Үхсэний дараа бидний нэрлэж заншсан хүн юу болдгийг та бодож үзсэн үү? Бие махбодтой холбоотой бүх зүйл тодорхой байна - энэ нь оршуулсан эсвэл шатаасан. Гэхдээ энэ нь зөвхөн хувийн шинж чанарыг тодорхойлдог зүйл биш юм. Ухамсар бас бий. Биеийн үйл ажиллагаа зогсоход үнэхээр унтардаг уу? Хүн нас барсны дараа юу болдог вэ? Манай гаригийн шилдэг оюун ухаантнууд энэ талаар ярилцсан. Тийм ба жирийн хүмүүсБид ч гэсэн асуудлын голыг олохыг хичээсэн. Энэ сэдвийг хамтдаа бодоцгооё.

Өнгөрсөн үеийг харцгаая

Хүн төрөлхтөн эрт дээр үеэс сүнсний шилжилтийн асуудлыг сонирхож ирсэн гэсэн таамаг байдаг. Эдгээр бодлууд нь шашны прототипийг бий болгосон. Мэдээжийн хэрэг, бүх үл ойлгогдох үзэгдлүүд бурханлиг хүчээр хангагдсан байв. Гэхдээ бид үхсэний дараа хүн юу болдог талаар бас бодсон. Тиймээс одоо эзотерик сургаалын үндэс болсон сүнсний шилжилтийн талаархи бүх төрлийн санаанууд. Шашин энэ асуудлыг тайлбарлахаар шийджээ. Үүнийг өвөрмөц аргаар хийсэн. Итгэл үнэмшлийг баримтлагчдад үхлийн дараа юу болох талаар бодитоор таамаглахыг хориглодог. Энэ мэдээллийг янз бүрийн төрлийн сургаалуудад өгдөг.

Хүмүүс үүнийг постулат гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Үхэл нь энгийн үзэгдэл байсан тэр өдрүүдэд ийм шахалт үндэслэлтэй байсан нь лавтай. Хорьдугаар зуунаас өмнө ч гэсэн нэлээд хүлээцтэй ханддаг байсан. Боломжтой статистикийг хараарай: олон хүн тахал, дайнаас болж нас барсан. Технологийн хөгжил, нийгэмд нэвтрэн орохын хэрээр сэдэвт хандах хандлага өөрчлөгдсөн нийгмийн санаанууд. Амьдралыг тунхаглав хамгийн өндөр үнэ цэнэ. Тийм ч учраас хүмүүс нас барсны дараа хүн бүрийг юу хүлээж байгаа талаар бодох нь ихэссэн үү?

Нийгэм байнга өөрчлөгдөж байдаг

Гол мөрийн хөтөлбөрөөс үхэл, амьдралын асуудал хэзээ ч алга болоогүй гэдгийг ойлгох нь чухал. Амьсгал, үйл ажиллагаанаас бүрэн байхгүй болох руу шилжих нь үнэхээр гайхалтай байсан. Гэвч хүн нас барсны дараа юу болох вэ гэдэг нь хөгжлийг дагаад өөрчлөгдсөн олон нийтийн ухамсар. Өөрийнхөө төлөө шүү. Дундад зууны үед хүмүүс тахилч нараас үүдэлтэй айдсыг харгалзан энэ тухай боддог байв. Мөн нүгэл үйлдсэн хүний ​​сүнс тамд ордог гэж тэдэнд хэлсэн. Эдгээр шашны домгуудыг улс төрийн зорилгоор, өөрөөр хэлбэл улс төрийн зорилгоор зохион бүтээсэн. Тэд бол олон түмнийг эрхшээлдээ оруулах хэрэгсэл юм. Тус улсын оршин суугч бүр нас барсны дараа түүнийг том хайруулын тавган дээр хуурна гэж айдаг байв. Эрх мэдэлтэй хүмүүст дуулгавартай байх хэрэгтэй, тэгвэл хөөрхий хүнд ийм зүйл тохиолдохгүй.

Гэсэн хэдий ч хүн төрөлхтөн хөгжиж байна

Зөвхөн техникийн хувьд ч биш, эсрэгээрээ байнга мэдэгддэг. Соёл, шинжлэх ухаан, боловсролын хүртээмж нь хүн төрөлхтний нийтлэг ухамсарыг бүрдүүлдэг. Энэ нь хүмүүсийн үйл ажиллагаандаа хэрэгжүүлдэг санааны багц юм. Хэлэлцэж буй асуудал тэдэнд ч хамаатай. Үхсэний дараа хүний ​​сүнс юу болдог талаар шашны удирдагчдаас асуудаг. Одоо та домогтой сониуч хүмүүсээс салж чадахгүй. Хүмүүс аура, нарийн ертөнц гэх мэт ойлголтуудыг мэддэг болсон. Тэд том хайруулын таваг, чөтгөрүүдийн тухай үлгэрт итгэхийг зөвшөөрдөггүй. Энэ сүүлчийн тайлбар нь шашныг шүүмжилж байгаа хэрэг биш юм. Энэ бол шашны зүтгэлтнүүдээс холдох ёстой баримт юм физик хавтгайасуулт.

Хүн гэж юу вэ?

Нөгөө талаас нь ойртъё. Үхсэний дараа юу болдгийг ойлгохыг хүссэн хүн эхлээд нас барсан хүнийг бид хэрхэн үзэх ёстойг ойлгох ёстой юу? Энэ нь зүгээр л хүрээлэн буй орон зайтай харилцах чадвартай бие мөн үү? Магадгүй өөр зүйл? Маш олон онол байдаг гэдгийг та мэднэ. Үнэн бол хүн бүрийн итгэдэг зүйл юм. Хэрэв таных сүнс байгааг үгүйсгэж байгаа бол үхлийн дараа юу болох талаар ярих нь утгагүй юм. Бие нь ажиллахаа больсон тул хариу үйлдэл үзүүлэх чадвараа алдсан гадаад хүчин зүйлүүд. Финал! Цаашид юу ч байхгүй.

Арга барил нь маргаантай боловч өөрийн шүтэн бишрэгчидтэй. Гэсэн хэдий ч энэ нь консерватив шинжлэх ухааны хүлээн зөвшөөрсөн олон баримтыг тайлбарлаж чадахгүй. Хэрэв хүн түүний мөн чанар нь зөвхөн бие махбодь, тархиар хязгаарлагдахгүй гэдэгт итгэлтэй байвал тэр цаашаа ухах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, бие махбодийг устгах, түүний үйл ажиллагааг бүрэн зогсоох замаар юу ч дуусдаггүй. Хувь хүний ​​тодорхой хэсэг нь ухамсар, магадгүй ертөнцтэй харилцах чадвараа алддаггүй. Бид энэ үзэл баримтлалаас эхлэх болно. Биетэй хамт үхдэггүй сүнс гэж нэг зүйл бий. Түүнд юу болоод байгаа юм бэ?

Шинжлэх ухааны үзэл бодол

Энэ бол өнөөг хүртэл хамгийн хэцүү мөч гэдгийг шууд хэлэх ёстой. Шинжлэх ухаан бол маш консерватив. Тэгээд үүнийг юу гэж нэрлэх ёстой вэ? Дэлхий ертөнцийн талаархи нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн санаануудын багц. Толь бичгүүд шинжлэх ухааныг ойролцоогоор ингэж тайлбарладаг. Ерөнхий хүлээн зөвшөөрөхөд нарийн мэдрэмж байдаг. Онол, үзэл санааг батлах, үгүйсгэх эрхийг боловсрол эзэмшсэн, зарим бүтээл туурвисан хүн л олж авдаг. Өөрөөр хэлбэл, аливаа шинжлэх ухааны сэдвээр хүн бүр анхаарч үздэг дүгнэлт гаргахын тулд та өөрөө энэ тойрогт танигдах ёстой. Тэгээд номлодог гадуурхагдсан хүнтэй хэн ярих вэ хувьсгалт санаанууд? Шинжлэх ухааны үзэл бодлын консерватизмын саад бэрхшээлийг даван туулахыг хичээ.

Шинэлэг хандлага

Гэвч энэ цөхрөнгөө барсан алхмыг хийхээр шийдсэн хүмүүс байсан. Тиймээс Америкийн мэргэжилтнүүдийн туршилтыг олон нийтэд мэддэг болсон. Тэд нас барах үедээ хүнийг жинлэв. Масс бага хэмжээгээр буурдаг нь эмпирик байдлаар нотлогдсон. Үүнээс сүнс оршин тогтнох тухай дүгнэлт хийсэн. Дараа нь харамсалтай нь ямар ч нотлох баримтгүй үргэлжилсэн онолууд байдаг. Хүн нас барсны дараа юу болохыг шинжлэх ухаан өнөөдөр хариулж чадахгүй. Онлайнаар тараасан зургууд бодит нотлох баримт байх магадлал багатай. Баримтыг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд үүнийг эргэлзээгүй эрх мэдэл бүхий шинжлэх ухааны хүмүүс батлах ёстой. Одоогоор олдсонгүй.

Гэрчийн мэдүүлэг

Эндээс л зугаа цэнгэл эхэлдэг. Бодит байдал дээр нас барсны дараа дахин амилсан хүмүүс байдаг. Анагаах ухаан нэлээд сайн хөгжиж байна. Одоо эмнэлзүйн үхэл нь оршуулга бэлтгэх шалтгаан биш юм. Маш олон хүнийг тэндээс гаргаж байна. Мөн заримдаа шашны зүтгэлтнүүдийг хүнд байдалд оруулдаг зүйл ярьдаг. Олон хүмүүс тодорхойгүй хүч тэднийг гэрэл рүү зөөж буй коридор эсвэл хонгилыг дүрсэлдэг. Бусад нь биедээ тохиолдож буй бүх зүйлийг гаднаас нь харсан гэж үздэг. Үүнийг консерватив талаас нь тайлбарлаж болох уу? Түүнээс гадна энэ нотлох баримтыг уран зохиол гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг. Хүмүүс бусдаас суралцаж чадахгүй гэж нарийн ширийн зүйлийг хэлдэг байсан. Бие махбодийн үйл ажиллагааг зогсоох нь хувь хүний ​​өөр нэг хэсгийг устгадаггүй нь харагдаж байна. Энэ нь байгаа! Магадгүй удаан биш гэж үү? Цааш нь ойлгоцгооё.

Ардын уламжлал

Битгий гайх. Хүн төрөлхтөн үхлийн тухай баримтыг хүрээлж ирсэн зан үйл нь бас маш их утгатай. Ортодокс шашинд гурав, ес, дөч дэх өдөр, нэг, гурав дахь жилийн ойд дурсгалын өдрүүдийг зохион байгуулдаг заншилтай байдаг. Яагаад ийм зүйл болсон бэ? Биеийг устгасны дараа сүнс нь дэлхийн орон зайд хэсэг хугацаанд үлддэг гэсэн онол байдаг. Тэр энэ ертөнцийг орхихыг хүсэхгүй байна. Гурван өдрийн турш тэр биеийн хажууд эргэлддэг. Дараа нь тэр аажмаар өөр ертөнцөд хүрэх арга замыг эрэлхийлдэг. Гэсэн хэдий ч дахиад дөчин хоног эргэж магадгүй юм. Магадгүй дурсах сэтгэл түүнийг зовоож байгаа байх. Энэ талаар хэн ч мэдэхгүй.

Зөвхөн жилийн дараа тэр манай ертөнцийг бүрэн орхиж явна. Шашин энэ онолыг үгүйсгэдэггүй. Цаашид ажил хэрхэн өрнөж байна вэ? Хүн нас барснаас хойш нэг жилийн дараа юу болдог вэ? Сүнс хаана алга болж, тэнд ямар мэдрэмж төрдөг вэ? Ортодокс шашинд хүний ​​үхэшгүй мөн чанар нь Эзэнд очдог гэж үздэг. Тэр түүнийг шүүж, диваажинд эсвэл там руу илгээдэг. Гэхдээ энэ нь шууд тохиолддоггүй. Өөр нэг бүтэн жилийг хамаатан садан, хайрлагчиддаа сүнс нь нүглээс цэвэрлэхэд нь тусалдаг. Тэд талийгаачийн төлөө чин сэтгэлээсээ залбирах ёстой. Дараа нь тэр диваажинд очих нь гарцаагүй. Нас барснаас хойш жилийн дараа юу болдог вэ гэсэн асуултад шашин яг ингэж хариулдаг. Тэр хоргодох газраа өөрийгөө олдог ертөнцөд олдог.

Эдгар Кейс ба түүний онол

Энэхүү үзмэрчийн таамаглал одоо бүгдэд танил болсон. Дэлхий чичирч байна, би дэмжлэг олмоор байна. Тиймээс хүмүүс өөрөөсөө илүү чадвартай хүмүүсийн үйл ажиллагааг судалдаг. Эдгар Кейсийн үхэл ба амьдралын тухай үгс тийм ч их мэдэгддэггүй. Энэ нууц илчлэгдэх цаг ирнэ гэж үзмэрч 1932 онд мэдэгджээ. Кэйс жинхэнэ үхэшгүй байдлын тухай ярьсан. Гэсэн хэдий ч бие махбодид биш. Үхэл бол хувь хүн өөр төлөвт шилжих шилжилт юм. Энэ бол тэдний одоо итгэж байгаа шиг эмгэнэл биш юм. Энэ бол хүн бүрийн хөгжлийн үе шат юм. Гэвч амьдрал ба “үхэл” хоёрын хооронд нэвтэршгүй хаалт байдаг учраас хүмүүс үүнийг анзаардаггүй. Магадгүй зөвхөн далд ухамсараар. Кейс мөн үхсэний дараа сүнстэй харьцаж болно гэж маргажээ. Агуу Вангад ч бас ийм бэлэг байсан.

Эзотерик онол

Энэ санаа нэлээд эртнээс гарч ирсэн. Эзотерикчид хүн нэг дор хэд хэдэн ертөнцөд амьдардаг гэж үздэг. Гэхдээ бид зөвхөн өөрсдийнхөө тухай, бие махбодийн талаар тодорхой мэддэг. Тэд нарийн биетийн тухай ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Тэдний бодлоор сэтгэл хөдлөл, бодол санаа, мэдрэмж нь өөрсдийн бодит байдлыг бий болгодог. Хүн бүр өөрийн гэсэн орон зайтай байдаг бөгөөд энэ нь олон хэмжээст юм. Энэ нь сүйрдэггүй. Үүний эсрэгээр. Яаж илүү олон хүнтөрөх тусам энергийн ертөнц улам тэлэх болно. Үүнийг хязгааргүй орон зайд байрлах тунгалаг бөмбөрцгийн багц гэж төсөөлж болно.

Тэд огтлолцож, давхцаж, түлхэж, тусдаа кластер үүсгэж, бусадтай байнга гайхалтай хурдтай харьцдаг. Бие махбодийн үхэл рүү буцаж орцгооё. Хүн амьдарч байхдаа өөрийн ертөнцөө дэлхий дээр хийж байгаа зүйлээрээ дүүргэдэг. Бодол санаа, үйлдэл, зорилго, үг, сэтгэл хөдлөл, шийдвэр гэх мэт зүйлс тэнд очдог. Мөн бие нь ажиллахаа болих үед сүнс нь амьдралын явцад бий болсон орон зайд ордог. Та юу олсон нь таны олж авсан зүйл юм. Зөвшөөрч байна, энэ нь нүглийн шашны үзэл баримтлалтай үзэл суртлын хувьд огтлолцдог. Хүн залбирч, ертөнцөө цэвэрлэж, гэрлээр дүүргэдэг. Тэгээд тэр уурлах, гомдох, үзэн ядах үедээ өөрийгөө тарчлаахад бэлддэг.

Альтернатив үзэл бодол

Нас барсан жилийн дараа юу болдог вэ гэдэгт эргэн оръё. Мөн бид алдартай ажиглалт дээр биш харин найдах болно. Үр удам нь өвөг дээдстэйгээ хэр төстэй байдаг тухай түүхийг та сонссон. Хүмүүсийн гэр бүлд ийм түүх олон байдаг. Олон үеийн дараа өмнө нь амьдарч байсан хүний ​​хуулбар гарч ирдэг. Энэ нь бүрэн бус байж болох ч гадаад төрх, зан чанарын хувьд ижил төстэй байдлыг харуулдаг. Энэ нь нэгэн зэрэг гайхшрал төрүүлж, бодол төрүүлэхүйц юм. Тэд бидэнд өөр өөр талаас юу ч хэлсэн бай, бид энэ гараг дээр нэг гол зорилго - амьдралыг үргэлжлүүлэх зорилготой ирдэг. Хүмүүс гэр бүл зохиож, хүүхэдтэй болно. Энэ бол хамгийн чухал зүйл юм. Бүтээлч байдал, мөлжлөг, бүтээлүүд нь зүгээр л тааламжтай нэмэлт юм. Тиймээс үхсэний дараа юу болох вэ гэдэг нь огт өөр хариулттай. Энэ нь ойлгомжтой бөгөөд энгийн зүйл юм. Үхлийн дараа байдаг шинэ амьдрал. Бид хаашаа ч алга болдоггүй, харин үр хүүхэд, ач зээ нараа үргэлжлүүлсээр байна. Энэ үйл явц нь эцэс төгсгөлгүй юм. Мөн түүний мөн чанар нь олон хэмжээст ертөнцийг хөгжүүлэх явдал юм. Бүх хүн төрөлхтөн байнга бүтээж байдаг. Бид үүнийг анхаарч үздэггүй ч секунд тутамд хүн бүр бодол, мэдрэмж, дүр төрх гэх мэт нарийн давхаргыг дүүргэдэг. Үхсэний дараа бид ердийн гаригаас тусгаарлагдсан энэ орон зайд оршсоор байна.

Христийн шашны уламжлалд нас барсны дараа сүнсний сорилт гэдэг ойлголт нь хүч чадлын сорилт бөгөөд сүнсийг биеэсээ гарч, нөгөө ертөнц, газар доорх ертөнц эсвэл тэнгэрт очихоос өмнө сорьдог зүйл юм.

Нийтлэлд:

Үхлийн дараах сүнсний сорилт

Төрөл бүрийн илчлэлтүүдэд өгүүлснээр үхлийн дараа сүнс бүр хорин насалдаг "сорилт", энэ нь ямар нэг нүглээс болж сорилт, тарчлал гэсэн үг. Хүнд сорилтыг даван туулж, сүнс нь ариусдаг эсвэл Гееннад хаягддаг. Нэг сорилтыг даван туулж, сүнс нь нөгөө рүү, илүү өндөр зэрэглэлд шилждэг - ноцтой нүгэл үйлддэг. Туршилтыг давсан тул талийгаачийн сүнс байнгын чөтгөрийн уруу таталтгүйгээр замаа үргэлжлүүлэх боломжтой болсон.

Христийн шашны дагуу үхлийн дараах зовлон зүдгүүр нь аймшигтай юм.Та залбирал, мацаг барилт, хүчтэй, бат бөх итгэлээр тэднийг даван туулж чадна. Үхлийн дараа чөтгөрүүд, сорилтууд ямар аймшигтай болохыг нотлох баримт байдаг - Виржин Мариа өөрөө хүү Есүсээс түүнийг зовлон зүдгүүрээс хамгаалахыг гуйжээ. Их Эзэн залбиралд хариулж, Мариагийн ариун сүнсийг өөрийн тэнгэрлэг гараар Диваажин руу эргүүлэхийн тулд авав. Ортодокс Христэд итгэгчдийн хүндэтгэдэг Таамаглалын дүрс нь авралыг дүрсэлдэг Бурханы эхолон хоног тарчилж, диваажинд өргөгдсөнөөс.

Ариун эцгүүдийн сорилтууд болон сүнсний сорилтуудын тухай гагиографийн бичвэрүүд эдгээр сорилтуудыг дүрсэлдэг. ижил төстэй байдлаар. Хүн бүрийн хувийн туршлага нь түүний эрүү шүүлт, түүний талаарх ойлголтод нөлөөлдөг. Туршилт бүрийн ноцтой байдал нь хамгийн нийтлэг нүглээс эхлээд ноцтой хүртэл нэмэгддэг. Үхсэний дараа хүний ​​сүнс нь жижиг (хувийн) шүүхийн дор байдаг бөгөөд тэнд амьдралыг хянаж, амьд хүмүүсийн хийсэн бүх үйлсийг нэгтгэн дүгнэдэг. Шүүгдэж буй хүн унасан сүнснүүдийн эсрэг тэмцсэн эсвэл хүсэл тачаалдаа автсан эсэхээс хамаарч ялыг гаргадаг.

Эхний сорилт бол дэмий хоосон яриа - дэмий хоосон үг, чалчаа хайрлах явдал юм. Хоёр дахь нь худал хэлэх, цуурхал тараах, өөрт ашигтайгаар бусдыг хуурах явдал юм. Гурав дахь нь хэн нэгний нэр хүндийг гутаан доромжлох, бусдын үйлдлийг өөрийн газраас буруушаах, гүтгэх, үл зөвшөөрөх. Дөрөвдүгээрт, шунах, биеийн үндсэн хүсэл тэмүүллийг өөгшүүлэх, өлсгөлөн.

Киевийн Печерск Лавра дахь агуйд буухаасаа өмнө адислагдсан Федорагийн сүнсний 20 сорилт.

Тавдугаарт - залхуурал, хоосон байдал. Зургаа дахь нь хулгай, шударга солилцооны үр дүнд хүний ​​өмчгүй бусдын өмчийг завших явдал юм. Долдугаарт - мөнгөнд дурлах, харамлах нь материаллаг, түр зуурын ертөнцийн зүйлд хэт их хамааралтай байхын бэлгэдэл юм. Наймдугаарт - шунахайрал, өөрөөр хэлбэл шударга бус аргаар олж авсан шударга бус ашиг олох хүсэл. Есдүгээрт - хууран мэхлэлт, бизнест худал хэлэх, шударга шүүхгүйгээр шударга бус шүүх хурал. Аравдугаарт - атаархал, Бурханы гай зовлон, ойр, хол байгаа зүйлээ авах хүсэл. Арваннэгдүгээрт - бардамнал, хэт их бардамнал, хэт их эго, өөрийгөө үнэлэх.

Арванхоёрдугаарт - уур хилэн, уур хилэн, Христэд итгэгчдэд тохирох хүлцэнгүй байдал, дөлгөөн байдлын бэлгэдэл. Арван гуравт - өшөө хорсол, бусдын өөртөө хийсэн муу үйлдлүүдийг санах ойд хадгалах, өшөө авах хүсэл. Арван дөрөв дэх зовлон бол хүн амины хэрэг, өөр хүний ​​амийг хөнөөх явдал юм. Арван тав дахь - ид шид, сэтгэл татам, чөтгөр, чөтгөр, сүнсийг дуудах, өөрийн болон бусад хүмүүсийн хэрэгцээнд ид шидийг ашиглан сүнсний үхлийн зам болгон ашиглах. Арван зургадугаарт - завхайрал, амьдралын олон хамтрагчид солигдсон садар самуун, Их Эзэний нүүрэн дээр үнэнч бус байх.

Арван долдугаарт завхайрах, хань ижилээсээ урвах. Арван найм дахь нь Содомийн гэмт хэрэг бөгөөд эрэгтэй хүн эрэгтэй хүнтэй, эмэгтэй хүн эмэгтэй хүнтэй хэвтэж байна. Энэ нүглийн төлөө Бурхан Содом, Гоморра хотыг шороо болгов. Арван есдүгээрт - тэрс үзэл, эргэлзээ төрүүлэх, бурхнаас өгсөн итгэлээс татгалзах. Хорь дахь, сүүлчийнх нь эрүүдэн шүүх гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн - өршөөлгүй байдал, харгислал, хатуу зүрх сэтгэл, хүмүүсийг өрөвдөхгүй байх явдал юм.

Физик биеийг орхисон сүнсний зам нь эдгээр сорилтоор дамждаг. Хүний дэлхий дээрх амьдралдаа хийж байсан нүгэл бүхэн үхсэний дараа эргэж ирэх бөгөөд татвар хураагчид гэгддэг чөтгөрүүд нүгэлтнийг тарчлааж эхэлнэ. Гэмшсэн сэтгэлийн гүнээс гарч буй чин сэтгэлийн залбирал нь нүглээсээ өөрийгөө аварч, тарчлалыг чинь хөнгөвчлөхөд тусална.

Хүн нас барсны дараа хаашаа явах вэ?

Энэ асуулт эрт дээр үеэс хүмүүсийн оюун ухааныг зовоож ирсэн. Үхсэн хүн хаашаа явах вэ, хүн үхсэний дараа хаана дуусдаг вэ? Биеийн бүрхүүл үхсэний дараа сүнс хаашаа нисдэг вэ? Уламжлалт хариултыг бүх шашинд өгдөг бөгөөд өөр хаант улс, үхсэн хүн бүр явах хойд ертөнцийн тухай ярьдаг. Энэ нэр нь санамсаргүй биш юм: өөр ертөнц - "нөгөө талд", мөн дараагийн амьдрал - "булшны цаана".

Христийн шашны уламжлалд нүгэл нь хүчтэй байх тусам хүнд сорилтууд үргэлжилдэг.Өнгөрч буй сүнс Бурханд мөргөж, үхсэний дараах дэлхийн гучин долоон хоногт сүнсний зам нь Диваажингийн ордон, тамын ангал дундуур өнгөрдөг. Сүнс эцсийн шүүлт ирэх хүртэл хаана байх ёстойгоо хараахан мэдэхгүй байна. Дөчин дэх өдөр там эсвэл диваажин гэж зарладаг бөгөөд Тэнгэрлэг шүүхийн шийдвэрийг давж заалдах боломжгүй юм.

Талийгаачийн ойр дотны хүмүүс, төрөл төрөгсөд нь нас барснаас хойшхи дөчин хоногийн төлбөрийг төлөх ёстой эрхэм хүнтүүний сэтгэлд тусламж хүс. Залбирал бол Христэд итгэгч хүн нас барсны дараах урт удаан аялалд бусдад үзүүлэх боломжтой тусламж юм.Энэ нь нүгэл үйлдэгчийн зовлонг хөнгөвчлөх бөгөөд зөв шударга хүмүүст тусалдаг бөгөөд энэ нь сүнсэнд дарамт учруулахгүй бөгөөд нүглийг цагаатгах боломжийг олгодог. Үхлийн дараа сүнс хаана очдог бол залбирал нь алтнаас илүү үнэ цэнэтэй, чин сэтгэлээсээ, цэвэр ариун, үнэнч, Бурханы сонсдог.

Александрийн эрхэмсэг Макариус

Хүнд сорилтыг даван туулж, дэлхийн үйл явдлуудыг дуусгаж, тэдгээрийг хаяж, сүнс нь оршихуйн нөгөө талд орших жинхэнэ ертөнцтэй танилцаж, түүний нэг хэсэг нь түүний мөнхийн гэр болох болно. Хэрэв та Александрийн Гэгээн Макариусын илчлэлт, нас барсан хүмүүст зориулсан залбирал, хүндэтгэлийн ёслолыг (гурван удаа гурав, есөн сахиусан тэнгэрийн зэрэгтэй төстэй ариун тэнгэрлэг тоо) гүйцэтгэх заншилтай сонсвол үүний дараа Сүнс диваажингаас гарах өдөр түүнд Газар доорх ертөнцийн бүх ангал, хар дарсан зүүд харагдана. Энэ нь дөч дэх өдөр хүртэл үргэлжилнэ.

Дөчин өдөр - нийт тоо, дэлхийн ертөнцөд чиглэсэн ойролцоо загвар. Тохиолдол бүр хувь хүн бөгөөд нас барсны дараах аялалын жишээнүүд эцэс төгсгөлгүй өөр өөр байх болно.

Дүрэм болгонд үл хамаарах зүйл байдаг: зарим нас барсан хүмүүс дөч дэх өдрөөс эрт эсвэл хожуу аяллаа дуусгадаг. Уламжлал өөрөө чухал огнооЭнэ нь Гэгээн Теодорагийн тамын гүн дэх зам нь дэлхийн дөчин өдрийн дараа дууссаны дараах аяллын тайлбараас гаралтай.

Үхсэний дараа хүмүүсийн сүнс хаана амьдардаг вэ?

Христийн шашны номууд ялзарч, мөхөж буй биет ертөнц устаж, мөнхийн бөгөөд мөхөшгүй Бурханы хаант улс хаан ширээнд залрах болно гэж амласан байдаг. Энэ хаант улсад зөв шударга хүмүүс болон гэм нүгэл нь цагаатгасан хүмүүсийн сүнс өмнөх үхэшгүй мөнх бус бие махбодтойгоо дахин нэгдэж, Христийн алдар суунд үүрд гэрэлтэж, шинэчлэгдсэн, ариун амьдралаар амьдрах болно. Үүнээс өмнө тэд Диваажинд байдаг бөгөөд тэд баяр баясгалан, алдар сууг мэддэг боловч хэсэгчилсэн бөгөөд шинэ бүтээл хийгдэх цаг хугацааны төгсгөлд ирэх зүйл биш юм. Хорвоо хөгшний араас эрүүл мэндээрээ дүүрч буй залуу шиг дэлхий шинэчлэгдэж, угаасан харагдах болно.

Зөв шударга амьдралаар амьдарч байсан нас барсан хүмүүсийн сүнс хаана амьдардаг бол ямар ч хэрэгцээ, уй гашуу, атаархал гэж байдаггүй. Хүйтэн ч биш, халуун халуун ч биш, харин Түүнтэй ойр байх аз жаргал. Энэ бол Бурханы бүтээлийн зургаа дахь өдөр хүмүүсийг бүтээхдээ хүмүүст зориулж өгсөн зорилго юм. Цөөхөн хүн түүнийг дагаж чадна, гэхдээ хүн бүр нүглийг цагаатгаж, сүнсний авралд хүрэх боломжтой, учир нь Есүс нигүүлсэнгүй, хүн бүр түүнд хайртай, ойр байдаг, тэр ч байтугай төөрсөн нүгэлтэн юм.

Тэнгэрлэг адислалыг хүлээн аваагүй, аврагдаж чадаагүй хүн тамд үүрд үлдэх болно. Там - Gehenna Fire, Tartarus, Underworld, сүнснүүд асар их зовлон зүдгүүрт өртдөг газар. Апокалипсис эхэлж, Эцсийн шүүлт эхлэхээс өмнө нүгэлтнүүд сүнслэг хэлбэрээр зовж шаналж, үйл явдлын дараа тэд дэлхий дээрх биетэйгээ дахин нэгдэж зовж эхэлнэ.

Үхлийн дараа сүнс нь тохиолдохоос өмнө хаашаа явдаг вэ? Эцсийн шүүлт? Эхлээд тэрээр зовлон зүдгүүрийг туулж, дараа нь есөн хоног хүртэл Диваажингаар аялж, жимс жимсгэнэ иддэг. Ес дэх өдөр ба дөчин он хүртэл тэр тамд орж, нүгэлтнүүдийн тарчлалыг харуулав.

Үүний дараа нас барсан хүмүүсийн сүнс хаашаа явдаг вэ? Диваажин, там эсвэл ариусгах газар руу.Цэвэршүүлэх газар бол бүрэн нүгэл үйлдээгүй ч зөвт байдлыг ажиглаагүй хүмүүсийн амьдрах орчин юм. Эдгээр нь атеистууд, эргэлзээтнүүд, бусад шашны төлөөлөгчид Христийн шашнаасаа салсан хүмүүс юм. Үхлийн дараа сүнс нь оршдог ариусгалд аз жаргал, тарчлал гэж байдаггүй. Сүнс нь Тэнгэр, Газар хоёрын хооронд оршиж, боломж хүлээж байдаг

Рабби Яков Шуб хариулав

Зохарын Каббалист номд (Вайехи бүлэг) хүн үхэхээсээ өмнө Сүнсүүдийн ертөнцөд өөрийг нь юу хүлээж байгааг харах боломжийг олж авдаг гэж хэлдэг. Хүн үхлийн орон дээр хэвтэж байхад шүүлтийн хэмжүүр түүний дээр эргэлдэж, түүнийг энэ ертөнцөөс авахыг санаархах үед түүний сүнс нь дээшээ дээшилдэг. шинэ түвшин, тэр амьдралынхаа туршид хаана байгаагүй, хүмүүсээс ихэвчлэн нуугддаг зүйлс харагддаг. Жишээлбэл, Рав Ицчак Зилбер "Чи еврей хэвээр үлдэхийн тулд" номондоо (2-р хэвлэл, Иерусалим, 5768, х. 95) зөв шударга хүмүүсийн адислагдсан дурсамжийн тухай Рав Ицчак Зилбер нас барахаасаа өмнө түүний эцэг дүр төрхийг харсан гэж хэлсэн байдаг. эцгийнх нь (өвөө Рав Ицчак) .

Дараа нь Үхлийн сахиусан тэнгэр гарч ирнэ. Тэрээр гартаа хурц сэлэм барин бүрэн өндөрт зогсож байна. Тэр хүн дээшээ хараад байшингийн хана галд шатаж байгааг харав. Энэ дүр төрх нь хүний ​​бүх бие, сэтгэлийг чичрүүлж, сэтгэл нь амар амгаланг олохгүй байна. Тэр хүн айсандаа чичирч, аймшигт харцнаас нуугдахыг хүсдэг ч чадахгүй. Дараа нь түүний сүнс ойр дотны хүмүүстэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, тэдэнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн хүн шиг бүх эрхтнийг "тойрч" тэднийг үддэг. Эцэст нь сүнс биеийг орхидог (Зохар, Насо бүлэг, Авода Зара, 20 б).

Зөв шударга хүний ​​сүнс дээшлэх үед тэнгэр элчүүд, нас барсан хамаатан садан, найз нөхдийнхөө сүнс, түүнчлэн түүнийг угтсан бусад зөв шударга хүмүүсийн сүнс дагалддаг: "Тэр (цаддик) дэлхий рүү одож, түүний дээр амарч байна. ор, Түүний шударга ёсны дагуу алхсан" (Ешаяаху 57:2). Тэд түүнд амар амгалан, зугаа цэнгэлийн газар, шийтгэлийн газрыг харуулдаг. Зөв шударга хүний ​​сүнс нэн даруй товлосон байраа эзэлж, Тэнгэрлэг гэрлийг эдэлж эхэлдэг бол нүгэлтний сүнс биеийг нь газарт булах хүртэл энэ ертөнцөд үлддэг (Зохар, Ваехи бүлэг, Кетубот 104а).

Бараг бүх сүнснүүд энэ ертөнцөөс Дээд ертөнц рүү (хибут ха-кевер) шилжих аажмаар, тийм ч таатай бус үйл явцыг туулдаг. Талмуд хэд хэдэн газарт өт нь үхэгсдэд амьд махан биед зориулсан зүүгээс хамаагүй илүү аймшигтай гэж хэлдэг. Үхсэн бие нь мэдрэгддэггүй тул бие махбодид юу болж байгааг хараад бид сүнсний тарчлалын тухай ярьж байна гэж ойлгож болно. Сүнсийг өргөх нь хэд хэдэн үе шаттайгаар явагддаг: 3 хоног, 7 хоног, 30 хоног, 12 сар.

Гурав хоног: Хүн нас барсны дараах эхний гурван өдөр хамгийн хүнд гашуудал болдог. Бие нь хараахан өөрчлөгдөөгүй бөгөөд сүнс нь түүний дээгүүр эргэлдэж, буцаж ирэхийг зорьдог. Гурав хоногийн дараа тэр хүний ​​царай өөрчлөгдөж байгааг хараад тэр орхиж эхэлдэг (Бэрэишит Рабба, 100-р бүлэг). Зохарын ном нь хүнийг нас барснаас хойшхи эхний гурван хоногт юу тохиолдохыг дүрслэн, боломж байтал энэ ертөнц дэх өөрийн зан авирынхаа талаар бодохыг урьж: "Иона загасны гэдсэнд байсан ... гурван өдөр ба гурван шөнө” (Иона 2:1). Энэ бол хүний ​​булшинд байх эхний гурван өдөр буюу хэвлий нь нээгдэхээс өмнө гэсэн үг юм. Гурав хоногийн эцэст гэдэснийх нь агууламж нүүрэн дээр нь асгарч, түүнд: "Надад хийсэн зүйлээ ав. Та өдөржин идэж ууж, ядуусыг тоодоггүй, тэдэнтэй хамт хоол идэхийг зөвшөөрдөггүй, тэд өлсгөлөнгөөс болж зовж шаналж байсан ..." (Зохар, Ваякал).

Долоон өдөр: "Түүний махан бие нь өвдөж, сэтгэл нь түүний төлөө гашуудаж байна" (Иов 14:22) гэж хэлснээр сүнс нь байшингаас булш руу, булшнаас байшин руу гүйж, биеийг гашуудаж байна. Аризал хэлэхдээ, сүнсний тэр түвшинд нефэш гэж нэрлэгддэг сүнс нь гадаад (макиф) ба дотоод (пними) гэсэн хоёр хэсэгт хуваагддаг гэж тайлбарлав. Тэд тус бүрийг өөр долоон хэсэгт хуваадаг. Дотор хэсэг нь шарилын хамт булшинд, гадна тал нь талийгаачийн гэрт үлддэг. Долоон өдөр бүр гадна талын долоон хэсгийн нэг нь гашуудлын гэрээс гарч, булш руу нүүж, долоо дахь өдөр эдгээр бүх хэсгүүд босдог. Тиймээс Аризагийн хэлснээр долоо дахь өдөр булшны чулууг суулгах шаардлагатай байна. Гэсэн хэдий ч илүү түгээмэл заншил бол булшны чулууг гуч дахь өдөр байрлуулах явдал юм.

Гучин хоног арван хоёр сар: Хүн нас барснаас хойш гурав хоногийн дараа гар, хөл, нүднийхээ үйлдлийг шүүдэг. Энэ нь гуч дахь өдөр хүртэл үргэлжилнэ. Эдгээр гуч хоногийн туршид нефэш болон бие хоёр хамт шийтгэгддэг. Тиймээс зан үйлийн бузартлын үед нөхрөөсөө холдсон эмэгтэйн адил сүнс нь доор үлдэж, байрандаа босдоггүй (Зохар, Вайякел). Нас барснаас хойшхи эхний арван хоёр сарын хугацаанд бие нь бүрэн задарч амжаагүй байгаа бөгөөд сүнс нь заримдаа бие рүүгээ бууж буцаж дээшээ гарч чаддаг. Энэ хугацааны дараа сүнс эцэст нь дээшээ гарч, бие нь газарт амарч, үхэгсдээс амилахыг хүлээж байна (Шабат 152 б). Тосафот нэмж хэлэв: Гэсэн хэдий ч 12 сарын дараа ч гэсэн сүнс заримдаа энэ ертөнцөд бууж чаддаг.

Сүнс нь оюун санааны хүрээнд шүүж, цэвэршүүлэх үйл явцыг туулдаг. Үүнд дээд ба доод "хэсгүүд" байдаг Geinom дахь цэвэршүүлэлтийг багтааж болно, тэдгээр нь тус бүр нь долоон танхимаас бүрддэг. Эцсийн эцэст ихэнх сүнснүүд Ган-Эдэн дэх байраа шагнадаг бөгөөд энэ нь доод ба дээд "хэсэг" тус бүр нь долоон танхимаас бүрддэг. Энэ тухай манай мэргэд зөвт хүн болгонд өөрийн даатгуудыг дагуулан хотод орж ирсэн хаан шиг буянаар нь хорвоод ирэх байр эзэлдэг гэж ярьдаг. Тэд бүгд нэг хаалгаар ордог боловч шөнө болоход тус бүр өөрийн зэрэглэлийн дагуу хоноглох байр өгдөг (Шабат 152а). Төгс Хүчит Бурхан зөв шударга хүн бүрт тусдаа титэм бэлддэг (Мегилла 15 б).

Магадгүй, бүх гарагийн насанд хүрсэн хүн амын дунд үхлийн талаар ямар нэгэн байдлаар бодож үзээгүй нэг ч хүн олдохгүй байх.

Өөрийнхөө гараар хүрч үзээгүй, нүдээрээ үзээгүй бүхнээ эргэлздэг хүмүүсийн санаа бодлыг одоо бид сонирхохгүй байна. Бид үхэл гэж юу вэ гэсэн асуултыг сонирхож байна.

Ихэнх тохиолдолд социологичдын иш татсан судалгаагаар судалгаанд оролцогчдын 60 хүртэлх хувь нь хойд нас байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг.

Судалгаанд хамрагдагсдын 30 гаруй хувь нь нас барагсдын хаант улсын талаар төвийг сахисан байр суурьтай байгаа бөгөөд нас барсны дараа дахин төрөлт, шинэ биед дахин төрөх магадлалтай гэж үздэг. Үлдсэн арав нь үхэл бол бүх зүйлийн эцсийн үр дүн гэдэгт итгэдэг эхний болон хоёр дахь аль алинд нь итгэдэггүй. Хэрэв та сүнсээ чөтгөрт зарж, дэлхий дээр эд баялаг, алдар нэр, алдар хүндийг олж авсан хүмүүст үхсэний дараа юу тохиолдохыг сонирхож байвал энэ тухай нийтлэлийг уншихыг зөвлөж байна. Ийм хүмүүс зөвхөн амьдралынхаа туршид төдийгүй нас барсны дараа хөгжил цэцэглэлт, хүндэтгэлийг олж авдаг: сүнсээ худалддаг хүмүүс хүчирхэг чөтгөр болдог. Чөтгөр судлаачид танд зориулж зан үйл хийх тул сүнсээ зарах хүсэлтээ үлдээгээрэй. [имэйлээр хамгаалагдсан]

Үнэн хэрэгтээ эдгээр нь үнэмлэхүй тоо биш, зарим улс оронд хүмүүс эмнэлзүйн үхлийн асуудлыг судалсан сэтгэцийн эмчээс уншсан номондоо тулгуурлан нөгөө ертөнцөд итгэх хүсэлтэй байдаг.

Бусад газруудад тэд энд, одоо бүрэн дүүрэн амьдрах хэрэгтэй гэж үздэг бөгөөд дараа нь юу хүлээж байгаа талаар огт санаа зовдоггүй. Магадгүй үзэл бодлын олон талт байдал нь социологи, амьдрах орчны салбарт оршдог ч энэ бол огт өөр асуудал юм.

Судалгаанаас олж авсан мэдээллээс харахад манай гарагийн оршин суугчдын дийлэнх нь хойд нас гэдэгт итгэдэг гэсэн дүгнэлт тодорхой байна. Энэ бол үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм асуулт юм, үхлийн хоёр дахь үед биднийг юу хүлээж байна - энд сүүлчийн амьсгал, Үхсэн хаант улсад шинэ амьсгал?

Харамсалтай нь, гэхдээ Бурханаас өөр хэн ч ийм асуултад бүрэн хариулт өгөхгүй, гэхдээ хэрэв бид тэгшитгэлдээ Төгс Хүчит Бурханы оршихуйг үнэнч гэж хүлээн зөвшөөрвөл мэдээж ганцхан хариулт байна - ирэх ертөнц бий. !

Рэймонд Муди, үхлийн дараах амьдрал байдаг.

Олон алдартай эрдэмтэд өөр өөр цаг үед гайхаж байсан: үхэл бол эндхийн амьдрал болон нөгөө ертөнц рүү шилжих шилжилтийн онцгой төлөв мөн үү? Жишээлбэл, зохион бүтээгч гэх мэт алдартай эрдэмтэн хойд насны оршин суугчидтай холбоо тогтоохыг оролдсон. Энэ бол хүмүүс үхлийн дараах амьдралд чин сэтгэлээсээ итгэдэг олон мянган ижил төстэй байдлын нэг жишээ юм.

Харин үхлийн дараах амьдралд итгэх итгэлийг өгч чадах ямар нэг зүйл, ядаж нөгөө ертөнц байгаа гэдгийг илтгэх шинж тэмдэг байвал яах вэ? Ид! Ийм нотолгоо байгаа тул клиник үхэлд нэрвэгдсэн хүмүүстэй ажиллаж байсан сэтгэцийн эмч нар, энэ асуудлыг судлаачид баталж байна.

"Үхлийн дараах амьдрал"-ын талаарх алдартай шинжээч Жоржиа мужийн Портердейл хотын Америкийн сэтгэл зүйч, эмч Рэймонд Муди бидэнд ямар ч эргэлзээгүйгээр хойд нас байдаг гэдгийг баталж байна.

Түүгээр ч барахгүй сэтгэл зүйч нь шинжлэх ухааны нийгэмлэгээс олон шүтэн бишрэгчидтэй байдаг. За, тэд хойд нас байдаг гэсэн гайхалтай санааг нотлох ямар баримтуудыг бидэнд өгдгийг харцгаая?

Би даруй захиалгаа өгөөч, бид хойд дүр, сүнс солигдох эсвэл түүнийг шинэ биед дахин төрөх тухай асуудлыг хөндөөгүй, энэ бол огт өөр сэдэв бөгөөд Бурхан хүсвэл хувь тавилан үүнийг зөвшөөрдөг, бид авч үзэх болно. энэ дараа.

Харамсалтай нь, олон жил судалгаа хийж, дэлхийг тойрон аялсан ч Рэймонд Муди болон түүний дагалдагчид ч гэсэн хойд насандаа амьдарч, тэндээс гартаа баримттай буцаж ирсэн ядаж нэг хүнийг олж чадаагүй - энэ нь тийм биш гэдгийг тэмдэглэх болно. хошигнол, гэхдээ шаардлагатай тэмдэглэл.

Үхлийн дараах амьдрал байгаа тухай бүх нотлох баримтууд нь эмнэлзүйн үхлийг амссан хүмүүсийн түүх дээр суурилдаг. Энэ бол сүүлийн хэдэн арван жилийн турш "үхлийн дөхсөн туршлага" гэж нэрлэгддэг зүйл бөгөөд алдартай болсон. Хэдийгээр тодорхойлолтонд алдаа гарсан ч үхэл үнэхээр тохиолдоогүй бол үхлийн ойролцоох ямар туршлагын талаар ярьж болох вэ? Гэхдээ энэ тухай Р.Мүүдигийн хэлснээр болоосой.

Үхлийн ойрын туршлага, дараагийн амьдрал руу аялах.

Энэ чиглэлийн олон судлаачдын дүгнэлтээр эмнэлзүйн үхэл нь дараагийн амьдралд хүрэх эрэл хайгуулын зам мэт харагдаж байна. Энэ нь ямар харагдаж байна вэ? Сэхээн амьдруулах эмч нар хүний ​​амийг авардаг ч хэзээ нэгэн цагт үхэл илүү хүчтэй болдог. Хүн нас бардаг - физиологийн нарийн ширийн зүйлийг орхигдуулснаар эмнэлзүйн үхлийн хугацаа 3-6 минутын хооронд хэлбэлздэг гэдгийг бид тэмдэглэж байна.

Эмнэлзүйн үхлийн эхний минутанд сэхээн амьдруулах эмч шаардлагатай процедурыг хийдэг бөгөөд энэ хооронд талийгаачийн сүнс биеийг орхиж, гаднаас болж буй бүх зүйлийг хардаг. Дүрмээр бол хоёр ертөнцийн хилийг хэсэг хугацаанд давсан хүмүүсийн сүнс тааз руу нисдэг.

Цаашилбал, эмнэлзүйн үхлийг амссан хүмүүс өөр дүр зургийг хардаг: зарим нь зөөлөн боловч итгэлтэйгээр хонгил руу, ихэвчлэн спираль юүлүүрт татагдаж, галзуу хурдыг авдаг.

Үүний зэрэгцээ тэд гайхалтай, гайхалтай амьдрал тэднийг хүлээж байгааг тодорхой ухаарч, гайхалтай, эрх чөлөөг мэдэрдэг. Бусад нь эсрэгээрээ харсан зүйлийнхээ зургаас айж, хонгил руу татагдахгүй, гэр, гэр бүл рүүгээ яаран, ямар нэг муу зүйлээс хамгаалалт, аврал хайж байгаа бололтой.

Эмнэлзүйн үхлийн хоёр дахь минут, физиологийн процессуудТэд хүний ​​биед хөлддөг, гэхдээ энэ нь үхсэн хүн гэж хэлэх боломжгүй хэвээр байна. Дашрамд дурдахад, "үхлийн ойролцоо туршлага" эсвэл тагнуулын дараагийн амьдралд орох үед цаг хугацаа мэдэгдэхүйц өөрчлөлтийг авчирдаг. Үгүй ээ, ямар ч парадокс байхгүй, гэхдээ энд "тэнд" хэдэн минут зарцуулдаг хугацаа хагас цаг эсвэл бүр илүү байдаг.

Үхэх дөхсөн нэгэн залуу бүсгүйн хэлсэн үг: Би сүнс минь биеэсээ гарсан юм шиг мэдрэмж төрж байсан. Би эмч нар болон намайг ширээн дээр хэвтэж байхыг харсан ч энэ нь надад аймшигтай эсвэл аймаар санагдсангүй. Би тааламжтай хөнгөн байдлыг мэдэрч, сүнслэг бие минь баяр баясгаланг цацруулж, амар амгалан, амар амгаланг өөртөө шингээсэн.

Тэгээд хагалгааны өрөөний гадаа гараад маш харанхуй коридорт оров, төгсгөлд нь тод цагаан гэрэл асав. Яаж болсныг мэдэхгүй ч би коридороор гэрлийн зүг асар хурдтайгаар нисэж байлаа.

Хонгилын үзүүрт хүрээд намайг тал бүрээс хүрээлж байсан ертөнцийн өвөрт унахад үнэхээр гайхалтай хөнгөн байсан... гэрэлд нэгэн эмэгтэй гарч ирэхэд түүний урт нас барсан ээж нь гарч ирэв. түүний хажууд зогсож байв.
Сэхээн амьдруулах эмч нарын гурав дахь минутад өвчтөнийг үхлээс нь шүүрэн авчээ...

"Охин минь, чамайг үхэхэд эрт байна" гэж ээж надад хэлэв ... Эдгээр үгсийн дараа эмэгтэй харанхуйд унаж, өөр юу ч санахгүй байна. Тэрээр гурав дахь өдөр нь ухаан орж, эмнэлзүйн үхлийн туршлага олж авснаа мэдэв.

Амьдрал ба үхлийн хоорондох хил хязгаарыг мэдэрсэн хүмүүсийн бүх түүх маш төстэй юм. Энэ нь нэг талаараа хойд насандаа итгэх эрхийг бидэнд олгодог. Гэсэн хэдий ч бидний дотор сууж буй үл итгэгч: "Эмэгтэй хүн сүнс нь биеэсээ гарч байгааг мэдэрсэн" гэж шивнэх боловч тэр үед тэр бүгдийг харсан юм бэ? Тэр үүнийг мэдэрсэн үү, эсвэл харсан уу гэдэг нь сонирхолтой юм, энэ бол өөр зүйл юм.

Үхлийн ойрын туршлагын асуудалд хандах хандлага.

Би хэзээ ч эргэлздэггүй, нөгөө ертөнцөд итгэдэг ч үхлийн дараах амьдрал оршин тогтнох боломжийг үгүйсгэдэггүй, харин эрх чөлөөгүйгээр хардаг мэргэжилтнүүдийн эмнэлзүйн үхлийн судалгааг бүрэн эхээр нь уншихад, тэгээд асуудалд хандах хандлага бага зэрэг өөрчлөгдөнө.

Хамгийн түрүүнд гайхшруулж буй зүйл бол "үхлийн ойролцоо туршлага" өөрөө юм. Ийм үйл явдлын ихэнх тохиолдолд бидний иш татах дуртай номнуудын "тайралт" биш, харин эмнэлзүйн үхэлд нэрвэгдсэн хүмүүсийн бүрэн судалгаанаас та дараахь зүйлийг харж болно.

Судалгаанд хамрагдсан бүлэгт бүх өвчтөнүүд багтсан байна. Бүгд! Тухайн хүн юугаар өвдөж байсан, эпилепси, гүн комад орсон гэх мэт хамаагүй... энэ нь ерөнхийдөө нойрны эм эсвэл ухамсрыг саатуулдаг эмийг хэтрүүлэн хэрэглэсэн байж болно - дийлэнх олонх нь судалгаанд хангалттай. Та эмнэлзүйн үхэлд өртсөн гэдгээ мэдэгдье! Гайхалтай юу? Үгүй бол эмч нар нас баралтыг бүртгэхдээ амьсгал, цусны эргэлт, рефлексийн дутагдалд үндэслэн үүнийг хийдэг бол энэ нь судалгаанд оролцоход хамаагүй бололтой.

Сэтгэцийн эмч нар үхэлд ойрхон байгаа хүний ​​​​хязгаарлалтын төлөв байдлыг тайлбарлахад бага анхаарал хандуулдаг өөр нэг хачирхалтай зүйл бол энэ нь нуугдаагүй юм. Жишээлбэл, хүн физиологийн гэмтэлгүйгээр хойд ертөнцийн гэрэл болон бусад эд зүйлс рүү хонгилоор дамжин нисэхийг харсан/тэмдэглэсэн тохиолдол олон байгааг мөн адил Moody хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэ нь үнэхээр ер бусын ертөнцөөс үүдэлтэй боловч олон тохиолдолд хүн "хойд ертөнц рүү ниссэн" үед түүний эрүүл мэндэд юу ч заналхийлдэггүй гэдгийг сэтгэцийн эмч хүлээн зөвшөөрдөг. Өөрөөр хэлбэл, хүн нас барагсдын хаант улс руу нисэх тухай төсөөлөл, мөн үхлийн дөхсөн байдалд ороогүй байхдаа үхлийн ойролцоо туршлага олж авсан. Зөвшөөрч байна, энэ нь онолд хандах хандлагыг өөрчилдөг.

Эрдэмтэд, үхлийн ойрын туршлагуудын талаар хэдэн үг хэлье.

Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар дээр дурдсан "дараагийн ертөнц рүү нисэх" зургуудыг хүн эмнэлзүйн үхэл эхлэхээс өмнө олж авдаг, гэхдээ дараа нь биш. Бие махбодид ноцтой гэмтэл учруулж, зүрх нь хангаж чадахгүй байгааг дээр дурдсан амьдралын мөчлөг 3-6 минутын дараа тархийг устгана (бид эгзэгтэй цаг хугацааны үр дагаврыг хэлэлцэхгүй).

Энэ нь биднийг мөнх бус хоёр дахь үеийг өнгөрөөсний дараа талийгаач юуг ч мэдрэх ямар ч боломж, арга замгүй гэдгийг баталдаг. Хүн урьд нь тайлбарласан бүх нөхцөл байдлыг эмнэлзүйн үхлийн үеэр биш харин цусаар хүчилтөрөгч зөөвөрлөж байх үед зовж шаналах үед мэдэрдэг.

Амьдралын “нөгөө талаас” харсан хүмүүсийн мэдэрсэн, ярьсан зургууд яагаад адилхан байдаг вэ? Энэ нь үхлийн зовлонгийн үед ижил хүчин зүйл нь энэ төлөвийг мэдэрч буй аливаа хүний ​​тархины үйл ажиллагаанд нөлөөлдөгтэй бүрэн тайлбарлагдана.

Ийм мөчид зүрх нь маш их тасалдалтай ажилладаг, тархи өлсөж эхэлдэг, зураг нь гавлын дотоод даралт ихсэх гэх мэт физиологийн түвшинд, гэхдээ бусад ертөнцийн хольцгүйгээр нөхөж байдаг.

Харанхуй хонгилын төсөөлөл, асар хурдтайгаар дараагийн ертөнц рүү нисэх нь шинжлэх ухааны үндэслэлийг олж, үхлийн дараах амьдралд итгэх бидний итгэлийг сулруулж байна, гэхдээ энэ нь зөвхөн "үхлийн дөхөж буй туршлага"-ын дүр зургийг эвдэж байгаа мэт санагдаж байна. Учир нь хамгийн хүчтэй нь хүчилтөрөгчийн өлсгөлөнТархи нь торлог бүрхэвчийн захаас ирж буй дохиог зөв боловсруулж чадахгүй, зөвхөн төвөөс хүлээн авсан дохиог хүлээн авах/боловсруулах үед туннелийн хараа гэж нэрлэгддэг үзэгдэл илэрч болно.

Энэ мөчид хүн "хонгилоор гэрэл рүү нисэх" үр нөлөөг ажиглаж байна. Сүүдэргүй чийдэн, ширээний хоёр талд болон толгой дээр зогсож буй эмч нар хий үзэгдэлийг нэлээд сайн сайжруулдаг - ижил төстэй туршлагатай хүмүүс мэдээ алдуулалтаас өмнө хараа "хөвж" эхэлдэг гэдгийг мэддэг.

Сүнс биеийг орхиж, эмч нар болон өөрийгөө гаднаас нь харж, эцэст нь өвдөлтөөс ангижрах мэдрэмж - үнэндээ энэ нь эмийн нөлөө, вестибуляр аппаратын доголдол юм. Эмнэлзүйн үхэл тохиолдоход эдгээр минутын дотор хүн юу ч харж, мэдэрдэггүй.

Дашрамд хэлэхэд, ижил LSD авсан хүмүүсийн өндөр хувь нь эдгээр мөчид "туршлага" олж аваад бусад ертөнц рүү явсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ бид үүнийг бусад ертөнц рүү нэвтрэх портал нээх гэж үзэх ёстой биш үү?

Эцэст нь хэлэхэд, судалгааны эхэнд өгсөн тоо баримтууд нь зөвхөн үхлийн дараах амьдралд итгэх итгэлийн тусгал бөгөөд Үхэгсдийн хаант улс дахь амьдралын баталгаа болж чадахгүй гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Эмнэлгийн албан ёсны хөтөлбөрүүдийн статистик мэдээ нь огт өөр харагдаж байгаа бөгөөд өөдрөг үзэлтнүүдийн хойд насанд итгэх итгэлийг ч үгүйсгэж магадгүй юм.

Үнэндээ эмнэлзүйн үхэлд өртсөн хүмүүс өөрсдийн үзэл бодол, учралынхаа талаар юу ч хэлж чадах тохиолдол маш цөөхөн байдаг. Тэгээд ч энэ бол тэдний яриад байгаа 10-15 хувь биш, ердөө 5 орчим хувь. Тэдний дунд тархины үхэлд нэрвэгдсэн хүмүүс байдаг - харамсалтай нь гипнозыг мэддэг сэтгэцийн эмч ч тэдэнд юу ч санахад тусалж чадахгүй.

Нөгөө хэсэг нь илүү сайхан харагдаж байна, гэхдээ мэдээжийн хэрэг бүрэн сэргээх тухай яриа байхгүй бөгөөд сэтгэл мэдрэлийн эмчтэй ярилцсаны дараа тэд хаана өөрийн дурсамжтай, хаана үүссэнийг ойлгоход хэцүү байдаг.

Гэхдээ "үхлийн дараах амьдрал" гэсэн санааг өдөөгчид нэг зүйл дээр зөв байдаг; Дүрмээр бол энэ нь нөхөн сэргээх, эрүүл мэндийг сэргээх урт хугацаа юм. Зарим түүхүүдэд хил хязгаарыг мэдэрсэн хүмүүс урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй авьяасыг гэнэт олж мэдсэн гэж ярьдаг. Дараагийн ертөнцөд нас барсан хүмүүстэй уулздаг тэнгэр элч нартай харилцах нь хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийг эрс өөрчилдөг гэж үздэг.

Харин зарим нь харин ч эсрэгээрээ ийм хүнд нүгэл үйлдэж, бичсэн хүмүүс нь баримтыг мушгин гуйвуулж, энэ талаар чимээгүй байсан, эсвэл... зарим нь далд ертөнц рүү унасан, хойд насанд нь сайн сайхан зүйл хүлээж чадахгүй гэдгийг ойлгосон гэж сэжиглэж эхэлдэг. Энэ нь бидэнд энд, одоо хэрэгтэй зүйл юм."

Гэсэн хэдий ч энэ нь байдаг!

Биоцентризмын үзэл суртлын өдөөгч, Хойд Каролинагийн Анагаах Ухааны Сургуулийн профессор Роберт Ланцын хэлснээр хүн үхэлд сургадаг учраас үхэлд итгэдэг. Энэхүү сургаалын үндэс нь амьдралын гүн ухааны үндэс суурь дээр оршдог - хэрвээ бид ирэх ертөнцөд амьдрал зовлон зүдгүүргүйгээр, аз жаргалтайгаар зохион байгуулагддаг гэдгийг баттай мэдэж байгаа бол бид яагаад энэ амьдралыг үнэлэх ёстой гэж? Гэхдээ энэ нь нөгөө ертөнц оршдог, энд үхэл нөгөө ертөнцөд төрсөн гэдгийг хэлж байна!

Бүр улайрсан материалистууд хүртэл ойр дотны хүнээ нас барсны дараа юу тохиолдох, талийгаачийн сүнс төрөл төрөгсөдтэйгээ хэрхэн салах ёс гүйцэтгэх, амьд хүмүүс түүнд туслах ёстой эсэхийг мэдэхийг хүсдэг. Бүх шашин оршуулгатай холбоотой итгэл үнэмшилтэй байдаг бөгөөд оршуулах ёслолыг өөр өөр уламжлалын дагуу хийж болно, гэхдээ мөн чанар нь нийтлэг хэвээр байна - хүнийг хүндлэх, хүндлэх, халамжлах; Талийгаач төрөл төрөгсөд маань биднийг харж чадах болов уу гэж олон хүн гайхдаг. Шинжлэх ухаанд хариулт алга, гэхдээ ардын итгэл үнэмшил, уламжлалууд нь зөвлөгөөгээр дүүрэн байдаг.

Үхсэний дараа сүнс хаана байна

Олон зууны турш хүн төрөлхтөн үхлийн дараа юу болдог, дараагийн амьдралтай холбоо тогтоох боломжтой эсэхийг ойлгохыг хичээсээр ирсэн. Нас барсан хүний ​​сүнс хайртай хүмүүсээ хардаг уу гэсэн асуултад янз бүрийн уламжлалууд өөр өөр хариулт өгдөг. Зарим шашин диваажин, ариусгах газар, тамын тухай ярьдаг боловч орчин үеийн зөн билэгч, шашны эрдэмтдийн үзэж байгаагаар дундад зууны үеийн үзэл бодол бодит байдалтай нийцдэггүй. Гал түймэр, тогоо, чөтгөр гэж байдаггүй - зөвхөн ойр дотны хүмүүс нь талийгаачийг санахаас татгалзвал л зовлон бэрхшээл тулгардаг. сайхан үгс, хэрэв ойр дотны хүмүүс нь талийгаачийг санаж байвал тэд амар амгалан байдаг.

Үхсэнээс хойш хэдэн өдрийн дараа сүнс гэртээ байдаг вэ?

Нас барсан ойр дотны хүмүүсийн төрөл төрөгсөд талийгаачийн сүнс оршуулгын дараа гэртээ ирж чадах эсэх талаар гайхдаг. Талийгаач эхний 7-9 хоногт гэр, гэр бүл, дэлхийн оршин тогтнолтой салах ёс гүйцэтгэхээр ирдэг гэж үздэг. Нас барсан хамаатан садны сүнс үнэхээр тэднийх гэж үздэг газарт ирдэг - осол гарсан ч үхэл нь хол байсан. гэр.

9 хоногийн дараа юу болох вэ

Хэрэв бид Христийн шашны уламжлалыг авбал сүнснүүд энэ ертөнцөд ес дэх өдөр хүртэл үлддэг. Залбирал нь дэлхийг амархан, өвдөлтгүй орхиж, замдаа төөрөхгүй байхад тусалдаг. Сэтгэлийн оршихуйг мэдрэх нь эдгээр есөн өдрийн туршид онцгой мэдрэгддэг бөгөөд үүний дараа талийгаачийг дурсан дурсаж, Диваажинд хүрэх сүүлчийн дөчин өдрийн аянд нь адисладаг. Уй гашуу нь хайртай хүмүүсээ нас барсан хамаатан садантайгаа хэрхэн харилцахаа олж мэдэхэд түлхэж өгдөг боловч энэ хугацаанд сүнс нь төөрөлдөхгүйн тулд хөндлөнгөөс оролцохгүй байх нь дээр.

40 хоногийн дотор

Энэ хугацааны дараа сүнс эцэст нь биеийг орхиж, хэзээ ч эргэж ирэхгүй - махан бие нь оршуулгын газарт үлдэж, сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэг нь цэвэрлэгддэг. 40 дэх өдөр сүнс нь хайртай хүмүүстэйгээ баяртай гэж хэлдэг боловч тэдний тухай мартдаггүй - тэнгэрлэг байх нь нас барсан хүнийг дэлхий дээрх хамаатан садан, найз нөхдийнхөө амьдралд юу болж байгааг хянахад саад болохгүй гэж үздэг. Дөчин дэх өдөр бол нас барсан хүний ​​булшинд зочлоход аль хэдийн тохиолдож болох хоёр дахь дурсамжийг тэмдэглэдэг. Та оршуулгын газарт ойр ойрхон ирэх ёсгүй - энэ нь оршуулсан хүний ​​сэтгэлийг түгшээдэг.

Үхлийн дараа сүнс юу хардаг вэ?

Олон хүмүүсийн үхлийн ойролцоох туршлага нь цогц, дэлгэрэнгүй тайлбарзамын төгсгөлд бидний хүн нэг бүрийг юу хүлээж байна. Эрдэмтэд эмнэлзүйн үхлээс амьд үлдсэн хүмүүсийн нотолгоог эргэлзэж, тархины гипокси, хий үзэгдэл, дааврын ялгаралтын талаар дүгнэлт хийж байгаа боловч сэтгэгдэл нь бүрэн төстэй байна. өөр өөр хүмүүс, шашин шүтлэг, соёлын гарал үүсэл (итгэл үнэмшил, ёс заншил, уламжлал) -аар ялгаатай. Байнгын эшлэл байдаг дараах үзэгдлүүд:

1. Хурц гэрэл, хонгил.
2. Дулаан, тайтгарал, аюулгүй байдлын мэдрэмж.
3. Буцах дургүй.
4. Алс хол байгаа хамаатан садандаа зочлох - жишээлбэл, эмнэлгээс тэд байшин эсвэл орон сууц руу "харсан".
5. Таны бие, эмч нарын арга барил гаднаас харагддаг.

Талийгаачийн сүнс хамаатан садантайгаа хэрхэн салах ёс гүйцэтгэдэг талаар гайхах үед хүн ойр дотныхоо түвшинг санаж байх ёстой. Хэрэв талийгаач болон дэлхий дээрх үлдсэн мөнх бус хүмүүсийн хайр агуу байсан бол төгсгөлийн дараа ч гэсэн амьдралын замхолбоо хэвээр байх болно, нас барсан хүн амьд хүмүүсийн хамгаалагч сахиусан тэнгэр болж чадна. Дэлхий ертөнцийн зам дууссаны дараа дайсагнал нь зөөлөрдөг, гэхдээ та залбирч, үүрд алга болсон хүнээс уучлал гуйж байж л болно.

Үхсэн хүмүүс бидэнтэй хэрхэн салах ёс гүйцэтгэдэг вэ

Үхсэний дараа хайртай хүмүүс биднийг хайрлахаа больдоггүй. Эхний өдрүүдэд тэд маш ойрхон байдаг, тэд зүүдэндээ гарч ирж, ярьж, зөвлөгөө өгч чаддаг - эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ ихэвчлэн ирдэг. Нас барсан хамаатан садан биднийг сонсдог уу гэсэн асуултын хариулт үргэлж эерэг байдаг - онцгой холболт олон жилийн турш үргэлжилж болно. Талийгаачид эх дэлхийтэй салах ёс гүйцэтгэдэг ч хайртай хүмүүстэйгээ салах ёс гүйцэтгэх хэрэггүй, учир нь тэд өөр ертөнцөөс тэднийг харсаар л байна. Амьд хүн төрөл төрөгсдөө мартаж болохгүй, жил бүр дурсаж, дараагийн ертөнцөд нь тав тухтай байх болтугай гэж залбирах хэрэгтэй.