एकल-कोशिका वाले परजीवियों के लिए जो संक्रमित करते हैं। प्रोटोज़ोअन परजीवी या हमारे आस-पास की अदृश्य दुनिया। क्लास फ्लैगेलेट्स, या फ्लैगेलेट्स

मोंटेस्क्यू चार्ल्स लुइस डी सेकेंडैट, बैरन डे ला ब्रेडे - फ्रांसीसी विचारक, प्रबुद्ध दार्शनिक, न्यायविद।

बोर्डो के निकट लैब्रेडे कैसल में एक कुलीन परिवार में जन्मे 18 जनवरी, 1689 10 साल की उम्र में वह अनाथ हो गए और उन्हें बोर्डो में जूली के ऑरेटोरियन कॉलेज में भेज दिया गया, जहां उन्होंने 1700 से 1705 तक पढ़ाई की।

यह योजना बनाई गई थी कि वह एक निःसंतान चाचा का उत्तराधिकारी बनेगा, जिससे उसे बोर्डो संसद में एक सीट मिलेगी, इसलिए मोंटेस्क्यू ने कानून का अध्ययन किया। 1714 में, उन्होंने शहर की अदालत में एक पार्षद के रूप में कार्य किया, और दो साल बाद वे पहले से ही इस संस्था के उपाध्यक्ष थे। 1716 में, अपने चाचा की मृत्यु के बाद, उन्हें संसद के अध्यक्ष का पद, साथ ही उनका नाम और औपनिवेशिक पदवी भी प्राप्त हुई। उनके निजी जीवन में बड़े बदलाव हुए: उन्होंने अपने चाचा द्वारा उनके लिए चुनी गई दुल्हन जीन डे लैटिर्ग से शादी की।

1721 में, उन्होंने "फ़ारसी लेटर्स" उपन्यास प्रकाशित किया, जिसमें फ्रांसीसी समाज पर जीवंत व्यंग्य के साथ पढ़ने वाले लोगों की सहानुभूति हासिल की। उपन्यास में, फ़ारसी यात्री ने विभिन्न मूर्खताओं और कमियों का वर्णन किया है, फ़ारसी समाज की आड़ में फ्रांसीसी समाज की आलोचना की है - जो अहंकार, अंधविश्वासों से भरा हुआ है, और राजघराने और पादरी वर्ग के अधीन है। 1725 में, मोंटेस्क्यू ने सुखवादी भावना में एक गद्य कविता लिखी, "द टेम्पल ऑफ कनिडस।"

1726 में, मोंटेस्क्यू ने संसद के अध्यक्ष का पद छोड़ दिया और पेरिस चले गए और अपनी दूसरी गद्य कविता, "जर्नी टू पेरिस" प्रकाशित की।

1728 में वह राजनीतिक और कानूनी संस्थानों का अध्ययन करने के लिए यूरोप भर में यात्रा करने गये विभिन्न देश. मोंटेस्क्यू ने इटली, प्रशिया, नीदरलैंड का दौरा किया और लगभग डेढ़ साल तक इंग्लैंड में रहे, जहां उन्होंने अंग्रेजी कानून का अध्ययन किया और संसद की संवैधानिक प्रथा का अध्ययन किया। इंग्लैंड में वकीलों, दार्शनिकों और राजनेताओं से मुलाकात का प्रभाव पड़ा अच्छा प्रभावअपने राज्य के गठन और कानूनी आदर्शों पर, जिसे बाद में उन्होंने अपने मुख्य कार्य "ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉज़" (1748) में शामिल किया।

मोंटेस्क्यू की पुस्तक का फोकस शक्ति के रूपों का सिद्धांत था। मोंटेस्क्यू का मानना ​​था कि सरकार के लोकतांत्रिक, कुलीन और राजतंत्रीय रूप मौजूद हो सकते हैं, लेकिन अत्याचार और निरंकुशता को अस्तित्व में रहने का कोई अधिकार नहीं है। "ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉ" कार्य का मुख्य महत्व नागरिक और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की घोषणा, क्रमिकता के विचार में निहित है सरकारी सुधारकिसी भी प्रकार की, शांतिपूर्ण राजनीति के सिद्धांत, सभी प्रकार की निरंकुशता की निंदा।

1734 में, "रोमन की महानता और पतन के कारणों पर विचार" लिखा गया था। इसमें, मोंटेस्क्यू ने ऐतिहासिक प्रक्रिया के लिए धार्मिक कारणों का खंडन किया, वस्तुनिष्ठ कारणों पर जोर दिया।

मोंटेस्क्यू ने अपने अंतिम वर्ष कार्यों के पुनरीक्षण के लिए समर्पित किए, मुख्य रूप से "ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉ" और "फ़ारसी लेटर्स"। आखिरी काम "स्वाद पर एक निबंध" था, जिसे मरणोपरांत (1757) विश्वकोश के एक खंड में प्रकाशित किया गया था।

1754 में, मोंटेस्क्यू ने अपने मित्र, प्रोफेसर ला बॉमेले को कानूनी सहायता प्रदान करने के लिए पेरिस की यात्रा की। वहां उन्हें निमोनिया हो गया और उनकी मृत्यु हो गई 10 फ़रवरी 1755.

100 महान अभिजात यूरी निकोलाइविच लुबचेनकोव

चार्ल्स लुईस डी सेकोंडा, बैरन डी मोंटेस्क्यू (1689-1755) बैरन डी ला ब्रेडे, फ्रांसीसी शिक्षक, दार्शनिक, लेखक।

चार्ल्स लुईस डे सेकंडा, बैरन डे मोंटेस्क्यू

बैरन डी ला ब्रेडे, फ्रांसीसी शिक्षक, दार्शनिक, लेखक।

यह व्यक्ति न केवल अपने समकालीनों के बीच लोकप्रिय था, बल्कि बाद की पीढ़ी के राजाओं और राजनेताओं पर भी उसका लाभकारी प्रभाव था। आधुनिक मनुष्य कोबैरन सेकेंड का नाम परिचित नहीं है, लेकिन मोंटेस्क्यू के बारे में लगभग सभी ने सुना है (और यह वही व्यक्ति है)।

मूल रूप से मोंटेस्क्यू उच्च शासक वर्ग से थे फ्रांस XVIIIसदियों. उन दिनों, फ्रांसीसी कुलीन वर्ग को "तीन वर्गों: चर्च, तलवार और मेंटल" में विभाजित किया गया था। राजा के सबसे करीबी तलवार के कुलीन, प्राचीन परिवारों के प्रतिनिधि थे। उन्होंने अदालत और वरिष्ठ सैन्य पदों पर कब्जा कर लिया। कुलीन परिवारों के छोटे बेटों ने आध्यात्मिक करियर चुना। वरिष्ठता के नियम के अनुसार, वे अपने पिता की विरासत का एक बड़ा हिस्सा प्राप्त नहीं कर सकते थे और आकर्षक चर्च पदों पर कब्जा करने की कोशिश करते थे। क्लोक कुलीन वर्ग में वे लोग शामिल थे जो सरकारी अधिकारी बन गए। उन्होंने एक पद खरीदा और उसे विरासत में दे दिया, और कभी-कभी वे उस पद को बेच सकते थे जो कुलीन पदवी का अधिकार देता था। चार्ल्स मोंटेस्क्यू का परिवार लबादे के कुलीन वर्ग से था। यह परिवार फ़्रांस के उन कुलीन परिवारों से संबंधित था जिन्होंने प्रांत के साथ जीवंत संबंध बनाए रखा। चार्ल्स के दादा, जीन-बैप्टिस्ट-गैस्टन डी सेकेंडैट ने बोर्डो में संसद के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। उन्होंने स्वयं और उनके रिश्तेदारों ने अपनी संपत्ति पर खेती और संसदीय सेवा के बजाय अदालती जीवन के वैभव को प्राथमिकता दी। कबीले के युवा प्रतिनिधियों ने प्रांतीय मजिस्ट्रेट और प्रशासन में पदों पर कार्य किया। वे राजधानी में केवल अस्थायी रूप से रहते थे। संसद के अध्यक्ष का पद परिवार में सबसे बड़े व्यक्ति को दिया गया।

मोंटेस्क्यू के कई पूर्वज अपने विचारों और चरित्र की स्वतंत्रता से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने प्रोटेस्टेंट आस्था को स्वीकार किया, लेकिन हेनरी चतुर्थ के साथ मिलकर वे कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गए, जिससे उन्हें इस सम्राट के शासनकाल के दौरान सेवा में आगे बढ़ने की अनुमति मिली।

चार्ल्स मोंटेस्क्यू के माता-पिता के बारे में केवल खंडित जानकारी संरक्षित की गई है। उनके पिता परिवार में सबसे छोटे थे, और इसलिए उन्हें पारिवारिक ज़मीन विरासत में नहीं मिली। उन्होंने अंग्रेजी परिवार पेनेल के एक प्रतिनिधि से शादी की, जिनके पूर्वज सौ साल के युद्ध की समाप्ति के बाद फ्रांस में ही रहते थे। चार्ल्स की माँ एक धार्मिक महिला थीं और रहस्यवाद से भी ग्रस्त थीं। अपनी पत्नी के लिए दहेज के रूप में, पति को ला ब्रेडे का महल मिला, जहाँ चार्ल्स लुइस का जन्म 18 जनवरी, 1689 को हुआ था। उन्हें चार्ल्स नाम अपने गॉडफादर से मिला, जो एक साधारण भिखारी थे। करने का रिवाज गॉडफादरभिखारी और बच्चे को अपना नाम देना उस समय बहुत आम बात थी, जो एक व्यक्ति को जीवन भर गरीब लोगों की याद दिलाती रहती थी।

सच है, चार्ल्स का परिवार अमीर नहीं था। वह परिवार में दूसरा बच्चा था और उसने अपना बचपन पारिवारिक महल में बिताया। लड़के का पालन-पोषण किसी कुलीन परिवार के उत्तराधिकारी के रूप में नहीं किया गया था। उनके दोस्त स्थानीय किसान लड़के थे, और उन्होंने अपने जीवन के अंत तक स्थानीय गैसकॉन बोली को बरकरार रखा, अक्सर मजबूत, तीखे शब्दों का इस्तेमाल किया। उन्होंने ग्रामीण जीवन, शिष्टाचार और पहनावे की सादगी के प्रति भी अपना प्रेम बरकरार रखा।

मोंटेस्क्यू की माँ के निःसंतान भाई ने अपने भतीजे को अपना नाम, उपाधि और भाग्य, साथ ही बोर्डो में संसद के अध्यक्ष का पद भी दे दिया। ये पहले से तय था जीवन का रास्ताचार्ल्स मोंटेस्क्यू.

चार्ल्स जब केवल सात वर्ष के थे तब उन्होंने अपनी माँ को खो दिया। पिता ने छह छोटे बच्चों की देखभाल की। शिक्षा प्राप्त करने के लिए, चार्ल्स को उनके पिता द्वारा ऑरेटोरियन द्वारा स्थापित एक धार्मिक स्कूल में भेजा गया था - आदेश के सदस्य जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली थी। यहां मोंटेस्क्यू प्राचीन साहित्य और दर्शन से परिचित होता है। उन्होंने स्कूल में पाँच साल बिताए, और 1705 में बोर्डो लौटने पर, उन्होंने कानून का अध्ययन शुरू किया, जैसा कि उन्हें अपने चाचा से विरासत में मिली स्थिति के अनुसार आवश्यक था। उन्होंने स्वयं अपने लिए कक्षाओं की एक प्रणाली विकसित की, क्योंकि फ्रांसीसी कानून का अध्ययन करना कोई आसान काम नहीं था। अनेक कानूनों के अलावा, उन्हें बड़ी संख्या में टिप्पणियों से परिचित होना पड़ा। यहां यह बात ध्यान देने योग्य है कि उस समय की संसद आधुनिक विधायिका से बिल्कुल भिन्न थी। यह दीवानी और आपराधिक मामलों से निपटने के लिए एक उच्च न्यायालय की तरह था। क़ानून के अध्ययन में युवा चार्ल्स का काफ़ी समय ख़र्च हुआ, काफ़ी, लेकिन पूरा नहीं। उस समय बोर्डो फ्रांस के बौद्धिक केंद्रों में से एक था। मजिस्ट्रेट के सदस्य और कई वकील साहित्य, विज्ञान और कला में रुचि रखते थे। उन्होंने बुद्धिजीवियों का एक छोटा समूह संगठित किया, जो बाद में बोर्डो अकादमी में बदल गया, जिसे 1713 में राजा की अनुमति से खोला गया। मोंटेस्क्यू को इस मंडली के सदस्य के रूप में सौहार्दपूर्वक स्वीकार किया गया।

1713 में, चार्ल्स के पिता की मृत्यु हो गई, और उनके चाचा उनके संरक्षक बने। वह अपने भतीजे को संसद में सेवा करने के लिए नियुक्त करता है (फिलहाल संसद सदस्य के रूप में) और उसके लिए अच्छे दहेज वाली पत्नी की तलाश करता है। उन्होंने जीन डे लैटिगुए को चुना। इस तथ्य के अलावा कि वह सुंदरता से प्रतिष्ठित नहीं थी, दुल्हन भी एक उत्साही प्रोटेस्टेंट थी, और नैनटेस के आदेश के रद्द होने के बाद, एक कैथोलिक और एक कैल्विनवादी का विवाह अवैध माना गया था। जीन का कैथोलिक धर्म में रूपांतरण असंभव था। लेकिन फिर भी, विवाह समारोह अप्रैल 1715 में बिना किसी गंभीरता के और केवल दो गवाहों के साथ संपन्न किया गया।

मॉन्टेस्क्यू को कभी भी अपनी पत्नी के लिए प्यार महसूस नहीं हुआ। उसके लिए दहेज के रूप में 100 हजार लीवर लेने के बाद, उसने उसमें परिवार को आगे बढ़ाने वाली एकमात्र महिला के रूप में देखा। जीन ने अपना पूरा जीवन पारिवारिक महल में बिताया, कभी राजधानी या यहाँ तक कि बोर्डो की यात्रा नहीं की। उसका पति उसके साथ सम्मान से पेश आता था, हालाँकि वह उसके प्रति वफादार नहीं था। पत्नी ने अपनी स्थिति स्वीकार कर ली, और पारिवारिक जीवनचुपचाप और शांति से चला गया. संतान की आशा जल्द ही उचित साबित हुई - शादी के एक साल बाद, उनका एक बेटा हुआ, और फिर दो और बेटियाँ हुईं। मोंटेस्क्यू ने अपने बच्चों को सख्ती से पाला, और यहां तक ​​कि सबसे छोटे, अपने पसंदीदा डेनिस के साथ भी, वह बहुत सख्त था।

1716 में, अंकल मोंटेस्क्यू की मृत्यु हो गई और 27 वर्षीय चार्ल्स बोर्डो संसद के अध्यक्ष बने। उन्होंने सक्रिय रूप से नई जिम्मेदारियाँ निभाईं, लेकिन जल्द ही इस गतिविधि से ऊब गए। उन्होंने अंतहीन और निरर्थक संसदीय प्रक्रियाओं के बारे में शिकायत की, लेकिन ईमानदारी से अपने कर्तव्यों का पालन करना जारी रखा। और यदि कोई कठिन मामला उठता तो संसद उसे अपने अध्यक्ष को सौंप देती। इसका एक उदाहरण शराब पर उच्च शुल्क का मामला है। संसदीय कार्यवाही के परिणामस्वरूप, यह पता चला कि इतना उच्च शुल्क उसके अधिकार क्षेत्र के तहत प्रांत में वाइनमेकिंग को कमजोर कर सकता है। तब यह निर्णय लिया गया कि राजा को असुविधा का विवरण प्रस्तुत करने के प्राचीन अधिकार का प्रयोग किया जाये। मोंटेस्क्यू स्वयं पेरिस गए और, रीजेंट के साथ मुलाकात करके, संसद की मांगों के औचित्य को साबित करने में कामयाब रहे। परिणामस्वरूप, शराब पर शुल्क काफी कम हो गया।

लेकिन मोंटेस्क्यू किसी अन्य गतिविधि की तलाश में था। उन्होंने बोर्डो अकादमी के मामलों में सक्रिय भाग लिया, जिसका उन्हें 1716 में सदस्य चुना गया था। वह लगभग सभी उद्योगों में शामिल थे प्राकृतिक विज्ञान, ने अकादमी के लिए बहुत सारी रिपोर्टें लिखीं, जिनमें उन्होंने कई परिकल्पनाएँ सामने रखीं। उन्होंने किसी भी विषय को उठाया, लेकिन किसी भी चीज़ पर रुक नहीं सके। यहां उस समय के मोंटेस्क्यू के कई कार्य हैं: "सामान्य रूप से रोगों के सार की जांच," "भारीपन पर," "ज्वार के उतार और प्रवाह पर," "विचारों की प्रणाली पर प्रवचन," "पर गूँज के कारण," "निकायों की पारदर्शिता पर," आदि। विभिन्न विषयों पर काम ने मोंटेस्क्यू को तथ्यों को व्यवस्थित करना और डेटा एकत्र करना सिखाया, जिससे बाद में उन्हें बहुत लाभ हुआ। उच्चतम मूल्यउस अवधि का एक काम है, "धर्म के क्षेत्र में रोमनों की नीति पर", जो तब भी रोमन इतिहास की उनकी समझ की गहराई को दर्शाता है। इस छोटे से कार्य को रोम की नीतियों का आकलन करने में मोंटेस्क्यू का पहला प्रयास माना जा सकता है, जिसके परिणामस्वरूप बाद में प्रसिद्ध कार्य "रोमन की महानता और पतन के कारणों पर विचार" आया।

मोटेस्क्यू के सभी कार्यों को फ्रांस में समान रूप से सराहना नहीं मिली, लेकिन उनके तीन मुख्य कार्यों - "फ़ारसी पत्र", "रोमियों की महानता और पतन के कारणों पर विचार" और "कानून की आत्मा पर" को सबसे अधिक प्रसिद्धि मिली।

फ़ारसी पत्र 1721 में लेखक के नाम के बिना प्रकाशित हुए। पुस्तक ने सनसनी मचा दी और प्रतिबंध के बावजूद, बड़ी मात्रा में बिकी, जिससे सामान्य रुचि और जिज्ञासा पैदा हुई। केवल एक वर्ष में, पुस्तक के चार मूल संस्करण और चार नकली संस्करण (साहित्यिक जालसाजी) निकले। फ़ारसी पत्र रंगीन तरीके से लिखे गए थे और बुद्धि से भरे हुए थे। उनमें, लेखक यूरोप भर में यात्रा करने वाले एक फ़ारसी की ओर से बोलता है और पूर्वी निरंकुशता के तहत रहने के आदी व्यक्ति की स्थिति से फ्रांसीसी जीवन की आलोचना करता है, लेकिन जो फ्रांस में और भी अधिक क्रूर आदेश देखता है। फ़ारसी पत्रों में, मोंटेस्क्यू निर्दयतापूर्वक निरंकुश फ्रांस की आलोचना करता है, मुख्यतः क्योंकि किसानों और कारीगरों के लिए जीवन खराब है। वह लिखते हैं: “पेरिस दुनिया का सबसे कामुक शहर हो सकता है, जहां सुख सबसे अधिक परिष्कृत हैं, लेकिन साथ ही, इसमें जीवन कठिन भी हो सकता है। एक व्यक्ति को खुशी से जीने के लिए, सौ अन्य लोगों को बिना आराम के काम करना पड़ता है। लेखक ने अंग्रेजी मॉडल पर फ्रांस में एक संवैधानिक राजतंत्र बनाने में, राजा की शक्ति को सीमित करने में मुक्ति देखी।

फ़ारसी पत्रों के प्रकाशन के बाद, मोंटेस्क्यू पेरिस आए, जहाँ सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक सैलून के दरवाजे उनके लिए खुल गए। उन्होंने कई नए परिचित बनाए और उनकी बुद्धिमत्ता और व्यवहार ने लोगों को उनकी ओर आकर्षित किया, जिससे उनके प्रशंसकों और प्रशंसकों की संख्या में वृद्धि हुई। वह जल्द ही मेजेनाइन क्लब के सदस्य बन गए, जिसके संस्थापक फ्रांसीसी अकादमी के सदस्य अब्बे अलारी और अंग्रेजी प्रवासी माई लॉर्ड बोलिंगब्रोक थे। क्लब ने लेखकों, वैज्ञानिकों, राजनयिकों और स्नातक स्कूलों के सदस्यों को इकट्ठा किया। प्रत्येक शनिवार को क्लब के सभी सदस्यों की आम बैठक होती थी, जो तीन घंटे तक चलती थी। पहला घंटा राजनीतिक समाचारों की चर्चा के लिए समर्पित था, दूसरा घंटा वर्तमान दिन की घटनाओं के लिए समर्पित था, और तीसरा घंटा क्लब के सदस्यों में से एक के काम को पढ़ने के लिए समर्पित था, जिसके बाद चर्चा हुई।

महानगरीय जीवन ने मोंटेस्क्यू को आकर्षित किया। और उन्होंने प्रांतों (बोर्डो अकादमी और संसद दोनों में) में अपने मामलों को खत्म करने और हमेशा के लिए पेरिस जाने का फैसला किया। लेकिन बोर्डो उसे जाने नहीं देना चाहता था। अकादमी ने उन्हें अपना अध्यक्ष चुना, और उन्हें भाषण देना था और कई नई रचनाएँ पढ़नी थीं। मोंटेस्क्यू बोर्डो लौट आता है, जहां वह अपने सभी मामलों को जल्द से जल्द खत्म करने का प्रयास करता है।

प्रांतों में अपने कर्तव्यों से मुक्त होकर, वह पेरिस चले गए और तब से आधा साल राजधानी में और बाकी समय अपने पारिवारिक महल में बिताते हैं। पेरिस में, उन्होंने तुरंत अपने पुराने सपने को पूरा करना शुरू कर दिया - पेरिस अकादमी का सदस्य बनने का। यह कोई आसान काम नहीं था और पहले दो प्रयास कई कारणों से असफल रहे। लेकिन, अंततः, अकादमी के दरवाजे उनके लिए खुले थे, उनकी इच्छा पूरी हुई, लेकिन मोंटेस्क्यू ने अकादमी की बैठकों में भाग लेने का बोझ खुद पर नहीं डाला। उन्होंने पहले से ही विभिन्न लोगों के कानूनों और रीति-रिवाजों से परिचित होने के लिए यूरोप भर में यात्रा करने का सपना देखा था। और अप्रैल 1728 में मोंटेस्क्यू ने पेरिस छोड़ दिया।

उन्होंने लगभग सभी देशों की यात्रा करते हुए तीन साल विदेश में बिताए। वह सबसे लंबे समय तक, लगभग छह महीने, इंग्लैंड में रहे। उन्हें पेरिस अकादमी के सदस्य के रूप में, पहले से ही अपने कार्यों के लिए जाने जाने वाले व्यक्ति के रूप में हर जगह आसानी से स्वीकार किया गया था। पुराने और नए परिचितों की सिफ़ारिशों की बदौलत वह अदालती हलकों के संपर्क में आए और राजनयिकों, राजनेताओं और वैज्ञानिकों से मिले। प्रत्येक देश में, मोंटेस्क्यू ने उत्साहपूर्वक सभी दर्शनीय स्थलों की जांच की, रीति-रिवाजों और जीवन शैली में रुचि ली, और अपने सभी छापों और विचारों को प्रतिदिन लिखा। एक बार, अपनी मातृभूमि लौटने के बाद, एक मित्र के साथ मैत्रीपूर्ण बातचीत में, उन्होंने उन कुछ देशों का वर्णन इस प्रकार किया: "जर्मनी को इसके माध्यम से यात्रा करने के लिए बनाया गया था, इटली - अस्थायी रूप से इसमें रहने के लिए, इंग्लैंड - सोचने के लिए बनाया गया था वहाँ, और फ़्रांस - वहाँ रहने के लिए।" उसमें।"

अपनी मातृभूमि में लौटने पर मॉन्टेस्क्यू अपनी पिछली जीवन शैली में लौट आया: छह महीने तक पेरिस में उसने तैयारी की और नई रचनाओं के बारे में सोचा, और फिर छह महीने तक उसने महल की शांति में उन पर काम किया। बाद में वह उसके काम में मदद करने लगी सबसे छोटी बेटी, मेरे पिता ने जो लिखा उसे ज़ोर से पढ़ना। लेकिन एक सुंदर, जीवंत और प्रतिभाशाली लड़की, हालांकि वह अपने पिता की पसंदीदा थी, राजधानी के सैलून में उनके व्यापक परिचितों की जगह नहीं ले सकी। मोंटेस्क्यू के एक और सहायक थे - उनके सचिव डोरसेट। मोंटेस्क्यू ने अपने कार्यों के लिए सामग्रियों के वर्गीकरण में उन पर भरोसा किया। डोरसेट एक बुद्धिमान और शिक्षित व्यक्ति थे, और बाद में, मोंटेस्क्यू के संबंधों के कारण, उन्हें वैज्ञानिक दुनिया के साथ संवाद करने का अवसर मिला। समय के साथ वे एक प्रसिद्ध रसायनशास्त्री, शिक्षाविद बने और सीनेटर का पद हासिल किया।

मोंटेस्क्यू ने अपनी संपत्ति पर घर चलाने के लिए बहुत समय समर्पित किया। उन्होंने हर बात को गहराई से जाना, दिया विस्तृत निर्देशऔर आदेश, किसी विशेष पेड़ या झाड़ी को लगाने के लिए जगह बताने तक। उन्होंने अपने ला ब्रेडे महल को अंग्रेजी शैली में नवीनीकृत करने का भी फैसला किया और अपने दोस्तों को लिखा: "यह मेरे लिए एक छुट्टी होगी कि मैं आपको अपनी ला ब्रेडे संपत्ति के आसपास ले जाऊं, जहां आपको मेरे द्वारा उधार लिए गए विचार के अनुसार खूबसूरती से सजाया गया एक महल मिलेगा।" इंग्लैंड से।" मोंटेस्क्यू एक उत्साही मालिक और अपनी भूमि का एक अच्छा प्रशासक था। वह अपनी आय को प्रति वर्ष 60 हजार लिवर तक बढ़ाने में कामयाब रहे, जो उस समय के लिए एक बड़ी राशि थी।

आर्थिक नवाचारों के अलावा, मोंटेस्क्यू की यात्राओं का परिणाम "ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉज़" पुस्तक थी, लेकिन इससे पहले, 1734 में उन्होंने "रोमन की महानता और पतन के कारणों पर विचार" प्रकाशित किया था, जो प्रतीत होता था प्रारंभिक कार्य. "प्रतिबिंब" में, लेखक ने रोमन इतिहास के उदाहरण का उपयोग करके यह साबित करने की कोशिश की है कि केवल जहां नागरिक स्वतंत्र और स्वतंत्र हैं, जहां गणतंत्रीय नैतिकता प्रबल है, समाज सफलतापूर्वक विकसित करने में सक्षम है। एक अन्य मामले में, राज्य अपनी महानता खो देता है और अंततः आंतरिक और बाहरी दुश्मनों से हार जाता है।

फ़्रांस में रिफ़्लेक्शन सफल नहीं रहे। पेरिस के सैलून में उन्होंने यहां तक ​​कहा कि यदि फ़ारसी पत्र मोंटेस्क्यू की महानता थे, तो प्रतिबिंब उनकी गिरावट थे। लेकिन इंग्लैंड में पुस्तक ने तुरंत ध्यान आकर्षित किया और इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। फिर पुस्तक का एक अनुवाद प्रशिया में छपा, और फ्रेडरिक द ग्रेट ने इसे पढ़ने के बाद, अपनी प्रति के हाशिये पर कई नोट्स छोड़े। और हॉलैंड में यह पुस्तक एक वर्ष में तीन बार प्रकाशित होती थी, और सभी संस्करण तुरंत बिक जाते थे।

में फिर रचनात्मक गतिविधिमोंटेस्क्यू को बड़ा ब्रेक मिला। समय-समय पर, उन्होंने फिर भी कुछ नया लिखा या पिछले कार्यों को पुनर्मुद्रण के लिए संशोधित किया। दस वर्षों तक उन्होंने ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉज पुस्तक पर काम करना जारी रखा, जो 1748 के अंत में जिनेवा में प्रकाशित हुई थी। यह पुस्तक देशों और युगों के भ्रमण के साथ जीवंत और आकर्षक भाषा में लिखी गई थी। इससे लेखक को यूरोपीय ख्याति मिली और प्रतिबंधित पुस्तकों के सूचकांक में शामिल होने के बावजूद इसे 22 बार पुनर्मुद्रित किया गया। मोंटेस्क्यू ने स्वयं इस पुस्तक को अपने जीवन का कार्य कहा, और यह उचित है, क्योंकि उन्होंने इस कार्य को बीस वर्षों तक पोषित किया। 1743 तक, उन्होंने व्यापक सामग्री एकत्र कर ली थी, और, अपने महल में छिपकर, उन्होंने दो साल तक कड़ी मेहनत की, व्यावहारिक रूप से पेरिस में दिखाई नहीं दिए। अगस्त 1745 तक, उन्होंने पहली 30 पुस्तकें पूरी कर लीं, और केवल जुलाई 1747 तक - पूरा काम पूरा कर लिया। इसने लेखक की दार्शनिक स्थिति को रेखांकित किया, जिसका मानना ​​था कि दर्शन का कार्य यांत्रिकी के नियमों के अनुसार चलते हुए भौतिक वास्तविकता के कारण संबंधों को समझना है। वह ईश्वर को एक ऐसे रचनाकार के रूप में देखते हैं जिसने भौतिक संसार के वस्तुगत नियमों के अनुसार कार्य किया। धर्म को "आत्मा के लिए" और "नैतिकता के लिए" छोड़कर, मोंटेस्क्यू ने विज्ञान के साथ इसकी तुलना की, और विज्ञान को दुनिया के सही ज्ञान के लिए एक शक्तिशाली साधन के रूप में देखा। महत्वपूर्ण स्थानपुस्तक सत्ता के रूपों - गणतंत्र, राजतंत्र और निरंकुशता के सिद्धांत से संबंधित थी, जिसका लेखक ने मूल्यांकन नहीं किया, बल्कि केवल प्रत्येक प्रकार की सरकार की विशेषताओं को समझाया, पाठक को अपनी पसंद बनाने के लिए छोड़ दिया। सामान्य तौर पर, इस कार्य में मोंटेस्क्यू ने अपने दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, कानूनी, आर्थिक और ऐतिहासिक विचारों को व्यवस्थित किया।

फ़्रांस में, इस पुस्तक का बहुत ठंडे ढंग से स्वागत किया गया और शुरुआत में इसमें ज़्यादा रुचि नहीं जगी, हालाँकि यह पुस्तक अपेक्षित थी। जल्द ही आलोचना सामने आई, जिसमें किताब को निंदनीय और अशोभनीय बताया गया। लेकिन फ्रांस में अपनी असफलता के लिए मोंटेस्क्यू को विदेश में अपनी पुस्तक की सफलता से पुरस्कृत किया गया। इटली और प्रशिया के राजाओं ने "द स्पिरिट ऑफ लॉज़" का ध्यानपूर्वक अध्ययन किया; स्विट्जरलैंड में पुस्तक तुरंत बिक गई, और इंग्लैंड में इसे इतनी ऊंची रेटिंग दी गई कि पुस्तक को प्रकाशित करने की अनुमति के लिए लेखक से तुरंत संपर्क किया गया। अंग्रेजी भाषा. इस तरह की सफलता ने इस तथ्य को जन्म दिया कि फ्रांस में वे "कानून की भावना" को अलग तरह से देखने लगे। यहां तक ​​कि अदालत में भी, पुस्तक का बिना किसी शत्रुता के स्वागत किया गया और लुई XV के बेटे ने इसमें बहुत रुचि दिखाई। पुस्तक को लेकर कई वर्षों तक विवाद होते रहे; इसके अनुयायियों और आलोचकों ने लगभग 10 वर्षों तक यह देखने के लिए प्रतिस्पर्धा की कि कौन अधिक स्पष्ट रूप से बोल सकता है। दो साल बाद, फ़्रांस में द स्पिरिट ऑफ़ लॉज़ को प्रकाशित करने की अनुमति मिल गई, हालाँकि, पादरी वर्ग के साथ लंबे संघर्ष के बाद, जिन्होंने इस पुस्तक पर हठपूर्वक प्रतिबंध लगा दिया था।

आलोचकों के हमलों से तंग आकर, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सेंसरशिप की मार से, कुछ के लिए पूजा की वस्तु और दूसरों के लिए ईर्ष्या की वस्तु बन जाने के कारण, मोंटेस्क्यू ने प्रकृति की गोद में अपने महल में आराम करने और अपना शेष जीवन समर्पित करने का फैसला किया। साहित्यिक गतिविधियों के लिए. उनकी उम्र साठ के करीब थी, लेकिन वे स्वस्थ और हष्ट-पुष्ट थे, उनमें जीवंत दिमाग और प्रसन्नता बरकरार थी। केवल उसकी दृष्टि ही उसे विफल करने लगी। उन्होंने अपने मित्र को लिखा: "मैंने अपने "कानून की भावना" के कुछ हिस्सों को विस्तारित और गहरा करने की एक योजना की कल्पना की, लेकिन मैं ऐसा करने में असमर्थ हो गया। पढ़ने से मेरी आंखें कमजोर हो गईं।" मोंटेस्क्यू ने अपना आखिरी काम, स्वाद पर निबंध, 1753 में लिखा था।

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्हें पेरिस जाना पड़ा, जहाँ उन्हें सर्दी लग गयी और वे बीमार पड़ गये। उनकी बीमारी की खबर तेजी से पूरे शहर में फैल गई। राजा स्वयं उसके स्वास्थ्य की स्थिति जानने के लिए प्रतिदिन एक दूत को मोंटेस्क्यू के अपार्टमेंट में भेजता था। सबसे प्रसिद्ध डॉक्टर बौवार्ड को मोंटेस्क्यू के पास बुलाया गया, लेकिन वह भी कुछ नहीं कर सके।

चार्ल्स लुईस मोंटेस्क्यू की 10 फरवरी, 1755 को निमोनिया से मृत्यु हो गई और उन्हें सेंट-सल्पिस (सेंट सल्पिस) चर्च में दफनाया गया। अंतिम संस्कार आश्चर्यजनक रूप से बहुत मामूली था - ताबूत के साथ केवल डाइडेरॉट ही गया। मोंटेस्क्यू की कब्र नहीं बची है।

लियोनार्डो दा विंची से नील्स बोहर तक पुस्तक से। प्रश्न और उत्तर में कला और विज्ञान लेखक व्यज़ेम्स्की यूरी पावलोविच

मोंटेस्क्यू (1689-1755) चार्ल्स-लुई डी सेकेंडैट, बैरन ला ब्रैड एट डी मोंटेस्क्यू - फ्रांसीसी दार्शनिक, न्यायविद और लेखक, उपन्यास "फ़ारसी लेटर्स" के लेखक, "एनसाइक्लोपीडिया..." के लेख, "ऑन द स्पिरिट" पर काम करते हैं। कानूनों का"। प्रश्न 6.20 चार्ल्स-लुई मोंटेस्क्यू ने सिखाया कि सरकार स्वभाव से है

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मध्य युग की 50 प्रसिद्ध पहेलियाँ पुस्तक से लेखक ज़गुर्स्काया मारिया पावलोवना

गाइल्स डी लावल, बैरन डी रईस और उसकी दाढ़ी यदि भगवान ने मेरी बात नहीं सुनी, तो मैं अपनी प्रार्थनाओं को शैतान की ओर मोड़ दूंगा! यदि मेरी इच्छाएं परमेश्वर को प्रसन्न नहीं करतीं, तो शैतान मुझ में इच्छाएं उत्पन्न करता है! उमर खय्याम गाइल्स डी रईस के जीवन को जानने से आपको आत्मा में क्या है के बारे में प्राचीन ज्ञान याद आता है

अज्ञात क्रांति 1917-1921 पुस्तक से लेखक वोलिन वसेवोलॉड मिखाइलोविच

अध्याय IV लेव चेर्नी और फैनी बैरन जुलाई 1921 में, टैगांस्काया जेल में बिना किसी उचित कारण के कैद किए गए 13 अराजकतावादी आरोप या रिहाई की मांग करते हुए भूख हड़ताल पर चले गए। भूख हड़ताल रेड ट्रेड यूनियनों की अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस (प्रोफिन्टर्ना) के एक सत्र के साथ हुई।

रूस में एन्क्रिप्शन का इतिहास पुस्तक से लेखक सोबोलेवा तात्याना ए

बैरन पी. एल. शिलिंग वॉन कांस्टेड और उनके गुप्तचर पी. एल. शिलिंग वॉन कांस्टेड संवाददाताओं, नेटवर्क और एन्क्रिप्टेड संचार लाइनों की संख्या में निरंतर वृद्धि, एन्क्रिप्टेड पत्राचार की मात्रा में वृद्धि के कारण त्वरित पुनरुत्पादन का एक तरीका खोजने की तत्काल आवश्यकता हुई

किताब से रोजमर्रा की जिंदगीनेपोलियन के अधीन सेंट हेलेना पर लेखक मार्टिनो गिल्बर्ट

बैरन वॉन स्टुरमर मार्क्विस के ऑस्ट्रियाई सहयोगी, बैरन वॉन स्टुरमर, एक पेशेवर राजनयिक, प्रिंस श्वार्ज़ेनबर्ग के कर्मचारी थे, जिन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग, पेरिस और फ्लोरेंस में महत्वपूर्ण राजनयिक कार्य किए और उन्हें पुरस्कार के रूप में सेंट हेलेना में नियुक्त किया गया था। “ईमानदार और

कोसा नोस्ट्रा पुस्तक से, सिसिली माफिया का इतिहास डिकी जॉन द्वारा

बैरन ट्यूरिसी कॉलम और "संप्रदाय" 1863 की शुरुआती गर्मियों में, अभियान के तीन साल बाद, एक सिसिली अभिजात गैरीबाल्डी, जो जल्द ही माफिया के इतिहास पर पहली किताब लिखने वाला था, ने खुद को एक सुनियोजित हमले का निशाना पाया। हत्या के प्रयास। निकोलो तुरिसी कॉलम,

प्रसिद्ध संत पुस्तक से लेखक पर्नात्येव यूरी सर्गेइविच

चार्ल्स-लुई डी मोंटेस्क्यू (1689 - 1755) फ्रांसीसी दार्शनिक-शिक्षक, राजनीतिक व्यक्ति। प्रमुख कृतियाँ: "फ़ारसी पत्र"; "कानूनों की भावना पर"; "रोमियों की महानता और पतन के कारणों पर प्रवचन।" 18वीं शताब्दी में फ़्रांस में ज्ञानोदय विचार। पहले से ही था

गोअरिंग, गोअरिंग का भाई पुस्तक से। एक धर्मी व्यक्ति की अनकही कहानी लेखक बर्क विलियम हेस्टिंग्स

अध्याय 8 बैरन वॉन मॉश "आपके पास एक पत्र है।" यह वह है. अंत में, योजनाएँ बदल गईं। वह इस रविवार को पेरिस में मिलना चाहता है। आज शुक्रवार है और मैं फ़्रीबर्ग में हूँ। नई योजना: आज कार किराए पर लें, अपनी शिफ्ट के तुरंत बाद शनिवार की रात को सड़क पर निकलें, पेरिस के लिए ड्राइव करें और

इतिहास के फैंटम पेजेज़ पुस्तक से लेखक चेर्न्याक एफिम बोरिसोविच

एडवेंचरर्स ऑफ एनलाइटनमेंट पुस्तक से: "वे जो भाग्य सुधारते हैं" लेखक स्ट्रोव अलेक्जेंडर फेडोरोविच

लेखक निज़ोव्स्की एंड्री यूरीविच

मेक्सिको में क्रोएशियाई बैरन देशों से मेक्सिको जाने वाला पहला यात्री बाल्कन प्रायद्वीप, वहाँ बैरन इवान रैट्के थे - एक मिशनरी और यात्रा नोट्स के लेखक। उनका जन्म 22 मई, 1647 को क्रोएशियाई ज़गोरजे के एक मध्ययुगीन महल वेलिकी ताबोर में हुआ था। स्नातक करने के बाद

500 महान यात्राएँ पुस्तक से लेखक निज़ोव्स्की एंड्री यूरीविच

चीन में बैरन रिचथोफेन बैरन फर्डिनेंड वॉन रिचथोफेन ने अपनी शुरुआत की वैज्ञानिक गतिविधिएक भूविज्ञानी के रूप में. 10 वर्षों तक उन्होंने पूरी दुनिया की यात्रा की: उन्होंने आल्प्स और कार्पेथियन में काम किया, सीलोन, जापान, ताइवान, फिलीपींस, सुलावेसी (सेलेब्स) और जावा के द्वीपों का दौरा किया। सियाम की राजधानी बैंकॉक से

500 महान यात्राएँ पुस्तक से लेखक निज़ोव्स्की एंड्री यूरीविच

नूबिया में बैरन ब्राम्बियस ओसिप सेनकोवस्की को 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी पढ़ने वाले लोग जानते थे। छद्म नाम बैरन ब्रैम्बियस के तहत, तुर्की आलोचक ट्युटुनसी-ओग्लू और अन्य, "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग", "पोलर स्टार" और अन्य महानगरीय प्रकाशनों में प्रकाशित। कुछ

इतिहास के परदे के पीछे पुस्तक से लेखक सोकोल्स्की यूरी मिरोनोविच

"क्या आप मजाक कर रहे हैं, बैरन?" कभी-कभी आपको पुराने संस्मरणों में बहुत सी रोचक और शिक्षाप्रद बातें मिल सकती हैं। यह वही है जो हम एम. एफ. कमेंस्काया के संस्मरणों से निकालने में सक्षम थे। पिछली शताब्दी की शुरुआत में, कला अकादमी के रेक्टर इवान पेट्रोविच मार्टोस थे। यह एक प्रसिद्ध मूर्तिकार था: मास्को में, पर

किताब से विश्व इतिहासकहावतों और उद्धरणों में लेखक दुशेंको कोन्स्टेंटिन वासिलिविच

मोंटेस्क्यू चार्ल्स लुईस डी सेकोंडा - फ्रांसीसी लेखक, दार्शनिक, फ्रांसीसी ज्ञानोदय के सबसे बड़े प्रतिनिधियों में से एक, फ्रांसीसी विज्ञान अकादमी के सदस्य मिया (1728)।

आप गैस-कॉन-एरी-स्टो-क्रा-टिक परिवार से आते हैं। ओरा-टू-री-एन-त्सेव (1705 में स्नातक) के कॉलेज में शास्त्रीय शिक्षा प्राप्त की, बोर-बिफोर और पा-री-ज़े में कानून का अध्ययन किया। 1716 में, मेरे चाचा की मृत्यु के बाद, हमें उप-राष्ट्रपति-ज़ी-डेन-ता पार-ला-मेन-ता बोर-डो का पद दिया गया, साथ ही टी-तुल बा -रो-ना डे मोंट- भी दिया गया। tes-quieu. काश मैं सिविल सेवा में काम कर पाता, श्री एल. डी एस. मोंटेस्क्यू ने स्वयं को 'ईज़-टू-री-आई', 'राइट-टू-बी' और 'एस-टी-टू-नो' के लिए समर्पित कर दिया।

डे-बू-ति-रो-वैल इन ली-ते-रा-तू-रे एपि-स्टो-लार-निम रो-मैन "फ़ारसी अक्षर" ("लेट्रेस पर्सनेस", 1721; रूसी अनुवाद 1789), जो इनमें से एक बन गया 18वीं शताब्दी के फ्रांसीसी दार्शनिक और व्यंग्यात्मक गद्य के शिखर। प्राच्य एक-ज़ो-टिज्म के लिए राज्य-अंडर-वाव-शाय फैशन को फ्रॉम-दा-वाया श्रद्धांजलि, श्री एल. डे एस मोंटेस्क्यू ने फारसियों उज़-बे-का और री-कू के मुख्य पात्रों को चित्रित किया, जिन्होंने अपने पत्रों में प्री-रो-डे "एस-ते-स्ट-वेन-नो-गो" चेतना के करीब की स्थिति से सीआर-टी-चे-स्की ने अपने अंतर्निहित पीए-डी-नो-नैतिकता के साथ लू-डो-वी-का XIV के शासनकाल के अंतिम वर्षों की फ्रांसीसी वास्तविकता का मूल्यांकन किया, ले-नी-एम डेस-पो को मजबूत किया -तिज़-मा और खान-ज़े-स्ट-वा।

1726 में श्री एल. डी एस मोंटेस्क्यू पेरिस चले गए, जहां वे थोड़े समय के लिए सैलून जीवन के बीच में पड़ गए। श्री एल का निर्माण। डी एस मोंटेस्क्यू "स्वेत-स्को-गो" पेर-रियो-दा-नो-मी-नु-एट-स्या इन-ते-री-सोम टू द गेम्स एर-टी-को-मी-फो-लॉजिकल इन रुस-ले रो-को-को में यह-वहां-और-संपूर्ण-वि-वा-एट-स्या: प्रो-ज़ा-इचेस्क पस-टू-रा-ली "कनिडस टेम्पल" ("ले टेम्पल डे ग्नाइड" , 1724; रूसी अनुवाद 1770), "पु-ते-शी-स्ट-वी ना पाफोस" ("वॉयेज ए पाफोस", 1727)।

1728 में, पार-ला-मेन-ते बोर-डेउ में अपना पद बेचकर, श्री एल. यूरोप में पु-ते-शी-स्ट-वी में राइट-ऑफ-वे से डी एस मोंटेस्क्यू, अक्टूबर 1728 से अप्रैल 1731 तक वह इंग्लैंड में रहे, जहां उन्हें फाई-लो-सो-फाई-आई जे में दिलचस्पी हो गई। .लॉक और अंग्रेजी राजनीतिक व्यवस्था का अध्ययन करें। क्रि-टी-का किसी एक व्यक्तिगत शक्ति द्वारा सीमित नहीं है और संवाद "सुल-ला और इव-क्राट" ("सिला एट यूक्रेट", 1727 से पहले) में निहित है। "स्वाद पर अनुभव" ("एस्से सुर ले गोट...", 1757 में डी. डिड्रो द्वारा "एन-साइक्लो-पीडिया" में प्रकाशित) ग्रंथ के लेखक, जिसमें आपने किसी एक वर्ग-सी के पक्ष में कदम नहीं रखा -सिस-मा. लंबे समय तक श्री एल. डी एस मोंटेस्क्यू ने एक डायरी रखी, उनकी कहावतें, सूत्र, मृत्यु नोट "थॉट्स" ("पेंसीज़", 1899 में प्रकाशित) संग्रह में प्रकाशित हुए थे।

लू-ची-ली का शि-रो-कुयू ज्ञान "रोमन ना-रो के वे-ली-चे-स्ट-वा के कारणों और उसके पतन के बारे में रस-सु-ज़-दे-निया" ( "कॉन-सी-डे-रेशंस सुर लेस काउ-सेस डे ला ग्रैंड्योर डे रोमेन्स एट डे लेउर डिकैडेंस", 1734; रूसी अनुवाद 1769) और "द स्पिरिट ऑफ द को- न्यू" ("एल'एस-प्रिट डेस लोइस" , 1748 में जिनेवा में एनोन-निम-नो द्वारा प्रकाशित; रूसी अनुवाद, भाग 1-4, 1809-1814)।

श्री एल. डी एस मोंटेस्क्यू ने सरकार के तीन मुख्य रूपों की पहचान की: गणतंत्र, राजशाही, नियति। गणतांत्रिक सरकार के तहत, सर्वोच्च शक्ति पूरे राष्ट्र या उसके एक हिस्से के हाथों में होती है, प्री- सुल-कोय हिज़ यव-ला-युत-स्या सिविल गुड-रो-डे-ते-ली (री-पब क्या हैं) -ली-की और संपादक)। एक व्यक्ति द्वारा शासित मो-नर-खिया, "सम्मान के सिद्धांत" के बिना मौजूद नहीं हो सकता। डेस-पो-टिज्म, अपने स्वयं के समर्थक के अनुसार शक्ति का उपयोग कर रहा है, अच्छी तरह से-हाँ-ना-का-ज़ा-नी-मील से पहले दिए गए निरंतर भय में है।

राजनीतिक आदर्श श्री एल. डी एस मोंटेस्क्यू - संवैधानिक मो-नार्की (अंग्रेजी के बाद मॉडलिंग)। जे. लोके के बाद, श्री एल. डी एस मोंटेस्क्यू ने राज्य-सु-दार-स्ट-वे - फॉर-को-नो-दा-टेल-नोय, इस-पोल-नी -टेल-नोय और सु-देब-नोय में शक्ति को विभाजित करने के सिद्धांत को त्याग दिया ( उनके मिश्रण से डेस-पो-टिज़-म्यू बनता है)।

सरकार के प्रपत्र श्री एल. डी एस मोंटेस्क्यू को भौगोलिक वातावरण - जलवायु, मिट्टी और स्थान के इलाके से सीधे निकटता में स्थापित किया गया है। उन्होंने ठंडी (गैर-यूरोपीय) जलवायु को राजनीतिक स्वतंत्रता की स्थापना के लिए फायदेमंद माना, जबकि गर्मी को "दास की भावना" के लिए अनुकूल माना। श्री एल की "बंजर" मिट्टी में अनुरूप। डे एस मोंटेस्क्यू ने लोगों की आइसो-ब्रे-ता-टेल-नो-स्टि, मेन-स्ट-वा, वोज़-डेर-ज़ान -नो-स्टि की पूर्व-क्रांति देखी और, परिणामस्वरूप, एक पुनः की स्थापना -पब-ली-कान सरकार का स्वरूप। रिले-ईएफ प्लेस-सेंट-नो-स्टि ऑप-रे-डी-ला-एट वे-ली-ची-नु टेर-री-टू-री गो-सु-दार-स्ट-वा: ऑन ब्रॉड इक्वल्स -नो-नाह कार-वाई-यूटी गो-सु-दार-स्ट-वा बिग प्रो-टी-ज़ेन-नो-स्टि, और पेर-रे-से-चेन-नोय प्लेस-सेंट-नो- एसटीआई - गो-सु-दार छोटे और मध्यम आकार के -st-va, जबकि व्यापक गो-सु-दार-st-va को केवल डे-एस-पो-टिचेस्क शक्ति तक नियंत्रित किया जा सकता है, छोटे देशों में पुनः-एस-पब-ली-की उपायों के पीछे हैं. “कई चीजें लोगों को नियंत्रित करती हैं: जलवायु, री-ली-गिया, कानून, सरकार के सिद्धांत, प्रो-श-लो-गो के उदाहरण, रीति-रिवाज, रीति-रिवाज; इन सबके परिणामस्वरूप, राष्ट्र की सामान्य भावना बनती है" ("कानूनों की भावना पर", पुस्तक 19, अध्याय 4), श्री एल से हा-रक-ते-री-ज़ू-शिय। डे मोंटेस्क्यू की जीवन की छवि, कार्य, लोगों के ऐतिहासिक समुदाय के ऑप-रे-डे-ला-नॉय का तरीका।

श्री एल. डी एस. मोंटेस्क्यू ने के.ए. को प्रभावित किया। जेल-वे-त्सिया, झ.झ. रुस-सो, टी. जेफ-सो-ना, ए. फेर-गु-सो-ना, साथ ही सामाजिक-सामाजिक विज्ञान में भौगोलिक स्कूल के प्री-स्टा-वि-ते-लेई में। ओबोस-नो-वैन-नी श.एल. डी एस मोंटेस्क्यू के अनुसार, शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत का उपयोग अमेरिकी संविधान (1787) के साथ किया गया था।

निबंध:

चयनित प्रो-इज़-वे-डी-टियंस। एम., 1955;

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Œuvres पूरा करता है। पी., 1990. वॉल्यूम. 1-2;

फ़ारसी पत्र // फ्रेंच फ्री-स्टाइल उपन्यास। एम., 2007.

अतिरिक्त साहित्य:

बास्किन एम.पी. मॉन्ट-टेस-क्वियर। दूसरा संस्करण. एम., 1975;

क्वोनिअम टी. मोंटेस्क्यू: बेटा हुमा-नी-स्मे, बेटा सिविसमे। पी., 1977;

बॉम जे.ए. मोन-टेस-क्यू और सामाजिक सिद्धांत। ऑक्सफ़., 1979;

बेन्रे-कास-सा जी मोंटेस्क्यू। पी., 1987;

डेसग्रेव्स एल. रेपरटोइरे डेस उवरेजेस एट डेस आर्टिकल्स सुर मोंटेस्क्यू। जनरल, 1988;

स्टारोबिंस्की जे मोंटेस्क्यू। पी., 1994;

चियप्पे जे.-एफ. मोन-टेस-क्यू: ल'होमे एट ल'हेरिटेज। मोनाको; पी., 1998.

चार्ल्स लुईस मोंटेस्क्यू (राजनीतिक विचार)

चार्ल्स लुईस मोंटेस्क्यू (राजनीतिक और कानूनी विचार)

चार्ल्स लुईस डी मोंटेस्क्यू (1689-1755) ने अपने सामाजिक-राजनीतिक विचार निम्नलिखित में व्यक्त किये प्रसिद्ध कृतियां"रोमन की महानता और पतन के कारणों पर चिंतन" के साथ-साथ "फ़ारसी पत्रों" और "कानूनों की आत्मा पर" के रूप में।

उनकी अनुभवजन्य अनुसंधान विधियों का उपयोग आज भी तर्कवाद की पद्धति के साथ किया जाता है। मोंटेस्क्यू के अनुसार, कानून और राज्य किसके परिणामस्वरूप प्रकट होते हैं? बड़े युद्ध. विचारक उन लोगों में से एक थे जिन्होंने राज्य और समाज के ऐतिहासिक और तुलनात्मक अध्ययन और अनुभवजन्य न्यायशास्त्र की शुरुआत की थी।

चार्ल्स लुईस मोंटेस्क्यू सामान्य राष्ट्रीय भावना के माध्यम से सामाजिक जीवन के अधिकांश पैटर्न को प्रकट करते हैं। उनकी शिक्षा से यह पता चलता है कि एक दी गई सामान्य भावना, कानून और नैतिकता कई अलग-अलग कारणों से प्रभावित होती हैं। इन कारणों को दो भागों में बाँटा जा सकता है अलग समूह: नैतिक और शारीरिक.

इसके अलावा, भौतिक कारण समाज के जीवन को केवल पहले चरण में ही निर्धारित करते हैं, जब लोग जंगली अवस्था से बाहर आते हैं।

लेखक ने नैतिक कारणों में शामिल हैं: धार्मिक विश्वास, राजनीतिक व्यवस्था के सिद्धांत, साथ ही रीति-रिवाज, नैतिक विश्वास आदि। नैतिक कारण भौतिक लोगों की तुलना में सभी लोगों के कानून को अधिक दृढ़ता से प्रभावित करते हैं, जिसके बाद वे बाद वाले को दबा देते हैं।

इस प्रकार, अपने शिक्षण में, मोंटेस्क्यू इस अहसास की ओर बढ़ता है ऐतिहासिक विकाससमग्र रूप से समाज व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ कारणों की असामान्य रूप से जटिल बातचीत का परिणाम है।

नैतिक कारणों में सबसे महत्वपूर्ण हैं सरकार के सिद्धांत। उदारवाद के कई अन्य विचारकों की तरह, मोंटेस्क्यू के लिए समाज के तर्कसंगत संगठन की समस्या स्वयं एक कानूनी और राजनीतिक समस्या थी, लेकिन सामाजिक नहीं। विचारक के अनुसार, स्वतंत्रता वह अधिकार है जो आप करना चाहते हैं, जब तक कि वह कानून का खंडन न करता हो।

इसके अलावा, मोंटेस्क्यू ने राजनीतिक और कानूनी विचार की परंपराओं का पालन किया प्राचीन कालमाना जाता है कि गणतंत्र छोटे राज्यों की विशेषता है, निरंकुशता विशाल साम्राज्यों की विशेषता है, और राजशाही मध्यम आकार के राज्यों की विशेषता है।

यह राज्य में न्यायिक, कार्यकारी और विधायी शक्तियों को अलग करता है। मोंटेस्क्यू के अनुसार, शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत यह है कि वे विभिन्न सरकारी निकायों से संबंधित हैं।

शक्तियों के पृथक्करण का यह सिद्धांत काफी नवीन था। सबसे पहले, लेखक ने शक्तियों के ऐसे पृथक्करण के तंत्र को संवैधानिक रूप से सुरक्षित करने के विचार को स्वतंत्रता की उदार समझ के साथ जोड़ा। इसके अलावा, मोंटेस्क्यू द्वारा न्यायपालिका को उन शक्तियों में शामिल किया गया था जो परिसीमन के अधीन थीं।

मोंटेस्क्यू का शक्तियों के पृथक्करण का वैचारिक सिद्धांत मुख्य रूप से इसके विरुद्ध निर्देशित था पूर्णतया राजशाही, और कुलीनता और अभिजात वर्ग के बीच समझौते के लिए एक तर्क के रूप में भी काम किया।