ОРОС ОРОН "Оросыг хайрладаг хүмүүст зориулсан сэтгүүл." 1997 оноос хойш сар бүр хэвлэгддэг. Үүсгэн байгуулагч - Москвагийн Патриархын дэмжлэгтэйгээр Оросын соёлын сан. Эзлэхүүн - зурагтай 64 хуудас. 1998 оны эргэлт - 30,000 хувь. Дунд зэргийн үндсэрхэг үзэлтэй байр суурь эзэлдэг;

ОРОС МАТ Орост хүн бүр багаасаа л садар самуун, садар самуун, садар самуун гэж нэрлэдэг үгсийг сонсож эхэлдэг. Хүүхэд хараалын үг хэрэглэдэггүй гэр бүлд өссөн ч гудамжинд үүнийг сонсдог, эдгээр үгсийн утгыг сонирхож,

7.8. Оросын дүр Нэгэн удаа Оросоос нэгэн зохиолч Нью-Йоркт ирээд орон нутгийн телевизийн олон нэвтрүүлгийн нэгэнд оролцжээ. Мэдээжийн хэрэг хөтлөгч түүнээс Оросын нууцлаг сүнс, орос зан чанарын талаар асуусан. Зохиолч үүнийг дараах байдлаар тайлбарлав.

Тэмдэглэл

Орос балет, орос түрс, орос архи, орос хараал. Эдгээр үндэсний баялгийн аль нь сүүлийн жилүүдэд ховордоогүй вэ? Зөвхөн дөрөв дэх, зарим талаараа гурав дахь нь.

Тавдугаарт - Оросын уран зохиолын тухай - санах зүйл алга. Хэвлэмэл хуудсан дээрх бүдүүлэг үг хэллэгийн баяраас бусад тохиолдолд.

Мат бол орос хэлний хамгийн илэрхийлэлтэй хэсэг юм. Манай “гурван үсэгтэй” английн “дөрөвхөн үсэг”-ийг хошигнож зоддог. Тэд хүний ​​тухай хүндэтгэлтэйгээр хэлдэг: "Авьяаслаг тангарагла!"

Улс төр, цэргийн удирдагчид, зохиолч, уран бүтээлчид, банкирууд, бизнесмэнүүд тангараг өргөдөг. Зөвхөн гэмт хэргийн орчинд л бусад хараалын үгсийг хүлээн зөвшөөрдөг - үл мэдэгдэх чихэнд гэмгүй.

Садар самуун үгсийн шинэ том толь бичиг нь энэ төрлийн анхны хэвлэл биш, харин хамгийн бүрэн гүйцэд, эх хувилбар юм. Энэ нь ялангуяа толь бичгийн зохиогч Орост болон гадаадад хэвлэгдсэн өмнөх бүх толь бичгүүдийг хэвлэн нийтлэхдээ хайр найргүй шоолж чадсан нь анхных юм.

За, туг нь түүний гарт байна!

Алексей Плуцер-Сарно

Үгийн лексик, фразеологийн утгын лавлагаа, ном зүйн мэдээллийн санг бүрдүүлж байсан туршлагатай

Талархал

"Тэгээд энэ бүхэн түүний тухай"

0. Оршил үг

1. Кастрация ба фаллус

2. Фаллус ба дик

3. Дүгнэлтийн оронд

Уран зохиол

Хэл, бие

1. Далд зүйлийг танин мэдэхэд

2. Славян хэлний "expletive" лексикографийн талаар ямар нэг зүйл

3. "Хамгийн хүчтэй үг"

4. Хэлний “хамгийн хүчирхэг үг” болох нэгний толь бичиг

Уран зохиол

Тангараг өргөх толь бичиг бол Оросын соёлын үзэгдэл юм

1. Садар самууныг ариусгах

2. Гар бичмэлийн тэнхимээс олоорой

3. Флегоны дагуу хууль бус байдал

4. Оросын садар самуун үгсийн америк толь бичгүүд

5. Алдарт зохиолч Петр Федорович Алешкин Оросын садар самуун үгсийн санг хэрхэн тайлсан тухай гайхалтай түүх, эсвэл байхгүй профессор Т.В. "Хэвлэлийн хэвлэлийн газар" 2000 онд (521 х.)

б. Тэнгэрт мат

7. Орос хэл дээрх плагиат

8. Хулгайчдын толь бичигт дэвсгэр

9. Аялгууны толь бичигт мат

10. Үггүй толь бичиг

11. Этимологийн толь бичиг дэх мат

12. Толь бичиг судлаачийн Прокрустийн ор

"Нөхөр" гэдэг үгийн утгын талаар

Дик, м. ба шүршүүр (1-7-р цифр); мөн түүнчлэн: унизм. функцэд. хасах. газрууд (8-р утга); adv. (9-р цифр); Фанк, үлгэр. (12-р цифр), байнга. (11-р орон), int. (12 дахь цифр);

[Үндсэн хэлбэрийн дүрэм:]

[Утга, дэд утга, утгын сүүдэр, хэрэглээний сүүдэр:]

[Хэлцэл зүй, хэлний клише:]

Оросын "садар самуун" үгсийн сангийн толь бичгийн мэдээллийн сангийн тухай ойлголт

Ерөнхий тэмдэглэл

Оросын хараалын мэдээллийн сангийн бүтэц

Товчлолын жагсаалт

Толь бичгийн мэдээллийн сангийн эх сурвалжуудын жагсаалт

Нэгтгэсэн цагаан толгойн индекс 1990-ээд онд хэвлэгдсэн псевдо-Барковын жагсаалтад багтсан гар бичмэл нэргүй эх сурвалжуудын мэдээллийн сан, түүнчлэн эдгээр эх сурвалжийн зарим эмхэтгэлийг бэлтгэхэд боловсруулсан.

Болзолт товчлолТекстийн индекст:

Өгөгдлийн сан бэлтгэхэд ашигласан, бүдүүлэг үгсийн сан агуулсан толь бичгийн ном зүй

Мэдээллийн жагсаалт

Алексей Плуцер-Сарно

Үгийн лексик, фразеологийн утгын лавлагаа, номзүйн мэдээллийн сан бүрдүүлэх туршлагатай

"хох"

19 утга,

9 дэд хэсэг,

Утгын 9 сүүдэр,

Дик гэдэг үгийг хэрэглэх 23 өнгө,

523 хэлц үг,

бэлэглэдэг

400 орчим хэлц үг, хэллэг, дик гэдэг үгтэй холбоотой 1000 гаруй хэлц үгийн утга

Филологийн ухааны доктор, профессор, тэргүүний танилцуулга өгүүллүүд. Тартугийн их сургуулийн славян судлалын тэнхим, академич А.Д.Дуличенко, филологийн ухааны доктор В.П.Руднева нар

Талархал

Мэдээллийн санг бүрдүүлэхэд Е.А.Жданова оролцов. Тэрээр мөн бүх зүйлийг шинжлэх ухааны засварлав толь бичгийн оруулгууд энэ хэмжээ, "Мэдээллийн сангийн эх сурвалж" хэсгийг эмхэтгэсэн бөгөөд энэ ботид байгаа бүх ишлэлийг ишлэлийн эх сурвалжаар баталгаажуулсан.

Э.А.Белоусова мэдээллийн сангийн ажиглагдаж болох хэсгийг бүрдүүлэхэд оролцов.

Барилгын зарчмуудын талаар түүний удирддаг Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн Математик, Хэрэглээ, Бүтцийн хэл шинжлэлийн тэнхимд А.С.Гердтэй ярилцав. А.С.Гердын үзүүлсэн тусламж, дэмжлэгийг үнэлж баршгүй.

1994 онд мэдээллийн сангийн материалыг I. A. Богданова (Санкт-Петербургийн Улсын Их Сургуулийн хэвлэлийн газрын толь бичгийн хэлтэс) ​​зассан.

Гар бичмэлийг хянан үзэж, зохиогчид дэмжлэг үзүүлсэн Ю.Степанов, Ю.

Урьдчилсан материалМэдээллийн сангийн талаар 1994 онд А.Н.Барановтой түүний удирдаж байсан Орос хэлний хүрээлэнгийн туршилтын толь бичгийн секторт хэлэлцсэн.

Ю.Д.Апресян, Е.Бабаева, А.К.Байбурин, А.Д.Дуличенко, Е.В.Душечкина, М.М.Болдуман, Ю.Клейнер, В.Д.Луков, В.Перцов, Н. В.П.Руднев, А.Л.Соболев, С.А.Старостин, В.Н.Топоров, М.И.Шапир нар шүүмжлэгч нарын санал, зөвлөгөө нь зохиогчийн хувьд туйлын үнэ цэнэтэй байв.

Энэ ажилд анхаарал хандуулсан А.К Жолковский (Санта Моника), М.А.Колеров (Москва), И.П.Пятигорский (Лондон).

Сүүлийн таван жилийн хугацаанд компьютерийн угсралт, сүлжээ, програм хангамжийг Александр Можаев хийсэн бөгөөд зохиогч түүнд хязгааргүй талархал илэрхийлж байна.

В.И.Беликова, А.Ф.Бренера, В.В.Гущина, Д.Я.Клубкова, В.К.Кондратьев, Владимир Котляров (Толстой), А.И.Машнина, Е.Ю ,

С.А.Савицкий, А.И.Сосланд, В.Ю.Степанцов, М.С.Трофименков, А.Е.Шабуров, Ю.Шилов, В.И.Эрля.

Зохиогч нь "Логос" сэтгүүлийн ерөнхий редактор В.В.Анашвили, "Ад Маргинем" хэвлэлийн газрын захирал А.Т., "Оросын соёл" сэтгүүлийн ерөнхий редактор А.Д.Кошелев, "Шинэ ертөнц" сэтгүүлийн редактор А.А.Носов, "Шинэ литературын тойм" сэтгүүлийн ерөнхий редактор И.Д.Прохорова, "Шинэ литературный тойм" сэтгүүлийн редактор К.Р.Кобрин, "Оросын шинэ ном" сэтгүүлийн редактор " Г. . А. Морев, "Экс либрис" сонины ерөнхий редактор И. А. Зотов, "Entourage" сэтгүүлийн ерөнхий редактор Е. Ю. Мэн нар энэхүү төслийг харамгүй дэмжсэний төлөө.

Би бас намайг мэргэжлийн филологийн ажилд татсан багш нар болох И.А.Чернов, А.Д.Дуличенко, З.Г.Минтс, Ю.М Хувийн жишээ нь зохиогчийг энэ эцэс төгсгөлгүй бүтээлийг дуусгах гэсэн үр дүнгүй оролдлогод хүргэв.

"Тэгээд энэ бүхэн түүний тухай"

(“Хүй”: Феноменологи, антропологи, метафизик, прагмасемантик)

0. Оршил үг

"Дик" бол бага наснаасаа эхлэн хүний ​​амьдралын хамгийн чухал объект, түүнчлэн хүмүүсийн харилцаа, соёл, шинжлэх ухаан, урлаг, гүн ухааны түүхэн дэх хамгийн чухал зүйл бөгөөд үүний дагуу хэл дээрх хамгийн чухал үг (байгаа ч гэсэн) юм. үнэндээ хэлсэн). Энэхүү судалгааг голчлон энэхүү диссертацийг нотлоход зориулах болно.

1. Кастрация ба фаллус

Психоанализийн хамгийн чухал нээлтүүдийн нэг (манай зууны эхээр анхны чин бишрэлтэнгүүдийг энгийн хүмүүс хөнгөмсөг байдал, ёс суртахуунгүй байдал, завхрал гэх мэтээр буруутгаж байсан) (энэ тухай, жишээлбэл, Фрейдийн намтар түүхийг дэлгэрэнгүй үзнэ үү). [Жонс 1998]), зууны төгсгөлд Владимир Сорокин, Виктор Ерофеев, Олег Кулик, Александр Бренер нарыг мөн адил зүйлд буруутгаж байгаа бөгөөд мэдээжийн хэрэг энэ номын зохиогчийг буруутгах болно) Энэ нь бидний судалгааны сэдэвтэй холбоотой хэд хэдэн үндсэн баримтуудыг олж илрүүлсэн (энд бид уншигчдынхаа гэгээрсэн хэсгээс психоаналитик боловсролын хөтөлбөрийг хэд хэдэн догол мөрийн төлөө хүлцэл өчье, үүнгүйгээр бидний ярьж буй зүйлийг судлахад урагшлах боломжгүй болно. тухай). Гол нь Фрейдийн хэлснээр бяцхан хүүхэд, хөвгүүн ч бай, охин ч бай бүх хүмүүст бэлэг эрхтэн заяагдсан эсвэл байх ёстой гэж үздэг.

1908 онд Фрейд "Хүүхдийн бэлгийн харилцааны онолын тухай" өгүүлэлдээ: "Хүүхэд насандаа бэлэг эрхтэн тэргүүлдэг. эроген бүстухай гол аутоэротик ...

Зарим хүмүүс огт харааж зүхдэггүй. Хэн нэгэн үгээр доромжлол оруулдаг. Ихэнх хүмүүс ядаж заримдаа хүчтэй үг хэрэглэдэг. Оросын хараал гэж юу вэ, энэ нь хаанаас ирсэн бэ?

Оросын хараалын үг баялаг түүхтэй
©Flickr

Анхаар! Текст нь хараалын үг агуулсан.

Нийгмийн алдартай үзэл бодол нь хуучин сайн дэвсгэрийг судлах боломжийг танд олгодоггүй. Ийм хэцүү замыг сонгосон ихэнх судлаачид үүнд гомдоллодог. Тиймээс хараалын тухай зохиол маш бага байдаг.

Оросын хараалын нууцуудын нэг бол "мат" гэдэг үгийн гарал үүсэл юм. Нэг таамаглалын дагуу "анд" гэдэг нь "дуу хоолой" гэсэн утгатай. Тийм ч учраас “садар самууныг хашгирах” гэх мэт хэллэгүүд бидэнд хүрч ирсэн. Гэсэн хэдий ч нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хувилбар нь "хань" гэдэг үгийг "ээж" болгон бууруулсан тул "ээжийг харааж зүхэх", "там руу илгээх" гэх мэт.
Хараал хэлэхтэй холбоотой өөр нэг асуудал бол хараалын үгсийн үнэн зөв жагсаалтыг гаргах боломжгүй байдаг, учир нь зарим төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүс зарим үгийг садар самуун гэж онцлон тэмдэглэдэг бол зарим нь тэгдэггүй. Жишээлбэл, "гондон" гэдэг үг ийм байна. Гэсэн хэдий ч ердийн хараалын үгс нь дөрвөөс долоон үндэстэй байдаг.

Энэ нь мэдэгдэж байна янз бүрийн ард түмэнөөр өөр бөмбөрцөгт өргөгдөх боломжтой хослох өөр өөр "нөөц"-тэй. Оросын хараал нь бусад олон соёлт хүмүүсийн хараалын нэгэн адил бэлгийн хүрээтэй холбоотой байдаг. Гэхдээ энэ нь бүх үндэстний хувьд тийм биш юм, учир нь секстэй холбоотой бүх зүйл ямар ч хориотой байдаггүй хэд хэдэн соёл байдаг. Жишээлбэл, Шинэ Зеландын уугуул хүн амын дунд - Маори хүмүүс. Овогуудын нэг болох Маоританчуудын өвөг дээдэс нь "албан ёсоор" "Уре Вера" нэртэй байсан бөгөөд орчуулбал "халуун бэлэг эрхтэн" эсвэл "халуун бэлэг эрхтэн" гэсэн утгатай. Дашрамд хэлэхэд Европын соёлд хараалын хүрээ нь бэлгийн харьцаатай заавал холбоотой байдаггүй. Хэрэв та харвал герман хэлнүүд, тэгвэл тэнд олон хараал гэдэсний хөдөлгөөнтэй холбоотой болох нь тодорхой болно.

Оросын садар самуун үгсийн сангийн үндэс нь бусад олон хэлний нэгэн адил "садар самуун гурвал" гэж нэрлэгддэг: эр бэлэг эрхтний эрхтэн ("x.y"), эмэгтэй бэлэг эрхтэн (p..da), үйл явцыг дүрсэлсэн үйл үг юм. copulation of (“e ..t”). Сонирхолтой нь орос хэл нь эдгээр үгсийг орос хэлний утга зохиолын нэр томъёогоор бүрэн тэмдэглээгүй байдаг. Тэдгээрийг нүцгэн латин болон эмнэлгийн сүнсгүй дүйцэхүйц үгсээр эсвэл сэтгэл хөдлөлийн хараалын үгсээр сольсон.

Садар самуун гурвалсанаас гадна Оросын хараалын үг нь "bl.d" гэсэн үгээр тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь бэлэг эрхтэн, бэлгийн харьцаанд орох гэсэн үг биш, харин славян хэлнээс гаралтай цорын ганц үг юм. хараал идОрос хэл рүү орчуулсан нь "садар самуун - алдаа, алдаа, нүгэл" гэсэн утгатай. Сүмийн славян хэлэнд "bl..stvovat" гэдэг үг нь "худал хэлэх, хуурах, гүтгэх" гэсэн утгатай.

©Flickr

Мөн “m..de” (эрэгтэй төмсөг), “man.a” (эмэгтэй бэлгийн эрхтнүүд) болон “e.da” (эрэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтэн) зэрэг алдартай.

Дээрх долоон лексем алдартай судлаачОросын хараалын үг Алексей Плуцер-Сарно Оросын хараалыг уг үзэл баримтлалын үндэс болгон авахыг санал болгож байгаа боловч судалгаанд оролцогчид садар самуун гэж үзсэн өөр 35 үндэсийг иш татсан (дашрамд хэлэхэд, "идэх", "бөөлжих" гэх мэт үгс).

Хэт хязгаарлагдмал тооны үндэстэй хэдий ч Оросын хараал нь ердөө л асар олон тооны үүсмэл үгсээр тодорхойлогддог. Одоо байгаа зүйлсээс гадна шинэ нь байнга гарч ирдэг. Тиймээс судлаач В.Раскин "э..т" (зөвхөн үйл үг) гэсэн үгнээс үүссэн деривативуудын бүрэн жагсаалтыг өгдөггүй: e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut. , байх, байх, байх,. be.to.be, to.no. to.bump, about. новш, новш, дор.. новш, дор.. новш, өшиглөх, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих, цохих гэх мэт. .

Оросын хараалын үг хаанаас гарсныг хэн ч мэдэхгүй. Бид үүнийг "Монгол-Татар буулганаас" ("Татар хувилбар") авсан гэсэн нэгэн цагт алдартай таамаглалыг 12-13-р зууны Новгородын хусны холтос үсгийг олж илрүүлснээр бүрэн няцаагдсан. Үүнийг буулганд буруутгах боломжгүй байсан. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь садар самуун үг хэллэг нь нэг талаараа дэлхийн бүх хэлнүүдийн онцлог шинж чанартай байдаг.

Гэхдээ өөр хувилбарууд байдаг. Тэдний хоёр нь үндсэн юм. Эхнийх нь Оросын хараал нь хөдөө аж ахуйн ид шидэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн эротик паган шашны зан үйлтэй холбоотой байдаг. Хоёрдугаарт, нэг удаа Орос хэл дээр хараалын үгс байдаг өөр утгатайжишээлбэл, давхар. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд аль нэг утгыг нь халж, эсвэл нэгтгэж, үгийн утгыг сөрөг болгон хувиргасан.

Оросын хараал гэж юу байдгийг бүгд мэднэ. Хэн нэгэн казакуудын хараалын үгийг цээжээр хуулбарлах боломжтой бол бусад нь Алексей Плуцер-Сарногийн алдарт "Орос хараалын толь бичиг" -ийг уншихын тулд утгыг нь тодруулах шаардлагатай болно. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн хувьд Оросын хараал бий болсон түүх нь долоон лацны цаана нууц хэвээр байна. Хараал хэлэх нь Энэтхэг-Европын домог зүйтэй хэрхэн холбогдож, хараалын хэлээр "ээж" гэсэн утгатай, яагаад зөвхөн эрчүүд харилцдаг байсан талаар T&P-ийн материалд дурдсан байдаг.

"Оросын илэрхийлэл үг хэллэгийн домог судлалын тал"

Б.А. Успенский

Б.А. Успенский Оросын хараалын гарал үүслийг тодруулсан нь сонгодог болжээ. Успенский энэ сэдвийг судлахдаа түүний туйлын хориотой шинж чанарыг дурьдсан бөгөөд үүнтэй холбогдуулан уран зохиолын уламжлалд зөвхөн "сүмийн славянизмууд болох хос, шодой, нөхөн үржихүйн уд, афедрон, суудал" гэх мэтийг зөвшөөрч болно. Баруун Европын олон хэлнээс ялгаатай нь орос хэл дээрх бусад "ардын" садар самуун үгсийн сан нь үнэндээ хориотой зүйл юм. Тийм ч учраас хараалын үгсийг Даллийн толь бичиг, Васмерын "Этимологийн толь бичиг"-ийн орос хэвлэл, Афанасьевын үлгэрээс хассан; Пушкиний бүтээлүүдийн эрдэм шинжилгээний цуглуулгад ч гэсэн урлагийн бүтээл, үсэг дээрх садар самуун үгсийг эллипсээр сольсон; "Барковын сүүдэр" нь хараалын үгээр алдартай (жишээ нь: Аль хэдийн *** [тачаалтай] сартай шөнө / Аль хэдийн *** [унасан эмэгтэй] хөвсгөр орон дээр / Ламтай унтаж байсан) олон эссе цуглуулгад огт хэвлэгдээгүй. Мэргэшсэн филологичид хүртэл ийм хараалын хориотой зүйл нь Успенскийн хэлснээр "цензур эсвэл редакторуудын ариун явдалтай" холбоотой бөгөөд Достоевский бүх зүйлийн ариун байдлын тухай ярьдаг. Оросын ард түмэн, Орос хэл дээрх хараалын үгсийн элбэг дэлбэг байдлыг үндсэндээ тэд үргэлж муу утгатай байдаггүй гэдгээр нь зөвтгөв.

12-14-р зууны үеийн тариачдын зургууд: ажил дээрээ тариачин; амарч буй тариачин; тоглоомууд

Үнэхээр тангараг өргөх нь нөхөрсөг мэндчилгээ, сайшаал, хайрын илэрхийлэл болдог. Хэрэв энэ нь тийм полисмантик юм бол хараал хаанаас ирсэн бэ, түүний түүхэн үндэс нь юу вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Успенскийн онолоор хараал нь нэгэн цагт тахин шүтэх үүрэгтэй байсан гэж үздэг. Үүнийг батлахын тулд бид Оросын харь шашны хурим эсвэл хөдөө аж ахуйн зан үйлээс хараалын үг, хэллэгийг жишээ болгон дурдаж болно, үүнд хараал нь үржил шимтэй холбоотой байж болно. Оросын филологич Борис Богаевский орос хараалыг тариачдын Грекийн бүдүүлэг үгтэй харьцуулсан нь сонирхолтой юм. Христийн шашны уламжлал зан үйл, өдөр тутмын амьдралдаа тангараглахыг хориглодог бөгөөд "ичгүүртэй хуцах" нь сүнсийг бузарладаг, "Хэллин ... үг" [үг хэллэг] нь чөтгөрийн тоглоом юм. Оросын "ичих", өөрөөр хэлбэл садар самуун үг хэллэгийг хориглосон нь үнэн алдартны шашинтнууд түүнийг ашигласан паган шашны эсрэг тэмцэлтэй шууд холбоотой байв. "Зарим тохиолдолд хараал хэлэх нь үйл ажиллагааны хувьд залбиралтай дүйцэхүйц" байдаг тул хоригийн утга нь тодорхой болж байна. Харийн сэтгэлгээнд хараалын тусламжтайгаар эрдэнэс олох, өвчин эмгэг, бор шувуу, гоблин нарын заль мэхээс ангижрах боломжтой байв. Тиймээс, славян шашны хоёрдмол итгэлд хүн довтолж буй чөтгөрийн өмнө залбирал уншиж, эсвэл түүнийг харааж зүхэх гэсэн хоёр зэрэгцээ сонголтыг ихэвчлэн олж болно. Оросын хараалын үндсийг харь шашны зан үйл, хараал ид шид, хараалаас олж мэдсэн Успенский Оросын хараалын үндсэн томьёог ("*** таны ээж") дэлхийн эртний шүтлэгтэй холбодог.

Садар самуунаар өдөрт нэг л хүн сонгогдоно, -

Бяслагны эх дэлхий сэгсрэх болно,

Хамгийн ариун Теотокосыг хаан ширээнээс буулгана

Славянчуудын "гурван эх" гэсэн хоёрдмол итгэл үнэмшилтэй холбоотойгоор эхийн зарчмыг гутаан доромжилж, эх хүний ​​​​эхийг гутаан доромжлоход чиглэгдсэн хараалын үг нь "гурван эх" юм. Эндээс дэлхийн жирэмслэх, түүнтэй хосолсон тухай харийн зүйрлэлүүдийн цуурайг олж болно; Үүний зэрэгцээ энэ нь хараалын үгийн дор газар нээгддэг эсвэл хараал нь өвөг дээдсийнхээ сэтгэлийг зовоодог (газар дээр хэвтэж) гэсэн итгэл үнэмшлийг тайлбарлаж болно.

Садар самуун томьёоны объектыг тодруулсны дараа Успенский энэ сэдэв рүү шилжлээ: "*** таны ээж" гэсэн илэрхийллийн хэлбэрүүдэд дүн шинжилгээ хийж, өмнө нь энэ хэллэг нь хувь хүн биш байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Энэхүү гутамшигт үйлдлийг нохой үйлдсэн нь жишээлбэл, "Ээжийг чинь нохой авахын тулд" гэсэн хараалын томьёоны эртний бөгөөд бүрэн гүйцэд ишлэлээс харагдаж байна. Нохой нь дор хаяж 15-р зуунаас хойш энэ томъёоны үйл ажиллагааны сэдэв байсаар ирсэн Славян хэлүүд; Тиймээс эрт дээр үеэс хараал гэж нэрлэгддэг "нохой хуцах" нь "нохойноос өгсөн" нохойны домогтой холбоотой юм. Нохойн бузар байдал нь урьд өмнө байсан эртний ангилал юм Славян домог, гэхдээ хожмын Христийн шашны санаануудад тусгагдсан (жишээлбэл, Псеглавчуудын тухай эсвэл Киноцефалус Кристоферийн дүр төрхийн тухай түүхүүдэд). Нохойг харь үндэстэнтэй зүйрлэсэн, учир нь хоёулаа сүнсгүй, хоёулаа зохисгүй авир гаргадаг; Яг ийм шалтгаанаар хэрэг хүлээгчид нохой тэжээхийг хориглодог байв. Этимологийн үүднээс авч үзвэл нохой нь бас бузар юм - Успенский "нохой" лексемийг Энэтхэг-Европ хэлний бусад үгс, түүний дотор орос хэлний "***" [эмэгтэй бэлэг эрхтэн] гэсэн үгтэй холбодог.

Тиймээс Успенскийн хэлснээр "хөөрхий нохой" гэсэн хэллэг дэх доромжлогч нохой, шороон эхийн дүр төрх нь аянга ба шороон эхийн домогт гэрлэлтээс үүдэлтэй гэж үздэг. Дэлхийг бордож байх ариун гэрлэлтийг түүний домогт өрсөлдөгч болох Аянгыг нохойгоор сольсон нь энэхүү томъёонд гутаан доромжилж байна. Тиймээс садар самуун үг хэллэг нь бурханлаг сансар огторгуйг гутаан доромжилсон ид шид болж хувирдаг. Дараа нь ардын уламжлалЭнэ домог багасч, эх дэлхий ярилцагчийн эх болж, домогт нохой нь жирийн нохой болж, дараа нь хэллэг бүрэн хувь хүнгүй болсон ("***" үйл үг [оруулна уу. бэлгийн харилцаа] ямар ч ганц бие хүнтэй тохирч болно).

Гүн (анхны) түвшинд садар самуун илэрхийлэл нь домогтой холбоотой бололтой. ариун гэрлэлттэнгэр ба газар - гэрлэлт, үр дүн нь дэлхийг бордох явдал юм. Энэ түвшинд тэнгэрийн бурхан буюу аянга цахилгааныг садар самуун үгээр үйлдлийн субьект, харин эх дэлхийг объект гэж ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь ялангуяа хуримын ёслол, хөдөө аж ахуйн бүдүүлэг үг хэллэгээр илэрдэг хараалын үг ба үржил шимийн санаа хоёрын уялдаа холбоог тайлбарлаж байна.

“Хараал, сэтгэл хөдлөл, баримтуудын тухай”

А.А. Беляков

А.А. Беляков Оросын ардын аман зохиолын домогт дурьдаж, хараалын гарал үүслийг "Славян Эдип" хэмээх домогоос улбаатай байдаг: нэг удаа хүн эцгээ алж, ээжийгээ гутаан доромжилж байжээ. Дараа нь тэрээр өвөг дээдсийнхээ хараалыг эсэргүүцэгчиддээ хүргэх эсвэл өвөг дээдсээ тусламж дуудах зорилгоор "садар самуун томъёо" -ыг үр удамд нь өгчээ. Беляков энэ домгийн гүн үндэс нь "чийглэг газрын эхийг хүндэтгэх, бордох санаа"-тай холбоотой эртний харь шашны шашнуудад байдаг гэдэгтэй санал нэг байна.

"Загвар өмсөгчдийн систем шиг садар самуун хошигнол"

I.G. Яковенко

I.G. Яковенко хараалын тухай нийтлэлдээ патриархын шинж чанартай уламжлалт соёл нь эмэгтэйчүүдийн үүргийг гутаан доромжлох хандлагатай байдаг гэж тэмдэглэжээ. Чухам энэ сэдэл нь садар самуун үг хэллэгүүдээс харагддаг - тэдгээр нь эмэгтэйчүүдийн эсрэг хүчирхийллийн бүдүүлэг зургуудтай бараг үргэлж холбоотой байдаг. Яковенко “хамгийн өндөр аюулын шинж тэмдэг” (“...” [эмэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтний эрхтэн], эмэгтэйлэг зарчим)-ыг эрэгтэй фаллус буюу “хамгаалагч тэмдэг”тэй харьцуулж, олон садар самуун үгсийг жишээ болгон дурджээ. Эндээс харахад эмэгтэйчүүдийн садар самуун жор эрчүүдийнхээс хамаагүй цөөн байдаг; Түүгээр ч барахгүй, эмэгтэй хүний ​​парадигм нь золгүй явдал, хулгай, худал хуурмаг (..." [төгсгөл], "..." [хулгай], "..." [худалч]) холбоотой ямар нэгэн өрөвдөлтэй, худал хуурмаг зүйлтэй холбоотой байдаг. эрэгтэй хараалын парадигм нь хорио цээр, аюулыг илэрхийлдэг. Эмэгтэй хүний ​​хор хөнөөлтэй зан чанар нь дамжин мэдрэгддэг эмэгтэй бэлэг тэмдэг, үтрээ, олон тооны зүйр цэцэн үг, үлгэр, домогт онцлон тэмдэглэсэн байдаг: бид В.Я. Эрэгтэй баатар тулалдах ёстой "содтой бэлгийн хавьтлын" тухай Проппомын санаа.

Оросын хараал нь монотеист соёлд харь шашны ухамсрын оршин тогтнох хэлбэр юм

Дараа нь садар самуун үг хэлэх уламжлал нь паган шашны шашнуудаас Оросын буфонт руу шилжсэн бөгөөд 17-р зуунаас эхлэн төр идэвхтэй тэмцэж байв. Гэсэн хэдий ч бараг устаж үгүй ​​болсон буффонуудаас уламжлал нь lubok, tavern дуу, яншуй театр, шударга баркер гэх мэтээр дамжжээ. Оросын соёлын патриарх, харийн үеийн хориотой үгсийн сан нь арай өөр хэлбэрээр амьдарсаар байв.

"Оросын хараал нь эрэгтэй хүний ​​садар самуун код: статусын гарал үүсэл, хувьслын асуудал"

В.Ю. Михайлин

В.Ю-ийн бүтээлд. Михайлина Оросын тангараг өргөх үүслийг үржил шимийг шүтлэгтэй холбодог уламжлал маргаантай байдаг; Михайлин Успенскийтэй ихээхэн санал нийлж байгаа хэдий ч тэрээр онолоо нэлээд боловсронгуй болгохыг санал болгож, харь шашны шашин шүтлэгээс орчин үеийн доромжлол хүртэлх хараалын түүхийг судалжээ. Топоров, Иванов нарын "үндсэн домог"-ын онолыг аянгатай нохойн домогт дайсантай холбох нь түүнд тохирохгүй байна: "Би өөртөө ганц асуулт тавихыг зөвшөөрнө. Уламжлалт дүрс дүрслэл нь юуны түрүүнд нохойн дүрийг биш, могойн хувилгаан дүрийг таамагладаг Аянгын мөнхийн өрсөлдөгч нь ямар учиртай юм бэ?"

Зохиогчийн хэлснээр үржил шимтэй газар нутагтай холбоотой байж болохгүй эрэгтэйлэгэртний хэлээр: энэ бол цэвэр эмэгтэй нутаг дэвсгэр юм. Харин ч эсрэгээрээ цэвэр эрчүүдийн нутаг дэвсгэрийг ан агнуур, дайн тулаантай холбоотой, сайн нөхөр, гэр бүлийн хүн цус урсгаж, дээрэмдэхэд бэлэн байдаг захын орон зай гэж үздэг байв. хөршийн охин руу харж зүрхлэх, дайсны охидыг хүчиндэх.

Михайлин ийм нутаг дэвсгэрт хараал зүхэх нь эрчүүдийн цэргийн холбоодын ид шидийн зан үйлтэй холбоотой байсан гэж үздэг. Тийм ч учраас хараалыг "нохой хуцах" гэж нэрлэдэг байсан: бэлгэдлийн хувьд дайчид чоно эсвэл нохойн биелэл байв. Энэ нь бас саяхныг хүртэл хараалын үг хэллэг нь ихэвчлэн эрэгтэйчүүдийн хэллэг байсан гэдгийг тайлбарлаж болно.

Индо-Европын соёлд хүн бүр ямар нэгэн байдлаар авшиг хүртэж, "нохойн" үе гэж нэрлэж болох үетэй хамт байсан. Гэрийн бүсээс гадуур, захын нутаг дэвсгэрт амьдардаг "нохой" дайчин нь голомт, гал голомт, соёлоос гадуур байдаг. хөдөө аж ахуй. Тэр бүрэн эрхт биш, төлөвшөөгүй, "байлдааны уур хилэн" байдаг бөгөөд үүний нэг хэсэг нь гэртээ хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хараалын үг ашиглах гэж нэрлэж болно. "Чоно" ба "нохой" нь хүний ​​нутаг дэвсгэр дээр байдаггүй бөгөөд зөвхөн тэдний оршин тогтнох нь гутаан доромжлолоор дүүрэн байдаг: зан үйлийн холбогдох хэм хэмжээ, хэлбэрүүд нь хатуу хориотой байдаг бөгөөд тэдгээрийг тээвэрлэгчид нь ариусгах ёслолд хамрагдаж, улмаар "чононоос" буцдаг. ” буцаж хүмүүст иргэний үндсэн эрх байхгүй. Тодорхойлолтоор тэд бол chthonic зарчмын тээвэрлэгчид бөгөөд тэд ид шидээр үхсэн бөгөөд зүгээр л "байхгүй" юм.

Тиймээс эрчүүдийн "нохойн" холбоонд "*** таны ээж" гэсэн томъёолол нь өрсөлдөгчөө ид шидээр устгасан шившлэг байв. Ийм шившлэг нь өрсөлдөгчөө chthonic биетийн хүүтэй зүйрлэж, эхийг нь гичийтэй адилтгаж, түүнийг ийм бэлгийн харьцаанд орох боломжтой туйлын хязгаарлагдмал, хүн биш газар руу авчирсан. Иймээс бүх хараалын үгс нь нохойны бэлэг эрхтэн, амьтны бэлгийн харьцаанд ордог бөгөөд энэ нь хүнийхтэй ямар ч холбоогүй юм. гэрийн орон зайзан үйлийн уламжлал болон соёлын бусад шинж тэмдгүүдээр бүрхэгдсэн байдаг.

Дараа нь Орост хараалын үг хэлэх нь эрэгтэй хүний ​​шинж чанарыг илүү ерөнхий нөхцөл байдалд шилжүүлэв. 1917 оны хувьсгалт үйл явдлаас хойш хэлний парадигма асар их өөрчлөлтийг авчирсан. Хараал нь Newspeak-ийн хамт патриархын (гаднах нь хүйсийн эсрэг) элитүүдийн харилцааны нэг хэрэгсэл болдог. ЗХУ-ын хуарангууд мөн үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд эмэгтэй хүний ​​хөдөлмөрийг мөлжих сонирхол нэмэгдэж, тэр дундаа армийн бүтэц, тангараг өргөх нь эртний эрчүүдийн холбоодын харилцааны чиг үүргийг шууд өвлөн авсан байдаг. Тиймээс удалгүй эмэгтэй хүн, эсвэл холимог орчинд харааж зүхэх хорио цээрийн дэглэм хүчтэй байхаа больж, улмаар өнгөрсөн түүх болон үлджээ. Эрэгтэйчүүдийн садар самуун код бүх нийтийнх болжээ.

Энэ халдварт зүйл хаанаас гарсныг олж мэдье. Хараал хэлэх гэх мэт үзэгдлийн ид шидийн гарал үүсэл нь харь шашинтны өнгөрсөн үеэс эхэлдэг. Чөтгөрийн ертөнцийн дайралтаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд Христийн өмнөх үеийн хүмүүс түүнтэй холбогддог байв.

Дэвсгэрүүд хаанаас ирсэн бэ?

Харь шашны шүтээнүүдэд хандсан шившлэгүүд нь тэдний нэрсээс бүрддэг байв. Яг тэр үед үржил шимийг шүтэх явдал өргөн тархсан байв. Тиймээс ихэнх дэвсгэр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлэг эрхтэнтэй холбоотой байдаг.

Славууд бас хараалын талаар мэддэг байсан. Жишээлбэл, хараалын үг охидын уушиг"б..." зан төлөв нь 12-р зууны Новгородын тэмдэглэл, хус холтосны баримт бичигт байдаг. Энэ нь зүгээр л огт өөр зүйл гэсэн үг юм. Энэ үгийн утга нь зөвхөн илбэчид харилцдаг чөтгөрийн нэр байв. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу энэ чөтгөр нүгэл үйлдэгчдийг шийтгэж, тэднийг одоо "умайн галзуу" гэж нэрлэдэг өвчин илгээдэг байв.

Өөр нэг үг болох "э..." үйл үг нь славян гаралтай бөгөөд хараал гэж орчуулагддаг.

Үлдсэн хараалын үгс нь нэр юм харийн бурхад, эсвэл чөтгөрийн нэрс. Хүн тангараглахдаа өөрийгөө, гэр бүлээ, овогтоо чөтгөр дууддаг.

Тиймээс тангараглах нь чөтгөрүүдийг уриалах явдал бөгөөд зөвхөн тодорхой чөтгөрүүдийн шившлэг, нэрсээс бүрддэг. Хараал хэлж байсан түүх үүнийг харуулж байна.

Өөрөөр хэлбэл хараал нь чөтгөртэй харилцах хэл юм.

Хүний эрүүл мэндэд хараалын нөлөө

хараалын нөлөөний тухай 6 баримтыг хэлье.

1. Хараал хэлэх нь ДНХ-д үзүүлэх нөлөө

Хүний үгсийг цахилгаан соронзон чичиргээ хэлбэрээр дүрсэлж болох бөгөөд энэ нь удамшлыг хариуцдаг ДНХ молекулуудын шинж чанар, бүтцэд шууд нөлөөлдөг. Хэрэв хүн өдөр бүр хараалын үг хэрэглэдэг бол ДНХ-ийн молекулуудад "сөрөг хөтөлбөр" үүсч эхэлдэг бөгөөд тэдгээр нь мэдэгдэхүйц өөрчлөгддөг. Эрдэмтэд хэлэхдээ: "бохир" үг нь цацраг туяатай төстэй мутаген нөлөө үзүүлдэг.

Хараал үг нь хараал хэлж буй хүний ​​генийн кодонд сөргөөр нөлөөлж, дотор нь бичигдэж, тухайн хүний ​​өөрийн болон өв залгамжлагчдын хараал болдог.

2. Хараал үгс нь энгийн үгсээс өөр мэдрэлийн төгсгөлүүдээр дамждаг.

Саа өвчтэй, хэл ярианы хомсдолтой хүмүүс зөвхөн садар самуун үгээр өөрийгөө илэрхийлдэг гэсэн эмч нарын ажиглалт байдаг. Хэдийгээр тэр нэгэн зэрэг "Тийм" эсвэл "Үгүй" гэж хэлж чадахгүй. Өнгөц харахад энэ үзэгдэл маш хачирхалтай ч гэсэн маш их зүйлийг өгүүлдэг. Бүрэн саажилттай хүн яагаад зөвхөн садар самуун үг хэлдэг вэ? Энэ нь үнэхээр энгийн үгнээс өөр шинж чанартай юу?

3. Дэвсгэрийн усанд үзүүлэх нөлөө. Шинжлэх ухааны туршилт.

Нахиалах технологийг биологи, хөдөө аж ахуйд эртнээс хэрэглэж ирсэн.

Усыг ямар нэгэн аргаар цэвэршүүлж, улаан буудайн үр тариаг энэ усаар цэвэрлэдэг.

Гурван төрлийн үг ашигласан:

1. "Бидний Эцэг" залбирал
2. Ярианы харилцаанд ашигладаг өрхийн дэвсгэр
3. Дэвсгэр нь түрэмгий, тод илэрхийлэлтэй.

Тодорхой хугацааны дараа соёолсон үр тарианы тоо, нахиалах уртыг шалгана.

Хоёр дахь өдөр

1. Үр тарианы 93% нь хяналтын багцад соёолсон байна
2. Залбирлаар боловсруулсан үр тарианы багцад - үр тарианы 96%. Мөн хамгийн урт нахиалдаг, 1 см хүртэл.
3. Өрхийн дэвсгэрээр эмчилсэн багцад - 58% үр тариа
4. Илэрхийлэлтэй дэвсгэр нь ийм нөлөө үзүүлсэн тул үр тарианы дөнгөж 49% нь ургасан байна. Соёолжны урт жигд бус, хөгц үүссэн байна.

Эрдэмтэд хөгц үүсэх нь дэвсгэрийн усанд хүчтэй сөрөг нөлөөллийн үр дүн гэж үздэг.

Хэсэг хугацааны дараа.

1. Өрхийн хараалын нөлөө - нахиалсан үр тарианы дөнгөж 40% нь үлдсэн
2. Илэрхий дэвсгэрийн нөлөө - нахиалсан үр тарианы ердөө 15% нь үлджээ.

Дэвссэн усанд суулгасан суулгац нь энэ орчин нь тэдэнд тохиромжгүй болохыг харуулж байна.

Хүн 80% уснаас бүрддэг. Өөрсдөө дүгнэлт хийцгээе найзуудаа.

Энэ туршилтыг нотлох видео бичлэг энд байна.

4. Чөтгөр хөөгдсөн хүмүүсээс хараалын үгс ихэвчлэн гардаг.

Үүнийг Ортодоксоос эхлээд протестант хүртэл хүлээн зөвшөөрдөг.

Жишээлбэл, үнэн алдартны шашны тахилч, Эцэг Сергиус бичжээ: "Хараал гэж нэрлэгддэг зүйл бол чөтгөрийн хүчнүүдтэй харилцах хэл юм. Энэ үзэгдлийг тамын үгсийн сан гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Инфернал гэдэг нь далд ертөнцөөс ирсэн там гэсэн утгатай." Хараал хэлэх нь чөтгөрийн үзэгдэл гэдэгт итгэхэд маш амархан байдаг. Орос хэл рүү яв Ортодокс сүмтайлангийн үеэр. Мөн залбирлаар гэсгээж байгаа хүнийг сайтар ажигла. Тэр ёолох, хашгирах, тэмцэл хийх, архирах гэх мэт. Хамгийн аймшигтай нь тэд маш их харааж зүхдэг...

Шинжлэх ухааны ачаар хараалын улмаас хүний ​​ёс суртахуун төдийгүй эрүүл мэнд нь хохирдог нь батлагдсан!

Иван Белявский бол энэ онолыг дэвшүүлсэн анхны эрдэмтдийн нэг юм. Дэвсгэр бүр нь хүний ​​эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг энергийн цэнэг гэж тэр үздэг.

Тангараг өргөх нь бурхадын ариун нэрсээс гаралтай нь аль хэдийн батлагдсан. "Нөхөр" гэдэг үг нь "хүч" гэсэн утгатай. Хүний ДНХ-д нөлөөлж, түүнийг дотроос нь, ялангуяа эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг устгадаг хор хөнөөлтэй хүч.

5. Хараал үг нь эмэгтэйчүүдэд муугаар нөлөөлдөг

Хараал үг хэрэглэх нь эмэгтэй хүний ​​дааврын түвшинд сөргөөр нөлөөлдөг. Түүний хоолой суларч, тестостерон илүүдэлтэй, үржил шим буурч, хирсутизм үүсдэг ...

6. Нөхөн үржихүйн эрхтнийг хүчирхийлэлд өртөөгүй улс орнуудад хараалын үгийн хүнд үзүүлэх нөлөө.

Өөр нэг маш сонирхолтой баримт. Нөхөн үржихүйн эрхтнийг илтгэх хараалын үг байдаггүй орнуудад тархины саажилт, дауны хам шинж илрээгүй. Гэхдээ ТУХН-ийн орнуудад эдгээр өвчин байдаг. Харамсалтай нь…

Хэрхэн хараалын нөлөөллөөс ангижрах вэ?

Та нар нэгэн цагт харанхуй байсан, харин одоо та Эзэн дотор гэрэл болсон.

Хараал үгийн гарал үүслийг бид аль хэдийн нотолсон. Үзсэн шинжлэх ухааны туршилт. Харин энэхүү цуврал болон “Урам зоригийн үг” төслийн зорилго нь хүнийг урам зоригжуулах, хүнийг холбодог муу муухай бүхнийг даван туулахад туслах явдал юм.

Энд бид хараалын үгсээс ангижрах жорыг өгөх болно, үүнийг туршиж үзсэн болно хувийн туршлага. Ердөө 5 энгийн алхам.

Таних

Хараал үг нь хүнийг сүйтгэх нөлөө үзүүлдэг муу зүйл гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Энэ нь эсэргүүцэх биш хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Наманчил

Бурханы өмнө халуун наманчлал нь маш чухал юм.

Тэр бол Эзэн, Тэр бүгдийг мэддэг. Тэгээд Тэр туслах болно, гэхдээ эхлээд энэ бохир хэл амнаас чинь гарсанд гэмш.

Өөрийгөө шинэ бүтээл гэж хүлээн зөвшөөр

Хэрэв та наманчлалын залбирал уншсан бол та шинэ бүтээл, Төгс Хүчит Бурханы хүүхэд болсон гэсэн үг. Тэр болтол хүн бүр нүгэлтэн, чөтгөрийн бүтээгдэхүүн юм.

Дэлхий дээр олон хүмүүс "Яагаад хараал хэлэхээс татгалзаж байгаа юм бэ - энэ бол хэвийн зүйл!" Чи бол зүгээр нүгэлт хүн. Хэрэв та Бурханы өмнө наманчилж, нүглүүдийнхээ өршөөлийг гуйсан бол аль хэдийн шинэ бүтээл болсон байна.

Мөн та үүнийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй

Бурханы үг хэлэхдээ:

2 Коринт 5:17 Тиймээс хэрэв хэн нэгэн Христ дотор байгаа бол тэр нь шинэ бүтээл юм. эртний нь өнгөрсөн, одоо бүх зүйл шинэ.

Өөрийнхөө тухай сайн бодож, өөрийгөө Бурханы хайртай хүүхэд, Их Эзэн Хүүгээ өгсөн хүүхэд гэж бодож эхэл.

Бурханд итгэ. Чи дотроо өөр болсон.

Еф.5:8 Та нар нэгэн цагт харанхуй байсан, харин одоо та нар ЭЗЭН дотор гэрэл болсон. Гэрлийн хүүхдүүд мэт алх.

Үг нь хүчээр дүүрэн капсул гэдэгт итгээрэй.

Энэ цуврал нь үндсэндээ ийм л зүйл юм. Бидний хэлж байгаа зүйл бол бидэнд байгаа зүйл юм.

Харин та хараал зүхсэн бол дахин хүлээж авах хэрэгтэй. Таны хараал таны амьдралд нэг нөлөө үзүүлсэн.

Одоо чамд сайн сайхныг авчрахын тулд таны үг хэрэгтэй.

Кол.4:6 Таны үг үргэлж нигүүлслээр байх болтугай

Ефес 4:29 Чиний амнаас ямар ч завхарсан яриа гарахгүй, харин итгэлийг бэхжүүлэх сайн зүйл л гарах болтугай, ингэснээр сонсогчдод нигүүлслийг авчрах болно.

Энэ нь ам нээх болгондоо Бурханаас мэргэн ухааныг гуй, ингэснээр таны үг сонсогчдод нигүүлсэл, ашиг тус авчрах болно гэсэн үг юм.

Амаа, хэлээ Бурханд зориул.

Энэ бол зүгээр нэг тогтоол биш: "Би шинэ жилээс хойш хараал хэлэхээ болино."

Энэ бол таны ам тэнгэр газар Бүтээгч Эзэнийх байх шийдвэр юм. Мөн та уруулаараа зөвхөн Бурханыг болон Түүний бүтээлийг адислах болно.

Иаков 3:9-10 Үүгээр бид Эцэг Бурханыг ерөөж, түүгээрээ бид Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүмүүсийг хараадаг. Ижил уруулнаас ерөөл ба хараал ирдэг: ийм байх ёсгүй, ах дүү нар аа.

Хэрэв та Бурханд амаа зориулбал амаргүй байх болно. Гэхдээ бүдэрсэн ч гэсэн, Бурханы үгэнд "энэ нь болохгүй" гэж хэлснийг санаарай. Бурхан боломжгүй даалгавар өгдөггүй. Хэрэв энэ нь Түүний Үгэнд бичигдсэн бол энэ нь бодит юм. Тэгээд ойр дотны хүмүүсээ харааж зүхэхгүй, харааж зүхэхгүй амьдрах боломжтой гэсэн үг.

Урам зоригийн үг

Би маш сайн газар төгсмөөр байна.

Үг болгоныхоо хариуг өгөх болно гэдгийг санаарай. Хэрэв та хайртай хүмүүсийнхээ амьдралд олон сайхан зүйлийг хэлж байвал эхнэр/нөхөр, хүүхэд, эцэг эх, ажилчдаа адислаарай - Бурхан эдгээр үгсийг шүүнэ. Мөн эдгээр үгсээс та зөвтгөгдөнө. Бурханы үг ингэж хэлдэг

Матай 12:36-37 Гэвч хүмүүсийн хэлсэн дэмий үг бүрийн төлөө тэд шүүлтийн өдөр хариу өгөх болно гэдгийг би та нарт хэлье: 37 Учир нь чи үгээрээ зөвтгөгдөж, үгээрээ яллагдах болно.