1880-аад он. Оросын эзэнт гүрнээс дүрвэгсэд

Хоёр мянган жилийн өмнө төр улсаа алдсан еврейчүүд аажмаар дэлхий даяар суурьшжээ. Иудейчүүдийг Испаниас хөөж, Америкийг нээсэн үеэс эхлээд сүүлийн 500 жилийн хугацаанд шилжин суурьших үйл явц онцгой эрчимтэй явагдсан. Манай түүхийн энэ үеийг "Еврейчүүдийн их нүүдэл" гэж нэрлэж болно.

Александр ВИШНЕВЕТСКИЙ

Еврейн шилжилт хөдөлгөөн нь хавчлага, гадуурхалт, эдийн засгийн шалтгаантай үргэлж холбоотой байдаг. Нүүлгэн шилжүүлэлтийн үр дүнд бий болсон дэлхийн еврей диаспора нь угсаатны болон дэд угсаатны бүлгүүдийн хэлбэрээр эх орноосоо (Eretz Israel) гадуур амьдардаг хүмүүсийг төлөөлдөг. Еврей диаспорад түүний янз бүрийн төвүүд хоорондоо нягт холбоотой байдаг бөгөөд ихэвчлэн бие биенээсээ хол зайд байрладаг. Шилжилт хөдөлгөөний үйл явц буурч, түүхэн эх орноосоо гадуур еврейчүүдийн амьдралын шинэ төвүүд бий болоход хүргэсэн. Өмнө нь шинэ эрин үееврей диаспорагийн хүрээнд бие даасан төвүүд бие биенээсээ алслагдсан бүс нутагт, жишээлбэл, Александриа, Вавилон хотод хөгжсөн.

Жишээлбэл, Хятад эсвэл Армян гэх мэт еврей диаспорагийн түүхийг олон зууны тэртээгээс харж болно, гэхдээ ямар ч түүхэн диаспорад еврей шиг өндөр соёлын олон янз байдал, динамизм байдаггүй. Олон зуун жилийн туршид шилжин суурьших үйл явцаар дамжуулан янз бүрийн байгуулагдсан диаспорагийн төвүүдийн иудейчүүдийн уулзалт (жишээлбэл, 17-р зуунд Нидерландын Сефардим, Ашкеназим) нь еврейчүүдийн түүхийн хамгийн сонирхолтой талуудын нэг юм.

Тархан суурьшсан угсаатны шашны нийгэмлэгийн гишүүд соёл хоорондын зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг уламжлалтай. Тухайн хүлээн авагч нийгэмдээ тэд цөөнхийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдний сайн сайхан байдал нь нутгийн хүн ам болон бусад цагаачдын бүлгүүдтэй харилцах харилцаа, аюулгүй байдал, эдийн засаг, улс төрийн таатай нөхцлөөс хамаардаг. Энэ цөөнх оршин тогтнохын тулд оршин суугаа улс орондоо эдийн засгийн хоосон орон зай эзэлдэг. Нутгийн хүн амтай соёлын ялгааг хадгалах, өвөрмөц мэргэжлийн үйл ажиллагаа, шашны зарчмуудыг дагаж мөрдөх, холимог гэрлэлтийг хориглох нь диаспора дахь еврей нийгэмлэгүүдийг олон үеийн турш хадгалахад зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл байв.

Хүн төрөлхтний түүхэнд гол төлөв албадан нүүлгэлтийн улмаас нүүдэллэх нь нийтлэг үзэгдэл байсан бөгөөд Есүсийн хоёр дахь ирэлт хүртэл иудейчүүд дэлхий дээр мөнхөд тэнүүчлэх гэсэн санаа гүн үндэстэй байсан ч еврейчүүд ч үл хамаарах зүйл биш юм. Христийн шашны уламжлалд семитийн эсрэг үзлийн хэлбэрээр.

Еврейн шилжилт хөдөлгөөнийг 1450-иад оноос өнөөг хүртэлх гурван дараалсан үе болгон хувааж болно.

1492-1789 - Испаниас хөөгдөж, Зүүн Европ дахь диаспорагийн өсөлт;

1789-1914 он - Зүүн Европын орнуудаас их хэмжээний шилжилт хөдөлгөөн, диаспорагийн шинэ төвүүдэд хүн амын хурдацтай өсөлт;

1914 оноос хойш 20-р зуун: хөөгдөж, Холокост, бүтээл Еврей улсмөн Израиль руу бөөнөөр нь буцаах.

10-р зууны дунд үе гэхэд диаспорад бие даасан, соёлын хувьд өөр өөр гурван төв байсан бөгөөд тэдгээрийн хооронд идэвхтэй солилцоо явагдаж байв. Еврей хүн ам, соёлын хувьд ч диаспорагийн гол төв нь Иберийн хойгт байрладаг байв. Энд Дундад зууны үед еврейчүүдийг хүлцэн тэвчиж байсан мусульманчуудын засаглалын дор цэцэглэн хөгжиж буй Сефардын нийгэмлэг бий болжээ. 15-р зууны дунд үеэс Испанийн еврейчүүдийн ихэнх нь Христийн шашны эрхшээлд байсан бөгөөд улам олон еврейчүүдийг албадан шахаж байв Католик сүмХристийн шашинд орох. "Маран" гэгддэг олон хүмүүс иудаизмыг нууцаар шүтэж байв. 1492 онд лалын шашинтнуудыг Испаниас бүрмөсөн хөөсөн нь мөн Испани, Сицили, Италийн өмнөд хэсгээс Христийн шашинд ороогүй еврейчүүдийг хөөн гаргасан явдал байв. Еврейчүүдийн хамгийн ойрын хоргодох газар байсан Португал 1497 онд Испанийн шахалтын дор баптисм хүртээгүй иудейчүүдийг хавчиж хавчиж байсан ийм тогтоол гаргажээ. Испанийн еврейчүүдийг хөөн гаргах нь Сефардимчуудын соёл, шашны бие даасан байдлыг мэдэгдэхүйц сулруулахад хүргэсэн.

IN Төв Европ- диаспорагийн хоёр дахь төв, өргөн уудам нутаг дэвсгэрт тархсан - Ашкенази еврейчүүд амьдардаг байсан ч тэдний тоо мэдэгдэхүйц байв. бага тооЭхний төвд Сефардим. Загалмайтны аян дайны үеэр харгис хэрцгий хавчлагад өртөж, 13-р сард тивийн баруун хэсгийн ихэнх нутгаас хөөгджээ. XIV зуун, Еврейчүүд 15-р зуунд Ариун Ромын эзэнт гүрний олон хэсэгт амьдарч байжээ.

Гурав дахь бөгөөд хамгийн эртний төв нь Арабын хойгийн өмнөд хэсэг болох Ойрхи Дорнод, Персийн лалын боомт хотуудад байрладаг байв. Төв Ази. Сефарди еврейчүүдийн ихэнх нь Испани, Португалиас Хойд Африк руу дүрвэж, тэндээ Газар дундын тэнгисийн эргэн тойронд, баруун талаараа Мароккогоос эхлээд Бага Азийн эрэг, одоогийн Грек, Босни, Болгарын хойд хэсэг хүртэл хэдэн үе дамжин суурьшсан. Сефардимчууд хэд хэдэн цэцэглэн хөгжиж буй нийгэмлэгүүдийг байгуулжээ. Салоники зэрэг зарим хотуудад тэд хүн амын нэлээд хувийг эзэлж байв. Зарим Сефардим Туркт төгсөв. Лалын шашны удирдагчид иудейчүүдэд өндөр татвар ногдуулдаг байсан ч аюулгүй байдал, арилжааны давуу эрх, шашны бие даасан байдлыг баталгаажуулж байв.

Өсөн нэмэгдэж буй хавчлага, эдийн засгийн хүндрэл нь яагаад 15-16-р зууны үед Төв Европоос Ашкенази еврейчүүд Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөл болон Османы эзэнт гүрний захирч байсан зүүн өмнөд Европ руу аажмаар нүүж ирснийг тайлбарлаж байна. Польш, Литвад иудейчүүд титмийн хамгаалалтад байсан бөгөөд тэд харьцангуй таатай амьдрах, ажиллах нөхцөлтэй байв. Еврей цагаачид орчин үеийн Латви, Литва, Беларусь, Польш, Молдав, Румын, Украины баруун хэсгийн нутаг дэвсгэрт том, жижиг хотуудад (хотод) суурьшсан.

1516 онд цэцэглэн хөгжиж буй худалдаачдын бүгд найрамдах Венецид гетто байгуулагдсан нь иудейчүүдийг Газар дундын тэнгисийн худалдааны сүлжээнд бие даасан байгууллага гэж хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн үг юм. Хавчлага, хөөгдсөний дараа геттогууд нь Зүүн Европ дахь штетлүүдийн нэгэн адил еврей нийгэмлэгүүдэд хөнгөлөлт үзүүлж, соёлын бие даасан байдал, тус тусын улсын эдийн засагт оролцох баталгаа болсон. Венецийн сефард еврейчүүд дорнод ба Ашкеназийн диаспорагийн гишүүдтэй холбоо тогтоожээ.

Үүний зэрэгцээ дахин хоёр төв гарч ирэв баруун хойд Европмөн Шинэ ертөнцөд. Хоёр төв хоёулаа эдийн засаг, хууль эрх зүйн таатай нөхцлөөр хөгжсөн. Амстердам хотод 16-р зууны төгсгөлд Испани, Португалийн еврейчүүд байсан нөлөө бүхий сефардын нийгэмлэг байгуулагдав. Амстердамаас ирсэн сефардын худалдаачид Баруун Европ, түүнчлэн Өмнөд Америкийн колониудтай худалдаа нээсэн. 1654 онд Бразилаас 23 сефард еврей Нью Амстердамд (1664 оноос Нью-Йорк) ирж суурьших эрхийг авч, Хойд Америкт анхны еврей нийгэмлэгийг байгуулжээ. 17-р зуунд анхны Ашкенази еврейчүүд Нидерланд болон Шинэ Дэлхий рүү нүүсэн.

Зүүн Европ дахь боловсролтой Ашкенази төв нь 16-17-р зуунд диаспорагийн хамгийн олон хүн амтай, соёлын хувьд давамгайлсан төв болж цэцэглэн хөгжиж байв. Польш, Литвийн еврейчүүд харьцангуй өндөр бие даасан байдалтай байсан бөгөөд тэд Ашкенази еврейчүүдийн гол нийгэмлэгүүдийг төлөөлдөг еврей парламентыг тогтмол хуралдуулдаг Ваадыг байгуулжээ.

1648 онд Төв ба Баруун Европт Вестфалийн энх тайвны гэрээ байгуулсантай холбоотой улс төрийн харьцангуй тогтвортой байдлын үе шат нь тэр жилдээ Зүүн Европт удаан үргэлжилсэн хямралд оров. Украинд Богдан Хмельницкий (1595-1657) Польшийн титмийн эсрэг боссон бол Зүүн Европын еврей хүн ам маш их зовж шаналж, дүрвэгсдийн асар их давалгаа босчээ. 17-р зууны улс төр, эдийн засгийн хямралын үед 18-р зууны дунд үед баруун Украинд Хасидизм үүсч, уламжлалт иудаизмын хямралын хариу үйлдэл болжээ. Энэ үед Ашкенази еврейчүүдийн тоо Сефардим болон Зүүн Еврейчүүдийн тооноос давжээ. 18-р зууны сүүлийн гуравны нэгд Польш улс төрийн тусгаар тогтнолоо алдаж, еврей хүн ам нь Прусс, Австри, Орос улсад хуваагджээ.

1789 он бол эргэлтийн цэг байв. Иргэний бүрэн эрхийг олж авахтай холбоотой Францын хувьсгалын үзэл санаа нь Европын ихэнх еврейчүүдийн хувьд хоёрдмол утгатай байв. Эрх чөлөө, эрх тэгш байдал нь шинэ боломжуудыг нээж өгсөн боловч еврей нийгэмлэгүүдэд уусах хэлбэрээр аюул учруулж байв. Хожим нь 1870 он гэхэд Орос, Австри-Унгарын эзэнт гүрний янз бүрийн бүс нутаг болон Зүүн өмнөд Европ дахь еврейчүүдийн тоо дөрвөн сая болж өссөн; Тэдний ихэнх нь штетлүүдэд амьдардаг байв. Тэд дэлхийн еврейчүүдийн гуравны хоёроос илүүг төлөөлдөг. Зүүн Европоос гадуурх хамгийн том нийгэмлэг болох Германд харьцангуй 450,000 еврей амьдардаг байв их тооЭнэ бол 18-р зууны төгсгөлд байгалийн өсөлт ба Польшийн зарим хэсгийг Прусс эзлэн авсны үр дүн юм. 19-р зууны эхэн үе хүртэл тэдний шилжин суурьших боломжийг хязгаарласан нь Амстердам гэх мэт аль хэдийн байгуулагдсан еврей нийгэмлэгүүдийн сөрөг хандлага, нүүх зардал нэмэгдэж, эрсдэлтэй холбоотой байсан тул цөөхөн хэдэн еврейчүүд л Төв болон Баруун Европ руу нүүсэн. эсвэл бүр Шинэ Дэлхий рүү.

Зүүн Европоос еврейчүүдийн шилжилт хөдөлгөөний шуургатай давалгаа 19-р зууны сүүлийн гуравны нэгээс эхэлсэн бөгөөд эдийн засаг, шашин шүтлэг, улс төрийн олон шалтгаанаас үүдэлтэй байв. Орос, Румын дахь еврей хүн амын байдал улам дордов - эдийн засгийн таагүй байдал, хүчирхийлэл нэмэгдэж, хүн амын асар их өсөлт, олон тооны хязгаарлалтууд. 1881 оноос эхэлсэн Оросын эзэнт гүрэн дэх еврейчүүдийн эсрэг погромууд нь олон зуун мянган еврейчүүдийг гэр орноо орхин явах шийдвэрлэх маргаан болсон юм. Цагаачлалын урсгал голчлон АНУ руу чиглэж, 1900 он гэхэд Европоос гадуурх еврейчүүдийн амьдралын гол төв бий болсон байв. Еврейн цагаачлал нь 1881-1914 он хүртэл бүх нийтийн цагаачлалын оргил үед Оросын эзэнт гүрэн, Румын, Австри-Унгараас АНУ-д хоёр сая гаруй еврейчүүд иржээ. 19-р зууны үед Германы мужуудаас 100 мянга орчим еврейчүүд Хойд Америк руу явсан. Гэвч цагаачдын асар их урсгал нь хүн ам зүйн ерөнхий тэнцвэрийг алдагдуулсангүй - үүнээс гадна Зүүн Европ дахь еврейчүүдийн тоо дундаж наслалт нэмэгдэж, нялхсын эндэгдэл буурсантай холбоотойгоор хурдацтай өссөөр байв. 1900 он гэхэд дэлхийн еврей хүн ам арван сая болж өссөн; Тэдний есөн сая нь Ашкенази байв. 19, 20-р зууны эхний гуравны хооронд нацистуудын хоморголон устгал эхлэх хүртэл дэлхийн еврейчүүдийн 80 орчим хувь нь Зүүн Европт амьдарсаар байв.

Шинэ ертөнцийн орнуудад европ суурьшгчид хэрэгтэй байв. Төмөр замын сүлжээг хөгжүүлэх болон далайн тээвэр 1850-иад оноос хойш сейф болон хурдан аргаЕвроп, Америкаас нүүж ирсэн. Төв Европ дахь суурингаас Хойд Америкийн аль ч газар хүртэл аялах дундаж хугацаа хэдэн сараас гурван долоо хоног хүртэл буурчээ. 1880 оноос хойш удалгүй далай тэнгисийн асар том хөлөг онгоцууд гаталж эхлэв Атлантын далайДолоо хоног хүрэхгүй хугацаанд Америк руу нүүж очихыг хүн бүрт хүртээмжтэй болгож байна. Нью-Йорк, Филадельфи, Чикаго зэрэг томоохон хотуудад еврейн том геттоуд үүсчээ. Олон шинэ диаспорагийн төвд хэдхэн жилийн дотор шинээр ирсэн еврейчүүд олонх болсон, тэр дундаа АНУ, Их Британи, Өмнөд Африк, Аргентин, Палестин. Орос, Хабсбургийн эзэнт гүрэн, Румын улсаас шилжин суурьших нь Европ болон бусад орнуудад еврей диаспорагийн төвүүдийн хоорондын тэнцвэрт байдлыг алдагдуулаад зогсохгүй, хөдөлгөгч хүч хурдацтай өсөлтШинэ төвүүдэд еврей хүн ам. Гэвч еврейчүүдийн дэлхий дахинд олноор шилжин суурьших нь антисемитийн хэвшмэл ойлголтын нөлөөнд автсан цагаачлалыг эсэргүүцэгчдийн эсэргүүцэлтэй тулгарсан.

Парисын дэлхийн еврейчүүдийн холбоо, Нью-Йоркийн еврей цагаачдын тусламжийн нийгэмлэг, еврей цагаачдын нийгэмлэг (HIAS), Германы еврейчүүдэд туслах Берлин нийгэмлэг зэрэг олон улсын хамтын ажиллагаатай еврейчүүдийн тусламжийн байгууллагууд Зүүн Европоос ирсэн еврей цагаачдад дэмжлэг үзүүлсэн. хоол.

Дэлхийн 1-р дайнд Зүүн Европ дахь еврейн суурингийн томоохон төв ихээхэн хохирол амссан. Оросын цэргийн эрх баригчид 1915-1916 онд хэдэн арван мянган еврейчүүдийг тус улсын дотоодод цөлж байжээ. Габсбургийн эзэнт гүрэн Галицид бөөнөөр хавчиж эхэлсэн бөгөөд дүрвэгсдийн давалгаа Вена, Будапешт руу цутгажээ. Дайн нь Орос, Австри-Унгарын сүйрэлд хүргэсэн Османы эзэнт гүрэн, цэргийн мөргөлдөөн 1920-иод он хүртэл үргэлжилсэн. Хамгийн консерватив тооцоогоор 1918-1919 онд 60 мянган иудейчүүд погромын улмаас нас барж, олон зуун мянган хүн орон гэргүй болжээ. Томоохон бүлгүүд Баруун руу зугтаж чадсан ч ихэнх дүрвэгсдийн хувьд замууд хаалттай байв. 1921 оны Америкийн цагаачлалын хязгаарлалтын ард большевизм тархахаас айх айдас төдийгүй антисемитийн үзлийн илт байв.

Гэсэн хэдий ч 1925 он гэхэд Нью-Йорк, Бруклинд сая гаруй хүн амьдарч байсан нь дэлхийн еврей хүн амын арав гаруй хувийг эзэлж байв. Канад, Их Британи, Аргентин улсууд ч цагаачлалыг улам хүндрүүлсэн. Олон муж улс хилээр нэвтрэхдээ хүчинтэй паспорт, дамжин өнгөрөх виз шаарддаг байсан ч дүрвэгсдэд байхгүй байсан бөгөөд бичиг баримтгүй хүмүүс чөлөөтэй зорчих эрхээ алджээ. Еврей оршин суугчид Европ даяар олон жил дүрвэгсдийн хуаран, хотын ядуусын хороололд дамжин өнгөрөх зорчигчийн хувиар амьдарч байжээ. Эдгээр хүмүүсийн ихэнх нь 1939 оноос хойш нацистын хавчлагад өртөж, нас барсан.

1918 оноос хойш Зүүн Европоос ирсэн цагаачдад нээлттэй улс цөөхөн байсан. Эдгээр нь дүрвэгсдийн талаар харьцангуй либерал бодлого баримталдаг Веймарын Бүгд Найрамдах Улс, хөдөлмөрийн нөөц шаардлагатай Франц байв.

Зүүн Европт өсөн нэмэгдэж буй антисемитизм, үндсэрхэг үзэлтнүүдийн хариу үйлдэл нь сионизм байв. Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараа ийм болсон массын хөдөлгөөнмөн Эрец Израильд суурьшсан хүмүүсийн тоо нэмэгдэхэд хүргэсэн. Палестин 1920-иод онд олж авсан илүү өндөр үнэ цэнэЦагаачдын хувьд харин Их Британийн мандатын дор амьдрах хүнд нөхцөл нь яагаад анхны оршин суугаа улс руугаа буцаж ирсэн хүмүүсийн тоо 1920-иод оны хоёрдугаар хагаст буцагчдын тооноос бараг өндөр байсныг тайлбарлаж байна.

ЗХУ-д еврейчүүд томоохон хотууд болон Крым руу шилжин суурьшсан. 1920-иод оны сүүлээр Сталины албадан нэгдэлчлэлийн үеэр зүүн Биробиджан руу нүүлгэн шилжүүлсэн. 1920-иод оны эхээр Хятад, Бразил, Мексик олон мянган еврей дүрвэгсдийн шинэ орон сууц болжээ. Дайны хоорондох хугацаанд еврей болон бусад цагаачид Берлиний соёлын өсөлтөд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

1929 онд эхэлсэн дэлхийн эдийн засгийн хямрал нь эдийн засгийн шилжилт хөдөлгөөнийг үүсгэж, цагаачлалын хязгаарлалтыг чангатгасан. Энэ нь 1933 оноос хойш Германаас ирсэн еврей дүрвэгсдэд томоохон саад тотгор учруулсан. 1939 онд дэлхийн еврей хүн ам арван долоон сая болтлоо өссөн бөгөөд үүний 14 сая орчим нь Ашкеназичууд байв. Найман сая гаруй еврейчүүдтэй Зүүн Европ диаспорагийн хамгийн чухал төв хэвээр байсан бол АНУ удаалжээ. Барууны бүх орнуудад антисемитизм нэмэгдэж, Европын иудейчүүд дахин хуурамч буруутгагдаж, сэжиглэгдэж, заримдаа үл мэдэгдэх үзэн ядалтын сэдэв болжээ. 1930-аад оны дундуур Польшид семитийн эсрэг бодлого явуулж, еврей иргэдэд хандах хандлага эрс муудсан.

Нацистууд засгийн эрхийг гартаа авсны дараа 250 мянга орчим еврейчүүд Европоос бүх эд хөрөнгөө алдаж, хэдэн сар, бүр хэдэн жил хүлээсний эцэст нарийн төвөгтэй замаар цагаачилж чаджээ. 1938 оны эхэн үеэс дайн эхлэх хүртэл хавсаргасан Австри, Судетландын нутаг дэвсгэрт еврейчүүдийг хавчиж, эцэст нь Богеми, Моравийг эзэлсэн. Нацистын хяналтад байдаг орнуудад еврейчүүдийн эдийн засгийн үйл ажиллагааг бүрэн зогсоов.

1938 оны 6-р сард Америкийн ерөнхийлөгч Франклин Рузвельт (1882-1945) Герман, Австрийн еврейчүүдийн цагаачлалыг хөнгөвчлөх арга замыг хэлэлцэхээр хуралдуулсан Эвианы бага хурал бараг ямар ч үр дүнд хүрээгүй: оролцогч 32 орны аль нь ч еврей дүрвэгсдийг хүлээн авахад бэлэн байгаагүй.

Дайн дэгдсэн нь нөхцөл байдлыг улам дордуулсан. 1941 оны 10-р сард Герман Германы цэргүүдийн хяналтад байсан нутгаас еврейчүүдийг цагаачлахыг хориглов. Энэ үед Вермахт, Холбоотны хүчин болон орон нутгийн хамтран зүтгэгчид Баруунд хэдэн зуун мянган еврейчүүдийг устгасан байв. Зөвлөлт Холбоот Улс. Үүний дараахан еврейчүүдийн асуудлыг шийдвэрлэх "Эцсийн шийдэл" төлөвлөгөөг батлав. Европын өнцөг булан бүрээс олон сая еврейчүүдийг үхлийн лагерь руу зохион байгуулалттайгаар цөлсөн нь албадан нүүдлийн нэг хэлбэр байв. Энэхүү сүйрэл нь Зүүн Европ дахь еврей диаспорагийн гол төвийг дөрөвхөн жилийн дотор бүрэн устгасан юм. Холокостын хохирогчдын дунд Грек, Югослав, Тунисын голдуу Сефардимчууд ч багтжээ. ЗХУ-ын зарим еврейчүүд (хоёр сая гаруй) тус улсын гүн рүү нүүлгэн шилжүүлснээр энэ хувь тавилангаас зайлсхийжээ. Зарим нь 1939 онд ЗХУ-ын зүүн Польш руу довтолсны дараа Гулаг руу цөлөгдсөн тул зугтсан.

Амьд үлдсэн еврей дүрвэгсдийг чөлөөлсний дараа олонхи нь Дэлхийн нэгдүгээр дайны дараах шиг олон жилийн турш дамжин өнгөрөхийг байнга хүлээж амьдарч байв. Цөөн хэдэн улс л хүлээж авахад бэлэн байсан. АНУ-д цагаачлалыг антисемитийн хүрээнийхэн тасалдуулжээ. Ойрхи Дорнодын ихэнх орнууд еврейчүүдийг хүсээгүй цөөнх гэж зарласан. Палестинд Британичууд еврейчүүдийг эх оронд нь буцаахад дааж давшгүй саад бэрхшээлийг бий болгосон.

1948 оны 5-р сарын 14-нд Израиль улс байгуулагдсан нь нөхцөл байдлыг өөрчилсөн. Шинэ төрийн анхны шийдвэрүүдийн нэг нь эх оронд нь буцаах явдлыг төрийн бодлого болгох шийдвэр байв. Тархсан орнууд дахь диаспорагийн олон төвүүд алга болж, Израильд үндэсний еврей улс сэргэх үйл явц эхэлсэн бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Тусгаар тогтнолоо олж авсан дөрвөн жилийн хугацаанд Израиль 680 мянган цагаачийг шинээр хүлээн авчээ. 1970-аад онд барууны ертөнцийн хүчтэй шахалтад автан еврейчүүдийг ЗХУ-аас нүүдэллэж эхлэв. Анхнаасаа хэлмэгдсэн хэргээр яллагдагчдыг цөөн тоогоор суллаж байсан бол 1991 онд ЗХУ задран унасны дараа эдийн засгийн сэдэл олны анхаарлыг татаж, эх оронд нь буцаах асар их давалгааг үүсгэсэн. 1970-аад оны эцэс гэхэд тус улсад 140,000 шинэ буцагчид иржээ. 1980-аад оны сүүл - 1990-ээд оны эхэн үе, ЗХУ задран унасан үед хуучин ЗХУ-ын орнуудаас 2000 он гэхэд 750 мянган еврейчүүд ЗХУ-ын дараахь орон зайгаас иржээ. -аас шилжих хуучин ЗХУзарим нь АНУ, Канад, Герман руу явсан.

"Социализмын хуаран", "Арабын хавар", Исламын улс бий болсон, лалын шашинт цагаачдын Европ руу хяналтгүй шилжин суурьших нь эдгээр нь сүүлийн үеийн хамгийн тод өөрчлөлтүүд юм. шилжих үйл явцын байнгын өсөлт. Одоо байгаа диаспора төвүүдэд еврей хүн ам буурч байна. Шалтгаан нь Израильд ууссан, антисемитизм, алиа үзэл юм.

Гэсэн хэдий ч диаспорагийн төвүүд байсаар байна чухал хүчин зүйлИзраилийн гадаад ертөнцтэй улс төр, эдийн засаг, соёлын харилцаа...

Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар еврей ард түмний түүх МЭӨ 1-2-р мянганы үеэс эхэлдэг.

Шашин шүтлэг, угсаатны элементүүдийн нэгдэл болсон энэхүү өвөрмөц ард түмэн үүсэн бий болж, оршин тогтнох явцдаа нэлээд төвөгтэй, хэцүү түүхтэй.

Гэсэн хэдий ч еврей үндэстэн итгэлээ алдалгүй нэр төртэй замаар замналаа. Еврейчүүд хэрхэн үүссэнийг 5-р ангиас л түүхийн хичээлд заадаг. Бид гол санааг хүртээмжтэй, товч байдлаар илэрхийлэхийг хичээсэн.

Еврейчүүдийг үндэслэгч

Еврей гэр бүлийн үндэслэгч буюу өвөг дээдсийг Исаак, Иаков, Абрахам нар гэж үздэг.

Тэдний сүүлчийнх нь Бурханы бүх зарлигуудыг биелүүлэхээ амлаж, Бурхантай эвсэж, түүний ард түмэнд амласан газар, өөрөөр хэлбэл Израилийн газар өгөгдсөн юм.

Абрахам ард түмэндээ хамгийн сайн сайхныг л хүсч, иудейчүүд гэр орон гэж нэрлэх газар олохын тулд бүхий л арга замаар хичээсэн.

Ариун ном

Еврей хүмүүс өөрсдийн амьдарч буй тайлбар, зарлигийн дагуу өөрийн гэсэн ариун номтой байдаг. Түүний нэр нь Тора - энэ бол иудейчүүдийн амьдардаг шашны хуулиудын хураангуй анхны ном юм.

Талмуд хэмээх ном нь шашны судар биш, харин еврей хүмүүсийн дагаж мөрдөх ёстой шашин, ёс зүй, хууль эрх зүйн хэм хэмжээний хураангуй юм.

Еврейчүүдийн эртний эдгээр бичиг баримтууд нь зөвхөн шашны үзэл баримтлалыг төдийгүй бүх еврей овгийн түүх, соёл, нийгмийн өвийг агуулдаг.

Гарал үүсэл, товч түүх

Эртний хүмүүс өөрсдийн өвөг эцэг Абрахамаар дамжуулан "Еврейчүүд" хэмээх нэрийг авсан бөгөөд тэрээр Эберээр дамжуулан Ноагийн хүү Шемээс шууд удамшсан.

Хангалттай боловсролтой, чинээлэг байсан Абрахам түүний дуудлагыг дагаж, Хитчүүд нэлээд олон хүн амтай байсан Канаан дахь ард түмэнтэйгээ хамт суурьшжээ. Домогт өгүүлснээр, Абрахам ба Бурханы хоорондох холбоо Канаан хотод байгуулагдсан.

Еврей ард түмний төрсөн өлгий гэж тооцогддог улс бол Абрахамын ид үедээ ирсэн Египет юм.

Нил мөрний ойролцоох орны үзэсгэлэнт байдал түүний сэтгэлийг хөдөлгөж, Египетийн ард түмний соёл, боловсролын хөгжил нь Абрахамыг цагаачлахад түлхэц өгчээ. Еврейчүүд ингэж л Египетэд иржээ.

Сууриллаа үржил шимт хөрсЕврейчүүд овог аймгаа хөгжүүлж, өсгөж эхэлсэн нь Египетийн төрд тохирохгүй байв. Ийнхүү шинэ эрх баригч овог ирснээр эртний иудейчүүд нэг төрлийн боолчлолд орж, суваг ухах, карьерт ажиллах, Нил мөрнөөс ус зөөвөрлөж тариалангийн талбайг усжуулах зэргээр албадан шахагджээ. Саваа ашиглан албадан ажил хийх нь еврейчүүдийн боолчлолын эхлэл байсан юм.

Дэлхий дээр хичнээн олон еврей байдаг вэ

Еврей ард түмэн оршин тогтнох хугацаандаа иудейчүүд дэлхий даяар суурьшсан. Хэрэв бид зөвхөн шилжилт хөдөлгөөнийг төдийгүй холимог гэрлэлтийг харгалзан үзвэл иудейчүүд дэлхийг эзэлжээ, учир нь энэ үндэстний 17 сая хүртэлх төлөөлөгч дэлхий дээр амьдардаг.

Хамгийн олон еврейчүүд Канад, АНУ, Европт амьдардаг. Хамгийн сүүлд дэлхийн хоёрдугаар дайны үед их хэмжээний шилжилт хөдөлгөөн болсон гэж үздэг.

Еврейчүүдийн эх орон ба нийслэл

Израилийн газар нутгийг Бурханы бүх тушаалыг дуулгавартай дагаж, биелүүлэхийн тулд Абрахамд Бурхан амласан тул Израилийг еврей үндэстний эх нутаг гэж үздэг. Чухам ийм байдалд иудейчүүд эцэст нь еврей итгэлээ олж авсан нь тэдний гол хөрөнгө болсон юм.

Еврейчүүдийн нийслэл бол Израилийн оюун санааны нийслэл, түүнчлэн олон итгэгчдийн ариун газар болох Иерусалим хот юм.

Еврейчүүд юу гэж хэлдэг вэ?

Еврейчүүд түүхэндээ иудейчүүд болон иудейчүүд хоорондоо нягт холбоотой байсан тул иудейчүүдийн хүлээн зөвшөөрдөг шашныг иудаизм гэж нэрлэдэг. IN хугацаа өгсөн"Еврейчүүд" гэсэн ойлголт нь зөвхөн иудаизм хэмээх шашин бөгөөд "еврей" гэсэн ойлголт нь үндэстэн болсон.

Хүмүүсийг үндэс угсаагаар нь биш, шашин шүтлэгээр нь еврей гэж нэрлэдэг.Еврей ард түмэн өөрсдийн шашин шүтлэг, уламжлал, Абрахамын Бурханы өмнө өгсөн амлалтаа ариунаар хүндэтгэдэг.

Еврейн соёл, уламжлал

Еврей хүмүүсийн хамгийн том баялаг бол олон мянган жилийн туршид бүх баяр ёслол, уламжлалыг хадгалсаар ирсэн явдал юм. Хэдийгээр еврейчүүд Еврей ард түмний өвөрмөц уламжлал, зан заншлыг тэмдэглэж, хүндэтгэдэг. Энэ бол тухайн үндэстний онцлог.

Төр улсаа алдаж, хэдэн мянган жил түүхт эх орондоо биш, шашин шүтлэгээ хадгалсаар ирсэн ард түмний хувьд үндэсний мөн чанар, энэ бол бат бөх байдал, эв нэгдлийн үзүүлэлт юм.

Израильд бүх нийтийн амралтын өдрүүдийн дагуу тодорхойлогддог сарны хуанли, үүнээс болж тэд унадаг өөр өөр өдрүүдсар.

Дүгнэлт

Ихэнхдээ иудейчүүдийг "ард түмэн", "арьс", "үндэстэн", "шашны нийгэмлэг" гэж нэрлэдэг. Энэ ард түмэн үүсэн бий болох замдаа олон саад бэрхшээлийг даван туулж, өөрийн гэсэн итгэл үнэмшил, эх орон, уламжлал, амьдралын хэв маягтай байх ёстой.

Зөвхөн нэг дүгнэлт бий: Еврейчүүд бол өөрийн гэсэн ард түмэн юм онцлог шинж чанаруудшинж тэмдгүүд болон эдгээр шинж чанарууд нь түүнийг бусад үндэстэн, арьстнуудаас ялгаж өгдөг.

Манай гараг дээр ямар хүмүүс хамгийн хүчтэй үндэс суурьтай вэ? Магадгүй энэ асуулт ямар ч түүхчдэд хамааралтай байх. Мөн тэдний бараг бүгд итгэлтэйгээр хариулах болно - Еврей хүмүүс. Хүн төрөлхтөн дэлхий дээр хэдэн зуун мянган жилийн турш оршин суусаар ирсэн хэдий ч бид өөрсдийн түүхээ хамгийн сайндаа манай эриний өмнөх хорин зуун, МЭӨ мөн адил хэмжээгээр мэддэг. д.

Гэхдээ еврей хүмүүсийн түүх хамаагүй эрт эхэлдэг. Тэнд байгаа бүх үйл явдлууд шашинтай нягт холбоотой бөгөөд байнгын хавчлагатай холбоотой байдаг.

Эхний дурдсан

Тэдний нэлээд насыг үл харгалзан иудейчүүдийн тухай анхны дурдлагууд нь Египетийн фараонуудын пирамидуудыг барих үеэс эхэлдэг. Өөрсдийнх нь тухай тэмдэглэлийн хувьд еврей хүмүүсийн эртний түүх нь түүний анхны төлөөлөгч болох Абрахамаас эхэлдэг. Шемийн хүү (тэр нь эргээд Месопотамийн өргөн уудам нутагт төрсөн.

Насанд хүрсэн Абрахам Канаан руу нүүж, тэндхийн хүн амтай уулзаж, сүнслэг байдлын доройтолд автжээ. Энд л Бурхан энэ нөхрөө хамгаалалтдаа авч, түүнтэй гэрээ байгуулж, улмаар түүнд болон түүний үр удамд өөрийн тэмдгийг тавьдаг. Яг энэ мөчөөс эхлэн Еврей хүмүүсийн түүх маш баялаг байдаг сайн мэдээний түүхүүдэд дүрслэгдсэн үйл явдлууд эхэлдэг. Товчхондоо энэ нь дараах үеүүдээс бүрдэнэ.

• библийн;
• эртний;
• эртний;
• дундад зууны үеийн;
• орчин үеийн цаг үе (холокост болон Израилийн иудейчүүдэд буцаж ирсэн үе).

Египет рүү шилжих

Абрахам гэр бүл зохиож, Исаак хүүтэй, түүнээс Иаков төрсөн. Сүүлийнх нь эргээд Иосефыг төрүүлдэг - сайн мэдээний түүхүүдийн шинэ тод дүр. Ах дүү нартаа урвасан тэрээр Египетэд боол болон хувирав. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийгөө боолчлолоос чөлөөлж, цаашлаад фараонтой ойртож чадсан. Энэхүү үзэгдэл (дээд удирдагчийн дагалдан яваа гишүүдэд өрөвдмөөр боол байх) нь хаан ширээг түлхэн унагахад хүргэсэн бузар булай, харгис хэрцгий үйлдлээс болж хаан ширээнд суусан фараоны гэр бүлийн (Гиксо нар) явцуу сэтгэлгээнээс үүдэлтэй. өмнөх династ. Энэ овгийг хоньчин фараонууд гэж бас нэрлэдэг. Иосеф засгийн эрхэнд гарсны дараа эцэг болон гэр бүлээ Египет рүү зөөв. Энэ нь тодорхой газар нутагт еврейчүүдийг хүчирхэгжүүлж эхэлдэг бөгөөд энэ нь тэдний хурдан нөхөн үржихэд хувь нэмэр оруулдаг.

Хавчлага хавчлагын эхлэл

Еврей ард түмний түүх Библиэс тэднийг тайван хоньчид гэж харуулдаг, зөвхөн хувийн бизнес эрхэлдэг, улс төрд оролцдоггүй боловч Гиксос гүрэн тэднийг зохистой холбоотон гэж үзэж, тэдэнд бэлэг өгдөг. хамгийн сайн газаргазар тариалан эрхлэхэд шаардлагатай бусад нөхцөл. Египтэд орохоосоо өмнө Иаковын овог арван хоёр овгийг (арван хоёр овог) тоолж байсан бөгөөд хоньчин фараонуудын ивээл дор өөрийн гэсэн соёлтой бүхэл бүтэн угсаатны бүлэг болж өссөн.

Цаашилбал, еврей ард түмний түүх тэдний хувьд гунигтай цаг үеийг өгүүлдэг. Өөрийгөө тунхагласан фараоныг түлхэн унагаж, жинхэнэ удмын хүчийг бий болгох зорилготой арми Тебесийг орхив. Тэр удахгүй амжилтанд хүрэх болно. Тэд Hyksos-ийн дуртай хүмүүсийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт хийхээс зайлсхийсээр байгаа боловч нэгэн зэрэг тэднийг боол болгон хувиргадаг. Мосег ирэхээс өмнө иудейчүүд олон жилийн боолчлол, доромжлолыг (Египтэд 210 жил боолчлол) туулсан.

Мосе ба иудейчүүдийг Египетээс гаргав

Еврей ард түмний түүх Мосег жирийн нэгэн гэр бүлээс гаралтай гэж харуулдаг. Тэр үед Египетийн эрх баригчид еврей хүн амын өсөлтөнд ноцтой түгшүүр төрүүлж, боолын гэр бүлд төрсөн хүү бүрийг алах зарлиг гаргаж байжээ. Гайхамшигтай байдлаар амьд үлдсэн Мосе Фараоны охинтой болж, түүнийг өргөж авсан. Тиймээс залуу эрх баригч гэр бүлд өөрийгөө олж, төрийн бүх нууц түүнд илчлэгддэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр түүнийг тарчлааж эхэлдэг үндсээ санаж байна. Тэрээр египетчүүд өөртэйгөө харьцах арга барилыг тэвчихийн аргагүй болжээ. Мосе алхаж явсан өдрүүдийнхээ нэгэнд боолыг хэрцгийгээр зодож байсан харгалзагчийг хөнөөжээ. Гэвч тэр мөнөөх боолдоо урваж, зугтаж, дөчин жил ууланд даяанчлахад хүргэдэг. Тэнд Бурхан Мосед урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй чадваруудыг олгохын зэрэгцээ ард түмнээ Египетийн нутгаас гаргах зарлигаар түүнд ханддаг.

Цаашдын үйл явдлуудад Мосегийн ард түмнээ суллахыг шаардан Фараонд үзүүлсэн янз бүрийн гайхамшгууд багтана. Иудейчүүд хүүхдүүдийн төлөө иудейчүүдийг орхисны дараа тэд дуусдаггүй (сайн мэдээний түүхүүд) тэднийг дараах байдлаар харуулдаг.

• Мосегийн өмнөх голын урсгал;
• тэнгэрээс манна унах;
• чулуу хагарах, дотор нь хүрхрээ үүсэх гэх мэт.

Иудейчүүд Фараоны эрх мэдлийг орхисны дараа тэдний зорилго нь Бурханаас өөрсдөд нь олгосон Канааны газар нутаг болжээ. Мосе болон түүний дагалдагчид эндээс явж байна.

Израилийн боловсрол

Дөчин жилийн дараа Мосе нас барав. Канааны хэрмийн яг өмнө, тэр Иошуад хүчээ өгсөн газар. Долоон жилийн хугацаанд тэрээр Канаанчуудын ноёдыг нэг нэгээр нь байлдан дагуулсан. Олзлогдсон газар дээр Израиль бий болсон (еврей хэлнээс "Бурханы тэмцэгч" гэж орчуулсан). Цаашилбал, еврей хүмүүсийн түүх нь Еврейн газар нутгийн нийслэл, дэлхийн төв болох хот үүссэн тухай өгүүлдэг. Саул, Давид, Соломон болон бусад олон алдартай хүмүүс түүний хаан ширээнд суув. Вавилончууд сүйтгэж, Персийн мэргэн хаан Крит иудейчүүдийг чөлөөлсний дараа дахин сэргээгдсэн асар том сүм тэнд баригдсан.

Израиль нь Иуда, Израиль гэсэн хоёр мужид хуваагдаж, дараа нь Ассир, Вавилончуудад олзолж, устгагдсан.

Үүний үр дүнд Иошуа Канаанчуудын нутгийг эзлэн авснаас хойш хэдэн зуун жилийн дараа еврей хүмүүс орон гэргүй болж, газар даяар тарсан.

Хожим нь

Еврей болон Иерусалимын улсууд задран унасны дараа еврей ард түмний түүх хэд хэдэн үр дагавартай байдаг. Мөн тэдний бараг бүгдээрээ өнөөг хүртэл амьд үлджээ. Манай үед еврей диаспора байдаг нэг ч улс байдаггүй шиг еврейчүүд ялагдал хүлээсний дараа явах нэг ч тал байхгүй байх.

Мөн муж бүрт тэд "Бурханы ард түмэн" -ийг өөр өөрөөр угтан авав. Хэрэв Америкт тэд уугуул хүн амтай автоматаар тэгш эрхтэй байсан бол Оросын хил рүү ойртох тусам тэд олон нийтийн хавчлага, доромжлолтой тулгарсан. Орос дахь еврей ард түмний түүх нь дэлхийн 2-р дайны үеийн казакуудын дайралтаас эхлээд Холокост хүртэлх погромуудын тухай өгүүлдэг.

Зөвхөн 1948 онд Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын шийдвэрээр иудейчүүдийг "түүхэн эх орон" болох Израиль руу буцаан авчирсан.

Еврейчүүд бол тэдний нэг юм эртний хүмүүс 4 мянган жилийн түүхэндээ эрх чөлөө, боолчлол, хөгжил цэцэглэлт, ядуурал, үндэсний эв нэгдэл, тархай бутархайг дэлхий даяар мэддэг болсон дэлхий. Бид газрын зураг дээр Абрахам, Исаак, Иаковын үр удам хэзээ ч амьдарч байгаагүй улсыг олох нь юу л бол. Бүх цаг үед иудейчүүд үндэсний ариун газруудаа хамгаалж, Амлалт ба Гэрээний дурсамжийг хадгалан үлдээж, Генрих Гейнегийн хэлснээр иудейчүүдийн "зөөврийн эх орон" хэмээх ариун номнуудаас сүнслэг хүч чадлын эх сурвалжийг олж авсан.

Израилийн ордны түүх

...Ааваасаа асуу, тэр чамд хэлнэ, ахмадууд чинь чамд хэлнэ. (Дэд хууль 32:7)

Патриархуудын эрин үе

Семит ард түмний өвөг дээдэс нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж байжээ. Өөрийн гэсэн өмчгүй тэд гэр бүл, эд хөрөнгө, мал сүргийнхээ хамт газар нутгийг хөндлөн гулд тэнүүчилж байв Эртний Дорнодмөн үе үе хотуудын ойролцоо буудаллав. Заримдаа нүүдэлчид удаан хугацаагаар суурьшсан бөгөөд дараа нь нутгийн хаадын ивээлд автаж хотын захад газар эзэмшиж байв. Домогт еврей патриарх Абрахамын эцэг Тера бас ийм хагас суурин амьдралтай байсан байх.

МЭӨ 2-р мянганы хоёрдугаар хагаст. д. Семит овог аймгууд Дээд Месопотамиас шахагдаж, Канаан (Палестин) төлөөх тэмцэлд нэгдэв. Библид Палестиныг "сүү, зөгийн бал урсдаг" нутаг гэж нэрлэдэг. Үржил шимтэй хөндий, цаст уулс, элбэг дэлбэг, элбэг дэлбэг ургамал байв. Дэд хууль номын наймдугаар бүлэгт Ариун газарт ургадаг үр тариа, жимс жимсгэнэ: улаан буудай, арвай, усан үзэм, инжрийн мод, анар, чидун зэргийг жагсаав. Гэхдээ Палестин зөвхөн биш байсан " диваажингийн нэг хэсэгЭртний соёл иргэншлийг холбосон худалдааны хамгийн чухал замууд үүгээр дамжин өнгөрдөг байв. Асар том бүс нутгийн худалдааг хянах чадвартай байхын тулд Канааныг эзэмших хүсэл нь хэдэн зууны турш Эртний Дорнодын хүчнүүд болон дайчин нүүдэлчдийг тулалдааны талбарт шахаж байв.

Библийн уламжлал ёсоор Тера Месопотамийн Ураас гарч "Канааны нутаг руу явахаар" явсан боловч түүнд хүрэхээсээ өмнө Харранд саатаж, удалгүй нас баржээ. Өөрийн ивээн тэтгэгч Бурхан ЭЗЭНээр удирдуулсан Абрахам эцгийнхээ замыг үргэлжлүүлж, Палестинд хүрч, Их Эзэнд зориулан хэд хэдэн тахилын ширээ босгов. Дараа нь ган гачиг болж, Урын тэнүүчлэгч хэсэг хугацаанд Египет рүү “бууж”, тэндээсээ маш баян, мал сүрэг, эрдэнэсийн эзэн болон буцаж ирэв.

Бурхан сонгосон нэгнээ орхидоггүй; Абрахамын үнэнч гэдэгт итгэлтэй байсан тэрээр түүнтэй хамт ариун холбоонд ордог - Гэрээ (Британ). ЭЗЭН Абрахамыг “олон үндэстний эцэг” болгож, түүний үр удамд Канааныг “мөнхийн эзэмшил” болгон өгөхөө амласан; Үүний хариуд тэрээр: "Хөвчний арьсыг хөвч хөндүүл. Энэ нь та хоёрын хооронд байгуулсан гэрээний тэмдэг болно" гэж шаарддаг.

Ийнхүү Канаан нутагт харь гарагийнхны овгийн Бурхан ЭЗЭНийг шүтэх ёс тогтож, “бусад бурхдыг” үгүйсгэсэн Терагийн идэвхтэй хүү иудейчүүдийн өвөг дээдэс болсон (Сарагийн хүү Исаакаар дамжуулан). ), Арабууд (Хагар, Кетурагийн хөвгүүдээр дамжуулан) ба Едомчууд (Түүний ач хүү Есаваар дамжуулан). Моабчууд болон аммончуудын гарал үүсэл ч түүнтэй холбоотой. Хожмын еврей уран зохиолд "анхны монотеист" дүр төрхийг соёлын баатар - одон орон, математикийн анхны багш, цагаан толгойн зохион бүтээгч гэх мэт шинж чанаруудаар нөхдөг.

Абрахам амьдралынхаа туршид (175 жил) орон нутгийн харийн овог аймгуудын аль нэгтэй ойртож, ураг төрлийн холбоотой болоогүй. Хүү Исаактайгаа гэрлэх цаг ирэхэд хамаатан садныхаа дундаас сүйт бүсгүй хайж олохоор Харран руу уяач илгээв.

Хагар боолын Абрахамын хүү Ишмаел өөр зан авиртай. Тэрээр египет хүнтэй гэрлэж, үр удмаа Ариун хүмүүсээс үүрд тусгаарлав. Исаакийн ууган хүү Есав мөн гэрээнээс урвасан. Залуу насандаа тэрээр төрөлхийн эрхийн бэлгийг сэвэг зарамны шөлөөр сольж, улмаар эцэг эх Исаак, Ребека хоёрт "ачаа байсан" харь шашинт эмэгтэйчүүдийг гэрт нь оруулав.

Абрахамын ажлыг түүний нөгөө ач хүү, Исаакийн отгон хүү, Ребекагийн хайртай Иаков үргэлжлүүлэв. Тэрээр өөрийн үеэл Леа, Рахел, шивэгчин Балла, Зилпа нарыг эхнэр болгон авч, тэднээс Израилийн 12 овгийн өвөг дээдэс болох 12 хүү төрүүлжээ. Үзэсгэлэнт Рахелаас гаралтай Иаковын хүү Иосеф эцгийнхээ онцгой ач тусыг хүртжээ. Ах нар атаархлын улмаас Иосефыг 20 мөнгөөр ​​ишмаелчүүдэд боол болгон худалдсан бөгөөд тэр залууг Египет рүү аваачжээ.

Ах нартаа урваж, хайртай эцгээсээ салсан Иосеф зөвхөн өөртөө л найдаж байв. Тэрээр зөвхөн харь оронд амьд үлдэж чадсан төдийгүй сайн төрсөн египет хүн ч атаархмаар ийм толгой эргэм карьер хийж чадсан юм. Иосеф төрөлхийн оюун ухаан, удирдлагын авъяас чадвар, зөн билэгийн онцгой авьяасын ачаар фараоны баруун гар, Египетийн анхны түшмэл болжээ. Еврей хүн өсөх нь энэ улсад урьд өмнө тохиолдож байгаагүй зүйл байсан ч энэ еврей өсөхөд үнэ цэнэтэй байв. Тэрээр Египетийн менежментэд томоохон шинэчлэл хийж, сан хөмрөгийг баяжуулж, хөдөө аж ахуйн шинэчлэл хийж, олон жилийн турш улсын хүнсний аюулгүй байдлыг хангасан.

Абрахамын ач хүү харь шашны удирдагчийн үнэнч зарц болж, өөрийн хүслийн дагуу харь шашны тахилчийн охинтой гэрлэж, гол хөрөнгө болох Гэрээнд оролцох эрхээ алджээ. Гэвч тэрслэгч хүн Бурханаа ч, ард түмнээ ч мартдаггүй. Ах нарынхаа урвасан явдлыг дурсан санаж, тэдэнд ямар ч хорон санаа агуулаагүй. Эцсийн эцэст тэд зөвхөн ЭЗЭНий гарт байсан зэмсэг байсан. Ах дүүс талх гуйхаар Египетэд ирэхэд (“Канааны нутагт өлсгөлөн байсан”) Иосеф тэдэнд Хамгийн Дээд Нэгэний төлөвлөгөөг тайлбарлав: “...Та нарын амийг аврахын тулд Бурхан намайг та нарын өмнө илгээсэн. ” Иосефын ачаар Израилийн гэр бүхэлдээ аврагдаж, Нил мөрний бэлчир дэх Египетийн Гошемд хоргодох газар олов.

Еврейчүүдийн Египетэд 400 жил оршин суусан хувилбарыг түүхчид эргэлзэж байна: одоогоор түүний талд баттай нотлох баримт байхгүй байна. Гэсэн хэдий ч, энэ нь Эхлэл номонд юу хэлснийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой байх магадлал багатай юм. Аливаа ард түмний ариун түүх үргэлж домог, өөрөөр хэлбэл бодит байдалд тулгуурладаг өндөр захиалгатүүхэн баримтаас илүү.

Египт дэх иудейчүүдийн хөгжил цэцэглэлтийн үе богино настай байв. ЭЗЭНд үнэнч үлдсэн Иаковын үр удам египетчүүдийн нүдэн дээр харь хүмүүс хэвээр үлджээ. Эрх баригчид гадаадынхныг улс орны аюулгүй байдалд заналхийлж байна гэж үзэн, тэдэнд итгэхгүй байсан: “Харагтун, Израилийн хөвгүүдийн ард түмэн биднээс олон бөгөөд хүчирхэг... дайн болоход тэд ч бас манайхтай нэгдэнэ. дайснууд." Еврейчүүд хэдэн зууны турш египетчүүдэд боолчлогдож, доромжлогдож байсан.

Энэ нь ЭЗЭН ард түмнийхээ ёолохыг сонсож, “Абрахам, Исаак, Иаков нартай байгуулсан гэрээгээ” санах хүртэл байсан. Канааныг Израильд буцааж өгөхийн тулд Тэр Мосег дуудаж, түүнийг иудейчүүдийн удирдагч, Өөрийн хүслийн удирдагч болгосон. Иудаизмд Мосег Раббейну (бидний багш) гэж нэрлэдэг бошиглогчдын хамгийн агуу нь хэмээн хүндэтгэдэг. Цаашид 40 жил цөлд тэнүүчилж байсан бөгөөд энэ хугацаанд бүх хуучин боолууд үхэх ёстой байсан тул зөвхөн эрх чөлөөтэй хүмүүс Ариун газар дээр хөл тавих боломжтой байв.

Египетээс дүрвэснээс хойш 7 долоо хоногийн дараа тэнүүлчид Синай ууланд ойртов. Иудаизмын ариун түүхэн дэх гол үйл явдал тэнд болсон: ЭЗЭН Мосег дуудаж, түүгээр дамжуулан Израильд Арван Зарлиг, Тора-г өгсөн. Синайн илчлэлт нь иудаизм үндэсний шашин болж үүссэн мөч гэж тооцогддог. ЭЗЭНий хүмүүс элсэн цөлд анхны асар буюу мишкан хэмээх зөөврийн залбирлын майхан барьсан нь ирээдүйн ариун сүм, синагогуудын үлгэр жишээ болсон юм. Ариун асрын хамгийн ариун нандин зүйл бол ЭЗЭНий дэлхий дээрх оршин суух газар болох Гэрээний авдар буюу зарлигуудыг сийлсэн хоёр чулуун хавтан (хавтан) хадгалдаг хайрцаг байв.

Мосе Канаан руу орох тавилангүй байв. Амласан газар хэдийнэ алсад харагдах үед тэрээр нас баржээ. Ариун газрыг эзлэх ажлыг Мосегийн залгамжлагч, зөнч Ехошуа (Иошуа) удирдсан.

Шүүгчдийн нас

Шинэ газар нутгийг хөгжүүлэхэд хэдэн зуун жил зарцуулагдсан бөгөөд түүний эрхийг дайчин хөршүүд (Хиттүүд ба Египетчүүд), мөн Канаанчуудын уугуул хүн амын эсрэг тулалдаанд хамгаалах ёстой байв. Израильчууд өөрсдийн гарал үүсэлтэй ойр хүмүүс (моабчууд, аммончууд, арамейчууд) болон эртний аморичуудын Гешур, Мааха мужуудаар хүрээлэгдсэн байв. Израилийн 12 овог тус бүр Канаан нутагт өөрийн гэсэн хуваарийг хүлээн авсан бөгөөд эдгээр нутаг дэвсгэр, овгийн хил хязгаар олон зууны турш тогтоогджээ.

Энэ үеийг "Шүүгчдийн эрин үе" гэж нэрлэдэг. Шүүгч (дээд захирагч) нь овгийн нэгдлийн ("овог") эсвэл томоохон овгийн цэргийн удирдагч болж, цэргийн эр зориг, хүн амыг гадны дайсныг няцаахад дайчлах чадвараараа эрх мэдэлд хүрэх эрхээ нотолсон. Командлагч, жирийн израильчуудыг зөнчдөөс сүнслэгээр өдөөдөг байсан - шашны үзэл сурталч, уран илтгэх чадвар, алсын хараатай байв. Тэр үеийн алдартай хүмүүсийн дунд зөнч Самуел, зөнч эмэгтэй Дебора, Моабын боолчлолын хааныг илдээр хатгасан Бенжамины Эхуд, армийг ялж чадсан ардын үлгэрийн баатар Самсон зэрэг домогт багтжээ. илжигний эрүүний ястай филистчүүд.

Түүхч Мартин Нот шүүгчид овгийн байнгын удирдлагад харьяалагддаг гэж үзээд тэдний засаглалын хэлбэрийг амфиктион гэж нэрлэжээ. Эртний Грек, тусгай төрлийн "ариун нэгдэл" - амфиктони байдаг. Тэд шашны төвийг тойрон байгуулагдаж, 12 хот буюу овог аймгийг нэгтгэсэн. Канаан дахь шашны гол төв Шилод бий болжээ.

Шашны төвтэй холбоотой овог аймгууд ямар үүрэг хариуцлага хүлээж байсныг эх сурвалжид дурдаагүй байна. Түүнийг бэлэг, өргөлөөр дэмжсэн байх. Энд тэргүүн тахилчийн гэр бүлийн оршин суух газар болон Гэрээний авдрыг байрлуулсан байв. Бүх еврей овгийн язгууртны хурлыг Шилод хуралдуулж, удирдагчаа сонгох эсвэл "ариун дайн" зарлах шийдвэр гаргадаг байв. Удирдагчид нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээг бүдүүлгээр зөрчсөн Бенжамин овгийн эсрэг Израилийн бүх овгуудын эсрэг дайн ингэж зарласан бололтой (Шүүгчдийн ном 19:21). 13-р зуунаас эхлэн еврей овгуудын хамгийн аймшигт дайсан болох филистчүүдийн эсрэг Шилод цэргийн кампанит ажил зохион байгуулжээ. МЭӨ д.

Израильд хааны эрх мэдэл анх бий болсон шүүгч, бошиглогч Самуелийн хувь заяа энэ төвтэй холбоотой юм. Ирээдүйн бошиглогчийн гэр бүл Шилогийн сүмд жил бүр мөргөл хийдэг байсан бөгөөд Самуел өөрөө бага наснаасаа сүмд өсч, амьдарч байжээ.

Дүрмээр бол шүүгчид зөвхөн аюул заналхийлсэн овгуудын дунд л дайчилдаг байв. 11-р зууны эцэс гэхэд. би өмнө. д. Филистчүүд Канаан арлын үржил шимт эргийн зурваст байр сууриа олж, тус улсыг бүрэн эзлэхэд бэлэн байв. Аюул еврей овог аймгуудыг нэгтгэж, овог аймгуудын нэгдлийг нэг муж болгон хувиргах үйл явцыг хурдасгав.

Ард түмэн Израилийн дээгүүр зохистой хааныг томилох хүсэлтийг өндөр настай Самуелд хандав. Сонголт нь Израилийн анхны хаан болсон (МЭӨ 1030 онд) бүх овгуудын цэргийн хүчийг нэгтгэж, филистчүүдийг эсэргүүцсэн зоригтой Саулд унав.

Тиймээс 11-р зууны төгсгөлд. МЭӨ д. Израилийн Еврей улс байгуулагдсан. Эхлээд Саул цэргийн амжилтанд хүрсэн боловч нэгэн тулалдаанд тэрээр ялагдал хүлээсэн бөгөөд харь шашинтнуудад олзлогдохгүйн тулд өөрийгөө илдээр хатгажээ. Филистийн цэргүүд хэтэрхий хүчирхэг хэвээр байв.

Дэвид

Израилийг 40 гаруй жил захирсан Саулын хүргэн Давид (МЭӨ 1004-965) гадны аюулыг таслан зогсоож чадсан. Домогт дайчин хаан бараг бүх цагийг тулалдаанд зарцуулж, амьдралынхаа төгсгөлд жижиг эзэнт гүрнийг эзэмшиж байжээ. Галилей болон Шарон, Эздрелоне хөндийн хотуудыг Израилийн мужид нэгтгэв. Эртний Канаанчуудын нэг оршин суудаг Иерусалим хотын цайз Сион цайзыг эзлэх нь онцгой ач холбогдолтой байв. Дэвид тус улсын газарзүйн төвд, худалдааны замын уулзвар дээр (мөн хаан өөрөө овгоос ирсэн Иудагийн нутаг дэвсгэрээс холгүй) байрладаг Иерусалимын стратегийн давуу талыг бүрэн үнэлэв. Энэ хот нь бүх талаараа Нэгдсэн улсын хамгийн тохиромжтой нийслэл байв.

Давидын хаанчлалын үед бүх иргэний болон цэргийн удирдлага Иерусалимд төвлөрч байв. Гэрээний авдрыг энд үйлчилж буй тахилч нар болон левичүүдийн хамт шилжүүлж, үүний дараа шинэ нийслэл нь улс төрийн төдийгүй улс орны шашин шүтлэг, шүүхийн төв болжээ. Одоо Давид Египет ба Месопотамийн хоорондох бүх худалдааг хянаж байв. Сирийн хаант улс Израилийн цутгал болсон. Давид мөн Идумеаг байлдан дагуулж, улмаар Израилийн өмнөд хилийг Улаан тэнгист хүргэв.

Хаант засаглалын тогтолцоог бэхжүүлэх нь хааны эрх мэдлийн ариун байдлын тухай шинэ үзэл суртал бий болсон. Хааны яруу найрагчдын нэгний бичсэн 110-р дуулалд ЭЗЭН хаанд: "Чи үүрд тахилч мөн..." гэж хэлдэг.

Түүх судлал сүүлийн жилүүдэдДавидын хаанчлал нь түүний гэрт тохиолдсон бүх гай гамшиг (ах дүүсийн амийг хөнөөсөн, түүний хүү Абсалом Давидын эсрэг бослого гаргасан) нь хааны үйлдсэн уучлашгүй нүгэлтэй холбоотой гэж үздэг. Нэгэн удаа тэрээр үзэсгэлэнтэй Батшебаг эзэмшихийн тулд нөхрөө, цэргийн удирдагчаа үхэлд илгээв. Хүчирхэг удирдагчийг ёс суртахууны хувьд буруушаах нь зөвхөн түүхэн уран зохиолд төдийгүй өвөрмөц үзэгдэл юм Эртний ертөнц, гэхдээ бас хожуу үеийнх.

Соломон

Давидыг нас барсны дараа (МЭӨ 965) түүний бага хүү Соломон (МЭӨ 965-928) дүүгээ болон түүний дэмжигчдийг хөнөөж, шинэ хаан болов. Түүний дор эртний еврей улс хүч чадал, хөгжил цэцэглэлтэд хүрсэн. Хаант хаан Египет, Финикси улсуудтай холбоо тогтоож, Улаан тэнгис дэх Акобын буланд хяналтаа тогтоож, тэнд боомт барьж, далайн худалдаа эрхэлжээ. Дотоод, гадаад хэргийн орлого хааны сан хөмрөгт гол мэт цутгаж байв. эдийн засгийн үйл ажиллагаа. Финикийн архитектор, гар урчуудын тусламжтайгаар хотуудад олон зуун чулуун барилгууд баригдсан. Хотын шинэ ландшафтыг харахад даруухан залбирлын майхан зөв сэтгэгдэл төрүүлээгүй тул Соломон Иерусалимын төвд Сион уулан дээр чулуун сүм барихаар шийджээ.

Израилийн шинэ бунханыг бүтээх ажил 958 он гэхэд дууссан. Дараагийн 1000 гаруй жилийн хугацаанд Иерусалимын сүм нь израильчуудын оюун санааны амьдралын төв бөгөөд бүх еврей овгуудын үндэсний эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг байв.

Санваартнуудын дээд ангилал нь ариун сүмийн үйлчлэл хийх онцгой эрхтэй санваартнууд (коганим) байв. Мосегийн дүү Аароны үр удам болох Ааронидчууд л тахилч байж болно. Тэдэнд Леви овгийн хүмүүс буюу левичүүд үйлчилдэг байв. Иерусалим сүмийн тахилч нар эртний еврей нийгмийн хамгийн дээд давхаргыг бүрдүүлдэг байв. Тэдний үр удам одоо ч гэсэн тусгай зан үйлийн үүргийг гүйцэтгэж, нэмэлт хоригийг дагаж мөрддөг. Жишээлбэл, коханим нь үхсэн хүнтэй нэг дээвэр дор байх ёсгүй, бэлэвсэн эхнэр эсвэл салсан гэх мэт.

"Тараах" эхлэл

Соломоны амьд байх хугацаанд түүний төрөлх овог Иуда чухал давуу эрх эдэлсэн нь бусад овгуудын дургүйцлийг төрүүлсэн. Хааныг нас барсны дараа түүний хүү Рехобоам Израилийн олон овгуудад гологдов. Хойд зүгийн овгууд Рехобоамын эсрэг босч, Израиль гэдэг нэрийг үлдээсэн өөрсдийн хаант улсаа байгуулжээ. Хоёр өмнөд овог Иуда улсыг байгуулжээ.

722 онд Израилийн хаант улсыг хүчирхэг Ассирид байлдан дагуулж, түүхийн тавцангаас үүрд алга болж, олзлогдсон оршин суугчид нь Ассирийн улсын хүн амын дунд алга болжээ. 100 жилийн дараа Иудагийн бяцхан хаант улс Вавилон болон Египетийн хоорондох мөргөлдөөнд өртөв. 586 онд Вавилоны хаан Небухаднезар II Иерусалимын сүмийг устгаж, ихэнх иудейчүүдийг Вавилоны нутаг дэвсгэрт албадан нүүлгэн шилжүүлэв.

8-р зууны сүүлчээс Ариун газрын гадна үүссэн еврейн суурингууд. МЭӨ Өө, ойлголоо нийтлэг нэр"диаспора", өөрөөр хэлбэл "тараах". 586 оноос хойш суурьшсан хүмүүсийн ихэнх нь Вавилонд төвлөрчээ. Энэ үед иудейчүүдийн гол сүнслэг удирдагч нь зөнч Езекиел болж, Ариун газар нутаг, Иерусалимын сүмийг иудейчүүдэд буцааж өгөх Мессиагийн ирэлтийн санааг номлож байна.

МЭӨ 538 онд. д. Персийн Ахеменидийн хаан Их Кирус Вавилоныг эзлэн, иудейчүүдийг эх нутагтаа буцахыг зөвшөөрөв. Иерусалим Персийн эзэнт гүрний нэг хэсэг хэвээр үлдсэн боловч өөрөө өөрийгөө удирдах хотын статусыг хүлээн авсан (МЭӨ VI-V зуун).

Гэсэн хэдий ч олон хүн цөллөгийн жилүүдэд Вавилонд бий болсон цэцэглэн хөгжиж буй нийгэмлэгүүдийг орхихыг хүсээгүй. Иудейд буцаж ирсэн хүмүүс сүмийг сэргээн босгож эхлэв. Гэхдээ энд ч гэсэн Амлалт ба Гэрээний эх оронд иудейчүүдийн хооронд урьдын эв нэгдэл байгаагүй. Шинэ шашны нийгэмлэгийн удирдагчид Эзра, Нехемиа нар зөвхөн Вавилоны олзлогдолд орсон иудейчүүдийг л иудейчүүд гэж хүлээн зөвшөөрөхөөр тохиролцов (тэд иудейчүүдийн ёс заншлыг үргэлжлүүлэн сахиж, Нэг Бурханд үнэнч хэвээр үлдсэн). Бусад нь гэрлэлт болон харийн бурхдыг шүтэн бишрэх зэргээр өөрсдийгөө бузарласан тэрс үзэлтнүүд гэж тооцогддог байв.

Израильчуудын татгалзсан хэсэг нь өнөөг хүртэл Израильд амьд үлдсэн самаричуудын тусгай нийгэмлэгийг бий болгосон. Езрагийн үеэс хойш еврей хүмүүсийг Бурхан сонгосон гэсэн санаа нь иудаизмын сургаалд хамгийн чухал байр суурь эзэлсээр ирсэн.

Иудейгийн уналт

МЭӨ 323 он гэхэд. д. Иудейг багтаасан Иран улсыг Македонский Александр эзлэн авав. Эллинист урлаг, уран зохиол, гүн ухаан, засаглалын хэлбэрүүд нь тухайн нутаг дэвсгэр даяар тархсан. Грек-Сирийн хаан Антиох IV (МЭӨ 175-163) өөрийн эзэнт гүрний бүх иудейчүүдэд ЭЗЭНд мөргөхийг хориглосон үед эллинчлэлийн эсэргүүцэгчид бослого гаргаж, Маккабын урт дайн (МЭӨ 142-76) эхэлсэн. ялалтаар өндөрлөж, Ромын түрэмгийлэл хүртэл үргэлжилсэн еврей хаант засаглал тогтсон.

МЭӨ 63 онд. д. Израильд Ромын засаглал тогтсон нь Грекийн засаглалаас хамаагүй хатуу. Манай эриний эхэн үед Еврейн нийгэмд шашны болон улс төрийн хэд хэдэн бүлгүүд бий болсон бөгөөд тэдгээрийн төлөөлөгчид болох Садукей, Фарисайчууд, Зелотууд, Эссенүүд харгис харгис шашинтнуудыг эсэргүүцэх ямар хэлбэрийг авах талаар эрчимтэй ярилцаж байв. Үйл ажиллагааны нэгдсэн хөтөлбөр боловсруулах боломжгүй байсан бөгөөд түүхэн мөчид тохирсон ганц үзэл суртал гарч ирээгүй.

МЭ 66 онд д. Гэрээг хамгаалагчид болон Ромын дэмжлэгтэйгээр эллинжсэн иудейчүүдийн хооронд зэвсэгт мөргөлдөөн болов. Ромын гарнизоныг дайчин Зелотууд алсны дараа бослого Иудей даяар тархжээ. Олон фарисайчууд эхэндээ босогчидтой нэгдсэн боловч дараа нь Цезарийн талд очжээ. Тэдний дунд Иерусалимын санваарт харьяалагддаг язгууртан еврей гэр бүлийн төлөөлөгч, цэргийн удирдагч Иосефус байв. Алдарт "Еврейн дайны түүх"-ийн зохиолч Ромчуудын талд очоод зогсохгүй Иудейг эзлэхэд нь тусалсан.

Еврейн дайны үеэр Иерусалимын сүм дахин сүйрчээ (70). МЭ 132 онд д. Бар Кохба ("одын хүү") удирдлаган дор эсэргүүцлийн шинэ давалгаа үүсч, Ромын эрх баригчид сүйрсэн сүмийн газарт харь шашны ариун газар байгуулах шийдвэр гаргасан нь түлхэц болжээ. Босогчид Ромчуудыг Иерусалимаас хөөж, тэнд гурван жилийн турш эрх мэдлээ тогтоож чаджээ.

135 онд иудейчүүдийн эсэргүүцэл эвдэрч, тэд Иудейг орхихоос өөр аргагүй болж, Ромын эзэнт гүрэн болон Азийн орнуудад суурьшиж, өргөн уудам диаспора үүсгэв.

Еврейчүүд газар дээрээ бүрэн эрхт улсаа эргүүлэн олж авахаас өмнө бараг 2000 жил өнгөрчээ.

Диаспора

Диаспора үүссэнээр иудаизмын түүхэнд шинэ үе шат эхэлдэг. Уламжлалт сүм хийдийн үйлчилгээг синагогт хамтын залбирлаар сольсон. Синагог нь залбирлын өргөө төдийгүй улс төрийн болон иргэний чухал асуудлыг шийдвэрлэдэг олон нийтийн хурал цуглаан хийх газар байв.

Энэ үед санваартны анги давамгайлах байр сууриа алджээ. Синагогууд болон еврей нийгэмлэгүүдийн удирдлага нь ерөнхийдөө рабби нарт шилждэг - Торагийн багш нар (еврей хэлээр раввин гэдэг нь "миний багш" гэсэн утгатай Рабби нь шашны уламжлал, иудейчүүдийн сүнслэг зөвлөгчид байсан). Тэд шүүх хурал хийж, шашны судлал зааж, дэлхий даяарх еврей нийгэмлэгүүдийн амьдралыг зохицуулдаг шашны болон зан заншлын хуулийн тогтолцоо болох халахаг боловсруулахад оролцсон. Рабинатын институци анхнаасаа шатлалгүй байсан; Рабби цол авах нь хувийн чадвар, Торагийн мэдлэг, түүнийг тайлбарлах чадвараас хамаарна. Зөвхөн эрэгтэйчүүд рабби болох боломжтой (өнөөдөр иудаизмын зарим хэсэгт эмэгтэйчүүдэд ч гэсэн энэ эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг).

Вавилон дахь иудейчүүд (МЭӨ 586 - МЭ 1040)

Еврейчүүдийн хамгийн том суурин Вавилонд байрладаг байв. Небухаднезарын Иудейгээс хөөгдсөн иудейчүүдийн үр удам энд цэцэглэн хөгжиж байв. Зарим нутагт тэд бие даасан ноёдыг байгуулж, тэр байтугай Ромтой хийсэн дайнд нутгийн захирагчдад тусалсан. Вавилонд Тора судалгаанд хүрсэн хамгийн дээд түвшин. Masoretic Codex Tanah болон Talmud энд эмхэтгэсэн; Вавилоны геонууд (Еврейн академийн тэргүүнүүд) дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа иудейчүүдэд халахын хууль тогтоомжийн асуудлаар зөвлөгөө өгдөг байв. Сүүлчийн Гаон МЭ 1040 онд алагджээ. - Вавилон дахь еврейчүүдийн амьдрал аль хэдийн буурч эхэлсэн тэр үед.

8-р зууны эхэн үед. Хазар хаант улсын бүрэлдэхүүнд байсан түрэг овгуудын дунд иудаизм тархжээ. Тэдний үр удам - ​​Карайтууд иудаизмын тусдаа салбарыг бүрдүүлсэн. Карайтууд зөвхөн Танах номыг хүлээн авч, Талмудаас татгалзав.

Дундад зууны үеийн иудаизм

Дундад зууны Европт олон хүн иудейчүүдийг Христийг загалмайд цовдолсон үхэгсэд гэж үздэг байв. Үе үе еврейчүүдийг доромжлох, эрх чөлөөг нь хязгаарлах хууль батлагдаж байв. Заримдаа тэд геттод (шөнийн цагаар цоожтой хаалгатай ханаар хүрээлэгдсэн тусдаа хороололд) амьдрахыг албаддаг байсан, тусгай хувцас өмсөж, явахыг шаарддаг байв. суваг, Христэд итгэгчдэд зам тавьж өгч байна. Еврейчүүд өндөр албан тушаал олж авах нь ховор байв. Хэд хэдэн тохиолдолд хотуудын засгийн газрууд, заримдаа бүхэл бүтэн улс орнуудын засгийн газрууд еврей хүн амаас зүгээр л ангижирдаг. Жишээлбэл, 12-р зуунд. Еврейчүүд 13-р зууны төгсгөлд Киевийн Оросоос хөөгджээ. - 15-р зууны төгсгөлд Англиас. - Испаниас.

Энэ бүхнээс үл хамааран Тора сургаал нь Дундад зууны үед Европ болон Арабын ертөнцөд шинэ өндөрлөгт хүрсэн. Талмудын дундад зууны үеийн судалгаа нь орчин үеийн Талмудын эрдэм шинжилгээний үндэс суурь болсон.

Үүний зэрэгцээ, аль хэдийн дундад зууны эхэн үед Талмудын олон зааврууд биелэгдэхээ больсон - тэдгээр нь хуучинсаг шинж чанартай байсан (жишээлбэл, тахилын тухай хууль гэх мэт), эсвэл эдгээрийн хууль эрх зүйн хэм хэмжээгээр халагдсан тул аль хэдийн хэрэгжихээ больсон. иудейчүүд амьдарч байсан улс орнууд. Энэ үеэс өнөөг хүртэл ихэнх иудейчүүд зөвхөн амьдралын мөчлөгийн үндсэн зан үйлийг (ялангуяа хөвч хөндөх), мөн уламжлалт баяруудтай холбоотой Талмудын хуулийн хэсгийг дагаж мөрддөг.

Ислам нь Христийн шашнаас бусад шашнуудад илүү хүлцэнгүй ханддаг байсан бөгөөд дорнын еврейчүүд ерөнхийдөө Европ дахь ах дүүсээсээ илүү цэцэглэн хөгжсөн байв. Еврейчүүдэд мэргэжлийн үйл ажиллагаа, тэр дундаа засгийн газарт ажиллахыг зөвшөөрдөг байв. Үүний зэрэгцээ лалын шашинтнууд иудейчүүдийг Мохаммедыг хүлээн зөвшөөрөөгүйг хэзээ ч уучлаагүй бөгөөд үүнийг үе үе "сануулж" байв. Жишээлбэл, Иракийн нэгэн хотод иудейчүүд гудамжинд гарч буй лалын шашинтнуудыг дорд үзэхгүйн тулд гутал өмсөх, жимс, хүнсний ногоог гар барих, гудамж руу харсан тагт барихыг хориглодог байв. Эдгээр хязгаарлалтууд 20-р зуун хүртэл хэвээр байв. 12-р зуунд Хойд Африк, Испанийг байлдан дагуулж байсан Альмохад гүрний удирдагчид еврейчүүдэд тусгай хувцас өмсгөж, худалдаа хийх эрхийг хязгаарлаж байжээ.

Европын нэгэн адил энэ үед дорно дахинд еврейн нэрт мэргэд, тухайлбал хууль зүйн хамгийн чухал хууль, гүн ухааны бүтээлийн зохиогч Маймонид нар амьдарч байжээ.

Сефардим ба Ашкеназим

Цаг хугацаа өнгөрөхөд диаспорад өөр өөрийн хэл шинжлэл, өдөр тутмын болон зан үйлийн онцлогтой янз бүрийн угсаатны нийгэмлэгүүд бий болсон. Арабын ноёрхлын үед дундад зууны Испанид сефардын еврейчүүдийн томоохон угсаатны бүлэг бий болсон (Сефард гэдэг нь Дундад зууны үеийн Испанийн еврей нэр юм). 1492 онд Испаниас Сефардимчуудыг хөөн гаргасны дараа тэд Ойрхи Дорнод, Турк, Балканы орнуудад суурьшиж, Испанид үүссэн өдөр тутмын амьдрал, түүнчлэн язгуур хэл дээр үндэслэсэн Ладино хэлийг хадгалан үлдээжээ. Хуучин Испани. Хожим нь ази гаралтай бүх еврейчүүдийг Европын еврейчүүдээс ялгаатай нь Сефардим гэж нэрлэх болсон.

Дундад зууны сүүл үеэс эхлэн Ашкенази нийгэмлэг үүссэн бөгөөд угсаатны соёлын төв нь 9-12-р зуунд Германд үүссэн. (Ашкеназ бол Дундад зууны үеийн Германы еврей нэр юм). Ашкеназимуудын дунд Герман-Славян хэлний холимог лексик, дүрмийн суурь, еврей бичгийн үндсэн дээр үүссэн Иддиш хэлээр ярьдаг еврей хэл бий болсон.

Өнөөдөр еврей хүмүүсийн хамгийн чухал угсаатны нийгэмлэг бол Европын ихэнх орнууд, АНУ, Латин Америк, Өмнөд Африкт амьдардаг Ашкеназим юм.

Өөрчлөлтийн нас

17-18-р зууны Европын соёлын хөгжил. шашин шүтлэг, сүмээс тусгаарлах шинж тэмдгийн дор тохиолддог. Европын Гэгээрлийн гол дүр нь нийгэм, төр, шашны талаарх урьд өмнө ноёрхож байсан үзэл бодлыг шүүмжлэлтэй хандаж, чөлөөт сэтгэлгээтэй хүн болж хувирдаг. Хууль зүйчид байгалийн эрх зүй, нийгмийн гэрээний үзэл баримтлалыг дэвшүүлж, үндэс угсаа, шашин шүтлэгээс үл хамааран хүмүүс хуулийн өмнө эрх зүйн хувьд тэгш байх шаардлагатайг нотолсон.

Ийм нөхцөлд еврей сэхээтнүүдийн олон төлөөлөгчид еврейчүүдийг чөлөөлөх, үндэс угсаа, шашин шүтлэгээр нь ялгаварлан гадуурхах хязгаарлалтыг арилгахын төлөөх тэмцэлд нэгдсэн. 18-р зууны дунд үед. Энэ хөдөлгөөний удирдагчдын нэг бол Мозес Мендельсон бөгөөд түүний гэгээлэг гүн ухааны бүтээлүүд нь зөвхөн Еврейн орчин төдийгүй Германы гэгээрсэн нийгмийг сонирхож байв.

Мендельсон ба түүний дагалдагчид иудейчүүдийг уламжлалт амьдралын хэв маягаа өөрчлөх, Тора, Талмудын дагуу Европ хэл, шашны сахилга батыг судлах, хөдөө аж ахуй, гар урлалыг эзэмших, бизнесийн бүртгэл хөтлөхдөө еврей хэлийг орхихыг уриалав. Еврейчүүд ба еврей бус ертөнцийн хоорондох буулт хийх санаа нь Хаскалах (Еврейн гэгээрэл) үзэл баримтлалын үндэс суурийг бүрдүүлсэн; Түүний дагалдагчдыг маскилим гэж нэрлэдэг байв. Маскилимуудын дунд эвлэрэлд хүрэхийн тулд еврейчүүдийн амьдралын хэв маягийг хэр зэрэг өөрчлөх ёстой талаар зөвшилцсөнгүй. Өөрчлөлтүүд нь еврейчүүдийн амьдралын үндэс суурийг хөндөхгүйгээр зөвхөн гадаад байх ёстой гэж зарим хүмүүс үзэж байв. Бусад нь иудаизмыг цаг үеийн сүнсэнд илүү нийцүүлэн өөрчлөх шаардлагатай гэж үзсэн. Сүүлийнх нь Германд дэлгэрсэн шинэчлэлийн хөдөлгөөний үндэс суурийг тавьсан юм XIX эхэн үеВ.

Европын хэд хэдэн орны засгийн газрууд еврейчүүдийг нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн гэж хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсан ч зарим шашин шүтлэгээсээ татгалзах нөхцөлтэй байв. Тиймээс 1789 онд тэрээр Францын бүх оршин суугчид, тэр дундаа еврейчүүдэд "эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүс" гэж тунхагласан боловч хариуд нь тэд өөрсдийгөө францчууд гэж үзэхийг шаарджээ. Наполеон засгийн эрхэнд гарсны дараахан "Арван жилийн дараа еврей, франц хүн хоёрын хооронд ялгаа байхгүй болно" гэж тунхагласан. 1807 онд тэрээр Синедрин (Еврейн дээд зөвлөл) байгуулж, үүнээс бусад зүйлсийн дотор холимог гэрлэлтийг зөвшөөрөх хуулийг батлахыг шаарджээ.

19-р зууны сүүлчээс 20-р зууны эхэн үе хүртэл. Еврей ард түмний түүхэн эх орон Палестинд еврей улсыг сэргээх үндэсний-улс төрийн хөдөлгөөн болох сионизм хүчээ авч эхэллээ. Сионизмыг үндэслэгч нь Австрийн еврейн нэрт публицист Теодор Герцел (1860-1904), "Еврей улс" номын зохиогч юм. Сионист байгууллагуудын идэвхтэй үйл ажиллагааны үр дүн нь 1948 онд Израилийн улсыг байгуулж, Европ, АНУ-аас олон тооны еврейчүүдийг буцаж ирэн, Израилийн өөрөө болон Израилийн шашны амьдрал сэргэсэн явдал байв. диаспора.

Библийн уламжлал нь еврей хүмүүсийн өвөг дээдсийг Исаак (өөр нэр нь Израиль), Иаковын хүү, Абрахамын ач хүү гэж үздэг. Тэрээр 12 хүүтэй байсан бөгөөд тэднээс "Израилийн 12 овог" гарч ирэв. Бүр тодруулбал, Иосеф Ефраим, Манассе гэсэн хоёр хүүгээс гаралтай хоёр овгийн өвөг болсон тул 13 овог байсан. Гэвч овгуудын нэг нь (Леви) газар эзэмших эрх аваагүй боловч тахилч нарын кастыг (Левичүүд) байгуулсан тул эртний иудейчүүдийн эзэлж байсан нутаг дэвсгэрийг 12 овгийн бүсэд хуваажээ.

Библийн дагуу , эртний Еврей овог аймгууд Египетээс гарсны дараа Канааны нутаг дэвсгэрийг (хожим нь Палестин гэгдэх болсон) эзлэн авчээ. Түүхчид энэхүү байлдан дагуулалыг 13-р зуунд тооцдог. МЭӨ Канаан суурьшихаас өмнө эртний еврей овог аймгууд суурьшсаны дараа мал аж ахуй эрхэлдэг байсан тул ихэнх иудейчүүд газар тариалан, гар урлал руу шилжсэн. Эртний еврей овог аймгууд ЭЗЭН бурхныг шүтдэг байсан бөгөөд энэ нь хэдэн зууны туршид иудаизмын тусгай шашин болон өөрчлөгдсөн юм.

11-р зуунд МЭӨ Давид хааны үед (МЭӨ 11-р зууны сүүлч - 10-р зууны эхэн үед) цэцэглэн хөгжсөн эртний еврей улс бий болсон. Давид Иерусалимыг эзлэн авч, нийслэлээ болгов. Давидын хүү Соломон хаан Иерусалимд ЭЗЭНий сүмийг барьжээ. Соломоны нас барсны дараа 10-р зууны 2-р хагаст. МЭӨ нэг улс нь Израиль, Иуда гэсэн хоёр хаант улсад хуваагдав.

Нийслэл нь Иерусалим хоттой Иудагийн хаант улс нь Иуда, Бениамин овгуудаас бүрдсэн. Үлдсэн 10 овог нь Израилийн хаант улсыг бүрдүүлсэн. Энэ хаант улс МЭӨ 722 онд. Ассирид эзлэгдсэн, оршин суугчид нь Ассирийн улсын алслагдсан бүс нутагт нүүлгэн шилжүүлж, бусад ард түмний дунд алга болжээ. Иудагийн хаант улс нэг зуун хагас жил үргэлжилсэн. 586 онд Вавилоны хаан II Небухаднезар түүнийг эзлэн авч, Иерусалимын сүмийг шатаажээ..Иудейчүүдийн зарим нь Египет рүү дүрвэж, үлдсэн хэсэг нь Небухаднезар Вавилоны ойролцоо цөлөгджээ. Тэд иудаизмыг шүтсэнийхээ ачаар мөн чанараа хадгалж үлдсэн.

Вавилоны хаант улсыг ялсан Персийн хаан Кир иудейчүүдийг 50 жил “Вавилоны боолчлолд” байсны эцэст эх нутагтаа буцахыг зөвшөөрөв. Зарим иудейчүүд Палестин руу буцаж ирсэн боловч нэлээд хэсэг нь Вавилон, Египетэд үлджээ. Палестинд буцаж ирсэн иудейчүүд Иерусалимд "хоёр дахь сүм" барьсан (ойролцоогоор МЭӨ 516 он). Энэ үед еврей шашин эцэстээ бүрэлдэн тогтжээ. Бичмэл эх сурвалжуудыг цуглуулж, эмх цэгцтэй болгосноор Библи бий болсон.

Персийн хаант улс ялагдсаны дараа Палестиныг Македоны Александрын мужид, задран унасны дараа Египетийн Птолеми мужид багтжээ. Птолемей улсын нийслэл нь Александр Македонскийн байгуулсан Александриа хот байв. Еврейчүүдийн нэлээд хэсэг нь тэнд нүүж ирсэн бөгөөд энэ хотод томоохон еврей нийгэмлэг бий болжээ. 3-р зуунд хаан Птолемей II Филадельфийн санаачилгаар. МЭӨ Библийн Грек орчуулга (Септуагинта) бүтээгдсэн.

МЭӨ 201 онд. Птолемей болон Селевкидийн улсуудын хоорондох дайны үр дүнд Палестин Сирийн Селевкидийн улсын нэг хэсэг болжээ. Селевкидийн хаан Антиох IV Эпифаны үед шашны дарангуйллын улмаас иудейчүүд Маккабын бослогыг (МЭӨ 167-140) эхлүүлж, тусгаар тогтнолоо сэргээж, Иудагийн шинэ хаант улсыг байгуулахад хүргэсэн.

МЭӨ 63 онд. Иудагийн хаант улс Ромоос хараат болж, аажмаар Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг болжээ. Еврейчүүд Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр даяар суурьшиж эхлэв. Энэ үед Христийн шашин еврейчүүдийн дунд хөгжиж эхэлсэн бөгөөд энэ нь анх еврей шашны нэг урсгал юм.

МЭ 66 онд. Палестинд Ромын ноёрхлын эсрэг бослого гарсан - Еврейн дайн. 70-аад оны бослогыг дарах үеэр сүм дахин сүйрч, иудейчүүдийн нэлээд хэсэг нь Палестиныг орхижээ. 132-135 оны Бар Кохбагийн бослогын дараа. Палестины өмнөд хэсэгт (Иуда) бараг нэг ч иудейч үлдээгүй. Иудейчүүдийг Иерусалим руу орохыг хүртэл хориглосон.

Еврейчүүд Ромын эзэнт гүрэн даяар суурьшсан. Тэдний хамгийн олон нь Египет, Сири, Бага Ази, Грек, мөн Ромд суурьшжээ. Еврей нийгэмлэг нь Вавилонд "Вавилоны олзлогдол"-ын үеэс чухал ач холбогдолтой байсан.

Иерусалимыг устгасны дараа еврей шашны удирдагчдын бүлэг еврей шашны хуулийг судлах зорилгоор Жамниа хотод ахлах сургууль байгуулжээ. Танилцууллаа шинэ захиалгамөргөлийн үйлчилгээ. Үүний зэрэгцээ Христийн шашин иудаизмаас салсан. Олон зууны турш иудейчүүд нийтлэг нутаг дэвсгэр эсвэл нийтлэг хэлээр бус, харин нийтлэг шашинаараа нэгдэж байв. Бар Кохбагийн бослогын дараа төв шашны сэтгэлгээПалестины хойд хэсэг (Галилей) руу нүүсэн. 200 орчим аман шашны бүх хууль, уламжлалыг бичиж, нэг цуглуулгад цуглуулсан бөгөөд үүнийг Мишна гэж нэрлэдэг байв. Дараа нь 5-р зуунд Палестинд, дараа нь тэр үед еврей шашны сэтгэлгээний төв нүүж ирсэн Вавилонд тайлбар, нэмэлтүүдийн цуглуулга.Мишне - Жемара. Мишна, Жемара хоёр хамтдаа үүссэнТалмуд.

Ромын эзэнт гүрэн мөхөж, Баруун Европын хаант улсууд үүссэний дараа иудейчүүд улс орнуудад суурьшиж эхэлсэн. Баруун Европ. Арабын байлдан дагуулалтеврейчүүдийг Төв Азид нэвтрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Олон улсын худалдааны томоохон хэсэг нь иудейчүүдийн гарт байв.

Арабчууд эзлэгдсэн Испанид ялангуяа иудейчүүдийн амьдрах таатай нөхцөл бүрдсэн. Эдгээр нөхцөл байдал нь ерөнхийдөө Испанийн Христийн шашинтай мужуудад (14-р зууны эцэс хүртэл) үргэлжилсэн. 10-11-р зууны Еврейн сэтгэлгээ, соёлын төв. Вавилоноос Испани руу нүүсэн.

Дундад зууны үед хэл, соёлын хувьд ялгаатай еврейчүүдийн гурван үндсэн бүлэг гарч ирэв. Испанид амьдарч байсан иудейчүүд (Серафардууд)) испани хэлтэй ойр Ладино хэлээр ярьдаг байсан. Германд амьдардаг еврейчүүд (Ашкенази) идд хэлээр ярьдаг байсан, Герман хэлтэй ойрхон. Гурав дахь бүлэгт Ази, Африкт амьдардаг еврейчүүд багтжээ.

1492 онд Сефардимчуудыг Испаниас хөөжээ. Тэд Итали, Голланд, Турк, Хойд Африк руу нүүсэн. Тэдний нэлээд хэсэг нь нүүлгэн шилжүүлэлтийн үеэр нас баржээ.

13-16-р зууны үед Ашкеназчуудын тоо ойролцоогоор 10 дахин нэмэгдсэн (үзнэ үү.хүснэгт 1 ); Үүний зэрэгцээ Европын хүн ам ойролцоогоор хоёр дахин нэмэгджээ. Европын орнуудад тэдний тархалт жигд бус байв. Европын ихэнх орнуудад еврейчүүдийг дарангуйлдаг байв. Загалмайтны аян дайн эхэлсний дараа (1096) погромууд улам бүр нэмэгдэв. 1290 онд иудейчүүдийг Англиас, 1306 онд Францаас хөөжээ. Удалгүй тэднийг Франц руу буцахыг зөвшөөрсөн боловч 1394 онд дахин хөөгджээ. 1348 оны тахлын тахлын үеэр Европт хамгийн чухал еврей погромууд болсон.

Ашкенази еврейчүүдийн нэлээд хэсэг нь Польш руу нүүсэн бөгөөд тэдэнд хамгийн таатай нөхцөл бүрдсэн байв. Еврейн сэтгэлгээний төв Польш руу нүүсэн. 1772-95 онд Польш улс гурван хуваагдсаны үр дүнд. Украин, Беларусь, Литвийн нутаг дэвсгэрийг Оросын эзэнт гүрэнд нэгтгэв. чухал еврей хүн ам. Одооноос Оросын эзэнт гүрэнхамгийн олон еврей хүн амтай мужуудын нэг болсон (үзнэ үү."Зүүн Европ дахь еврейчүүд (Польш, Оросын эзэнт гүрэн, ЗХУ)" .

19-р зууны төгсгөлд. Европт сионизм үүссэн- еврейчүүдийг Палестин руу буцааж, тэнд еврей улс байгуулах зорилготой хөдөлгөөн. Гэсэн хэдий ч 1914 он хүртэл еврейчүүдийн Палестин руу цагаачлах нь (тухайн үед Туркийн мэдэлд байсан) ач холбогдолгүй байсан (үзнэ үү.хүснэгт 2 ). Нийтдээ 1881-1914 он хүртэл. 65 мянган еврей Палестин руу явсан. Эдгээр жилүүдэд Европ, Туркээс 2.5 сая орчим еврейчүүд АНУ руу цагаачилжээ.хүснэгт 3 ). Оросоос цагаачлахад 1905-07 оны хувьсгалын өмнөх болон түүний үеэр болсон погромууд онцгой нөлөө үзүүлсэн.

19-р зууны 80-аад онд. Палестинд Бен Йехуда еврей хэлийг дахин сэргээв ярианы хэл. Энэ хэлийг еврей гэж нэрлэдэг.

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Палестиныг Англид булаан авчээ. 1917 онд Британийн засгийн газар Балфурын тунхаглалыг нийтлэвПалестинд еврей ард түмний үндэсний гэрийг бий болгохыг дэмжинэ гэж амласан. Энэ шийдвэр нь 1919-31 оны хооронд Палестин руу еврейчүүдийн шилжилт хөдөлгөөн нэмэгдэхэд нөлөөлсөн боловч тийм ч их биш юм. 120 мянга орчим еврей тэнд очсон. 20-р зууны 20-иод онд АНУ руу цагаачлах явдал давамгайлж байв. Еврейчүүдийн хамгийн их хүн амтай улс болсон (үзнэ үүхүснэгт 4).

Гитлер 1933 онд Германд засгийн эрхэнд гарсны дараа Палестин руу цагаачлах хөдөлгөөний хурд өөрчлөгджээ.Дэлхийн хоёрдугаар дайны өмнөх зургаан жилийн хугацаанд 200 мянга гаруй еврей Палестиныг зорьжээ.

Дэлхийн 2-р дайны үеэр Европт 6 сая орчим еврей үхсэн нь дэлхийн еврей хүн амын гуравны нэгээс илүү хувийг эзэлжээ.

1947 онд НҮБ-ын Ерөнхий Ассамблей хоёрыг бий болгох шийдвэр гаргажээ тусгаар тогтносон улсууд- Еврей, Араб. 1948 оны 5-р сарын 14-нд Палестины зарим хэсэгт Израилийн улсыг тунхаглав. Израиль тусгаар тогтнолоо зарласнаас хойш хэдхэн цагийн дараа Араб-Израилийн дайн эхэлж, Арабын 7 улс Израилийг эсэргүүцсэн. Дайн дууссан 1949 онд Арабын Палестин улсад зориулагдсан газар нутгийн зарим хэсгийг эзлэн авсан Израилийн ялалтаар. 1967 оны Зургаан өдрийн дайны үеэр Палестины газар нутаг бүхэлдээ Израилийн мэдэлд орсон.

Израиль тусгаар тогтнолоо олж авсны дараа еврейчүүдийн энэ улс руу цагаачлах хувь эрс нэмэгдсэн. 1948-66 онуудад. 1.2 сая гаруй еврейчүүд Израильд ирсэн нь тусгаар тогтнолоо зарлах үед тэнд байсан еврейчүүдээс бараг 2 дахин их байв.