Буддын шашны хамгийн том сүмүүд. Буддын шашны ариун нандин барилгууд

Боробудур сүм бол дэлхийн өөр хаанаас ч олдохгүй асар том хэмжээтэй Буддын шашны дурсгал юм. Энэхүү асар том Буддын шашны сүм нь Жакарта хотын ойролцоо (ойролцоогоор 42 км буюу 25 милийн зайд) Индонезийн Төв Ява мужид байрладаг.

Эрдэмтэд энэ сүмийг хэзээ барьсан талаар санал нэгдэж чадахгүй байгаа ч ихэнх нь 7-8-р зууны хооронд үүссэн гэж үздэг. Эрдэмтэд мөн ийм сүм барихад дор хаяж 100 жил зарцуулсан гэж үздэг.

Сүүлийн зуун жилийн хугацаанд сүм хийдээс болж орхигдсон бөөнөөр үрчлэхИслам. Удаан хугацааны туршид сүм галт уулын дэлбэрэлтийн үнсээр бүрхэгдсэн байсан бөгөөд эцэст нь ширэнгэн ойд дарагдсан байв.

Ариун сүмийг 1814 онд Сэр Томас Раффлес нээж, сүм хийдийн талбайг хэт ургалтаас цэвэрлэх ажлыг ивээн тэтгэсэн юм. Түүнээс хойш сүмд янз бүрийн сэргээн босголт хийгдсэн боловч сүмийн амьдралын хамгийн чухал сэргээн босголтыг 1980-аад онд Индонезийн засгийн газар ЮНЕСКО-гийн дэмжлэгтэйгээр хийжээ. Ижил төстэй сүм хийдийн цогцолборуудын дотроос Мьянмарын Шведагон пагодыг онцлон тэмдэглэж болно, энэ төрлийн хамгийн алдартай барилгуудын нэг юм.

Боробудур нь гайхамшигтай гоо үзэсгэлэнгээ сэргээж, Жагсаалтад багтжээ Дэлхийн өвЮНЕСКО.

Ариун сүмийн бүтэц нь үлгэр домгийн загварыг төлөөлдөг бөгөөд янз бүрийн дэнжээс бүрддэг. Энэхүү эртний сүмийн дэнж, хана бүр нь Буддагийн сургаалийг дүрсэлсэн хамгийн гайхалтай ээдрээтэй барельеф хэлбэрээр бүрхэгдсэн байдаг. Буддагийн хөшөөг дүрсэлсэн хонхорхойнууд хаа сайгүй байдаг бөгөөд гарц, дэнж бүр нь Буддагийн гэгээрэлд хүрэхээс өмнө Сидхартагийн олон амьдрал, олон хэлбэрийг хүлээн зөвшөөрч байсныг харуулдаг.


Мэдээжийн хэрэг, та эдгээр бүх хөшөөний дундуур явж байхдаа олон хонхорхойнууд одоо хоосон, эсвэл толгойгүй Буддагийн хөшөөг агуулж байгааг анзаарах болно. Яагаад? Хэдэн арван жилийн өмнө хамааралтай байсан хязгааргүй хулгайн улмаас. Хулгайлагдсан Буддагийн толгойн ихэнх нь одоо баячуудын гэрт, дэлхийн музейд хадгалагдаж байна. Хулгай өнөөдрийг хүртэл үргэлжилж байгаа ч хамаагүй бага байна. Өөр нэг ижил төстэй цогцолбор бол Бирмийн эртний Баган хот юм.

Ариун сүмийн гол хэсэгт жуулчид мөнхийн бэлгэдэл болсон төв суварга (Буддагийн гэгээрлийн бэлгэдэл) тааралдана. Жуулчид төв суварга дундуур орж болохгүй. Төв суваргаар зөвхөн Буддын шашны лам нар орохыг зөвшөөрдөг.

Гол суваргаас гадна хонх хэлбэртэй 72 жижиг суварга бий. Зарим суваргад сууж буй Будда байдаг бол зарим нь хоосон байдаг. Буддагийн оршдог газрыг загалсан хөлөөрөө дүрсэлсэн нэгэн суварга бий. Домогт өгүүлснээр хэрэв та дээшээ гарч Буддагийн завилсан хөлд хүрвэл таны хүсэл биелэх нь гарцаагүй.

Гэгээрлийн өдөр: Хари Рая Вайсак

Буддын шашны хамгийн үзэсгэлэнтэй, ариун арга хэмжээнүүдийн нэг нь жилд нэг удаа 5 эсвэл 6-р саруудад болдог. Буддын шашны дээд санваартнууд сарны хуанли ашиглан огноог яг тооцоолж чаддаг тул огноог урьдчилан зарладаг.


Товлосон өдөр, 2:00 цагийн орчимд жагсаал Канди Мендут хэмээх жижиг сүмээс эхэлж, Павон сүм рүү явна. Аяллын үргэлжлэх хугацаа нь ойролцоогоор 1.5 миль бөгөөд Боробудур сүмд дуусна. Хөл нүцгэн эрэгтэй лам нар гүргэмийн өнгөтэй дээл өмсдөг бол эмэгтэйчүүд цагаан сарис өмсөж, зул өргөсөн жагсаалд оролцдог. Лам нар маш удаан хөдөлж, ёслолын арга барилыг онцолж, уншиж, залбирдаг.


Оргил үе нь 4:00 цагийн орчимд, сүм хийдүүд сүм дээр цугларах үед ирдэг. Хэдэн зуун лам нар сүмийг цагийн зүүний дагуу тойрон төв суварга руу чиглэн Буддагийн мэндэлсэн цагийг тэмдэглэхийн тулд сарыг хүлээнэ. Ёслолын гол онцлог нь үзэгчидтэй мэндчилж, Буддаг дуугаар дуудах явдал юм. Тэгэхээр энэ бол дэлхийн хамгийн эртний Буддын сүмийн түүх байв. Мөн би танд агуйн тухай уншихыг зөвлөж байна

IN Оросын Холбооны УлсБуддизм бол Буриад, Халимаг, Тувагийн оршин суугчдын гол шашин юм. Ижил мөрний адаг, Өвөрбайгалийн хязгаарт Монголын бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг овог аймгууд энд нүүдэллэн ирснээр буддын шашин дэлгэрч эхэлсэн. 1914 онд Буддын шашин дэлгэрч байсан Тува улс Енисей мужийн нэг хэсэг болжээ. Орос улсад Буддизм Гелукпа ламын урсгалын хэлбэрээр өргөн тархсан.

Одоогийн байдлаар ОХУ-д Буддын шашны 200 гаруй нийгэмлэг үйл ажиллагаа явуулж байна. ОХУ-ын хувьд уламжлалт Төвдийн буддизмаас гадна бусад чиглэлүүд дэлгэрч байна. Жишээлбэл, ялангуяа алдартай сүүлийн жилүүдэдТөвдийн "Агуу төгс төгөлдөр байдал" (дзонгнен) чиглэлийг олж авдаг.

Орос дахь буддын шашны сүм гэж юу вэ

Дэлхий даяар Буддагийн сүмүүдийг өөр өөр нэрээр нэрлэдэг. "Дацан" гэсэн үгтэй нэрлэх хувилбарууд байдаг, эсвэл сүмийн нэр нь өөрөө "дзи", "дера", "тера", "гаран" гэсэн үгсийг агуулсан хэллэг юм. Барилгын нэрэнд багшийн нэр төр, хүндэтгэлтэй бурхны нэрийг ашигласан бол “жи” гэдэг. Жишээ нь: Якүшижи бол Бхайшажьягуругийн сүм буюу эдгээгч Будда Якүши юм. "Гаран" гэсэн нэмэлт нэрийг эртний сүмүүдэд ашигладаг. Санскрит хэлнээс "сангарама" гэдэг нь "олон нийтийн орон сууц" гэсэн утгатай. Хэрэв зан үйл хийх барилгад ийм өрөөнд шаардлагатай бүх зүйл байхгүй бол ийм барилгыг сүм хийд гэж нэрлэдэг.

Орост Буддын сүм ямар харагддаг вэ?

Дүрмээр бол буддын сүм зэрэг газрууд гадны нөлөөллөөс хамгаалагдсан, нутаг дэвсгэр нь бүх талаараа хаалттай, үүдэнд нь хүчирхэг хаалга байдаг. Орос дахь Буддын сүмүүдийн бүтэц нь дэлхийн сүм хийдүүдээс тийм ч их ялгаатай биш юм. Буддагийн ямар ч дүрийг "алтан танхим" (кондо) -д байрлуулдаг. Ариун сүмийн нутаг дэвсгэрт байх ёстой дараагийн барилга бол Будда Шагжамунигийн шарилын үлдэгдлийг (дэлхий) хадгалах зориулалттай пагода юм. Бараг бүх Буддын сүмд гэгээнтний шарилын үлдэгдэл хэрхэн орсон тухай өөрийн гэсэн домог байдаг. Ихэнхдээ пагода нь гурваас таван давхраас бүрддэг бөгөөд гол багана нь төвд байрладаг. Түүний доор эсвэл дээд хэсэгт нь Буддагийн шарилыг хадгалдаг. Буддын шашны сургаалын бичвэрийн хувилбаруудаас гадна энд, сүмийн ханан дотор шашны мэдээлэл, янз бүрийн ариун ёс заншлыг амаар дамжуулдаг.

Орост буддын шашны сүмүүд хаана байдаг вэ?

Орос улсад буддын шашны сүм тийм ч олон байдаггүй. Тэд зөвхөн Москва, Санкт-Петербургт төдийгүй тус улсын өөр өөр бүс нутагт байдаг - Өвөрбайгалийн хязгаар, Тува, Буриад, Алтайн Бүгд Найрамдах Улс, Халимаг, Эрхүү муж. Орос дахь Буддын шашны сүм хийдүүдээс хамгийн алдартай нь энд байна.

Буриад, Иволгинскийн дацан

Энэхүү буддын шашны сүм нь уулын бэлд, Улаан-Үд хотоос гурван арван километрийн зайд орших тал хээрийн бүсэд байрладаг. Иволгинскийн дацан нь Оросын Буддын уламжлалт Сангагийн төв, оюун санааны нийслэл гэж тооцогддог.

Алтадсан сүм нь алсаас ирсэн зочид, итгэгчдийг аль хэдийн хүлээн авдаг. Энд бүх зүйл хөлдсөн, цаг хугацаа хүлээж байгаа мэт сэтгэгдэл төрдөг. Агаар мандал нь цэцэглэдэг ургамлын амтлагч, хурц үнэрээр дүүрэн байдаг.

Буддагийн сүм Аугаа эх орны дайны төгсгөлд энд гарч ирэв; Тэгээд дацанд Буддын их сургууль нээгдсэн.

Жинхэнэ дотоод эд зүйлс, урлагийн бүтээлийг ариун сүмийн чимэглэл болгон ашигладаг. Дацаныг шашны архитектурын дурсгал болгон улсын хамгаалалтад авдаг. Цогцолборыг “Сөгчэн” гол сүм, “Чойрын дуган”, “Сахюусан сүм”, “Маанин дуган”, “Майдарын сүм”, “Деваажин”, “Жуд дуган” сүмүүд, мөн арван хоёрдугаар ордон төлөөлдөг. Пандито Хамбо лам Даши Доржо Итигэлов.

Буриадын Иволгинскийн дацанд дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мянган мөргөлчид, жуулчид цуглардаг.

Буриад, Тамчинский (Гусиноозерский) дацан

Тамчинский (Гусиноозерский) дацан нь бараг зуун хагасын өмнө буюу XVIII зууны дундуур Буриадад байгуулагдсан. Буддын сүм нь Гусиное нуурын (буриадаар Галун-нур) баруун өмнөд эрэгт байрладаг. Анх Ахалдайн Жинба ламын байгуулсан модон дацан байжээ. Энэхүү сүмийг орчин үеийн Буриадын нутаг дэвсгэр дээрх анхны буддын шашны сүм гэж үзэж болно.

Тамчинскийн дацангийн онцлог нь МЭӨ 1-р мянганы археологийн өвөрмөц дурсгал юм. – “Алтан Сэргэ” буган чулуу. Энэ чулуун нас нь 3300 гаруй жил юм. Энэ чулуу нь урьд өмнө тохиолдож байсан зан үйлийн баярын салшгүй хэсэг юм. Бугын чулууг 1989 оны 9-р сард дацангийн нутаг дэвсгэрээс буулгасан байшингийн сууринаас илрүүлсэн. Чулууг 12 хэсэг болгон хуваасан. Үүнийг Эрмитажийн мэргэжилтнүүд сэргээн засварласан бөгөөд одоо анхны байрандаа буюу Цогчэн сүмийн ойролцоо сэргээн засварлаж байна. Дээд талдаа өтгөрүүлсэн тетраэдрийн чулуун багана нь ойд хөлдсөн бугаг дүрсэлсэн байдаг. Бугын толгойг нурууны дагуу байрлах ороомог эвэрээр чимэглэсэн байдаг. Бугын толгой дээрх дээд буланд унасан диск бий. Орчин үеийн жуулчид, мөргөлчид хийдийн хашааны ард гурван дуган хардаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь Цогчэн байв.

Буриад, Агинскийн дацан

Агинскийн дацангийн цогцолбор нь буриад ард түмний архитектурын бүтээлч байдлын амьд хуудас юм. Цокчэн Дуганы шинэ сүм хийд, Даши Лхүндүблингийн хуучин хоёр давхар сүм зэрэг нь эргэлзээгүй сонирхол татдаг. Агинскийн дацан нь 1811 онд байгуулагдаж, 1816 онд өргөмжлөгдсөн бөгөөд янз бүрийн мэргэжлээр лам нарыг бэлтгэдэг буддын шашны их сургууль байжээ.

Буриад, Угдан дацан

Чита хотоос 19 км зайд, Хүрлэ-Добо бүсэд байрладаг. 1991 онд нээгдсэн. Угданскийн хоршооны фермийн санаачлагаар, хөрөнгөөр ​​баригдсан. Угдан дацанд багтана тоосгон барилгацогчин-дугана, Сахюсан-сүмэ, зах, мөргөлийн хүрд, лам нарын өргөө. Дацангийн нутаг дэвсгэр тэлж, тохижуулж байна. Угдан дацанд өндөр мэргэшсэн лам нар ажиллаж, эмч нь дадлага хийдэг.

Буриад, Анинскийн дацан

Оросын хамгийн эртний Буддын сүмүүдийн нэг. 1795 онд байгуулагдсан. Хорин буриадуудын 11 өрхийн хошуу дацанд хадгалагдаж байжээ. Орчин үеийн дацан бол Оросын Буддизмын түүхэн дэх анхны гэр бүл, овгийн хийдийн цогцолбор бөгөөд түүний эргэн тойронд 108 субурган босгосон - Хорин буриадуудын 108 овгийн угийн бичгийн агуулах юм. Субурганчуудыг өргөх ёслол 2011 онд болсон бөгөөд Буриад Орост сайн дураараа орж ирсний 350 жилийн ойтой давхцсан юм. Сэргээгдсэн Анинскийн дацангийн нутаг дэвсгэр нь 9 га талбайг эзэлдэг бөгөөд 9 хэсэгт хуваагдан 9 эрдэнийн чулууг бэлгэдэж, 17 дуган босгох юм.

Буриад, Ацагац (Курбинский) дацан

1825 онд байгуулагдсан, Буриадын Заиграевскийн районы Нарын-Ацагат тосгоны баруун захад оршдог. Мөргөлчид болон жуулчдын дунд өндөр чанартай Төвд анагаах ухааны төв гэдгээрээ алдартай.

Буриад, Атаган-Дырестуйский дацан

-д гарч ирсэн 18-р зууны дунд үеБуриадын өмнөд хэсэгт олон зуун. Хоёр зууны дараа сүм хийд ихээхэн сүйрсэн бөгөөд зөвхөн Зөвлөлтийн эрх баригчид машин, тракторын цехүүдийг байрлуулсан Цогчен-Дуган л үлджээ. 2004 онд дацанд сэргээн засварлах ажил эхэлсэн. Үүний дараа хийдийн цогцолборыг бүхэлд нь эмх цэгцтэй болгохоор төлөвлөж байна. 2007 онд буддын шашны хурал цуглаан энд зохион байгуулагдаж эхэлсэн.

Халимаг, Будда Шагжамүнигийн алтан өргөө

Энэ бол Оросын хамгийн баян Буддын сүмүүдийн нэг юм. Ариун сүмийн талбайг “108 Будда” гэсэн бичигтэй задгай хашаагаар хүрээлүүлсэн. Хаалга нь Дэлхий, Гал, Ус, Салхи гэсэн дөрвөн элементийн бэлгэдэл болгон үндсэн дөрвөн чиглэлд байрладаг. Хаалганы хоёр талд баялгийг бэлэглэдэг гайхалтай хүслийг биелүүлэх чулуу байдаг - "cintamani". Хаалга нь уламжлалт байдлаар хийгдсэн дорнын хэв маяг. Хаалганаас ариун сүм рүү авирч эсвэл эргэн тойрон алхаж болох хатуу хучилттай зам байдаг. Цогцолборын ерөнхий найрлагыг цэцгийн мандал, гоёл чимэглэлийн цэцгийн мандал, явган хүний ​​зам бүхий хурлийн цэцэрлэг, майхан бүхий угсаатны зүйн бүсээр дүүргэсэн.

Халимаг, Богд Зонховын тарнийн хийд

Энэ бол Орос дахь Буддын шашны залуу сүмүүдийн нэг юм. Энэ нь 2008 онд Городовиковск хотод байгуулагдсан. Энэ бол анхны тарнийн хийд юм. Шинэ хийдийг өвөрмөц болгож буй зүйл бол Зонхов ламын гавлын ясны ховор дурсгал юм. Хийдэд бусад гайхалтай дурсгалууд байдаг - дээд лам нарын цогцсыг чандарласны дараа үлдсэн цагаан бөмбөлөгүүд.

Санкт-Петербург, дацан Гүнзэчойнэй

Ариун сүм нь 1917 оны хувьсгалын өмнөхөн хойд нийслэлд гарч ирэв. Барилгын санаачлагч нь 13-р Далай ламын элч, буриад лам Агван Лобсан Доржиев байв. Ариун сүмтэй зэрэгцэн лам хуврагууд болон буддын шашинтнуудын 4 давхар дотуур байр, үйлчлэлийн жигүүрийг байгуулжээ. Буддын шашныг шүтэн бишрэгчдийн сонирхлыг татсан зүйл бол Монголын урчуудын уламжлалт монгол хэв маягаар папье-машегаар урласан, дараа нь багшийн дүрсийг алтан навчаар бүрсэн Их Буддагийн хөшөө юм. Буддагийн шарилын өндөр нь 2.5 метр, гало болон суурийн хамт - ойролцоогоор 5 м, 2003 онд Сиамын "Зогстой Будда" хөшөөг сэргээн засварласны дараа сүмд буцаажээ. Мөн энд зурхайч, төвд эмч нар зөвлөгөө авч, буддын гүн ухааны лекц уншдаг.

Санкт-Петербург, Ват Абхидхамма Буддавихара

Мөн залуу Буддын сүм - Горелово тосгонд 2006 онд байгуулагдсан. Энэ бол Зүүн Өмнөд Азийн орнуудад өргөн тархсан Буддизмын хамгийн эртний салбар болох Орос дахь Теравадагийн уламжлалын цорын ганц үйл ажиллагаа явуулдаг сүм юм.

Тува, Цэчэнлин

1999 онд баригдсан Буддын шашны “Цэчэнлин” сүм нь Тувад сэргээн босгосон анхны дацан буюу тувачуудын хэлдгээр хүрээнүүдийн нэг юм. Ариун сүм нь Кызыл хотын төвд Красноармейская гудамжинд байрладаг. Энэ бол хоёр давхар барилга, лам нарын хүн амтай уулздаг газар юм. Хоёрдугаар давхарт, хаана нь гайхамшигтай гантиг шат, тод хүрэл, мөнгө, алтадмал бурхан, Буддагийн дүрс бүхий тахилын ширээ байдаг мөргөлийн танхим юм. Ариун сүм нь дорно дахины архитектурын уламжлал, барилгын шинэ технологийг амжилттай хослуулсан.

Свердловск муж, Качканар, Шад Тчуп Линг

2016 оны өнөөгийн мэдээтэй холбоотой Будда сүм. Бүс нутгийн эрх баригчид хийдийг нурааж, оронд нь төмрийн хүдрийн ордыг ашиглахыг хүссэн боловч дараа нь эдгээр төлөвлөгөөг хойшлуулав. 1995 оны 5-р сард Качканарын ойролцоо Буддын шашны хийд гарч ирэв. Чимэглэсэн уулын зам нь Качканарскийн хүдэр агуулсан массив, орон нутгийн Вя гол, Нижневскийн усан сангаар дамждаг. Тус хийд нь эртний Төвд, Монголын сүм хийдийн архитектурын дүрмийн дагуу баригдсан бөгөөд энэ нь тухайн нутгийн экосистемийг хадгалах, барилга байгууламжийг Качканар уулын үзэсгэлэнт ландшафттай зохицох боломжийг олгодог. Хийдийн сэтгэл татам барилгуудын нэг бол Буддагийн гэгээрсэн оюуны хөшөө болох суварга юм.

Орос улсад Буддагийн тав гаруй сүм байдаг ч өнөөг хүртэл жуулчид бүгдийг нь судалж үзээгүй байна. Энэ нь үзэмж, барилга байгууламж, хүрэх боломжоороо аялагчдыг татдаг анхдагчийн зам мэт. хамгийн эртний шашинмөн хотын чимээ шуугианаас хол байх болно.

Өнөөдөр Оросын хүн амын нэг орчим хувь нь буддын шашинтай. Буддизм - өргөн тархсан дэлхийн шашин, гэхдээ Орост энэ талаар маш бага зүйл мэддэг. Мөн манай улсад буддын шашны сүм цөөхөн байдаг. Энэ нь түүхэн болон улс төрийн шалтгаантай холбоотой. Хамгийн алдартай нь Халимаг дахь Буддын шашны сүмүүд юм. Эрхүү мужболон Өвөрбайгалийн бүс нутаг. Тэд чамин гоо үзэсгэлэнгээрээ Оросын буддын шашинтнууд төдийгүй дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн мөргөлчид, мөн энэ шашнаас хол байдаг жуулчдыг татдаг. Манай орны хамгийн алдартай ижил төстэй сүмүүдийг харцгаая.

Санкт-Петербург дахь буддын шашны сүм хийдүүд

Өнөөдөр Санкт-Петербург хотын зочид, оршин суугчид Оросын хувьд ер бусын үзмэр болох Буддын шашны сүмд зочилж болно. Энэ нь Дацан Гүнзэчойнэй гэгддэг бөгөөд Европ дахь анхны ийм байгууллага болжээ.

Анх 18-р зуунд Петр, Паул цайз дөнгөж баригдаж байх үед энэ шашны шүтэн бишрэгчид Санкт-Петербургт гарч эхэлсэн. Тухайн үед хотод буддын шашинтан цөөхөн байсан, ердөө 75 орчим хүн (1897 онд). Хорьдугаар зууны эхний арван жилд тэдний тоо бараг хоёр зуу болж өссөн. Тэдний дунд дорно дахины орнуудаас ирсэн гадаадын иргэд, буриад, халимаг, тэр үед моод болсон буддын шашны урсгал буюу нео-Буддизмын төлөөлөгчид олон байв.

Санкт-Петербургийн Буддын сүмийн түүх

Буддын шашинтнуудын тоо хурдацтай өсөж байсан ч эдгээр хүмүүст залбирах өөрийн гэсэн сүм байхгүй байв. Орос дахь Далай ламын төлөөлөгчөөр ажиллаж байсан Буриад лам Авган Доржиев Санкт-Петербургт анхны буддын шашны мөргөлийн өргөө барих зөвшөөрөл авчээ. Далай лам өөрөө төдийгүй Оросын өнцөг булан бүрээс ирсэн сүсэгтэн олон уг барилгын ажилд зориулж мөнгө хандивласан.

Гэвч 1909 онд л дацан (Буддын сүм) баригдаж эхэлсэн. Архитекторууд нь Г.В. болон Төвдийн архитектурын дүрмийн дагуу төслөө бүтээсэн Березовский Н.М. Ариун сүмийг барих ажлыг дорно дахины эрдэмтдээс бүрдсэн тусгай хорооны шинжлэх ухааны удирдлага дор хийжээ.

Дацангийн бүтээн байгуулалт маш их хүндрэлтэй байсан бөгөөд 1915 онд л дуусчээ. Гэсэн хэдий ч анхны үйлчилгээг 1913 онд тэнд хийж байжээ.

1915 ондо сүмо ариусуулһан, Авган Доржиев ректороор хүдэлөө. Гэсэн хэдий ч тэрээр шашны зорилгоор удаан хугацаанд үйл ажиллагаа явуулаагүй. Зөвлөлтийн үе Орост буддистуудын хувьд хүнд хэцүү үе болжээ. 1916 онд тэд Санкт-Петербургийг орхиж эхлэв. 1919 онд Гүнзэчойнэй Дацан дээрэмдүүлсэн ч 1920-1930-аад оноос дахин шашны үйл ажиллагаа явуулж эхэлжээ. 1935 онд сүмийг эцэст нь хааж, буддын шашны бүх лам нар хэлмэгдсэн.

Эх орны дайны үед сүмд цэргийн радио станц ажиллаж байсан бөгөөд зөвхөн 1968 онд дацангийн барилгыг архитектурын дурсгалт газар хэмээн зарлаж, 1990 онд бурханы шашинтнуудад шилжүүлэн өгч, дахин шашны зорилгоор ажиллаж эхэлсэн байна.

Дацан Гүнзэчойнэй өнөөдөр

Хэрэв та Санкт-Петербург хотын Буддын шашны сүм хийдэд зочлохыг хүсвэл Гүнзэчойнэй Дацаныг заавал анхаарч үзэх хэрэгтэй. Энэ нь хотын Буддын шашны хамгийн том үзмэр юм. Тэнд Төвдөөс буддын гүн ухааны багш нар ирж лекц уншдаг. Сүмийн лам нар өдөр бүр амьд хүмүүсийн эрүүл мэнд, үхэгсдийг эсэн мэнд дахин төрүүлэхийн төлөө залбирдаг. Энд та зурхайч эсвэл Төвдийн уламжлалт анагаах ухааны мэргэжилтэнтэй цаг товлох боломжтой.

Өнөөдөр хэн ч энэ байгууллагад зочилж болно. Буддын шашны Дацан Гүнзэчойнэй сүм өдөр бүр 10.00-19.00 цагийн хооронд ажилладаг (Лхагва гарагт хаалттай). Ариун сүм нь интернетэд албан ёсны вэбсайттай бөгөөд тэнд болж буй бүх мөргөл, хурлын хуваарийг олж мэдэх боломжтой. Та энэхүү буддын шашны сүмд үнэ төлбөргүй очиж үзэх боломжтой. Дацангийн дотор зураг, дүрс бичлэг хийхийг хориглоно.

Мэдээжийн хэрэг, сүм хийд нь гоо үзэсгэлэн, дорнын амтаараа таныг гайхшруулах болно. Нутаг дэвсгэр дээр та сонирхолтой үзмэрүүдийг харж болно - ариун өвс, цаасаар дүүргэсэн Буддын шашны бөмбөр дээр 10,800 удаа "Ум Нам Падме Хум" тарни бичигдсэн байдаг. Аз жаргалыг татахын тулд ороомог бүрийг дор хаяж нэг удаа эргүүлэх хэрэгтэй.

Үүнээс гадна, та зөвхөн Санкт-Петербург дахь Буддын шашны сүм хийдүүд төдийгүй энэ шашныг шүтэгчдийн нийгэмлэгүүдэд очиж үзэх боломжтой.

Москва дахь буддын шашны сүм хийдүүд

Өнөөдөр Москвад буддын шашин шүтдэг 20 мянга орчим хүн амьдардаг. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийн гэсэн сүм хийдгүй, зөвхөн шашны төвүүдтэй байдаг. 2015 он гэхэд нийслэлд буддын шашны хоёр сүм барихаар төлөвлөж байна. Эхнийх нь Поклонная толгод, хоёр дахь нь Отрадное хотод байх болно.

Хоёр сүмийг хандивын мөнгөөр ​​барина. Тэд одоо бүрдсэн эдгээр газруудад аль хэдийн бий болсон шашны цогцолборуудыг нөхөх болно Ортодокс сүмүүд, Еврей синагогууд болон Исламын сүмүүд.

Поклонная толгод дээр байрлах анхны сүм нь Их Британид нас барсан Буддистуудад зориулагдсан болно. Эх орны дайн. Доод давхарт лам нарт зориулсан сүм барих, хоёрдугаар давхарт үзэсгэлэн зохион байгуулах, баатруудад зориулсанЭх орны дайн.

Буриад дахь Иволгинский дацан

Оросын хамгийн алдартай буддын шашны сүмүүдийн нэг бол Иволгинскийн дацан юм. Энэ нь Улаан-Үдээс хэдхэн цагийн зайтай, Буриадад байрладаг. Энэ газар бий их үнэ цэнэзөвхөн Оросоос төдийгүй дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн мөргөлчдөд зориулагдсан.

Энэ нь 1945 онд баригдсан бөгөөд Зөвлөлтийн үед нээгдсэн анхны Буддын шашны сүм болжээ. Өнөөдөр хэн ч очиж үзэх боломжтой. Энд тусгайлан жуулчдад зориулсан аялал зохион байгуулдаг. Доорх зургийг харуулсан Иволгинскийн буддын сүм нь цөөхөн хүнийг хайхрамжгүй орхиж чадна. Дацангийн нутаг дэвсгэр дээр та зураг авахуулах, тусгай залбирлын дугуй эргүүлэх, бэлэг дурсгалын зүйл худалдаж авах боломжтой.

Орос дахь Буддын шашны бусад сүм хийдүүд

ОХУ-ын Буддын шашны өөр нэг алдартай сүм бол Улаан-Үд хотод байрладаг Хамбын хүрээ юм. Энэ нь хэд хэдэн сүм хийд, үйлчилгээний барилгуудаас бүрдсэн Буддын шашны томоохон цогцолбор юм. Тэдний нэг нь оюутнуудад Мандал зурах урлагт суралцах боломжтой их сургуультай. Цогчеган-дуган цогцолборын гол сүмийг 2003 онд ариусгасан бөгөөд өнөөдөр уламжлалт шашны мөргөл үйлдэж байна.

Мөн мөргөлчдийн анхаарлыг татсан зүйл бол Буддын шашны Римпоче-багша сүм, Чита мужид байрлах Агинскийн дацан, Улаан-Үд хотын ойролцоох Ацагацын дацан, Баргузины хөндийн дацан юм.

Халимагт байдаг: Ариун сүм Агуу ялалт, Гэддэн Шеддуп Чойкорлингийн Алтан өргөө. Тэд бүгд өөр өөрийн гэсэн онцлогтой.

Эртний дорно дахины шашныг шүтдэг оросуудын хувь цөөхөн хэдий ч манай улсад Буддын шашны сүм олддог. Санкт-Петербург, Улаан-Үд болон бусад хотууд өөрийн гэсэн дацантай бөгөөд зарим нь олон жилийн өмнө байгуулагдсан.

ЗХУ-ын үед эртний Энэтхэгийн сургаал олон тооны хэлмэгдүүлэлтэд өртөж, олон сүм хийд сүйдсэн тул өнөөдөр Орост буддын шашны уламжлал бүрэн утгаараа байхгүй, цөөн тооны дацангууд байдаг. Тиймээс сүмд очиж чадахгүй байгаа буддистууд холбогдох төвүүд, мөргөлийн өргөө, амралтын төвүүдэд очдог.

Ариун сүмхүндэтгэлд Владимир дүрс Бурханы эх, 1789 онд архитектор В.И.Баженовын (1737 - 1799) дизайны дагуу баригдсан. Архитектурын хэв маяг: Оросын псевдо-готик. Москва мужийн Раменский дүүргийн Быково тосгон.

https://www..html

Капитал. Шашинг харгис хэрцгийгээр дарангуйлсан нь Буддын шашинтнуудыг алслагдсан уулархаг нутагт орогноход хүргэв. сүм хийдүүдболон сүм хийдүүд. Тэгэхээр Буддизмшашин шүтлэг гэхээсээ илүү сүм хийд болсон. Эдгээр түүхэн нөхцөл байдал нь ихэнх Буддистууд... . Хваранчуудын зан төлөвийг "Хварандо" ёс суртахууны дүрмийг удирдан чиглүүлсэн бөгөөд хожим нь Хагакурэ-бушидогийн үндэс суурь болсон - алдартайЯпоны самурай нарын код. Солонгосчууд “Японы варваруудын” боловсролд оруулсан хувь нэмрээрээ бахархаж байгаа нь зүй ёсны хэрэг...

https://www.site/religion/12381

“Бузрыг устгах” [“архатшип”] байдалд хүрэхийн тулд энэ хоёр чанарыг хослуулах хэрэгтэй”13. АлдартайСанютта Никая (II, 115) дээрх бичвэр нь Мусила, Нарада хоёрыг харьцуулж, тус бүр нь чөлөөлөхийг бэлэгддэг. "Висудхимагга", "Ариуслын зам", Буддагоши - Хинаяна-д байдаг бясалгалын тухай хамгийн бүрэн гүйцэд, гүн гүнзгий зохиол. Буддизм(МЭ 5-р зууны дунд үе) - ижил чиг хандлагыг илчилдэг. Бясалгалын үе шатуудыг ангилж, тайлбарлаж, үндэслэлтэй...

https://www..html

Европ дахь академик сургуулиуд. Буддын шашны хамгийн чадварлаг хоёр сэтгүүл бол " БуддизмОрос" болон "Гаруда" - Санкт-Петербургт хэвлэгдсэн. Тэнд Москвагийнхаас хоёр дахин олон Буддын шашны нийгэмлэг байдаг. 2000 он хүртэл. Европын Оросганцхан буддист байсан сүм- Санкт-Петербургт. 2000 онд Буддын шашны барилгын ажил эхэлсэн сүмМосквад. Одоо Санкт-Петербургийн дацан нэгэн төрлийн бүх Оросын ном болон хувирчээ...

https://www.site/religion/11296

Мөн шинжлэх ухаан. 90-ээд онд оюун санааны сэргэлт эхэлсэн. Халимагт Буддизмтөрийн шашныг тунхагласан. Буриад, Тувад (Тува) тэднийг сэргээн засварлаж байна сүм хийдүүдболон заах уламжлал. Орос улсад Төвдүүдийн нутаг дэвсгэрийг төлөөлдөг олон зуун Буддын шашны нийгэмлэгүүд бүртгэлтэй байдаг Буддизм, Теравадагийн хамгийн эртний сургууль, Японы Зэнгийн сургууль Буддизм, янз бүрийн хэлбэрүүд Буддизмтарнийн гэх мэт лекц, семинар, залбирал цуглааныг орон нутагт зохион байгуулдаг ...

https://www.site/religion/14350

Их Британи (1924 онд үүсгэн байгуулагдсан), "The Middle Wey" сэтгүүлийг хэвлэн нийтэлдэг. БуддизмЕвропт улс орнууд болон АНУ-д. Их Британид мөн Буддын шашны номлол (1926 оноос хойш), Лондонгийн буддын шашны Вихара (1954 оноос хойш), сүмБуддападипа (1966 оноос хойш), Төвдийн төв, Британийн Буддын шашны нийгэмлэг (1974 оноос хойш), Зэн сургалтын төв. Барууны буддын шашны андууд...

§ 15. Буддын шашны сүм хийд, зан үйл

Буддын шашны сүм хийд (дацан) нь шашны амьдралын төв юм. Тэнд бүх шашин шүтлэг, зан үйл явагддаг. Ариун сүмүүдийн хэлбэрийн ялгаа өөр өөр улс орнуудСоёлын олон янз байдал, итгэл үнэмшил, барилга байгууламж дахь орон нутгийн шашин шүтлэг, уламжлалтай холилдсонтой холбоотой. Буддын шашны сүм хийдүүдолон янзын хэлбэртэй төдийгүй хамгийн гэнэтийн хэмжээтэй байдаг: хэд хэдэн барилгаас орон сууцны барилгуудасар том пагодууд (сүм хийдүүд). Хэдэн арван сүм хийдтэй, хэдэн зуун үйлчилгээний барилга байгууламжтай бүхэл бүтэн хотууд бий. Гэсэн хэдий ч бүх сүм хийд хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байдаг.

Буддын шашны сүм хийдийн гол сонирхол нь хятад хэв маягмуруй ирмэг бүхий дээвэр. Сүр жавхлантай олон давхар цогцолборалтадмалтай хонго дээвэр, ердийн тэгш өнцөгт хэлбэртэй хашаагаар хүрээлэгдсэн. Хашааны дөрвөн өнцөгт ид шидийн бичвэр бүхий олон өнгийн даавуун туузууд өндөр шон дээр эргэлдэж, хийдийг муу хүчнээс хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хашааны хоёр талд босоо тэнхлэгт суурилуулсан металл цилиндр бүхий залбирлын дугуйнууд байдаг. залбирлын текстүүд. Ихэвчлэн ороомгийн тоо 108 байдаг, яагаад ийм олон байдаг гэдгийг хэн ч мэдэхгүй. Дээврийн оройд (ялангуяа Балбад) сүмийн дөрвөн талд будсан нүд байдаг. Сүм хийдэд орохын өмнө итгэгчид хашаа тойрч, ороомог эргүүлэх ёстой. Бөмбөрийн нэг эргэлт нь доторх бүх залбирлыг уншихтай тэнцүү гэж үздэг. Дараа нь итгэгч нь ихэвчлэн улаанаар будаж, дээр нь луу зурсан хийдийн хаалга руу ордог. Хаалганы хоёр талд хийдийг хамгаалж буй дөрвөн үндсэн чиглэлийн ивээн тэтгэгч бурхадын хөшөө байдаг. Хаалганаас төв сүмийн үүд хүртэл “өндөр зам” хэмээх цагаан чулуун замтай. Энэ замаар лам нар явдаг бөгөөд зөвхөн баяр ёслолын үеэр л явдаг. Энэ замын яг голд нь амаа дээш өргөөд хойд хөл дээрээ сууж буй аяга, судар эсвэл арслан хэлбэртэй хүж байдаг. Хүж шатаагч нь өөрөө цутгамал төмрөөр хийгдсэн бөгөөд түүнээс арц, хүжний утаа урсдаг. Ёслолын эхлэлийг далайн хясаагаар хийсэн гонгоор зарладаг. Лам нар тахилын ширээний эсрэг талын тавцан дээр гарч, ёслолыг эхлүүлдэг.

Гол сүм нь үргэлж төвд байрладаг бөгөөд эргэн тойронд нь бусад олон шашны барилгууд байдаг. Бараг үргэлж эдгээр барилгуудын нэг нь сууж буй Мантрей Буддагийн (ирээдүйн Будда) асар том дүрд зориулагдсан байдаг. Заримдаа энэ хөшөөний өндөр нь 16 м хүрдэг.

Ариун сүм дотор тэгш өнцөгт танхим байдаг. Хойд хана нь буддын шашны бурхдын дүрс бүхий баримал барих зориулалттай. Эдгээр нь ариун судар, янз бүрийн дурсгалт зүйлсээр дүүрсэн Будда болон бусад бурхадын дотор талын хөндий хөшөөнүүд юм.

Хажуу талд нь ихэвчлэн арьс, цаас эсвэл будсан даавуугаар хийсэн бурхадын үзэсгэлэнт зургууд өлгөгдсөн байдаг. Будда, Бодьсадва нарыг үргэлж бэлхүүс хүртэл нүцгэн дүрсэлсэн байдаг. Тэдний биеийн өнгө, гартаа барьж буй эд зүйлс нь цагаан, шар, улаан, ногоон, цэнхэр. Будда Шагжамүнийг зүүн гартаа барьж буй аяганаас, Будда Мантрейа улаанаар будсан биеэс нь ямагт таньж болно.

Будда, Бодьсадва, аймшигт бурхадын дүрээс гадна "самсарын хүрд", диваажин, там, арван хоёрын дүрс байдаг. томоохон үйл явдлуудБуддагийн амьдралаас.

Бүх нийтийн залбирлын үеэр сүмд өдөр бүр хийдэг Буддын шашны хамгийн чухал зан үйл бол тахил юм. Тахилын ширээ нь хойд хананд бурхадын дүрс, баримлын өмнө байрладаг даавуугаар хучигдсан ширээ юм. Тахилын ширээн дээр тахилын эд зүйлс, 7 тахилын сав байрлуулж, ус асгаж, цэцэг, амттан хийж, тос асгаж, хүж тавьдаг. Ламууд сууж буй хажуугийн хананы дагуу платформуудыг суурилуулсан. Ном, зан үйлийн эд зүйлс болон хөгжмийн зэмсэг, түүнчлэн аяга цай эсвэл ус. Танхимын чимэглэл нь олон өнгийн тууз, өнгөлөг даавууны цилиндр, торгон ороолт, шүхэр, анхилуун үнэртэй бөмбөг, дэнлүүгээс бүрдэнэ. өөр өөр өнгөболон хэлбэрүүд. Сүм доторх энэ зан үйлд зөвхөн лам нар оролцдог.

Залбирлын уншлага, ёслол нь өөрөө гайхалтай үзэгдэл юм. Ламууд хөгжимд залбирал уншиж, гар хөдөлгөөнөөр дуулахыг эвтэйхэн дагалдан хийв. Хонх, жижиг зэс ялтсууд дуугарч, янз бүрийн хэмжээ, дуу чимээтэй бөмбөр дуугарч, асар том гонгууд дуугарав. Гэнэт тэдний найрал дуунд бүрээ дуугаран гарч, тэнгэрийн хүлэг хорсож буйг илтгэнэ.

Залбирлын дараа лам нар бурхадад мөргөж, өргөл өргөлийг нь авчирдаг.

Амралтын өдрүүд. ОХУ-д Буддын шашинд тэмдэглэдэг 6 гол баяр байдаг.

1. ШинэЖил хүртэл сарны хуанли. Энэхүү баярын 15 хоногт Будда Шагжамүнигийн үйлдсэн 15 гайхамшгийг харуулсан Их залбирал үйлддэг. Эдгээр гайхамшгуудын тайлбар нь Буддын шашны уран зохиолд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Будда сургаалаа номлож эхэлснээс хойш удалгүй олон шавьтай болсон. Буддагийн шавь нарт хаягдсан зургаан даяанч лам үүнийх нь төлөө түүнийг үзэн ядаж, хаана ч байсан шинэ сургаалыг ч, Бурхан багшийг өөрөө ч шоолж, өөрийн чадамжтай гайхамшгийг олон түмэнд үзүүлжээ. Будда тэдэнд анхаарал хандуулсангүй, харин нэг өдөр шавь нар нь эдгээр хуурамч багш нарыг ичээж өгөхийг Багшаас гуйсан, учир нь тэд хүмүүст хор хөнөөл учруулж, тэднээс амар амгалан байдаггүй. Тэгээд Будда зөвшөөрөв. Тэрээр өөрийн 15 гайхамшгийг үзүүлсэн Шаравасти хотыг сонгосон.

- Хаврын тэргүүн сарын шинийн 1-нд шүдний чигчлүүрээ газарт наахад тэндээс асар том мод ургаж, нар сарыг мөчрөөрөө халхалсан. Тэнд 5 хувин ус багтаах сав шиг жимс өлгөөтэй байв.

– 2-нд Будда хийсэн өндөр уулсдээр нь ой мод ургадаг жимсний мод. Буддагийн баруун гар талын ууланд хүмүүс цугларч гайхамшигт жимсээр найрлаж, зүүн талд нь мал бэлчээрлэдэг байв.

– 3-нд Будда амаа зайлж, усаа газар нулимав. Энэ нь асар том нуур болж хувирав. Тэр дунд олон гайхамшигтай бадамлянхуа ургаж, дэлхийг бүхэлд нь гэрлээр гэрэлтүүлж, анхилуун үнэрээр дүүргэсэн.

– 4-ний өдөр Бурхан багшийн гэрээслэлээр нуурын уснаас ариун сургаалыг номлох дуу хоолой сонсогдов.

– 5-нд Будда инээмсэглэж, түүний инээмсэглэлээс гэрэл гурван мянган ертөнцөд тархав; энэ гэрэл туссан хүн бүр адислагдсан.

– Анхны сарны 6-нд Буддагийн бүх дагалдагчид буянтай, нүгэлтэй бие биенийхээ санаа бодлыг мэдэж, үүний төлөө тэднийг хүлээж буй шагнал, шийтгэлийн талаар олж мэдсэн.

– 7-ны өдөр Будда өөрийн дүр төрхөөрөө цугларсан бүх хүмүүст өөрийн тэнгэрлэг сүр жавхлангаараа өөрийгөө харуулж, ариун сургаалыг хүндэтгэх, хүслийг төрүүлэв. Тэрээр дэлхийн бүх удирдагчид, тэдний дагалдан яваа хүмүүс, язгууртнуудаар хүрээлэгдсэн байв.

– 8-ны өдөр Будда өөрийн сууж байсан сэнтийдээ баруун гараараа хүрч, гэнэт таван аймшигт мангас гарч ирээд хуурамч багш нарын суудлыг сүйтгэж, тэдэнтэй хамт боссон Важрапани амьтан важрагаараа тэднийг хөөн зайлуулжээ. - аянгатай төстэй зэвсэг. Үүний дараа хуурамч багш нарын 91 мянган шүтэн бишрэгчид Буддагийн талд очиж, оюун санааны цол хэргэмийг хүлээн авав.

– 9-нд Будда эргэн тойрныхоо бүхний өмнө гарч ирэн, тэнгэрт ургаж, бүх амьд амьтанд ариун сургаалыг номлосон.

– 10-ны өдөр Будда материаллаг ертөнцийн бүх хаант улсуудад нэгэн зэрэг үзэгдэж, сургаалаа номлосон.

– 11-нд Будда өөрийн биеийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гэрэл болгон хувиргаж, олон мянган ертөнцийг туяагаар дүүргэсэн.

– 12-нд тэрээр өөрийн биеэс алтан туяа цацруулж, түүгээрээ гурван мянган ертөнцийн бүх хаант улсыг гэрэлтүүлэв. Энэ гэрэлд хүрсэн хүмүүс Буддагийн сургаалийг хүлээн зөвшөөрсөн.

– 13-ны өдөр Будда хүйснээсээ хоёр туяа гаргаж, долоон ойн өндөрт өргөв; Цацраг бүрийн төгсгөлд бадамлянхуа цэцэг ургаж байв. Цэцэг бүрийн дундаас Буддагийн хоёр тусгал гарч ирэв. Тэд эргээд бадамлянхуааар төгссөн хоёр туяа цацруулж, үүнээс Буддагийн шинэ тусгал гарч ирэв. Энэ нь орчлонг цэцэг, Будда нар дүүргэх хүртэл үргэлжилсэн.

– 14-нд Будда өөрийн гэрээслэлээр бурхдын ертөнцөд хүрсэн асар том сүйх тэргийг бүтээв. Түүнтэй зэрэгцэн өөр олон сүйх тэрэг бий болсон бөгөөд тус бүр нь Буддагийн нэг тусгалыг агуулсан байв. Тэднээс ялгарах туяа бүх ертөнцийг гэрлээр дүүргэв.

– 15-нд Будда хотын бүх савыг хоолоор дүүргэв. Энэ нь өөр өөр амттай байсан ч амталж үзсэний дараа хүмүүс таашаал авдаг. Дараа нь Будда гараараа газарт хүрч, гар нь нээгдэж, таашаал ханамжийг эрэлхийлэгчид тамын бүс нутагт хэрхэн туулж байсан зовлонг илчилсэн юм. Үүнийг харсан хүмүүс эргэлзэж, Будда цугласан хүмүүст сургаалаа айлдаж эхлэв.

2. "Цагийн хүрд"-ийн эргэлт нь Будда Дүйнхорын сургаалийн номлолын эхлэлд зориулагдсан юм. Тэд театрчилсан тоглолт зохион байгуулж, сүм хийдэд очиж, ламд өргөл өргөдөг.

3. Буддагийн төрсөн өдөр, гэгээрсэн, нас барсан өдөр. 7 хоног тэмдэглэ. Энэ бол буддын шашны хамгийн чухал баяр юм. Бүх сүм хийдэд залбирал уншиж, баярын жагсаал зохион байгуулдаг. Эдгээр өдрүүдэд олон хүн 7 хоногийн турш хатуу мацаг барьж, чимээгүй байдаг.

4. “Мантреягийн эргэлт.” Энэ өдөр Мантреяагийн хөшөө бүхий сүйх тэргийг хийдийг тойрон эргэлддэг. Өдрийн цагаар жагсаал хийдийн гадна ханыг тойрон хөдөлж, эргэлт бүрт удаан хугацаагаар зогсоод залбирал уншиж, цай уудаг.

5. “Гэрлийн баяр” - Будда Шанямуни хүмүүсийн дунд сүүлчийн төрөлдөө бууж ирсэн өдөр.

6. Зонгава нирваан руу явсан өдөр. Тэд зуурсан гурилаар хийсэн тусгай будаа иддэг. Харанхуй болоход ариун сүм дотор дэнлүү асаж, үүр цайх хүртэл гэрэлтдэг.

Дорнын шашны түүх номноос зохиолч Васильев Леонид Сергеевич

Зороастриан номноос. Итгэл үнэмшил, ёс заншил Мэри Бойс бичсэн

Инкагийн номноос. Амьдрал, шашин шүтлэг, соёл Кенделл Анн бичсэн

Ариун сүм ба бунханууд Томоохон сүмүүдийг ихэвчлэн байшин, ордны цогцолборуудтай ижил төлөвлөгөөний дагуу алдартай газруудад барьсан боловч сүм хийдүүд мөргөлчдийг хамгаалах байраар хангах шаардлагагүй байв. Куско дахь Нарны сүм, Кориканча, дөрвөн хэсгээс бүрддэг

Эртний Кельтүүдийн шашин номноос зохиолч МакКаллоч Жон Арнотт

Ацтекүүд номноос [Амьдрал, шашин шүтлэг, соёл] Брэй Уорвик бичсэн

Финикчүүд номноос [Карфагеныг үүсгэн байгуулагчид (литр)] Харден Дональд

Сүм хийд ба дархан цаазат газар Финикийн сүм хийдийн өчүүхэн үлдэгдэл нь бидэнд дэндүү бага мэдээлэл өгдөг. Финикийн дархан цаазат газруудын сүм хийд, шохойн чулууны загварууд нь архитектурыг судлахад тодорхой хэмжээний тусламж үзүүлдэг (Зураг 24). Ямар нэг зүйлийн талаар, ядаж хожим харагдах байдлын талаар,

Буддизмын өмнөх Япон номноос [Бурхад амьдардаг арлууд (литр)] Киддер Жэйн Э.

Славууд [Перуны хөвгүүд] номноос Гимбутас Мария

Друидууд номноос зохиолч Кендрик Томас Даунинг

Энэ бүхэн хаанаас ирсэн бэ гэдэг номноос зохиолч Рогозин Павел Иосифович

Гараар хийсэн сүмүүд Хамгийн Дээд Нэгэн гараар хийсэн сүмүүдэд амьдардаггүй Үйлс 7:48 Барилгын эхлэл Христийн сүмүүдэнх тайвныг эрхэмлэгч Ромын эзэн хаан Александр Северусын хаанчлалыг хэлдэг. Александр нь харь шашинтан байсан тул шашин шүтлэгтэй, дуртай байсан

"Еврейн асуулт" номноос: Оросын тэргүүн раввинтай хийсэн яриа зохиолч Чаландзия Этери Омаровна

Ариун сүмүүд Надад ариун газрыг барь, тэгвэл Би та нарын дунд оршин суух болно. Ref. 25:8 Түүх хоёр ариун сүмийг мэддэг - эхний ба хоёр дахь. Тэд хоёулаа Иерусалим дахь Ариун сүмийн уулан дээр зогсож, Еврейчүүдийг Египетээс гарсны дараа шашин шүтлэгтэй иудейчүүд болон бүх еврей улсын амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн

Эрдэмтдийн шашны тодорхойлолт номноос зохиолч Бичурин Никита Яковлевич

V. Тахилын ширээ ба сүмүүд "Тахилын ширээ" гэдэг үгийг хятад хэлээр хоёр утгаар авсан бөгөөд харилцан яриа болон бичгийн аль алинд нь нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгахад хялбар байдаг. Ер нь тахилын ширээ бол тахил өргөхөд зориулж ур чадвараар барьсан шороон өндөрлөг юм. Тэнд байна

Түүх номноос Ортодокс сүмСүмүүдийн хуваагдал эхлэхээс өмнө зохиолч Победоносцев Константин Петрович

XI. Ариун сүмүүд ба мөргөл нь Хуучин гэрээний хуулиар иудейчүүд Иерусалимын сүмээс бусад тохиолдолд мөргөл үйлдэхийг хориглодог байв. Гэвч Бурханд мөргөх нь хаа сайгүй боломжтой гэсэн Аврагчийн үг хүмүүст тунхаглагдсан: Та нар энэ уулан дээр ч, Иерусалимд ч байхгүй байх цаг ирж байна.

Дэлхийн шашны ерөнхий түүх номноос зохиолч Карамазов Волдемар Данилович

Хятад дахь шүтлэг, шашин шүтлэг, уламжлал номноос зохиолч Васильев Леонид Сергеевич

Зэн буддизмын удиртгал номноос зохиолч Сузуки Дайсецу Тейтаро

1. ЯПОНЫ СОЁЛД БУРХАН ШАМ, ТУСЛААН ЗЭНИЙН БУРХАН ШАМЫН ХУВЬ НЭМЭР Зэн дээд үнэнд хүрэхийн тулд хувийн туршлагыг чухалчилдаг ч дараахь зүйлийг агуулна. онцлог шинж чанарууд, юуг томъёолоход асар их нөлөө үзүүлсэн