Kas atsitiko Dono vaikų sveikatingumo stovykloje, išsiaiškinau vietoje, dar iškilo keli klausimai, kuriuos uždaviau vietos gyventojai , įvairių tautybių. Rusų, armėnų ir dagenstaniečių nuomonės buvo vieningos. Pirmas klausimas – kaip tokia netolygi tautinė disproporcija įvyko tabore, kur už 150 rusų, mažų vaikų, buvo 350 čečėnų. (tikrai suaugusiems) Pasirodo, stovyklos direktorius buvo prieš tokį apsilankymą, bet kadangi poilsis buvo vykdomas už valstybės lėšas, buvo paskelbtas konkursas. Stovyklos savininkai laimėjo konkursą ir privertė jį vykdyti direktorių.Antras klausimas – kodėl vietinis jaunimas susirinko tokiais būriais kovoti su čečėnais?Bet bėgo ne tik jaunimas. O vyrai ir net moterys bėgo gelbėti rusų vaikų. Tokia situacija čia susiklosto jau ne pirmus metus. Susirėmimai su čečėnais vykdavo kasmet ir ne kartą. Stovyklavietėse, kavinėse, tiesiog paplūdimiuose. Jie atvyksta grupėmis ir vaikšto grupėmis. Jie palieka savo gyvenamąsias vietas „AWOL“ ir grupėje provokuoja bei puola vaikus. Ne kartą mušė ir buvo mušama. Tačiau kova Done, kaip sakoma, „jau užvirė“. Po truputį vietos gyventojai išmoko vienytis ir reaguoti. Visi žinojo, kad į stovyklą pateko tokia didelė ir agresyvi grupė. Vaikų tėvai ir patys vaikai (rusai) patyrė didelę įtampą, nes vaikai tiesiogine to žodžio prasme nuo eilės pradžios buvo „terorizuojami, tyčiojosi dieną ir naktį. Visos pramogos stovykloje buvo pajungtos tik čečėnų poreikiams. ,ir jie sau leido viska.Net policijos vadas apgailestauja,kad direktorius neturejo iskart pranesti apie tokia situacija,bet visi yra tikri,kad jis viska zinojo,nes tabore visi lauke bėdos.Todėl prasidėjus protrūkiui lauk, nereikėjo niekam kviesti - gyventojai iš tikrųjų bėgo gelbėti vaikų. Ir, ne, ne Armėnai, nei graikai, nei "krikštatėviai" nieko čia neorganizavo. Verksmas buvo paprastas - lageryje Čečėnai skerdžia rusų vaikus!Įsivaizduojate,kaip galėtų atsakyti tie kurie virė.Paskutinis klausimas-kodėl čečėnų vaikinai taip elgiasi?Atsakymai ir istorijos buvo skirtingos.Tie, kurie buvo Čečėnijoje, sako, kad jie yra visiškai kitokie. ten.Čečėnijoje disciplina lyg nusistovėjusi.Pagarba vyresniems,moterims,mokytojai.Ir aš ten pabandyčiau,kas nors mokytoją nutildytų ar pakeltų ranką. Bet kažkodėl jiems išvykus visa tai dingsta ir jie tampa priešiški. Vienas senas armėnas iškėlė versiją, kad tai iš baimės. Pagrindinis dalykas tai patvirtinant buvo patikinti visus, kad kiekvienas čečėnas atskirai yra bailys ir toks bailys, kad ne visada prisipažįsta, kad yra čečėnas. Buvo daroma prielaida, kad gerai nepažinodami aplinkinių tautų, atsidūrę tarp jų, būriuojasi į pulkus ir iš baimės bando parodyti save kaip „kietus“. Man patiko ši versija. Iš to matau, kad problemos sprendimas yra ne tik tai, kad Čečėnijoje jie aktyviai mokys savo istorijos ir tautinių ypatybių, bet ir tai, kad mes suvoksime juos kaip bijančius mūsų ir mūsų didžios kultūros bei tautos, ir įrodykime, mes ne baisūs, o atvirkščiai. Apskritai mylėkime vienas kitą. Priešingu atveju, bijodami vienas kito, mes vienas kitą nužudysime. Gal yra ir kitų versijų?

Paminklas Kaukazo karo didvyriams.

Po vieno pliaukštelėjimo per veidą tokia forma:
http://www.utro.ru/articles/2013/09/09/1142768.shtml.
Mes žiūrėjome. Tai sprogimas.
Norėdami tęsti, jie nusprendė atlikti kitą testą, taip sakant:
http://top.rbc.ru/incidents/16/09/2013/876775.shtml
Paminklas Kaukazo karo „didvyriams“ yra kilęs iš šio įvykio:
kas įvyko Jermolovo laikais:

„Pasak čečėnų istorikų, žygdarbis buvo atliktas 1819 m.
Po įnirtingos kovos rusų kariuomenė paėmė į nelaisvę daug žmonių,
tarp jų 46 merginos.
Lydėdami per Tereką Khangish-Yurt rajone
merginos ėmė griebti sargybinius ir kartu su jais mesti į audringą upę“.

Praėjo beveik 200 metų, tik pagalvok apie 200 metų, du ištisus šimtmečius,
ir jie prisimena, šlovina ir garbina.

Čečėnai, kaip ir dagestaniečiai, yra absoliučiai laukinė tauta.
Gali duoti visiems po mersedesus ir kiekvieną apmokyti Universitete, bus „0“ nauda.
Ir tai ne teorija, o praktika.
10 Kremliaus Kaukazo politikos metų tai įrodė.

Čečėnai laiko save vilkais, kalnų vilkais.
Tai toli gražu nėra tiesa
Čečėnai yra palaidų šunų gauja.

Neįsižeisk, vaikinai, nes visas elgesys, visa esmė kalba būtent apie tai.
Vilkas yra kilnus, neįtikėtinai išdidus gyvūnas ir labai retai minta skerdenomis.

Šunys plėšikai valgo tai, ką žmonės meta į juos,
Įdomu tai, kad jie tada įkando šiems žmonėms.

Tipiško čečėno Dago elgesys nėra svarbus.

Jiems reikia pinigų, pagalbos
- tai neteisėtumas, žmogžudystė, prievartavimas ir pan.

Nedaug žmonių žino, kad net nusikalstamame pasaulyje jie niekada nebuvo gerbiami.
Bet kurio normalaus žmogaus, darančio ne visiškai legalius dalykus, tikslas
tai tylu, ramu ir pelninga.
Jokia valdžia neįvykdys žmogžudystės, nebent tai būtina,
genijus nėra žudyti visus,
Genialu buvo tai, kad visi buvo gyvi, o tu buvai visa jėga ir net laisvas.
Čečėno tikslas yra tiesiog visus nužudyti,
o kai tu sėdi ir klausi to idioto:
Kas po velnių? Jis sako: pakliuvo, nes.

Čečėnų tauta yra visiškai nenaudinga šiuolaikiniame pasaulyje.
Antras variantas:
visiškai izoliuoti, kaip raupsuotieji,
arba visiškai sunaikinti.
Tai tas pats, lyg tarp tavęs ir manęs dabar gyventų neandertaliečiai.
Įsivaizduok, įeini į metro, o ten yra vaikinas su Leopardo oda ir su klubu.
Čečėnai liko savo tolimų protėvių lygyje,
kuris nenorėjo dirbti, nenorėjo statyti, bet kvailai lakstė, žudė ir plėšė.
Tokios tautos kabo kaip našta ant rusų pečių.
Bet kuris rusas, labiausiai degradavęs iš pačio kvailiausio kaimo,
protingesnis ir protingesnis už šauniausią čečėną, patikėk manimi.
Aš kalbėjausi su jais abiem.
Jiems tikslas yra nužudyti, ir nesvarbu, kas, jie dažnai susprogdina savo.
Kokia prasmė ieškoti dialogo su tokiais žmonėmis?
Bet kuris gopnikas, net labiausiai nušalęs, net supranta kai kuriuos žodžius.
Yra tokių, kurie parašys:
Ir tarp slavų yra daug šūdo.
Ir čia aš nesiginčysiu, bet šūdų koncentracija slavuose yra 10 kartų mažesnė,
nei tuose pačiuose čečėnuose.
Ir vėlgi, rusų pagieža yra dėl to, kad
kad mūsų gyvenime yra daug LKN.
Rusai yra saviti, sėslūs, jaukūs, tarkime.
Jiems genų lygmenyje sunku tuos suprasti
kuris elgiasi kaip gyvūnas, ir ne šiaip elgiasi, bet taip elgiasi savo namuose.

Kodėl visi tyli?
Nežinau.
Tikriausiai pavargęs, tiesiog pavargęs, o gal tiesiog dar nerūpi.
Bet aš žinau vieną dalyką:
Netrukus Vokietija, Prancūzija, Ispanija, Italija, Anglija, kiek mažesniu mastu,
prasidės nacionalinių valstybių formavimasis,
kur viena tauta yra apibrėžianti, čiabuvių tauta.
Visi tai jau supranta, tiek politologai, tiek istorikai,
daugianacionalinės Senojo pasaulio šalys yra utopija.
Norėdami išvengti didelio karo
vienu metu buvo išrasta krikščionybė,
turi būti vienas ir lemiamas, ir taip yra bet kurioje šalyje.
Turi būti aukštesnė tauta ir žemesnė tauta,
Neįmanoma susodinti 10 viršininkų į vieną kėdę.
Turi būti pagarba
bet Rusijoje rusai, ortodoksai, turi būti šeimininkai.
Taip, reikia gerbti kitas tautas, jų klausyti, bet rusai turi valdyti.
Tai nėra užgaida, užgaida ar nacionalizmas – tai įprasta logika.
Be šerdies nėra pagrindo,
ir kol šitą strypą pjauna visi tinginiai, jis nulūš,
Patikėk manimi, tai bus bloga visiems.
Žinai, aš retai klystu.

XVII–XVIII amžių sandūrą paženklino daugybė karų tarp Rusijos ir Turkijos, Persijos, taip pat Krymo chanatas. Kadangi mūsų šalį nuo priešų skyrė Kaukazo kalnagūbris, buvo strategiškai svarbu perimti jos kontrolę. Bet pasirodė, kad tai nėra taip paprasta. Kalniečiai visai nenorėjo būti užkariauti. Taigi 1732 m. čečėnai užpuolė rusų batalioną, kuris ėjo iš Dagestano į Stavropolį. 1785–1791 metais čečėnų gaujos ne kartą klastingai atakavo Rusijos karinius garnizonus ir taikius ūkininkus, kurie plėtojo dabartinio Stavropolio žemes. Rusų ir čečėnų konfrontacija piką pasiekė 1834 m., kai sukilėlių vadu tapo imamas Šamilis. Rusijos kariuomenė, vadovaujama feldmaršalo Paskevičiaus, griebėsi „išdegintos žemės“ taktikos: buvo sunaikinti kaimai, kurių gyventojai buvo sukilėlių pusėje, o jų gyventojai – visiškai išnaikinti... Apskritai čečėnų pasipriešinimas buvo palaužtas. , tačiau individualus „sabotažas“ prieš rusus tęsėsi iki 1917 m. revoliucijos. „Jie stebina savo judrumu, judrumu ir miklumu. Kare jie veržiasi į kolonos vidurį, prasideda baisios žudynės, nes čečėnai yra judrūs ir negailestingi kaip tigrai“, – knygoje „Rašo V.A.Potto. Kaukazo karas atskirose esė, epizoduose, legendose ir biografijose“ (1887). Kai per vieną iš mūšių rusai pakvietė čečėnus pasiduoti, jie atsakė: „Mes nenorime pasigailėjimo, prašome vienos paslaugos iš rusų – tegul jie žino mūsų šeimoms, kad mirėme taip, kaip gyvenome, nepaklusdami. kažkieno kito galia“.

„Laukinis padalijimas“

Per Civilinis karas daug čečėnų ir ingušų išvyko tarnauti į „Laukinę diviziją“, kuriai vadovavo generolas Denikinas. 1919 metais ši „dizija“ surengė tikras žudynes Ukrainoje, kur nuslopino Makhno sukilimą. Tiesa, pačiame pirmajame mūšyje su machnovistais „laukiniai“ buvo nugalėti. Po to čečėnai paskelbė, kad nebenori kariauti su Denikinu ir savo noru grįžo į savo Kaukazą. Netrukus Kaukaze oficialiai įsitvirtino sovietų valdžia. Tačiau 1920–1941 metais Čečėnijos ir Ingušijos teritorijoje įvyko 12 didelių ginkluotų sukilimų prieš bolševikus ir daugiau nei 50 mažesnio masto riaušių. Karo metais dėl daugybės vietos gyventojų sabotažo veiksmų buvo panaikinta Čečėnijos-Ingušo autonominė sovietų socialistinė respublika ir deportuoti vietos gyventojai.

"Eik laisvas!"

Kodėl su čečėnais visada buvo taip sunku? Nes jų kultūros pagrindai iš esmės skiriasi nuo mūsų. Taip, jie vis dar naudojami kraujo nesantaika. Be to, čečėnas neturi teisės pripažinti savo klaidų. Padaręs klaidą, jis iki pat pabaigos vis tiek tvirtins, kad yra teisus. Taip pat draudžiama atleisti savo priešams. Tuo pačiu metu čečėnai turi sąvoką „nokhchalla“, kuri reiškia „būti čečėnu“. Tai apima čečėnų visuomenėje priimtų etikos taisyklių rinkinį. Anot jo, čečėnas savo teiginiuose ir vertinimuose turėtų būti santūrus, tylus, neskubus, atsargus. Norma laikomas pagalbos siūlymas tiems, kuriems jos reikia, savitarpio pagalba, svetingumas, pagarba bet kuriam žmogui, nepaisant jo giminystės, tikėjimo ar kilmės. Tačiau tuo pat metu „nokhchalla“ reiškia bet kokios prievartos atmetimą. Nuo vaikystės čečėnai auklėjami kaip kariai ir gynėjai. Net senoviniame čečėnų sveikinime sakoma: „Išeik į laisvę! Nokhchalla yra ne tik vidinis laisvės jausmas, bet ir noras ją bet kokia kaina apginti.4 Senoji čečėnų daina, vėliau tapusi „laisvosios Ičkerijos“ himnu, sako: Greičiau granitinės uolienos, kaip ir švinas, ištirps. , Nei minios priešų privers mus nusilenkti! Greičiau žemė užsidegs, nei mes pasirodysime iki kapo, pardavę savo garbę! Mes niekada niekam nepasiduosime.Mirtis arba laisvė – pasieksime vieną iš dviejų. Patys čečėnai teigia, kad tarp jų yra tikrų „vainachų šventųjų tradicijų“ - adatų - nešėjų ir yra tokių, kurie nukrypo nuo šių kanonų. Beje, žodis „Vainakh“ reiškia „mūsų žmonės“. O kadaise bet kurios tautybės žmogus čečėnams galėjo tapti „vienu iš mūsų“. Bet, žinoma, laikantis jų papročių. Tie čečėnai, kurie užsiima plėšimais ir plėšimais, kurie tampa teroristais, nėra „tikrieji vainachai“. Jie naudoja savo galingą temperamentą nevertiems tikslams. Tačiau pagal juos vertinti visą čečėnų tautą yra didelė klaida.

Teminis turinys (Recenzijos ir prisiekimas)
Ankstesnis į temą………………………………… kitas į temą
ankstesnis kitomis temomis………… kitas kitomis temomis

Paskutiniuose 2 MK numeriuose buvo paskelbtas straipsnis „Pokalbis su barbaru“, parašytas interviu su nežinomu čečėnu ( kitaip kažkas kitas įsižeis).

Šis čečėnas dar palyginti jaunas, nes koledžą baigė pas Dudajevą, o jo sūnui 8 metai. Jis gyvena Maskvoje ir, kaip įprasta naujiems maskvėnams iš Kaukazo, pasakoja, kaip čia jį įžeidžia ir negerbia. Žinoma, nelengva atskirti čečėną nuo ruso ar dar kažko, bet žmonės stengiasi. Taigi name, kuriame jis gyvena, niekas nežinojo, kad jis yra čečėnas, kol neatvyko mama ir nepasakė, kad yra iš Grozno. Po to visi nuo jų atsitraukė, o vietos policijos pareigūnas pradėjo jį kviesti į savo vietą ir teirautis, ar jis neslepia teroristų. Išdidus kalnų sūnus dabar jam moka kvatoti – 200 rublių per mėnesį. Abejojančio žurnalisto paklaustas, ar nurodyta suma nejuokinga, čečėnas pagrįstai atsako, kad vienas čečėnas – 200 rublių, o penki – jau 1000. Žmogus jaučia gyvenimo ir aritmetikos žinias. ( Įdomu tik tai, kad anksčiau, prieš atvykstant plepiai mamai, savanaudis vietos policijos pareigūnas nežinojo, kur pas jį gyvena čečėnai, nes žmonės nesiregistruoja, nenurodo savo tautybės, ankstesnės gyvenamosios vietos, tiesa ?)

O kai sūnus nuėjo į mokyklą, visi vaikai sužinojo, kad jis čečėnas, ir nustojo su juo žaisti ( Bet kaip dėl ankstesnės baisios istorijos su inkognito atskleidimu?) Dabar mūsų herojus su ilgesiu žiūri, kaip vaikai kieme muša jo berniuką. Kartą jis pamatė savo sūnų gėdingai bėgantį. Tada jam pradėjo virti kraujas, jis smogė vaikui ir išvarė jį į gatvę, kad šis elgtųsi kaip vyras. Sūnus pradėjo kariauti, nuo to laiko jam liko tik vienas draugas, o jis, anot tėvo, yra išdavikas, nes pabėgo iš mūšio lauko. Tačiau berniukas nepasiduoda tėvo kurstymui ir nenori su juo ginčytis. „Suprantu, – karčiai atsidūsta tėvas, – jam reikia bent vieno draugo, nes jis dar mažas.

Žurnalistui tėvo elgesys atrodo žiaurus. „Bet galbūt tai tikras čečėnų auklėjimas? - Ne, čečėnų auklėjimas yra visiškai kitoks. Kai herojui buvo kiek daugiau nei treji metai, tėvas padovanojo žaislinį kulkosvaidį. ( Pripažinkime: tėtis buvo kiek gobšus, galėjo padovanoti tikrą.) Vaikai kieme iš pavydo sulaužė žaislą ( Ką aš sakau? Gobšuolis moka du kartus: tikrasis tikriausiai nebūtų sulaužytas.) Jis grįžo namo su ašaromis. Tėvas jo ne tik nepaguodė, bet ir mušė, davė didelį peilį, kad šis atkeršytų. Vaikas prispaudė peilį prie dešinės šlaunies ( Atkreipkite dėmesį: kokie nepaprasti yra čečėnų vaikai. Paprastas vaikas jau būtų sužeistas šiuo peiliu, kaip, pavyzdžiui, mano dėdė, kuri tais pačiais metais pateko į savo tėvo dirko rankas.) „Mano smurtautojai buvo vyresni už mane: jiems buvo 5, 6 ir 7 metai. Taip, garbaus amžiaus. Mūsų trimetis pasivijo vieną iš jų ir ėmė baksnoti jam į nugarą peiliu, tačiau jis buvo apsivilkęs avikailį ir berniukas vis tiek negalėjo jo įdurti peiliu. ( Taip, avikailiai Čečėnijoje, matyt, yra geri, bet peiliai blogi. Užsirašykite) Kaimynas pastebėjo šią sceną ir nuvedė pokštininką savo tėvui. Berniukas tikėjosi, kad tėvas jį bars, kad nenužudė priešininko, bet tėvas trenkė jam per galvą. Tada interviu herojus tai suprato tikras čečėnas jis turi spręsti savo problemas, o ne skųstis, atkeršyti, o jei bus sučiuptas, tai nežudyti savo partnerio. ( Man labai patiko ši istorija. Tarkime, kad tai ne akivaizdus melas, kuriuo siekiama čečėnus pristatyti kaip labai baisius žmones, o tiesa. Tarkime, pasakotojo tėvas nebuvo psichikos ligonis, o štai tokios yra tikrosios vaikų auklėjimo taisyklės Čečėnijoje. Tačiau šis trejų metų vaikas būtų nužudęs savo penkerių metų nusikaltėlį, o jei jis nebūtų su tuo susijęs? Nejaugi nužudytojo šešiametis brolis turėjo jį nužudyti, kad atkeršytų paeiliui? Ir taip toliau? O kiek žmonių liko Čečėnijoje? Tiesiog įsivaizduoju nuostabų paveikslą, kuriame čečėnų vaikai žaidžia smėlio dėžėje ir kiekvienas su dideliu peiliu. „O, tu paėmei mano sausainių formelę, ar užlipai ant mano mažo pyrago? Mirk, nelaimingasis!)

Bet įdomu tai, kad tas pats tėtis neleido savo sūnui dalyvauti kare su rusais 90-aisiais. Kas jam nutiko? Tapote išmintingesnis? Mūsų herojus tais metais persikėlė į Maskvą ir nuo to laiko kenčia. Tiesa, namą pasistatė ir tėvynėje, bet piktieji rusai jį susprogdino, nes esą iš jo šaudo minosvaidžiai. – Ar iššovė minosvaidžiai? - "Nežinau".

Herojus pritaria tiems čečėnams, kurie eina į Manežnaja aikštę šokti lezginkos. ( Tiesa, jie šoka. Kad ir kaip ten eičiau, aš juos matau.) „Aš pats eičiau, bet nemoku šokti“. ( O tautinių šokių klubas?) Paaiškėjo, kad jie ten šoka, kad priešai bailiai neužpultų vartuose, o pultų čia pat. ( Bet tai pagrįsta: ten yra daug policijos, jei kas atsitiks, visi skinheadai bus išsiųsti į beždžionių barą - ir jūs galite šokti patys. Šokti čia nedraudžiama.)

Baigdamas čečėnas sako, kad neketina išvykti iš Maskvos, nes jam čia patinka. Jis toleruos, kad jo berniukas būtų mušamas, bet jei atsitiks kažkas rimtesnio nei vaiko muštynės, jis negali už save laiduoti. ( Taigi kas bus? Primena pokštą apie tai, kaip apiplėšiamas žmogus, ir jis šaukia: „Oi, nesiartink prie manęs, kitaip bus kaip vakar! Oi, atiduok viską atgal, kitaip bus kaip vakar!“ - "Kas nutiko vakar?" - Vakar jie paėmė ir negrąžino.)

Apskritai šio interviu autorius norėjo išgąsdinti žmones čečėnų barbaro įvaizdžiu, bet tai pasirodė kažkaip kvaila. O melo ir iškraipymų daug. Pavyzdžiui, mano darbo vietoje dirba čečėnė. Visi su ja elgiasi gerai. Dukra mokykloje mokėsi normaliai, niekas iš jos nesityčiojo, ji turėjo daug draugų, o berniukai su ja piršlysdavo. Dabar ji turi kitą Mažas vaikas. Viskas taip pat gerai. Nors jie yra tikri čečėnai, jie ten gimė ir nuolat lanko savo gimines. O dėl to žmogžudysčių skaičius Kaukaze yra mažesnis nei tradiciniuose Rusijos regionuose ir daug mažesnis. Taigi dar turime išsiaiškinti, kur gyvena tikrai pavojingi žmonės.