Teisinė abatė. Apie aidą apie Aleksejevskio vienuolyną

Maskvoje, remiantis neseniai priimtu Šventojo Sinodo sprendimu, atidaromas naujas vienuolynas - Alekseevskaya Krasnoe Selo mieste. Arkivyskupas Artemijus VLADIMIROVAS, kuris, matyt, taps jo nuodėmklausiu, pasakoja apie naujojo vienuolyno specifiką.
Kaip žino senovės mylėtojai, Maskvos Aleksejevskio vienuolyną įkūrė Šv. Aleksijus, Maskvos metropolitas, už savo seserį ir jos kompanioną – dabar šventąsias Eupraksiją ir Julianą. (Jie palaidoti Ostoženkos gatvėje, aktyvioje Koncepcijos vienuolyne). Aleksejevskajos vienuolynas du kartus pakeitė savo vietą ir dabar yra Krasnoe Selo mieste. Ši tuometinė priemiesčio vieta XIX amžiaus pirmajame trečdalyje buvo pasirinkta metropolito Filareto (Drozdovo) palaiminimu.

Praėjo 20 metų, kai čia atgijo parapinis gyvenimas, kurio centras buvo Visų Šventųjų bažnyčia. Ir visus šiuos metus mūsų mintys (apie kunigystę ir parapijiečius) sukosi apie vieną temą – galimybę atgaivinti vienuolyną. Pirmasis bažnyčios išmaldos namas Maskvoje, Šv. Tsarevičius Aleksejus, išlydėjęs penkiasdešimt savo vienuolių į dangiškąsias buveines, tarp kurių buvo daug vienuolių, kurios sovietiniais laikais buvo kankinamos ir ruošėsi išvykti į amžinąjį gyvenimą.

Per dvidešimt metų parapija subūrė daugybę vienuoliško gyvenimo išsiilgusių sielų. Tikiu, kad mūsų vienuolyno ateitis šviesi ir džiugi. Daugiausia dėl to, kad šioje parapijoje užaugo vienuolė Ksenija (Černega), kuri, Jo Šventenybės patriarcho Kirilo palaiminimu, taps jos abate. Iš Maskvos teisės instituto studentės ji tapo Maskvos patriarchato teisės tarnybos vadove. Būtent jai Jo Šventenybė Patriarchas patikėjo sudėtingą vienuolyno atgaivinimo teisiniu aspektu reikalą – Aleksejevskio vienuolyno bažnyčios buvo išsibarsčiusios priešingose viaduko pusėse, dėl kurių vienuolynas buvo padalintas į dvi dalis. Šis viadukas gulėjo tiesiai virš vienuolyno kapinėse palaidotų vienuolių ir Maskvos aukštuomenės atstovų, kultūros ir meno veikėjų kaulų.

Mūsų didelė ir įdomi parapija taps vienuolyno gyvenimo pagrindu. Ten jau yra daugiau nei tūkstantis žmonių. Surinkome daug talentingų žmonių – Maskvoje netrūksta „nei lyrikų, nei fizikų“. Mūsų bendruomenėje yra apie 20 seserų, kurios po truputį žengia savo pėdomis vienuolinio gyvenimo keliais. Tad tikimės, kad vienuolynas pamažu augs. Mus džiugina viltis, kad senovinis Aleksejevskio vienuolynas atgims neskubėdamas, jam tiesiogiai vadovauja Jo Šventenybė patriarchas Kirilas, suteikęs jam stauropegialo statusą.

Koks bus vienuolyno charakteris? Ateitis parodys. Bet, sprendžiant iš mūsų švietėjiškos ir leidybinės veiklos patirties, vienuolynas, kaip ir dera miesto vienuolynui, pagrindines savo pastangas nukreips į švietimą ir dvasinę tarnystę tautiečiams. Kartu visi supranta, kad apsiriboti vien tarnybinėmis studijomis vienuolyno vienuolėms nebūtų labai protinga. Laimei, turime beveik keturis hektarus žemės Krasnoje Selo ir tiek pat Sokolnikuose su Zadonsko Šv.Tichono bažnyčia. Jo Šventenybė Patriarchas, sujungęs visas mūsų žemes po vienuolyno priedanga, nubrėžė grubų jo plėtros planą. Sokolnikuose su Dievo pagalba turi būti pastatyta nauja išmaldos namas, atitinkantis to meto poreikius. O Krasnoe Selo planuojama sukurti vietą būsimoms vienuolėms.

Pagal Jo Šventenybės Patriarcho mintį, be juodųjų seserų, tai yra vienuoliškų seserų, vienuolynas atvers vartus ir baltųjų seserijai. Kalbame apie visas norinčias merginas ir moteris, kurios, galbūt, dar nėra pasiruošusios ar neturi galimybės gyventi vienuolyne, bet norėtų būti jam naudingos. Tačiau dabar bet kuris stačiatikių vienuolynas Rusijoje dalyvauja gailestingumo žygdarbiuose. Jėgų panaudojimas gali būti našlaičių internatas arba gerumo ir pamaldumo pamokų mokymo ir vedimo mokykla, arba gydymo įstaiga, kur su dideliu dėkingumu tiek personalas, tiek pacientai visada pasitiks seseris su gailestingumo kryžiaus ženklais. jų kaktos.

Bet kuriame vienuolyne atmosferą pirmiausia formuoja atsakingas asmuo, abatė ir jos teisingai parinktos seserys; ir, žinoma, nuodėmklausys, kuris padės jai vadovauti, ir vienuolyno nuodėmklausys. Jei nebus netikėtų sprendimų, man, matyt, bus pasiūlytas nuodėmklausio paklusnumas ir aš išreiškiu tvirtą pasitikėjimą, kad kartu su mama Ksenija, mes, laimingai papildydami vienas kitą, galėsime atsižvelgti į visus kraštutinumus ir trūkumus, kuriuos įvardijau, siekdamas apsisaugoti nuo jų. Turime ne tiek pradėti nuo priešingų dalykų, kiek statyti su Dievo pagalbos viltimi.

Manau, kad geriausias vienuolyno įrengimo būdas atitinka patarlės žodžius „kuo lėčiau eisi, tuo toliau eisi“. Neturėtume kentėti nuo „planų gausybės“, t.y. gigantomanija, ir manau, kad per artimiausius dvidešimt metų (Dieve, telaimina visus gyvybe ir sveikata!) mums negresia pavirsti moterų vienuolynu. Neatsitiktinai pasakiau, kad mūsų vienuolyne bus ir vienuolynų, ir baltųjų seserų. Nuo neatmenamų laikų Rusijoje buvo tokios sąvokos kaip „černecas ir diržas“. Tikiuosi, kad mūsų vienuolynas bus populiarus ta prasme, kad iškils su visos parapijos parama. Jame yra parapinė vidurinė mokykla, išmaldos namai ir daugybė jau susikūrusių šeimų su savo atžalomis ir augintiniais. Todėl jei nekelsime savo vienpusiško uždavinio didinti vienuolių skaičių (juk vienuolynas nėra inkubatorius su putpeliais), tai pats gyvenimas padarys savo korekcijas ir suteiks supratimą, ar mes sekame. teisingas kelias.

Ir antra: niekas neturėtų versti nieko tapti vienuoliu - juk „vergas nėra piligrimas“. Turime eiti dvasinio gyvenimo keliu be niurzgėjimo ir savęs gailėjimo, bet su džiaugsmu ir dėkingumu. Ir kaip negerai iššokti ir susituokti per naktį, bet reikėtų pasitikrinti ir dar kartą pasitikrinti savo jausmus vienas su kitu, taip, žinoma, „ankstyvumas ir trumpalaikiškumas“ vienuolynui netinka. Tegul siela lėtai išbando savo jėgas. Bet kuri parapijietė, jei nori, gali dirbti baltųjų seserijoje. Galų gale, tai yra mūsų mėgstamiausia parapija, kurioje daugelis pirmą kartą atliko išpažintį, priėmė Šventųjų Kristaus slėpinių komuniją... Jei mergina ar moteris čia rado savo nišą kaip dizainerė ar ikonų tapytoja, dirba valgykla, išmaldos namai, tada Dievo malonė pamažu pasakys, ar vienuolynas tapo jos namais, ar ji čia randa „dievybę ir įkvėpimą, ir gyvybę, ir ašaras, ir meilę“...

Juk pagrindinis vienuolyno, kaip ir parapijos, uždavinys – sukurti meilės atmosferą abipusėje tarnystėje Kristui. Jei atmosfera šviesi, o žmonės mokosi tausoti vieni kitus, mokosi ugdyti subtilumą ir draugiškumą; jei tarnystės auka jiems miela - tada jie - „ir žvakės rankose! Ir priešingai, jei žmogus jaučia (neduok Dieve!), kad, gyvendamas vienuolyne, degraduoja, tampa laukinis, sustingsta, nuvysta kaip varnalėša, tai tegul bėga, kulnais žaižaruoja, kaip tai padarė Lermontovo Mtsyri. ! Nes ne vieta kuria žmogų, o žmogus, kuris kuria vietą. Esu įsitikinęs, kad pats gyvenimas yra tiesos garantas ir kriterijus. „Gyvenimas nėra laukas, kurį reikia įveikti“.

Tačiau tikiuosi, kad tarp mūsų parapijiečių bus daug tokių akivaizdžių ir slaptų ugniagesių, kurie žino, kad vita brevis est (lot.) Gyvenimas trumpas, ir viskas, kas žemiška, greitai praeina. Lieka tik tikėjimas, viltis ir meilė, kurios tarnavimas vienuolyne yra tikrai palaiminga dalis ir šventas likimas...

Šiuolaikinio Maskvos patriarchato įvaizdį formuoja ne tik patriarchas Kirilas ir „kunigai mersedesuose“. Jis taip pat turi moterišką veidą: jos vardas Ksenija (Černega) - abatė, Maskvos Aleksejevskio vienuolyno abatė ir vyriausioji patriarchato teisininkė. Būtent ji vis dažniau pasisako svarbiausiais klausimais Rusijos stačiatikių bažnyčios vardu. Jai nereikalinga griežta patriarcho kritika, grasinusi dvasininkams rugsėjo 21 d.: „Jei kam dar kyla abejonių, ar reikia daryti viską, ko moko patriarchas, palikite visas abejones! Ir griežtai daryk tai, ką liepiu! Jei nesutinkate, išeikite į pensiją! Abatė yra tvirtai įkomponuota į patriarchalinės valdžios vertikalę.

Gaivus pojūtis ir jo „išskaidrinimas“

Ši kukli motina juoda sutana ir apaštalavimas siejama su daugybe „informacinių progų“, kurias patriarchatas išleidžia į žiniasklaidos erdvę. Vienas iš jų pasirodė praėjusią savaitę. Rusijos žiniasklaidą pasklido sensacija: vykstant kovai su „stačiatikių ekstremistais“, besipriešinančiais filmui „Matilda“, patriarchatas ragina priimti įstatymą, draudžiantį organizacijoms, nepriklausančioms Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamentarų struktūrai. žodžiai „stačiatikybė“, „stačiatikybė“ ir dariniai jų pavadinimuose. Iniciatyvos logika tokia, kad organizacijos, raginančios padegti kino teatrus ir kuriančios kitą ekstremizmą, vadinasi ortodoksais ir taip meta šešėlį patriarchatui. Bet patriarchatas juos smerkia ir yra pasirengęs visokeriopai padėti valstybei kovojant su jais!

Ore tvyrojo „stačiatikybės monopolio“ dvelksmas, tačiau Rusijoje, be Maskvos patriarchato, buvo įregistruotos dar kelios „alternatyvios“ bažnyčios ir stačiatikybę išpažįstančios sentikių bendruomenės. Panaši monopolija egzistuoja, pavyzdžiui, Gruzijoje, kur buvo pasirašytas konkordatas tarp valstybės ir Gruzijos patriarchato. „Alternatyvūs“ stačiatikiai šioje šalyje egzistuoja pusiau legaliai ar net visiškai pogrindyje. Rusijoje tokios bažnyčios taip pat nesijaučia ramios: iš jų bažnyčios atimamos, o leidiniai pripažįstami „ekstremistiniais“. Anot abatės Ksenijos, šalyje yra registruotas „visas blokas“ organizacijų, kurių pavadinimai yra „stačiatikiai“, nors „šios organizacijos neturi jokio ryšio su Bažnyčia“.

Tačiau „informacinės priežastys“ kartais atsiranda siekiant jas paneigti. Kvietimas sukurti „stačiatikybės monopolį“ skamba pernelyg provokuojančiai po dviejų demonstratyvių Vladimiro Putino ir Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčios vadovo metropolito Kornelijaus susitikimų (šių metų kovo ir gegužės mėn.). Raginimas uždrausti šią bažnyčią vadinti ortodoksais dabar suvokiamas kaip opozicija ir nelojalumas.

Ir štai rugsėjo 18 d. Patriarchato teisės tarnyba išleido tos pačios Ksenijos pasirašytą „paaiškinimą“: „Tarnybos pozicija nėra uždrausti vartoti žodį „stačiatikiai“ religinių organizacijų, nesusijusių su Rusijos stačiatikių bažnyčia, bet apriboti informacijos apie religinę priklausomybę naudojimą tų komercinių ir ne pelno organizacijų, kurios neturi nieko bendra su religija ir religinėmis bendruomenėmis, pavadinimuose. Ir ačiū už tai.

Nors ore lieka klausimas, kas nustatys (ir kokiais kriterijais) kuri organizacija „susijusi“ su religija, o kuri ne?

Puiki Maskvos Artemidė!

Mūsų herojė, vyriausioji patriarchato teisininkė ir tuo pat metu Krasnoe Selo (Krasnoselskaja metro stotis) Ksenijos (Černega) vienuolyno abatė, gimė 1971 m. Maskvoje ir įgijo gerą teisinį išsilavinimą. 1998 m. Maskvos valstybinėje teisės akademijoje apgynė disertaciją „Labdaros ir labdaros organizacijų teisinis modelis: civiliniai ir sociologiniai aspektai“. Iki to laiko ji jau penkerius metus dirbo religinėje organizacijoje visiškai nereliginiu pavadinimu - „Teisinė tarnyba“. Ši neįprasta religinė struktūra daugiausia aptarnavo Krasnoe Selo Visų Šventųjų bažnyčios parapiją, 1991 m. perduotą Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir kuriai vadovavo charizmatiškas jaunas kunigas Artemijus Vladimirovas. Būsimoji abatė tapo jo dvasiniu vaiku dar iki Krasnoe Selo bažnyčios atidarymo, kai kun. Artemija tarnavo Žodžio prisikėlimo bažnyčioje Bryusov Lane.

Ten aplink jį pradėjo formuotis labai specifinė bendruomenė (daugiausia merginų), kurią bažnyčios sąmojis vadina „Maskvos Artemide“ (pagal analogiją su pagoniška Efezo Artemide, ryškiai minima Naujojo Testamento Apaštalų darbų knygoje (skyrius). 19, 23-40 eilutės). Bendruomenės specifika yra tiesioginė kun. specifikos tąsa. Artemijus, baigęs Maskvos valstybinio universiteto Filologijos fakultetą, nepaprastai artistiškas, įspūdingas ir šmaikštus, bet kartu griežtai asketiškas ir aiškiai kvailys (kunigas mėgsta kalbėti mįslėmis ir pokštais, o tai džiugina jo gerbėjus, įtikina juos apie pranašišką savo dvasinio tėvo dovaną).

Vienuolystės pasirinkimas nelabai būdingas pasekėjams kun. Artemija. Pačios abatės Ksenijos prisipažinimu, patriarchas Kirilas, į kurį ji kreipėsi dėl tonzūros dar 2009 m., nustebo tokiu ketinimu, bet ne todėl, kad gerai pažinojo savo vyriausiąjį patarėją teisės klausimais, o todėl, kad jos darbą sunku suderinti su vienuoliškumu. per tuščias. Šią problemą mūsų herojė pripažįsta ir interviu Rusijos stačiatikių bažnyčios vienuolijos reikalų skyriaus svetainei 2016 m. vasarį: „Ne visada randu jėgų keltis anksti. Aš nespėju kiekvieną dieną lankyti liturgijos“.

Nepaisant aukšto parapijos dvasingumo kun. Artemy, spauda kartais sulaukdavo skandalų, susijusių su įvairia verslo veikla aplink šią šventyklą, atgarsių. Su angelu kun. Artemija buvo labai praktiškas vadovas, užsidirbęs pinigų simboliniu kapitalu. Teisines paslaugas šiems verslo projektams visų pirma teikė religinė organizacija „Teisinė tarnyba“, kurios patirtis greitai tapo paklausa aukščiausiame bažnyčios lygmenyje.

Bet prie to grįšime vėliau, bet kol kas keli žodžiai apie pasaulietinę Ksenijos Černegos karjerą. 2003 m., būdama jauna mokslų kandidatė, ji tapo Darbo ir socialinių santykių akademijos Teisės fakulteto Civilinės teisės ir proceso katedros profesore (!). Beveik vienu metu Ksenia buvo pakviesta į Patriarchato teisės konsultanto pareigas, o 2010 m. ją profesore pakvietė iš karto du universitetai - Maskvos ekonomikos ir teisės akademija bei Sankt Peterburgo stačiatikių institutas. Jonas teologas. 2009 metais ji davė vienuolinius (pradinius) įžadus ir vadovavo Maskvos patriarchato teisės tarnybai. Ji 2013 metais davė pilnus vienuolijos įžadus ir tuo pačiu buvo pakelta į atgaivinto Aleksejevskio vienuolyno, sukurto kun. parapijos pagrindu, abatės laipsnį. Artemija.

Grynai formaliai vyresnysis dabar tapo savo dvasinės dukters pavaldus: jo statusas buvo sumažintas iš abato į vienuolyno nuodėmklausį.

Įsitikinimai ir galimybės

Viename iš savo interviu Ksenia prisipažino, kad ypatingai gerbia Nikolajų II ir jo šeimos narius: „Štai dėl to imperatorius man artimas, nes aš asmeniškai iš prigimties esu švelnus žmogus, o man patikėtas paklusnumas reikalauja tvirtumo. ir ištvermės. Moterų lyčiai būdingi emocijų protrūkiai, ašaros ir nuoširdūs pokalbiai yra nepriimtini. Mama prisipažįsta, kad retas laisvalaikio minutes skiria skaitydama ir perskaitydama knygas apie karališkuosius kankinius. Juo labiau stebina tai, kad stačiatikių bendruomenė iš jos dar negirdėjo jokių griežtų pareiškimų apie „Matildą“.

Abatė skeptiškai vertina bažnyčios ir valstybės bendradarbiavimo lygį šiuolaikinėje Rusijoje: „Mums labai toli nuo „susiliejimo“ su valstybe“, – tiki ji, tačiau iškart nurodo, kad Rusijoje religinėms asociacijoms nėra lygių teisių: „ Lygybė“ šio žodžio prasme yra teisinė, tai visai nereiškia lygybės... Todėl Valstybės Dūmoje karts nuo karto atnaujinamos deputatų iniciatyvos papildyti teisės aktus normomis, priskiriančiomis religines organizacijas į „tradicines“. “ ir „netradicinis“.

Pavyzdžiui, šis faktas byloja apie įspūdingas abatės lobizmo galimybes. Iš anksto žinodama apie artėjantį masinį mažų palapinių ir kavinių griovimą Maskvoje, mama Ksenija sugebėjo per Valstybės Dūmą (!) prastumti Rusijos Federacijos civilinio kodekso 222 straipsnio pataisą, leidžiančią nugriauti neleistinus pastatus be leidimo. teismo sprendimas. Neleistini pastatai religiniams tikslams nebuvo įtraukti į šio straipsnio taikymo sritį.

Patriarchato vyriausiasis teisininkas taip pat yra ideologas (žinoma, ne pats svarbiausias, nes iniciatyva kilo iš patriarcho) baudžiamojo persekiojimo už „jausmų įžeidimą“ – vieną miglotiausių pastarųjų metų teisės aktų naujovių. atsirado visa profesionalų klasė „įsižeidusių tikinčiųjų“.

Žinoma, toks reikšmingas dalykas kaip mokyklinio ugdymo „opikalizavimas“ (įvadas į dalyko „Stačiatikių kultūros pagrindai“ kursą) nepaliko pro patriarchato vyriausiąjį teisininką. 2012 m. interviu M. Ksenia kategoriškai neigė „lenininio dekreto“ poveikį: „Kai kurie deputatai rimtai įrodinėjo, kad Rusijoje valstybinė mokykla „tariamai atskirta nuo bažnyčios“, taigi ir religinės kultūros pagrindų studijos. rusiškose mokyklose yra nepriimtina. Tačiau mokyklos ir bažnyčios atskyrimo principas yra seniai ir neatšaukiamai praeitis“.

Pranešdama apie savo teisėkūros sėkmę 2015 m., abatė akcentavo „Dėl nepelno organizacijų“ įstatymo pataisas, kurios atleidžia religines organizacijas nuo pernelyg sudėtingų ataskaitų teikimo. Kartu priimtos Sąžinės laisvės įstatymo pataisos gerokai sumažino teisminių institucijų įgaliojimus tikrinti bažnyčios finansinę ir ūkinę veiklą. O pagal Maskvos miesto įstatymą religinės organizacijos buvo atleistos nuo prekybos mokesčio, jei prekiaujama bažnyčiose ar šventyklų teritorijose.

Patriarcho Kirilo vadovaujamo vyriausiojo teisininko darbo prioritetas, be abejo, yra kova už vertingų nekilnojamojo turto objektų (tokių kaip Šv. Izaoko katedra) perdavimą Rusijos stačiatikių bažnyčios nuosavybėn, bet kad ROC kuo mažiau įsipareigojimų dėl šių objektų priežiūros. Visų pirma, tam būtina sumažinti muziejų ir kitų kultūros įstaigų įtaką atitinkamoms vietoms. „Manome, – 2015 m. vasarį sakė M. Ksenia, – kad jeigu architektūrinis ansamblis bus pripažintas religine ir istorine vieta, tai liturginė veikla turėtų tapti prioritetu. O visa kita veikla ansamblio teritorijoje – muziejinė ar turistinė – turėtų būti pagalbinė ir vykdoma tiek, kad netrukdytų religinių organizacijų liturginei veiklai...“

Novaja šiemet du kartus rašė apie vieną baisiausių istorijų su „bažnyčios nekilnojamuoju turtu“, kurioje dalyvauja M. Ksenia. Nepasisekė visos Rusijos žuvininkystės ir okeanografijos mokslinio tyrimo institutui (VNIIRO) Maskvoje, Verchnaya Krasnoselskaya gatvėje. Jos pastatų kompleksas, kurio bendras plotas viršija 8000 kvadratinių metrų, atsidūrė istorinėje Aleksejevskio vienuolyno teritorijoje, kur abatė yra motina Ksenia. Šio sovietų valdymo laikais statyto objekto grąžinimas yra abatės, kaip teisininkės, profesinės garbės reikalas.

Maskvos Aleksejevskio vienuolynas – senovinis vienuolynas, žinomas nuo XIV a. Per savo egzistavimą vienuolynas tris kartus pakeitė savo vietą ir pavadinimą, tačiau visada vadinosi Aleksejevskio vardu - Šv. Aleksijus Dievo vyras, vienuolyno įkūrėjo globėjas.

Aleksejevskio senosios mergelės vienuolynas

Vienuolynas buvo įkurtas apie 1360 m., palaiminus Maskvos metropolito šventąjį Aleksijų, jo jaunesnių seserų Julianijos ir Eupraksijos (2001 m. paskelbtos šventosiomis) prašymu. Pirmojo moterų vienuolyno įkūrimo vieta buvo pasirinkta Ostoženkoje, kur buvo žemės, Maskvos metropolito teise priklausiusios Šv. Aleksiui. Netoliese tekėjo Maskvos upė, tada dar plati ir gili, aplink driekėsi miškai ir giraitės. Svarbu, kad vienuolynas buvo netoli Kremliaus sienų, kurios tarnavo kaip apsauga priešo invazijos atveju. Taip pat buvo Semchinskoe kaimas su Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia.

Iš pradžių vienuolyne buvo pastatyta nedidelė medinė bažnytėlė šventojo Dievo vyro Aleksejaus vardu. Mažas ir ankštas, jį apšvietė siauri žėručio langai. Be celių ir pamaldų vienuolynams, čia buvo ir kapinės, viskas buvo aptverta viena tvora. Tada buvo pastatyta katedros bažnyčia Šv. Teisiosios Onos Prasidėjimo garbei. Pagal katedros bažnyčią vienuolynas buvo vadinamas Zachatievsky, pagal sostą Šv. Aleksejus Dievo vyras - Aleksejevskis, o vyresnieji prieš kitus vienuolynus, iškilusius po jo Maskvoje - Senmergių.

XIV amžiuje. Bažnyčia ir pilietinis gyvenimas sudarė vieną visumą – Šventąją Ortodoksų Rusiją. Valdovai priėmė schemą prieš mirtį, schemos vienuoliai žuvo mūšyje. Stačiatikių bažnyčia puikiai spindėjo savo aukštojo hierarcho Aleksijaus bažnytiniais ir valstybiniais nuopelnais, gerbiamo ne tik Rusijoje, bet ir Konstantinopolyje bei totorių stepių ulose. Rusijos žemė susibūrė aplink Maskvos kunigaikštį Dmitrijų Donskojų, sustiprėjo, apsigyveno po jo ranka, o to vaisius buvo šlovingas Kulikovo mūšis.

Naujai pastatytame vienuolyne buvo įkurti nakvynės namai. Pirmoji vienuolyno abatė buvo Juliania, kuri mirė 1393 m. Iki to laiko jau buvo mirę metropolitas Aleksijus (1374 m.) ir Dmitrijus Donskojus (1389 m.). Kartu su Maskva ir daugeliu miestų vienuolynas išgyveno niokojančią Tokhtamyšo invaziją (1382 m.). Kasmetinis Sergijaus Radonežo (1392 m.) minėjimas dar nebuvo pasibaigęs, kai vienuolynas neteko savo mylimos abatės Julianos. Po metų mirė ir jos sesuo vienuolė Eupraxia.

Vienuolyne buvo palaidotos gerbiamos seserys. Naudingi pamaldžios abatės principai davė dvasinių vaisių net po jos mirties. Gerosios savybės, kurios sudarė Koncepcijos Aleksejevskių senmergių vienuolyno seserų vienuolinio gyvenimo nuopelnus per įkūrėjo gyvenimą, ilgą laiką ir po abatės mirties, bendru požiūriu įgavo šiam vienuolynui pirmenybę. .

Ostoženkoje vienuolynas egzistavo beveik 200 metų ir išgyveno daugybę nelaimių: gaisrus ir net žemės drebėjimą, kurio metu įtrūko vienuolyno sienos. 1451 m. vienuolyną apiplėšė totoriai.

Vienuolynas minimas 1473 m. kronikoje. Dėl to, kad Maskvos didžiojo kunigaikščio Jono III įsakymu vienuolyno abatė buvo pakviesta naujais drabužiais aprengti Didžiosios kunigaikštienės Marijos (vienuoliškai) relikvijas. Fotinija), Maskvos didžiojo kunigaikščio Simeono Išdidaus žmona, rasta Kremliaus Boro Išganytojo bažnyčios prieangyje.

Išsaugotas ir kunigaikščio Michailo Vereiskio testamentas, pagal kurį 1486 m. jis padovanojo vieną savo kaimą „šventajam Oleksijui vienuolyne...“. Ši menka informacija papildo informaciją apie vienuolyną nuo jo įkūrimo dienos iki 1514 m., ty beveik iki didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III valdymo pirmosios pusės pabaigos.

Šių metų kronikoje minima italų architekto Fryazino Alevizo po niokojančio gaisro pastatyta mūrinė Aleksijaus Dievo žmogaus bažnyčia. O po siaubingo gaisro 1547 m. caras Ivanas Rūstusis vienuolyną perkėlė arčiau Kremliaus Čertolijos trakte (dabar Volkhonka gatvė).

Vienuolyną perkėlus į naują vietą Ostoženkoje, išliko nedidelė vienuolijų bendruomenė, tačiau 1584 m. ji buvo paversta Koncepcijos vienuolynu, turinčiu turtingą istoriją ir tebeegzistuojančiu iki šiol.

Aleksejevskio vienuolynas Čertolijoje XVI – XVII a.

Informacija apie vienuolyno persikėlimo iš Ostoženkos į Chertolye traktą datą yra prieštaringa. Vienuose šaltiniuose 1547 m., kituose – 1571 m. Faktas yra tas, kad 1547–1571 m. jokiame dokumente apie vienuolyną neužsimenama. Tik žinoma, kad po niokojančio 1547 m. gaisro vienuolynas imperatoriaus Jono IV valia buvo perkeltas į Čertolskio kalvą (vietą, kur dabar stovi Kristaus Išganytojo katedra).

Iš čia akims atsivėrė visa erdvė nuo Žvirblių kalvų palei Maskvos upę iki Kremliaus ir toliau iki Andronikovo, Krutitskio ir Simonovo vienuolynų.

Maskva dabar buvo didžiulė, graži ir turtinga. Kremlius puikavosi ne tik akmeninėmis sienomis su aukštais, lieknais bokštais, bet ir didingais Jono III pastatais, akmeninėmis katedromis, rūmais su Facetų rūmais.

Naujoje vietoje – Baltajame mieste ir netoli Kremliaus – vienuolynas įgavo miesto pobūdį; jos lankytojų skaičius gerokai išaugo. Tačiau vienuolyno gyvenvietė stovėjo prie Maskvos oprichninos sienos, ir ši kaimynystė, žinoma, negalėjo būti saugi vienuolynui.

O naujoje vietoje vienuolynas patyrė daug nelaimių. 1611 m., bėdų metu, Aleksejevskio vienuolyną nuniokojo lenkai ir sudegino. Atrodytų, jo istorija turėjo baigtis. Tačiau caras Michailas Fiodorovičius, tėvo patriarcho Filareto patarimu, 1625 metais pastatė naują šiltą mūrinę Šv. Aleksijus Dievo Žmogus su Tikhvino Dievo Motinos koplyčiomis ir Šv. Onos prasidėjimu. Vienuolynas buvo atstatytas. Praėjo ketveri metai, ir vėl stiprus gaisras (1629 m.) sunaikino visus vienuolyno pastatus.

Tų pačių metų kovą caras Michailas Fedorovičius pagimdė įpėdinį Aleksejų, pavadintą garbingojo Aleksio, Dievo vyro, garbei. Imperatorius vėl leido toje pačioje vietoje atstatyti senąjį vienuolyną. Jau 1634 m. mūrininkai Ontipas Konstantinovas ir Trifonas Šarutinovas vienuolyne pastatė viduramžių stačiatikių Maskvos iki Nikono epochos architektūrinį stebuklą - garsiąją dviejų palapinių šventyklą, kuri buvo pašventinta Viešpaties Atsimainymo Tihvinu vardu. ir Koncepcijos koplyčios, o kitas altorius Šv. Aleksijaus Dievo žmogaus vardu (iš kur ir kilo vienuolyno pavadinimas – Aleksejevskis).

XVII amžius buvo vienuolyno klestėjimo metas. Carai Mykolas ir Aleksejus gerbė šventąjį Aleksių, uoliai rūpinosi vienuolyno gerove, daug aukojo, lankėsi vienuolyne, ypač šv. Aleksija Dievo vyras. Remiantis karališkųjų išėjimų knygomis, aišku, kad Michailas Fiodorovičius per dvylika metų (1646–1676) šventojo šventėje dalyvavo aštuonis kartus, o Aleksejus Michailovičius – dvidešimt penkis kartus per trisdešimt metų (1646–1646). 1676).

Aleksejevskio vienuolynas garsėjo dovanomis, kurias vienuolynui įteikė karališkoji šeima ir kiti kilmingi žmonės. Taigi, priešais atvaizdą Šv. Aleksijus pakabino gražią sidabrinę lempą, kurią 1629 metais vienuolynui padovanojo pirmasis Romanovų dinastijos caras Michailas Fiodorovičius, pagerbdamas savo sosto įpėdinio, būsimojo caro Aleksejaus Michailovičiaus gimimą. Dovanas Aleksejevskio vienuolynui atsiuntė patriarchas Filaretas, carienė Natalija Kirillovna, Petro I motina, kunigaikštis Romodanovskis ir nežinomi pasauliečiai. Tai buvo kryžiai, indai, evangelijos, smilkytuvai, sidabriniai vandens dubenys ir drabužiai. Aleksejevskio vienuolyne stovėjo stebuklinga Gruzijos Dievo Motinos ikona, kuri kasmet buvo švenčiama spalio 15 d., siekiant atminti Maskvos išgelbėjimą nuo maro 1655 m.

1674 m. vienuolynas gavo nuosavybės teisę į žemę Setunų stovyklos dykvietėje. Vienuolynas turėjo žemę ir valstiečius Kolomnos rajone. 1722 m. vienuolynui buvo priskirtas Maskvos rajono Degunino kaimas. Vienuolynas dygsniavo antklodes ir siuvinėjo įmantrius dirbinius. Pagal 1744 m. metriką vienuolyne buvo registruoti 1586 valstiečiai. Vienuolynas buvo turtingas. Tačiau bėdos jos neapleido: 1737 m., kaip niekad, vienuolynas sudegė ir, kaip ne kartą, vėl buvo atstatytas.

1764 m., valstybėms pritarus, vienuolynas buvo įrašytas į antrą klasę, konfiskuojant žemes ir valstiečius. Senovės Aleksejevskio vienuolynas turėjo daug legendų - tiek rašytinių, tiek žodinių. Yra žinoma, kad būsimo patriarcho Nikono žmona vienuolyne davė vienuolijos įžadus vardu Taisiya, kai vyras įkalbėjo ją tapti vienuole ir pats davė vienuolinius įžadus. Būtent čia, vienuolyno kapinėse, buvo palaidota vienuolė Taisiya. Vienuolyne buvo įkalinta kunigaikštienė Evdokia Urusova, bajoraitės Morozovos, sentikių čempionės, sesuo.

Katedros bažnyčioje buvo palaidotas kunigaikštis A. Šachovskojus, Petro I bendražygis, kunigaikštis Ščerbatovas ir daugelis kitų žinomų žmonių. Napoleono invazijos metu priešo grenadierius sunaikino vienuolyną. Visi pastatai, išskyrus katedros bažnyčią, buvo apgadinti gaisro. Bažnyčios turtas buvo palaidotas bažnyčios refektoriuje po grindimis ir iždininko kameroje. Virš duobių, kuriose buvo paslėptas turtas, vienuolė Magdalietė pastatė suolus ligoniams ir senoliams. Kaip žinia, priešai net nesiartino prie lovų, bijodami epidemijos ir infekcijos. Palaidotas turtas išliko. Okupantams pasitraukus iš Maskvos, vienuolynas gana greitai buvo atkurtas ir sugrąžintas į buvusį spindesį, kuriuo rūpinosi Jo Eminencija, Maskvos arkivyskupas Augustinas, ypatingai uolėjęs Šv. Aleksijus, Dievo vyras, jo bendravardis.

1837 m. vienuolynui atėjo sunki išbandymų valanda. Imperatorius Nikolajus I nusprendė Aleksejevskio vienuolyno vietoje pastatyti Kristaus Išganytojo katedrą Rusijos ginklų pergalės atminimui ir dėkingumui Dievui už pergalę 1812 m. Tėvynės kare, o vienuolyną perkelti į pakraštį. Krasnoje kaimas iki ten stovėjusios Kryžiaus Išaukštinimo parapijos bažnyčios. Buvo įsakyta nugriauti visus pastatus, įskaitant unikalią katedros bažnyčią. Senovės Aleksejevskio vienuolynui, kuris 300 metų stovėjo ant Chertolsky kalno, reikėjo viską pradėti iš naujo trečioje vietoje - Krasnoe Selo mieste.

Abbesė Antonija (Troilina)

Pasaulyje Troilina Aleksandra Nikolaevna gimė 1821 m. gegužės 23 d. Maskvoje, pamaldžioje 2-osios gildijos pirklio, garbės piliečio Troilino Nikolajaus Ivanovičiaus ir Marijos Vasiljevnos Sinelnikovos šeimoje. Be jos, šeimoje buvo vyresni vaikai: Nikolajus, Marija ir Pelagia. Mano tėvas užsiėmė plačia labdaringa veikla. Mano mama buvo giliai religinga.

Motinos Antonijos vyresnioji sesuo Pelagia Nikolaevna Troilina, kai Prokhorovas buvo vedęs, visada teikė jai didelę finansinę pagalbą. Kai Aleksandrai buvo 2 metai, mirė jos mama. Iki 11 metų mergaitė buvo auginama namuose, po to įstojo į privačią internatinę mokyklą, kur buvo viena geriausių mokinių ir gavo puikų išsilavinimą, įskaitant religinį ir moralinį išsilavinimą.

Aleksandra nemėgo socialinio gyvenimo ir ieškojo vienatvės. Būdama 18 metų ji nusprendė, kad elgetavimas yra geriausia išsigelbėjimo ir tobulumo priemonė.

Tėvas nepritarė tokiam samprotavimui ir nepritarė dukters siekiams. Dėl šios priežasties Alexandra patyrė nervų priepuolį ir susirgo. Ligos metu ji susapnavo sapną, kuriame pamatė nepažįstamą abatę. Mergina prisiminė didingos vienuolės veido bruožus.

Po trijų mėnesių apsilankiusi Spaso-Borodinskio vienuolyne, Aleksandra šio vienuolyno abatėje atpažino paslaptingą vienuolę, apie kurią svajojo, motiną Mariją Tučkovą. Mergina metėsi prie motinos Marijos kojų su prašymu priimti į vienuolyną. Abatė Marija paliko Aleksandrą pasilikti vienuolyne ir laukti tėvo, kuris nesutiko su dukters sprendimu, palaiminimo tapti vienuoliu. Tačiau pasikonsultavęs su metropolitu Filaretu, kurį jis labai gerbė, tėvas palaimino.

Aleksandra įstojo į Spaso-Borodinskio vienuolyno seserų gretas, palikdama pasaulį būdama 19 metų 1841 m. pradžioje, gavusi naują Antano vardą Šv. Antanas Pečerskietis. Ji tapo motiną pakeitusios abatės Marijos kameros prižiūrėtoja ir pakluso vienuolyno raštininku. Tučkovos nuodėmklausys metropolitas Filaretas rūpinosi Antanu ir stebėjo jos dvasinį augimą.

1858 m., būdama 37 metų, vienuolė Antonija davė vienuolijos įžadus. 1859 m. metropolitė Filaretė perkėlė vienuolę Anthony į zakristijoną į Anosino Boriso ir Glebo vienuolyną.

1861 m. spalio 22 d., Kazanės Dievo Motinos ikonos šventimo dieną, vienuolę Antaną metropolitas Filaretas paaukštino į abatė ir paskyrė Aistringųjų vienuolyno, kuris tuo metu buvo valstybės, abate. nuosmukio. Abatės Antonijos pastangomis vienuolyne buvo pastatyti gyvenamieji pastatai, įrengta išmaldos namas.

1871 metais motina Antonija buvo perkelta į Aleksejevskio vienuolyną. Visų pirma, motina vienuolyne įvedė bendruomeninę valdžią, išlaisvinusi vienuolynus nuo išorinių rūpesčių ir rūpesčių. Taip pat 1871 metų rudenį buvo atidaryta pietų slavų mergaičių mokykla. Slavų labdaros komitetas, organizavęs liaudies mokytojų rengimą pietų slavų šalims, savo garbės nare Moterų skyriuje išrinko abatę Antoniją, kuri vienuolyne veikė dvylika metų. Mokinius visapusiškai išlaikė vienuolynas, kartu teikė gerą išsilavinimą.

Už nuopelnus auklėjant slavus Serbijos princas Milanas Obrenovičius abatei Antonijai suteikė valstybinį apdovanojimą – antrojo laipsnio Takovo ordiną. 1879 ir 1882 m. abatė Antonia buvo apdovanota dviem Raudonojo kryžiaus ženkleliais už puikias nuopelnus padedant sužeistiems kariams.

1874 metais Šv. Kryžiaus bažnyčia restauruota, sutvarkyta ir nudažyta. 1878-1879 metais Mamos pastangomis senoms seserims buvo pastatytas naujas dviejų aukštų pastatas su nedidele bažnyčia arkangelo Mykolo vardu su išmaldos namais ir ligonine. Motinos Antano rūpesčiu vienuolyne pastatyta prosfora ir vartų koplyčia, atnaujintos ir paauksuotos bažnyčių ikonostazės, įrengtas vanduo, 1891 m. Vienuolyne surengtas uosių siuvimo dirbtuvės, įkurtos ikonų tapybos ir įspaudų dirbtuvės.

Abbesė Antonija užsiėmė plačia labdaringa veikla. Ji padėjo kaliniams, kariškiams, stačiatikių brolijoms, bažnyčioms ir vienuolynams.1880 gegužės 31 d. Motina buvo apdovanota auksiniu krūtinės kryžiumi su brangakmeniais. Vėliau buvo ir daugiau apdovanojimų: iš viso 4 kryžiai (vienas iš Šventojo Sinodo, trys iš Jo Didenybės biuro).

Motina Antonija mirė nuo plaučių uždegimo sekmadienį, pusę šešių ryto, 1897 m. spalio 5 d., skambant rytinei maldai. Mirusiojo kūnas buvo perkeltas į šventyklą, kuri nebuvo uždaryta visą parą.

Requiem pamaldos buvo teikiamos visuose Maskvos vienuolynuose ir daugelyje parapijų bažnyčių. Laidotuvių apeigas ir laidotuves spalio 7 d. atliko metropolitas Sergijus, bendradarbiaujant su daugeliu stačiatikių bažnyčios arkipastorių ir ganytojų. Su dideliu pagyrimu abatė Antanas buvo palaidotas prie pietinių Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčios durų, prie Simeono koplyčios altoriaus.

Kai ateis Žmogaus Sūnus savo šlovėje ir visi šventieji angelai su Juo, tada Jis atsisės savo šlovės soste, ir visos tautos bus surinktos prieš Jį. ir atskirs vienas nuo kito, kaip piemuo atskiria avis nuo ožkų. Jis pasidės avis dešinėje, o ožius – kairėje. Tada Karalius sakys esantiems Jo dešinėje: Ateikite, mano Tėvo palaiminti, paveldėkite jums nuo pasaulio sukūrimo paruoštą karalystę, nes aš buvau alkanas, ir jūs davėte Man valgyti. Aš buvau ištroškęs ir tu davei Man ko nors atsigerti; Aš buvau svetimas, o tu mane priėmė; Aš buvau nuogas, o tu mane aprengei; Aš sirgau, o tu mane aplankei; Aš buvau kalėjime, o tu atėjai pas Mane. Tada teisieji atsakys Jam: Viešpatie! kada matėme tave alkaną ir pavaišinome? ar ištroškusiems ir davė jiems ko nors atsigerti? kada mes tave matėme kaip svetimą ir priėmėme? ar nuogas ir apsirengęs? Kada mes matėme Tave sergantį ar kalėjime ir atėjome pas Tave? Karalius jiems atsakys: Iš tiesų sakau jums: kaip padarėte vienam iš šitų mažiausiųjų mano brolių, taip padarėte ir man (Mt 25, 31-40).

Kodėl, jūsų manymu, Viešpats savo mokinius, kuriuos Jis pastato savo dešinėje, išteisina ir pasigaili, vadina avimis? Jo kairėje pusėje yra ožkos su ragais, kanopomis, netvarkingos ir nemalonios būtybės, o tikruosius mokinius Jis vadina avelėmis. Kodėl?.. Kokios jos, avytės? Bet kuris penkerių metų vaikas pasakys: „Avys yra klusnios, baltos, švarios, nuolankios“. Ar avys bėga nuo piemens, slepiasi nuo jo kur nors už medžių? Ne, vos išgirdę ganytojo varpo skambėjimą, tuoj skuba prie jo.

Tokie yra tikrieji Kristaus mokiniai – klusnūs, tyri, romūs. Ir tikrai darydami Evangelijos gailestingumo darbus, kuriuos būtinai turime prisiminti. Ko Viešpats mūsų paprašys paskutiniame teisme? Ar išmokome antrą užsienio kalbą? Ar daugybos lentelę žinome mintinai? Mama ir tėtis mūsų paklaus apie tai. Tačiau Viešpats paklaus apie ką kitą: ar mes atlikome Evangelijos gailestingumo darbus?

Pirmoji pora tokių dalykų: išalkusį pamaitinti, ištroškusį duoti atsigerti. Nepalikite žmogaus bėdoje, neklauskite jo apie jo įsitikinimus ar religiją; Jei matote ką nors alkaną ir ištroškusį, pamaitinkite ir gerkite. Kai dar buvau jaunas kunigas, dvi senos seserys dažnai paduodavo man pinigus voke, ant voko buvo parašyta: „Į vargšų valgyklą“. Jie niekada nepraleido progos prisidėti. Vieną dieną paklausiau: „Kodėl taip aukojatės? „Ir jie atsakė: „Mama mus išmokė“. Gyvenome kaime netoli Maskvos, buvo badas ir šaltis, bet gyvenome gerai – tėvas buvo darbininkas (kunigas). Tada mano tėvas buvo nušautas, bet žmonės vis tiek dažnai belsdavosi į duris ir prašydavo išmaldos. Mama jau buvo iš dalies paralyžiuota, ji gulėjo ir tik paklausė: „Kas ten? Atsakėme: „Atėjome išmaldos, atidavėme jiems džiovintas kupras, likusias nuo praėjusios savaitės“. O mama pasakė: „Ne, grąžink jį ir duok šviežios duonos, kaip nors išsiversime“.

Tokie gailestingumo veiksmai: aprengti šąlantį žmogų, uždengti nuogumą, pasidalinti papildoma pora batų; pasveikink nepažįstamąjį į savo namus. Čia, žinoma, reikia apdairumo: klajokliai skirtingi, o įpročiai – keisti. Tačiau šis įsakymas galioja ir šeimai, artimiesiems ir draugams. Pavyzdžiui, Maslenitsa: kai kurie žmonės mano, kad tai yra švenčių ir linksmybių metas, tačiau tai nėra visiškai tiesa. Maslenica – laikas, kai turime parodyti vieni kitiems ypatingą svetingumą, bendrauti, kad visi spygliai iškristų iš mūsų širdies. Jei su kuo nors susiginčijate, pakvieskite jį aplankyti ar į kavinę, pavaišinkite: bendras valgis sušvelnina nuoskaudas ir sutaiko žmones.

Ir galiausiai aplankykite kalėjime esantį sergantįjį, tai yra parodykite dėmesį žmonėms, kurie ypač laukia pagalbos. Senovėje mamos šventėms kepdavo velykinius pyragus, pyragus, šventiškai apsirengdavo ir su vaikais lankydavosi kalėjimuose (mūsų nuomone, tardymo izoliatoriuje). Vaikas paėmė tokį pyragą ir per grotas perdavė kaliniui, mokydamasis evangelinio gailestingumo darbų.

Jei diena praėjo ir mes nepadarėme nė vieno iš šių gerų darbų, tai diena beveik iššvaistyta.

2019 m. kovo mėn

VIEŠPATIES SUSITIKIMAS

Po to, kai Betliejaus piemenys garbino naujagimį Dieviškąjį Kūdikį ir pavadino Jį Jėzumi, keturiasdešimties dienų Viešpats buvo atvežtas į Jeruzalės šventyklą.

Čia Jį pasitiko vyresnysis Simeonas ir pranašė Ana, pilni Dievo malonės. Šventosios Dvasios įkvėpti, jie ištarė nuostabius liudijimus apie Kūdikėlį Dievą kaip Izraelio Mesiją ir pasaulio Gelbėtoją...

Kas iš mūsų vyresniais metais nelinkėtų sau tokios moralinės būsenos? Juk tai suponuoja proto aiškumą, širdies ramybę, sielos atvirumą suvokti gyvybę teikiančią Šventosios Dvasios energiją...

Ko krikščionių jaunimas gali pasimokyti iš šių Senojo Testamento teisiųjų?

Pirmiausia – TYRUS ir nepriekaištingas GYVENIMAS. Abu jie išlaikė nekaltybę kaip akies obuolį. Šventoji Anna, sudariusi sąžiningą, nepriekaištingą santuoką, buvo ištikima savo išrinktajam net ir po jo mirties.

Šventasis Simeonas, būdamas teisus, pasižymėjo nuostabiu ilgaamžiškumu. Tai reiškia, kad jis pagerbė savo tėvus žodžiais ir darbais, todėl ir gyveno iki senatvės. TEISINGUMAS taip pat yra visiškas bendravimo su žmonėmis nutraukimas su pasiaukojančia meile, niekuomet nieko neįžeidžiant ir niekam nepadarius menkiausios žalos.

Šie šventieji pasižymėjo ATILUMiškumu, tai yra visišku atsidavimu Dievui. Ana džiugino Visagalį pasninku ir MALDA, tarnaudama šventykloje dieną ir naktį; Simeonas, įgijęs nepaliaujamos maldos dvasią, pagrindinius savo gyvenimo etapus pašventino APLANKYMAS JERUZALĖS ŠVENTYKLĖJE, kur jam buvo suteikta įžvalga iš viršaus.

Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, pavertė teisiais ŠVENTOS DVASIOS NEŠĖJAIS, kurie pašventino jų mintis, vadovavo jų ketinimams, įkvėpė dievotiems veiksmams, atskleisdami Apvaizdos paslaptis.

Štai kodėl šventieji Simeonas ir Ona buvo nuolankūs ir paklusnūs, nuolankūs ir taikūs, tylūs ir meldžiantys, išmintingi ir drąsūs, mylintys ir džiaugsmingi, o kartu su dėmesingumu ir įžvalga buvo tikros aiškiaregystės ir pranašystės dovana...

Pasirūpinkime, mano brangieji, džiuginti Dievą nuo mažens tikėjimu ir atgaila – ir Viešpats Jėzus Kristus savo gailestingumu suteiks mums garbingą senatvę, kupiną Šventosios Dvasios vaisių.

„TU ESI PASAULIO ŠVIESA“

Artėja Kristaus gimimas, Gyvojo Dievo pasirodymo mūsų nuodėmingoje žemėje šventė... Nuostabi Betliejaus žvaigždė rodė į Jį, be nuodėmės Kūdikį, į persų magus; piemenys buvo išsiųsti angelų pas Jį, naujagimį Marijos Sūnų, kuris budėjo, saugodamas avis nuo naktinių plėšrūnų.

Štai kodėl ši nepakartojama naktis yra tokia spinduliuojanti, nes dieviškasis spindėjimas sklinda iš naujagimio Gelbėtojo į visus visatos pakraščius. Tai Jo tobulybių spinduliai – visagalybė, išmintis, gerumas... Mūsų širdyse juos atsispindi dorovinių savybių – dorybių – šviesių minčių, jausmų, žodžių, veiksmų kibirkštys. Kuo gyvesnis mūsų tikėjimas, kuo tyresnė mūsų širdis, kuo nuoširdesnė mūsų malda, tuo ryškesnė tos ar kitos dorybės kibirkštis įsižiebia. Pakalbėkime apie keletą iš jų.

Pirma, tai yra pats tikėjimas – proto ir širdies įsitikinimas, kad Viešpats mus mato ir girdi, nuolat teikdamas savo nematomą pagalbą. Kad tikėjimas būtų gyvas, regintis ir karštas, reikia nuolat mintyse kreiptis į Dievą („Viešpatie, padėk, apšviesk, pasigailėk, pamokyk!“), kaip vaikas į tėvą, su pasitikėjimu ir pagarba.

Antra, gerumas, gailestingumas, užuojauta žmonėms. Savo širdyse ugdydami užuojautą ir rūpestingumą, nuoširdumą ir svetingumą, nepastebimai priartėsime prie Dievo ir nuolat jausime Jo palaikymą.

Ir galiausiai, trečia, skaistumas. Mūsų laikais jaunajai kartai ypač svarbu apsisaugoti nuo korupcijos, išlaikyti sielos ir kūno tyrumą. Tėvai turėtų laikytis abipusės santuokinės ištikimybės, vengti svetimavimo nuodėmės. Moralinis ir dvasinis gyvenimas įmanomas tik griežtai laikantis skaistybės. Tie, kurie tam nesipriešino, raginami taisyti savo gyvenimą išpažinties, dalyvaujant stačiatikių kunigui.

Kad mumyse suspindėtų Kristaus tikėjimo, gailestingumo ir tyrumo spinduliai, nepamirškime nuolankumo – savo ribotumo ir silpnybių suvokimo... „Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems teikia malonę“, – sako Švč. Šventasis Raštas.

Tegul mūsų sielos, brangūs skaitytojai, būna šviesios ir džiaugsmingos – švęskime Išganytojo gimimą Dievo malonės spinduliuose!

Arkivyskupas Artemijus Vladimirovas,

Aleksejevskio vienuolyno nuodėmklausys,

mokytojas, Rusijos rašytojų sąjungos narys

„Nusidėjėliai puoduose“.

Pamoka Aleksejevskio vienuolyno mokykloje. 2018 m. spalio 18 d

Koks nemalonus atradimas! Pirmokų širdyse vazonuose auga pikti spygliai - pasitenkinimas, nepaklusnumas, pravardžiavimas, aplaidumas... Reikia skubios operacijos jiems pašalinti! Išmokime teikti sau ir vieni kitiems šią medicinos paslaugą. Ir tegul viskas būna gerai!

„Tarnauti Rusijai vienuolyno mokykloje“.

Pamoka Aleksejevskio vienuolyno mokykloje. 09.20.18 val.

Šiuolaikinės istorijos iššūkiai, Aleksejevskio vienuolyno istorija, mokinių uždaviniai ir jų sprendimo būdai.

DMITROVSKAJOS TĖVŲ ŠEŠTADIENIS

Mūsų tautai, pakrikštytai Trejybės vardu, mirusiųjų atminimo dienos yra ypač šventos.

Dmitrovo atminimo tarnyba buvo įsteigta Šv.Sergijaus Radonežo iniciatyva 1380 metais Kulikovo lauke žuvusiems rusų kariams atminti.

Nuo tada šią dieną su ypatinga pagarba meldžiamės už Rusijos karių, paaukojusių gyvybę už tikėjimą, carą ir Tėvynę, atilsį.

Bažnyčia jų žygdarbį visada prilygino kankinystei už Kristų. Ginti Tėvynę karo metu yra šventa tikro vyro pareiga. Atkreipti dėmesį į fizinį pasirengimą, ugdyti drąsą ir pasirengimą pasiaukojančiai tarnauti kitiems yra neatsiejama studijų metų užduotis.

Kokios yra tikrojo Tėvynės gynėjo savybės?

Tai, pirma, gebėjimas įveikti bailumą ir baimę. Ramybės palaikymas mūšio lauke, išradingumas ir apdairumas gelbsti gyvybę. Priešingai, panika daugeliu atvejų sunaikina karį. Moralinės stiprybės krikščionys semiasi iš maldos, kuri padeda išlaikyti šviesų protą, sutelkia valią ir įkvepia širdyje gerą pasitikėjimą Dangiškojo Tėvo pagalba.

Antra, rusų karys stipriai jaučia brolišką vienybę su savo bendražygiais. Tarpusavio palaikymas, bendrų veiksmų darna, pasirengimas ateiti į pagalbą kolegai kovotojui – viena pagrindinių pergalės sąlygų.

Ir galiausiai – dosnumas, kilnumas ir gailestingumas. Karas yra žiaurus verslas. Kaip svarbu, kad mūšio dalyvis neprarastų žmogaus įvaizdžio, nepavirstų žvėrimi, kalbant apie požiūrį į karo belaisvius! Krikščionis visada prisimena, kad Viešpats įsakė mums mylėti. Ji moko mus pastatyti savo gyvenimą į mūšio lauką bebaimėje kovoje su priešu, tačiau ta pati meilė skatina parodyti gailestingumą žmonėms, kurie nebegali mums atsispirti.

Prisimindami karių sielas katedros maldoje tėvų dienomis, mes, mieli berniukai ir jaunuoliai, darysime tai su pagarba – ir tie, kurie atidavė gyvybes už Tėvynę, dalinsis su mumis savo narsumu, kad niekas iš mūsų nebūtų „Nepaprastai skausminga dėl beprasmiškai praleistų metų“.

SVEIKINAME MOKINIUS SU Švenčiausios Mergelės Marijos VIRŠELIO ŠVENTE

Mano brangūs jaunieji draugai!

Jūs žinote, kad Rusijos istorijos aušroje pagoniškos slavų kariuomenės valtys buvo išbarstytos Bosforo sąsiauryje kilusios audros.

Likę gyvi Rusijos kunigaikščiai – Askoldas ir Diras – priėmė šventą krikštą, savo pralaimėjimu atpažindami stiprią Visagalio ranką, kuriai tuomet su dideliu tikėjimu meldėsi apgulti graikai. Nuo to laiko mūsų protėviai pradėjo gerbti Išrinktąją vaivadą – Švenčiausiąją Mergelę Mariją. Juk, kaip žinia, Jai skirta antroji Roma – miestas Konstantinopolis.

„Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems teikia malonę“, – sakoma Šventajame Rašte. Palaipsniui Dievo Apvaizda ėmė aukštinti Rusiją, kol atvedė ją į didelę šlovę ir pavertė ją galinga ir klestinčia karalyste.

Vėliau mūsų žmonės ne kartą susidūrė su sunkiais išbandymais. Ir kiekvieną kartą, kai Rusijos žmonės nusižemino prieš juos ištikusias nelaimes, Viešpats vėl išaukštino mūsų Tėvynę, suteikdamas jai aukštą tikslą - skelbti pasauliui tiesą ir Kristaus meilę.

Šiandien Rusija išgyvena sunkius laikus. Jai teks atsigauti po baisaus 9-ojo dešimtmečio sukrėtimo, kai dėl bedievystės žlugo sovietų valstybė.

Ši katastrofa kainavo daugelio milijonų mūsų tautiečių gyvybes. Pati mūsų šalis yra ant bedugnės slenksčio. Tačiau Dievas iškėlė suverenius vyrus, kurie siekė atkurti tai, kas buvo sutrypta.

Būtent jūs, dviejų tūkstančių karta, turėtumėte būti pasaulio istorinio proceso dalyviais mūsų Tėvynės labui. Štai kodėl XXI amžiaus Rusijos jaunuoliai ir moterys turi mokytis ir sunkiai dirbti, kad taptų verti savo didžiųjų protėvių.

Tačiau svarbiausia nuo jaunystės savo širdyje ugdyti stačiatikių tikėjimą, karštą ir žvelgiantį, galintį kalnus nuversti.

Nuolat meldžiantis nuoširdžias maldas Dievo Motinai, prašydamas jos pagalbos ir užtarimo, saugokis kaip akies vyzdys, mano brangieji,

sielos ir kūno grynumas.

Žinokite, kad malonės kupinas Kūrėjo priedangas nukrypsta nuo neskaiskaus ir vulgaraus žmogaus. Kiekvienas, kuris nusideda nešvankiomis kalbomis ar yra nesąžiningas, be tikslo sėdi valandų valandas prie kompiuterio ir švaisto brangų laiką, be gailesčio jį žudydamas pagundų persmelktuose virtualiuose tinkluose, tampa dvasiškai aklas.

Tokie žmonės vadinami paprastais žmonėmis, „naudotojais ir nevykėliais“, gyvenimo nevykėliais. To Apvaizda iš mūsų nesitiki.

Švenčiausioji Mergelė ir Rusijos žemės šventieji kviečia mūsų jaunimą į tikrai didelius pasiekimus...

Tačiau dieviškosios valios išrinktuoju gali būti tik nuoširdus tikintysis, malonus ir romus, skaisčius žmogus.

Telaimina jus, mūsų brangūs moksleiviai, Viešpats už teisingus darbus Jo šventojo vardo šlovei po šviesia dangaus Karalienės priedanga!

Arkivyskupas Artemijus Vladimirovas, Aleksejevskio vienuolyno nuodėmklausys, mokytojas, Rusijos rašytojų sąjungos narys

– Tėti, tėti, į mūsų tinklus buvo įtemptas negyvas žmogus.

Arkivyskupo Artemijaus Vladimirovo pamoka Aleksejevskio vienuolyno mokykloje. 12/29/16.

Tėtis pasakoja apie pavojus, kurie socialinių tinklų erdvėje laukia nepatyrusio keliautojo, kviečia tėvus, mokytojus ir kunigus kovoti už vaikų sielos tyrumą, atskleidžia būdus ir mechanizmus, kuriais „kompiuterinis stiklas“ sulaiko trapius vaikų psichika savo tinkluose.

RAMYBĖS JUMS, MOKSLINIAI!

Mieli draugai, pas mus vėl ateina ruduo, o su juo ir nauji mokslo metai...

Atsiranda vis daugiau geltonuojančių lajų, vėsta vakarai, rugpjūtis, paskutinis vasaros mėnuo, estafetę perduoda rugsėjui.

Bet tai ne priežastis liūdesiui, visai ne... Gyvenimas mums brangus savo įvairove ir pokyčiais. Mokymosi laikas tikrai nuostabus! Kodėl? Nes kiekvienas iš mūsų yra apdovanotas gebėjimu ir tuo pačiu poreikiu žinoti. Kiekvienas, iš kurio atimama galimybė mokytis arba savo noru atsisako mokytis, yra nelaimingas. Kaip paukštis pasigenda oro stichijos, o gėlė – saulės, taip mūsų mintis traukia žinios apie mus supantį pasaulį ir pagrindinius egzistencijos dėsnius.

Kaip kempinė, sugerianti vandenį, vaiko siela trokšta naujų įspūdžių ir informacijos, įgūdžių ir gebėjimų, kurių vertingiausius renka mokslų ir meno žmonės.

Mokykla skirta atverti jums duris į nežinomą, bet patrauklų žinių pasaulį.

Pirmiausia norėčiau pasakyti apie GYVENIMO PAMOKAS, gėrį ir tiesą, tikėjimą ir meilę, kurių kiekvienas mokytojas, kiekvienas tėvas turėtų mokyti darbais ir žodžiais, tarnaudamas vaikams geru, ugdančiu pavyzdžiu. Mokykitės, mano draugai, šių pamokų visada, bandydami mėgdžioti

viskas, kas gera, ką matai aplinkui, ir nusigręžimas nuo blogo ir viliojančio.

Tikiuosi, kad jau radote kelią į STAČIATIKŲ ŠVENTYKLĄ, kur atliekami Išpažinties ir Komunijos sakramentai. Tikiu, kad daugeliui iš jūsų Evangelija tapo žinynu, o mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdas, tarsi gyvas, buvo įspaustas jūsų širdyje.

Mokslo mokslas – MALDAS ĮGŪDYS, kai ryte už gerus darbus prašome Dangiškojo Tėvo palaiminimo, o vakare atgailaujame už netyčia padarytas praėjusios dienos nuodėmes ir klaidas.

RUSŲ KALBOS IR LITERATŪROS pamokos mums labai svarbios. Be jų neįmanoma išmokti teisingai mąstyti ir reikšti mintis žodžiais. Jei jūs, mano brangieji, nemėgstate rimto skaitymo, nesusipažinsite su didžiųjų rusų rašytojų proza ir poezija, tada liksite neraštingi ir ydingai žmonės. Tegul Aleksandras Sergejevičius Puškinas tampa jūsų dideliu draugu ir globėju...

Rūpinkitės savo kalbos grynumu, venkite nešvankių žodžių ir vulgarių posakių! Žinokite, kad žemiška, žmogiška laimė daugiausia priklauso nuo to, kokios skaisčios yra mūsų mintys ir žodžiai. Tegul literatūriniai personažai – nuo epinių herojų iki knygų apie Didįjį Tėvynės karą herojų – bus nuolatiniai jūsų palydovai.

Studijuodami ISTORIJĄ mokomės mylėti savo Tėvynę. Nežinant apie jos šventoves, pagrindinius istorinius Tėvynės likimų etapus, neįmanoma tapti tikrais žmonėmis, vertais savo didžiųjų protėvių. Rusija yra nuostabi šalis, duota iš viršaus, kad atneštų tikėjimą ir tiesą žemės tautoms. Tarnauti Rusijai yra aukščiausias pašaukimas, kuris daro žmogų laimingą.

Nepamirškite, draugai, kad visų tiksliųjų mokslų karalienė yra MATEMATIKA. Su kantrybe ir pastovumu suvokkite jos dėsnius ir taisykles, kad suformuotumėte protą, padarytumėte jį stiprų ir įžvalgų ir išmoktumėte mąstyti logiškai. Tikslieji mokslai yra geriausi sąjungininkai žmogaus, kuris siekia sutvarkyti savo gyvenimą, nori veikti sėkmingai, „su jausmu, su jausmu, su tvarka“...

Nepatingėkime mokytis UŽSIENIO KALBŲ. Mums jų prireiks kaip bendravimo su kitų šalių ir kultūrų žmonėmis įrankio, jie šį bendravimą padarys vaisingą ir malonų.

MUZIKA labai svarbi harmoningos asmenybės ugdymui. Kiekvienas, kuris ne tik įvaldęs groti muzikos instrumentu, bet ir džiuginantis juo kitus, o taip pat mėgstantis DAINUOTI, visada liks visuomenės siela, žmogumi, kurio draugystę įvertins daugelis...

KŪNO IŠSIlavinimas yra raktas į jūsų sveikatą visais vėlesniais metais. Gėda būti silpnuoliu, negalinčiu ištverti fizinės veiklos. Kas gerbs atsipalaidavusį ir tinginį? Iš tikrųjų „saulė, oras ir vanduo yra geriausi mūsų draugai! Nuo vaikystės pratinkite save prie sveikos gyvensenos, sportuokite – ir gyvensite 100 metų...

Berniukai - jūs būsimi Tėvynės gynėjai, mergaitės - būsimos mamos! Rūpinkitės savo sveikata, tai brangi Dievo dovana.

Mes, suaugusieji, žinoma, žinome apie jūsų potraukį internetui. Tačiau labai pavojinga, jei nežinote, kaip ja naudotis protingai, vilioja žaidimus ir blogas svetaines.

Studijuokite KOMPIUTERIŲ MOKSLĄ, kad galėtumėte naudoti kompiuterį geranoriškai – išgauti ir rinkti tikrai reikalingą informaciją. Tačiau atminkite: jokia programėlė niekada nepakeis knygos, o pridėjimo mašina yra jūsų pačių protas, gebantis atsiminti, apskaičiuoti ir spręsti kūrybines problemas.

Telaimina Viešpats visus – ir mokytojus, ir mokinius mokslo metų pradžioje! Tikiu, kad ji mums bus kupina skambesio, spalvinga ir džiaugsminga. Iki susitikimo mokyklų koridoriuose ir klasėse, sporto ir aktų salėse, mieli moksleiviai!

Jūsų arkivyskupas Artemijus Vladimirovas, mokytojas, Rusijos rašytojų sąjungos narys

Kaip padėti XXI amžiaus didmiesčio vaikui išgyventi ir išgelbėti jo sielą? (2018-04-12)

Pokalbis su mokytojais ir mokinių tėvais Aleksejevskio vienuolyno mokykloje Didžiosios savaitės ketvirtadienį.

„Kovos rusiškos sielos savybės“. Arkivyskupo Artemijaus Vladimirovo pamoka

Pamoka, kurios tikslas – išvesti vaikus iš atsipalaidavimo būsenos, priversti susimąstyti apie laiko vertę, nustatyti gyvenimo prioritetus ir tikslus bei sutelkti dėmesį į būdus, kaip juos pasiekti.

Arkivyskupo Artemijaus Vladimirovo pamoka Aleksejevskio vienuolyno mokykloje su vidurinėmis ir aukštesnėmis klasėmis (2016-04-21).

KRISTUS PRISIKĖLĖ!

Mieli draugai! Šio Velykinio sveikinimo žodžiai yra persmelkti tikros dieviškos jėgos ir nenutrūkstamo džiaugsmo.

Kai ištariate juos su tikėjimu Dievu ir meile žmonėms, kiekvieną kartą, kai įvyksta stebuklas, aiškus protui ir širdžiai - tarsi jūsų siela įgauna sparnus!

Tuščios mintys, apgaubiančios sąmonę, akimirksniu išnyksta, kaip rūkas, kuris tirpsta ir be pėdsakų ištirpsta ore pirmaisiais vasaros saulės spinduliais. Širdis išsilaisvina iš liūdesio ir nevilties, irzlumo ir priklausomybės nuo žemiškų dalykų jungo. .

Demonai – puolusios, bekūnės, akiai nematomos dvasios – pirmą kartą paminėjus šlovingą Viešpaties Jėzaus pergalę prieš mirtį, pabėga nuo Kristaus mokinio.

Velykų sveikinimas padeda mums pakilti virš savo aistrų, suminkština ir nušviečia kaimynų širdis, pritraukia prie žmonių Dievo angelus. Ji nuleidžia ant krikščionių šviečiantį Šventosios Dvasios debesį, saugo juos nuo bėdų ir negandų ir pripildo didelio dėkingumo Kūrėjui už Jo naudą žmonijai.

Sveikiname „Kristus prisikėlė! yra Evangelijos evangelijos, skelbiamos visuose visatos kampeliuose, esmė.

Nesigėdykite, brangūs draugai, šio Dievo visagalybės, išminties ir gerumo įrodymo. Susitikdami ir išsiskirdami, ryte ir vakare, bažnyčioje ir namuose, nepavargkite pašventinti savo lūpų žodžiais:

"Kristus prisikėlė! Tikrai prisikėlė!" Amen.

„Kaip nepakliūti į priklausomybės nuo kompiuterio nasrus“. Arkivyskupo Artemijaus Vladimirovo pamoka Aleksejevskio vienuolyno mokykloje.

Tėvas pasakoja, prie ko veda nerūpestingas ir besaikis bendravimas su „virtualiuoju pasauliu“, apie sunkią psichinę priklausomybę tapusio žmogaus būseną ir apie priemones, kuriomis vaikai ir tėvai turi kartu atsispirti „kompiuterinei ligai“.

KRYŽIAUS SAVAITĖ

Vidurinė Didžiosios gavėnios savaitė pašventinama nuimant nuo altoriaus nukryžiuotį, kuris pastatytas šventyklos viduryje. Pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį ryto pamaldose atliekamas įstatyminis kryžiaus garbinimas su pažįstamu giedojimu: „Mes lenkiame Tavo kryžių, Mokytojau, ir šloviname Tavo šventąjį Prisikėlimą“.

Artėdami prie savo išganymo įrankio, bučiuojame ant jo pavaizduoto nukryžiuoto Išganytojo kojas. Iš kryžiaus teka gyvybę teikianti Šventosios Dvasios malonė. Prieš mus yra pats gyvybės medis, pasodintas Dievo rojaus viduryje! Meilė, nukryžiuota ir prisikėlusi, atnešė kiekvienam iš mūsų nuostabius vaisius – tyriausią Kristaus kūną ir kraują, kurio vartojimas suteikia ištikimiems Jėzaus mokiniams amžinąjį gyvenimą.

Pagarbiai bendraudami su nemirtinguoju Šaltiniu, tampame tais „dangaus paukščiais“, kurie randa prieglobstį amžinai žaliuojančioje šio dangiškojo medžio lapijoje. Bičiuliai, pradėkite dažniau dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose, prieš tai išsivalę sąžinę nuodugniai išpažindami!

Kas iš jūsų nenorėtų įgyti sniego baltumo maldos ir meilės sparnų? Kas nenorėtų pakilti į tyrų ir šviesių minčių dangų?

Eidami miegoti nepamirškite su šiltu dėkingumu pabučiuoti krūtinės kryžių, kuris apsaugo krikščionis nuo visų rūpesčių ir negandų. Viešpaties kryžius yra ramybės ir džiaugsmo šaltinis, didžiulis ginklas prieš piktas aistras ir puolusias nešvarias dvasias. Karštai darydami kryžiaus ženklą pritraukiame angelą sargą prie savęs, tampame brangūs Dievo Motinai ir gauname iš Viešpaties stiprybės nešti savo kryžių su kantrybe, viltimi ir džiaugsmu.

Mes didiname, didiname Tave, gyvybę teikiantis Kristau, ir gerbiame Tavo Šventąjį Kryžių, kuriuo išgelbėjai mus nuo priešo darbų!

GAVINIA

Didžioji gavėnia – ypatingas, palaimintas metas, kuris kartais lyginamas su lengvu pavasario dvelksmu.

Kai tik įeini į šventyklą „liūdnomis dienomis“ Šventųjų Sekminių metu, atrodo, kad priešais save matai pilna upę su skaidriu ir vėsiu vandeniu...

Didingai ir lėtai ji ridena savo krištolines bangas į amžinybę, nešdamasi su savimi nemirtingas žmonių sielas.

Širdis tuoj nurimsta, nurimsta, protas išsivaduoja nuo blogų ir tuščių minčių. Mano sieloje nepastebimai ima burbėti maldos srautas...

Sunkiai prisiverčiame įeiti į šventyklą, bet nebenorime išeiti... Taip gera joje!

Čia, prie pakylos su kryžiumi ir Evangelija, stovi kunigas su sutanoje, pavoge ir rankogaliais. Aš tuoj pat noriu prieiti prie jo ir pasakyti jam visas savo nuodėmes. Kunigas meldžiasi virš mūsų – ir malonė nusileis ant mūsų sielų. „Ir tu tuo tiki, verki, ir tai taip lengva, lengva!

O pamaldų pabaigoje iš altoriaus bus paimama Šventoji Taurė su Komunija. Sudėkime rankas ant krūtinės ir su vaikišku tikėjimu eikime prie kunigo priimti Kristaus Kūno ir Kraujo.

Po komunijos, atrodo, sparnai auga už nugaros, visi žmonės atrodo malonūs, o gyvenimas atrodo gražus, stebuklų stebuklas!

O gavėnios maistas valgio metu yra toks skanus, kad visada norisi paprašyti daugiau.

Bet nuostabiausia yra tai, kas laukia – Velykos, šventasis Kristaus prisikėlimas! Norėčiau, kad galėčiau tai pamatyti...

Na, o kol kas pirmosios gavėnios dienos. Yra laiko korekcijai ir mokymuisi.

Sveiki, pavasario Sekminės!

LINKSMŲ KALĖDŲ!

Mieli mūsų mokyklos darbuotojai, mokytojai ir mokiniai! Nuoširdžiai sveikinu jus su šviesiomis Kalėdų dienomis!

Kiekvieną kartą ne be nerimo laukiame artėjančios Kalėdų nakties. Daugiau nei prieš du tūkstančius metų „buvo įvykdyta didžioji pamaldumo paslaptis – ir Dievas pasirodė kūne“.

Įėję į eglės šakomis papuoštą šventyklą, žvelgdami į šventinę ikoną, pajuntame ir suvokiame, kad mus laimina pats Kūdikėlis Jėzus!

Naujagimis Gelbėtojas yra Dangiškojo Tėvo galia ir išmintis, kaip šventieji apaštalai vadina Dievo Sūnų.

Tuo tikslu Jis tapo Žmogumi, kad pašventintų pagrindinius mūsų gyvenimo etapus – kūdikystę ir paauglystę, jaunystę ir vyriškumą...

Mieli berniukai ir merginos! Kai garbinate Viešpatį ir šlovinate Jį, atminkite, kad Gelbėtojas priima iš mūsų dovanas tik su viena sąlyga.

Turime turėti šviesių minčių ir tyros širdies. Tegul iš mūsų lūpų sklinda tik teisingi ir geri žodžiai, ir tegul joks purvas neliečia mūsų liežuvio.

Tikras krikščionis turi švarų kūną ir teisingus darbus; kaip ir pats Viešpats, ištikimas Jo mokinys lieja meilę visiems, visiems patinka, kiekvienam tarnauja...

Labai norėčiau, kad Linksmų Kalėdų šventė sujungtų jus ir mane į vieną šeimą ir padėtų pamiršti bei ištrinti nuoskaudas ir abipusį sielvartą; suaugusieji taptų vaikais, o jaunoji karta perteiktų nuolankumo ir romumo, išminties ir meilės dovanas!

Iki pasimatymo, mieli draugai, mūsų vienuolyno šventykloje! Nepamirškite su savimi atsinešti savo nuostabių, džiugių šypsenų!

Arkivyskupas Artemijus Vladimirovas, Aleksejevskio vienuolyno mokyklos nuodėmklausys.

ALEXEEVSKAJOS VIENUOLIO MOKYKLOS MOKINIAMS KONFESIONALIO ŽODIS

Mūsų brangūs vaikai, Aleksejevskio vienuolyno vidurinės mokyklos mokiniai!

Ar žinojote, kad pačiame pastate, į kurį kasdien atvykstate mokytis, XIX amžiuje buvo įkurta mokykla, kurioje mokėsi 17 našlaičių mergaičių ir dvasininkų dukterų?

Moksleivės studijavo humanitarinius ir tiksliuosius mokslus, bet visų pirma įgijo teisingą mąstymą ir gyvenimo būdą, tai yra suvokė stačiatikių tikėjimo ir pamaldumo pagrindus.
Mokymą vedė vienuolyno seserys, turinčios pedagoginių žinių ir patirties.

Kaip galima spėti, to laikmečio mokiniai buvo toli nuo ydų, kurios, deja, šiandien labai paplitusios tarp jaunosios kartos: turiu omenyje savivalę ir vagystes, nešvankias kalbas ir neskaisčias mintis, kurios dažnai užvaldo tinginius ir neišmanančius. .

Pagrindinis ugdymo proceso bruožas vienuolyno mokykloje buvo pilnas vaikų užimtumas dienos metu ir išmintingas jų laisvalaikio organizavimas. Niekas nedirbo ar slampinėjo. Be pamokų, mokiniai talkino vienuolyno seserims aukso siuvinėjimo dirbtuvėse, meistravo įvairius amatus, ruošėsi suaugusiųjų gyvenimui. Žinoma, viena pagrindinių veiklų buvo sistemingas skaitymas, jis lavino protą ir prisidėjo prie rusų literatūrinės kalbos įvaldymo. Sekmadieniais ir švenčių dienomis moksleivės lankydavosi vienuolyno bažnyčiose ir kartu su vienuolėmis melsdavosi, pradėdavo Kristaus slėpinių išpažinties ir Komunijos sakramentus...

Labai noriu, draugai, kad mokydamiesi mūsų nuostabioje mokykloje negaiškite laiko, o išmintingai išnaudotumėte kiekvieną valandą ir kiekvieną dieną, kad įgytumėte taip reikalingų žinių. Pasistenkite ne tik nepasiduoti pagundoms, bet ir sustoti bei trumpinti kitus, jei vienas iš moksleivių elgiasi netinkamai.

Šiandien neužtenka gerai mokytis, reikia būti tvirtam tikėjime ir gerumu patvirtintu žmogumi, kad galėtum tarnauti Rusijai taip, kaip visada buvo būdinga tikriesiems jos sūnums ir dukroms. Sukurk savyje smalsumo kibirkštėlę , džiaugsmingai atverkite naujus horizontus, pagilinkite savo žinias, derindami studentų darbą su nuoširdžia malda mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui!Atminkite, kad mokinystės metai yra patys džiugiausi ir laimingiausi gyvenime. „Su malda Dievui ir meile žmonėms“ yra mūsų šūkis!

Šiandien turėtumėte pagalvoti, kuo norite tapti ateityje; Dar mokantis mokykloje reikia pabandyti surasti savo pašaukimą ir apsispręsti dėl profesijos pasirinkimo. Laimė yra atrasti save per tarnystę Dievui ir Tėvynei, visapusiškai atskleidžiant savo talentus ir gerąsias sielos savybes.

Kreipiuosi į jus, mano mažieji draugai, Dievo palaimos!

Mokytojai rūpestingai skaičiuoja širdžiai mielas „viščiukas“, pasitempusias, įdegusias ir vis dar tokias pat išdykusias ir neramias.

Tėveliai su džiaugsmu žvelgia į savo atžalas, oficialiai apsirengusias, pasiruošusias naujų mokslo metų pradžiai.

Šiandien vėl susirinksime į mokyklos pastatą kaip viena didelė šeima, kad po truputį pradėtume pagrindinę mūsų gyvenimo užduotį – mokymosi žygdarbį.

O iš mūsų jis reikalaus daug: sąmoningos drausmės, gebėjimo užmegzti santykius su bendraamžiais ir atidaus požiūrio į vadovėlius, uniformas, mokyklos turtą; žodžio kontrolė, dėmesys ir darbštumas, o svarbiausia – neapsimetinėjamas pamaldumas.

Su malda Dievui ir meile žmonėms – toks yra mūsų šūkis!

Tegul šiandien Dievo malonė užgožia jus visus, suaugusiuosius ir vaikus, mokytojus ir mokinius, o mes visi kartu dirbsime, kad mokyklos kasdienybė taptų tikra draugystės, žinių ir bendros kūrybos švente.