किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण विचारों, आकलन, कल्पनाशील विचारों और सिद्धांतों का एक समूह है जो एक साथ इस दुनिया के बारे में किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करता है और इसमें उसका स्थान निर्धारित करता है। जीवन स्थिति भी विश्वदृष्टि का एक महत्वपूर्ण घटक है, जिसके द्वारा यह निर्धारित करना अक्सर आसान होता है कि यह किस प्रकार का है।

दुनिया के प्रति एक गठित और सचेत रवैया जीवन को एक उद्देश्यपूर्ण और सार्थक चरित्र देता है, इसलिए विश्वदृष्टि प्रत्येक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है। इस घटना का अध्ययन दार्शनिकों और सांस्कृतिक वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है, जिन्होंने विश्वदृष्टिकोण को एक वर्गीकरण दिया। इस लेख में हम सबसे आम पर गौर करेंगे, लेकिन हमें यह ध्यान में रखना होगा कि अन्य वर्गीकरण भी हैं।

विश्वदृष्टि के मूल प्रकार

सबसे पहले, हम ध्यान दें कि इस शब्द को सबसे पहले कांट ने आवाज दी थी, लेकिन उन्होंने इस अवधारणा को विश्वदृष्टि से अलग नहीं किया। आज जो अर्थ स्वीकार किया जाता है उसका प्रतिपादन शेलिंग ने किया था।

विश्वदृष्टि का वर्गीकरण कई कारकों पर निर्भर करता है: सबसे पहले, बडा महत्वएक व्यक्ति जिस मूल्य प्रणाली का पालन करता है उसकी उत्पत्ति एक भूमिका निभाती है (उदाहरण के लिए, धार्मिक विश्वदृष्टि को उजागर करने के लिए, यह एक महत्वपूर्ण निर्धारण कारक है)। दूसरी बात, बड़ी भूमिकाव्यक्ति परिभाषा में खेलता है। तीसरा, कोई व्यक्ति अपने आस-पास की प्रक्रियाओं के प्रति कितना जागरूक है, यह महत्वपूर्ण है।

इसके आधार पर, विभिन्न वैज्ञानिक दो वर्गीकरणों में अंतर करते हैं:

1. पौराणिक, दार्शनिक, सामाजिक-राजनीतिक, प्राकृतिक विज्ञान और धार्मिक विश्वदृष्टिकोण।
2. रोजमर्रा के अनुभव का एक विश्वदृष्टिकोण, पौराणिक और सौंदर्यपरक।

इस प्रकार, व्यापकता अलग - अलग प्रकारविश्वदृष्टिकोण समाज के विकास के स्तर से संबंधित है।

वैश्विक नजरिया- यह दुनिया पर सामान्यीकृत विचारों की एक प्रणाली है, इसमें एक व्यक्ति का स्थान और इस दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण, साथ ही इन विचारों पर आधारित विश्वास, भावनाएं और आदर्श जो किसी व्यक्ति की जीवन स्थिति, उसके व्यवहार और मूल्य के सिद्धांतों को निर्धारित करते हैं। झुकाव.

दृश्य -यह विचारों और अवधारणाओं में व्यक्त ज्ञान का एक निश्चित सेट (प्रणाली) है; वे विश्वदृष्टिकोण का आधार बनते हैं। यह संपूर्ण ज्ञान नहीं है, बल्कि केवल अधिकतम ज्ञान है सामान्य प्रावधानऔर सिद्धांत. जब वे बदल जाते हैं तो वे विश्वदृष्टिकोण के घटक बन जाते हैं विश्वास,इस ज्ञान की सत्यता पर दृढ़ विश्वास, इसके अनुसार कार्य करने की तत्परता। विश्वास नहीं हैं विशेष प्रकारज्ञान, और उनकी स्थिति, गुणात्मक विशेषताएं।

विश्वदृष्टि शामिल है मनोदशाएँ, भावनाएँ, अनुभव,इसके भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक पक्ष का गठन और किसी व्यक्ति की वैचारिक स्थिति पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। विश्वदृष्टि के दो पक्ष: भावनात्मक-मनोवैज्ञानिक और तर्कसंगत (संज्ञानात्मक-बौद्धिक) एक डिग्री या किसी अन्य तक, किसी भी विश्वदृष्टि में अंतर्निहित हैं, हालांकि, इसके विभिन्न प्रकारों में और भिन्न लोगएक नियम के रूप में, उनमें से एक प्रबल होता है।

विश्वदृष्टि का एक महत्वपूर्ण घटक है आदर्श.वे होते हैं उच्चतम लक्ष्यसत्य, अच्छाई, सौंदर्य, न्याय के लिए मानवीय आकांक्षाएँ।

तो, विश्वदृष्टि में वह ज्ञान शामिल है जो विश्वास बन गया है। यह विश्वदृष्टि का आधार है; मानव गतिविधि इस पर आधारित है। और चूँकि यह गतिविधि सार्थक और उद्देश्यपूर्ण है, इसका उद्देश्य मानव गतिविधि के आयोजन और निर्देशन सिद्धांत के रूप में आदर्श को प्राप्त करना है।

किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण और एक सामाजिक समूह, सामाजिक वर्ग और समग्र रूप से समाज के विश्वदृष्टिकोण के बीच अंतर करना आवश्यक है।

अलग-अलग लोगों का विश्वदृष्टिकोण एक जैसा नहीं होता; यह न केवल कई वस्तुनिष्ठ कारकों (रहने की स्थिति, राष्ट्रीयता) पर निर्भर करता है, बल्कि इसकी व्यक्तिपरक विशेषताओं पर भी निर्भर करता है। जीवन के संबंध में, एक व्यक्ति आशावादी या निराशावादी हो सकता है, लोगों के संबंध में - अहंकारी या परोपकारी, अपने राजनीतिक विचारों में - रूढ़िवादी या क्रांतिकारी। व्यक्तित्व के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका किसी विशेष सामाजिक समूह या सामाजिक वर्ग से संबंधित होती है।

साथ ही, समाज में सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों का निर्माण होता है - मानवतावाद के विचार, नैतिक सिद्धांत, सौंदर्यशास्त्र और अन्य मानदंड जो सभी लोगों के लिए सामान्य हैं।

निम्नलिखित प्रकार के विश्वदृष्टिकोण को मुख्य के रूप में पहचाना जाता है: पौराणिक, धार्मिक, रोजमर्राऔर दार्शनिक.

पौराणिक विश्वदृष्टि- समाज के विकास के शुरुआती चरणों में बना है और दुनिया की उत्पत्ति और संरचना, पृथ्वी पर लोगों और जानवरों की उपस्थिति, प्राकृतिक घटनाओं के कारणों और दुनिया में अपना स्थान निर्धारित करने के लिए मनुष्य के पहले प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है। उसके चारों ओर। दुनिया के निर्माण को आम तौर पर अराजकता के अंतरिक्ष में परिवर्तन के रूप में दर्शाया गया था, जो आकाश को पृथ्वी से अलग करने और भूमि को समुद्र से अलग करने के द्वारा बनाई गई थी। परिणामस्वरूप, तीन लोक प्रकट होते हैं: स्वर्गीय, सांसारिक और भूमिगत।

पौराणिक कथाएँ संवेदी और दृश्य प्रतिनिधित्व के रूप में वास्तविकता का एक शानदार प्रतिबिंब है। आदिमानव की कल्पना से उत्पन्न पौराणिक जीव- देवता, आत्माएं, नायक - मानवीय गुणों से संपन्न हैं, वे मानवीय कार्य करते हैं, और उनकी नियति नश्वर लोगों की नियति के समान है। मिथकों ने मनुष्य और प्रकृति की एकता और अविभाज्यता को व्यक्त किया; मानवीय गुणों को प्राकृतिक घटनाओं पर प्रक्षेपित किया गया।

मिथक अनुष्ठानों के साथ, लोगों के रीति-रिवाजों के साथ निकटता से जुड़े हुए थे; उनमें नैतिक मानदंड और सौंदर्य संबंधी विचार शामिल थे, ज्ञान और धार्मिक विश्वासों की मूल बातें, संयुक्त वास्तविकता और कल्पना, प्राकृतिक और अलौकिक, विचार और भावनाएं शामिल थीं।

पौराणिक कथाओं का मानव जाति के आध्यात्मिक जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। पौराणिक विश्वदृष्टि के तत्वों को संरक्षित किया गया है सार्वजनिक चेतना आधुनिक समाज. प्रतिक्रियावादी राजनीतिक शासनमिथक बनाएं, उन्हें प्रचार की मदद से जन चेतना में पेश करें। उदाहरण के लिए, आर्य जाति और "हीन" लोगों की श्रेष्ठता, विश्व प्रभुत्व के बारे में जर्मन फासीवादियों के मिथक, "फ्यूहरर" के पंथ और अनुष्ठान मशाल जुलूस के साथ संयुक्त हैं।

धार्मिक विश्वदृष्टिप्राचीन समाज के विकास के अपेक्षाकृत उच्च स्तर पर गठित। अलौकिक शक्तियों के अस्तित्व और ब्रह्मांड और लोगों के जीवन में उनकी प्रमुख भूमिका में विश्वास के कारण धार्मिक विश्वदृष्टि पौराणिक कथाओं से भिन्न है। अलौकिक में विश्वास धार्मिक विश्वदृष्टि का आधार है। धार्मिक चेतना दुनिया को "सांसारिक", प्राकृतिक, इंद्रियों द्वारा समझे जाने योग्य और "स्वर्गीय", अलौकिक, अतिसंवेदनशील में विभाजित करती है। एक विशेष अनुभव के रूप में धार्मिक आस्था कुछ उच्च अलौकिक शक्तियों की पूजा में प्रकट होती है, जिसके लिए भौतिक वस्तुओं के गुणों, वस्तुओं, देवताओं और आत्माओं के बीच संबंध को जिम्मेदार ठहराया गया था। बाद में, एक ईश्वर की छवि बनती है - जो कुछ भी मौजूद है उसका निर्माता, रीति-रिवाजों, परंपराओं, नैतिकता और आध्यात्मिक मूल्यों का संरक्षक। एकेश्वरवादी धर्म उभरे - यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म।

धार्मिक विश्वदृष्टि में सामुदायिक जीवन के सार्वभौमिक मानवीय मानदंड और नैतिक सिद्धांत, अच्छाई और न्याय के विचार शामिल हैं, जिन्होंने आधुनिक समाज की नैतिकता पर अपना प्रभाव बरकरार रखा है।

दार्शनिक विश्वदृष्टियह दुनिया की तर्कसंगत व्याख्या पर केंद्रित होने के कारण पौराणिक कथाओं और धर्म से भिन्न है। प्रकृति, समाज और मनुष्य के बारे में सबसे सामान्य विचार सैद्धांतिक विचार और तार्किक विश्लेषण का विषय बन जाते हैं। दार्शनिक विश्वदृष्टि को पौराणिक कथाओं और धर्म से उनके वैचारिक चरित्र, दुनिया की उत्पत्ति, इसकी संरचना, दुनिया में मनुष्य के स्थान आदि के बारे में सवालों का पूरा सेट विरासत में मिला है, लेकिन पौराणिक कथाओं और धर्म के विपरीत, जो कि विशेषताएँ हैं वास्तविकता के प्रति एक संवेदी-आलंकारिक दृष्टिकोण और इसमें कलात्मक और पंथ तत्व शामिल हैं, इस प्रकार का विश्वदृष्टि ज्ञान की एक तार्किक रूप से व्यवस्थित प्रणाली है, जो सैद्धांतिक रूप से इसके प्रावधानों और सिद्धांतों को प्रमाणित करने की इच्छा से विशेषता है।

दार्शनिक विश्वदृष्टि का वर्णन करते समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसकी सामग्री में न केवल दार्शनिक समस्याएं शामिल हैं, बल्कि सामान्यीकृत आर्थिक, राजनीतिक, कानूनी और प्राकृतिक विज्ञान विचार, नैतिक, सौंदर्यवादी, धार्मिक (या नास्तिक) सिद्धांत, विचार और आदर्श भी शामिल हैं। इसलिए, दार्शनिक विश्वदृष्टिकोण को पूरी तरह से दर्शनशास्त्र के साथ नहीं पहचाना जाना चाहिए। हालाँकि, इस प्रकार के विश्वदृष्टि का सैद्धांतिक आधार दर्शन है। यह सब दर्शन की वैचारिक प्रकृति के कारण है; यह वास्तव में वह दर्शन है जो मौलिक वैचारिक प्रश्नों का समाधान प्रस्तुत करता है और समाधान प्रदान करता है, और सबसे बढ़कर किसी भी विश्वदृष्टि का केंद्रीय प्रश्न - दुनिया के साथ मनुष्य का संबंध। इसलिए, "दार्शनिक विश्वदृष्टि" की अवधारणा का उपयोग करते समय किसी को विश्वदृष्टिकोण को ध्यान में रखना चाहिए जिसका सैद्धांतिक आधार दर्शन है।

एक विशेष प्रकार को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए साधारण, या अनुभवजन्य विश्वदृष्टि, जो इसके अन्य सभी प्रकारों का प्राथमिक स्रोत है। पर आधारित जीवनानुभवऔर अनुभवजन्य ज्ञान, रोजमर्रा का विश्वदृष्टिकोण रोजमर्रा की गतिविधियों में एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है, लेकिन जटिल समस्याओं का सामना करने पर अक्सर कठिनाइयों का अनुभव होता है, जिसके समाधान के लिए गहन ज्ञान, सोच और भावनाओं की संस्कृति की आवश्यकता होती है।

में आधुनिक दुनियाहर दिन, धार्मिक और दार्शनिक विश्वदृष्टिकोण सह-अस्तित्व में होते हैं, जो अक्सर उनके एक जटिल संयोजन का प्रतिनिधित्व करते हैं। पौराणिक विश्वदृष्टि के तत्व भी संरक्षित हैं।

विश्वदृष्टिकोण -यह एक व्यक्ति के विचारों और सिद्धांतों की प्रणाली है, उसके आसपास की दुनिया की उसकी समझ और इस दुनिया में उसका स्थान है। विश्वदृष्टिकोण किसी व्यक्ति की जीवन स्थिति, उसके व्यवहार और कार्यों की पुष्टि करता है। विश्वदृष्टि का सीधा संबंध मानव गतिविधि से है: इसके बिना, गतिविधि उद्देश्यपूर्ण और सार्थक नहीं होगी।

विश्वदृष्टि पर ध्यान देने वाला पहला दार्शनिक कांट था। उसने उसे बुलाया वैश्विक नजरिया.

इसके वर्गीकरण का विश्लेषण करते समय हम विश्वदृष्टि के उदाहरणों पर विचार करेंगे।

विश्वदृष्टिकोण का वर्गीकरण.

विश्वदृष्टिकोण का वर्गीकरण तीन मुख्य बातों पर विचार करता है विश्वदृष्टि का प्रकारइसकी सामाजिक-ऐतिहासिक विशेषताओं के दृष्टिकोण से:

1. पौराणिक प्रकारविश्वदृष्टि का गठन आदिम लोगों के समय में हुआ था। तब लोग खुद को व्यक्तियों के रूप में नहीं पहचानते थे, अपने आसपास की दुनिया से खुद को अलग नहीं करते थे और हर चीज में देवताओं की इच्छा देखते थे। बुतपरस्ती - मुख्य तत्वविश्वदृष्टि का पौराणिक प्रकार।
2. धार्मिक प्रकारविश्वदृष्टिकोण, पौराणिक दृष्टिकोण की तरह, अलौकिक शक्तियों में विश्वास पर आधारित है। लेकिन, यदि पौराणिक प्रकार अधिक लचीला है और अभिव्यक्ति की अनुमति देता है विभिन्न प्रकार केव्यवहार (जब तक कि देवताओं को क्रोधित न किया जाए), तब तक धार्मिकों के पास एक संपूर्ण नैतिक व्यवस्था होती है। बड़ी संख्या में नैतिक मानदंड (आज्ञाएँ) और उदाहरण सही व्यवहार(अन्यथा नर्क की आग कभी नहीं सोती) समाज को कड़े नियंत्रण में रखती है, लेकिन यह एक ही विश्वास के लोगों को एकजुट करती है। नुकसान: अन्य धर्मों के लोगों की गलतफहमी, इसलिए धार्मिक आधार पर विभाजन, धार्मिक संघर्ष और युद्ध।
3. दार्शनिक प्रकारविश्वदृष्टिकोण का एक सामाजिक और बौद्धिक चरित्र होता है। यहां मन (बुद्धि, विवेक) और समाज (समाज) महत्वपूर्ण हैं। मुख्य तत्व ज्ञान की इच्छा है। भावनाएं और भावनाएं (पौराणिक प्रकार की तरह) पृष्ठभूमि में फीकी पड़ जाती हैं और उन्हें उसी बुद्धि के संदर्भ में माना जाता है।

विश्वदृष्टि दृष्टिकोण के आधार पर विश्वदृष्टि प्रकारों का अधिक विस्तृत वर्गीकरण भी है।

1. ब्रह्माण्डकेन्द्रवाद(प्राचीन प्रकार के विश्वदृष्टिकोण में दुनिया को एक व्यवस्थित प्रणाली के रूप में देखना शामिल है जहां कोई व्यक्ति किसी भी चीज़ को प्रभावित नहीं करता है)।
2. थियोसेंट्रिज्म(मध्ययुगीन प्रकार का विश्वदृष्टिकोण: ईश्वर केंद्र में है, और वह सभी घटनाओं, प्रक्रियाओं और वस्तुओं को प्रभावित करता है; ब्रह्मांड-केंद्रवाद के समान भाग्यवादी प्रकार)।
3. मानवकेंद्रितवाद(पुनर्जागरण के बाद, मनुष्य दर्शन में विश्वदृष्टि का केंद्र बन जाता है)।
4. अहंकेंद्रितवाद(मानवकेंद्रितवाद का एक अधिक विकसित प्रकार: ध्यान अब केवल एक जैविक प्राणी के रूप में मनुष्य पर नहीं है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति पर है; मनोविज्ञान का प्रभाव, जो नए समय में सक्रिय रूप से विकसित होना शुरू हुआ, यहां ध्यान देने योग्य है)।
5. सनक(मनोविज्ञान में विलक्षणता से भ्रमित न हों; आधुनिक रूपभौतिकवाद, साथ ही पिछले सभी प्रकार के व्यक्तिगत विचारों पर आधारित एक विश्वदृष्टिकोण; साथ ही, तर्कसंगत सिद्धांत पहले से ही मनुष्य के बाहर, बल्कि समाज में स्थित है, जो विश्वदृष्टि के केंद्र में बन जाता है।

विश्वदृष्टि जैसी अवधारणा का अध्ययन करते समय, कोई भी मानसिकता जैसे शब्द को छूने से बच नहीं सकता है।

मानसिकतालैटिन से इसका शाब्दिक अनुवाद "दूसरों की आत्मा" है। यह विश्वदृष्टि का एक अलग तत्व है, जिसका अर्थ है किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह के सोचने के तरीके, विचारों और नैतिकता की समग्रता। संक्षेप में, यह एक प्रकार का विश्वदृष्टिकोण है, इसकी विशेष अभिव्यक्ति है।

हमारे समय में, मानसिकता को अक्सर एक अलग सामाजिक समूह, जातीय समूह, राष्ट्र या लोगों के विश्वदृष्टिकोण की विशेषता के रूप में माना जाता है। रूसियों, अमेरिकियों, चुच्ची और ब्रिटिशों के बारे में चुटकुले बिल्कुल मानसिकता के विचार पर आधारित हैं। मुख्य विशेषताइस समझ में मानसिकता एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक वैचारिक विचारों का संचरण है सामाजिक स्तर, और आनुवंशिक।

दुनिया की एक प्रकार की धारणा के रूप में विश्वदृष्टि का अध्ययन करते समय, भविष्य में इस तरह की अभिव्यक्तियों का अध्ययन करना आवश्यक है

किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह इस दुनिया को कैसे देखता है। इस पर निर्भर करते हुए कि हम इसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं, हमारे व्यवहार में संबंध और जीवन के प्रति व्यक्तिगत जागरूकता दोनों में बहुत कुछ बनता है। इस लेख का विषय विश्वदृष्टिकोण निर्धारित करने की समस्या होगी। इस अवधारणा का क्या अर्थ है और इसके प्रकार क्या हैं?

विश्वदृष्टि के लक्षण

यह सबसे प्रमुख समस्या है जिससे दर्शनशास्त्र निपटता है। यह विज्ञान किसी व्यक्ति के आस-पास की चीज़ों के साथ उसके संबंध का अन्वेषण, विश्लेषण और अध्ययन करता है। सिर्फ "दुनिया" का एक समूह नहीं, सिर्फ एक व्यक्ति नहीं जो उससे, संस्कृति से, सभ्यता से अलग-थलग है। दर्शनशास्त्र पर्यावरण और मनुष्य के अंतर्संबंध, अंतर्संबंध और अंतःप्रवेश की पड़ताल करता है।

अल्बर्ट कैमस ने देखा कि दुनिया स्वयं पूरी तरह से अनुचित और अर्थहीन है; उन्होंने किसी व्यक्ति की अपने आस-पास की हर चीज़ को मानवरूपी विशेषताओं से संपन्न करने, उसे मानव कहने की इच्छा को भी बेतुका माना। जीवन के प्रति विकसित एकीकृत दृष्टिकोण के बिना, एक पूर्ण व्यक्तित्व की कल्पना करना असंभव है, इसलिए किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टि की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता है। इस तथ्य को समझने से व्यक्ति के विकास पर लाभकारी प्रभाव पड़ेगा।

मानव जीवन में विश्वदृष्टि की भूमिका

एक समय के प्रसिद्ध सोवियत दार्शनिक जॉर्जी पेत्रोविच शेड्रोवित्स्की के संग्रह में कहा गया है कि आज लोगों को, दुख की बात है, ऐसी सोच की आवश्यकता नहीं है; हम आधुनिक दुनिया में इसका उपयोग नहीं करते हैं। पहली नज़र में, यह वाक्यांश विरोधाभासी और समझ से बाहर लग सकता है, जो हमारे जीवन के सामान्य तरीके, अपने बारे में हमारे विचार और सोच में फिट नहीं बैठता है। लेकिन अगर आप शेड्रोवित्स्की के कथन के बारे में सोचें, तो आप इसमें एक ठोस अंश पा सकते हैं। आधुनिक आदमीनिस्संदेह, उन सीमा बिंदुओं का उल्लेख किए बिना एक बहुत ही स्थिर दुनिया में रहता है जब हम प्रियजनों की मृत्यु, बीमारियों, प्राकृतिक आपदाओं, प्रलय का सामना करते हैं। सूरज सिर पर गहरी स्थिरता के साथ चमकता है, कोई परमाणु युद्ध नहीं होता है, और हर दिन ग्राउंडहोग दिवस जैसा दिखता है, और यह एक बहुत ही परिचित स्थिति है। इसके अलावा, हमारे समय के बहुत जाने-माने प्रमुख विश्लेषकों ने आपके और मेरे लिए पहले से ही बहुत कुछ सोचा है जब उन्होंने तय किया कि हमें क्या खाना चाहिए, हमें कौन से कपड़े खरीदने चाहिए, क्या करना चाहिए एक आदर्श व्यक्ति, लोगों के बीच रिश्ते, प्यार, दोस्ती। वे ही थे जिन्होंने "अमेरिकन ड्रीम" का विचार हमारे दिमाग में डाला। इस प्रकार लोग स्वयं को स्थायित्व की स्थिति में डुबोना सीखते हैं।

आधुनिक व्याख्याएँ

किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टि की क्या भूमिका है? आज के दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक सोच को किसी व्यक्ति की कुछ तार्किक समस्याओं को हल करने, दूसरों को बनाने, ऐसे प्रश्न पूछने की क्षमता के रूप में परिभाषित करते हैं जो पहले नहीं पूछे गए हैं, "तर्कसंगतता" के आधार पर जटिल, भ्रमित करने वाली, विरोधाभासी स्थितियों से बाहर निकलने की क्षमता। अर्थात्, किसी के जीवन का तर्कसंगत घटक।

यदि हम अपने दैनिक जीवन का विश्लेषण करें, तो दुर्भाग्य से, हममें से अधिकांश लोग कहेंगे कि इस प्रकार की प्रक्रिया में भाग लेना कठिन है, अर्थात तार्किक समस्याओं को हल करना हमारे लिए आसान नहीं है। हममें से कई लोगों के लिए, जो समस्या उत्पन्न हुई है, उसके प्रति अपनी आंखें बंद करना अधिक सुविधाजनक है, खुद को आश्वस्त करना कि सब कुछ अपने आप दूर हो जाएगा, आपको बस इंतजार करने या दूसरों पर जिम्मेदारी डालने की जरूरत है। और यह सब मानवीय धारणा से उपजा है। किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टिकोण की क्या भूमिका होती है?

क्या विचार भौतिक हैं?

हमें याद है कि विचारों में कुछ रहस्यमय भाव डालकर उन्हें जीवंत बनाया जा सकता है। हां, उनमें वास्तव में कार्यान्वयन की क्षमता है, लेकिन सब कुछ एक उंगली के झटके से काम नहीं करता है।

यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम कैसे सोचते हैं, हम किस तरह की चीजों की कल्पना करते हैं, हम वास्तव में क्या प्रोजेक्ट करते हैं, अंत में हमारा वास्तविक जीवन. तो किसी व्यक्ति के जीवन में विश्वदृष्टि क्या भूमिका निभाती है? इस प्रश्न के अनगिनत उत्तर हैं। हालाँकि, आज सबसे लोकप्रिय और प्रसिद्ध परिभाषाओं में से एक इस प्रकार है: “एक विश्वदृष्टि सबसे अधिक का संयोजन है सामान्य विचारएक व्यक्ति दुनिया के बारे में, उसमें अपनी जगह के बारे में, संभावनाओं और संभावनाओं को वास्तविकता में बदलने के तरीकों के बारे में।

यह व्याख्या प्रत्येक व्यक्तिगत स्थिति के आधार पर व्यक्तिगत रूप से एक दृष्टिकोण मानती है विशिष्ट स्थिति, कार्यों के लिए एक या दूसरी पृष्ठभूमि बनाना। सभी लोगों का अपनी क्षमताओं के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण होता है और वे उन्हें वास्तविकता में बदलते हैं; क्या अच्छा है और क्या बुरा है, इसके बारे में उनके अलग-अलग समग्र विचार हैं। "क्या है और क्या होना चाहिए" शीर्षक प्राप्त हुआ: वास्तव में क्या है और क्या होना चाहिए।

राय का अधिकार

दर्शनशास्त्र के अनुसार, विश्वदृष्टिकोण आधुनिक दुनिया में किसी व्यक्ति के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाता है और निभाना चाहिए, क्योंकि यह सब समग्र रूप से एक व्यक्ति को एक राय बनाने में मदद करता है। वास्तविक, आपका अपना, वास्तविक, मौलिक, किसी भी मानक पैटर्न वाले व्यवहार के अधीन नहीं, तैयार किए गए लेबल, पूर्वाग्रहों से संतृप्त, मानक सेटिंग्स. घटना स्वयं और इसकी संरचना लेख में नीचे प्रस्तुत की जाएगी।

संकल्पना, प्रकार, स्तर

वास्तव में यह क्या है, और विश्वदृष्टि किसी व्यक्ति के जीवन में क्या भूमिका निभाती है? यह अवधारणा, हमारे परिचित तरीके से उपयोग की गई, पहली बार शास्त्रीय जर्मन दर्शन के प्रतिनिधि, फ्रेडरिक शेलिंग द्वारा उपयोग की गई थी। उन्होंने सुझाव दिया कि ऐसा कुछ है दिलचस्प बात यह है किइसे "विश्व का दृष्टिकोण" कहा जाता है और प्रत्येक व्यक्ति का यही दृष्टिकोण होता है।

आज हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि "विश्वदृष्टिकोण" की परिभाषा में कई घटक शामिल हैं: सबसे पहले, यह एक विश्वदृष्टिकोण है, एक विश्वदृष्टिकोण है, यह वास्तव में एक विश्वदृष्टिकोण स्तर है, और एक विश्वदृष्टिकोण है। आओ हम इसे नज़दीक से देखें।

नज़रिया

यह इस दुनिया में किसी व्यक्ति का प्राथमिक प्रवास है, आरामदायक या असुविधाजनक रहने का स्तर पर्यावरण. विश्वदृष्टि की विशिष्टताएँ इस तथ्य में निहित हैं कि शिशु भी जो अभी तक पूर्ण अर्थों में व्यक्ति नहीं हैं, जिनका अभी तक समाजीकरण नहीं हुआ है, उनमें पहले से ही विश्वदृष्टि स्तर की मूल बातें मौजूद हैं।

अगर आप छोटे बच्चों को देखें तो आपको असामान्य चीजें नजर आ सकती हैं। उदाहरण के लिए, जब कोई बच्चा सोता है तो उसकी मुद्रा, उसके हाथ और पैर बगल में फैले हुए होते हैं। यह दुनिया की पूर्ण स्वीकृति की स्थिति है, जब बच्चा सुरक्षित और आरामदायक महसूस करता है, वह अच्छा और आरामदायक महसूस करता है।

और दूसरे प्रकार के बच्चे हैं जो अपने माता-पिता द्वारा त्याग दिए गए अनाथालयों में रहते हैं। ये बच्चे, जो अभी भी व्यक्तित्व विकसित करने से दूर हैं, शायद ही कभी रोते हैं। एक साधारण कारण के लिए: क्योंकि वे समझते हैं कि उनके लिए चिल्लाना बेकार है, क्योंकि ऐसी जगहों पर सब कुछ निश्चित समय पर होता है। इस प्रकार, यह अनगढ़ व्यक्ति यह सुनिश्चित करता है कि संसाधन बर्बाद न हों। वह अपनी ताकत और ऊर्जा बरकरार रखता है।

और आराम पाने का यह क्षण हमारी भावनात्मक अनुभूति की स्थिति, हमारे मूड, अनुभव, तरल, प्लास्टिक, परिवर्तनशील भावनात्मक स्थिति का स्तर है। उसी कारण से, जागना और सड़क पर देखना बर्फ परी कथा, सौंदर्य, हमें लगता है कि भीतर कुछ हलचल हुई, आनंद प्रकट हुआ। और अगर बारिश हो रही है, खिड़की के बाहर कीचड़ है, तो स्थिति बहुत अप्रिय है, हम उदास संगीत चालू कर देते हैं और उदासी में पड़ जाते हैं।

लोग जिस जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं वह विश्वदृष्टि की इतनी कठोर समझ और विकास के लिए उपयुक्त नहीं है।

वैश्विक नजरिया

हमारे विश्वदृष्टिकोण का एक घटक यह है कि हम दुनिया को, रिश्तों को कैसे देखते हैं, यह तर्क का स्तर है, व्यावहारिक बुद्धि, स्वयं, अन्य लोगों, व्यक्ति और पर्यावरण के बीच प्राथमिक संबंधों के गठन का स्तर। विश्वदृष्टि का स्तर, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्वयं के बारे में और इस दुनिया में स्थान के बारे में अधिक सामान्य विचारों का एक समूह है।

वैश्विक नजरिया

यह पहले से ही अवधारणाओं का एक सेट (सिस्टम) है जो अमूर्त अमूर्त परिभाषाएं हैं, यानी, प्रत्येक व्यक्ति के मनोविज्ञान में मौजूद विचारों के बीच संबंध। विश्वदृष्टि की विशिष्टताओं में यह तथ्य शामिल है कि यह भाषाई साधनों के बिना भी अस्तित्व में रह सकता है; हमारे पास एक आंतरिक भावना है, और हम इसे ज़ोर से व्यक्त नहीं कर सकते हैं।

लेकिन भाषाई सादृश्य के बिना दुनिया को समझना असंभव है, यानी कुछ चीजों को बिना उच्चारण किए समझना और समझना असंभव है।

विश्वदृष्टि के तत्व

आधुनिक विश्वदृष्टि घटक में, साहित्य में आमतौर पर चार तत्वों की पहचान की जाती है। सबसे पहले, यह शैक्षिक और संज्ञानात्मक पहलू है, वे सभी व्यावहारिक, प्राथमिक पहलू जो हम में से प्रत्येक अपने पूरे जीवन में हासिल करते हैं। एक नियम के रूप में, यह भौगोलिक घटक (किसी व्यक्ति का जन्म स्थान), ऐतिहासिक क्षण (युग), किसी भी व्यक्ति के जीवन में मौजूद भावनात्मक पृष्ठभूमि, स्वभाव, विशेषताओं जैसे कारकों से बहुत प्रभावित होता है। तंत्रिका तंत्र, विशिष्ट सुविधाएंवह वातावरण जिसमें हम बड़े होते हैं, चरित्र (संगुइन, कफयुक्त, पित्तशामक, उदासीन), चरित्र उच्चारण (पांडित्य, पूर्ण स्वतंत्रता)।

इसमें मानदंडों और मूल्यों की घटना भी शामिल है। धार्मिक, सामाजिक, मूल्य और ऐतिहासिक मानदंडों को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है।

विश्वदृष्टि और जीवन मूल्य न केवल देश, काल, भूगोल, बल्कि लिंग पर भी निर्भर करते हैं। यह सब हमारे अंदर लगभग उसी क्षण से अंतर्निहित होता है जब हम पैदा होते हैं। उदाहरण के लिए, लड़कियों और लड़कों का पालन-पोषण अभी भी अलग-अलग तरीके से किया जाता है, यानी उन्हें दर्द और दूसरे व्यक्ति से अलग-अलग तरह से संबंध रखना सिखाया जाता है।

विश्वदृष्टि के निर्माण का एक अन्य घटक अभ्यास है। इसके कार्यान्वयन के बिना, यह कारक अस्तित्व में नहीं है। जैसा कि कार्ल मार्क्स ने एक बार कहा था, "अभ्यास सत्य की कसौटी है।" यानी दुनिया के बारे में हमारे विचार और धारणाएं अलग-अलग हो सकती हैं, लेकिन उन्हें हकीकत में बदले बिना सफलता हासिल करना नामुमकिन है। एक विश्वदृष्टिकोण जो हमें कोई लाभ देता है उसे सफल माना जाता है।

विश्वदृष्टि के प्रकार

दार्शनिक साहित्य में, दो प्रकार प्रतिष्ठित हैं: सामान्य और वैज्ञानिक। आज हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि रोजमर्रा की विश्वदृष्टि का एक सहज चरित्र होता है। इसका मतलब यह है कि हम विश्वदृष्टिकोण बनाने के लिए कोई सचेत प्रयास नहीं करते हैं, यानी, यह वर्तमान क्षण, क्षणिक द्रव दी गई स्थिति से वातानुकूलित है। उन्हें पद्धतिगत सर्वभक्षीता की विशेषता है, अर्थात्, विभिन्न विचारों का अवशोषण, बिना अधिक आलोचना के अन्य लोगों की राय के संपर्क में आना। इस प्रकार, दुनिया का रोजमर्रा का दृष्टिकोण पूरी तरह से व्यक्तिपरक है, जो निर्णयों पर आधारित है, जो बदले में प्रतिस्थापित हो जाता है, कभी-कभी विपरीत से भी।

वैज्ञानिक प्रकार को निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है: तार्किक स्थिरता (किसी व्यक्ति की प्रणाली की उपस्थिति जो उसे अपने सिस्टम के आधार पर, उसके साथ होने वाली सभी घटनाओं को समझाने, उसके जीवन का निर्माण करने, कुछ कार्य करने की अनुमति देती है), व्यवस्थित चेतना, इसकी संरचना, सोच की स्वतंत्रता। ऐसे व्यक्ति के लिए किसी और की राय थोपना मुश्किल होता है।

विश्वदृष्टि के प्रकार

विश्वदृष्टिकोण की अवधारणा और इसकी संरचना को अलग-अलग तरीकों से प्रस्तुत किया जा सकता है, लेकिन ऐतिहासिक रूप से विश्वदृष्टिकोण की नींव तीन प्रकारों से बनी है। पहला प्रकार सबसे बुनियादी, सबसे वैश्विक है, जो सबसे पहले उठता है। यह विश्वदृष्टि पौराणिक है। इसकी उत्पत्ति किंवदंतियों और परंपराओं के दायरे में हुई है।

एक व्यक्ति जो पौराणिक विश्वदृष्टिकोण की चपेट में है वह एक अस्वतंत्र व्यक्ति है। बंधनों की जंजीरों में जकड़े एक पुरातन मनुष्य की तरह, जो हर किसी पर निर्भर था प्राकृतिक घटनाएंऔर उसके अपने साथी आदिवासी, क्योंकि उसे अपनी व्यक्तिगत राय रखने का कोई अधिकार नहीं था। यदि उसने अवज्ञा की, तो उसे मृत्यु या बहिष्कार (निर्वासन) के अधीन किया जा सकता था।

पौराणिक प्रकार

पौराणिक कथा अपने मूल में वास्तविकता का एक शानदार प्रतिबिंब है, जो एक ही समय में वास्तविकता की स्थिति का दावा करती है। ये सिर्फ परियों की कहानियां, किंवदंतियां, दृष्टांत नहीं हैं। यह इस दुनिया का वर्णन करने की एक व्यक्ति की क्षमता है।

लेकिन हमारे आस-पास की जगह की व्याख्या क्यों करें? उससे डरना बंद करो. इसीलिए पौराणिक कथाओं में मानवरूपी चरित्र होता है, क्योंकि तत्वों का प्रतिनिधित्व करने वाले सभी देवता मानवीय स्वरूप से संपन्न होते हैं। अब तक, पहले की तरह, पौराणिक कथाएँ आधुनिक दुनिया में अग्रणी भूमिका निभाती हैं। यह उसी शब्दार्थ भार और आवेश के कारण संरक्षित है जो आदिम समाज में पैदा हुआ था।

तथ्य यह है कि लोग निर्माण कार्य पूरा करने के आदी हैं पूरी तस्वीरदुनिया उनकी कल्पना में है, अन्यथा वे अधर में लटके रहने में असहज महसूस करते हैं। मौजूदा ज्ञान के टुकड़े सर्वव्यापी अज्ञान से भयभीत हो जाते हैं, इसलिए मनुष्य ने स्वतंत्र रूप से अपने आस-पास के स्थान को बदलना सीख लिया है।

धार्मिक प्रकार

दूसरा प्रकार धार्मिक विश्वदृष्टि का प्रकार है। वैज्ञानिक धर्म के उद्भव को वर्ग समाज के विकास और सामाजिक और भौतिक दोनों तरह की असमानता के उद्भव से जोड़ते हैं।

इस प्रकार, संभावित सामाजिक तनाव, तख्तापलट और क्रांतियों से छुटकारा पाने के लिए एक सख्त जरूरत पैदा हुई। अशांति से बचने के लिए धर्म ने आसानी से और आसानी से पौराणिक कथाओं से कमान ले ली। यहां तक ​​कि "रिलेगा" शब्द का अर्थ "बांधना" है। धार्मिक विश्वदृष्टिकोण, जिसका महत्व समाज के लिए अधिक प्रगतिशीलता है, इस अर्थ में पौराणिक दृष्टिकोण को दरकिनार कर देता है। धर्म में व्यक्ति को कुछ स्वतंत्रता का अधिकार है। यह विशेष रूप से ईसाई धर्म में स्वतंत्र इच्छा के माध्यम से स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है: ईश्वर ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है, और हम स्वयं अपने भाग्य के लिए जिम्मेदार हैं।

अगर हम देवताओं की तुलना करें प्राचीन ग्रीसऔर ईसाई, तो आप उसे देख सकते हैं ग्रीक देवताओंएक विशिष्ट सार रखते थे और हमेशा मनुष्य से श्रेष्ठ नहीं थे, जबकि आधुनिक धर्मों में देवता अलौकिक हैं। स्पष्ट धर्मनिरपेक्षता के बावजूद, उच्च प्राणियों में विश्वास अपना अग्रणी स्थान छोड़ रहे हैं, लेकिन आने वाले वर्षों में वे निश्चित रूप से विश्व शक्ति के सिंहासन पर मजबूती से बने रहेंगे।

दार्शनिक प्रकार

तीसरे प्रकार का विश्वदृष्टिकोण दार्शनिक है। इसकी विशेषता स्वयं, किसी अन्य व्यक्ति, दुनिया, समाज और इस जीवन में किसी के स्थान के स्वतंत्र आलोचनात्मक मूल्यांकन की उपस्थिति है।

यह इस समय सबसे प्रगतिशील विश्वदृष्टिकोणों में से एक है। आख़िरकार, यह इस दुनिया में स्वयं की संवेदी जागरूकता की परवाह किए बिना, विशेष रूप से तर्कसंगत पहलू पर भरोसा करते हुए, किसी की स्थिति का बचाव करने की क्षमता में व्यक्त किया जाता है। यह "तर्कसंगतता", बुद्धि का उपयोग करने की क्षमता है। में सबसे महत्वपूर्ण बात दार्शनिक विश्वदृष्टिजीवन के प्रति अपनी राय और दृष्टिकोण विकसित करना है। यह बिल्कुल किसी भी व्यक्ति में अंतर्निहित हो सकता है, जरूरी नहीं कि वह किसी दार्शनिक में ही हो।

क्या आपका विश्वदृष्टिकोण बदलना संभव है?

यह कोई रहस्य नहीं है कि जीवन भर एक वयस्क मनोवैज्ञानिक रूप से खुद से ऊपर बढ़ता है, नया ज्ञान और अनुभव प्राप्त करता है। कभी-कभी पूरी तरह से तीखे मोड़ किसी व्यक्ति को पहचान से परे बदल सकते हैं। ऐसा हुआ कि उत्साही चर्च कट्टरपंथी कट्टर नास्तिक बन गए, और इसका विपरीत हुआ। कामयाब लोगवे करोड़ों डॉलर का व्यवसाय छोड़ सकते हैं और यात्रा पर जा सकते हैं या किसी गांव में रह सकते हैं। विश्वदृष्टि प्लास्टिसिन की तरह है, इसे सुधार, नैतिक आदर्शों की खोज, दुनिया भर में यात्रा के माध्यम से कुचला, बदला और बनाया जा सकता है। स्वयं को जानने के लिए आपको बहुत सारा दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक साहित्य पढ़ने की आवश्यकता है।

19वीं सदी में विश्वदृष्टिकोण

यूएसएसआर के पतन के बाद, कई लोगों ने विश्वदृष्टि संकट का अनुभव किया, जो साम्यवादी समाज में निहित आशाओं और आदर्शों के पतन के कारण उत्पन्न हुआ। अब सब कुछ उपभोग पर आधारित है, हर कोई हर चीज का हकदार है, सम्मान, सम्मान, प्यार की अवधारणाएं पृष्ठभूमि में फीकी पड़ गई हैं। उपभोक्ताओं के युग ने समाज में यह विचार स्थापित किया है: "जीवन आनंद है।" यह अपने चरम पर शुद्ध सुखवाद है। दूसरी ओर, लोगों को नकारात्मक विचारों से विचलित करने का यह इतना बुरा तरीका नहीं है।

हमें उम्मीद है कि इस लेख ने विश्वदृष्टि की अवधारणा और इसकी संरचना पर यथासंभव स्पष्ट रूप से प्रकाश डाला है, क्योंकि प्रस्तुति की सरलता जानकारी को समझने की कुंजी है।

1. विश्वदृष्टिकोण को परिभाषित करें……………………………………………………3

3. स्लावोफाइल्स की दार्शनिक शिक्षाओं की विशेषताएं दिखाएँ……………………5

4 क्या क्लासिक आकारक्या एंगेल्स ने पदार्थ की गति पर प्रकाश डाला?...................5

5. मानवविज्ञान किसका अध्ययन करता है? ................................................... ...6

6. वैज्ञानिक ज्ञान को परिभाषित करें और इसकी विशिष्ट विशेषताएं दर्शाएं………………………………………………………………………………7

7. संरचना क्या है राजनीतिक प्रणालीसमाज?...................................8

1. विश्वदृष्टिकोण को परिभाषित करें

विश्वदृष्टिकोण -दुनिया और उसमें एक व्यक्ति के स्थान के बारे में विचारों की एक प्रणाली, आसपास की वास्तविकता और स्वयं के साथ एक व्यक्ति के संबंध के बारे में, साथ ही लोगों की बुनियादी जीवन स्थितियों, उनकी मान्यताओं, आदर्शों और इन विचारों द्वारा निर्धारित मूल्य अभिविन्यास के बारे में। यह एक व्यक्ति के लिए वास्तविकता के सैद्धांतिक और व्यावहारिक दृष्टिकोण की एकता में, दुनिया पर महारत हासिल करने का एक तरीका है। विश्वदृष्टि के तीन मुख्य प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:

- रोज रोज(साधारण) जीवन की तात्कालिक परिस्थितियों और पीढ़ियों से प्रसारित अनुभव से उत्पन्न होता है;

- धार्मिक- संसार के अलौकिक सिद्धांत की मान्यता से जुड़ा, भावनात्मक और आलंकारिक रूप में व्यक्त,

- दार्शनिक -एक वैचारिक, स्पष्ट रूप में प्रकट होता है, एक तरह से या किसी अन्य प्रकृति और समाज के विज्ञान की उपलब्धियों पर निर्भर करता है और कुछ हद तक तार्किक साक्ष्य रखता है।

विश्वदृष्टिकोण सामान्यीकृत भावनाओं, सहज विचारों और सैद्धांतिक विचारों की एक प्रणाली है दुनियाऔर इसमें एक व्यक्ति का स्थान, एक व्यक्ति के दुनिया के साथ, स्वयं और अन्य लोगों के साथ बहुपक्षीय संबंधों पर, एक व्यक्ति के हमेशा जागरूक बुनियादी जीवन दृष्टिकोण की प्रणाली, एक निश्चित सामाजिक समूह और समाज, उनकी मान्यताएं, आदर्श, मूल्य अभिविन्यास, ज्ञान और रेटिंग के नैतिक, नैतिक और धार्मिक सिद्धांत। विश्वदृष्टिकोण समग्र रूप से किसी व्यक्ति, वर्ग या समाज की संरचना के लिए एक प्रकार का ढांचा है। विश्वदृष्टि का विषय व्यक्ति है, सामाजिक समूहऔर समग्र रूप से समाज।

विश्वदृष्टि का आधार ज्ञान है . कोई भी ज्ञान एक विश्वदृष्टिकोण का ढाँचा बनाता है। इस ढाँचे के निर्माण में सबसे बड़ी भूमिका दर्शन की है, क्योंकि दर्शन का उदय और गठन मानवता के वैचारिक प्रश्नों के उत्तर के रूप में हुआ था। कोई भी दर्शन विश्वदृष्टिकोण का कार्य करता है, लेकिन प्रत्येक विश्वदृष्टिकोण दार्शनिक नहीं होता। दर्शन विश्वदृष्टि का सैद्धांतिक मूल है।

विश्वदृष्टि की संरचना में न केवल ज्ञान बल्कि उसका मूल्यांकन भी शामिल है। अर्थात्, विश्वदृष्टि न केवल जानकारी से, बल्कि मूल्य संतृप्ति से भी चित्रित होती है।

ज्ञान विश्वदृष्टि में विश्वासों के रूप में प्रवेश करता है . विश्वास वह चश्मा है जिसके माध्यम से वास्तविकता देखी जाती है।विश्वास न केवल एक बौद्धिक स्थिति है, बल्कि एक भावनात्मक स्थिति, एक स्थिर मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण भी है; किसी के आदर्शों, सिद्धांतों, विचारों, विचारों की शुद्धता में विश्वास, जो किसी व्यक्ति की भावनाओं, विवेक, इच्छा और कार्यों को अधीन करता है।

विश्वदृष्टि की संरचना में आदर्श शामिल हैं . आदर्श वैज्ञानिक रूप से आधारित और भ्रामक, प्राप्य और अवास्तविक दोनों हो सकते हैं।. एक नियम के रूप में, वे भविष्य का सामना कर रहे हैं। आदर्श व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का आधार हैं। विश्वदृष्टि में आदर्शों की उपस्थिति इसे एक सक्रिय प्रतिबिंब के रूप में चित्रित करती है, एक ऐसी शक्ति के रूप में जो न केवल वास्तविकता को प्रतिबिंबित करती है बल्कि इसे बदलने की दिशा में भी उन्मुख करती है।

विश्वदृष्टि का निर्माण प्रभाव में होता है सामाजिक स्थिति, पालन-पोषण और शिक्षा। इसका निर्माण बचपन से ही शुरू हो जाता है। यह व्यक्ति की जीवन स्थिति निर्धारित करता है।

इस बात पर विशेष जोर दिया जाना चाहिए विश्वदृष्टि न केवल सामग्री है, बल्कि वास्तविकता को समझने का एक तरीका भी है।विश्वदृष्टि का सबसे महत्वपूर्ण घटक निर्णायक जीवन लक्ष्यों के रूप में आदर्श हैं। दुनिया के विचार की प्रकृति कुछ लक्ष्यों की स्थापना में योगदान करती है, जिसके सामान्यीकरण से एक सामान्य जीवन योजना बनती है, आदर्श बनते हैं जो विश्वदृष्टि को प्रभावी शक्ति देते हैं। चेतना की सामग्री एक विश्वदृष्टि में बदल जाती है जब यह किसी के विचारों की शुद्धता में विश्वास, विश्वास का चरित्र प्राप्त कर लेती है।

विश्वदृष्टिकोण का अत्यधिक व्यावहारिक महत्व है।यह व्यवहार के मानदंडों, काम के प्रति दृष्टिकोण, अन्य लोगों के प्रति, जीवन की आकांक्षाओं, स्वाद और रुचियों की प्रकृति को प्रभावित करता है। यह एक प्रकार का आध्यात्मिक प्रिज्म है जिसके माध्यम से हमारे आस-पास की हर चीज़ को देखा और अनुभव किया जाता है।

प्रोटागोरस . उनके पास एक दर्जन से अधिक कृतियाँ थीं, लेकिन छोटे टुकड़ों को छोड़कर उनमें से कोई भी हम तक नहीं पहुँची। प्रोटागोरस और उनकी शिक्षाओं के बारे में हमारे ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत प्लेटो के संवाद हैं।" प्रोटागोरस" और " Theaetetus"और सेक्स्टस एम्पिरिकस के ग्रंथ" वैज्ञानिकों के ख़िलाफ़" और "पाइरोनियन प्रावधानों की तीन पुस्तकें". ये ग्रंथ प्रोटागोरस के विचार को आगे बढ़ाते हैं पदार्थ का मुख्य गुण उसकी सापेक्षता एवं तरलता है .

एक व्यक्ति अपने जीवन में कुछ चुनता है और कुछ से बचता है, अर्थात्। व्यक्ति हमेशा सत्य और असत्य की कोई न कोई कसौटी अपनाता है। यदि हम एक काम करते हैं और दूसरा नहीं करते हैं, तो हम मानते हैं कि एक सत्य है और दूसरा सत्य नहीं है। इस पर, प्रोटागोरस का कहना है कि चूँकि हर चीज़ का अस्तित्व किसी चीज़ के सापेक्ष होता है, तो प्रत्येक क्रिया का माप भी एक विशिष्ट व्यक्ति होता है। प्रत्येक व्यक्ति सत्य का मापक है। प्रोटागोरस का उच्चारण शायद सबसे प्रसिद्ध में से एक है दार्शनिक कथन: "मनुष्य सभी चीज़ों का माप है।"प्रोटागोरस का यह पूरा वाक्यांश इस प्रकार लगता है: : "मनुष्य सभी चीज़ों का माप है: अस्तित्व में है, कि उनका अस्तित्व है, अस्तित्वहीन है, कि उनका अस्तित्व नहीं है।"

संवाद "थियेटेटस" में प्लेटो ने प्रोटागोरस की इस स्थिति के विश्लेषण के लिए कई पृष्ठ समर्पित किए हैं, जिसमें दिखाया गया है कि प्रोटागोरस में इस स्थिति का निम्नलिखित अर्थ है: जो किसी को लगता है, वही अस्तित्व में है (जैसा है)। अगर कोई चीज़ मुझे लाल लगती है तो वह लाल है। यदि यह चीज़ किसी रंग-अंध व्यक्ति को हरी दिखती है, तो यह हरी है। माप व्यक्ति है. चीज़ का रंग नहीं, बल्कि इंसान. मनुष्य से स्वतंत्र कोई पूर्ण, वस्तुनिष्ठ सत्य नहीं है।जो एक को सत्य लगता है, वह दूसरे को मिथ्या लगता है; जो एक को अच्छा लगता है, वह दूसरे को बुरा लगता है। दोनों के संभावित विकल्पएक व्यक्ति हमेशा वही चुनता है जो उसके लिए अधिक लाभदायक हो। इसीलिए जो सत्य है वही मनुष्य के लिए लाभदायक है। सत्य की कसौटी लाभ है, उपयोगिता है. इसलिए, प्रत्येक व्यक्ति, जो उसे सत्य लगता है उसे चुनता है, वास्तव में वह चुनता है जो उसके लिए उपयोगी है।

चूँकि सामान्यतः एक विषय के रूप में मनुष्य ही हर चीज़ का माप है अस्तित्व अलगाव में मौजूद नहीं है: अपने सार में चेतना वह है जो उद्देश्य में सामग्री उत्पन्न करती है; इसलिए, व्यक्तिपरक सोच इसमें सबसे आवश्यक भूमिका निभाती है।और यह स्थिति आधुनिक दर्शन तक पहुँचती है; इस प्रकार, कांट का कहना है कि हम केवल घटनाओं को जानते हैं, अर्थात जो हमें वस्तुगत वास्तविकता लगती है उसे केवल चेतना के संबंध में ही माना जाना चाहिए और इस संबंध के बाहर उसका अस्तित्व नहीं है। यह बताना जरूरी है विषय, सक्रिय और निर्णायक होने के नाते, सामग्री उत्पन्न करता है, लेकिन सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि यह सामग्री आगे कैसे निर्धारित की जाती है; क्या यह चेतना के विशेष पक्ष तक सीमित है या क्या इसे सार्वभौमिक, स्वयं में और स्वयं के लिए विद्यमान के रूप में परिभाषित किया गया है।उन्होंने स्वयं प्रोटागोरस की स्थिति में निहित आगे के निष्कर्ष को विकसित करते हुए कहा: “सच्चाई चेतना के लिए एक घटना है, कुछ भी अपने आप में एक चीज नहीं है, लेकिन हर चीज में केवल एक चीज होती है सापेक्ष सत्य "अर्थात, यह वही है जो केवल दूसरे के लिए है, और यह दूसरा एक व्यक्ति है।

सुकरात ने अपना पूरा जीवन कुतर्क का खंडन करने, यह साबित करने के लिए समर्पित कर दिया कि सत्य मौजूद है, कि यह निष्पक्ष और पूर्ण रूप से मौजूद है, और यह मनुष्य नहीं है जो सभी चीजों का माप है, बल्कि मनुष्य को अपने जीवन, अपने कार्यों को सत्य के अनुरूप बनाना होगा, जो बिल्कुल अच्छा है. "उद्देश्य सत्य" ईश्वर का दृष्टिकोण है (यह एक धार्मिक व्यक्ति के लिए समझ में आता है)। किसी व्यक्ति के लिए इस दृष्टिकोण तक पहुंचना कठिन है, लेकिन, एक आदर्श के रूप में, यह दृष्टिकोण मौजूद होना चाहिए। एक ईसाई के लिए, इससे समस्या नहीं होनी चाहिए: हमारे लिए, सब कुछ ईश्वर का एक मॉडल है (हमें एक-दूसरे से प्यार करना चाहिए, ईश्वर लोगों से कैसे प्यार करता है, आदि)।

3. स्लावोफाइल्स की दार्शनिक शिक्षाओं की विशेषताएं दिखाएँ

स्लावोफिलिज्म, एक आध्यात्मिक घटना के रूप में, दर्शन के दायरे से परे है, हालांकि, यह स्लावोफिल विचार है जो मूल रूसी दर्शन का आधार बनता है। यह पश्चिमीवाद की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा, जिसने तर्क दिया कि केवल पश्चिमी सभ्यता के नक्शेकदम पर चलकर ही रूस अपनी राजनीतिक, आर्थिक और अन्य समस्याओं का समाधान कर सकता है। स्लावोफिलिज्म (शाब्दिक रूप से: स्लाव के लिए प्यार) आश्वस्त है कि पश्चिम अपने विकास की सीमा तक पहुंच गया है, यह अब कुछ भी नया नहीं दे सकता है और केवल स्लाव नृवंश और विशेष रूप से रूस, रूढ़िवादी के विचारों पर भरोसा करते हुए, दिशानिर्देश प्रदान कर सकते हैं और मानवता के आगे के विकास के लिए मूल्य।

स्लावोफिल दर्शन की विशेषताएं

स्लावोफिलिज्म का धर्म से गहरा संबंध है और यह रूढ़िवादी धर्म और चर्च को सभी दार्शनिक और समाजशास्त्रीय निर्माणों का आधार मानता है।

उन्हें पश्चिमी संस्कृति और पश्चिमी दर्शन की तीखी, योग्य आलोचना की विशेषता है। इस आलोचना की धार पश्चिम के मौलिक वैचारिक सिद्धांत - तार्किकता - के ख़िलाफ़ है।

स्लावोफिलिज्म के दर्शन को आत्मा की अखंडता के विचार जैसी विशेषता की विशेषता है। न केवल संसार और मनुष्य अभिन्न हैं, बल्कि अनुभूति भी अभिन्न है। दुनिया को समझने के लिए ज्ञान संपूर्ण होना चाहिए, न कि तार्किक टुकड़ों में बंटा हुआ।

स्लावोफिल दर्शन में होने का सामान्य आध्यात्मिक सिद्धांत सामंजस्य है, जिसे बहुलता, प्रेम की शक्ति से एकजुट एक स्वतंत्र और सीमित एकता के रूप में समझा जाता है।

स्लावोफाइल्स ने आंतरिक स्वतंत्रता और बाहरी आवश्यकता की तुलना की।