프랑스 종교 전쟁의 일반적인 의미. – 장기적인 불안의 원인. – 프랑스의 개신교. – 60년대 초반의 사건과 주 장군. – 1560년, 61년, 62년의 법률에 따른 종교적 문제. – 종교 전쟁과 관용의 칙령. - 생제르맹의 평화. – 콜리니와 카트린 드 메디치. - 성 바르톨로메오의 밤. 헨리 3세. – 연맹과 주 1576 – 봉건-지자체의 반동과 민주주의 교리. - 왕위 계승 문제와 '세 헨리의 전쟁'. - 헨리 4세 왕. – 헨리 4세의 삶과 천주교에 대한 그의 태도에 대한 음모. – 헨리 4세와 위그노파.

카트린 드 메디치의 초상화. 아티스트 프랑수아 클루에

프랑스 혁명의 역사와 마찬가지로 프랑스의 종교전쟁의 역사도 여기에 포함되어 있다. 일반 역사알려진 바와 같이 프랑스 문제에 개입 한 필립 2 세 시대의 개신교와 천주교의 투쟁. 하지만 이 혼란에는 또 다른 의미도 있다. 일반적으로 정치사시대에 우리는 여기에 왕의 절대주의에 대항하는 주체들의 투쟁 사례 중 하나를 가지고 있습니다. 이 사례를 특히 흥미롭게 만드는 것은 칼빈주의자뿐만 아니라 선포된 민주주의 사상의 기치 아래 반대파가 행진한 것입니다. 그러나 가톨릭 신자들에 의해서도 마찬가지였습니다. 비록 정치적 자유에 대한 이러한 열망을 바탕으로 봉건과 지방 자치 단체의 반동이 여기에 새로운 아이디어를 결합했습니다. 이 반동과 정치적 반대는 모두 실패했고, 프랑스에서는 절대주의가 자리 잡았습니다. 그러나 이 나라에서 가톨릭의 승리는 가톨릭의 반동을 수반하지 않았으며, 적어도 17세기 대부분의 경우 프랑스 절대주의는 세속적인 성격이 더 세속적이라는 점에서 스페인과 달랐습니다. 프랑스의 이전 역사 전체에 의해 준비된 절대주의의 확립은 앞서 언급한 봉건적, 지방적 반동이 프랑스를 곤경에 빠뜨린 무정부 상태를 고려하여 일종의 정치적 필요성이 되었습니다. 개신교도들에게 종교의 자유를 부여하고 강력한 국가 권력을 확립하는 것을 통한 프랑스 내부의 안정은 종교 문제에 대한 반동적 열망 없이 매우 큰 문제를 일으켰습니다. 큰 중요성 17세기 전반, 범유럽 가톨릭 반동의 새로운 시도가 이루어졌을 때.

대신 칼빈주의는 1559년에 사망한 앙리 2세의 통치 말기인 50년대 후반에 프랑스에서 처음으로 심각한 성공을 거두었다는 것이 이미 지적되어 있습니다. 아버지인 헨리 2세를 위해 『주권자』를 쓴 마키아벨리에게는 4명의 아들이 있었는데, 그 중 셋이 차례로 통치했습니다. 이들은 메리 스튜어트의 남편인 프란시스 2세(1559~1560), 그 다음에는 찰스 9세(1560~1574)였습니다. ), St. Bartholomew 's Night가 열렸고 마지막으로 Henry III (1574-1589)는 그의 형제의 생애 동안 폴란드의 왕으로 선출되었지만 이후 프랑스로 폴란드를 떠났습니다. 앙리 2세의 넷째 아들인 프랑수아는 처음에는 알랑송 공작이라는 칭호를 받았고 그 다음에는 앙주 공작이라는 칭호를 받았지만 우리가 알고 있듯이 1584년에 사망했습니다. 프랑수아 2세와 샤를 9세는 젊기 때문에 독립적으로 국가를 통치할 수 없었습니다. , 그리고 권력은 권력에 굶주린 호기심 많은 여왕 어머니, 기즈 공작, 프란시스와 찰스, 프란시스 2세의 아내인 메리 스튜어트의 삼촌(어머니), 부르봉 왕가의 친척들 사이에 논쟁의 대상이 되었습니다. Béarn과 Navarre의 상속녀 Joanna D'Albret 및 그의 형제 Louis Conde와 결혼한 Antoine Catherine de Medici, Guises 및 Bourbons 사이에 발생한 경쟁은 일부(여왕과 Guises)가 카톨릭, 기타 칼빈주의자 프란시스 2세 치하에서 그들의 조카인 전능한 임시 노동자와 결혼하고 찰스 9세 밑에서 계속해서 역할을 했던 기즈 형제의 통치는 프랑스 귀족들을 크게 화나게 했고, 이제 그들은 프란시스 1세와 헨리 2세 치하에서 강화된 절대주의에 맞서 봉건적 반동을 시작하기 위해 두 왕의 젊음을 이용했다. 지방 자치권 상실에 불만을 품은 일부 도시도 귀족을 따랐습니다. 이 시대의 정치적 반대는 또한 왕권을 주 장군에게 제한하려는 욕구(찰스 9세와 헨리 3세 치하에서)로 표현되었으며, 이 목적을 위해 당시의 정치적 사상에 의해 적합한 사상이 주어졌는데, 이는 두 사람 모두에 의해 전파되었습니다. 칼빈주의자와 예수회. 16세기 80년대에 일어난 권력을 위한 기즈 가문과 부르봉 가문의 투쟁. 따라서 발 루아 왕조의 종말로 인한 왕위 계승을위한 투쟁은 봉건-지방 반동의 성격을 지닌 왕권에 대한 정치적 반대에 의해 복잡해졌으며, 더욱이 새로운 민주주의 아이디어가 결합되었습니다. 따라서 두 종교의 적대감, 확립된 절대주의를 파괴하려는 귀족과 부르주아지의 열망, 그리고 먼저 정부에 영향력을 행사하기 위한 기즈와 부르봉 왕가의 투쟁, 그리고 그 원인이 있었던 프랑스 내부의 혼란, 그렇다면 왕관 자체는 물론 Philip II의 정책에 따라 경로에서 멀리 떨어져 있을 수 없었습니다. 프랑스와 스페인 사이에 존재했던 적대감을 감안할 때, 필립 2세는 내부 분쟁으로 인한 프랑스의 약화로부터 이익을 얻었지만, 물론 그의 일반적인 정책은 특히 개신교의 승리 이후 가톨릭교의 이익을 위해 프랑스 문제에 개입하도록 요구했습니다. 프랑스는 네덜란드의 가톨릭교와 필립 2세의 권력을 위협할 것입니다. 그리고 이는 필립 2세가 이웃 국가에서 일어나고 있는 일에 무관심하지 않았다는 것을 의미합니다. 이것이 프랑스에서 종교 전쟁의 원인이었습니다. 그 중 찰스 9세 아래에는 4명이 있었고 헨리 3세 아래에는 4명이 있었습니다. 또한 프랑스의 종교적 괴로움은 프로테스탄트와의 논쟁, 법정 음모, 내부 전쟁에서 매우 적극적으로 참여한 예수회에 의해 크게 조장되었으며 그 동안 그들은 직접 국왕 살해를 설교했습니다. 프랑스 정부가 채택한 트리엔트 법령 역시 중요한 의미를 갖고 있었는데, 이는 종교의 자유 지지자들을 크게 방해했습니다.

프란시스 1세와 헨리 2세 치하에서 개신교는 프랑스에서 극심한 박해를 받았습니다. 칼빈주의자들은 왕실 정부, 율법주의자, 소르본느, 그리고 칼빈주의자들을 위그노라고 부르는 대중의 반대를 받았으며, 새로운 가르침을 신뢰하지 않았습니다. 고귀한 열망과 관련이 있습니다. 우리는 이미 개신교가 프랑스에서 귀족적 성격을 띠고 있다는 점을 지적했습니다. 왜냐하면 신념을 가지고 새로운 가르침의 편으로 나아간 다양한 계층의 사람들 외에도 귀족의 상당 부분이 개신교를 받아들였기 때문입니다. 무엇보다도 개신교 국가의 형제들의 모범을 따라 프랑스 교회 재산의 세속화로부터 이익을 얻으려고 생각했습니다. 귀족들이 칼빈주의로 전환하면서 후자는 무장 투쟁을 벌일 수 있는 정치 세력의 중요성을 갖게 되었습니다. 이미 처음에 그 수가 늘어난 개신교도들은 동료 종교인들을 감옥에서 강제로 석방했으며 때로는 그들을 이끌고 있던 군인들의 손에서 그들을 빼앗기도 했습니다. 1560년 개신교 세력은 그를 앙투안 부르봉(Antoine Bourbon)의 후견인으로 옮기기 위해 젊은 왕을 붙잡을 계획이었지만 이 음모(“Amboise”)가 발각되었고 기즈 일가는 음모에 가담하여 Louis Condé는 그의 권리에 반하여 혈통의 왕자로서 의회에서만 재판을 받기 위해 일반 법원에 데려 왔습니다. 이것은 다른 귀족들에게도 위협이 되는 일이었습니다. Francis II의 죽음과 Catherine de Medici로의 권력 이양만이 Condé 왕자를 구했습니다. 그는 즉시 석방되었습니다. 교활한 이탈리아인은 Guises나 Bourbons에게 이점을 주지 않고 권력을 유지하기를 원했기 때문에 Gizas는 그녀에 의해 그들의 위치에 남겨졌습니다. 왕좌에 앉은 젊은 왕, 이사회 수장에 있는 외국 여왕이 음모를 꾸미고 모든 정당의 환심을 사며 일부는 기존 종교를 공격하지 않도록 강요하고 다른 일부는 동료 시민의 양심의 자유를 존중하도록 강요할 수 없습니다. -이 모든 것은 봉건 반동의 손에 달려 있었으며, 다음과 같은 방식으로 자신의 생각을 공식화했습니다. “이것은 어떤 왕입니까? 우리 자신이 왕인데, 이 작은 왕은 여전히 ​​매질을 당할 수 있습니다.”

그러한 시기는 오랫동안 만나지 못했던 국무총리의 부활에도 유리한 시기였다. 그리고 이전에 국가에서 불안이 발생했을 때 프랑스는 한때 왕권의 손에 있던 봉건 분열에 맞서 싸우는 강력한 무기였던 주 장군에게 의지했습니다. 이제 그들은 다시 이 치료법을 사용할 필요가 있음을 깨달았습니다. 주 총회 첫 번째 회의는 지적이고 정직하며 관용적인 총리 L'Hospital(L'Hospital 또는 L'Hopital)의 생각에 따라 1560년 올리언스에서 열렸습니다. 1561년에 또 다른 세속 계급 대표 회의가 퐁투아즈에서 열렸고, 성직자들은 푸아시에서 따로 만났고, 그곳에서 로피탈은 가톨릭과 개신교 사이의 종교 분쟁을 조직했습니다. 총리는 일반적으로 화해적인 정신으로 행동했으며 올리언즈 주에 "루터교, 위그노교, 교황교의 악마적인 별명(ces mots diaboliques)을 그대로 두고 변경하지 말라고 설득했습니다." 세례명다른 사람에게." 미국 의회에서는 성직자들이 이단자들을 박해하도록 요구받았습니다. 귀족 중 일부는 같은 의미로 말했고 다른 일부는 관용을 선호했습니다. 후자의 경우, 마을 사람들도 그녀와 동시에 있었고, 에큐메니컬 협의회에서 종교적 분쟁이 해결될 때까지 박해를 중단하기를 원한다는 뜻을 표명했습니다. 1561년 세속 관리들의 퐁투아즈 회의에서는 관용의 필요성을 더욱 단호하게 강조했으며 국가 필요를 충족시키기 위해 교회 재산을 판매하는 문제까지 제기했습니다. Beza와 Lorraine 추기경 (Karl Guise)이 서로 반대했던 Poissy의 분쟁에 관해서는 물론 합의가 이루어지지 않았습니다. 1560년 주정부의 유일한 결과는 소위 오를레앙 조례(Ordnance of Orleans)였으며, 이를 통해 로피탈은 주정부가 수립한 광범위한 개혁 프로젝트에서 표현된 소망 중 일부를 수행했습니다. 그리고 1560년에 삼부회 대표들은 삼부회가 특정 시간에 모임을 갖는 영구 기관이 되기를 바라는 소망을 표현했고 1561년에 다시 한 번 반복했습니다. 1561년에는 여기에 왕이 자신의 권력을 국가와 공유해야 한다는 것이 매우 결정적으로 추가되었습니다. 그러나 그 후 15년 동안 국가들은 다시 만나지 않았으나, 70년대와 80년대에는 최고 권력에 직접 참여하는 주기적인 국가 일반에 대한 아이디어가 프랑스에서 더욱 대중화되었습니다.

60년대 초반에 로피탈은 일련의 조치를 통해 종교 문제를 해결하려고 생각했습니다. 1560년 칙령(édit de Romorantin)은 프랑스에 종교 재판소가 도입되는 것을 막기 위해 이단 사건에 대한 주교 관할권을 확립했으며 오직 의회에서만 사형을 선고할 수 있었습니다. 또 다른 칙령(1561)은 치안을 침해한 경우를 제외하고는 이단에 대한 사형을 추방으로 대체했습니다. 또한, 로피탈은 사적인 사건에서 지나치게 열성적인 박해자들을 저지하고 피고인의 운명을 누그러뜨렸습니다. 마침내 1562년에 정부는 개신교도들에게 새로운 양보를 하여 특정 조건 하에서 그들의 국가 내 존재를 합법화할 필요가 있다고 판단했습니다. 즉, 1562년 생제르맹 칙령에 따르면 칼빈주의자들은 비록 도시 밖에서는 아니지만 교회의 대회를 모을 권리는 없었지만 예배를 집행할 권리를 받았습니다. 그러나 그들은 종교적 자유에 대한 이러한 제한에 불만을 품었고, 가톨릭 신자들은 이단에 대한 양보에 분개했습니다. 그러나 같은 해에 프랑스에서 첫 번째 종교 전쟁이 일어났기 때문에 이 칙령은 실행되지 않았습니다.

1562년에 기즈의 공작 프란시스(Duke Francis of Guise)는 대규모 수행원과 함께 바시(Vassy) 마을을 통과했고, 그곳에서 그와 그의 측근은 예배를 위해 한 헛간에 모인 위그노(Huguenots)의 개신교 찬송가를 부르는 것을 들었습니다. 공작과 동행한 사람들은 집회를 해산시키려 했으나 저항에 부딪혀 비무장 위그노들을 공격하여 그들 중 다수에게 부상을 입히고 살해했습니다. 당시 천주교에 대한 특별한 헌신으로 구별되었던 파리에서의 이 사건 이후, 기즈는 기뻐하며 왕과 섭정을 완전히 장악했습니다. 그런 다음 Condé 왕자는 Larochelle에 Huguenots를 모아 영국의 Elizabeth에게 도움을 요청했습니다. 전쟁이 시작되었고 여러 번 중단되고 재개되었습니다. 반대자들의 세력은 거의 같았고, 우위는 어느 한쪽에 치우치지 않았지만, 무고한 희생자와 비밀 살인을 구타하고 다른 사람들의 교회를 파괴하는 데 그치지 않고 서로 더 치열하게 싸웠습니다. 다른 사람에 대해 가진 모든 것은 이제 무정부 상태에서 피비린내 나는 점수 계산으로 자유롭게 드러날 수 있습니다. 귀족들이 국가 권력에 맞서 싸우는 동시에 농민들은 영주들에 맞서 일어났다. 이 투쟁에서 앙투안 부르봉, 기즈의 프란시스가 한 위그노에게 살해당하고, 콩데 왕자도 차례로 죽는다. 곧 두 전쟁 정당의 지도자들은 새로운 지도자로 교체되었습니다. Henry of Guise (Francis의 아들)와 개신교 Chatillon 가문의 Coligny 제독은 William of Orange와 같이 정직하고 확신에 찬 칼빈주의자였습니다. 왕을 차지한 사람들을 상대로. 그는 현재 개신교의 수장에 자리 잡은 Antoine Bourbon의 아들 인 젊은 Henry of Navarre의 주요 지도자가되었습니다. 이 프랑스 내전에서 전쟁 당사자들은 이후 영국의 엘리자베스와 스페인의 필립 2세, 네덜란드의 게즈와 독일의 란츠크네히트, 스위스(가톨릭), 이탈리아 및 스페인 용병과 같은 외국인들을 포함했습니다. 개신교의 힘이 너무 커서 정부는 평화를 유지할 힘이 없었지만 정부는 그들에게 양보해야했습니다. 따라서 Huguenots는 왕이 안전하다고 느낄 수있는 여러 요새를 그들에게 넘겨 줄 것을 요구하기 시작했습니다. Huguenots는 완전히 독립적 인 교전 당사자로서 왕과 동의했습니다. 첫 번째 전쟁은 1563년 앙부아즈에서 평화롭게 끝났습니다. 앙부아즈 칙령에 따르면 개신교 예배의 자유는 허용되었지만 일부 계급 제한이 있었습니다. 이는 프랑스 개신교의 매우 특징적인 특징입니다. 형사 사법권을 가진 최고 귀족입니다. 그들의 영지(hauts justiciers)에 자신과 집안 하인뿐만 아니라 법정에 복종하는 모든 사람(법정관)을 위해 개신교 교회를 세울 수 있었지만, 하급 귀족의 예배는 집안에서만 참석할 수 있었습니다. 귀족이 아닌 다른 모든 위그노들에게는 각 지역에 하나의 도시가 지정되었으며 그 근처에서는 개신교 예배 만 허용되었습니다. 이 칙령은 롱주모 평화를 위한 2차 전쟁(1567~1568) 이후 확정되었습니다. 위그노파(콜리니는 곧바로 파리로 갔다)에게 특히 성공적인 세 번째 전쟁(1569-1570)은 생제르맹(생제르맹앙레)에서 평화롭게 끝났으며, 이에 따라 칼빈주의자들은 양심의 자유와 주 전역의 가정 예배에 대한 권리, 상하 귀족의 재산에 대한 올바른 공공 예배. 그러나 가톨릭을 제외한 모든 예배는 파리와 그 주변 지역 및 왕의 거주지에서 금지됩니다. 또한 그들은 모든 종류의 직위를 차지하고 대학과 기타 학교에 입학할 권리가 주어졌습니다. 카톨릭과의 소송에서도 개신교는 사건을 결정하는 의회에 특정 수(4, 6, 8)의 판사를 배정하는 것이 허용되었습니다. 그러나 동시에 그들은 기존 기준에 따라 가톨릭 성직자들에게 십일조를 바쳐야 했습니다. 이러한 모든 권리를 보장하기 위해 Huguenots는 2년 동안 4개의 요새(Larochelle, Montauban, Cognac 및 Lacharité)를 받았습니다. 이는 앙부아즈 칙령이 더욱 발전한 것이었고, 이후 전쟁에서 이어지는 모든 평화 협상은 이 조약에 기초하여 이루어졌습니다. 그로부터 28년 만에 종교전쟁 시대를 마감한 낭트칙령 자체도 그 본질적인 특징에 있어서는 앙부아즈칙령을 모델로 삼았다. 그러나 이전 조약과 마찬가지로 생제르맹 조약에서도 같은 일이 일어났습니다. 가톨릭 신자들은 평화 조건에 복종하기를 원하지 않았기 때문에 위그노가 무기를 내려 놓자마자 즉시 광신자들의 공격을 받았습니다. 외부로부터 선동을 받은 반면 정부는 카트린 드 메디치(Catherine de Medici)와 함께 머리를 한쪽에 두고 다른쪽에 섰습니다.

사실, "영원하고 취소할 수 없는" 생제르맹 칙령은 꽤 짧은 시간에 유명한 바르톨로메오의 밤으로 인한 새로운 전쟁으로 이어졌습니다. Huguenots는 무엇보다도 독일 군인과 영국 돈 덕분에 승리했습니다. 생제르맹의 평화는 교황 비오 5세와 스페인 왕 필립 2세를 극도로 짜증나게 했습니다. 특히 프랑스 개신교의 성공이 네덜란드 신민들의 저항을 조장했기 때문에, 같은 시기와 1572년 봄에 반란의 깃발을 높이 들었습니다. 이미 상당한 성공을 거두었습니다. 더욱이 프랑스는 합스부르크에 반대하는 진영으로 다시 이동했습니다. 독일 왕자, 영국, 불만족스러운 네덜란드 사람들과 가까워졌습니다. 기자 궁정에서 그들은 이전의 중요성을 잃었고, 20세의 찰스 9세는 콜리니 제독(1571)을 그에게 더 가까이 데려왔고 심지어 그를 고문으로 삼았습니다. 가톨릭 신자들은 새로운 정부 정책에 극도로 불만족했습니다. 도시 인구 대중 사이에서 위그노 교도에 대한 짜증은 매우 강했습니다. 일부 지역에서는 이미 광신주의가 발생했지만 개신교에 대한 폭력은 엄격하게 처벌되었습니다. 이때 이미 종교적 관용을 원하는 가톨릭 신자들의 주요 세력이 있었습니다. 그들은 종교 전쟁 재개에 맞서려고 했고, 이를 위해 그들을 '정치인'이라고 불렀습니다. 성격의 안정성으로 구별되지 않은 Charles IX는 Coligny의 영향을 완전히 받아 국가적 반 스페인 정책을 고수하고 네덜란드에 무장 지원을 제공하라고 조언했습니다. 젊은 왕은 여동생 마가렛과 결혼하고 싶어하는 버번의 헨리에게 이 나라를 돌려주기 위해 스페인에서 피레네 산맥 남쪽의 밀라노와 나바르를 데려갈 생각으로 여전히 서두르고 있었습니다. 왕의 동생인 앙주의 헨리(Henry of Anjou)가 이끄는 카톨릭 신자들은 스페인 대사와 교황과 함께 이러한 계획에 반대하려 했으나 성공하지 못했습니다. 그러나 외부 환경은 이러한 계획에 불리했습니다. 벨기에의 몽스(Mons)를 점령한 오렌지 공 윌리엄(William of Orange)의 형제 나소의 루이(Louis of Nassau)에게는 군사 지원이 거의 제공되지 않았지만 스페인 사람들이 우위를 점했습니다. 독일 루터교인들은 네덜란드 및 프랑스 칼빈주의자들과의 동맹을 생각조차 하고 싶지 않았습니다. 영국의 엘리자베스는 벨기에를 희생시키면서 프랑스가 강화되는 것을 원하지 않았습니다. 프랑스의 전 동맹국이었던 투르크족은 레판토에서 패배한 후(1571년) 더 이상 같은 힘을 갖지 못했습니다. 캐서린 드 메디치는 개신교가 항상 국가에서 단지 정당을 형성할 뿐이며 국민은 카톨릭뿐만 아니라 그러나 개신교에도 적대적이었고, 아들에 대한 영향력이 상실된 것에 불만을 품고 콜리니에 반대하기 시작했습니다. 당연히 그녀는 그에게서 자신의 개인적인 적을 보았습니다. 그 자신은 여왕에 대한 적대적인 감정을 숨기지 않았고 심지어 Charles IX에게 그녀와 Anjou의 Henry를 모두 업무에서 제거하라고 조언했습니다. 그의 의견으로는 외부 전쟁과 내부 전쟁 중 하나를 선택하는 것이 필요했습니다. 그의 눈에는 전자가 더 좋았지만, 그의 어머니가 가장 좋아하는 앙주의 앙리는 후자를 쉽게 자극할 수 있었다. Charles IX의 이러한 선택은 "이단자"와 그의 어머니 사이의 선택과 같습니다. 드디어 여왕이 승리했습니다. 1572년 8월 9일, 샤를 9세는 스페인과의 평화를 깨지 않겠다고 선언했습니다. Coligny는 이 결정을 알고 "신이시여, 왕이 피할 수 없는 또 다른 전쟁이 일어나지 않도록 허락하소서!"라고 외쳤습니다. 이 말은 위협으로 해석되었습니다. 한편, 마가리타와 버번의 헨리(Henry of Bourbon)의 결혼식을 위해 수천 명의 개신교 귀족들이 파리에 모였습니다. 이에 큰 위험을 본 캐서린은 살인을 통해 제독을 제거하기로 결정했지만 모퉁이에서 총탄이 그에게 부상을 입혔습니다 (8 월 22 일). 왕후는 그의 보복을 두려워하기 시작했고 파리에 모인 위그노 교도들은 그녀를 향해 위협적인 입장을 취했습니다. 그런 다음 이전에 스페인 외교관으로부터 한 번의 타격으로 Huguenots를 끝내라는 조언을 받았던 Catherine은 그녀에게 위험한 사람들을 즉시 근절하기로 결정했습니다. 더욱이 그녀는 천주교에 헌신하는 파리 인구가 그녀에게 충분한 수의 도우미를 제공할 것이라는 것을 알고 있었습니다. 이것이 바로 바르톨로메오의 밤의 기원이었습니다. 마치 미리 준비된 것처럼, 게다가 스페인과의 비밀 합의에 의해 이 문제에 대한 새로운 역사적 작품을 고려하여 전체 사건에 대한 오래된 생각을 남겨 두어야 합니다. . 의지가 약한 샤를 9세는 계획된 사업의 필요성을 확신하고 서둘러 파리의 상인 감독에게 살인 집단 조직을 맡겼습니다. 성탄 전날 밤에 바르톨로메오(8월 23일부터 24일까지)와 그 다음날 파리에서 위그노 2천 명의 학살이 일어났습니다. 이단자들에 대한 유사한 보복이 지방에서 일어났는데, 그곳에서 산란한 찰스 9세(8월 24일 밤에 궁전 창에서 총격을 가하기도 함)의 비밀 명령에 따라 최대 3만 명의 위그노가 살해되었습니다. 부르봉의 헨리(Henry of Bourbon)와 그의 사촌 콩데 왕자(Prince of Condé)는 가톨릭교로 개종해야만 구원을 받았습니다. 이 타격 이후 프랑스에서는 개신교가 금지되었습니다. 이 행사를 기념하기 위해 "Virtus in 반란군"과 "Pietas excitavit justitiam"이라는 문구가 새겨진 메달이 새겨졌습니다. 마드리드와 로마에서는 이 소식이 큰 기쁨으로 환영받았고 엄숙하게 축하되었습니다. 교황 그레고리오 13세는 또한 메달의 한 면에는 자신의 초상화를, 다른 면에는 손에 십자가를 들고 위그노들을 학살하는 천사의 이미지를 새겼으며, "ugonottorum strages, 1572"라는 문구 주위에 양각을 새겼습니다.

성 바르톨로메오의 밤의 아침. 카트린 드 메디치가 루브르 박물관 문에서 살해된 위그노 교도의 시신을 조사하고 있습니다. E. Debs-Ponsant의 그림, 1880

성 바르톨로메오의 밤 이후 새로운(찰스 9세 통치 기간 동안 네 번째) 종교 전쟁이 일어났습니다. 이번에는 라로셸과 다른 도시의 주민들이 봉기의 기치를 올렸고, 결국 멸절되지 않은 칼빈주의 귀족의 잔재들이 연합했습니다. 이 봉기의 선언문은 Gottman의 팜플렛 "De furoribus gallicis"였습니다. 이 전쟁은 오래 지속되지 않았습니다(1572~1573). 가톨릭의 선두에 서 있던 앙주의 앙리는 폴란드로 떠났고, 폴란드는 1573년 그를 왕으로 선출했습니다. 그를 미워하고 영국의 엘리자베스와 결혼하는 꿈을 꾸던 그의 남동생 알랑송 공작은 '정치인'에 합류했다. 정부 자체는 유럽 헤게모니에 대한 Philip II의 주장을 두려워했습니다. 이런 가운데 샤를 9세가 죽고(1574) 프랑스 왕위를 차지하기 위해 비밀리에 폴란드를 떠난 앙주 공작이 앙리 3세의 이름을 계승했다. 그는 아직 아주 어리고 애지중지하고 경박한 사람이었지만, 그가 어머니의 학교를 다녔던 것은 아무것도 아닙니다. 가톨릭 신자들은 성 바르톨로메오의 밤의 영웅이 그들 당의 진정한 왕이 될 것이라고 생각했고, 그를 그들의 영향력에 완전히 종속시킬 것이라고 생각했습니다. 그러나 그들의 계산은 틀렸습니다. 새로운 왕은 자신의 왕관의 권리를 그대로 유지하기를 원했고, 위그노족을 완전히 근절함으로써 기즈를 강화할 뿐이라는 것을 이해했습니다. 그가 채택한 행동 방침은 가톨릭과 기즈파, 칼뱅파와 부르봉파에게 이익을 주지 않는 것이었습니다. 반면에 위그노와 "정치인" 사이에는 어느 정도 화해가 이루어졌습니다. 일부는 프랑스 전체에 종교를 강요 할 수 없다는 것을 알았고 다른 일부는 개신교가 파괴 될 수 없다는 것을 깨달았습니다. 종교적 평화의 필요성에 대해 서로 동의하면서 동시에 양당은 일반 주를 소집하기를 원했습니다.

헨리 3세의 왕위 계승은 왕의 남동생이 부르봉 왕조와 독일(라인 강 팔라티노 백작)의 군사 및 영국 재정 지원과 동맹을 맺고 봉기의 선두에 섰던 새로운 내전 중에 일어났습니다. 전쟁을 끝내기 위해 서둘렀던 새로운 평화는 개신교인들에게 유익했습니다. 정부는 이전의 양보를 확인한 후 의회가 가톨릭교인과 개혁가 사이의 소송을 처리하기 위해 혼성 회의소를 가져야 하고 후자가 모일 수 있다는 데 동의했습니다. 대회는 정부 대표가 참석하는 경우에만 가능합니다. 조약 준수를 보장하기 위해 정부는 위그노에게 12개의 요새를 제공했습니다. 야당 왕자들은 보상을 받았고, Alençon의 Francis는 그의 행정과 10만 에쿠스의 연금으로 Berry, Touraine 및 Anjou를 받았습니다. Condé 왕자-행정을위한 Picardy 등. 그리고 그 후 우리가 한 번 이상 보게 되겠지만 프랑스의 왕권은 행정을 위해 돈, 수익성이 좋은 장소 또는 전체 지방을 분배함으로써 귀족 반대를 반복적으로 매수했습니다. 이는 정부의 약점뿐만 아니라 종교적 불안이나 대중의 불만을 실제로 이용하여 반란을 시작한 다음 물질적 이익을 위해 복종을 팔았던 야당의 이기적인 성격을 증언했습니다.

정부로부터 양보를 받고 주 총독을 소집하겠다는 약속을 받은 위그노 교도들과 “정치인”들은 가톨릭 신자들에게 정부와 협력하는 방법을 보여 주었습니다. 이미 로렌 추기경은 말년(1574년 사망)에 더욱 강력한 가톨릭 조직의 필요성을 주장했습니다. 이단자들에 대한 헨리 3세의 양보로 인해 교황주의자들은 기즈 공 헨리(Henry of Guise)가 이끄는 그들끼리 동맹을 맺게 되었습니다. 왕은 "정치인"과 위그노 교도들이 충돌하기 시작하는 주 장군과 자신 사이에 불가피하게 발생하는 투쟁에서 자신이 승리하는 데 도움이 될 것이라는 희망으로 연맹에 더 가까워질 필요가 있음을 깨달았습니다. 그에게 불쾌한 조치를 취하십시오. 다시 국민을 광신시키기 시작한 연맹은 주 총선거에서 승리했고, 이 선거 결과로 인해 '정치인'과 위그노파는 회의 참여를 기권하게 되었다. 1576년 블루아에서 열린 삼부회는 극도로 광신적이었습니다. 그들은 프랑스에서 개신교를 완전히 파괴하고 마지막 평화에서 위그노에게 주어진 모든 혜택을 폐지할 것을 요구했습니다. 아마도 정부는 종교 문제에 있어서 그들의 정신으로 행동할 준비가 되어 있었을 것입니다. 그러나 정치적으로 열성적인 가톨릭 신자들은 칼빈주의자들이 원했던 것과 동일한 것, 즉 왕권에 대한 제한을 원했습니다. 예를 들어, 국가는 왕의 법과 왕국의 법, 임시 국가 권력의 명령과 주 자체 외에는 누구도 폐지할 수 없는 주의 일반 법령을 구별하기 시작했습니다. 재산이 만장일치로 동의하는 경우 왕실의 승인이 필요하지 않습니다. 추밀원 위원 임명에 국가의 참여를 요구하는 목소리도 있었다. 왕의 신하들. 제3신분은 왕실 행정이 강화되면서 쇠퇴했던 지방 자치권의 회복을 요구했다. 정부는 특별 조례(ord. de Blois)에 따라 영지의 다양한 다른 요구를 충족시켰지만 주에서 전파된 정치적 사상은 왕과 그의 어머니 모두 연맹에서 물러나게 만들었습니다. 이제 모든 것은 봉건적 반동의 성격을 취했던 귀족 반대 뒤에는 또한 왕실 절대주의에 반대하는 지방자치단체의 반동인 민주적 반대가 시작되고 있음을 나타냈습니다. 귀족들이 주로 칼빈주의자가 되고 그들의 진영에서 칼빈주의의 정치적 사상이 점점 더 대중화되는 것과 마찬가지로, 가톨릭교는 민주주의 사상도 확산되고 있는 도시에서 가장 많은 수의 옹호자들을 가지고 있었습니다. 껍데기. 파리를 필두로 하는 도시들은 주로 "신성한" 리그를 개최했습니다. 일반 회원들 사이에서, 특히 프랑스 북부의 도시 인구 사이에서 왕을 폐위시키고 폭군을 살해할 수 있는 민족의 권리에 대해 가르치는 예수회가 널리 유포되었습니다. 이러한 정신에서는 (주로 80년대에) 절대주의에 맞서 정치적 자유를 문학적으로 옹호하는 일도 있었고, 민주주의를 주제로 한 칼빈주의 논문과 동시에 극단적인 가톨릭 신자들도 여러 팜플렛에서 동일한 사상을 옹호했습니다. 가톨릭 민주주의는 하나님과 지상의 그의 총독인 교황 이외의 다른 진정한 주권자를 인정하기를 원하지 않았으며, 교회에 불순종하는 군주들에 대한 순종을 거부했습니다. 연맹의 설교자들은 그러한 주권자들이 죽임을 당해야 할 폭군이라고 선언했습니다. 민주주의 사상은 이 시대의 주 장군들에게도 채택되었습니다. 그러나 반면에 헨리 3세 치하에서는 중세 시대의 봉건 및 지방자치 생활이 평소의 무정부 상태와 함께 부활했습니다. 주지사는 중앙 정부로부터 독립했고 군주로서의 독립을 꿈꿨습니다. 영주들은 인구에 대한 옛 권리를 회복하고 전쟁권을 인수했습니다. 지방 자치 단체는 경찰을 맡았고 사법 문제에서 의회에 복종하기를 거부했으며 누구에게도 도시 재정에 대한 설명을 제공하고 싶지 않았으며 강탈 당하고 억압받는 농민들은 반란을 일으켜 성경에 표시되도록 요구했습니다. 그들은 이런 식으로 억압받을 수 있습니다.

중세 무정부 상태의 부활과 종교 전쟁의 격노는 왕의 남동생 (1584)의 죽음과 자신의 자녀가 없어 프랑스 왕관이 헨리에게 넘어갈 예정이라는 사실로 인해 크게 촉진되었습니다. 다시 개신교로 개종한 부르봉 왕가. 물론 스페인의 지원을 받는 가톨릭 연맹은 프랑스 왕위가 이단자에게 넘어가는 것을 허용할 수 없었습니다. 자신을 샤를마뉴의 후손이라고 생각한 리그의 수장인 기즈의 헨리(Henry of Guise)는 스스로 왕이 되려고 노력했습니다. 그는 국민의 지지를 얻기 위해 왕권 강화로 프랑스 정치 생활에서 파괴된 모든 것을 회복하겠다고 약속했다. 실제로 리그는 네덜란드와 프랑스의 이단을 진압하기 위해 Guise와 Philip II 사이에 Joinville 성에서 공식적인 동맹이 체결된 1585년에야 마침내 조직되었습니다. 그 후 기즈의 앙리(Henry of Guise)가 가톨릭 프랑스의 실제 수장이 되었습니다. 헨리 3세는 모든 중요성을 잃었습니다. 두 명의 앙리(기즈와 부르봉)가 이끄는 카톨릭과 위그노파는 '세 앙리의 전쟁'이라 불리는 전쟁에도 참전한 3대 앙리(왕)에게는 전혀 관심을 두지 않았다. 1588년 파리에서 봉기가 일어났습니다. 그 주민들은 도시 블록 수에 따라 16명의 구성원으로 구성되고 기즈의 하인리히의 지시에 따라 운영되는 혁명 정부인 소위 "16인 리그" 하에 전투력을 조직했습니다. 도시에서는 이단자들에게 굴복하여 “하나님을 모독”한 “정치인들”과 왕에 대한 소동이 일어났습니다. 리그의 비밀 회의에서 그들은 헨리 3세의 해임에 대해 직접적으로 말했습니다. 왕은 개인의 안전을 보호하기 위해 몇 가지 조치를 취해야했지만 Ligists는이를 위협으로 받아들이고 Heinrich Guise를 파리로 소환했습니다. 왕실의 금지에도 불구하고 공작은 이 부름에 응했습니다. 헨리 3세가 자신의 거주지인 루브르를 충성스러운 군대로 포위하려는 시도로 인해 유명한 "바리케이드의 날"(5월 12일)이 발생했습니다. Henry of Guise가 원했다면 문제는 왕의 해임으로 끝날 수 있었지만 그는 자신을 왕국의 총독으로 임명하고 (중장 du royaume) 국무 장군을 소집하여 그를이 순위로 확인하도록 요구했습니다. , 그리고 Bourbon의 Henry가 왕좌에 대한 권리를 박탈당했다고 선언했습니다. 이러한 요구로 인한 협상 중에 Henry III는 파리에서 도망 쳤고 국가의 수도는 Guise의 손에 남아있었습니다. 1588년 10월, 블루아에서 주 총회의 회의가 열렸습니다. 그들은 가톨릭 민주주의의 정치적 견해를 공유하는 가톨릭 신자들의 지배를 받았습니다. 그들은 모든 최고 권력을 국가로 이전할 것을 요구했고 프랑스에서 가톨릭교의 완전한 지배를 옹호했습니다. 국가는 기즈 공을 국가의 수장으로 두는 것을 싫어하지 않았습니다. 왕은 1588년 12월 살인을 통해 위험한 경쟁자를 제거했지만, 이는 파리의 "16인 리그"의 지도 하에 자신에 대한 새로운 봉기를 불러일으켰고, 이 리그는 프랑스 북부 도시들의 실제 정부가 되었습니다. . 소르본느는 헨리 3세가 가톨릭 교회에 해를 끼친 배신 행위의 결과로 프랑스 국민이 왕에 대한 충성 맹세에서 해방되었으며 그에 맞서 무기를 들 수 있는 권리를 얻었다고 선언했습니다. . 따라서 필리프 2세가 나쁜 통치자의 권력을 빼앗을 수 있는 국민의 권리에 대한 교리에 기초하여 네덜란드 프로테스탄트에 의해 폐위된 지 8년 후, 이제 동일한 교리가 프랑스에서 적용되었지만 극단적인 가톨릭 신자들에 의해 적용되었습니다. 소르본느의 동기 만 달랐습니다. 시민의 자유와 관련된 폭정적인 행동이 아니라 가톨릭교의 이익에 대한 배신이었습니다. 이 권리는 또한 부셰(Boucher)의 논문 "헨리 3세의 정당한 증언에 관하여"에서 입증되었습니다. 그의 저작에서 부셰는 주권자가 국민으로부터 권력을 받고, 주권자와 국민 사이에 합의가 있으며, 이 합의를 위반할 경우에는 캘빈주의자들의 주장만을 반복하는 것처럼 보였습니다. 주권자에 의해 사람들은 맹세에서 해방됩니다. 따라서 부셰는 주 장군이 왕을 심판할 수 있고, 심지어 국민이 왕에 대해 생사를 결정하는 권리도 가지며, 모든 사람도 불법적으로 권력을 장악한 폭군, 심지어 합법적인 주권자를 죽일 권리가 있다고 주장했다. 인민 대표가 그를 적 사회로 선언하면 폭정적으로 권력을 사용하는 사람. 이 논문은 부셰가 헨리 3세 자신이 살해되었다는 소식을 받았을 때 아직 완성되지 않았으며, 그 후 그는 자신의 작품에서 홀로페르네스에 대한 유디트의 작업과 골리앗에 대한 다윗의 작업을 갱신한 "그리스도의 영감을 받고 사랑에 감동받은" 복수자를 영광스럽게 했습니다.

Guise 살해 후 거의 모든 사람에 의해 버림 받고 거부 된 Henry III (회의를 중단 한 주 장군과 그의 법정을 떠난 Philip II 및 Sixtus V의 대사 모두)는 Henry of Bourbon과 화해하기로 결정했습니다. . Plessis-le-Tours에서 그들은 서로 협정을 맺었고, 그 결과 왕에게 충성을 유지한 가톨릭 신자들이 반항적인 교황주의자에 대항하여 위그노 교도와 연합하게 되었습니다. 리그는 마옌 공작을 총사령관으로 임명했습니다. 동시에 교황은 왕이 자신을 정당화하지 않으면 파문하겠다고 위협하기 시작했고, 소르본느는 누구든지 종교에 해를 끼치는 폭군을 죽일 수 있다고 선언했습니다. 동맹을 맺은 두 Henrys는 파리에 접근하여 포위했지만 곧 Henry of Guise의 자매 인 Montpensier 공작 부인이 보낸 도미니카 수도사 Jacques Clement에 의해 왕이 살해되었습니다. 젊은 도미니크회 회원은 왕에게 보내는 편지를 받았습니다. 그는 캐삭 아래에 독이 묻은 칼을 숨겨 적진에 와서 일반적으로 승려들을 선호했던 헨리 3세와의 만남을 요청하고 그에게 복부에 치명상을 입혔습니다. 몇 시간 후 헨리 3세가 죽고 버번의 헨리(Henry of Bourbon)를 그의 후계자로 임명한 후(1589) 사망했습니다.

가톨릭 진영에서는 “폭군”의 살해에 대해 큰 기쁨을 느꼈고, 교회에서는 그를 순교자, 즉 국왕 살해자로 추모했습니다. "Béarn"의 지지자들은 서둘러 그를 Henry IV라는 이름으로 왕으로 선포했습니다. 물론 가톨릭 신자들은 왕위에 대한 그의 권리를 인정하고 싶지 않았습니다. Sixtus V는 자신이 이단을 포기하더라도 통치하는 것을 허용하지 않을 것이라고 선언했습니다. 필립 2세는 파르마의 알렉산더(Alexander of Parma)의 지휘 아래 군대 전체를 프랑스로 이주시키기도 했습니다. 리그는 또한 계속해서 싸웠고 1593년에 주 장군을 파리에 모았습니다. 스페인 특사는 발루아의 엘리자베스와 결혼한 필리프 2세의 딸에게 프랑스 왕위를 물려주고 미래의 여왕이 오스트리아 대공이나 기즈 중 한 명과 결혼하도록 제안했지만 이 제안은 받아들여지지 않았습니다. 가장 광신적인 가톨릭 신자들조차도 스페인 왕의 통치를 받기를 전혀 원하지 않았습니다.

Henry IV는 Huguenots에 의존하고 영국의 지원을 받아 자신의 왕권을 위해 계속해서 용감하게 싸웠습니다. 그는 일반적인 피로, 스페인의 열망에 대한 두려움, Ligists 지도자들 사이의 프랑스 분열, 국가의 눈을 뜨게하는 팜플렛 선전을 수행 한 "정치인"당의 강화로 인해 많은 도움을 받았습니다. 실제 상황. 그러나 헨리 4세가 카톨릭교로 개종한 후에야(1593) 수도의 문이 그에게 열렸고(1594) 그에 대한 교황의 파문이 해제되었습니다(1595). 1598년 스페인은 하인리히 4세와 평화 조약을 맺어야 했습니다. 우리는 헨리 4세가 어떻게 프랑스에서 왕권을 회복하고 마침내 봉건-시민적 반동을 진압했는지로 돌아갈 것입니다. 그러나 여기서는 가톨릭 세계에 대한 새로운 왕의 태도와 그가 확립한 낭트 칙령만 고려하도록 제한하겠습니다. 그의 주에서 개신교의 자유.

헨리 4세의 가톨릭교로의 개종은 순전히 정치적인 조치였습니다. 왜냐하면 "파리는 미사에 참석할 가치가 있었기 때문입니다"(Paris vaut une messe). 가장 열성적인 가톨릭 신자들이 왕의 개종의 진실성을 신뢰하지 않았고 그의 생명에 반대하는 음모를 꾸민 것이 분명합니다. 그 중 첫 번째는 1593년으로 거슬러 올라가지만 시기적절하게 발견되었습니다. 1594년, 19세의 예수회 학생 장 샤텔(Jean Chatel)이 헨리 4세의 목숨을 노렸지만 그의 윗입술에만 부상을 입혔습니다. 조사 결과 예수회가 이 문제에 연루된 것으로 드러났기 때문에 그들은 프랑스에서 추방되었습니다. 그러나 그 후(1604) 그들은 돌려보내졌는데, 헨리 4세가 비밀 살인의 위험에 노출되는 것보다 예수회를 법정에 가두는 것이 더 편리하다고 생각했기 때문입니다. 헨리 4세의 삶에 반대하는 다른 음모가 꾸며졌는데, 그는 적어도 프랑스인들이 확신한 스페인 정부의 제안에 따라 행동한 살인자의 손에 죽었습니다. 사실 헨리 4세는 프랑스를 반합스부르크 정책으로 돌려보냈고, 가톨릭 반동의 극단 대표자들은 그를 가장 위험한 적으로 여겼습니다. 교황 클레멘스 8세 자신도 스페인 주장에 대한 지지를 구하면서 자신의 편으로 기울기 시작한 것은 헨리 4세의 계획에 매우 중요했습니다. 교황은 Valois의 Margaret과 Henry IV의 이혼에 동의했으며 심지어 그의 조카 인 Maria de Medici와 결혼했습니다. 스페인과 프랑스는 펠리페 3세 치하에서 계속 긴장된 관계를 유지했고, 헨리 4세는 네덜란드를 지원하여 1609년 스페인 왕이 프랑스와 휴전을 맺도록 강요했습니다. 스칸디나비아와 이탈리아는 스페인을 반대하여 하나의 대규모 연합으로 통합했습니다. -오스트리아 통치. 헨리 4세의 동료이자 그의 첫 번째 정부 보좌관인 설리(Sully)는 마치 왕이 염두에 둔 것처럼 유럽의 재조직을 위한 전체 계획을 회고록에 보고합니다. 그 본질은 서유럽 전체를 15개 국가(6개 세습군주제, 5개 선제군주제, 4개 공화국)로 나누고, 범유럽 회의에서 국제분쟁을 해결해 이들 국가 간의 종교적 평등과 영원한 평화를 확립하자는 것이었다. 그러나 현재 이 문제를 연구해 온 역사가들은 이 뉴스의 신뢰성을 반박하고 있습니다. 확실한 것은 1610년 프랑스가 가톨릭 반동의 주요 대표자와의 전쟁 직전에 있었고, 더욱이 개신교와 동맹을 맺었다는 것입니다. Ravaillac의 단검은 가톨릭 반응에 가장 편리한 순간에 Henry IV를 공격했습니다.

헨리 4세는 종교적 배타성과 한계보다 국가 이념을 더 중요시하고 동일한 주에서 다양한 신앙을 가진 시민들의 평화로운 공존을 마련하려고 노력한 근대 최초의 주권자였습니다. 비록 이 문제에 있어서는 로피탈이라는 전임자가 있었지만 말입니다. 또는 "정치인", 그리고 그가 발표한 낭트 칙령은 본질적인 측면에서 관용에 대한 이전 칙령을 재현했을 뿐입니다. 그가 임신한 경우에는 가톨릭과 개신교 모두 그에 대해 불관용을 갖고 있었지만 두 신앙 모두에서 가장 좋은 사람들은 그를 위한 사람들이었습니다. 그 자신도 요직을 맡을 때 가톨릭교인과 개신교인을 가리지 않았으므로, 칼빈주의자 설리를 가톨릭 왕의 주요 보좌관으로 보는 동시대 사람들조차 놀랐다. 약 200개의 요새가 그들의 손에 남아 있었지만 헨리 4세 자신이 카톨릭교로 전환한 것은 당연히 프로테스탄트들을 놀라게 했어야 했습니다. 1594년에 그들은 프랑스 왕국의 위그노 공화국과 같은 그들만의 특별한 조직을 만들었고, 그들 중 일부는 심지어 영국이나 네덜란드에서 그를 찾아야만 하더라도 특별한 "보호자"를 갖는 꿈을 꾸기도 했습니다. 헨리 4세가 개신교를 포기했을 때, 그와 위그노 지도자들 사이에 협상이 시작되었고, 그 동안 위그노 지도자는 가톨릭 신자들과 동등하게 모든 직위에 대한 승인, 공공 비용으로 개신교 성직자와 학교 유지, 모든 곳에서 공개적으로 개혁 예배를 수행할 수 있는 허가, 의회와 기타 법원에는 동일한 수의 가톨릭 및 칼뱅파 회원이 있으며 수비대를 갖춘 200개의 요새화된 장소를 제공하지만 국가를 희생하여 유지됩니다. 처음 두 가지 요구 사항에 동의하면서 헨리 4세는 일부 도시에서 공공 개신교 숭배는 즉시 가톨릭 봉기를 일으킬 수 있고 인구의 10분의 1을 차지하는 칼뱅주의자들은 의석의 절반을 차지할 수 없기 때문에 확실히 불가능하다는 점을 지적했습니다. 의회에서. 이에 그는 이전 칙령에서는 프로테스탄트가 지금 요구하는 만큼 많은 요새를 제공한 적이 없다고 덧붙였습니다. 불만족스러운 위그노들은 영국과 네덜란드의 중재에 의지할 준비가 되어 있었지만 그들 사이에는 만장일치가 없었습니다. 칼빈주의 성직자들은 영주로서 교회 정부에서 역할을 한 귀족들에게 순종하기를 원하지 않았습니다. , 위그노 귀족과 부르주아지 불화 사이에 갈등이있었습니다

문학: pp.12~13에 표시된 프랑스 종교개혁의 역사에 관한 문헌과 그 시대와 관련된 다른 작품들 외에도, 라크레텔.역사. 드 프랑스 펜던트 Ies guerres Civiles. – 부이é . 역사. des ducs des Guises. – 드 크로즈.레 기즈, 레 발루아, 필립 II. – Forneron. Les ducs des Guises et leur époque . – 라콤. Catherine de Medicis는 Guise et Conde에 속합니다. – 루몽. Die Jugend Catharina"s de Medici (cp. 기사 쿠드랴브체바이 책을 기반으로 한 "작품"에서). – 줄스 테시어. L "amirai Coligny. – 쥘 드 라보르드.가스파르 드 콜리니. – E. 베르시에. Coligny avant les guerres Civiles. – 에릭 마크스. G. von Coligny, sein Leben und das Frankreich seiner Zeit. – Taillandier. L"Hospital의 역사를 검색하세요 – 듀프레-라살.미셸 드 로피 ial. - 게이어. Die Kirchenpolitik L"Hospitals. – 암푹스. M. de L "Hospital et la liberté de Constellation au XVI siècle. – 앳킨슨. Michel de L "병원 (영어). – 클루펠.르 콜로크 드 푸아시(Le colloque de Poissy). – 쉐퍼. Les Huguenots du XVI siècle. – 바움가르텐.바르톨로마이우스의 밤(Vor der Bartholomaeusnacht). – Remusat.라 생바르텔레미. – H. 동안.성 대학살 Bartholomew는 종교 전쟁에 대한 이야기를 시작했습니다. – 드 라 페리에르. 라 생바르텔레미. –라베트. De la Democratie chez les predicateurs de la Ligue. – 드 크루. Le parti des Politiques aulentemain de la Saint-Barthelemy. – ㅏ. 드 루블.앙투안 드 부르봉과 잔느 달브레 – 찰레. Le calvinisme et la Ligue. – 비테트.라 리그 . – 슈태헬린. Der Uebertrit Heinrichs zur römischen Kirche. 주 장군에 관한 문헌: ㅏ. 티에리. Essai sur l"histoire du tiers état . – 피코. Histoire des états generaux. 이전에 Pico도 같은 내용을 썼습니다. 오히려, 티보도그리고 불리.또한보십시오 드 몰드 드 클라비에르. Les Origines de la révolution française au XVI siècle. La Veille de la réforme과 예술. 하우저"ㅏ. La réforme et les class populaires en France au XVI siècle(1899년 Revue d'histoire moderne et contemporaine) Cp. 최신(1913) 작품 L. 로미에.종교의 기원.

'위그노'라는 이름은 여러 가지로 설명됐다. 이전에 그들은 그것이 밤에 방황하는 멋진 휴곤 왕의 이름에서 유래했다고 생각했지만 제네바에서 그들은 당을 더 긴밀한 단결에 동정한다고 불렀던 것처럼 "huguenots"가 타락한 독일인 "Eidgenossen"이라는 의견이 확립되었습니다. 스위스 연합(Eidgenossenschaft)이지만 최근에는 동거인, 동료라는 의미의 네덜란드어 hjuisgenoot 또는 독일어 Hausgenosse에서 이 단어를 파생시키는 것이 제안되었습니다.

센티미터. 필립슨.웨스테우로파, II, 255-259. - 에게에르빈드 Lettenhove.문서 관련 문서 à l "hist. du XVI siecle (I, 157 et seq.) 및 Huguenots et gueux의 두 번째 볼륨 및 바움가르텐역사에서. Zeitschr. (N.F., XIV: Nachtrag zur Geschichte der Bartholomaeusnacht). 폴렌츠는 이 계획이 실행되기 최대 10일 전에 구상되었다고 생각합니다.

익명 (Jesuit Rainalds 작성, Rosseus라는 가명으로 작성) op. De justa reipublicae christianae in reges impios 권위. Boucher의 팜플렛: De justa Henrici tertii abdicatione a Francorum regno 및 설교. De la simulée Conversion et nullite de l'absolution de Henri de Bourbon "군주"에 관해 위에서 말한 내용(240페이지 이하)을 비교하세요.

모리츠 리터. Die Memoiren Sullys 및 Heinrichs IV의 총 계획. – 로이트.앙리 4세, 레 스위스 등 이탈리아.

그리고 Guizami에 의한 그의 잔인한 진압. Francis II가 권력을 잡은 후 국가의 실제 리더십은 Duke François de Guise와 그의 형제 Charles of Lorraine이 이끄는 Guise 가족에 의해 수행되기 시작했으며 Huguenots에 대한 박해 규모를 증가시켜 죽음을 초래했습니다. 비밀 종교 집회에 대한 처벌. 파리 의회의 칼빈주의 고문인 A. 드 보어(A. de Boer)는 유죄 판결을 받고 교수형에 처해졌습니다(1559). 프랑스 최고 귀족들 사이에는 기즈 가문에 대한 매우 강한 불만이 있었습니다. 1560년에 페리고르 귀족 라 르노디(La Renaudie)가 이끄는 반대 세력이 음모를 꾸몄습니다. 그들은 왕을 붙잡고 기즈 가문을 체포하고 싶었습니다. 이 사건은 Amboise Conspiracy로 역사상 기록되었습니다. 쿠데타 시도에 대해 알게 된 기자들은 양보했습니다. 3월 8일 그들은 종교 박해를 금지하는 법안을 통과시켰습니다. 그러나 곧 기자들은 3월 칙령을 취소하고 공모자들을 잔인하게 처리했습니다. 콩데 왕자는 체포되어 사형을 선고 받았습니다. 그는 12월 5일 프란시스 2세의 갑작스런 죽음에 의해서만 구원을 받았다. 음모 자체의 본질은 젊은 왕 Francis II와 Mary Stuart 여왕 (어머니 편 Guise 출신)에 대한 Guises의 영향에 짜증을 내며 Condé 왕자가 이끄는 Huguenots가 납치를 계획했다는 것입니다. Amboise 성에서 직접 군주.

소국왕 샤를 9세가 왕위에 올랐고 실제 권력은 그의 어머니 카트린 드 메디치의 손에 있었습니다. Guises는 영향력을 잃기 시작했고 Louis Condé는 석방되어 법원에 더 가까워졌습니다. 나바르의 앙투안은 프랑스 왕국의 중장으로 임명되었습니다. 캐서린은 모든 종교 종파 간의 종교적 관용과 화해 정책을 추구하려고 노력했습니다(오를레앙과 퐁투아즈의 삼부회, 1561년 푸아시 분쟁). 1월에 생제르맹 칙령(1월)이 발표되었으며, 이에 따라 위그노들은 성벽 밖이나 개인 도시 주택에서 신앙을 실천할 수 있었습니다. 그러나 개신교에 대한 양보와 Condé의 영향력 증가에 불만을 품은 이전 정부의 기자와 지지자들은 소위를 형성했습니다. "승리자"(F. de Guise - Montmorency - Saint-André). triumvirs는 개신교에 대한 공동 투쟁에 대해 가톨릭 스페인과 협상을 시작했습니다.

4차 전쟁 1572-1573

파리의 성 바르톨로메오의 밤

Saint-Germain의 평화 이후 Coligny는 왕의 신뢰를 얻었고 이는 Queen Mother와 Guises 모두를 짜증나게했습니다. Henry of Navarre와 Margaret of Valois의 결혼식은 파리와 다른 도시의 거리에서 끔찍한 위그노 학살로 바뀌었고 역사상 성 바르톨로메오의 밤으로 기록되었습니다. 폭력의 희생자 중에는 콜리니(Coligny)도 있었습니다. 그러나 Sancerre와 La Rochelle에서 Huguenots를 몰아내려는 시도는 헛되이 끝났습니다. 1573년에는 위그노들이 라로셸(La Rochelle), 몽토방(Montauban), 님(Nîmes)에서 개신교 의식을 행할 수 있는 권리를 확인하는 칙령이 발표되었습니다.

5차 전쟁 1574-1576

전쟁은 Charles IX가 사망하고 Louise of Lorraine과 결혼하여 Guise와 더 가까워진 그의 형제 Henry III가 폴란드에서 프랑스로 돌아온 후 다시 발발했습니다. 새로운 왕은 지역을 통제하지 않았습니다. Palatine Johann 백작은 샴페인을 침공했고 Henri de Montmorency는 임의로 남부 지방을 담당했습니다. 상황을 안정시키기 위해 왕은 1576년에 무슈 평화 조약을 승인하여 위그노들에게 파리 밖에서의 종교의 자유를 부여했습니다.

6차 전쟁 1576-1577

소강 상태는 극도로 짧았으며 Guises는 가톨릭 연맹의 깃발 아래 "진정한 신자"를 모으기 위해 사용했습니다. 블루아의 삼부회는 누적된 모순을 해결할 수 없었습니다. 리그의 압력을 받은 헨리 3세는 1577년 베르주라크 조약에서 전년도에 위그노에게 했던 양보를 포기했습니다.

7차 전쟁 1579-1580

제7차 전쟁의 핵심 인물은 왕의 동생인 앙주의 프랑수아(François of Anjou)였는데, 그는 오렌지 공 윌리엄의 지원을 받아 자신을 플랑드르 백작이자 브라반트 공작이라고 선포하고 네덜란드 프로테스탄트 반란에 전자의 편에 가담했습니다. 스페인 왕관. 한편 Condé의 어린 왕자는 Picardy의 La Fère를 점령했습니다. 전투는 공식적으로 플뢰(Fleux)의 평화(1580)로 끝났습니다.

"세 헨리의 전쟁" 1584-1589

파리에서 가톨릭 연맹 시위(1590)

앙주 공작의 죽음과 헨리 3세의 자녀 없음으로 인해 교황에 의해 파문된 위그노파의 수장인 나바르의 앙리(Henry of Navarre)가 프랑스 왕위 계승자가 되었습니다. 그는 자신의 신앙을 바꿀 생각이 없었기 때문에 가톨릭 연맹과 카트린 드 메디치(Catherine de Medici)의 지원을 받아 왕좌를 자신의 손에 넘길 수 있는 기반을 마련하기 시작했습니다. 이로 인해 어떤 대가를 치르더라도 Capet의 후손의 손에 왕관을 유지하려는 왕과의 단절이 발생했습니다.

세 명의 헨리, 즉 왕, 버번, 기즈의 전쟁이 펼쳐졌습니다. 왕실 총사령관 Anne de Joyeuse가 Coutras에서 사망했습니다. 1588년 5월(“바리케이드의 날”), 파리 사람들은 우유부단한 왕에 맞서 반란을 일으켰고, 왕은 수도에서 도망쳐야 했습니다. 카트린 드 메디치(Catherine de' Medici)는 왕좌를 부르봉 가문의 마지막 카톨릭인, 즉 왕에 의해 블루아 성에 투옥된 드 부르봉 추기경에게 넘기는 것에 대해 연맹과 타협에 도달했습니다.

Guises가 Savoy 공작 군대에 의해 Saluzzo 침공을 조직 한 후 1588 년 말과 1589 년 초에 용병 살인의 물결이 프랑스 전역을 휩쓸었고 그 희생자는 주인공이었습니다. Henry of Guise와 그의 형제 추기경 드 기즈, 카트린 드 메디치, 헨리 3세 왕. 리그가 새로운 왕 찰스 10세를 본 연로한 드 부르봉 추기경도 사망하여 나바르의 헨리에게 왕좌를 물려주었습니다.

"왕국 정복" 1589-1593

나바르 왕은 앙리 4세라는 이름으로 프랑스 왕위를 받아들였지만, 그의 통치 첫 해에 그는 나머지 기즈들, 즉 노르망디를 손에 쥐고 있던 마옌 공작과 왕위에 대한 자신의 권리를 방어해야 했습니다. 아내의 권리 뒤에 숨어 브르타뉴의 주권을 회복하려 했던 메르세르 공작.

1590년 3월, 새 왕은 이브리(Ivry)에서 중요한 승리를 거두었지만, 파리와 루앙을 점령하려는 시도는 살리카 왕위 계승 명령에 반하여 알레산드로 파르네세(Alessandro Farnese)가 이끄는 스페인 사람들의 반대로 성공하지 못했습니다. Henry II의 손녀를 여성 계열의 왕좌에 앉히기 위해 Infanta Isabella Clara Evgenia.

1598년, 프랑스는 마침내 앙리 4세의 통치 하에 통합되었습니다. 스페인 왕실은 Vervins 조약을 통해 이를 인정했습니다. 같은 해에 유명한 낭트 칙령이 반포되어 종교의 자유를 인정하고 종교 전쟁을 종식시켰습니다. 앙리 4세가 사망한 후, 리슐리외 추기경이 라로셸 성벽에서 앙리 드 로앙과의 대결을 통해 그들은 갱신될 것입니다.

서지

• 피에르 미켈, 레 게르 드 종교, 파리: Librairie Arthème Fayard, 1980(재판). Chronologie détaillée, Index détaillé, 참고문헌(27p). 596쪽
• 제임스 우드 왕의 군대: 1562-1576년 프랑스 종교 전쟁 중의 전쟁, 군인, 사회, 뉴욕, 캠브리지 대학 출판부, 1996.
• Arlette Jouanna (감독), Histoire et dictionnaire des guerres de 종교, 1559-1598, 로버트 라폰트(Robert Laffont), 콜. "부캥(Bouquins)", 1998(ISBN 2-221-07425-4);
• 장 마리 콘스탄트, 레 프랑세 펜던트 les guerres de Religion, Hachette Littératures, 2002 (ISBN 2-01-235311-8);
• 데니스 크루제:
  • Dieu en ses royaumes: 종교의 역사, 챔프 발롱, 파리, 2008. (ISBN 2876734944)
  • Les Guerriers de Dieu. 종교의 문제에 대한 폭력(1525-1610절), Champ Vallon, 컬렉션 "Époques", 2005(1990년 1판) (ISBN 2-87673-430-3)
  • La Genèse de la Réforme française 1520-1562, SEDES, 콜. "Histoire moderne" #109, 파리, 1999(1판 1996) (ISBN 2-7181-9281-X);

위키미디어 재단. 2010.

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위그노 전쟁(Huguenot Wars), 16세기 후반 프랑스에서 발생한 카톨릭과 칼빈주의자(위그노(Huguenots 참조)) 사이의 전쟁; 이 전쟁의 종교적 껍질 뒤에는 다양한 사회 세력 사이의 복잡한 투쟁이 숨겨져 있었습니다. 역사문학에서...... 위대한 소련 백과사전

백과사전의 자료

독일에서 시작된 종교개혁은 프랑스에서도 즉각 반응을 얻었다. 그러나 여기서는 지금까지 대학생, 장인, 견습생이 대도시에서만 지원했습니다. 40년대에 새로운 무대가 시작됐다. 16세기, 제네바로 망명한 프랑스 개혁가 존 칼뱅의 사상이 제네바로 망명하면서 결국 새로운 신앙인 칼빈주의의 수도가 되면서 왕국에 퍼지기 시작했습니다. 그것은 상인과 기업가, 귀족 및 교육받은 공무원을 하나로 묶었습니다. 칼빈주의자들은 반대자들이 가톨릭 "교황주의자"이든 무신론자이든 상관없이 그들을 용납하지 않았습니다.

1547년 헨리 2세가 왕이 되었습니다. 그는 전임자와 마찬가지로 기존 종교를 배반하는 사람은 왕도 배반할 것이라고 믿었습니다. 그의 밑에서 로렌 공작 기즈 가문은 큰 영향력을 누렸다. 프랑스는 이탈리아 땅을 두고 새로운 끝없는 전쟁에 휘말리게 되었습니다. 교황은 왕의 동맹자였습니다. 이것은 이단자 박해의 강화를 크게 설명합니다. 파리 의회(대법원) 산하에 특별한 “화재실”이 창설되었습니다.

그럼에도 불구하고 Huguenots (Eidgenossen 출신-스위스 개혁가들이 스스로를 동지라고 불렀음)의 수는 매일 증가했습니다. 귀족들은 "뿌리없는"Guises에 의해 왕좌에서 쫓겨 난 그들의 깃발로 모여 들었습니다 (로레인 사람들은 왕과 직접적인 관련이 없었습니다). 왕실 행정부에 의해 이전 봉건 권력을 박탈당한 영주; 마을 사람들은 세금 인상과 이전 자유 상실에 불만을 품고 있습니다.

스페인과의 전쟁에는 돈이 부족했고 오랜 협상 끝에 1559년에 평화가 체결되었습니다. 프랑스는 이탈리아 정복을 모두 잃었고 수천 명의 분노한 귀족들이 땅도 급여도받지 못하고 다시 무기를 들 준비가 된 나라로 돌아 왔습니다. 야당이 힘을 얻고있었습니다. 전쟁이 끝난 후 왕은 내부의 적들을 처리하려고 했습니다. 그러나 예상치 못한 일이 일어났습니다. 그의 딸이 스페인 왕과 결혼하는 토너먼트에서 Henry II는 창 조각에 치명상을 입었습니다. 그의 15세 아들 프란시스 2세가 왕위에 올랐고, 기즈 가문의 조카딸(메리 스튜어트)과 결혼하여 왕에게 절대적인 영향력을 행사했습니다.

왕가의 가장 가까운 친척인 부르봉 왕가가 이끄는 위그노 귀족들은 찬탈자들에 대항할 음모를 꾸몄습니다. 쿠데타 시도는 실패했고, 쿠데타 참가자들은 앙부아즈에서 처형당했습니다. 그러나 Guises의 승리는 오래 가지 못했습니다. Francis II는 1560에서 사망했습니다.

그의 뒤를 이어 그의 동생인 찰스 9세가 뒤를 이었습니다. Catherine de Medici 여왕은 Guises와 Bourbons의 강력한 씨족 사이에서 기동하는 것을 선호했습니다. 1562년 1월, "관용 칙령"이 발표되었습니다. 위그노들은 성벽 밖에서 예배를 드리는 것이 허용되었습니다. 그러나 정부는 상호 증오를 근절할 수 없었습니다. 가톨릭 신자들은 칼뱅주의자들을 박해했고, 대부분이 있던 위그노교도들은 가톨릭 신자들을 박해했습니다. 1562년 3월 1일, 프랑수아 기즈(François Guise)는 바시(Vassy) 시에서 위그노 기도회를 해산했습니다. 가톨릭 파리는 신앙의 수호자를 기쁘게 맞이했습니다. Huguenots의 경우 비무장 귀족 가족의 학살은 오랫동안 준비된 봉기의 신호로 사용되었습니다. 그들은 Lyon, Rouen, Orleans, Bordeaux 및 기타 도시를 점령했습니다. 이 나라는 장기간의 종교 전쟁(1562-1594)에 휘말렸습니다.

첫 번째 단계(1562-1570)에서는 영국과 독일 왕자들이 위그노를 도왔고, 교황과 스페인의 필립 2세 왕은 가톨릭을 도왔습니다. 위그노의 기반은 상대적으로 최근에 프랑스에 합병된 지역으로, 가난하지만 더 큰 권리와 자유를 유지하고 있습니다. 칼빈주의자들은 결코 인구의 10분의 1을 넘지 못했지만 조직과 결단력으로 구별되었습니다. 그들은 우연히 패배했지만 빠르게 회복할 수 있었고 남부 귀족들로부터 모집된 새로운 군대가 다시 파리를 위협했습니다.

그러나 귀족- "정치적 위그노"는 목회자- "종교적 위그노"와는 다른 목표를 가지고있었습니다. 귀족과 마을 사람들은 가톨릭 신자들과 음모를 꾸미고 있다고 서로 의심했고, 장인과 상인 중 열성적인 칼빈 주의자들은 "도시 아버지"가 신앙의 대의를 배반했다고 비난하면서 권력을 빼앗 으려고했습니다. 가톨릭 진영에는 훨씬 더 많은 모순이 있었습니다. 지도자들은 공개적으로 서로 충돌했으며 왕의 주요 임무는 라이벌의 군사적 승리 결과를 무효화하는 것이었습니다. 정부는 한 정당의 과도한 강화를 우려해 기존 전술을 계속 고수했다.

1570년 체결된 조약에 따라 여러 차례 전쟁을 벌인 후, 최근 일련의 패배를 겪었던 위그노파는 그럼에도 불구하고 자신들의 입지를 강화했습니다. 그들은 대도시 외곽에서 예배를 드리는 것이 허용되었으며 남쪽의 여러 요새와 라로셸 항구에 대한 권위가 인정되었습니다. Huguenots는 법정에 소환된 Coligny 제독에게 큰 희망을 걸었습니다. 그는 갈등을 해결하기 위한 계획을 제안했습니다. 호전적인 귀족들을 왕립 군대로 모아 필립 2세에게 반란을 일으킨 네덜란드를 돕기 위해 이동하는 것입니다. 카트린 드 메디치(Catherine de' Medici)는 자신의 딸 마가렛(Margaret)을 위그노 지도자인 나바라 왕 부르봉의 헨리(Henry of Bourbon)와 결혼시켜 평화 조약을 강화하기로 결정했습니다. 여왕은 기즈 가문의 영향력을 약화시키고, 부르봉 가문을 통제하고, 반항적인 귀족들을 궁정으로 끌어들이기를 원했습니다.

위그노 귀족의 꽃 전체가 결혼식에 왔습니다. 승리자로서 수도에 도착한 그들은 파리인들의 둔한 증오에 직면했습니다. 결혼식이 끝난 후 Coligny 제독의 삶에 대한 시도가 이루어졌으며 Guises가 음모에 연루되었음을 지적하는 흔적이 있습니다.

8월 24일 밤, 성 바르톨로메오 축일에 경보 벨이 울렸습니다. 귀족, 기즈 지지자들 및 기타 카톨릭 왕자들은 무장한 파리인들과 함께 전날 십자가로 표시된 집의 위그노족을 구타하기 시작했습니다. . 희생자 수는 결혼식을 위해 도착한 귀족, 칼빈주의로 의심되는 부르주아, 그들의 아내 및 자녀 등 천명을 초과했습니다. 부르봉의 헨리(Henry of Bourbon)는 신앙을 포기함으로써 자신을 구했습니다. 살인은 며칠 동안 계속되어 지방으로 퍼졌습니다. 8월 26일, 정부는 왕이 위그노 음모 시도를 진압했다는 내용을 설명하는 편지를 보냈습니다.

이러한 사건은 동시대 사람들에게 큰 인상을 남겼습니다. 요점은 배반이나 잔인함(예를 들어 1566년 성 미카엘의 밤에 님(Nîmes) 시의 위그노(Huguenots)가 모든 카톨릭 신자들을 학살한 것과 같은 포그롬이 이전에 일어났습니다)뿐 아니라 확립된 질서가 수세기 동안 위반되었습니다. 종교적 열심은 계급 경계보다 더 강한 것으로 밝혀졌습니다. 일부 귀족은 다른 귀족을 죽이고 평민과 연합했으며이 모든 것은 왕의 동의하에 이루어졌습니다. 여왕은 위험한 Coligny를 제거하고 Huguenots를 한 번의 타격으로 끝내기를 원하면서 학살을 시작한 것으로 믿어집니다. 그러나 성 바르톨로메오의 밤은 법정 음모가 아니었습니다. 수십만 명의 파리 시민들이 두려움에 눈이 멀었습니다. 그들은 전쟁 중에 파리 지역에서 저지른 잔학 행위를 기억했기 때문에 Huguenots를 두려워했습니다. 그들은 파리에 침투한 이 오만한 남부인들이 동료 종교인들의 복수를 위해 용병들에게 문을 열어줄 것이라고 생각했습니다. 그들은 하나님을 두려워했습니다. 위그노들은 교회를 파괴하고 성모 마리아의 조각상을 부수었습니다. 설교자들은 가톨릭 여성과 이단자의 부정한 결혼이 일어난 도시에 하늘의 진노가 내릴 것이라고 외쳤습니다. 위그노는 전쟁의 수많은 재난에 책임이 있는 반군으로 간주되었습니다. 신앙의 수호자이자 파리의 후원자의 영광으로 뒤덮인 기즈의 헨리는 권력을 유지하기 위해 마을 사람들의 정서를 능숙하게 활용했습니다. 정부는 대규모 증오와 광신의 발발에 무력하다고 느꼈지만 무력한 것보다는 배신자로 비춰지는 것이 낫다고 판단했다.

그렇더라도 종교전쟁을 막을 수는 없었다. 두 번째 단계(1572-1576)에서 위그노는 더욱 단호하게 행동했습니다. 그들은 왕을 파괴하려는 폭군이라고 선언했습니다. 최고의 사람들국가. 그리고 폭군과의 싸움은 국민, 즉 귀족의 신성한 권리이자 의무입니다. 이것은 수많은 위그노 팜플렛 작성자들이 통치자도 공무원도 영주의 봉건적 권리와 도시의 자유에 대한 자유를 침해하지 않았던 최초의 왕 시대로의 복귀를 촉구하면서 쓴 것입니다. Huguenots는 남부 지역에 독립 연맹을 창설했습니다.

1575년 랭스 대관식에서 왕관은 헨리 3세의 머리에서 떨어졌고, 그의 사망한 형제를 대신하게 되었습니다. 동시대 사람들은 이것을 나쁜 징조로 보았습니다. 사실 왕의 입장은 어려웠습니다. 칼빈주의로 돌아온 헨리 버번(Henry Bourbon)이 이끄는 위그노파(Huguenots)는 국토의 거의 3분의 1을 지배하게 되었다. 왕실 총독들은 정부와 협의하기를 거부했습니다. 1576년 북부의 귀족들과 도시들은 기즈의 하인리히(Heinrich of Guise)가 이끄는 가톨릭 연맹으로 통합되었습니다. 연맹의 목적은 신앙 보존을 위해 싸우는 것입니다. 정부는 위그노족에 대처할 수 없었기 때문입니다. 옛 자유를 회복하고 불공정한 세금을 철폐하기 위한 투쟁입니다. 전쟁의 세 번째 단계 (1577-1594)에서 왕권은 참가자의 요구와 구성 측면에서 서로 유사한 위그노 연맹과 가톨릭 연맹에 맞서 두 전선에서 싸워야했습니다.

헨리 3세는 가톨릭 연맹을 무력화하기 위해 스스로 그 수장을 선언했습니다. 그는 Huguenots에 대해 강력한 칙령을 내리고 그들과 싸우기 위해 돈을 모으고 전쟁을 벌였지 만 동시에 그가 원했던 마지막 것은 그들의 완전한 패배였으며 그들에게서 가톨릭 봉건 영주에 대한 균형추를 보았습니다. 동시에 왕은 열성적인 가톨릭 신자처럼 행동했습니다. 그는 새로운 명령과 형제애를 후원하고 성령의 명령을 제정하고 자신에게 더 가까이 다가 가고 싶은 귀족에게 그것을 수여했습니다. 왕은 지방 귀족 중에서 자신이 가장 좋아하는 사람들에게 관대했고 연금을 분배했으며 웅장한 무도회와 휴일을 조직했습니다. 카트린 드 메디치처럼 그는 완고한 영주를 순종적인 신하로 바꾸려고 노력했습니다. 헨리 3세는 대대적인 통화 및 재정 개혁을 단행하고 관리들을 위한 새로운 직책을 신설했으며 그의 후견인들을 지방 자치 단체로 데려오려고 노력했습니다. 이러한 조치는 왕권의 기반을 강화하고 봉건 집단, 영주의 권력, 도시의 자유인 등 절대주의에 적대적인 세력을 약화시키기 위한 것이었지만, 이를 위해서는 엄청난 양의 돈이 필요했고, 이를 이탈리아 금융가들로부터 빌려서 그들 모두에게 새로운 세금이 부과되었습니다(왕의 통제하에 남아 있는 영토가 적을수록 세금은 더욱 무거워졌습니다).

불만족스러운 사람들의 수는 매일 증가했습니다. 왕은 공개적으로 폭군, 이단을 용인하는 위선자, 타락한 즐겨 찾기와 이탈리아 사기꾼의 손에있는 의지가 약한 장난감이라고 불렀습니다. 1584년에 헨리 3세의 남동생이 죽자 부르봉의 헨리가 자녀가 없는 왕의 상속자가 되었습니다. 위그노 팜플렛 작성자들이 즉시 폭군과의 싸움을 요구하는 것을 중단했지만 가톨릭 연맹은 다시 고개를 들었다는 것이 특징입니다. 파리 부르주아지, 성직자, 대학 의사, 일부 관리들은 귀족들을 따라잡기 위해 그들만의 리그를 만들었습니다. 16개 지역의 대표로 구성된 의회는 봉기를 준비하고 있었습니다. 1588년 5월 12일 왕이 도시로 군대를 보내 파리의 옛 특권을 침해하면서 시작되었습니다. 거리는 바리케이드로 막혔고, 인근 지역은 시 민병대가 순찰했습니다. 왕이 의지하는 사람들도 거리로 나섰습니다. 도시의 연대는 왕에 대한 헌신보다 더 강한 것으로 판명되었습니다. 헨리 3세는 수도에서 도망쳤고, 귀족과 관리들은 연맹 측으로 넘어갔고, 소집된 영지 장군은 왕에게 돈을 거부했지만 왕에게 상속인에게 전쟁을 선포하도록 강요했습니다.

마침내 왕은 마음을 정했습니다. Guise의 Heinrich가 살해되었습니다. 배신적인 살인은 분노의 폭풍을 일으켰습니다. 대부분의 도시는 복종을 거부했고, 파리 대학은 "불경건한 폭정"에 맞서 성전을 벌일 것을 촉구했습니다. "16인 위원회"는 파리에서 왕의 지지자들을 체포했습니다. Henry III는 Henry of Bourbon과 연합하는 것 외에는 선택의 여지가 없었습니다. 1589년 초여름, 왕의 군대와 위그노파가 파리를 포위하고 외곽을 불태웠다. 1589년 8월 1일, 왕은 파리에서 신앙을 위한 거룩한 순교자로 서둘러 선포된 젊은 광신자 장 클레망에 의해 치명상을 입었습니다.

새 왕은 단순한 위그노 신자가 아니라 이미 두 번이나 신앙을 바꾼 사람이었습니다. 프랑스인들은 신앙을 보호하는 원칙과 법적 군주제 원칙 사이에서 선택의 기로에 놓였습니다. 왕권이 그토록 심각하게 시험되었던 적은 이전에 없었습니다. 파리 사람들은 단호했습니다. "이단자 버번이 도시에 들어오면 그는 성 바돌로매의 밤에 잔인하게 복수할 것입니다." 승려들조차 무기를 들었습니다. "16인 위원회"는 1590년 파리의 끔찍한 기근 봉쇄를 견뎌냈습니다. 당시 스페인 파견군의 도움만이 도시를 구했습니다. 열성적인 가톨릭 신자들은 스페인 왕이 이단 왕보다 낫다고 말했습니다. 급진적인 라이거들은 온건파를 공격했고 심지어 파리 의회 의장을 처형하기도 했습니다. 이단자뿐만 아니라 일반적으로 전쟁을 시작한 귀족 전체, 전쟁의 부담을 국민의 어깨에 옮긴 부유 한 상인 및 관리들이 비난을 받아야한다는 목소리가 점점 더 자주 들렸습니다. 믿음의 구원에 대하여. 부나 출신이 아니라 공동의 대의를 위해 봉사하려는 열정으로 사회에서 사람의 위치를 ​​​​결정할 때가 아닙니까?

농민들에게는 상황이 최악이었습니다. 나라는 용병 집단에 의해 압도당했습니다. 무역이 중단되고 기아가 지배했습니다. 백년 전쟁의 최악의 날이 돌아온 것 같았습니다. 그 당시 농민들은 자신을 방어하기 시작했습니다. "크로칸"(당파)의 무장 운동이 국가에서 발전했습니다.

귀족, 부르주아, 관리들은 오직 왕만이 자신들의 권력과 안전을 보장할 수 있고 오직 왕만이 외국의 노예화로부터 나라를 구할 수 있다는 것을 이해하기 시작했습니다. 비늘은 헨리 4세에게 유리하게 돌아가기 시작했습니다. 이 용감한 군사 지도자는 잔인함과 광신주의가 전쟁을 멈출 수 없다는 것을 깨달은 현명한 정치인으로 밝혀졌습니다. 일반 사면이 선언되었고 어제 반대자들이 왕실에 모집되었습니다. 왕이 다시 천주교로 개종한 후 파리는 성문을 열었습니다(1594). 다른 도시들도 수도의 예를 따랐습니다. 위그노와 가톨릭 귀족들의 저항은 그들에게 연금과 계급을 약속함으로써 무너졌습니다. 1598년에는 낭트칙령이 체결되었습니다. 그는 가톨릭교를 공식 종교로 선언했지만 개신교도들은 자신들의 권리를 유지하고 남부에 요새를 부여받았습니다. 그것은 타협이었고 모든 사람에게 적합하지는 않았지만 이것이 장기간의 전쟁에서 벗어날 수있는 유일한 방법이었습니다.

종교적 또는 위그노 전쟁 - 일련의 장기간 시민 전쟁 1562년부터 1598년까지 발루아 왕조의 마지막 왕 치하에서 프랑스를 분열시킨 가톨릭교인과 개신교인(위그노교) 사이의 전쟁입니다. Huguenots는 Bourbons (Condé 왕자, Navarre의 Henry)와 Coligny 제독이 이끌었고 가톨릭 신자들은 Queen Mother Catherine de Medici와 강력한 Guises가 이끌었습니다. 이웃 국가들은 프랑스의 사건 진행 과정에 영향을 미치려고 했습니다. 영국의 엘리자베스는 위그노를 지지했고, 스페인의 필립은 가톨릭을 지지했습니다. 전쟁은 헨리 드 나바르(Henry of Navarre)가 프랑스 왕좌에 오르고 타협안인 낭트 칙령(1598)이 발표되면서 끝났습니다.

1차 전쟁: 1560-63

첫 번째 전쟁의 원인은 Amboise 음모와 Guizami의 잔인한 진압이었습니다. 프란시스 2세가 집권한 후 사실상 국가의 지도권은 프랑수아 드 기조미 공작과 그의 형제 로렌의 샤를 추기경이 이끄는 기즈 가문에 의해 수행되기 시작했습니다. 비밀 종교 집회에 대한 사형. 파리 의회의 칼빈주의 고문인 A. 드 보어(A. de Boer)는 유죄 판결을 받고 교수형에 처해졌습니다(1559). 프랑스 최고 귀족들 사이에는 기즈 가문에 대한 매우 강한 불만이 있었습니다. 1560년에 페리고르 귀족 라 르노디(La Renaudie)가 이끄는 반대 세력이 음모를 꾸몄습니다. 그들은 왕을 붙잡고 기즈 가문을 체포하고 싶었습니다. 이 사건은 Amboise 음모로 역사에 남았습니다. 쿠데타 시도에 대해 알게 된 기자들은 양보했습니다. 1560년 3월 8일 그들은 종교적 박해를 금지하는 법을 통과시켰습니다. 그러나 곧 기자들은 3월 칙령을 취소하고 공모자들을 잔인하게 처리했습니다. 콩데 왕자는 체포되어 사형을 선고 받았습니다. 그는 1560년 12월 5일 프란시스 2세의 갑작스런 죽음으로 인해 구원을 받았습니다.

소국왕 샤를 9세가 왕위에 올랐고 실제 권력은 그의 어머니 카트린 드 메디치의 손에 있었습니다. Guises는 영향력을 잃기 시작했고 Louis Condé는 석방되어 법원에 더 가까워졌습니다. 나바르의 앙투안은 프랑스 왕국의 중장으로 임명되었습니다. 캐서린은 모든 종교 신앙 간의 종교적 관용과 화해 정책을 추구하려고 노력했습니다.

1562년 1월, 생제르맹 칙령(1월)이 발표되었으며, 이에 따라 위그노들은 성벽 밖이나 도시의 개인 주택에서 신앙을 실천할 수 있었습니다. 그러나 개신교에 대한 양보와 Condé의 영향력 증가에 불만을 품은 이전 정부의 기자와 지지자들은 소위를 형성했습니다. "승리자"(F. de Guise - Montmorency - Saint-André). triumvirs는 개신교에 대한 공동 투쟁에 대해 가톨릭 스페인과 협상을 시작했습니다.

1562년 3월 1일 기즈 공작은 샹파뉴 지방의 바시 마을에서 예배를 드리는 위그노들을 공격했습니다. 이로 인해 여러 명이 사망하고 회의 참석자 100여명이 부상을 입었다. 삼두정은 퐁텐블로에서 샤를 9세와 카트린 드 메디치를 포로로 잡고 1월 칙령을 취소하도록 강요했습니다. 그 후 Condé와 그의 동료 François d' Andelot는 Orleans를 점령하여 도시를 Huguenot 저항의 수도로 만들었습니다. 당시 유럽 전역의 개신교와 독일 개신교 왕자를 적극적으로 지원했던 엘리자베스 1 세 여왕이 통치했던 영국과 동맹이 체결되었습니다. triumvirs는 Rouen (1562 년 5 월 -10 월)을 점령하여 노르망디에서 영국군과 Huguenots 군대의 통일을 막았습니다. 나바라의 앙투안은 이 전투 중에 사망했습니다. 곧 독일의 지원군이 Condé에 도착했고 Huguenots는 파리에 접근했지만 예기치 않게 노르망디로 돌아 왔습니다. 1562년 12월 19일 드뢰(Dreux)에서 콩데(Condé) 왕자는 가톨릭 신자들에게 패배하여 포로가 되었습니다.

위그노파를 이끌었던 콜리니 제독은 올리언스로 돌아왔습니다. Guise는 도시를 포위했지만 예기치 않게 Huguenot Poltro de Mere에 의해 모든 사람에게 살해되었습니다. Guise가 사망한 후 당사자들은 협상 테이블에 앉았습니다. 지도자의 상실로 인해 약해진 양측은 평화를 추구했습니다. 까뜨린느 드 메디치 여왕도 이를 위해 노력했고, 프란치스코 왕이 죽은 후 온건파 총리 미셸 드 로피탈에게 국가 운영을 맡겼습니다. 1563년 3월, 위그노와 카톨릭 지도자들은 카트린 드 메디치(Catherine de Medici)의 중재를 통해 제한된 수의 지역과 소유물에서 칼빈주의자들의 종교 자유를 보장하는 앙부아즈 조약에 서명했습니다. 그 조건은 주로 생제르맹 칙령을 확증해주었습니다.

가톨릭 신자. 전쟁은 가톨릭교로 개종한 나바라의 앙리(Henry of Navarre)가 프랑스 왕좌에 오르고 타협안인 낭트 칙령(1598)이 발표되면서 끝났습니다.