Энэтхэгийн хайр дурлалын бурхан Кама гэж хэн болох тухай өгүүлэх болно. Эртний урлагЭмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн дотно харилцааг янз бүрийн биеийн хөдөлгөөн, байрлалаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ нь "хайрын нууцыг мэддэггүй" хүмүүст зориулсан тодорхой заавар байсан гэж олон баримал бидэнд хэлдэг.

Энэтхэгийн бараг бүх байшинд тахилын ширээ байдаг - энэ бол жижиг барималууд байрладаг булан юм. Энэ булангийн ойролцоо эзэд нь зан үйл хийдэг. Гэвч брахманы агуу байр суурь эрх мэдэлтэй хэвээр байна. Эцсийн эцэст зөвхөн тэд бурханд тахил өргөхийг зөвшөөрдөг.

Кама, Данан, Сурья гэсэн гурван бурхад.

Брахман байшингийн босгыг давах нь гэр бүлийн хувьд маш том амжилт гэж үздэг. Брахмануудыг гэр бүлийн чухал зан үйл, тухайлбал хурим, оршуулах ёслол, хүүхэд төрүүлэх зэрэгт урьж оролцуулдаг. Тэднийг гайхалтай зочид гэж үздэг. Үндсэн ажилБрахмануудыг хүмүүсийн шашны ашиг сонирхолд үйлчилдэг гэж үздэг.

Ёс заншил, ёс заншил

Залуу залуусаас төлөвшсөн эрчүүд болох "авшиг" ёслолын утга учир нь өмнөх үеийн бэлгийн туршлагыг дамжуулах явдал байв. Тэдэнд эмэгтэй хүний ​​сэтгэлийг хөдөлгөх нууц, сексийн байрлал, бэлгийн дохио зангаа, хөдөлгөөн зэргийг зааж өгсөн. Тэдэнд сексийн нууцыг чадварлаг санваартнууд заажээ. Залуу залуус санваартан багш нарын хатуу удирдлаган дор эмэгтэй санваартнуудаас хайрын бүх нууцаа сурсан.

Орост "эр хүн" болохын тулд эхлээд сексийн хувьд бүрэн эрхт хүн болох ёстой, эсвэл үлдсэн өдрүүдэд "залуу" хэвээр үлдэх эрсдэлтэй байсан. Энэхүү заншлын ачаар тахилч нар сүнслэг амьдралдаа хүмүүсийг гэм нүглээс хамгаалдаг байв.

Эмэгтэйчүүд бас хайрын ариун газруудад нэвтрэх боломжтой байв. Тэнд тэд эрэгтэй хүнтэй бэлгийн харьцааны анхны туршлагаа олж авсан.

Эртний Энэтхэгийн хамгийн эртний шүтлэг нь Фалусын Лингам шүтлэгийн шүтлэг гэж тооцогддог. Залуу гэм зэмгүй охидыг шөнийн цагаар сүмд авчирч, тахилчийн тусламжтайгаар цэцэгсийг нь устгав. Энэ үед тахилч бурхны үүргийг гүйцэтгэсэн. Бэлгийн харьцаа дууссаны дараа охин онгон байдлаа алдсанаа мэдээд ариун газрыг орхижээ.

Буддизм, Жайнизм, Хиндуизмын эртний бичвэрүүдэд сексийн тухай анх дурдсан байдаг. Эдгээр номууд нь хүнийг зөвхөн оюун санааны зөв замд төдийгүй бэлгийн замд оруулдаг. Эртний Энэтхэгт бэлгийн харилцааг гэр бүлийн хоёр талын үүрэг гэж үздэг байсан бөгөөд эхнэр, нөхөр хоёулаа ижил хэмжээгээр тааламжтай мэдрэмжийг өгдөг.

Кама, Рати.

Энэ шашин нь тэр өдрүүдэд болон өнөөг хүртэл мэдэгдэж байсан. Тэрээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дотно харилцааг аль болох магтдаг, гэхдээ зөвхөн харилцан зөвшилцөж, хүчирхийлэлгүйгээр. Харин сексийн хувьд бэлэн мөнгө, дараа нь тэр дунд нь зогсож байна. Хэрэв эрэгтэй хүн бэлгийн харьцаанд орохоор тохиролцож чадаагүй бол тэр охинд мөнгө эсвэл ямар нэгэн үнэт зүйлээр хахууль өгөхийг оролдсон. Түүнийг бэлгийн харьцаанд оруулахыг оролдсон хүмүүсийг хатуу шийтгэсэн.

Хайрын бурхан Кама бол түүний дүр төрх, хүндэтгэл юм

Эртний Энэтхэг бол цорын ганц улс гэж тооцогддог дотно байдалЭрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын харилцаа нь гүн ухааны зохиол, шашны тогтолцооны эхлэл байв.

Хайрын бурхан руу шууд очъё. Эртний Энэтхэгт Кама бурхан байжээ. Тэр тэдний домог зүйд хүндэтгэлтэй байр суурь эзэлдэг. Энэтхэгт бэлгийн дур хүслийг татах нь ариун нандин зан үйлийн нэг байв. Энэ нь Бурханд таалагдах үйлдэл гэж тооцогддог байв.

Кам бурханыг хүндэтгэн хайрын сүмүүдийг босгож, ханан дээр нь янз бүрийн сексийн байрлал бүхий зургуудыг байрлуулсан байв. Эрэгтэйчүүдэд ийм ариун газруудад зочлохыг зөвлөж байна. Эдгээр сүмүүд нь "хайрын урлагийн ном" гэсэн нэртэй байв. Ийм сүмд ороход хүн хүсэл тэмүүлэл, хайрлах хүслийн амьсгалыг мэдэрдэг.

Бурхан Кама бол Лакшмигийн хүү, Рати, Прити нарын нөхөр - "хайр", Тришнагийн эцэг - "цангалт", Вишведевагийн нэг юм. Хэрэв та домогт гүнзгийрвэл Кама Шивагийн аминч бус байдлыг устгасан гэж хэлдэг. Үүний үр дүнд энэ нь сүүлчийнх нь гэрлэхэд хүргэсэн. Уурласан Шива Камаг үнс болгон хувиргасан боловч дараа нь залбирлаар Рати руу эргэж, улмаар түүнийг сэргээв.

Зурган дээр Камаг тоть эсвэл сүйх тэргэнд сууж, гартаа зэгсээр хийсэн нум, зэгсээр хийсэн нум, зөгийтэй нум, маш их зүйлээр хийсэн сум барьсан залуу залуу байдлаар дүрслэгдсэн байдаг. сайхан цэцэгс. Ийм дүр төрх нь хүнийг хүсэл тэмүүлэл, хайр дурлалд автах хүслийг чиглүүлдэг. Камагийн час улаан туг дээр та дүрслэгдсэн далайн гахайг харж болно. Камагийн эхнэр Рати байсан - үүнийг ихэвчлэн түншийн эротик хүсэл гэж нэрлэдэг. Гайхамшигтай гоо үзэсгэлэнгийн дагина, элфүүд Камаг бүх талаараа дагалддаг.

Тэрээр хүмүүст оршин тогтнох шинэ хайрыг авчирч, дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа бүх хүмүүсийн зүрх сэтгэлд хаваржуулахыг хичээж байна.

Хүнд зэрлэг хүч мэт байдаг эдгээр энерги нь түүнд бурханлиг ухамсарыг суулгахын тулд эрчим хүчний сувгаар үр бүтээлтэй удирдаж, удирдаж байх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд хүн янз бүрийн бурхдын сайн сайхны төлөө ажиллах ёстой бөгөөд энэ нь түүнд янз бүрийн хүчийг даван туулахад туслах зохих сэтгэл санааг оюун ухаанд нь төрүүлэх болно. ан амьтан. Хүний оюун санааны дэвшлийн замд тэрээр оюун санааны иж бүрэн сайжруулалтад хүрэхийн тулд энэхүү бурханлаг сүнсний янз бүрийн шинж тэмдгүүдийг өөртөө бий болгох ёстой.

Ведийн бурхад нь байгальд байдаг хүчийг, мөн хүмүүсийн дотор амьдардаг хүчийг бэлэгддэг. Шри Ауробиндо "Ведийн нууц" номонд ведийн бурхадын бэлгэдлийн утгын талаар ярихдаа "Ведүүдэд дурдсан бурхад, дарь эх, чөтгөрүүд нь нэг талаас сансар огторгуйн янз бүрийн хүчийг, нөгөө талаас хүний ​​буян, муу муухайг төлөөлдөг" гэж хэлсэн.

Шүтээн шүтэх, зан үйлийн гүйцэтгэл нь Хиндуизмын гол цөмд оршдог бөгөөд шашин, гүн ухааны агуу ач холбогдолтой юм. Бүх Хинду бурхад нь Брахманы тодорхой тал руу хүрэх замын бие даасан бэлгэдэл юм. Хинду Гурвалыг гурван бурхад төлөөлдөг: Брахма - бүтээгч, Вишну - хамгаалагч, Шива - устгагч.

Гэсэн хэдий ч Брахма хэдий агуу боловч дэндүү агуу тул бараг хүрэх боломжгүй юм. Вишну түүнийг орлож, гурав дахь бурханы дүр Шакти бурханд чимээгүйхэн шилждэг. Дүрмээр бол бүх Хинду шашинтнууд Вайшнавас ("Вишнуг шүтдэг"), Шайвитчууд ("Шиваг шүтдэг"), эсвэл Шактас (өөрөөр хэлбэл "Тэнгэрлэг эх Шактиг шүтдэг хүмүүс" ихэвчлэн эмэгтэйчүүд) байдаг. Энэ нь Хинду шашинд бүх политеизмтэй хамт Ариун Гурвалын тодорхой элемент байдаг гэдгийг харуулж байна.

Энэтхэгийн бурхан Брахма

Брахма дөрвөн нүүртэй, дөрвөн гартай, бүдгэрсэн үстэй, ихэвчлэн богино үзүүртэй сахалтай, нөмрөг шиг хар гөрөөсний арьстай. Тэрээр бадамлянхуа эсвэл долоон хунгийн татсан сүйх тэргэнд суудаг. Нэг гартаа тэр rosary, нөгөө гартаа устай сав барьдаг. Түүний харц нь аз жаргал, тайван байдлыг илэрхийлдэг. Түүний нүд нь бясалгалд хаалттай байдаг.

Брахмагийн тэргүүнүүд дэлхийн дөрвөн оронд ноёрхдог бөгөөд тэдгээрээс хамгийн эртний дөрвөн Вед бий болсон, учир нь тэрээр мэргэн ухааны бурхан бөгөөд түүний гол эхнэр Сарасвати нь эрдэм номын бурхан юм.

Түүний дөрвөн нүүр нь дөрвөн Ведийг төлөөлдөг: зүүн - Ригведа, өмнөд - Яурведа, баруун - Самаведа, хойд - Атхарваведа.

Түүний дөрвөн гар нь дөрвөн үндсэн чиглэлийг илэрхийлдэг.

Дэлхий уснаас үүссэн. Тиймээс Брахма камандалу саванд ус зөөдөг. Түүний хүрдэг сарнай нь Цаг хугацааг илэрхийлдэг.

Долоон ертөнцийг долоон хун (галуу) дүрсэлсэн байдаг.

Брахмагийн сууж буй бадамлянхуа нь Мани-Дэлхийг төлөөлж буй Вишнугийн хүйснээс урган гардаг.

Брахмагийн арьсны өнгө нь улаан эсвэл алтлаг, хувцас нь цагаан өнгөтэй. Түүний вахана бол хун эсвэл галуу юм. Брахмагийн барималууд нь ихэвчлэн толгойноос арай том, толгойн ард диск хэлбэртэй байдаг.

Энэтхэгийн бурхан Вишну

Вишну бол Хинду пантеоны бүх бурхдын хамгийн алдартай нь юм. Брахмагийн дараа Хинду гурвалд багтдаг тул Вишну түүнээс илүү байдаг. Тэр бол Хамгаалагч Бурхан юм.

Гурвалсан бурхдын дотроос Вишну хамгийн хүн шиг харагддаг, учир нь тэр бол Төгс Хүчит Бурхан юм. Төрөлхийн шинж чанараараа тэр хүнтэй маш ойр байдаг тул маш их алдартай байдаг. Вишнуг ихэвчлэн ид шидийн дөрвөн хөлт шувуу Гаруда дээр сууж дүрсэлсэн байдаг. Тэр нэг нүүртэй, дөрөв ба түүнээс дээш гартай. Түүнийг цэнхэр өнгөөр ​​дүрсэлсэн, Вишнугийн дээл үргэлж байдагшар

. Тэрээр баруун гартаа амьдралын мөн чанарыг агуулсан хамгийн дээд мэдлэгийг өгдөг хүч чадлын бэлгэдэл болох сум, rosary, тохой зэргийг авч явдаг; зүүн гартаа арьс, даавуу, солонго авч явдаг. Тэрээр мөн чакра (дугуй) ба гада (саваа) барьдаг.

Чакра нь Номын хүрд, Цагийн хүрд, Гаригийн цагираг шиг ертөнцийн эргэлтийг илэрхийлдэг. Дугуй нь Тэнгэрлэг оюун ухаан, түүний орчлон ертөнцийг устгаж, дахин бүтээх чадварыг бэлэгддэг бөгөөд түүний оршихуй нь дугуйны эргэлттэй адил мөчлөгтэй байдаг. Бүрхүүл нь спираль хэлбэртэй бөгөөд усны үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн тул анхдагч уснаас бүх зүйл бий болсонтой холбоотой юм. Гаруда бол бүх амьтны биеийг хамарсан оюун ухааныг илэрхийлдэг. Вишнугийн найман гар нь гэрлийн дөрвөн зүг, дөрвөн завсрын чиглэлийг бэлэгддэг. дун нь тэнгэрийг, чакра (дугуй) нь агаарыг, гада (саваа) нь гэрлийг, бадамлянхуа нь усыг төлөөлдөг. Вишнугийн гарын дохио нь итгэгч хүнд өгөгдсөн тайтгарлыг илэрхийлдэг.

Вишнуг ихэвчлэн могойн хаан Шеша дээр тулан, эхнэр Лакшми хөлд нь сууж буйгаар дүрсэлсэн байдаг. Нэг домогт өгүүлснээр ертөнцийг бүтээгч Брахма Вишнугийн хүйснээс ургасан бадамлянхуа цэцгээс төрсөн.

Вишнугийн хаан ширээнд суусан мэт олон толгойт могой хаан Шеша бол ертөнцийг бүтээх явцад бүрэн хэрэгжээгүй бурханлаг бүтээлч хүчний биелэл юм (санскрит "шеша" гэдэг үг нь "үлдэгдэл" гэсэн утгатай) . Шеша бол орчлон ертөнцийн эдгээр уснаас үүссэн амьдралтай төстэй анхдагч усны далайн гадаргуу дээрх давалгаа мэт юм.

Шива бол Хинду шашны хамгийн алдартай, алдартай бурхдын нэг юм.

Уур хилэнгийн бурхан, байгалийн сохор хүч болох Рудра анх гарч ирсэн Шива бидний үед илүү эелдэг болсон. Одоогийн байдлаар тэрээр хамгийн алдартай бурхдын нэг бөгөөд олон сүм хийдүүд түүнд зориулагдсан бөгөөд олон тооны шүтэн бишрэгчидтэй. Түүний шүтэн бишрэгчид өнөөдөр олон сектэд хуваагджээ. Шивагийн зарим үндсэн шинж чанаруудын бэлгэдлийн утга:

Саваа - үхлийг илэрхийлдэг. Нимбэг бол энх тайвны үр юм. Trident гэдэг нь заах гэсэн утгатай. Бамбай - Номыг төлөөлдөг.

Орооцолдсон үс нь Брахман-Абсолютийн олон янз байдал юм.

Хавирган сар нь Шивагийн бурханлаг чанарыг бэлэгддэг. Могой Васуки Яжнопавита бол хорон мууг ялан дийлдэг түүний уур хилэн юм.

Барын арьс - хүслийг бэлэгддэг.

Bull Naydi - Ном, Хуулийн бэлгэдэл.

1. Дөрвөн гар - гурвалжин, хүрд, нигүүлслийн байрлал, rosary.

2. Найман гар. Зөв нь сарнай, жад (шакти), саваа (данда), жад эсвэл гурвалжин (сула) юм. Зүүн талд - зан үйлийн саваа, гавлын яс, нигүүлслийн байрлал, кобра. Зааны арьс, хавирган сар.

3. Хоёр гар - жад эсвэл гурвалжин (сула), нум. Гурван нүд.

4. Дөрвөн гар - хамгаалалтын болон ашигтай байрлал, буга, бөмбөр. Гурван нүд. Парвати дагалдав.

Энэтхэгийн бурхан Ганеша

Заан толгойт бурхан Ганеша бол Хиндугийн домог зүйд маш алдартай дүр юм. Энэ нь магадгүй Хинду бурхдын хамгийн тэвчээртэй нь байж магадгүй юм: тэр зөвхөн зааны толгойтой төдийгүй тахир дутуу болсон - аварга биетэй тулалдаанд алдсан нэг соёо алдаж байна. Аварга харх болж хувирсан бөгөөд тэр цагаас хойш Ганеши түүнийг унаж байна. Хөөрхий хүн нэлээд галзуу төрсөн - тэр намхан биетэй, бүдүүн гэдэстэй байв. Гэвч Брахма түүний нэрийг бусад бурхдын нэрийн өмнө дурсахыг тушааж, мэргэн ухааны дарь эх Сарасвати Ганешад үзэг, бэх бэлэглэж, тэрээр эрдэм боловсролын бурхан, бүх оюутан, сургуулийн сурагчдын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн болжээ.тэд бүх асуудалд тусламж дуудсаар байгаа бөгөөд олон санскрит бүтээлүүд түүнд хандсанаас эхэлдэг (тусдаа Ганеша Пурана түүнд зориулагдсан).

Ганешагийн дүрс, сүм хийдүүд, ялангуяа Энэтхэгийн өмнөд хэсэгт маш их алдартай.

Шакти - эмэгтэйлэг зарчим

Шакти бол Шивагийн салшгүй хэсэг бөгөөд Пурушагийн эмэгтэйлэг энерги юм. Түүнээс гадна энэ нь динамик зарчмын биелэл юм. Шива зөвхөн Шактитай л хүчтэй, идэвхтэй, түүнгүйгээр идэвхгүй байдаг. Хэдийгээр Шакти бол мэдээжийн хэрэг бие даасан бурхан боловч үнэндээ энд хэд хэдэн бурхад гарч ирдэг бөгөөд зарим нь эерэг талтай, зарим нь сөрөг талтай.

Нэг Эх-Эхнэрийн зарчмыг Пурана, Брахма, Вишну, Шива гурвалсан түүх, мөн тэдэнтэй хамт Шивагийн эхнэр болгон авсан Девигийн тухай өгүүлсэн байдаг.

Энэтхэгийн бурхан биетэй Деви

Дур булаам Деви буюу Махадеви бол Хинду пантеоны бүх дарь эхээс хамгийн чухал бөгөөд олон янз байдаг. Түүний дүр төрх нь эртний эх дагина руу буцдаг бөгөөд нэгэн зэрэг "шакти" гэсэн ойлголттой нягт холбоотой байдаг - бурханлаг бүтээлч зарчим. Энэхүү дарь эх нь үржил шим, элбэг дэлбэг байдлыг илэрхийлдэг, шашин шүтлэг, гэр бүлийн дүрмийг хамгаалдаг, соёлын аварга, эмэгтэй хүний ​​чадавхи, материаллаг сайн сайхан байдлын бэлгэдэл юм. Энэ бурхан бол муу ёрын сүнснүүдийн заль мэх, үзэн ядалтаас хүчирхэг хамгаалагч юм. Эмэгтэйчүүд ихэвчлэн түүнээс янз бүрийн ашиг тус, түүнчлэн муу ёрын сүнс, өвчин, бузар муугаас идэвхтэй хамгаалахыг хүсдэг.

Энэхүү дарь эхийн дүр төрх нь үндсэндээ орон нутгийн шашин шүтлэгт харьяалагддаг, чиг үүрэгтээ бүрэн бие даасан бусад бурхадыг бий болгоход нөлөөлсөн бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн зөвхөн хүчирхэг гипостазыг харуулдаг. Энэтхэгийн дарь эх

Сарасвати

Энэхүү боловсрол, соёлын бурхан нь Хиндустаны янз бүрийн шашныг шүтэгчдийн дунд хамгийн алдартай нь юм.

Түүнийг ихэвчлэн бадамлянхуа дээр сууж, люттэй төстэй хөгжмийн зэмсэг болох вина тоглож байгаагаар дүрсэлсэн байдаг.

Домогт өгүүлснээр Брахма өөрийн охиндоо маш их биширдэг байсан тул түүнийг байнга харах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан тул түүний царай бүх талаараа гарч ирэв - тэр охиноо байнга хардаг байв.

Энэхүү дарь эхийн дүр төрх нь үндсэндээ орон нутгийн шашин шүтлэгт харьяалагддаг, чиг үүрэгтээ бүрэн бие даасан бусад бурхадыг бий болгоход нөлөөлсөн бөгөөд тэдгээр нь ихэвчлэн зөвхөн хүчирхэг гипостазыг харуулдаг. Ийнхүү Брахма таван нүүр царайтай болсон.

Шри эсвэл Лакшми

Элбэг дэлбэг байдал, хөгжил цэцэглэлтийн бурхан биетэй, бурхад далайгаас үхэшгүй мөнхийн ундаа болох Амритаг гаргаж авахын тулд далайг эргүүлэхэд төрсөн.

Тэрээр Хинду пантеоны хамгийн алдартай дарь эхийн нэг юм. Энэ нь баяжих хүсэл хүний ​​үндсэн хүслийн нэг байдагтай холбоотой байх.

Түүнийг ганцаараа болон Вишнутай хамт дүрсэлсэн байдаг.

Хэрэв Вишнуг Бху эсвэл Сарасвати дагалддаг байсан бол тэр үргэлж түүнийг дагалдаж, Шри гэж нэрлэдэг байв. Шүтлэгийн нэр хүнд өсөхийн хэрээр Лакшмигийн дүр төрх маш олон хүнийг шингээжээардын итгэл үнэмшил

мөн энэтхэг эмэгтэйчүүдийн дуртай болсон.
Кама бол хамгийн эртний ведийн бурхдын нэг юм. Тэр бол аз жаргал, гэр бүлийн сайн сайхны бурхан Лакшмигийн хүү бөгөөд дээд бурхдын нэг Вишну юм. Тэрээр хоёр эхнэртэй: Рати - хайр дурлалын бурхан, Прити - хайр.
Кама-дева нь тоть дээр сууж буй залуу (энэ бол түүний вахана - морьтон амьтан) эсвэл сүйх тэргэнд сууж буй залуугаар дүрслэгдсэн байдаг. Түүний гарт чихрийн нишингээр хийсэн нум, зөгийтэй нумын утас, цэцгээр хийсэн таван сум байна. Кама туг дээр макара - гайхалтай далайн мангас (дельфин, матрын хоорондох зүйл) дүрслэгдсэн байдаг. Түүний вахана бол ихэвчлэн улаан хушуу, ногоон өдтэй, улаан нь хайр дурлал, хүсэл тэмүүллийн өнгө, төрөлт, амилалт, хаврын ногоон өнгөтэй дүрслэгдсэн тоть бөгөөд үндсэндээ энэ хоёр хэлбэр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдлийг илэрхийлдэг..

эмэгтэйлэг Энэ өнгө нь сүйт бүсгүйн жорлонд заавал байх ёстой (Энэтхэгийн зарим хэсэгт сүйт бүсгүй нь хөгжил цэцэглэлт, эд баялаг, шинэ амьдралын өнгө гэх мэт ногоон сари өмсдөг) улаан өнгийг ихэвчлэн гэрлэхэд ашигладаг. Улаан өнгө нь сэтгэл хөдлөл, үржил шимтэй холбоотой шинж чанарыг илэрхийлдэг тул маш сайн өнгө гэж үздэг.тохиромжтой өнгө сүйт бүсгүй болон шинээр гэрлэсэн хүмүүст зориулсан.
гэрлэсэн эмэгтэйчүүд Хайрын бурхан Камагийн эхнэр Рати Хинду шашинд тоглодогтом үүрэг
хайр ба хүсэл тэмүүллийн бурхан шиг. Тэр олон нэртэй бөгөөд тэд бүгд түүний гайхалтай гоо үзэсгэлэнгийн тухай ярьдаг бөгөөд энэ нь бэлгийн дур хүслийн дарь эхийн хувьд байгалийн юм.

Түүнийг Брахмагийн охин гэж үздэг. Рати нь түүнийг хүссэн ч авч чадаагүй бурханы амиа хорлох шалтгаан болжээ. Үүний дараа Рати бас амиа хорлосон. Гэхдээ бурхад бол бурхад тул хоёулаа хурдан амилаад ажилдаа буцаж ирэв.

Гэвч Ратигийн хамгийн хачирхалтай үйлдэл нь тэр Шивагийн оюун ухааныг харанхуйлсан явдал байв: сүйтгэгч анхны эхнэрээ нас барсны дараа даяанчийн замаар явна гэж тангарагласан боловч Ратигаас болж дахин хайрлахаас өөр аргагүй болжээ. Өшөө авах зорилгоор тэрээр Камаг алж, гурав дахь нүдээ үнс болгон хувиргав. Хожим нь Рати Шиваг нөхрөө амилуулахыг зөвшөөрч, Кама үүрд үл үзэгдэх нөхцөлтэйгээр ятгасан. дагуу, Шива Камаг шатаах үед Рати Парватид залбирч, Шива нөхрөө сэргээв. Рати мөнх бус эмэгтэйн дүрийг авч Камаг (Кришна, Рукмини нарын хүү Прадюмнагийн дүрд төрсөн) өсгөж, дараа нь түүнд тэднийг холбосон хэлхээ холбоог илчилж, дахин түүний эхнэр болж, хүү Анирудхагаа төрүүлэв. . Каматай хамт Рати эзэлдэг чухал газархолбогдох шүтлэгт. Өмнөд Энэтхэгт Рати нөхрийнхөө төлөө гашуудах тусгай ёслолууд болдог.

Энэтхэг бол гол шашин болох "Хиндуизм" -ийн хажууд Буддизм, Сикхизм, Жайнизм, Ислам, Христийн шашин, Бахайизм, Сваминараян хөдөлгөөн зэрэг бусад шашин тайван оршдог улс юм.

"Хиндуизм" гэдэг үг нь өөрөө "мөнхийн зам" гэсэн утгатай. Энэхүү итгэл үнэмшил нь Ведийн соёлоос эхтэй бөгөөд үүнийг МЭӨ 2-1-р мянганы үед эртний Аричууд Энэтхэгт авчирсан гэж үздэг. Энэхүү шашны постулатууд нь "Вед" хэмээх ариун номонд бичигдсэн бөгөөд Энэтхэг, Европын соёл иргэншлийн аль алинд нь тархсан олон паган шашны соёлын үндэс суурь юм.

Хинду сүмүүд нь бурхдын пантеоныг бүрдүүлдэг өөр өөр бурхад зориулагдсан байдаг. Гол, орчлонгийн бурхад нь Брахма, Вишну, Шива гэж тооцогддог. Бусад бүх Хинду бурхад тэднээс гаралтай. Гэхдээ пантеон бурхдын аль нэгийг шүтэхийн зэрэгцээ Хинду шашинд итгэгчид өөрсдийн сүнс болох хүний ​​сүнсийг Брахманы Дээд Сүнсний нэг хэсэг гэж үзэж, зөвхөн түүнд мөргөдөг хөдөлгөөн бас бий.

Гэхдээ орчлонгийн бурхад руу буцъя.

Брахма, Вишну, Шива

Брахма. Энэ бол бүтээгч, бүхнийг мэдэгч, хүч өгөгч Бурхан юм. Тэр олон царайтай, тал бүрийг хардаг.

Вишну. Бурхан бол хамгаалагч, ажиглагч юм. Түүнийг том нүдээр дүрсэлсэн байдаг. Дараа нь Вишну Брахмаг орлож, түүнийг орчлон ертөнцийг бүтээгч гэж нэрлэх болсон ба Брахмад Вишнугийн хүйснээс ургасан бадамлянхуа цэцэгт үзэгдэх бурхны дүрд томилогдов.

Шива. Сүйтгэгч Бурхан. Түүнийг орчлон ертөнцийн дэг журмыг сахиулагч хэмээн хүндэтгэдэг. Тэрээр хүмүүсийг амьдралын хуурмаг байдлаас хамгаалж, тэднийг устгаж, итгэгчдийг жинхэнэ үнэт зүйл рүү буцаадаг. Шива бол олон зэвсэгтэй, бүжигчин бөгөөд бүжгээрээ амьдралынхаа эхэн үед Орчлон ертөнцийг сэрээж, төгсгөлд нь устгадаг.

Энэ бол Читораг цайз дахь Вишну сүм дэх гурван нүүр царайгаар дүрслэгдсэн гурван гол бурхдын үүрэг хариуцлагын цогц хуваарилалт юм. Пушкар дахь Брахма сүмд хамгийн эртний нь хэвээр байгаа бөгөөд өнөөг хүртэл ашиглагдаж байгаа ариун сүмд дөрвөн нүүртэй бурхны баримал байдаг.

Бурхад бүр эхнэртэй байдаг бөгөөд энэ нь Шакти юм - Орчлон ертөнцийн эмэгтэйлэг зарчим, түүний энергийг авч явдаг бурхан.

Брахмагийн хувьд энэ бол Сарасвати - үг ба шинжлэх ухааны бурхан;

Вишну нь аз жаргал, ялалтын бурхан Лакшми, хайрын бурхны эх болох Каматай. Тэр үргэлж Вишнугийн бүх аватаруудад (хувилгаанууд) хамт байдаг.

Шивагийн эхнэрийг Парвати гэдэг. Тэд түүнийг сүйтгэгч бурханд дурлаж, түүний таалалд хүрсэн жирийн нэгэн эмэгтэй гэж ярьдаг. Түүний хувилгаан дүрүүдийн нэг бол бүрэн харанхуй, мунхгийг устгагч Кали бурхан юм.

Парвати бол мэргэн ухаан, саад бэрхшээлийг арилгах бурхан Ганешийн эх юм.

Төрөл бүрийн чиглэлийн Хиндучуудын зорилгыг бүх оршихуйн нэгдмэл байдлыг ухамсарлаж, төгс амар амгаланд хүрэх замаар Бурхантай нэгдэх хүсэл гэж нэрлэж болно. Тэдний итгэл нь ертөнцийн таашаалыг хязгаарладаггүй бөгөөд бүх амьд биетүүдийг өөрсдийнхөө боломжит хувилбаруудын нэг болгон хүндэтгэхийг тэдэнд заадаг. ирээдүйн амьдрал.

Хиндуизмын бэлгэдэл бол "Ом" эсвэл "Аум" - Бурханы бүх нийтийн нэр бөгөөд гурван үсэг нь гурван үндсэн бурхад, тэдгээрийн үйл ажиллагааны хүрээг илэрхийлдэг - Бүтээлт, засвар үйлчилгээ, сүйрэл, мөн ухамсрын гурван төлөвийг тодорхойлдог. - сэрэх, бясалгал хийх, гүн унтах.

"Ум" дуу нь өөрөө тарни юм. Түүний дуулах нь биеийн бүх хүчийг идэвхжүүлж, эрч хүчийг сэрээж, эрүүл мэндийг өгдөг.

Брахма

Брахма бол "агуу бүтээгч", бүтээлийг хариуцдаг бурхан юм агуу ГурвалХинду шашин. Заримдаа түүний бүтээлч байдлыг Тэнгэрлэг эх хуваалцдаг. Брахма улаан өнгөтэй, дөрвөн толгойтой, эх нь бүгд тав байсан, гэхдээ Брахма түүнд зохих ёсоор хүндэтгэлгүй хандсан тул нэг нь Шивагийн гурав дахь нүдээр шатжээ. Брахма дөрвөн гартаа очирт таяг (өөр хувилбараар - rosary), нум, гуйлтын аяга, Риведагийн гар бичмэлийг барьдаг. Хожмын үлгэр домогт тэрээр дээд дарь эхэд гуйлга гуйх аяга өгч, бичмэл сурвалжийн ид шидийн мэргэн ухааныг илчлэв. Брахма нь эрэгтэй хүний ​​зарчмыг илэрхийлдэг бол Хинду пантеоны бусад бүх бурхад эмэгтэй хүнийг төлөөлж чаддаг. Брахмагийн дөрвөн толгой, дөрвөн хөл, дөрвөн гар нь зарим тайлбарын дагуу дөрвөн Ведийг төлөөлдөг.

Брахма мөн ертөнцийг бүтээх тухай домогт оролцдог. Ямар ч шинж чанаргүй анхдагч оршихуй, бие даасан Брахман сансрын усыг бүтээж, түүнд үр тариа байрлуулсан бөгөөд энэ нь хожим алтан өндөг болсон Хираньягарбха бөгөөд үүнээс орчлон ертөнцийг бүтээгч Брахма гарч ирэв. Дэлхий дээрх анхны хүн бол Пуруша байсан - Сансар огторгуйн хүн бөгөөд энэ нь Брахмагийн нэрсийн нэг юм. Өөр нэгэн домогт өгүүлснээр Брахма нь Вишнугийн хүйсэнд байрлах бадамлянхуа цэцгээс элбэг дэлбэг байдал, аз жаргалыг илэрхийлдэг бадамлянхуа бурхан эхнэр Лакшмигийн дэргэд гарч иржээ. Түүний гоолиг, дур булаам охиноо гэсэн хүсэл эрмэлзэл нь хүн төрөлхтөн төрөх шалтгаан болсон юм. Брахма өөрийн охин - тэнгэрлэг Вак - "гадаад ертөнц", сүү, ус авчирдаг уянгалаг үнээ эсвэл "Ведийн эх" -тэй харилцах харилцаа нь хүн төрөлхтний тархалтад хүргэсэн. Вак нь хэл яриа, байгалийн хүчийг хоёуланг нь илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь нэг ёсондоо мая (төөрөгдөл) -ийг бэлэгддэг. Эрэгтэй хүний ​​хажууд Вак арслангийн дүрд дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд ийм хосыг ихэвчлэн Хинду сүмийн үүдний дэргэд дүрсэлсэн байдаг.

Галуу буюу хамса бол Брахмагийн тээврийн хэрэгсэл (вахана) юм. Домог ёсоор түүний гарал үүслийг энэ шувууны нэр нь сансрын амьсгалтай нийцдэгтэй холбон тайлбарладаг. Амьсгалахад "хам" дуу гарч, амьсгалахдаа "са" сонсогддог. Энэ бол гол зүйл амьсгалын дасгалйог ба бүх ертөнцийн амьсгалын хэмнэл. Ариун сүмийн архитектурт мэдлэгийн бэлгэдэл болох бадамлянхуа цэцгийн хоёр талд дүрслэгдсэн хамса эсвэл хос галууны загвар байдаг.

Линга бий болсон тухай домог нь Шива, Вишну, Брахма нарын орчлон ертөнцийг бүтээгч хэн бэ гэсэн маргаантай холбоотой юм. Тэдний маргаанд сансар огторгуйн далайн гүнээс боссон дөлөөр титэм зүүсэн, байнга өсөн нэмэгдэж буй линга хөндлөнгөөс оролцов. Брахма галуу болж, Вишну гахай болж хувирч, юу болсныг олж мэдэхээр шийдэв. Тиймээс тэд орчлон ертөнцийн эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудын уялдаа холбоог олж харсан боловч төгсгөлийг нь олж чадаагүй юм.

Брахма түүнд орчлон ертөнцийг бүтээхэд туслахын тулд долоон агуу мэргэн, мөн долоон Пражапати буюу хүн төрөлхтний өвөг дээдсийг бүтээжээ. Орчлон ертөнцийн эдгээр бүх эцгүүд Брахмагийн биеэс биш оюун ухаанаас төрсөн тул тэднийг Манаспутра буюу "оюун ухааны хөвгүүд" гэж бас нэрлэдэг.

Нэгэн домогт өгүүлснээр, агуу мэргэн Брахмариша Бхригугийн хараалаас болж Брахмаг Энэтхэгт бараг шүтдэггүй. Нэгэн цагт дэлхий дээр томоохон галын тахил (яжна) зохион байгуулагдаж, Бхригу ахлах тахилч байжээ. Яжна дээр бурхадын хамгийн агуу нь байхаар шийдсэн бөгөөд Бхригу гурвалын хамгийн чухал зүйлийг онцлон тэмдэглэх ёстой байв. Тэрээр Брахмад очихдоо Сарасватигийн ид шидийн хөгжимд автсан түүнийг бараг сонссонгүй. Уурласан Бхригу Брахмаг хараан зүхэж, үүнээс хойш дэлхий дээр хэн ч түүнээс юу ч гуйхгүй, түүнд огт мөргөхгүй гэж хэлэв.

Брахма Пурана ба Хинду сансар судлалын дагуу Брахма бол бүтээгч боловч Хинду шашинд тусдаа бурхан гэж тодорхойлогддоггүй. Түүнийг энд зөвхөн бүтээл ба Брахмантай холбоотой дурсдаг - бүх зүйлийн материал юм. Брахмагийн нас нь зуун Брахма жил буюу 311 их наяд хүний ​​жил юм. Дараагийн зуун жил бол оршихуйн нойр бөгөөд үүний дараа шинэ Брахма гарч ирж, бүтээл шинээр эхэлдэг. Тиймээс Брахма нь Брахманы хувь заяаны хүслийг гүйцэтгэгч гэж тооцогддог.

Сарасвати

Хинду шашинд Сарасвати бол Тримуртигийн (гурвал) эмэгтэй хагасыг бүрдүүлдэг гурван дарь эхийн нэг юм. Нөгөө хоёр нь Лакшми, Дурга хоёр. Сарасватигийн санаа нь голын дарь эх байсан бөгөөд хожим нь түүнийг мэдлэг, хөгжим, дүрслэх урлагийн бурхан хэмээн уриалж байв. Тэрээр Энэтхэгийн бүтээлийн бурхан Брахмагийн эхнэр юм. Сарасвати болон Хинду шашны Вак, Рати, Канти, Савитри, Гаятри зэрэг бурхадын хооронд ижил төстэй зүйл байдаг. Түүнийг "цусны цэвэршүүлсэн" Шонапунья гэж нэрлэдэг.

Голын (ус) дарь эхийн хувьд Сарасвати нь үржил шим, хөгжил цэцэглэлтийг илэрхийлдэг. Энэ нь цэвэр ариун байдал, бүтээлч байдал, ялангуяа уран зохиол гэх мэт харилцаа холбоотой холбоотой бүх зүйлтэй холбоотой байдаг уран илтгэл. Ведийн дараах эрин үед тэрээр голын дарь эхийн статусаа алдаж, уран зохиол, хөгжим болон бусад урлагтай улам бүр холбоотой болсон. Уран зохиолын орчуулгад түүний нэр нь "урсдаг эмэгтэй" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь бодол санаа, үг эсвэл ярианы урсгалыг адилхан илэрхийлж болно.

Сарасвати дарь эхийг ихэвчлэн цэвэр ариун хувцас өмссөн шар арьстай үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн дүрээр дүрсэлдэг. цагаан, цагаан бадамлянхуа дээр суусан (хэдийгээр хун нь түүний вахана гэж тооцогддог) бөгөөд энэ нь түүний үнэмлэхүй Үнэнийг мэдэх туршлагыг бэлэгддэг. Тиймээс түүнд зөвхөн мэдлэг төдийгүй, үүнээс гадна илүү өндөр бодит байдлын туршлага бий. Тэрээр голчлон цэвэр ариун эсвэл жинхэнэ мэдлэгийг бэлэгддэг цагаан өнгөтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч заримдаа түүнтэй холбоотой байдаг шар- хаврын баяраар дөнгөж нахиа түүж буй цэцэглэж буй гичийн өнгө. Сарасвати тийм ч алтаар дүүжлэгддэггүй үнэт чулуунууд, Лакшми шиг тэрээр илүү даруухан хувцасладаг бөгөөд энэ нь түүний ертөнцийн ертөнцөөс дээгүүр орших бөмбөрцгийн мэдлэгийг илүүд үздэг тухай зүйрлэлээр ярьдаг.

Ганеша, Лакшми, Сарасвати

Дүрслэлд тэрээр ихэвчлэн дөрвөн гартай бөгөөд тус бүр нь оюун ухаан, оюун ухаан, анхаарал, хувиа хичээсэн зан чанарыг илтгэдэг. Энэ дөрвөн гарт тэр барьж байна:

Ном. Эдгээр нь бүх нийтийн, бурханлаг, цогц, үнэн мэдлэг, шинжлэх ухаан, уран зохиолын шилдэг чанарыг илэрхийлдэг ариун Ведүүд юм.

Жижиг. Бясалгал ба сүнслэг байдлын хүчийг илэрхийлдэг цагаан бөмбөлгүүдийгээр хийсэн сарнай.

Ариун ус. Ариун устай сав нь бүтээлч байдал, ариусгах хүчийг бэлэгддэг

Гэм буруутай. Хөгжмийн зэмсэгЭнэ нь түүний бүх урлаг, шинжлэх ухаанд шилдэг болохыг илтгэнэ.

Сарасвати нь бүх сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг хөгжим эсвэл үгээр илэрхийлдэг хэмнэл болох анурагтай холбоотой. Хүүхдийн нэрээр овоглочихвол цаашдаа сурлагадаа өндөр амжилт гаргана гэж үздэг.

Цагаан хун Сарасватигийн хөлд сэлж байна. Домогт өгүүлснээр, ариун хун сүү, зөгийн бал хольсон бол түүнээс нэг сүү ууна. Ийнхүү хун сайн мууг, мөнхийн ба түр зуурын хоёрын ялгааг бэлэгддэг. Хунтай салшгүй холбоотой байдаг тул Сарасвати дарь эхийг мөн Хамсаахини буюу "Хуныг тээврийн хэрэгсэл болгон ашигладаг" гэж нэрлэдэг.

Сарасвати голдуу урсаж буй голын дэргэд дүрслэгдсэн байдаг нь голын бурхан болсон түүний түүхэн дүр төрхийг илтгэж магадгүй юм. Бадамлянхуа, хун ч эртний гарал үүслийг илтгэнэ.

Заримдаа дарь эхийн дэргэд тогос байдаг. Энэ шувуу нь гоо үзэсгэлэнгээрээ бахархдаг. Тогос нь ихэвчлэн Сарасватигийн хөлд байдаг тул тэрээр өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэхгүй байхыг заадаг. гадаад төрх, гэхдээ мөнхийн үнэнийг хайх.

Вишну

Хамгаалагч, сэргээн засварлагчийн хувьд Вишну нь Хиндуизмыг дэмжигчдийн дунд маш их алдартай. Түүний нэрнээс гаралтай виш гэдэг язгуур нь "дүүрэх" гэсэн утгатай: тэр бүх бүтээлийг дүүргэж, бүх зүйлийг дүүргэдэг гэж хэлдэг. Түүний хүч чадал нь аватар эсвэл хувилгаан гэж нэрлэгддэг олон хэлбэрээр дэлхийд илэрдэг. Хувилгаануудын мөн чанар нь түүний бурханлаг хүч чадлын нэг хэсэг нь хүн эсвэл бусад бүтээлийн дүрд төрдөг явдал юм. Аватар нь дэлхий дээрх бузар муугийн нөлөөнөөс урьдчилан сэргийлэх зайлшгүй шаардлагатай үед гарч ирдэг. "Эх журам, шударга ёс, мөнх бус хүмүүс аюулд орох үед би дэлхий дээр бууж ирдэг" гэж Вишну хэлэв. Вишнугийн чин бишрэлтэнгүүд Вишнугийн хорин найман хувилгаан дүрийг дурддаг ч Хинду шашны он цагийн жагсаалтад ердөө арав нь л гол нь байдаг.

Кришна цөцгийн тос хулгайлдаг

Яшода Кришнаг цөцгийн тос хулгайлсан хэргээр шийтгэв

Вишнуг ихэвчлэн хар арьстай царайлаг Янос гэж дүрсэлдэг. цэнхэр, эртний захирагчийн хувцас өмссөн. Дөрвөн гартаа конус хэлбэрийн дун, зээрэнцэг, бариул, бадамлянхуа цэцэг барьдаг. Тэрээр бүх могойн дайсан нарны шувуу Гарудаг унадаг. Энэхүү сөргөлдөөн нь Кришна болон усан могой Калия хоёрын хоорондох тэмцэлд илэрдэг. Баларама Кришнад өөрийн бурханлаг мөн чанарыг сануулахдаа Калияагийн толгой дээр бүжиглэжээ. Зовсон могойн хааныг ялсны дараа Кришна түүнд Ямуна голыг орхин эцэс төгсгөлгүй далай руу нүүхийг тушааж, морьтон нь түүнд хүрсэн тул алтан нарны шувуу болох Гаруда хэзээ ч түүн рүү дайрч зүрхлэхгүй гэж амлав.

Вишнугийн гол дүрүүдийн тал нь хүмүүс, тал нь амьтад.

Бүхэл бүтэн олон орчлон ертөнц илэрхий төлөв байдалд байх үед Анхдагч Вишну тэдгээр тус бүрийн үйл явдлын байдлыг хянаж, дэг журмыг сэргээхийн тулд үе үе нэг юм уу өөр газарт бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн хувилгаан болдог. Хамгийн түгээмэл ангиллын дагуу Вишнугийн 10 аватар (хувилгаан) манай дэлхийд зочилсон.

1. Загас (matsya). Дэлхийг дэлхийн үерийн усаар үерлэх үед Вишну загасны дүрд хувирсан бөгөөд энэ нь эхлээд Ману (хүн төрөлхтний өвөг, Брахмагийн хүү) аюулын талаар сэрэмжлүүлж, дараа нь усан онгоцонд хүлэгдсэн усан онгоцон дээр гарч ирэв. толгой дээрээ эвэр зүүж, Ману, түүний гэр бүл, долоон агуу хүмүүсийг үерийн мэргэдээс (риши) гаргаж авав.

2. Мэлхий (курма). Үерийн үеэр бурхад мөнхийн залуу насыг хадгалсан амбросиа (амрита) зэрэг олон бурханлаг эрдэнэс алдагдсан. Вишну аварга яст мэлхийн дүрд орж, сансар огторгуйн далайн ёроолд живжээ. Бурхад Мандара уулыг нуруун дээр нь тавиад, тэнгэрлэг могой Васуки уулыг тойруулан ороов. Дараа нь цаасан шувууг зулгааж, уулыг эргүүлж, жирийн Энэтхэгийн сүүчин цөцгийн тос жигнэж байгаа мэт далайг эргүүлэв. Амрита болон бусад олон эрдэнэс, түүний дотор бурхан Лакшми хөөсөрсөн далайн гадаргуу дээр хөвж ирэв.

3. Гахай (вараха). Хиранякша чөтгөр дэлхийг дахин сансрын далайн гүн рүү шумбав. Вишну аварга гахайн дүрийг авч, чөтгөрийг алж, дэлхийг байранд нь тавьж, соёон дээрээ өргөв.

4. Арслан хүн (Нарасимха). Өөр нэг чөтгөр Хираньякасипу Брахмагаас халдашгүй ид шидийн чадвартай бэлгийг авчээ. Араатан ч, хүн ч, бурхан ч түүнийг өдөр шөнөгүй алж чадахгүй. Аюулгүй байдлаа далимдуулан тэрээр бурхад, хүмүүсийг, тэр байтугай өөрийн сүсэгтэн хүү Прахлада хүртэл хавчиж эхлэв. Дараа нь Прахлада Вишну руу хандаж тусламж гуйв. Нар жаргах үед, өөрөөр хэлбэл. өдөр ч, шөнө ч биш, бурхан чөтгөрийн ордны багана дээрээс хагас арслан, хагас хүний ​​дүрээр гэнэт гарч ирэн Хиранякасипүг алав.

5. Одой (вамана). Бали хэмээх чөтгөр дэлхийн эрх мэдлийг булаан авч, хэд хэдэн даяанч эр зориг гарган, ер бусын хүчийг олж, бурхад хүртэл заналхийлж эхлэв. Вишну түүний өмнө одой дүртэй гарч ирээд гурван алхмаар хэмжиж чадах хэмжээний газар бэлэглэхийг хүсэв. Бэлгийг амлахад бурхан аварга болон хувирч хоёр алхам хийснээр дэлхий, тэнгэр, тэдгээрийн хоорондох бүх орон зайг бүрхсэн боловч гурав дахь алхамаа хийхээс өгөөмөр татгалзаж, далд ертөнцийг чөтгөрт үлдээв.

Рама, Сита

6. Парашурама ("Сүхтэй Рама"). Вишну брахман Жамадагнигийн хүү болж төрснөөр хүний ​​дүрийг авсан. Брахманы эцгийг муу ёрын хаан Картавирья дээрэмдэхэд Парашурама түүнийг алжээ. Картавирьягийн хөвгүүд нь эргээд Жамадагниг алсан бөгөөд үүний дараа ууртай Парашурама кшатрия (дайчин) ангийн бүх эрчүүдийг 21 удаа дараалан устгажээ.

Рама Коданда нум татдаг

7. "Рамаяна" туульсын баатар, Айодхьягийн ханхүү Рама. Равана чөтгөрийн дарлалаас дэлхийг аврахын тулд Вишну өөрийн дүрд хувилгаан болсон. Рама нь ихэвчлэн нум сумаар зэвсэглэсэн бараан арьстай хүнээр дүрслэгдсэн байдаг. Түүнтэй хамт эмэгтэй хүний ​​үнэнч байдлын илэрхийлэл болсон хайртай эхнэр Сита, үнэнч гурван ах болох Лакшмана, Бхарата, Шатругна, сармагчингийн хаан, үнэнч найз, зэвсэгт нөхөр Хануман нар дагалддаг. Рама бол хамгийн тохиромжтой нөхөр, жанжин, хааны биелэл гэж хүндлэгддэг.

Рама, Сита, Лакшмана

8. Вишнугийн хувилгаануудын хамгийн чухал нь Кришна -
өнөөдөр Энэтхэгийн хамгийн алдартай бурхан юм. Тэрээр Ядавагийн бэлчээрийн гэр бүлийн сүүлчийнх нь байв. Вишну цагаан, хар гэсэн хоёр үсээ зулгааж, Деваки, Рохини хоёрын хэвлийд байрлуулсан тул хар үснээс Кришна, цагаан үснээс Баларама гарч ирэв. Мадхурагийн захирагч Канса Девакигийн хүү түүнийг ална гэдгийг мэдээд ээждээ Кришнаг хоньчин Нанда, Яшода нарын охиноор солихыг тушаав. Мадхура руу явах замдаа Кришна олон эр зориг гаргадаг. Яшода ам руу нь харж, тэнд байгаа бүх орчлон ертөнцийг харах замаар өөрийн бурханлаг гарал үүслийн талаар олж мэдсэн. Чин бишрэлийн бэлэг тэмдэг бол үхэрчин охин Радхагийн Кришнаг хайрлах хайр юм.

Кришна Аржуна өөрийн бурханлаг гарал үүслийн тухай, Пандава, Каурава нарын тулалдааны үеэр сүйх тэрэгчин байсан тухайгаа хэлэв. Тэрээр Аржуна бурханлиг үнэнийг илчилсэн тул Бхагавад Гита нь Хинду шашны ариун ном болохоос илүү тууль биш юм.

9. Өнгөрсөн үеийн Вишнугийн сүүлчийн хувилгаан Будда. Агуу яруу найрагч Жаядевагийн Гитаговиндад бичсэнээр Вишну цусаар тахил өргөхийг зогсоохын тулд амьтдыг өрөвдсөний улмаас Будда болон хувилгаан болсон.

10. Калки - ирээдүйн хувилгаан. Хиндучууд бидний харанхуй эриний төгсгөлд Вишну гартаа галт илд барьсан цагаан морь унасан хүний ​​дүрд гарч ирнэ гэж итгэдэг. Тэрээр нүгэлтнийг буруушааж, буянтай хүмүүсийг шагнаж, Сатья Югаг ("алтан үе") сэргээх болно.

Лакшми

Лакшми бол баялаг, гэрэл гэгээ, мэргэн ухаан, бадамлянхуа, аз ба аз, гоо үзэсгэлэн, эр зориг, үржил шимийн бурхан юм. Лакшми эсвэл Шритэй төстэй зургууд нь Хинду шашны олон сүм хийдээс гадна Жайнизм, Буддизмд байдаг. Тэрээр хүүхдүүдэд эелдэг, бэлэг өгөхөд өгөөмөр байдаг. Түүний эхийн мэдрэмж, Нараян (Дээд оршихуй)-ын гэргий учраас орчлонгийн эхийн дүр төрх түүнд шилждэг.

Лакшми бол Вишнугийн эхнэр, түүний бүх хувилгаантай гэрлэсэн: Рамагийн үед Сита, Кришнагийн үед - Рукмини, түүнийг Венкатесвара болж гарч ирэхэд нь Аламелу байжээ. Вайшнавын итгэл үнэмшлийн дагуу тэрээр эх бурхан бөгөөд Нараяны шакти (эрчим хүч) юм.

Лакшми дарь эхийн дүр төрхийн тухай эртний домог байдаг. Халуун ууртай Дурваса мэргэн нэгэн удаа бурхадын хаан Индраад хэзээ ч гандах ёсгүй цэцгийн хэлхээ бэлэглэжээ. Индра энэ зүүлтийг өөрийн заан Айраватадаа бэлэглэжээ. Дурваса заан хүзүүндээ тэнгэрлэг зүүлт зүүж тойрон алхаж яваад өөрийгөө үл хүндэтгэж байгааг хараад түүний бардам зан, хайхрамжгүй байдлаас болж би болон бүх бурхад хүчээ алдах болно гэж Индраг хараан зүхэв. Хараал биелэв: чөтгөрүүд бурхдыг тэнгэрээс хөөв. Ялагдсан бурхад Бүтээгч - Брахма бурханд аврал эрэхээр явсан бөгөөд тэрээр тэднийг үхэшгүй мөнхийн нектар авахын тулд сүүний далай - Кширшагарыг хагалахыг урьжээ. Бурхад Курма (яст мэлхий) аватарыг аван Мантара Парватыг (уул) суварга шиг дэмжсэн Вишнугаас тусламж хүссэн бол могойн хаан Васуки олсны дүрд тогложээ. Балигийн мэргэн захирагч Чакравартигийн удирдлаган дор бурхад, чөтгөрүүд бие биедээ тусалж, сүүний далайг багалзуурдаж байв.

Вишну, Лакшми нар Шеша Нагагийн юүдэн дээр

Уурлах үйл явцын үеэр далайгаас гарч ирсэн бүх бурханлаг бэлгүүдийн дунд Лакшми дарь эх гарч ирж, Вишнуг нөхрөөр сонгосон тул зөвхөн түүнд хуурмаг (мая) дарах хүч бий. Энэ домог нь Лакшми яагаад далайн охин гэж нэрлэгддэгийг тайлбарладаг; эргэлдэж байх үед далайгаас гарч ирсэн сарыг домогт ах Лакшми гэж нэрлэдэг. Лакшмигийн эгч нь Алакшми бол золгүй явдлын бурхан юм. Түүнийг бас сүүний далайгаас ирсэн гэж үздэг. Вишну Пуранагийн хэлснээр Лакшми бол Бхригу, Хиати хоёрын охин бөгөөд тэрээр Сваргад өссөн боловч Дурвасагийн хараалын улмаас Кширсагарт суурьшихаас өөр аргагүй болжээ.

Лакшми бол Вишну бурханы хүч чадал, майа юм. Зарим зураг дээр түүнийг Вишнугийн эсрэг талд зогсож буй Будеви, Шридеви гэсэн хоёр хэлбэрээр харж болно. Будэви бол үржил шимийн хэлбэр бөгөөд үндсэндээ эх дэлхий юм. Шридеви нь эд баялаг, мэдлэгийг илэрхийлдэг. Олон хүмүүс Вишну хоёр эхнэртэй гэж андуурч байгаа ч энэ нь худлаа. Хэлбэрийн тооноос үл хамааран энэ нь нэг дарь эх хэвээр байна.

Лакшми дөрвөн гартай, бадамлянхуа дээр сууж, тансаг дээл өмсөж, үнэт чулуугаар чимэглэгдсэн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Түүний нүүрний хувирал үргэлж тайван, хайраар дүүрэн байдаг. Лакшмигийн хамгийн чухал бусдаас ялгарах онцлог нь тэр үргэлж бадамлянхуа дээр суудаг. Бадамлянхуа нь Шри Лакшмигийн цэвэр ариун байдал, сүнслэг хүч чадалтай салшгүй холбоотой болохыг бэлэгддэг. Шаварт үндэслэсэн боловч усан дээгүүр цэцэглэдэг, цэцэг нь бохирдоогүй бадамлянхуа нь оюун санааны төгс байдал, оюун санааны амжилтын утгыг илэрхийлдэг. Лакшмигаас гадна Хинду дүрслэл дэх олон бурхад бадамлянхуа дээр зогсож эсвэл сууж байдаг. Лакшмигийн олон үгэнд бадамлянхуа цэцэгтэй зүйрлэл орсон байдаг.

Лакшми дарь эх өдөр унтаж, шөнө нь хардаг шар шувуу (улука) дээр унадаг уламжлалтай.

Шива

Шива гэдэг нэр эртний гар бичмэлүүдээс олддоггүй, гэхдээ Рудра гэдэг үгийг тэнд ихэвчлэн ашигладаг - "Архирах, архирах, аймшигтай".

Шива нь харахад таатай бөгөөд дөрвөн гар, дөрвөн нүүр, гурван нүдтэй. Духны голд байрлах гурав дахь нүд нь түүний галт харц нь бүх амьтдыг айдас төрүүлдэг. Заримдаа гурав дахь нүдийг гурван хэвтээ судлууд хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг; Энэ бурхны чин бишрэлтэнгүүд тэдгээрийг духан дээрээ түрхдэг. Шива барын арьс өмссөн бөгөөд могой хүзүүндээ хоёр удаа ороосон байна. Тэр бол Гималайн нурууны өндөрт орших Кайлаш уулын оройд ганцаараа суудаг дээд даяанч, Тэнгэрлэг Йоги юм. Хайрын бурхан Кама Индрагийн зарлигаар түүнийг олон жилийн эргэцүүлэлээс салгах зорилготой хүсэл тэмүүллийн сум харваж, Гималайн хааны охин "уулын оршин суугч" Парвати руу анхаарлаа хандуулав. , Дээд Дарь эхийн хувилгаан. Гэвч сум байндаа хүрэхэд Шива бясалгалын байдлаасаа гарч Камаг уур хилэнгээр шатаажээ. Шива хайрын бурхан дахин төрөхийг зөвшөөрсөн ч түүний үзэсгэлэнтэй бие хэзээ ч сэргэээгүй тул Камаг өөр нэрээр "бие бус" гэж нэрлэдэг.

Шива бурхан гэр бүлийн хүрээнд

Шивагийн хор хөнөөлтэй талыг түүний өөр нэг нэр болох "баяр баясгаланг залгигч" Бхайрава илчилсэн. Энэ чадвараараа Шива оршуулгын газар, чандарлах газрыг тойрон алхаж, толгой дээрээ могой, олон тооны гавлын ясыг хүзүүний зүүлт болгон, чөтгөрүүдийн хамт алхдаг. Энэ бурхны эсрэг шинж чанар нь түүнийг "бүжигчдийн хаан" Натаражагийн дүрээр сансар огторгуйн бүжгээ хийх үед илэрхий болдог. Шивагийн дүр төрхийн олон янз байдал нь Өмнөд Энэтхэгийн уран баримал, уран зурагт тусгагдсан бөгөөд ариун бүжгийг сүм хийдийн өмнө ихэвчлэн трансд орсон хүмүүс хийдэг.

Шива Натаража

Шива Натаража нь тойрог хэлбэртэй дөлөөр хүрээлэгдсэн байдаг нь орчлон ертөнцийг бүтээх үйл явцын бэлгэдэл юм. Тэрээр нэг хөлөө өргөөд зогсож байгаа бөгөөд нөгөө хөлөө бадамлянхуа дээр бөхийлгөсөн жижигхэн дүрс дээр сууна. Энэхүү одой чөтгөр нь хүний ​​мунхагийн бэлгэдэл (өөр нэг тайлбараар бол баримал нь бурхны хүсэлд бүрэн бууж өгөх чин бишрэлтэнг бэлгэддэг) - материаллаг ертөнцийн хүлээсээс ангижрах, мэргэн ухаанд хүрэх замыг ингэж дүрсэлсэн байдаг. Бурхны нэг гарт бөмбөр байдаг - ярианы бэлэг тэмдэг; түүний хоёр дахь гар адислах; гурав дахь гарын алган дээр дөлний хэл нь түүний хор хөнөөлтэй чанарыг санагдуулдаг; дөрөв дэх гараа дээш өргөгдсөн хөл рүү эргүүлэв - хуурмаг зүйлээс ангид. Үүнийг хамтдаа авч үзвэл чин бишрэлтэн хүний ​​авралд хүрэх замыг харуулдаг.

Шива бурхан хортой далай ууж байна

Мадрас хотын өмнөд хэсэгт орших Мамалапурам хотод алдартай уулын агуй байдаг - Ганга руу алхмууд. Энэ нь Шивагийн Гангадхарагийн илрэл болох "Ганга мөрнийг барьж чадах хүн" гэсэн алдартай домгийг тусгасан байдаг. Нэгэн цагт дэлхий чийгээр дутагдаж, Ганга мөрний амьдрал бэлэглэгч ус тэнгэрт урсаж, зөвхөн дээд ертөнцийг угааж байсан. Дэлхий үнсээр дүүрсэн тул цэвэрлэх боломжгүй юм шиг санагдав. Энэ бүхнийг таслан зогсоохын тулд мэргэн Бхагирата Ганга мөрнийг тэнгэрээс нүүлгэхийг санал болгов. Гэхдээ бурханлаг голын хэмжээ маш их байсан тул хэрэв энэ нь дэлхий рүү урсах юм бол ихээхэн хор хөнөөл учруулах болно. Дараа нь Шива хөндлөнгөөс оролцож, толгойгоо усны урсгалын доор байрлуулж, үс нь эргэлдэж, долоон нам гүм цутгал болж хувирав. Шива хөдлөхийн тулд үргэлж хамт байдаг сүүн цагаан бух Нанди-г ашигладаг гаднасүм. Нанди бүх дөрвөн хөлтэй амьтдыг анхааралтай ажигладаг.

Дурга бурхан

Энэтхэгийн хэлснээр ардын уламжлалДарьга бол Шивагийн нэг хувилгаан дүрийн эхнэр юм. Дургаг Энэтхэгийн хүн амын ари үндэстэн бус хүмүүс онцгойлон хүндэтгэдэг байсан бөгөөд Энэтхэгийн түүхэнд Энэтхэгийн ардын итгэл үнэмшлийг Хинду шашинтай нэгтгэж байсан тэр үед Парватигийн хувилгаан дүрээр Энэтхэгийн бурхадын пантеонд багтжээ. , Шивийн эхнэрүүдийн нэг.

Парвати, Шива, Ганеша

Байгалийн сүйтгэгч, бүтээлч хүчийг шингээсэн Их эх дарь эхийг шүтэх нь Дурга бурхантай нягт холбоотой байв. Дургагийн мөн чанарын ижил төстэй тайлбарыг бид Шаивизм ба Тантризмаас олдог бөгөөд энэ бурхан нь түүний шакти болох Шивагийн бүтээлч энергийг илэрхийлдэг байв.

Хануман, Рама, Лакшмана нар Шиваг шүтдэг

Ихэнхдээ Дурга нь чөтгөрүүдтэй эвлэршгүй дайн хийж, бурхдыг хамгаалж, дэлхийн дэг журмыг сахин хамгаалдаг дайчин бурхан болж харагддаг. Энэтхэгийн хамгийн алдартай домогуудын нэг бол Дурга нэгэн цагт бурхдыг тэнгэрээс газарт буулгаж байсан Махиши чөтгөрийг хэрхэн тулааны үеэр устгасан тухай өгүүлдэг. Энэ чөтгөрийг ялагдашгүй гэж үздэг байсан ч өөрийгөө Дурга түлхэн унагасны дараа тэрээр найман туслах йогинтой хамт Виндхья ууланд суурьшжээ.

Хинду ардын урлагт Дурга бурхан арслан бар дээр сүр жавхлантай суудаг арван гартай эмэгтэйн дүрээр харагддаг. Түүний гарт шийтгэлийн зэвсэг, түүнчлэн бусад бурхдын бэлгэдэл байдаг: Шивагийн гурвалжин, Ваюгийн нум, Индрагийн важра, Вишнугийн диск гэх мэт. Ийм дүр төрх нь бурхад Дургад эрх мэдлийнхээ нэг хэсгийг өгсөн бөгөөд ингэснээр тэр зөвхөн хамгаалаад зогсохгүй хөгжилд саад учруулж буй бүх зүйлийг устгах болно.

Шива, Парвати нар

Дурга бурханд зориулсан тарни нь хорон муугийн бүх илрэлийг даван туулах хүсэл тэмүүлэлтэй төдийгүй сүйрлийн санааг агуулдаг нь шалтгаан биш юм. Тэр үргэлж өвдөлт, зовлон зүдгүүр болон бусад бэрхшээлийг даван туулдаг.

Деви

Деви ихэвчлэн агуу дарь эх - Махадеви гэж нэрлэгддэг. Шивагийн эхнэр, Хиндучууд түүнийг адислал, харгис гэсэн хоёр зүйлээр шүтдэг. Эерэг талаас нь авч үзвэл тэр Ума - "гэрэл", Гаури - "шар" эсвэл "гэрэлтдэг", Парвати - "уул", Жаганмата - "ертөнцийн эх". Түүний сөрөг, аймшигт хувилгаан дүрүүд нь Дурга - "давчашгүй", Кали - "хар", Чанди - "харгис", Бхайрави - "аймшигтай".

Шива, Деви хоёрыг үндсэн бодис болох Брахманы хоёрдмол хувьчлал гэж нэрлэдэг. Вишнугийн нэгэн адил Шива орчлон ертөнцийн материаллаг элементүүдтэй шууд харьцдаггүй, харин түүний оронд энерги буюу шактигийн хүчээр өөрийгөө илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь домог ёсоор эхнэр эсвэл охиныхоо дүрд хувирдаг. Хиндү шашны дүрслэлд бурхны шакти буюу түүний эмэгтэй бүрэлдэхүүн хэсэг байх нь чин бишрэлтэнгүүдийг татаж, замд нь тусалдаг учраас л маш чухал юм. Деви шүтлэг нь 7-р зуунаас эхлэн тарнийн эрин үед дээд цэгтээ хүрсэн ба тэр үед зөвхөн хосуудын төлөв байдал болох митунагаар л ангижрах боломжтой байв. Харин сүсэгтэн олонтой дотно тэврэлдэж байсны хамгийн анхны жишээ нь МЭӨ II зуунд хамаарах Скарви дахь Буддын шашны дурсгалт газруудад тэмдэглэгдсэн байдаг. Дэлхийг бордох маш чөлөөт хэлбэрийн ёслолууд нь мэдээжийн хэрэг бүх ард түмний дунд хийгддэг бөгөөд унтаа бэлгийн эрч хүчийг сэрээхэд ашигладаг харилцааны хэллэгийн зан үйлийн илэрхийлэл нь уламжлалт хошигнол, зочдын хийсэн шарсан талхнаас олддог. хуримын ёслол.

Ведийн эриний төгсгөлд Шива эсвэл Рудрагийн эхнэр гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэд хэдэн дарь эх байсан бөгөөд үүний дагуу Энэтхэгийн янз бүрийн бүс нутагт өөр өөр кастууд огт өөр дарь эхийг шүтдэг байв. Энэ бүх теист олон янз байдал эцэст нь нэг агуу бурхан болох Деви болон нэгдэж, түүний гарал үүслийг нам дор газрын Хиндучуудын эх дарь эх гэж тодорхойлдог. Дээд Дарь эх Деви "бүх ертөнцийг хэвлийдээ агуулж", тэрээр "мэргэн ухааны дэнлүүг асааж", "түүний Эзэн Шивагийн зүрх сэтгэлд баяр баясгаланг авчирдаг". 9-р зуунд Шанкара ингэж бичсэн боловч өнөөг хүртэл Тэнгэрлэг эх хэвээр байна хамгийн агуу хүчХинду шашинд.

Агуу дарь эхийн анхны дүр нь бар унасан шар арьстай, үзэсгэлэнтэй дайчин Дурга байв. Түүний гарч ирсэн нөхцөл байдал гунигтай байв: чөтгөр Маниша өөрийн хүчийг ашиглан эргэн тойрны бүх амьтдыг айлгав. Бурхад түүний асар том усан бухнаас айж, Вишна эсвэл Шива хүртэл түүнийг эсэргүүцэж чадахгүй байв. Зөвхөн бүх тэнгэрлэг оршин суугчдын нэгдсэн эрчим хүч (шакти) Манишаг устгаж чадах мэт санагдсан тул арван найман зэвсэгт Дурга тулалдааны талбарт оров. Титаник тулалдааны дараа тэр бух дээр суугаад чөтгөрийн зэвсэг болох аймшигт торыг авав. Хожим нь, Девигийн хүч аль хэдийн тогтсон үед бурхад шаардлагатай бол үе үе түүн рүү хандаж, түүнд энэ эсвэл өөр зэвсэг, хүчийг өгч, "Цогц" болжээ.

Хамгийн цочирдмоор зүйл бол Кали хэмээх дарь эхийн хувилгаан дүр юм. Тэрээр бадамлянхуа орон дээр хэвтэж буй Шивагийн мөргөж буй биен дээр зогсдог. Үнэт хийцээр чимэглэсэн тансаг дээл өмссөн Кали мөн зүсэх зэвсгийн зүүлт, гавлын ясны зүүлт зүүдэг. Түүний хэл амнаас нь унжсан, магадгүй цусны амтыг мэдэрч байна. Тэр дөрвөн гартай: эхний баруун гар нь цуст сэлмийг барьдаг, нөгөө нь тасарсан толгойг үснээс нь барьдаг. Өөр гараараа тэр чин бишрэлтэнгүүдийг ерөөдөг. Тэрээр Бхаравигийн дүрд тоглосон Рудра, Шива хоёрын хэрцгий, үл тэвчих байдлыг өөртөө шингээсэн. Тэнгэрлэг эхийн энэ дүрд үхлийн шинж чанар, амьдралын шинж чанарууд хоёулаа байдаг. "Чиний гар" гэж Шанкар түүнд хандан "Таны гар тайвширч, өвдөж байна. Өвдөлтийн сүүдэр ба үхэшгүй байдлын үрэл - энэ бүхэн чинийх!

Деви олон алдартай нэртэй байдаг: тэр болон Тара (мэргэн ухааны бурхан), Радха (Кришнагийн хайрт), Амбика (Видурагийн эх, Вичитравирьягийн эхнэр), Бхавани (өдөр бүр пужа - мөргөл хийх шаардлагатай байсан Шактигийн үржил шимтэй тал), Питиви (дэлхийн дарь эх) гэх мэт.

Http://www.indiamyth.ru/world.php

Ганеша


Ганеша бол Хинду шашны хамгийн алдартай, магадгүй хамгийн алдартай хувилгаануудын нэг юм. Хэдийгээр өөр олон шинж чанартай ч зааны толгойгоороо ялгахад маш хялбар байдаг. Ганешаг нөхцөл байдлын бурхан Вигнеш, шинжлэх ухаан, урлагийн ивээн тэтгэгч, мэргэн ухаан, оюун ухааны бурхан гэж шүтдэг. Ёслол, ёслол бүрийн эхэнд түүнд хүндэтгэл үзүүлдэг; Та ямар нэгэн зүйл бичиж эхлэхээсээ өмнө түүнд захидлын ивээн тэтгэгчээр хандах хэрэгтэй.

Ганеша бол Энэтхэгийн урлагт алдартай дүр юм. Ганешагийн талаархи санаанууд өөр өөр байдаг бөгөөд зургийн нарийн ширийн зүйлс байнга өөрчлөгдөж байдаг. Түүнийг зогсож, бүжиглэж, чөтгөрүүдтэй тулалдаж, гэр бүлийнхэнтэйгээ тоглож буй хөвгүүн, сууж байгаа эсвэл бусад нөхцөл байдалд дүрсэлсэн байж болно. Түүний гайхалтай дүр төрхийн талаар олон домог байдаг, гэхдээ тэдгээр нь зургууд шиг бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Энэ бүх домогоос гаргаж болох хамгийн түгээмэл онол бол Ганеша нь хүний ​​их бие, толгой хоёртой төрсөн боловч Парвати болон түүний нөхөр хоёрын хооронд ирэхэд Шива толгойг нь таслав. Дараа нь Шива Ганешагийн толгойг зааны толгойгоор сольсон. Бусад түүхүүдэд Ганеша төрөхөд Парвати түүнийг бусад бурхдад үзүүлэхээр шийдсэн гэж ярьдаг. Харамсалтай нь ёслолд Шани бурхан байлцсан бөгөөд түүнийг муу нүдээр харж, нялх хүүхдийн толгой үнс болон хувирчээ. Өөр нэг домогт өгүүлснээр Ганеша Шивагийн инээдээс болж гарч ирэв. Дараа нь Шива түүнийг хэтэрхий дур булаам гэж үзээд түүнийг харааж зүхэж, Ганеша зааны толгойтой, тод гэдэстэй болжээ.

Ганешагийн хамгийн эртний нэр нь Экаданта ("нэг соёотой хүн") бөгөөд энэ нь түүнд ганцхан соёо бүрэн бүтэн байгааг харуулж байна. Зарим эртний зургууд дээр Ганеша хоёр дахь, хугарсан соёотой байдаг. Мудгала Пуранагийн хэлснээр Ганешагийн хоёр дахь дүр нь Экаданта юм. Ганешагийн тод хэвлий нь бас түүнийх юм онцлог шинж, энэ нь Гуптагийн үеийн хөшөөнд хүртэл тэмдэглэгдсэн байдаг. Мудгала Пурана-д Ганешагийн хувилгаан дүрүүдийн дунд Ламбодара ("Унж унжсан гэдэс") ба Маходара ("Том гэдэс") байсан бөгөөд эдгээрийн дүрслэл нь түүний гэдсэнд төвлөрдөг. Брахманда Пурана хэлэхдээ өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх орчлон ертөнцүүд Ламбодара-д дүрслэгдсэн байдаг тул ийм үндсэн хуультай байдаг. Ганешагийн гарны тоо харилцан адилгүй бөгөөд хамгийн алдартай хэлбэр нь хоёроос арван зургаан гар хүртэл байдаг. Олон зурагт дөрвөн гартай заан толгойт бурхныг дүрсэлсэн байдаг нь Пураны бичвэрүүдэд тусгагдсан байдаг. Түүний анхны дүрслэлүүд нь зөвхөн хоёр гартай байсан бөгөөд арван дөрөв, хорин гартай хэлбэрүүд IX-X зууныг хүртэл Энэтхэгийн төв хэсэгт гарч байгаагүй.

Ганешатай ихэвчлэн холбоотой өнгө нь улаан, шар өнгөтэй байдаг боловч янз бүрийн ёслолын үеэр бусад өнгө хэрэглэхийг зааж өгч болно (жишээлбэл, бясалгалын үеэр түүнийг цэнхэр дүрсээр дүрслэх хэрэгтэй).

Мудагала Пурана-д дүрслэгдсэн найман хувилгаадаас тав нь хулганыг тээврийн хэрэгсэл болгон ашигладаг. Хулганаас гадна бусад амьтдыг бас ашигладаг: Вакратунда, жишээлбэл, арслан, Виката тогос, Вигнарая нь Шеша хэмээх тэнгэрлэг могойг унадаг. Жайнчуудын дунд Ганешагийн вахана (машин) нь хулгана, заан, яст мэлхий, хуц, тогос гэж үздэг.

Парвати хүүтэй болохыг мөрөөддөг байсан гэж зарим хүмүүс ярьдаг ч Шива түүнд энэ аз жаргалыг өгөөгүй. Тэгээд тэр хүслийн хүчээр бяцхан үрээ арьснаас нь салгаж, сүүгээр нь хайрлан тэжээж эхлэв. Бусад домогт Парвати хүүхдийг шавраар цутгаж, халуунаар нь сэргээсэн гэж үздэг эхийн хайр. Шива хайртдаа өрөвдөж, хөнгөн хувцасныхаа ирмэгийг бөмбөг болгон шахаж, хүү гэж дуудсан хувилбар бас бий. Мөн хүүхэд нь хөхнийх нь дулаанаас амьд гарч ирэв.

Хүүхдийн гоо үзэсгэлэнгээр бахархаж буй Парвати хүн бүрээс өөрийг нь бишихийг хүсч, нүдээ олсон бүхнийг устгаж чадах харгис хэрцгий Шани бурханд ханджээ. Тэнэг эх Шаниг хүү рүү харахыг шаардахад тэр даруй хүүхдийн толгой алга болжээ. Брахма Парватид өөрт тааралдсан анхны амьтны толгойг өгөхийг зөвлөв. Энэ амьтан заан болж хувирав.

Өөр нэгэн домогт өгүүлснээр Шива өөрөө хүүгээ усанд орж байхад нь Парватигийн өрөөнд оруулахгүй байхад нь уурлаж, толгойг нь таслав. Дараа нь эхнэрийнхээ уй гашууг мэдэрсэн Шива зарц нартаа замдаа тааралдсан анхны амьд амьтны толгойг тасдаж, энэ толгойг авчрахыг тушаажээ. Заан нялх хүүхэдтэй уулзсаны дараа зарц нар түүний толгойг тайрч, эзэндээ хүлээлгэн өгсөн бөгөөд тэрээр бурханлаг шившлэгийн хүчээр энэ толгойг хүүхдийн мөрөн дээр бэхлэв.

Ганеша зааны хүнд толгойтой тул өндөр, нарийхан болж чадахгүй байсан ч намхан, өргөн биед нь сайхан зүрх цохилж, бүгд түүнд хайртай байв. Тэрээр ухаалаг, тайван өссөн бөгөөд төлөвшихөд нь Шива түүнийг өөрт захирагддаг бүх сахиус, сүнснүүдийн захирагчийн зэрэглэлд өргөв. Ганеша Сарасвати дарь эхийн тусламжтайгаар олон шинжлэх ухааныг мэддэг байсан тул мэдлэгт тэмүүлдэг хүмүүсийг үргэлж дэмждэг.

Домогт өгүүлснээр бол Ганеша Вишну бурхны хүний ​​хувилгаан болох Парашураматай мөргөлдсөний улмаас нэг соёогоо алдсан байна. Парашурама Шива дээр очихоор ирсэн, тэр унтаж байсан бөгөөд Ганеша түүнийг сэрээхээс татгалзав. Парашурама энэ хачин залуу өөрт нь саад болж байгааг хараад уураа барьж чадалгүй сүхээ нэг савлуураар соёог тас таслав. Парашурамагийн хүсэл зоригийг зөрчиж, хийсэн зүйлийг нь засч залруулах гэж хэн ч зүрхлээгүй тул Ганеша үүрд нэг соёотой үлджээ.

Ганеша бол мэргэн ухааны бурхан, саад бэрхшээлийг арилгагч, янз бүрийн шинжлэх ухааныг судалдаг бүх хүмүүсийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог. Ширээний компьютер, гэртээ, оффис дээрээ сахиус байх нь сайн хэрэг. Ганеша танд илүү их орлого олох, мэргэжлийн амжилтанд түлхэц өгөх, ашгийг нэмэгдүүлэхэд тусална. Үүнийг туслахуудын бүсэд - баруун хойд хэсэгт байрлуулах нь дээр.

Талисман бол хагас үнэт чулуу, зэс, мод (жишээ нь зандан мод) гэх мэтээр хийсэн чулуун Ганеша юм. Ганешаг онцгойлон хүндэтгэдэг Энэтхэгт олон хуванцар баримал байдаг. Ганеша ямар материалаар хийгдсэн байх нь хамаагүй, зөвхөн түүнд хүндэтгэлтэй хандах нь чухал юм.

Талисманыг идэвхжүүлэх

Салисман идэвхтэй ажиллахын тулд та Ганешагийн гэдэс эсвэл баруун далдууг маажих хэрэгтэй. Нэмж дурдахад та түүний хажууд зоос эсвэл чихэр тавьж болно - Ганеша өргөл өргөх дуртай бөгөөд тааламжтай гэнэтийн бэлэг барих болно. Өөр нэг нюанс: энэ сахиусыг Хинду тарни ашиглан идэвхжүүлж болно:

1. ОМ ГАМ ГАНАПАТАЯ НАМАХ.

Энэ нь Ганеша бурхны хувьд хамгийн чухал тарни гэж тооцогддог. Тэрээр хүсэл зоригийн цэвэр ариун байдлыг өгч, бизнест амжилт хүсье, зам дээрх саад бэрхшээлийг арилгадаг.

2. ОМ ШРИ ГАНЕШАЯ НАМАХ.

Энэхүү тарни дахин давтагдсаны үр дүнд аливаа арилжааны ажилд амжилтанд хүрч, шилдэг байх хүсэл эрмэлзэл, ертөнцийг гүн гүнзгий танин мэдэх, авъяас чадвар нь цэцэглэн хөгждөг.

Http://www.ganesha.kz/node/1033

Их Эзэний бүх нийтийн хэлбэр

Брахма, Вишну, Шива гэсэн гурван бурхадыг дээд гэж үздэг.

Тэд Тримуртигийн үзэл баримтлалыг бүрдүүлдэг, i.e. Бүтээгч Брахма, бүхнийг чадагч Вишну, устгагч Шива нарыг нэгтгэсэн гурвалсан дүр.

Хиндучууд гурван дээд бурхадаас гадна өөр олон бурхдыг шүтдэг бөгөөд эдгээрээс хамгийн алдартай нь:

Нанди

Шивагийн унасан асар том бух. Энэ бол бүтээлч хүч, нэгэн зэрэг хурц хүсэл тэмүүллийн бэлэг тэмдэг юм. Шива нь бухыг хэрхэн тайвшруулах, өөрөөр хэлбэл өөрийн доторх мэдрэхүйн хүслийг хэрхэн дарахыг заадаг.

Кама

Мэдрэмжийн таашаал, эротик үзлийн бурхан. Үүний гарал үүсэл нь хоёрдмол утгатай. Зарим нь түүнийг эртний эмх замбараагүй байдлаас үүссэн гэж үздэг бол зарим нь Кама бол Лакшми, Вишну нарын бүтээл гэж үздэг. Энэ бурхан хүмүүст хайрыг авчирч, дэлхий дээр хавар авчирдаг. Тэрээр яруу найргийн бэлгэдэл болсон тоть дээр унадаг. Кама гартаа нум сумтай. Нумыг чихрийн нишингээр, сумыг цэцгээр хийдэг. Камагийн эхнэр бол эротик хүслийг илэрхийлдэг Рати юм.

Индра

Тэрээр янз бүрийн бурхадын эзэн, эзэн юм. Асура (чөтгөрийн амьтад) -ын ширүүн өрсөлдөгч. Индра баян ордонд амьдардаг. Домогт өгүүлснээр, асура нь ихэвчлэн Индраг түлхэн унагаж, дэлхийн эрх мэдлийг булаан авчээ. Дараа нь Индра Вишнуг тусламж гуйхад тэр даруй Кришнагийн дүрийг авсан. Энэ тохиолдолд Индра мөн дүр төрхөө өөрчилж, Махабхаратагийн алдартай хаан Аржуна хаан болжээ. Индра заан дээр хөдөлж, гартаа очирт таяг шиг аянга барина. Индра бараг үргэлж мэргэн ухаан, үхэшгүй байдал, мөнхийн залуу насыг өгдөг ундаа эсвэл ургамлын асран хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

МЭӨ 2-р мянганы дунд үеэс. Индрагийн шүтлэг давамгайлж байна. Энэтхэгт энэ үеийг уламжлалт байдлаар "Ведик" гэж нэрлэдэг ("Ведас" гэдэг үгнээс - бурхадын дууллын цуглуулга, эртний Энэтхэгийн соёлын үнэлж баршгүй дурсгал). Эртний Энэтхэгийн пантеоны Индра, Шива, Вишну болон бусад олон тооны бурхад, бурхадын дүр төрхийг урлагт тусгасан байв.

Гаруда

Вишну дэлхийг тойрон аялдаг ариун шувуу. Тэр гэрлийн хурдаар нисдэг бөгөөд далавчаараа ертөнцийн эргэлтийг хязгаарлаж чаддаг. Бүргэдийн толгойтой. Бурхадын төлөө үхэшгүй мөнхийн ундааг хулгайлдаг.

Апсарас
Эртний далайн уснаас төрсөн сайхан охидууд. Тэднийг бүжиглэхийг Вишну өөрөө заалгаж, бүжигчдийн хааны дүрд гарч ирсэн гэсэн домог байдаг. Охидууд нь эргээд сүмийн бүжигчдэд бүжиглэхийг заадаг байв. Тиймээс Энэтхэг дэх бүжгийн урлаг нь "бурханлаг гаралтай" юм.

Варуна
Тэнгэрлэг ордноосоо бууж, усны бурхан болсон Ведийн бүхнийг харагч бурхан. Үүний зэрэгцээ тэрээр орчлон ертөнцийн баруун хэсгийн хамгаалагч юм.

Нүх

ХАНУМАН
Сармагчин бурхан, Ваюгийн хүү (салхины бурхан), Рамагийн найз, үнэнч зарц. Түүний хүндэтгэлд сармагчингууд ариун гэж тооцогддог.
Кама
Энэтхэгийн хайрын бурхан. Түүнийг Европын нэгэн адил нум сумаар зэвсэглэсэн царайлаг залуугаараа дүрсэлсэн байдаг ба түүний нум нь чихрийн нишингээр хийгдсэн, сумнууд нь цэцэг байдаг нь цорын ганц ялгаа юм. Апсарас (нимф) түүний үйлчлэлд үйлчилдэг.

Хиндучууд ариун нандин амьтдад онцгой айдас, хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэгээд гайхах зүйлгүй: эцэст нь ирээдүйн төрөлтийнхөө аль нэгэнд та ижил сармагчин, ямаа эсвэл бүргэд болж хувирах болно. Тиймээс Хиндучууд тэднийг хүндэтгэж, хүндэтгэх ёстой.

Энэтхэгийн гол тэжээвэр амьтан. Үхрийн дүр төрх нь Хиндучуудын дунд бурхантай холбоотой байдаг тул түүний өгсөн бүх зүйл бас ариун байдаг. Энэтхэгт үнээ алах нь хүний ​​аминд хүрэхээс ч аймшигтай.

Могой (кобра)

Могойг ихэвчлэн дууддаг нийтлэг нэр- нүцгэн. Домогт өгүүлснээр тэд ер бусын шинж чанартай байдаг. Могой бол худаг, гол мөрөн, булгийн байнгын оршин суугчид юм. Тэд ус, газар тариалангийн хамгаалагчид юм. Нагасуудыг мөн эрдэнэс хадгалагч гэж үздэг. Тиймээс тэдний дүр төрхийг ихэвчлэн сүм хийд, дархан цаазат газруудын үүдэнд харж болно.

Сармагчин

Сармагчны эзэн Хануман Рамад Зитаг муу чөтгөрийн олзлогдолоос аврахад тусалсан гэдгийг санацгаая. Энэ үйл явдлын дараа аливаа сармагчин, ялангуяа вишнайчуудад ариун гэж тооцогддог.

Энэтхэгт зааныг гаршуулах ажил МЭӨ 2000 оноос эхэлсэн. Хиндучууд уламжлалт гэрийн тэжээвэр амьтад (ямаа, гахай, хонь) болон шинээр гаршуулсан амьтдыг (одос, зебу, заан) хоёуланг нь үржүүлдэг. Энэтхэгийг бүр "Зааны орон" гэж нэрлэдэг байсан.

http://zhurnal.lib.ru/d/dolgaja_g_a/indya6.shtml
http://ayurvedatour.ru/info/mat_1403.htm
http://www.samvel.net/ind_pic/indpic.htm

Хинду бурхан Кама бол хайр ба бэлгийн дур хүслийн илэрхийлэл юм. Энэ нь үр удмаа хариуцдаг байсан тул Энэтхэгийн пантеоны хамгийн чухал оршин суугчдын нэг гэж эрт дээр үеэс үздэг. Тиймээс үүнтэй холбоотой олон ариун зан үйл, домог байдаг нь гайхах зүйл биш бөгөөд бидний ярих болно.

Бурханы төрөлт

Бурхан Кама бол Энэтхэгийн хоёр агуу селестиелүүдийн хайрын үр жимс юм. Тиймээс түүний эцэг Вишну өөрөө байсан - дэлхий дээрх дэг журам, эв найрамдлыг хадгалдаг бурхан. Камагийн ээжийн хувьд тэрээр гоо үзэсгэлэн, элбэг дэлбэг байдал, эд баялгийг илэрхийлдэг тэнгэрлэг гүнж болох Лакшми болжээ.

Энэ удам угсааг харгалзан Кама бурхан Хинду домгийн хамгийн хүчирхэг аватаруудын нэг болсон нь гайхах зүйл биш юм. Энэтхэгийн дээд тэнгэрийн удмын цөөхөн хэдэн бурхад л түүний агуу байдалтай харьцуулж чаддаг байв.

Камагийн мөн чанар

Кама бол Хинду шашинд хайрын бурхан юм. Тэрээр энэ мэдрэмжтэй холбоотой бүх зүйлийг дүрслэн харуулахаас гадна бие махбодийн таашаал авах мэргэн ухааныг агуулдаг. Орос хүний ​​хувьд ийм ертөнцийг үзэх үзэл нь жаахан бүдүүлэг мэт санагдаж магадгүй ч Хиндучуудын хувьд секс бол аз жаргалтай гэрлэлтийн хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэд хоёулаа бие биенийхээ хэрэгцээг хангахын тулд чадах бүхнээ хийх ёстой гэж тэд эртнээс итгэж ирсэн.

Тиймээс домог зүйд бэлгийн оюун ухааныг Камаг дагалдагчдаа сургах зорилгоор ашигладаг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Мөн хурдан үр удмаа авахыг хүссэн хүмүүс Бурханд хандан тусламж гуйжээ. Эцсийн эцэст, хэрэв тэр биш бол энэ асуудалд хэн тусалж чадах вэ.

Кама - нумаар зэвсэглэсэн хайрын бурхан

Эрт дээр үеэс Кама бурхныг нум барьсан сайхан залуугаар дүрсэлсэн байдаг. Олон судлаачдын хувьд энэ баримт нь Грекийн Хайрын бурхантай төстэй болохыг илтгэж байгаа тул маш хачирхалтай санагдаж байна. Үнэн бол өнөөдөр аль нэг соёл нь хайрын бурхны дүр төрхийг нөгөөгөөсөө авсан гэсэн нотолгоо байхгүй байна.

Үүнээс гадна Хинду шашны селестиелд хамаарах хэд хэдэн онцлог шинж чанарууд байдаг. Ийнхүү Кама бурхан чихрийн нишингээс бүрдсэн нумаар зэвсэглэсэн байна. Энэ тохиолдолд нумын уяаны үүргийг зөгийн бал тоглодог бөгөөд ингэснээр хайрын амтыг бэлэгддэг. Нумаас гадна бурхан Кама гартаа далласан туг барьсан байв. Энэ нь матар, далайн гахайн шинж чанартай химер амьтан болох макараг дүрсэлсэн байдаг.

Түүнчлэн, домогт өгүүлснээр, Бурханы далбаанд үргэлж таван сум байдаг бөгөөд тэдгээрийн үзүүр нь баг цэцэгтэй байдаг. янз бүрийн өнгө. Жишээлбэл, Ашока модны цэцэг хайрыг төрүүлж, манго нь шатаж буй хүсэл тэмүүллийг сэрээсэн. Энэ мэт ер бусын байдлаарХиндучууд хайрыг хүн бүр өөр өөрөөр мэдэрдэг гэж тайлбарлахыг оролдсон.

Кама бурханы уул

Би бурханы уул буюу вахан гэж нэрлэгддэг ууланд онцгой анхаарал хандуулмаар байна. Камагийн хувьд ийм араатан бол морьтон өөрөөс нь арай бага өндөртэй асар том тоть байв. Хамгийн гол нь шувууг үргэлж улаан хошуутай, ногоон өдтэй дүрсэлсэн нь сайн шалтгаантай байв.

Тиймээс улаан хушуу нь бэлгэдэл байв тод сэтгэл хөдлөл, хүсэл тэмүүлэлтэй хайр, шийдэмгий байдал. Ногоон өд нь эсрэгээрээ тайван, эв найрамдал, хөгжил цэцэглэлтийн тухай ярьдаг. Эдгээр хоёр өнгө нь хамтдаа жинхэнэ мэдрэмж, гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг амлаж буй аз жаргалтай гэрлэлтийг илэрхийлдэг.

Гэр бүлийн харилцаа холбоо

Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу Кама бурхан хайрын хүсэл тэмүүллийн бурхан Ратитай гэрлэжээ. Тэр бол нөхрөө тэнгэрийн амьдралынхаа туршид дагалдан явсан хүн юм. Гэсэн хэдий ч Камагийн хоёр дахь эхнэр нь цэвэр хайрын бурхан Прити байсан гэсэн хэд хэдэн домог байдаг. Ерөнхийдөө олон эхнэр авах нь Хинду шашинтнуудад түгээмэл байдаг тул энэ талаар ер бусын зүйл байхгүй.

Энэ бурхны удамшлын удамшлыг ойлгоход илүү хэцүү байдаг. Ийнхүү тэрээр сүнслэг цангааг эсвэл амьдралын хүсэл тэмүүллийг илэрхийлсэн Тришна хэмээх охинтой болжээ. Нэмж дурдахад зарим эх сурвалж Кама Кродха (хүмүүсийн зүрх сэтгэлд уур хилэн үүсгэдэг бурхан) хэмээх хүү эсвэл дүүтэй байсан гэж мэдээлдэг.

Кама бурхны дахин төрөлт

Камагийн сумны хүч нь хүмүүс болон селестиелүүдийн аль алинд нь нөлөөлсөн. Тэгээд нэг өдөр Парвати бурхан түүн дээр ирж, Шиваг өөрт нь дурлуулахыг гуйв. Тэрээр түүний хамгийн хүчтэй хүсэл тэмүүлэл байсан боловч олон зууны турш өөрийгөө йогийн дасгалд зориулж байсан тул тэр хариу үйлдэл үзүүлээгүй.

Кама хоёр ч удаа бодолгүйгээр Парватид туслахыг зөвшөөрөв. Тэрээр бясалгаж буй бурхан руу мөлхөж очоод зүрхийг нь сумаар цохив. Яг тэр мөчид Шива үзэсгэлэнт бүсгүйд дурласан боловч Камагийн увайгүй үйлдэлд уурлан түүнийг ганцхан харцаар л шатаажээ. Юу болсныг хараад Парвати болж буй үйл явдлын буруутан байсан тул айжээ.

Тиймээс тэр өвдөг дээрээ сөхрөн нулимс дуслуулан хайрын бурхныг амилуулахыг гуйж эхлэв. Агуу уй гашууг сонсоод энд гүйж ирсэн Рати түүний залбиралд бас нэгдэв. Шивагийн уур хилэн охидыг өрөвдөж, алагдсан Камагийн амьдралыг сэргээв.

Ёс заншил, ёс заншил

Хуучин Энэтхэгт хайрын бурханд зориулсан олон сүм хийдүүд байсан. Үүний зэрэгцээ тэд зөвхөн оюун санааны төдийгүй боловсролын үүрэг гүйцэтгэсэн. Ийнхүү туршлагагүй охид, хөвгүүдэд хайр дурлалын ухааныг энд сургаж, гэр бүлийн амьдралдаа ашиглах боломжтой болсон.

Камагийн адислалыг хуримын ёслолын үеэр болон хүүхэд төрүүлэх үед ч хүсдэг байв. Үүнээс болж бурхны анхаарлыг татахуйц олон зан үйл, залбирал гарч ирэв. Тэдний зарим нь Хиндучуудын өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг хэвээр байгаа бөгөөд ингэснээр Кама бурхны үйлсийг алдаршуулдаг.