1. иудейчүүд

Хамгийн их нөлөө бүхий хүнОрчин үеийн эрин үе бол Герман гаралтай физикч Альберт Эйнштейн байв. Хууль тогтоогч Мосе еврей ард түмнийг онцолж, үндсэндээ соёл иргэншлийг үндэслэсэн. Назарын Есүс олон сая хүнийг аминч бус итгэл рүү хөрвүүлсэн. Технологийн нэгдүгээр зууны эхэн үед Эйнштейн эцэс төгсгөлгүй боломжуудыг нээсэн...

2. Исаак Левитаны тухай Оросын зохиолч Григорий Горин нэгэнтээ: "Исаак Левитан бол Оросын агуу зураач байсан. Тэр өөрийнхөө тухай ингэж хэлсэн ... Тэд түүнд: "Тийм ээ, чи еврей хүн! еврей. Тэгээд юу вэ? Ухаалаг хүмүүсзөвшөөрсөн...

3. Зөвхөн хамгийн нөлөө бүхий иудейчүүдийн аль ч жагсаалтад орчин үеийн түүх, гэхдээ Зигмунд Фрейд бүх цаг үеийн эхний хүмүүсийн дунд нэрлэгдэх ёстой. Фрейд (Пол Жонсон түүнийг "Иудейчүүдийн түүх"-д тодорхойлсончлон) "Еврей шинийг санаачлагчдын хамгийн агуу нь" байв. Энэ шинж чанар нь маш шударга юм. Эрнест…

4. Агуу жүжгийн зохиолч, шүүмжлэгч Жорж Бернард Шоу нэгэнтээ Есүс, Шерлок Холмс нартай хамт Харри Худини бол хамгийн шилдэг гурвын нэг байсан гэж хошигносон байдаг. алдартай хүмүүсдэлхийн түүхэнд. Шоугийн доромжлол арван хоёр жил гаруйн хугацаанд үнэн байж магадгүй юм...

5. (1923 онд төрсөн) 20-р зууны хоёрдугаар хагасын хамгийн маргаантай америкчуудын нэг болох Хенри Киссинжер тэргүүлсэн нь эргэлзээгүй. гадаад бодлогоВьетнамын дайны хурцадмал үед, дараа нь Вьетнамаас Америкийн цэргийг татан гаргах үед, Камбож руу довтлох үеэр түүний улс ...

6. (1941 онд төрсөн) Битти, Абэ Зиммерман нарын хүү Роберт Аллен Америк дэлхийн хоёрдугаар дайнд орохын өмнөхөн Миннесота мужийн Дулут хотод төржээ. дэлхийн дайн. Бобби ойролцоох Хиббинг хэмээх баруун дундад христийн шашинтай жижиг хотод өссөн. гэх мэт...

7. Зургаан сая гаруй хүний ​​үхлийг төсөөлөхийн аргагүй. Та амьдарч буй хотынхоо талаар бод. Хэрэв энэ нь Москва, Нью-Йорк, Токио биш бол хүн ам нь зургаан сая хүрэхгүй байх магадлалтай. Бусад улс оронд ч юм уу...

8. Оросын хувьсгалын удирдагчдын нэг, "жинхэнэ хувьсгалт удирдагч" баруун гарЛенин ба Сталины тангараг өргөсөн дайсан Леон Троцкий (Лейба Давидович Бронштейн нэрээр төрсөн) орчин үеийн түүхэн дэх хамгийн нөлөө бүхий, үзэн яддаг улстөрчдийн нэг байв. Троцкий "Правда" сониныг үүсгэн байгуулснаар оюуны үндэс суурийг ихээхэн бүрдүүлж өгсөн...

9. 1913 онд хэвлэгдсэн "Витамин" номондоо Касимир Фанк анагаах ухаанд нөлөөлсөн биохимид хувьсгал хийсэн бөгөөд хүний ​​эрүүл мэндэд зайлшгүй шаардлагатай нэг юм уу хэд хэдэн витамин биш, харин олон витамины нэгдлүүд шаардлагатай байдаг.

10. Хайм Вайзман бол Израилийн анхны ерөнхийлөгч, Израилийн улсыг байгуулахад шууд оролцсон эрдэмтэн, түүхэн дэх хамгийн нөлөө бүхий еврей хүн юм.

11. Альберт Абрахам Мишельсон шагнал хүртсэн анхны Америкийн эрдэмтэн болжээ Нобелийн шагнал(Энэ шагналыг хүртсэн анхны америк хүн бол 1905 онд Орос, Японы хоорондох дайныг зогсооход оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж байсан ерөнхийлөгч Теодор Рузвельт юм). 1907 онд Нобелийн хорооноос "яг нарийн ...

12. Тэрээр Парист Польшийн хөгжимчин, Ирланд ээжийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг болжээ алдартай философичидтүүний цаг. Бергсоны цаг хугацаа, хувьсал, ой санамж, эрх чөлөө, мэдрэхүй, оюун ухаан, бие махбодь, зөн совин, оюун ухаан, ид шидийн болон нийгмийн талаархи үзэл бодол нь Европын...

13. "фон Нейманы алгебр ба минимакс теорем", "компьютерийн эцэг" гэсэн нэр томъёогоор алдаршсан еврей гэр бүлээс гаралтай Унгар математикч Жон фон Нейман.

14. Алсатын раббигийн хүү Эмиль Дюркхайм нь орчин үеийн социологийг үндэслэгч төдийгүй Фрейд, Маркс, Макс Вебер нарын хамт XIX, ХХ зууны эхэн үеийн хамгийн гүн сэтгэгчдийн нэг байв. Анх социологийг системчлэх гэж оролдсон Дюркгейм тайлбарлахыг хичээсэн ...

15. 1950-иад онд Грегори Гүүдвин Пинкус жирэмслэхээс хамгаалах бэлдмэлийг бүтээсэн нь нийгэм дэх гэр бүл төлөвлөлтөд хэмжээлшгүй их нөлөө үзүүлсэн боловч бүтээгчийн нэрийг олон нийтэд мэдээлээгүй. Шинэ эм 100% үр дүнтэй эмийн нээлт болсон.

Осип Манделстам

Осип Эмильевич Манделстам - 20-р зууны Оросын хамгийн чухал яруу найрагчдын нэг - 1891 оны 1-р сарын 3 (15)-нд Варшав хотод бизнесмен, хожим нь арьс ширний худалдаа эрхэлдэг анхны гильдийн худалдаачин еврей гэр бүлд төрсөн. боловсруулах, Эмилиус Вениаминович Манделстам. Нэгэн цагт Берлинд Талмудын дээд сургуульд сурч байсан аав минь мэддэг, хүндэлдэг байсан Еврей уламжлал. Ээж - Флора Осиповна - хөгжимчин, Оросын уран зохиолын нэрт түүхч С.А. Венгерова.

Осип бага нас, залуу насаа 1897 онд гэр бүлээрээ нүүж ирсэн Санкт-Петербург хотод өнгөрөөсөн.Яруу найрагч Георгий Иванов ирээдүйн яруу найрагчийг төлөвшүүлсэн орчны талаар: “Миний аав бол Манделстамын аав. Тэр бол бүтэлгүй бизнесмэн, идэш тэжээлтэн, ангууч, үргэлж уран зөгнөл... Өвөл нь Петербургийн гунигтай байр, зундаа уйтгартай дача... Хүнд нам гүм... дараагийн өрөөБибли рүү бөхийсөн эмээгийн сөөнгө шивнээ: аймшигтай, ойлгомжгүй, еврей үгс..."

Манделстам бол 20-р зууны эхний гуравны нэг дэх европ, герман гаралтай еврей хүн байв. Европын соёлын энэхүү хамгийн чухал хэсгийн сүнслэг, шашин шүтлэг, соёлын амьдралын бүхий л нарийн төвөгтэй байдал, эргэлтүүдтэй. "Еврейн нэвтэрхий толь бичиг" -ээс бид яруу найрагчийн тухай уншсан: "Хэдийгээр Манделстам Оросын олон еврей зохиолчдоос ялгаатай нь еврейчүүдийн харьяаллыг нуухыг оролдоогүй ч иудейчүүдэд хандах хандлага нь илэн далангүй, зөрчилдөөнтэй байв "Цаг хугацааны чимээ" намтарт Манделстам еврей гэр бүлээс гаралтай хүүхэд еврей гэдгээсээ болж, еврей зан үйлийг гүйцэтгэхдээ ядаргаатай хоёр нүүр гаргах, үндэсний ой санамжийн гипертрофи, "еврей эмх замбараагүй байдал"-ын төлөө байнга ичгүүртэй байдгийг дурсан санаж байна ( "... эх орон, гэр орон биш, голомт биш, харин эмх замбараагүй байдал") , тэр үргэлж зугтдаг."

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид Манделстамын намтар түүхийг анхааралтай уншвал энэхүү "Еврейн эмх замбараагүй байдал" (Манделстамын энэ илэрхийлэл нь сөрөг утгатай биш) бүх иудаизмд хамаарахгүй болохыг олж харах болно. "Еврейн эмх замбараагүй байдал" нь бүхэлдээ иудаизм гэж нэрлэгддэггүй, харин 9-10 настай Осип ямар нэгэн "эмх замбараагүй байдал" -д буцаж ирсэн синагогыг дүрсэлсэн тодорхой дүр зураг юм.

1899-1907 онд Манделстам тухайн үеийн Санкт-Петербург хотын шилдэг боловсролын байгууллагуудын нэг болох Тенишевскийн нэрэмжит худалдааны сургуульд суралцаж, социалист хувьсгалын хөдөлгөөнд дуртай нэгэн байжээ. 1907-1910 он Тэрээр Европт өнгөрөөсөн: Парист Сорбонны утга зохиолын факультетэд лекц уншиж, Гейдельбергийн их сургуульд хоёр семестр суралцаж, Швейцарьт амьдарч, Итали руу аялсан.

1911 онд Санкт-Петербургт буцаж ирээд Манделстам Санкт-Петербургийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетийн роман хэлний тэнхимд элсэн орсон боловч төгсөөгүй.

Орос улсад Манделстам шашинд сонирхолтой байсан (ялангуяа 1910 онд) Шашны болон гүн ухааны нийгэмлэгийн хуралд оролцдог байв. Гэхдээ түүний шүлгүүдэд түүний шашны сэдлүүд ариун нандин байдлаар дарагдсан байдаг ("Нэр нь үл мэдэгдэгч Христийн тухай ..." үл тэвчих үгс). Манделстам эдгээр жилүүдийн шүлгийн гуравны нэг хүрэхгүй хэсгийг номондоо багтаажээ. Гэвч 1911 онд тэрээр протестант пастороос Методист зан үйлээр баптисм хүртэж байсан бөгөөд энэ нь "хүүгийн хүүгийн улмаас их сургуульд элсэх боломжгүй болсон нөхцөл байдалд хөнгөлөлт үзүүлсэн" юм.

Түүний анхны яруу найргийн туршилтууд - популист уянгын уламжлал дахь хоёр шүлэг нь 1907 онд Тенишевийн сургуулийн "Сэрсэн бодол" оюутны сэтгүүлд хэвлэгджээ. Гэвч түүний жинхэнэ утга зохиолын анхны нээлт 1910 оны 8-р сард сэтгүүлийн ес дэх дугаарт болжээ. Аполло" номонд түүний таван шүлгийн түүвэр хэвлэгджээ.

Эхлээд Манделстам "бэлгэдлийн" яруу найргийн хөдөлгөөнд нэгдэж, В.И. Иванов түүнд шүлгээ илгээв. Гэвч 1911 онд Манделстам Н.С. Гумилев ба А.А. Ахматова, 1913 онд түүний "Нотредам", "Айя София" шүлгүүд Акмеистуудын хөтөлбөрийн цуглуулгад хэвлэгджээ.

Манделстамын хувьд акмеизм нь бэлгэдэлд илүү ойр байдаг - энэ нь тодорхой байдал, "энэ талт байдал", "хоосон байдал ба оршихгүйн эсрэг хуйвалдаан дахь оршнолуудын нэгдэл", хүний ​​эмзэг байдал, орчлон ертөнцийн инерцийг бүтээлч байдлаар даван туулах явдал юм. Би хэзээ нэгэн цагт бузар муугаас үзэсгэлэнтэйг бүтээх болно." Яруу найрагч өөрийгөө архитектортой зүйрлэдэг тул Манделстам анхны номоо "Чулуун" гэж нэрлэсэн (1913, 2-р хэвлэл, ихээхэн засварласан, 1916).

Манделстам бол уран зохиолын хүрээлэлд алдар нэр олж авсан тэрээр Санкт-Петербургийн богеми дахь өөрийн хүн, хүүхэд шиг хөгжилтэй, яруу найрагт харамгүй хүндэтгэлтэй ханддаг.

Манделстамын анхны ажил нь Акмеизм, "Яруу найрагчдын семинар"-ын үйл ажиллагаа, Акмеист ба Симболистуудын хоорондох уран зохиолын маргаантай салшгүй холбоотой юм. Тэрээр Акмеизмын тунхагуудын нэг болох "Акмеизмын өглөө" (1913 онд бичигдсэн, гэхдээ зөвхөн 1919 онд хэвлэгдсэн) -ийг эзэмшдэг бөгөөд энэ нь "үг"-ийн үнэ цэнийг бүх элементүүдийн нэгдмэл байдлаар тунхагласан. Дууны нэрээр үгийн утгыг футурист няцааж, тодорхой дүрсний ард түүний жинхэнэ нуугдмал мөн чанарыг олж харах гэсэн бэлгэдлийн хүсэл.

Манделстам 1917 оны Октябрийн хувьсгалыг сүйрэл гэж үзсэн (“Кассандра”, “Октябрийн түр ажилчин бидэнд бэлдэж байхад...” шүлгүүд) боловч удалгүй шинэ “харгис” төрийг хүмүүнлэг болгож чадна гэсэн итгэл найдвар төрүүлэв. хуучин соёлын хамгаалагчид нь түүний ядууралд "эллиний" (гэхдээ Ромын биш) халуун дулаан үгээр амьсгалах болно. Түүний 1921-1922 онд бичсэн уянгын нийтлэлүүд нь "Үг ба соёл", "Үгийн мөн чанарын тухай", "Хүмүүнлэг ба орчин үе", "Хүний буудай" болон бусад.

1917 оны хувьсгалаас хойшхи эхний жилүүдэд Манделстам Боловсролын Ардын Комиссариатад ажиллаж байв. 1919-1920 онд (мөн дараа нь, 1921-1922 онд) тэрээр өлсгөлөн Санкт-Петербургийг орхиж өмнөд хэсэг болох Украин, Крым, Кавказ руу явсан боловч цагаачлахаас татгалзав.

1922 онд Манделстам 1919 оны 5-р сарын 1-нд танилцсан залуу эхнэр Надежда Хазина (Н.Я. Манделстам)-ын хамт Москвад суурьшсан бөгөөд тэрээр насан туршдаа түүний түшиг тулгуур болж, яруу найрагчийг нас барсны дараа түүнийг хадгалан үлдэх болно. түүний утга зохиолын өв.

Манделстам эхнэрээ биширч, түүнийг хоёр дахь хүн гэж нэрлэжээ. А.Ахматова дурсахдаа: “Осип Надягийн мухар сүвийг Киевт тайрахад тэр эмнэлгээс гараагүй бөгөөд Надяг нэг алхам ч орхисонгүй Түүнээс холдоод түүнийг ажиллахыг зөвшөөрөөгүй, би маш их атаархаж, шүлгийнхээ үг бүрээс зөвлөгөө авахыг би амьдралдаа хэзээ ч харж байгаагүй.

1923 он гэхэд яруу найрагчийн шинэ нийгмийг хурдан хүмүүнлэгжүүлэх итгэл найдвар хатаж байв. Манделстам шинийн хоосролд хуучин судлын цуурай мэт санагдана (“Таг хайгч”, “1924 оны 1-р сарын 1”), 1925 оноос хойш таван жил шүлэг бичихээ больжээ. Зөвхөн 1928 онд түүний сүүлчийн цуглуулга "Шүлэг" болон "Египетийн тамга" зохиол (хувь заяаны тухай) гарч ирэв. бяцхан хүнхоёр эриний бүтэлгүйтэл).

1924 оноос хойш Манделстам Ленинградад, 1928 оноос хойш Москвад эхнэртэйгээ хамт бараг л орон гэргүй, мөнхийн тогтворгүй амьдралтай болжээ.

1924 оны дунд үеэс эхлэн Манделстам орчуулга хийж байсан; "Цагийн чимээ" (1925), "Дөрөв дэх зохиол" (1966 онд нас барсны дараа хэвлэгдсэн) намтар зохиол бичдэг; "Яруу найргийн тухай" (1928) нийтлэлийн түүврийг хэвлүүлдэг. Тэр жилүүдэд тэрээр өөрийгөө "Би хувьсгалд өртэй юм шиг санагддаг, гэхдээ би түүнд хэрэггүй бэлгийг авчирдаг" гэж өөрийгөө тодорхойлдог.

Манделстамын амьд байх хугацаанд түүний зургаан яруу найргийн ном нийтлэгдсэн: "Чулуун" гурван хэвлэл (1913, 1916, 1923); "Тристиа" (1922, Грек хэлнээс орчуулсан энэ үг нь "гуниг, гашуудлын дуулал" гэсэн утгатай); "Хоёр дахь ном" (түүх нь 1923 онд Берлинд хэвлэгдсэн бөгөөд үүнийг М.А. Кузьмин нэрлэсэн) болон "Шүлгүүд" (1928) 1931-1932 онд Манделстам "Сонгосон", "Шинэ шүлгүүд" түүврийн гэрээ байгуулжээ. , түүнчлэн хоёр боть цуглуулсан бүтээлүүд гарсан боловч эдгээр хэвлэлүүд гараагүй.

Яруу найрагчийг нас барсны дараа Манделстамын нэрийг ЗХУ-д 20 орчим жил хориглосон хэвээр байв. ЗСБНХУ-д Манделстамын шүлгийг нас барсны дараах анхны хэвлэл 1958 онд зарласан боловч зөвхөн 1973 онд хэвлэгдсэн - Манделстам О. "Шүлэг", "Яруу найрагчийн номын сан" том цувралд. (Яруу найрагчийн цуглуулсан бүтээлүүд анх 1964 онд АНУ-д хэвлэгдсэн).

1930-аад оны эхээр. Манделстам аль хэдийн хувьсгалын үзэл санааг бүрэн хүлээн зөвшөөрч байгаа боловч тэдгээрийг хуурамчаар үйлддэг засгийн газрыг эрс үгүйсгэдэг. 1930 онд тэрээр "Дөрөвдүгээр зохиол" буюу шинэ дэглэмийг харгислан буруутгасан зохиолоо, 1933 онд Сталины тухай "Бид улс орноо мэдрэхгүйгээр амьдарч байна..." яруу найргийн "эпиграмм"-аа Манделстам бичсэн нь Манделстамд дотоод сэтгэлийн завсарлага өгчээ. албан ёсны үзэл суртлын боолчлол нь ховор тохиолдлоос бусад тохиолдолд "ширээн дээр" байсан жинхэнэ бүтээлч байдал руу буцах хүч чадал юм.

1934 оны 5-р сарын 14-нд Манделстамыг "Эпиграмм" "Доорх улсыг мэдрэхгүйгээр амьдарч байна ..." болон бусад шүлгийнх нь төлөө Манделстам орон сууцанд нь баривчилжээ.

Бид доорх улс орноо мэдрэхгүйгээр амьдарч байна,

Бидний яриа арван алхмын цаана сонсогдохгүй байна.

Хагас яриа хийхэд хаана хангалттай вэ?

Кремлийн өндөрлөг газрыг тэнд дурсах болно.

Түүний бүдүүн хуруу нь өт шиг тарган

Мөн фунт жинтэй адил үгс нь үнэн юм.

Жоом инээж буй нүд

Мөн түүний гутал гялалзаж байна.

Түүний эргэн тойронд нарийхан хүзүүтэй удирдагчдын бөөгнөрөл бий.

Тэрээр хагас хүмүүний үйлчилгээгээр тоглодог.

Хэн шүгэлдэж, хэн мяулах, хэн гаслах,

Ганцхан тэр л үглэж, нудрадаг.

Морин тах шиг, зарлиг нь зарлиг зохиодог -

Зарим нь цавинд, зарим нь духан дээр, зарим нь хөмсөг, зарим нь нүдэнд.

Түүний шийтгэл юу ч байсан, энэ нь бөөрөлзгөнө,

Мөн Осетийн өргөн цээж.

А.Ахматова дурсахдаа: “Тэд шөнөжингөө шүлэг хайж байсан... Осип Эмильевичийг өглөөний 7 цагт авч явсан, нэлээн хөнгөхөн... Хэсэг хугацааны дараа дахин нэг тогшив. Тэр өдөр би очиж байсан Пастернакийг хайж, Манделстамыг гуйхаар Известия руу явсан, би Енукидзе, Кремль рүү явсан ..."

Магадгүй энэ нь алдартай яруу найрагчид болон Николай Бухарин нарын өмгөөллийн үүрэг гүйцэтгэсэн байх. Манделстам ярианы сэдэв болсон Пастернакийг Сталин дуудсан нь мэдэгдэж байна.

Сталины тогтоол нь: "Тусгаарлах, гэхдээ хадгал." Цаазаар авах эсвэл хуарангийн оронд - гэнэтийн хөнгөн ял - эхнэр Надежда Манделстамын хамт Перм мужийн Чердын-он-Кама хотод цөллөгджээ.

Чердин хотод Манделстам сэтгэцийн өвчтэй болж, амиа хорлохыг завджээ. Тэрээр эмнэлгийн цонхоор үсрэн гараа хугалжээ.

Удалгүй цөллөгийн газрыг Воронеж болгон сольсон бөгөөд Манделстам 1937 он хүртэл оршин суусан. Энэ үед бичсэн шүлгүүд нь А.Ахматовагийн хэлснээр "... үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гоо үзэсгэлэн, хүч чадалтай зүйлс" нь "Воронежийн дэвтэр"-д хэвлэгджээ. нас барсны дараа 1966 онд.

Воронеж хотод Манделстам эхлээд бага орлоготой, дараа нь найз нөхдийнхөө өчүүхэн тусламжаар ядуу амьдарч, цаазаар авахуулахыг үргэлж хүлээж байна.

Шийтгэлийн хачирхалтай бөгөөд санаанд оромгүй зөөлөн байдал нь Манделстамд жинхэнэ сэтгэлийн хямралыг төрүүлж, Зөвлөлтийн бодит байдлыг нээлттэй хүлээн зөвшөөрч, золиослоход бэлэн болсон хэд хэдэн шүлгийг бий болгосон: "Од" гэж нэрлэгддэг "Шүлэг" (1935, 1937). Сталин (1937) болон бусад. Гэхдээ Манделстамын бүтээлийн олон судлаачид тэднээс зөвхөн өөрийгөө албадлага буюу "эзопийн хэл" гэж үздэг. Манделстам заримдаа Сталинд зориулсан "Од"-ыг аварна гэж найдаж байсан ч хожим нь "энэ бол өвчин" гэж хэлээд түүнийг устгахыг хүссэн.

Воронежийн дараа Манделстам Москвагийн орчимд бараг нэг жил амьдарсан гэж А.Ахматова “нэг жилийн адилаар хар дарсан зүүд"Энэ мөрөөдөл 1938 онд дууссан.

Цөллөгийн дараа Манделстам нийслэлд амьдрах зөвшөөрөл аваагүй. Ажил байсангүй. Гэнэт ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн нарийн бичгийн дарга Ставский, Манделстам амжилтгүй оролдсон боловч яруу найрагчийг хэзээ ч хүлээж аваагүй тэрээр Манделстам болон түүний эхнэрт Саматикийн амралтын ордонд орох тасалбарыг санал болгов. сар. А.Фадеев энэ талаар мэдээд яагаад ч юм маш их бухимдсан ч Манделстам үнэхээр их баяртай байв.

1938 оны 4-р сарын 30-нд яруу найрагчийг шинээр баривчлах тушаалд гарын үсэг зурав. Манделстамыг тэр амралтын газар баривчилж, урьд нь яруу найрагчийн эсрэг зэмлэл бичиж байсан хүн түүнд эелдэг байдлаар тасалбар өгсөн юм. Баривчлах шалтгаан болсон нь буруушаасан. Манделстамыг зөвхөн санал асуулгаар нь шүүж болох байсан: "Варшавт төрсөн еврей хүн шүү дээ." 1938 оны тавдугаар сарын 1-нд Манделстам хоёр дахь удаагаа баривчлагджээ.

"Ося, хайрт, алс холын найз!" гэж Надежда Манделстам "Хонгор минь, та үүнийг хэзээ ч уншихгүй байх болно, гэхдээ би үгүй Удаан бай, тэгвэл энэ сүүлчийн дурсамж байх болно... (...)

Бүх бодол таны тухай байдаг. Нулимс, инээмсэглэл бүхэн танд зориулагдсан. Би бидний гашуун амьдралын өдөр бүр, цаг бүрийг адисалж, найз минь, миний хань, сохор хөтөч минь ... (...)

Ажил үүргийн амьдрал. Ганцаараа үхнэ гэдэг хичнээн урт, хэцүү вэ. Энэ бол бидний хувьд салшгүй хувь тавилан мөн үү? Бид - гөлөг, хүүхдүүд, чи - сахиусан тэнгэр үү - хэн үүнийг хүртэх ёстой вэ? (...)

Би чамайг амьд эсэхийг мэдэхгүй байна... Би чамайг хаана байгааг мэдэхгүй байна. Намайг сонсох уу? Би чамд ямар их хайртайг мэдэх үү? Би чамд ямар их хайртайгаа хэлэх цаг байсангүй. Би одоо ч яаж хэлэхээ мэдэхгүй байна. Би зүгээр л хэлье: чамд, чамд ...

Чи үргэлж надтай хамт байдаг, би зүгээр л уйлахыг хэзээ ч мэддэггүй зэрлэг, ууртай байдаг - би уйлж, уйлж, уйлж байна.

Энэ бол би - Надя. Та хаана байна? Баяртай".

Надежда Манделстам 1938 оны 10-р сарын 28-нд нөхөртөө бичсэн захидал нь санамсаргүй байдлаар хадгалагдан үлджээ. 1940 оны 6-р сард яруу найрагчийн эхнэр Осип Манделстамын нас барсны гэрчилгээг гардуулав. Албан ёсны гэрчилгээгээр Манделстам 1938 оны 12-р сарын 27-нд Владивостокийн ойролцоох хоёрдугаар голын дамжин өнгөрөх лагерьт зүрхний саажилтаас болж нас баржээ.

Энэ хувилбараас гадна өөр олон хувилбар байсан. Манделстамыг 1940 оны хавар Колыма руу явж буй хоригдлуудын үдэшлэгт харсан гэж хэн нэгэн хэлэв. Тэрээр 70 орчим настай харагдах бөгөөд галзуу юм шиг сэтгэгдэл төрүүлжээ. Энэ хувилбарын дагуу тэрээр Колыма руу явах замдаа хөлөг онгоцон дээр нас барж, цогцсыг нь далайд хаясан байна. Өөр нэг хувилбараар Манделстам хуаранд Петрархыг уншиж, гэмт хэрэгтнүүдийн гарт алагдсан байна. Гэхдээ эдгээр нь бүгд домог юм.

Манделстам бие махбодийн хувьд сүйрсэн боловч ёс суртахууны хувьд эвдэрсэнгүй. "Дотоод зөв байдлын давалгаа түүний дотор эцсээ хүртэл өсөн нэмэгдэж, гялалзаж байв." Манделстамын төмөр хийморь бөхийж чадахгүй байсан бөгөөд тэрээр өөрийнхөө тухай болон Бурханы ажлын талаар бүх зүйлийг төгс ойлгосон: "Хүмүүс яруу найргийн төлөө хүн алж байгаа юм бол энэ нь түүнд зохих хүндэтгэл, хүндэтгэлийг өгдөг гэсэн үг бөгөөд энэ нь хүч чадал юм."

"Намайг нас барахад миний хойч үеийнхэн: "Та Манделстамын шүлгийг ойлгосон уу?" - "Үгүй ээ, та Манделстамыг тэжээж байсан уу?" Бид Манделстамыг хооллож, бид түүнд хоргодох байр өгсөн." - "Тэгвэл та уучлагдсан."

18+, 2015, вэбсайт, "Seventh Ocean Team". Багийн зохицуулагч:

Бид сайт дээр үнэ төлбөргүй нийтлэх боломжийг олгодог.
Сайт дээрх нийтлэлүүд нь тус тусын эзэд болон зохиогчдын өмч юм.

Манай улс авьяаслаг хүмүүс, тэр дундаа шинжлэх ухааны хүмүүсээр баялаг байсаар ирсэн бүтээлч хүмүүс. Авьяаслаг хүмүүсийн дунд уран зохиолын хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан, ард түмний асар их дэмжлэг, алдар хүндийг өсгөсөн зохиолчдыг онцолж байна. одоогийн асуудлуудэсвэл мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн ертөнцөд орох. Зохиолчдыг судалснаар бид тэдний бүтээл, амьдрал, зорилгыг илүү сайн ойлгож эхэлдэг. 20-р зууны яруу найрагчдын дунд өнөөдөр бид Осип Манделстамын намтар, түүний уран бүтээл, яруу найрагчийн амьдралын сонирхолтой баримтуудад анхаарлаа хандуулах болно.

Осип Манделстам бол утга зохиолын шүүмжлэгч, орчуулагч байсан ч хамгийн гол нь бидэнд утга зохиолын баялаг өв үлдээсэн 20-р зууны алдарт яруу найрагчдын нэг юм. Түүний бүтээлүүд хүний ​​сэтгэлийн бүх утсыг хөнддөг. Энэ бол хэцүү хувь тавилантай яруу найрагч бөгөөд бид түүний амьдралыг харж, Манделстамын намтар, уран бүтээлээс баримтуудыг товчхон судлах болно.

Яруу найрагч 19-р зууны төгсгөлд Варшав хотод еврей худалдаачны гэр бүлд төрсөн. Энэ нь 1891 онд болсон. Манделстамын гэр бүл Варшавт удаан амьдарсангүй бөгөөд 1887 онд Осип анхны боловсролоо авсан Санкт-Петербургт байжээ. Тэрээр коллеж төгсөөд Санкт-Петербургийн их сургуульд лекц сонсдог. Гэвч Манделстам Франц руу явж, нэр хүндтэй сургуульд орсон тул судалгаа нь богино настай болсон. боловсролын байгууллага. Тэрээр Сорбоннад сурдаг. Энэ үед Осип уран зохиолыг сонирхож, Бедиерийн лекцэнд оролцож, Верлен, Бодлер нарын бүтээлүүдийг сонирхож эхэлсэн. Гэвч эцэг эхийнхээ сүйрлийн улмаас Сорбонны их сургуулийг төгсөж чадаагүй юм. Тэрээр Санкт-Петербургт буцаж очих ёстой бөгөөд тэндээ Түүх, Философийн факультетийн их сургуульд элсэн орсон. Гэвч Осип суралцах сонирхолгүй, муу суралцаж, курсээ дуусгадаггүй.

Манделстамын намтар түүхийг үргэлжлүүлэн судалж, түүний тухай үргэлжлүүлье бүтээлч үйл ажиллагаа. Өмнө дурьдсанчлан тэрээр Францад байхдаа билэгдлийн чиглэлийг олж, бичихийг оролдож эхэлсэн. Тэрээр Гумилевын байсан ижил симболист зохиолчдын дунд бичиж, танил болсон. Ахматова, Цветаева болон бусад хүмүүстэй уулзсан. Түүний шүлгүүд хэвлэгдэж, яруу найрагчийг алдаршуулдаг.

Манделстамын анхны шүлгийн түүвэр 1913 онд хэвлэгдсэн бөгөөд 1914 оноос хойш тэрээр аль хэдийн утга зохиолын нийгмийн идэвхтэй оролцогч болжээ. Зохиолч янз бүрийн хэвлэлийн газар, сонинуудтай хамтран ажилладаг.

1919 онд Киевт хийсэн аялал нь хувь тавилантай болсон, учир нь тэр ирээдүйн эхнэр Хазинатайгаа тэнд танилцжээ. Гэхдээ хурим 1922 онд болох бөгөөд одоо бол иргэний дайн болж, олон жилээр улс орнуудаар тэнүүчилж байгаа ч зохиолч Орост үнэнч хэвээр байна.

Хувьсгал, иргэний дайны жилүүдэд Манделстам уншигчдад бүтээлээ өгсөөр байв. Эдгээр бүх шүлгүүд Тристиа цуглуулгад багтсан болно. Үүний зэрэгцээ "Хоёр дахь ном", "Цаг хугацааны чимээ" намтар түүх, "Египетийн Марк" өгүүллэгүүд хэвлэгджээ.

1928 онд Маделстам амьдралынхаа сүүлчийн номуудыг бичжээ. Эдгээр нь "Яруу найраг ба шүлэг" нэртэй бүтээлүүд байв.

1938 он өнгөрсөн жиляруу найрагчийн амьдралд. Владивостокийн ойролцоох дамжин өнгөрөх хуаранд байхдаа зохиолч хижиг өвчнөөр нас баржээ.

Манделстамын намтарт олон сонирхолтой баримтууд байдаг. Жишээлбэл, түүний анхны хайр нь зураач Зельманова-Чудовская байсан бөгөөд яруу найрагч урам зориггүйн улмаас ганц мөр бичээгүй байв.

Яруу найрагч дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр эх орноо хамгаалах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч фронтод байгаагүй. Өвчин намайг дайнд явахад саад болсон. Тэрээр зүрхний астения гэж оношлогджээ.

Хоёр их дээд сургуульд сурсан ч аль алиныг нь ч төгсөөгүй.

Манделстам хайр татам байсан. Түүний сонгосон хүмүүсийн дунд Цветаева байв. Энэ харилцааны талаар олон хүн ярьсан. Охинтой салах нь хийдийн тухай бодолд хүргэдэг.

Осип Манделстам 1891 оны 1-р сарын 15-нд Варшав хотод худалдааны бүтэлгүйтлээс болж үргэлж нэг газраас нөгөө рүү нүүж байсан амжилтгүй бизнесмэний еврей гэр бүлд төржээ. Осипийн аав оросоор муу бичдэг, бүр муу ярьдаг. Харин ээж нь эсрэгээрээ еврей гаралтай хэдий ч уран зохиолын гаралтай ухаалаг, боловсролтой эмэгтэй байсан бөгөөд орос хэлээр үзэсгэлэнтэй, цэвэрхэн ярьдаг байв. Түүний өвөө, эмээ нь гэрт нь "хар, шар ёс" буюу еврей шашны зан үйлийг хадгалдаг байв. Аав нь хүүгээ рабби гэж харахыг хүссэн тул түүнийг энгийн шашны ном уншихыг хориглов. Зөвхөн Талмуд. Арван дөрвөн настайдаа Осип гэрээсээ зугтан Берлинд очиж, Талмудын дээд сургуульд богино хугацаанд суралцаж, голчлон Шиллер болон философичдын бүтээлийг уншжээ. Дараа нь тэр үед гэр бүл нь амьдардаг Санкт-Петербург хотын Тенешевскийн худалдааны сургуулийг төгссөн. Тэнд тэрээр анхны яруу найргийн оролдлогуудаа эхлүүлсэн. Дараа нь - Парис руу аялж, Францын бэлгэдлийг сонирхож эхэлсэн. Дашрамд хэлэхэд, хожим нь аль хэдийн боловсорч гүйцсэн яруу найрагч Манделстам бэлгэдлийг "хөөрхийлөлтэй хоосон зүйл" гэж нэрлэжээ. 1910 онд Осип Гейдельбергийн их сургуульд (ердөө хоёр семестр) суралцаж, хуучин франц хэлийг сурчээ. Дараа нь - Санкт-Петербургийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетэд элсэх. Түүнийг төгссөн эсэх нь тодорхойгүй байна.

Бүтээл

Энэ бүхэн филологийн оюутан Осип Манделстам залуу, авъяаслаг, ихэмсэг Акмейст яруу найрагчидтай нэгдснээр эхэлсэн юм. Тэдний нийгэмлэгийг "Яруу найрагчдын урлан" гэж нэрлэдэг байв. Тэд анхдагч сэтгэл хөдлөлийн ертөнцийг шүлэглэж, объект, нарийн ширийн зүйлсийн холбоог онцлон тэмдэглэж, дүрсийн хоёрдмол утгагүй байдлыг номлосон. Акмеизм нь төгс төгөлдөр байдал, шүлгийн хурц байдал, түүний гялалзсан байдал, ир шиг хурц тод байдлыг авчирсан. Зөвхөн гишгээгүй замыг сонгож, ертөнцийг яг эхний болон сүүлчийн удаа. Эдгээр нь Манделстамын амьдралынхаа туршид баримталж байсан заавар юм. Яруу найрагч эхний гурван түүврийг "Чулуун" гэж нэрлэжээ 1913-1916 оны хооронд. Дөрөв дэх номоо ч мөн адил нэрээр нь өгөхийг хүссэн. Нэгэн удаа Манделстамд багш байхгүй, учир нь түүний шүлгүүд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинэ, "бурханлаг зохицол" юм. Гэхдээ Манделстам өөрөө Ф.И.Тютчевийг багш гэж нэрлэсэн. 1933 онд нэгэн шүлэгтээ хаанаас ч юм унасан чулууны тухай бичсэн байдаг. Манделстам эдгээр шүлгийг өөрийн "тулгын чулуу" болгосон бололтой. Тэрээр "Акмеизмын өглөө" нийтлэлдээ "Тютчевын чулуу"-г авч, "барилгынхаа" суурь болгосон гэж бичжээ. Дараа нь "Дантегийн тухай яриа" хэмээх судалгаандаа тэрээр дахин чулууны талаар их ярьсан бөгөөд түүний бодлоос харахад чулуу нь түүний хувьд цаг хугацаа, үзэгдэл, үйл явдлын холболтын бэлгэдэл бөгөөд энэ нь зөвхөн бөөмс биш юм. орчлон ертөнц, харин түүхийн амьд гэрч. Үхэшгүй мөнхийн сүнсний ертөнц ч мөн адил хэн нэгний орчлон ертөнцөд хаясан бяцхан эрдэнийн чулуу буюу солир юм. Эндээс философийн цогц систем бий болсон яруу найргийн бүтээлч байдалМанделстам. Түүний шүлгүүдэд Эллиний баатрууд, Дундад зууны готик сүм хийдүүд, агуу их хаадууд, хөгжимчид, яруу найрагчид, гүн ухаанчид, зураачид, байлдан дагуулагчид амьдардаг... Түүний шүлгүүдэд агуу хүч, сэтгэгчийн хүч, нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэг байдаг боловч Үүний зэрэгцээ тэд жирийн амьдралд байсан шиг энгийн, тэр ч байтугай гэнэн хүний ​​хүүхэд шиг интонацтай сонсогддог.

"Сталин жилүүдэд"

30-аад онд Манделстам хэвлэгдэхээ больсон. 1934 оны 5-р сарын сүүлээр түүнийг баривчилсан - түүний "найзуудын" нэг нь "Нөхөр Сталин" эпиграмын талаар эрх баригчдад мэдээлэв. Түүнийг Чердын руу цөллөгдөж, дараа нь Воронеж хотод амьдрахыг хориглосон тул хэдэн жил амьдрахаар болжээ. томоохон хотууд. Тэнд тэрээр нөхрийнхөө тухай хоёр боть дурсамж бичиж, маш аюултай даалгаврыг гүйцэтгэсэн аминч бус эхнэр, үнэнч найз Надежда Яковлевнатай хамт амьдарч байсан - тэр жилүүдэд яруу найрагчийн архивыг хадгалж, зохион байгуулж байсан нь тэр жилүүдэд эр зоригтой тэнцэж байв. 1938 оны 5-р сарын эхээр Манделстам дахин баривчлагджээ. Мөн энэ удаад тодорхой үхэл. Хүүхдийн сэтгэлтэй энэ гайхалтай яруу найрагч хэзээ, хэрхэн, хаана нас барсныг хэн ч мэдэхгүй, түүний булш хаана байгааг хэн ч мэдэхгүй. Энэ бол Владивостокийн ойролцоох дамжин өнгөрөх цэгийн нийтлэг оршуулгын нэг гэдгийг л бид мэднэ.

Осип Эмильевич Манделстам 1891 оны 1-р сарын 3 (15)-нд Варшав хотод еврей гэр бүлд төржээ. Ирээдүйн яруу найрагчийн аав бээлий үйлдвэрлэгч, худалдаачин байжээ. 1897 онд ирээдүйн Осип Эмильевич гэр бүлийнхээ хамт Санкт-Петербург руу нүүжээ.

1900 онд Манделстам Тенишевийн сургуульд элсэн орсон. 1907 онд тэрээр Санкт-Петербургийн их сургуульд хэдэн сар лекц уншсан. 1908 онд Осип Эмильевич Франц руу явж, Сорбонн ба Гейдельбергийн их сургуульд элсэн орсон. Энэ хугацаанд зохиолчийн намтар нь дөнгөж эхэлж байсан Мандельстам Ж.Бедиер, А.Бергсон нарын лекцэнд сууж, К.Бодлер, П.Верлен, Ф.Вильон нарын бүтээлүүдийг сонирхож эхэлсэн.

1911 онд гэр бүлийн санхүүгийн хүнд байдлаас болж Манделстам Санкт-Петербург руу буцаж ирэв. Тэрээр Санкт-Петербургийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетэд элсэн орсон боловч хичээлдээ нухацтай хандаагүй тул нэг ч удаа хичээлээ дүүргэж чадаагүй юм.

Бүтээлч үйл ажиллагааны эхлэл

1910 онд Осип Эмильевичийн шүлгүүд Санкт-Петербургийн "Аполло" сэтгүүлд анх хэвлэгджээ. Манделстамын анхны ажил нь бэлгэдлийн уламжлал руу чиглэсэн байдаг.

Николай Гумилев, Анна Ахматова нартай уулзсан Манделстам "Яруу найрагчдын семинар" -ын уулзалтын байнгын оролцогч болжээ.

1913 онд яруу найрагчийн анхны шүлгийн түүвэр болох "Чулуун" хэвлэгдэж, дараа нь 1916, 1921 онд дахин хэвлэгджээ. Энэ үед Манделстам Санкт-Петербургийн утга зохиолын амьдралд идэвхтэй оролцож, Б.Лившиц, Марина Цветаева нартай уулзав.

1914 онд Манделстамын товч намтарт ийм зүйл тохиолдсон чухал үйл явдал- зохиолч Бүх Оросын утга зохиолын нийгэмлэгийн гишүүнээр сонгогдсон. 1918 онд яруу найрагч "Страна", "Үдшийн од", "Знамя труда" сонинуудтай хамтран ажиллаж, "Наркомпрос" -т ажиллаж байжээ.

Иргэний дайны жилүүд. Нас бие гүйцсэн бүтээлч байдал

1919 онд Киевт аялж байхдаа Манделстам "ХЛАМ" яруу найргийн кафед зочилж, ирээдүйн эхнэр зураач Надежда Хазинатай уулзав. Иргэний дайны үеэр зохиолч Хазинатай хамт Орос, Украин, Гүрж даяар тэнүүчилж байжээ. Осип Эмильевич Цагаан хамгаалагчдын хамт Турк руу зугтах боломж байсан ч Орост үлдэхийг сонгосон. 1922 онд Манделстам, Хазина нар гэрлэжээ.

Хувьсгалын үеийн Манделстамын шүлгүүд ба Иргэний дайн"Тристиа" цуглуулгад багтсан (1922). 1923 онд "Хоёр дахь ном" түүвэр, "Чулуун" гурав дахь хэвлэл хэвлэгджээ. 1925 онд зохиолчийн "Цаг хугацааны чимээ" намтар өгүүллэг хэвлэгджээ. 1927 онд "Египетийн марк" үлгэр дуусчээ. 1928 онд Манделстамын амьдралынхаа сүүлчийн ном болох "Шүлэг", "Яруу найргийн тухай" номууд хэвлэгджээ.

Сүүлийн жилүүд ба үхэл

1933 онд Манделстам Сталины эсрэг эпиграм бичсэн бөгөөд үүний төлөө түүнийг цөллөгт явуулсан. 1934-1937 он хүртэл зохиолч Воронежид цөллөгт байсан, ядуу зүдүү амьдарч байсан ч уран зохиолын үйл ажиллагаагаа зогсоосонгүй. Явах зөвшөөрөл авсны дараа түүнийг дахин баривчилж, энэ удаад Алс Дорнод руу цөлөв.

1938 оны 12-р сарын 27-нд Осип Эмильевич Мандельштам хоёрдугаар гол (одоогийн Владивосток хотын зах) дахь дамжин өнгөрөх хуаранд хижиг өвчнөөр нас барав. Яруу найрагчийн оршуулгын газар тодорхойгүй байна.

Он цагийн хүснэгт

Бусад намтар сонголтууд

• Ирээдүйн яруу найрагчийн эмээ Софья Вербовская залуу Манделстамыг В.Ивановын яруу найргийн дугуйланд авчирсан.
• Манделстам франц, англи хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байсан Герман хэлнүүд, Ф.Петрарка, О.Барбье, Ж.Дюхамел, Р.Шикеле, М.Бартел, И.Гришашвили, Ж.Расин болон бусад хүмүүсийн бүтээлүүдийг орчуулсан.
• Манделстам Марина Цветаевад хайртай байсан бөгөөд салсандаа маш их сэтгэл дундуур байсан - амжилтгүй хайрын улмаас зохиолч хийдэд очих гэж байсан.
• Яруу найрагч Манделстамын бүтээлүүд, хувь хүн Орост бараг 20 жилийн турш хамгийн хатуу хориг дор байсан. Түүний эхнэр Надежда Яковлевна нөхрийнхөө тухай дурсамжийн гурван ном гаргажээ.

(1-р сарын 3, хуучин хэв маяг) 1891 он Варшав (Польш) хотод арьс ширчин, бээлий үйлдвэрлэгчийн гэр бүлд. Манделстамын эртний еврей гэр бүл дэлхийд алдартай раввин, физикч, эмч, Библийн орчуулагч, утга зохиолын түүхчдийг өгчээ.

Осипыг төрсний дараахан түүний гэр бүл Санкт-Петербургийн ойролцоох Павловск хотод, дараа нь 1897 онд Санкт-Петербургт нүүжээ.

1900 онд Осип Манделстам Тенишевскийн худалдааны сургуульд элсэн орсон. Оросын уран зохиолын багш Владимир Гиппиус сурч байх хугацаандаа залуу хүн төлөвшихөд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Сургуульд байхдаа Манделстам шүлэг бичиж эхэлсэн бөгөөд нэгэн зэрэг социалист хувьсгалчдын үзэл санааг биширч байв.

Манделстам 1907 онд коллеж төгсөөд тэр даруй Парист очиж, Сорбонны лекцэнд суув. Францад Манделстам Хуучин Францын туульс, Франсуа Виллон, Шарль Бодлер, Пол Верлен нарын яруу найргийг нээсэн. Би яруу найрагч Николай Гумилевтай уулзсан.

1909-1910 онд Манделстам Берлинд амьдарч, Гейдельбергийн их сургуульд философи, филологийн чиглэлээр суралцжээ.

1910 оны 10-р сард тэрээр Санкт-Петербургт буцаж ирэв. Манделстамын уран зохиолын анхны гараа 1910 оны 8-р сард болсон бөгөөд түүний таван шүлэг Аполло сэтгүүлд хэвлэгджээ. Энэ жилүүдэд тэрээр бэлгэдэлч яруу найрагчдын үзэл санаа, бүтээлч сэтгэлгээнд татагдаж, авьяаслаг зохиолчид цуглардаг бэлгэдлийн онолч Вячеслав Ивановын байнгын зочин болжээ.

1911 онд Осип Манделстам мэдлэгээ системчлэхийг хүсч, Санкт-Петербургийн их сургуулийн түүх, филологийн факультетэд элсэн орсон. Энэ үед тэрээр утга зохиолын орчинд баттай орж ирсэн - тэрээр акмеистуудын бүлэгт (Грек хэлнээс "акме" - аливаа зүйлийн хамгийн дээд зэрэглэл, цэцэглэлтийн хүч), Николай Гумилёвын зохион байгуулсан "Яруу найрагчдын семинар"-т харьяалагддаг байв. Анна Ахматова, Сергей Городецкий, Михаил Кузьмин нар багтсан.

1913 онд Акме хэвлэлийн газар Манделстамын анхны ном болох "Чулуун"-ыг хэвлүүлж, 1908-1913 оны 23 шүлгийг багтаажээ. Энэ үед яруу найрагч бэлгэдлийн нөлөөнөөс аль хэдийн холдсон байв. Эдгээр жилүүдэд Манделстамын шүлгүүд "Аполло" сэтгүүлд олонтаа хэвлэгдэж, залуу яруу найрагч алдар нэрийг олж авсан. 1915 оны 12-р сард "Чулуун" хоёр дахь хэвлэл (Hyperborey Publishing House) хэвлэгдэн гарсан бөгөөд энэ нь эхнийхээс бараг гурав дахин том хэмжээтэй (цуглуулга 1914-1915 оны текстүүдээр нэмэгджээ).

1916 оны эхээр Петроград хотод болсон утга зохиолын үдэш дээр Манделстам Марина Цветаеватай уулзав. Энэ үдшээс эхлэн тэдний нөхөрлөл эхэлсэн бөгөөд яруу найрагчид бие биедээ зориулж хэд хэдэн шүлэг бичсэн нь нэгэн төрлийн "яруу найргийн" үр дүн байв.

1920-иод он бол Манделстамын хувьд эрчимтэй, олон янзын уран зохиолын ажил байсан үе байв. Тристиа (1922), "Хоёр дахь ном" (1923), "Чулуун" (3-р хэвлэл, 1923) яруу найргийн шинэ цуглуулгууд хэвлэгджээ. Яруу найрагчийн шүлгүүд Петроград, Москва, Берлинд хэвлэгджээ. Манделстам түүх, соёл, хүмүүнлэгийн хамгийн чухал асуудлын талаар "Үг ба соёл", "Үгийн мөн чанарын тухай", "Хүний буудай" гэх мэт хэд хэдэн өгүүлэл нийтлүүлсэн. Цаг хугацаа". Хүүхдэд зориулсан хэд хэдэн ном хэвлэгдсэн: "Хоёр трамвай", "Примус" (1925), "Бөмбөлөг" (1926). 1928 онд Манделстамын амьдралынхаа сүүлчийн шүлгийн ном болох "Шүлгүүд" хэвлэгдэн гарч, хэсэг хугацааны дараа "Яруу найргийн тухай" өгүүллэгийн түүвэр, "Египетийн тамга" өгүүллэг хэвлэгджээ.

Манделстам орчуулгын ажилд маш их цаг зарцуулсан. Франц, Герман хэлээр чөлөөтэй ярьдаг Англи хэлнүүд, тэр (ихэвчлэн мөнгө олох зорилгоор) орчин үеийн гадаадын зохиолчдын зохиолыг орчуулах үүрэг хүлээсэн. Тэрээр яруу найргийн орчуулгад онцгой анхаарал хандуулж, өндөр ур чадвараа харуулсан. 1930-аад онд яруу найрагчийг ил задгай хавчиж, хэвлэн нийтлэхэд бэрх болсон үед орчуулга нь яруу найрагчийн өөрийгөө хадгалж үлдэх гарц хэвээр байв. Энэ жилүүдэд тэрээр олон арван ном орчуулсан.

1930 онд Манделстам Арменд айлчилжээ. Энэхүү аяллын үр дүн нь 1933 онд хэсэгчлэн хэвлэгдсэн "Армен руу хийсэн аялал" зохиол, "Армени" яруу найргийн цикл юм.

1933 оны намар Мандельстам Сталины эсрэг “Бид улс орныхоо доор байгааг мэдрэхгүйгээр амьдарч байна...” хэмээх яруу найргийн зохиол бичсэнийхээ төлөө 1934 оны тавдугаар сард баривчлагджээ. Түүнийг Хойд Уралын Чердын руу илгээж, хоёр долоо хоног байж, бие нь муудаж, эмнэлэгт хэвтсэн. Дараа нь тэр Воронеж руу цөлөгдөж, сонин, сэтгүүл, радиод ажиллаж байв. Цөллөгөө дуусгасны дараа Манделстам Москвад буцаж ирсэн боловч түүнийг энд амьдрахыг хориглов. Яруу найрагч Калинин хотод (одоо Тверь хот) амьдардаг байв.

1938 оны тавдугаар сард Манделстам дахин баривчлагджээ. Хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр хуаранд таван жил хорих ял оноожээ. Түүнийг Алс Дорнод руу үе шаттайгаар илгээсэн.

Осип Манделстам 1938 оны 12-р сарын 27-нд Хоёрдугаар голын (одоо Владивосток хотод) дамжин өнгөрөх хуаранд эмнэлгийн хуаранд нас баржээ.

Осип Манделстамын нэрийг ЗХУ-д 20 орчим жилийн турш хориглосон хэвээр байв.

Яруу найрагчийн эхнэр Надежда Яковлевна Мандельштам болон найрагчийн найзууд түүний шүлгийг хадгалан үлдээсэн нь 1960-аад онд хэвлэгдэх боломжтой болжээ. Одоогоор Манделстамын бүх бүтээл хэвлэгдсэн байна.

1991 онд Москвад Манделстамын нийгэмлэг байгуулагдсан бөгөөд түүний зорилго нь 20-р зууны Оросын агуу яруу найрагчдын нэгний бүтээлч өвийг цуглуулах, хадгалах, судлах, сурталчлах явдал юм. 1992 оноос хойш Манделстамын нийгэмлэг нь Оросын Хүмүүнлэгийн Ухааны Их Сургуульд (RGGU) байрладаг.

1998 оны дөрөвдүгээр сард хамтарсан төсөлИх сургууль болон Манделстамын нийгэмлэг нь Оросын Хүмүүнлэгийн Ухааны Улсын Их Сургуулийн шинжлэх ухааны номын санд Манделстамын судалгааны алба нээв.

Материалыг нээлттэй эх сурвалжаас авсан мэдээлэлд үндэслэн бэлтгэсэн