ಕೀರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಕೀರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನು

ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಈ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಬ್ರೌಸರ್ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಈ ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಕೀರ್ತನೆ 72 ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

III. ಪುಸ್ತಕ III (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 72-88)

ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸುವ 17 ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಆಸಾಫ್ (ಕೀರ್ತ. 72-82), ಒಂದು ದಾವೀದ (ಕೀರ್ತ. 85), ಮೂರು ಕೋರಹನ ಪುತ್ರರು (ಕೀರ್ತ. 83, 84, 86), ಒಂದು ಹೇಮಾನ್‌ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. (Ps. 87) ಮತ್ತು ಒಂದು Etham ಗೆ (Ps. 88). ಆಸಾಫ್, ಹೇಮಾನ್ ಮತ್ತು ಎಫ್ರೇಮ್ ರಾಜ ದಾವೀದನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲೇವಿಯ ಸಂಗೀತಗಾರರು (1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 15:17,19).

ಈ ಕೀರ್ತನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು 48 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ; ಅವರ ಲೇಖಕ ಅಸಾಫ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. ಇವೆರಡನ್ನೂ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕೀರ್ತನೆಗಳು" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು.

Ps ನಲ್ಲಿ. 72 ಆಸಾಫ್ ತನ್ನನ್ನು ಸಂದೇಹವು ಬಹುತೇಕ ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಅವನು ನಾಸ್ತಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯು ಅವನ ಪರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳ ತಪ್ಪನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವವರೆಗೂ ಅನುಮಾನಗಳು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದುಷ್ಟರ ಭವಿಷ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ "ಅರಿತುಕೊಂಡನು" (ಶ್ಲೋಕಗಳು 17-18).

A. ದುಷ್ಟರ ಏಳಿಗೆಯ ಕುರಿತು ಆಲೋಚನೆಗಳು (72:1-14)

Ps. 72:1-3. ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಚಿಂತನೆ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದಈ ಕೀರ್ತನೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು... ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, 1 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಾಫ್ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಭಗವಂತನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಪದ್ಯ 2 ರಲ್ಲಿ "ಜಾರುವ ಪಾದಗಳ" ಚಿತ್ರ) ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಅಲೆದಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಉಳಿದ ಜನರ" ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ದುಷ್ಟ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವನ ಸ್ವಂತ.

ದೇವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಏಕೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? - ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಕೀರ್ತನೆಗಾರನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಅವರು 2.22-23 ಮತ್ತು 28 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು "ಮತ್ತು ನಾನು" ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ (ರಷ್ಯಾದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪದ್ಯ 2 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ).

Ps. 72:4-12. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡದವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ದುಃಖವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆತಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 4-5) ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಆಸಾಫ್ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಪುರುಷರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರು 5 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲ, "ಅವರ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರ ಹೊರೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 6 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ, ಇದು ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ "ಎರಡನೇ ಸ್ವಭಾವ" ವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ ("ಮೂರ್ಖರು"; ಪದ್ಯ 3). ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು (ಪದ್ಯ 7) ಎಂದರೆ ಲೇಖಕರು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಶುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಸಾಮರಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ದುಷ್ಟರು ಸಿನಿಕ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನವರು. ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ (ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ), ಅದರ ದುಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ (ಶ್ಲೋಕಗಳು 8-9). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ (ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ; ಬಹುಶಃ ಇದು "ಹುಚ್ಚು" ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳ "ನಿರ್ಣಾಯಕ" ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ).

10 ನೇ ಪದ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, "ಸಮೃದ್ಧ ದುಷ್ಟ" ದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ದೇವರ ಜನರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಹುಪಾಲು ದುಷ್ಟ ಮಾನವ ಒಲವು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತಿಳಿಯದೆ ಬದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಳತೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಕ್ರಮಗಳು (ಈ ನೀರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಕಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿಯಿರಿ). ದೇವರು ಹೇಗಾದರೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ "ಸಾಂತ್ವನ" ವನ್ನು ಮಾಡುವವರು; ಅವರು ಅವನ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅನುಮಾನಿಸುವ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.

Ps. 72:13-14. ಆಸಾಫ್ ತನಗೆ ಹಿಡಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಂದೇಹವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟ ಅನೇಕರು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ: ಭಗವಂತ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಏಳಿಗೆಗೆ ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆಗ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ (ಮುಗ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು)? ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಖಂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲವೇ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿಕೊಂಡನು (ತನ್ನನ್ನು ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡನು)?

ಬಿ. ತನಕ... ನಾನು ಅವರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ (72:15-28)

Ps. 72:15-20. ಸಂದೇಹಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ಅವರನ್ನು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು: ಅವನು ಈ ರೀತಿ ಜೋರಾಗಿ ತರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅವನು ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ("ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಜನಾಂಗ") ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೋರಾಡಿದನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ... ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು (ಪದ್ಯ 15-16). ಅವನು ಒಂದು ದಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಕೀರ್ತನೆಗಾರನಿಗೆ ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ಬಿಟ್ಟಿತು (ಪದ್ಯ 17).

ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡದವರ ನಿಜವಾದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದವು. ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ ("ಜಾರು") ಎಂದು ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಕನಸಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿತ್ತು.

Ps. 72:21-26. ಈ "ತಿಳುವಳಿಕೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಆಸಾಫ್ಗೆ ಬಂದರು: "ಅಜ್ಞಾನ" ಮಾತ್ರ ಅವರು ದೇವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು; ಅವನ ಹೃದಯವು ಕೋಪದಿಂದ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ದೇವರ ಮುಂದೆ, ದನಗಳಂತೆ, ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು "ಜಾರಿದನು" ಎಂಬ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಬಲಗೈ(ಪದ್ಯಗಳು 21-23) ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ತದನಂತರ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ವೈಭವಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ವೈಭವದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ" (ಅಂದರೆ "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ") ಎಂದು ಓದಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ವೈಭವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವೈಭವವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಾರನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಅನುಭವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಂಬುವವರು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರು ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ದೇವರ ಹೊರತಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಆಸಾಫ್ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪದ್ಯ 25). ಅವನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ನರಳಲಿ (ಪದ್ಯ 26: ನನ್ನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ), ಅವನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ದೇವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ (ದೇವರು ... ನನ್ನ ಭಾಗವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ), ಅವನು ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ (ಅವನು ನನ್ನ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಹೃದಯ). ಕೀರ್ತನೆಗಾರನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ದುಷ್ಟರು ಆನಂದಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ.

Ps. 72:27-28. ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ "ದೇವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರು" ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ. ಆಸಾಫ್ ತನ್ನ ದೇವರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದು ತನಗೆ ನಿಜವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದು.

ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ: ಭಗವಂತನ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ನಂಬುವವರಿಗೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ದೇವರಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗದಂತೆ" "ವಸ್ತು" ಗಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಎಚ್ಚರವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಕೀರ್ತನೆಯು ದಾವೀದನ ಸಮಕಾಲೀನನಾದ ಆಸಾಫ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ರಾಜನ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪತನದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಕೀರ್ತನೆಯ ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿಬಂಧನೆಗಳು (Ps. 72_3, 4, 6, 19).

ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದವರಿಗೆ ಭಗವಂತ ಒಳ್ಳೆಯವನು. ದುಷ್ಟರ ಅಭ್ಯುದಯವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂದೇಹಿಸಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜರಾಗುತ್ತಾರೆ (1-9). ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ (10-13). ನಾನು ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ - ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ? ಆದರೆ ಈ ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆದದ್ದು ಜನರಿಗೆ ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ (14-15). ನಾನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ದುಷ್ಟರ ಪತನ ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಯಿತು (16-20). ನನ್ನ ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ (21-28).

. ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನು!

ಇದು ಕೀರ್ತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬಂದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಹಾರದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯ ಹೇಗೆ ಸಜ್ಜು, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಡುಪುಗಳು;

ದುಷ್ಟರ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಅಹಂಕಾರವು ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಿವೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿವೆ;

"ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ"- ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಲವುಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

. ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

"ಅವರು ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ"- ಅವರು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಾಸಕರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತಾರೆ.

. ಆದುದರಿಂದ ಆತನ ಜನರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿ ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ.

. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅವನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುವನು? ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೇ?

ದುಷ್ಟರ ನಿರ್ಭಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಜನರಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು "ಕುಡಿಯಲು ... ಪೂರ್ಣ ಕಪ್ನೊಂದಿಗೆ" ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: "ಅವನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ?" ಮತ್ತು "ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೇ?"ಅಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ದೈವಿಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯವಿದೆಯೇ?

. [ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ:] ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲವೇ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಿದ್ದೇನೆ,

. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ತನ್ನನ್ನು ಪಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನೇ?

. ಆದರೆ “ನಾನು ಹೀಗೆ ತರ್ಕಿಸುವೆನು” ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮುಂದೆ ನಾನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ.

"ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ", "ತೊಳೆಯಿರಿ ಕೈ ಮುಗ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ", "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸು ನೀವೇ ಗಾಯಗಳಿಗೆ ... ಮತ್ತು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್"- ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಅಂತಹ ಕಾಳಜಿಯು ಒಬ್ಬರ ಪಾಪದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟರ ಏಳಿಗೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದಿರುವುದು ಬರಹಗಾರನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು - ಅವನ ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಅರ್ಥವಿದೆಯೇ? ಸಂದೇಹಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಈ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಹಕ್ಕು ತನಗೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕದಿರುವುದು ಅವನ ನೇರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ರೀತಿಯ ಕೃತ್ಯವು ಅವನನ್ನು "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ" ಮಾಡುತ್ತದೆ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೊದಲು"ಅಂದರೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಮುಂದೆ, ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ತಂದೆಯಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದು, ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವುದು, ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು,

. ನಾನು ದೇವರ ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ.

. ಆದ್ದರಿಂದ! ನೀವು ಅವರನ್ನು ಜಾರು ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

. ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಾಶವಾದರು, ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಸತ್ತರು!

. ಎಚ್ಚರವಾದ ಮೇಲೆ ಕನಸಿನಂತೆ, ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳು ಅವರ, ನೀವು ಅವರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಬರಹಗಾರನು ವಾಸ್ತವದ ಅವಲೋಕನಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಪಕ್ಷೀಯನಾಗಿದ್ದನು; ಅವರು ದುಷ್ಟರ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಗತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಕನಸುಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮೋಸಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ.

. ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆ? ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

"ನನಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು?"ನಾನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ನನಗೆ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ? – "ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ"- ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೇರೇನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಬರಹಗಾರನು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಲಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೂ ಅವನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

. ನನ್ನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ: ದೇವರು ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಭಾಗವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ.

. ಯಾಕಂದರೆ ಇಗೋ, ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೀನು ನಾಶಮಾಡುವೆ.

. ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು! ನಾನು ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು [ಚೀಯೋನ್ ಮಗಳ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ] ಘೋಷಿಸುವಂತೆ ನಾನು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

ದೇವರ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುವವರು ನಾಶವಾಗುವುದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಆತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು. ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಒಂದು ಭಾಗ... ಎಂದೆಂದಿಗೂ" (26) ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಉಳಿಯುವ ಶಾಶ್ವತ, ಅಳಿಸಲಾಗದ ಪ್ರತಿಫಲ, ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ.

ಆಸಾಫ್ಗೆ ಕೀರ್ತನೆ.

ಈ ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತೀರ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಆಧಾರರಹಿತತೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಆಳವಾದವು, ಹುಡುಕಲಾಗದವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗ್ರಾಹ್ಯತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರು ಅಸಂಬದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ನಂತರ (ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ದುಷ್ಟರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: "ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಬ್ಬರ್ಗಳು"()) ನಂತರ ದುಷ್ಟರ ಅಂತ್ಯವು ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಗೋಚರಿಸುವ ಅಸಂಗತತೆಗಳಿಂದ ನಾವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

. ಸರಿಯಾದ ಹೃದಯವುಳ್ಳ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನು.

ದುಷ್ಟರಾಗಿ ಬದುಕುವ ಜನರ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕ್ರೂರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ನೇರವಾದವರಿಗೆ ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯವನು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಬದುಕುವವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸುವವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು, ದೇವರು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೃದಯವುಳ್ಳವರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ದುಷ್ಟರು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾದಿರುವ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಯಾರೂ ಇದರಿಂದ ಮುಜುಗರಪಡಬಾರದು.

. ನಾನು ಅಕ್ರಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ

ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದುಷ್ಟರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದನು. ಆಳವಾದ ಪ್ರಪಂಚ, ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಏಳಿಗೆಯು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು, ಅವರು ಎದುರಿಸುವ ಸಾವು ಕೂಡ ತನಗೆ ಅಂತಹ ಸಾವು ಬೇಕೇ ಎಂದು ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಯಾರೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಪದೇಶದ ಶಿಕ್ಷೆ ಬಂದರೆ, ಅದು ಭಾರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಗುರ ಮತ್ತು ಸಹಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಗತಿಯಿಂದ ನಾನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇದೆಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ, ದುಷ್ಟರು ಮಾನವ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಪ್ರತಿದಿನ ದುಡಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವ ಕೈಗಳ ಈ ಶ್ರಮವನ್ನು ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯ.

. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಕಾರಣ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಳತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ದುಷ್ಟತನವು ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ.

. ಹೃದಯದ ಪ್ರೀತಿಗೆ ದಾಟಿದೆ.

ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕುತಂತ್ರದ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು? ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲವೇ?

. ಕ್ರಿಯಾಪದದಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಸುಳ್ಳು.

ಇದು ಅವರ ದುಷ್ಟತನದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

. ನಾನು ನನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾಷೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವಾಗ ಅವರು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಣೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಜನರು ಇದರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉನ್ನತಿ ಹೊಂದಿದವರು ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾಷಣದ ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ: ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ನನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಯಾವ ಅಂತ್ಯವು ಕಾದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅವರು ಅಂತಹ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆಯ ದಿನಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಆಗ ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸಮಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ: ಅವರು "ಪೂರ್ಣ ದಿನಗಳು" (), ಅಂದರೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳು ತುಂಬಿದವು. ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು.

. ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು: ನೀವು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ?

ದುಷ್ಟರನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದರಿಂದ ನನ್ನ ಜನರು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಜನರು ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ದುಷ್ಟತನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡುವವರು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವರು ಮಾನವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ಏಕೆಂದರೆ "ನೀವು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೀರಿ?" ಹೇಳುವ ಬದಲು: ದೇವರು ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ?

. ಇವರು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಬ್ಲರ್ಗಳು.

ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ದುಷ್ಟ "ಗೋಬ್ಲಿಂಗ್" ನೋಡುವವರಲ್ಲಿ ಮುಂದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿಜ ಜೀವನಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಶತಮಾನವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

. ಮತ್ತು ಅವರು, "ಆಹಾರವು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿದೆಯೇ?"

ಮತ್ತು ನಾನು, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ: ಸದ್ಗುಣದ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಕೆಲಸ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸವು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿರುವುದು, ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಮೇಲೇರುವುದು. .

ಇನ್ನಷ್ಟು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, ನಾವು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಇಗೋ, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರ ಪೀಳಿಗೆಯು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ.

ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ: ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಇತರರಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದರೆ (ಅವುಗಳೆಂದರೆ: "ನೀವು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದೀರಾ?"), ಆಗ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಮೂಲವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಅಂದರೆ ನೀತಿವಂತರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವೆನು. ಮತ್ತು ಸಂತರ ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ನೆಪ್ಶೆವಾ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಕೆಲಸವು ನನ್ನ ಮುಂದಿದೆ.

ದೇವರ ಅಂತಹ ಆಳವಾದ ತೀರ್ಪುಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ನನಗೆ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತೀರ್ಪುಗಳು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹುಡುಕಲಾಗದವು. ಕನಿಷ್ಠ, ಇದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮಯ, ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ().

. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಮುಖಸ್ತುತಿಗಾಗಿ ನೀವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೀರಿ ...

ಪ್ರವಾದಿಯ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಕ್ರೂರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳುಅವರಿಗೆ ಇತ್ಯರ್ಥದ ದುಷ್ಟತನ ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉದಾತ್ತತೆಯು ಅವರಿಗೆ ಅವನತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಈ ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕನಸುಗಾರರ ಅತ್ಯಂತ ತೆಳುವಾದ ಪ್ರೇತಗಳಂತೆ, ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವಿರಿ.

ಕರ್ತನ ನಗರವು ಮೇಲಿನ ಯೆರೂಸಲೇಮ್; "ಅವರು" ಎಂಬ "ಚಿತ್ರ" ಐಹಿಕ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಭಾಷಣದ ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ: ಅವರು ಐಹಿಕ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯವಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" (), ಅಲ್ಲ. ಅವರ ಮೇಲೆ ಅವನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಿತ್ರವಿದೆ.

. ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಬಿಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕರುಳುಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ,

. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವಮಾನಿತನಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಏಕೆಂದರೆ "ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ಅಸೂಯೆ"(), ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಒಳಭಾಗವು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ನಂತರ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಗೌರವಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲು ನಾನು ಮೂಕ ದನಗಳಂತಿದ್ದೆ, ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ದೇವರೇ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು "ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ" (), ಮತ್ತು ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ. ನಿಮಗಾಗಿ, ಮನುಕುಲದ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಚಲಿಸದಂತೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ.

. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ. ನಾನು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬಯಕೆಯೆಂದರೆ ನೀವು ನನ್ನದಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಭಾಗ.

. ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಯಜಮಾನನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದೆ, ನಿನ್ನ ಹೊರಗಿನವರ ಅಂತ್ಯವು ವಿನಾಶವಾಗಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವವರು ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆಸಾಫ್ನ ಕೀರ್ತನೆ

ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದವರಿಗೆ ಭಗವಂತ ಒಳ್ಳೆಯವನು. ದುಷ್ಟರ ಅಭ್ಯುದಯವನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದಾಗ ನಾನು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂದೇಹಿಸಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜರಾಗುತ್ತಾರೆ (1-9). ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ (10-13). ನಾನು ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ - ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ? ಆದರೆ ಈ ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ತಡೆದದ್ದು ಜನರಿಗೆ ನನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ (14-15). ನಾನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ದುಷ್ಟರ ಪತನ ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಯಿತು (16-20). ನನ್ನ ಹಿಂಜರಿಕೆಯು ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ನಾನು ದೇವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದು ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ (21-28).

1 ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನು!

1 tbsp. ಕೀರ್ತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬಂದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

2 ಮತ್ತು ನಾನು - ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳು ಬಹುತೇಕ ನಡುಗಿದವು, ನನ್ನ ಪಾದಗಳು ಬಹುತೇಕ ಜಾರಿದವು -
3 ದುಷ್ಟರ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮೂರ್ಖರಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚುಪಟ್ಟೆನು.
4 ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಸಾಯುವ ತನಕ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಕಟವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಲವು ಬಲವಾಗಿದೆ;
5 ಮಾನವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜೊತೆ ಇತರರುಜನರು ಹೊಡೆದಿಲ್ಲ.
6 ಆದದರಿಂದ ಅಹಂಕಾರವು ಅವರನ್ನು ಹಾರದಂತೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು ಹೇಗೆಸಜ್ಜು, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಡುಪುಗಳು;

6. ದುಷ್ಟರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಅಹಂಕಾರವು ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

7 ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಹೊರಳಿವೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ;

7. "ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ"- ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಲವುಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

8ಅವರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ;
9ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಲಿಗೆ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

9. "ಅವರು ತಮ್ಮ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ"- ಅವರು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಾಸಕರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತಾರೆ.

10 ಆದದರಿಂದ ಆತನ ಜನರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಿರುಗಿ ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರು ಕುಡಿದರು.
11 ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೇ?"

11. ದುಷ್ಟರ ನಿರ್ಭಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಜನರಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು "ಆಳವಾಗಿ ಕುಡಿಯಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ನೀಡಲು, ಅನುಮಾನದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: "ದೇವರು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುವರು?"ಮತ್ತು "ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವಿದೆಯೇ?"ಅಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ದೈವಿಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯವಿದೆಯೇ?

12 ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಈ ದುಷ್ಟರು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
13 [ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ:] ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲವೇ?
14 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಖಂಡನೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನಾ?
15 ಆದರೆ“ನಾನು ಹೀಗೆ ತರ್ಕಿಸುವೆನು” ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮುಂದೆ ನಾನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ.

13-15. "ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು, ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಅಂತಹ ಕಾಳಜಿಯು ಒಬ್ಬರ ಪಾಪದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟರ ಏಳಿಗೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದಿರುವುದು ಬರಹಗಾರನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು - ಅವನ ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಅರ್ಥವಿದೆಯೇ? ಸಂದೇಹಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಈ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಹಕ್ಕು ತನಗೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು; ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಹಿಂಜರಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕದಿರುವುದು ಅವನ ನೇರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅವನನ್ನು "ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೊದಲು" ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಮುಂದೆ, ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಲಾರ್ಡ್ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದು, ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವುದು, ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

16 ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.
17 ನಾನು ದೇವರ ಪವಿತ್ರಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅವರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ.

18 ಹೌದು! ನೀವು ಅವರನ್ನು ಜಾರು ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.
19 ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು, ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ನಾಶವಾದರು!
20 ಎಚ್ಚರವಾದ ನಂತರ ಕನಸಿನಂತೆ, ಓ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳು ಅವರ,ನೀವು ಅವರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ.

18-20. ಬರಹಗಾರನು ವಾಸ್ತವದ ಅವಲೋಕನಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಪಕ್ಷೀಯನಾಗಿದ್ದನು; ಅವರು ದುಷ್ಟರ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಗತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಕನಸುಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮೋಸಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ.

21 ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಒಳಭಾಗವು ಹರಿದಿರುವಾಗ,
22 ಆಗ ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ಪಶುವಿನಂತಿದ್ದೆ.
23 ಆದರೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ: ನೀನು ನನ್ನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿ;
24 ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಲಹೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೀ ಮತ್ತು ಆಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಿ.
25 ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೋಸ್ಕರ ಯಾರು? ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

25. "ನನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು?"ನಾನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸ್ವರ್ಗ ನನಗೆ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ? - "ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ"- ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬೇರೇನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಬರಹಗಾರನು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಲಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೂ ಅವನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

26 ನನ್ನ ಮಾಂಸವೂ ನನ್ನ ಹೃದಯವೂ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರು ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಬಲವೂ ನನ್ನ ಪಾಲೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ.
27 ಇಗೋ, ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ; ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೀನು ನಾಶಮಾಡುವೆ.
28 ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು! ನಾನು ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು [ಚೀಯೋನ್ ಮಗಳ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ] ಘೋಷಿಸುವಂತೆ ನಾನು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.

27-28. ದೇವರ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುವವರು ನಾಶವಾಗುವುದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಆತನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು. ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು" (26) ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಉಳಿಯುವ ಶಾಶ್ವತ, ಅಳಿಸಲಾಗದ ಪ್ರತಿಫಲ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ.