Ариун сүмийг Петр I-ийн багш хунтайж Борис Алексеевич Голицын эзэн хаантай эвлэрсний тэмдэг болгон босгожээ. 1689 онд Б.А. Голицыныг хаадын өмнө гүтгэж, тосгондоо тэтгэвэрт гарсан боловч аль хэдийн 1690 онд Борис Алексеевич Москвад дуудагдаж, дараа нь тэрээр шинэ сүм барьж эхэлсэн бөгөөд үүнд тусгаар тогтносон оролцов.

Сүмийн архитектур

Москва мужид зориулсан ер бусын архитектур бүхий Знаменская сүмийг Подольск мужид ихэвчлэн олддог нутгийн цагаан чулуугаар барьсан. Ариун сүмийн гоёл чимэглэлийн сийлбэрийг ижил материалаар хийсэн.

Төлөвлөгөөний дагуу барилга нь бөөрөнхий иртэй тэгш талт загалмай үүсгэдэг. Өндөр суурин дээр босгосон сүмийн гол эзэлхүүн нь нээлттэй галерейгаар хүрээлэгдсэн, өөрөөр хэлбэл дөрвөн өргөн шатаар явдаг явган хүний ​​зам юм. Төв хэсгээс дээш алтадмал титэм хэлбэртэй бөмбөгөр бүхий найман өнцөгт цамхаг дээш өргөгдсөн.

Ариун сүм нь дээрээс доошоо ургамлын хээтэй сийлбэрээр бүрхэгдсэн, фасадыг мөн уран барималаар чимэглэсэн байдаг. ХАМТ баруун талГэгээн Жон теологич, Грегори Хризостомын хөшөөг суурилуулсан. Гадны бүх элементүүд ба дотоод засал чимэглэлТэр үеийн Оросын уламжлалд хамаарахгүй. Барууны архитектурын арга барилыг ашиглан ханхүү Европын ёс зүйг илүүд үздэг I Петрийг баярлуулахыг хичээсэн байх.

Ариун сүмийн дотоод засал нь мөн баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд Библийн болон Евангелийн сэдэвт уран баримлын найрлага, стукко рельефүүдээр дүүрэн байдаг. Төв байрыг "Цовдлолт" эзэлдэг. Үүний баруун талд сууж буй хоёр сахиусан тэнгэрийн заасан бичээс байдаг. Бусад үзэгдлүүдийг дагалдуулсан ижил төстэй бичвэрүүд анх бүтээгдсэн Латин. 19-р зуунд сэргээн босголтын үеэр Москвагийн Метрополитан Филарет (Дроздов) тэднийг Сайн мэдээнээс сүмийн славян хэл дээрх ишлэлүүдээр солихыг шаарджээ.

Аз болоход модон иконостаз, сийлсэн хоёр шатлалт найрал дуунууд хадгалагдан үлджээ. Дүрсийг бүтээсэн нь Москвагийн Кремлийн зэвсгийн мастеруудтай холбоотой юм. Ариун сүмийн чимэглэлд Баруун Европын уламжлалууд "Нарышкины барокко" -той зэрэгцэн оршдог. Энэ хэв маягийг "Голицын барокко" гэж нэрлэдэг байв.

Ариун сүмийг ариусгах

Тиймээс цаг хугацааны хувьд зоригтойгоор Б.А. Голицын зөвхөн Петр I-ийн дэмжлэгийн ачаар үүнийг ухамсарлаж чадсан. Ариун сүмийн барилгын ажил 1699 он гэхэд дуусч, Знаменская сүм нээгдэх хүртэл дахин таван жил өнгөрчээ.

Патриарх Адриан Европын хэв маягаар чимэглэсэн ийм ер бусын сүмийг ариусгах зөвшөөрөл өгөөгүй.

Патриархыг нас барсны дараа Рязань, Муром хотын Метрополитан Стефан (Яворский) Москвагийн Патриархын хаан ширээг залгамжлагч болжээ. Мөн 1704 оны 2-р сард тэрээр ариусгав шинэ сүмДубровицы хотод Петр I болон түүний хүү Царевич Алексей нарын дэргэд. Энэ баярт зориулсан сүр жавхлант баярууд бүтэн долоо хоног үргэлжилж, нутгийн бүх оршин суугчдыг урьсан.

20-р зууны сүм

1930 онд сүмийн хажууд байрлах Тэмдгийн сүмийн хонхны цамхаг дэлбэлжээ. Ариун сүм өөрөө эвдэрч сүйрээгүй боловч олон жилийн турш мөргөл үйлдэхээр хаалттай байв. 1950-иад оны сүүлээр сүм нь Бүх Холбооны мал аж ахуйн хүрээлэнгийн харьяанд орж, сүмд 40 жилийн турш сэргээн засварлах ажлыг хийжээ. Харамсалтай нь тэд хэзээ ч дуусаагүй.

1990 онд сүм хийд баригдаж эхэлсний 300 жилийн ойн өмнөхөн тэнд үйлчилгээгээ сэргээв. Мөн 2004 онд сэргээн засварлах ажил хийгдсэн бөгөөд энэ үеэр сүмийн чимэглэл дэх латин бичвэрүүдийг анхны хэлбэрт нь оруулав. 17-р зууны сүүл үеийн өвөрмөц өндөр рельефүүд - XVIII эхэн үезууны болон иконостазын Хааны хаалганууд сэргээгдсэн.

Заримдаа архитектурын шилдэг бүтээлүүд болох Оросын сүм хийдийн олон төрлийн барилгуудын дунд ижил төстэй зүйл байдаггүй. Энэ бол Дубровицы тосгонд байрладаг Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм юм. Үүнийг батлахын тулд Оросын Ортодокс уламжлалын онцлог шинжгүй түүний тоймыг харахад хангалттай. Түүний түүхийг хөндөхөд түүнд нуугдаж буй нууцыг мэдрэхгүй байхын аргагүй.

Хаан ширээ залгамжлагчийн сурган хүмүүжүүлэгч

Тэр алс холын жилүүдэд одоогийн Знаменская сүмийн суурин дээр Бошиглогч Елиагийн нэрэмжит ер бусын модон сүм зогсож байх үед Подольскоос холгүй орших Дубровицын үл хөдлөх хөрөнгө Голицын ноёдын гэр бүлд харьяалагддаг байв. Тэдний хамгийн том нь Борис Алексеевич нь ирээдүйн бүрэн эрхт хаан I Петрийн сурган хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч байсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний шавь нь бүх бослого, үймээн самууныг цусанд живүүлж, Оросын хаан ширээг, хунтайжийг өөрийн хүн болгон эзэмшиж байв. түүнд хамгийн ойр байсан, агуу эрх мэдэлтэй болсон.

Гэхдээ заримдаа эрх мэдэлтнүүдийн уур хилэн, өршөөл нь өөрчлөгддөг. Шүүх дээр атаархсан хүмүүс байсан бөгөөд эзэн хааныг өвгөн багшийнхаа эсрэг гүтгэлэг гэж шивнэж байсан бөгөөд няцаасан Петр түүнийг 1689 онд цөллөгт явуулжээ. гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгө- ижил Дубровицы. Өвгөн Голицын боловсролын салбарт үзүүлсэн бүх хичээл зүтгэлийнхээ төлөө ийм зоосоор талархал хүлээн авах нь гашуун байв. Тэр ядаж толгойгоо алдчихаагүй нь тайвшрал байлаа - энэ бол Петр Алексеевичийн заншил байв.

Тэнгэрийн хатан хааны өршөөл

Гэсэн хэдий ч эзэн хаан ширүүн, хурдан ухаантай байв. Жилийн дараа тэрээр уур хилэнгээ өршөөл болгон өөрчилж, Борис Алексеевичийг хааны нүдний өмнө дахин харуулахыг зөвшөөрөв. Өвгөнийг тайвшруулахын тулд тэрээр түүнд хөвгүүдийн нэр төрийг хайрлав. Ортодокс хүн, гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй хунтайж Голицын хувь заяанд ийм аз жаргалтай өөрчлөлт зөвхөн Тэнгэрийн хатан хааны зуучлалаар л тохиолдож болно гэж үзжээ. Талархлын сэтгэлээр дүүрсэн тэрээр өөрийн эзэмшил газартаа Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм, гутамшигт байдлаас аз жаргалтай ангижрах хөшөөг босгохыг хүсчээ.

Үл мэдэгдэх суут хүний ​​бүтээл

Ханхүү 1690 онд барилгын ажлыг эхлүүлсэн бөгөөд өмнө нь 1662 онд баригдсан өмнөх модон сүмийг буулгаж, хөрш зэргэлдээх Лемешево тосгон руу нүүлгэх тушаал өгч байжээ. Энэ нь бидэнд ирсэн баримт бичгүүдээс үүдэлтэй боловч дараа нь тасралтгүй нууцууд эхэлдэг. Баримт нь энэхүү архитектурын гайхамшгийн загварыг бүтээсэн архитекторын талаар юу ч мэдэгддэггүй.

Петрийн үед Орост олон нэр хүндтэй гадаадын хүмүүс ажиллаж, нэрээ мөнхөлж, бидний мэддэг өвөрмөц хэв маягийг бий болгосон боловч тэдний хэн нь ч Дубровицын эдлэнд босгосон бүтээлтэй ямар ч холбоогүй байв. Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм, бүх нарийн ширийн зүйлд суут хүний ​​гар дарагдсан, зохиогчийн эрхээ хасуулсан. Тэр жилүүдэд Орост байсан гадаадын гарамгай мастеруудын хэн нь ч ийм хэмжээний ажил хийж дуусгах нь түүний бүтээлч намтрыг чимэглэхгүй байх нь огт боломжгүй юм.

Оросын тодорхой суут ухаантны тухай таамаглал нь шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй. Дотоодын мастеруудын гавьяаг гутаан доромжлохгүйгээр орхих хэрэгтэй.

Энэ нь Дубровицын үл хөдлөх хөрөнгийн барилга ямар байгааг харахад л тодорхой болно. Мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм нь барокко хэв маягийн дүр төрхийг олж авсан Италийн бүтээлч сэтгэлгээний бүтээгдэхүүн юм. Орост тэд тэс өөр зүйлийг барьсан. Үүнийг бүтээхэд дотоодын гар урчууд ч гэсэн хувь нэмэр оруулсан байх магадлалтай, гэхдээ зөвхөн хэн нэгний гайхалтай санааг хэрэгжүүлэх замаар.

Сүмийг ариусгах өдрийг тохиолдуулан тэмдэглэдэг

Гэхдээ ямар нэг байдлаар сүм баригдсан. Үүнийг барихад Подольск мужид ихэвчлэн олддог нутгийн цагаан чулууг ашигласан. Үүний давуу тал нь боловсруулахад хялбар, нэгэн зэрэг хүч чадалтай тул ажиллах боломжийг олгодог жижиг дэлгэрэнгүй мэдээлэлгоёл чимэглэлийн сийлбэр. Уг ажлыг 1699 онд дуусгасан боловч таван жилийн дараа сүмийг ариусгажээ.

Ингэж хоцрох болсон шалтгаан нь тэрээр Дубровицы баярт I Петрийг урихыг хүссэнтэй холбоотой юм. Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм нь тэдний эвлэрлийн дурсгалд зориулж баригдсан бөгөөд түүний хүсэл нь нэлээд ойлгомжтой байв. Гэвч тэр жилүүдэд тусгаар тогтносон хаан Москвад ховорхон очдог байсан тул Борис Алексеевич таван жилийн турш боломжоо хүлээх шаардлагатай болжээ.

Тэрээр 1704 онд өөрийгөө танилцуулсан бөгөөд 2-р сарын 11-нд Петр I, мөн түүний хүү Царевич Алексей нарыг байлцуулан шинэ сүмийг ариусгав. Эзэн хаан бүх зүйлийг өргөн дэлгэр, өргөн цар хүрээтэй тэмдэглэх дуртай байсан тул баяр нь бүтэн долоо хоног үргэлжилсэн бөгөөд түүний хүсэлтээр (эсвэл захиалгаар) нутгийн хөгшин залуу, бүх оршин суугчид оролцов.

Цугларсан зочдын нүдэн дээр тодорсон сүм үнэхээр үзэсгэлэнтэй байв. Түүний суурь дээр энэ нь тэнцүү төгсгөлтэй загалмайг дүрсэлсэн. Бүхэл бүтэн тойргийнхоо эргэн тойронд үүдний танхим өндөр сууриар босгосон, сийлбэрээр баялаг чимэглэгдсэн байв. Библийн сэдэв дээр үндэслэсэн уран баримлын гоёл чимэглэлийн элбэг дэлбэг байдал нь төсөөллийг гайхшруулж байв. Гэхдээ гол онцлох зүйл бол сүмийг титэм болгож, уламжлалт бөмбөрцөгийг сольж, алтаар бүрсэн металл титэм байв.

Дайсанд өртөөгүй сүм

Наполеоны довтолгооны үеэр Подольскийг Францчууд эзэлсэн. Дубровицы дахь Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм мөн дайснуудын гарт орсон боловч нэгэн зэрэг сүйрлээс мултарч чадсан юм. Итгэхэд бэрх ч үнэн алдартны сүмүүдийг галдан шатаасан байлдан дагуулагчид түүнийг устгаж зүрхлээгүй төдийгүй доторх сав суулганд ч хүрч, дүрсний баялаг хүрээг гэмтээсэнгүй.

Сүмийг хавчиж хавчиж байсан үе

Дараагийн зуун нь 20-р зууныг хүртэл сүмийн хувьд харьцангуй нам гүм, цэцэглэн хөгжсөн байсан бөгөөд тус улсын эрх мэдлийг Лев Толстой бурхныг тээгч гэж увайгүй байдлаар нэрлэсэн хүмүүс булаан авчээ. Шинэ засгийн газар байгуулагдсаны дараа шууд эхлүүлж, албан ёсны суртал ухуулгаар дэмжсэн шашны эсрэг тэмцлийн давалгаа Дубровицы тосгонд хүрчээ. Тэр үед түүх нь хоёр зуу гаруй жил үргэлжилсэн Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм эмгэнэлт үйл явдлын төвд оров.

Тун удалгүй харь гаригийн элемент гэж тооцогддог бүх лам нарыг гэр бүл, бага насны хүүхдүүдтэй нь хамт орон нутгийн фермийн өмчид шилжүүлж, сүмийг хаажээ. Түүний сүүлчийн ректор - хамба лам Михайл (Порецкий) - цөллөгт илгээгдсэн бөгөөд тэр хэзээ ч буцаж ирээгүй.

Хорлон сүйтгэгчдийн засаглалын дор

Амьдралын шинэ эзэд нь Францын байлдан дагуулагчдаас ялгаатай нь тэдэнд харь байсан хөрөнгөтний бароккод сэтгэл хөдөлсөнгүй. Хуучин ертөнцийг сүйтгэж, тэд сүмийн хонхны цамхагийг өршөөсөнгүй, энэ нь бас урлагийн онцгой үнэ цэнэтэй байв. Үүнийг зүгээр л шаардлагагүй гэж дэлбэлжээ. Ариун сүмийг бүхэлд нь сүйтгэхийг зөвшөөрөөгүй, түүнийг дотоодын сүйтгэгчдийн гараас хамгаалсан Бурханд талархах л үлдлээ.

Дубровицын үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэрийг Бүх Холбооны Мал аж ахуйн хүрээлэнгийн мэдэлд шилжүүлэхэд 50-аад оны эцэс хүртэл сүм нь эвдэрсэн хэвээр байв. Малын жинг өсгөж, сүүний гарцыг нэмэгдүүлэхийн төлөө санаа тавьдаг эрдэмт эрчүүдэд бид хүндэтгэл үзүүлэх ёстой - тэд өвлөн авсан сүмээ үхрийн хашаа болгох гэж оролдоогүй. Түүгээр ч барахгүй тэд дөчин жилийн турш үргэлжилсэн сэргээн босголтын ажлыг эхлүүлж, гадаад төрхийг нь сайжруулахгүй бол ядаж барилга нурахаас сэргийлсэн.

Сүм хүмүүст буцаж ирэв

Гэвч дэлхий дээрх бүх зүйл, тэр дундаа хүний ​​зовлон зүдгүүр дуусдаг. 1989 онд дахин төлөвлөлтийн жилүүдэд зоригжсон Подольск хотын итгэгчид Знаменская сүмийг тэдэнд буцааж өгөхийг шаардав. Тэр үед орон нутгийн нам, Зөвлөлтийн байгууллагуудын хүч чадал бидний нүдний өмнө хайлж байсан тул шашингүйн зөрүүд зангаараа тэд удаан тэсч чадсангүй. Жилийн дараа сүмийг Москвагийн Патриархын харьяалалд буцааж өгч, тэнд үйлчлэлээ сэргээв.

Өнөө үед сэргээн засварлаж, алдар нэрийг авчирсан дүр төрхийг нь олж авснаар олон мянган итгэгчдийг ханан дотроо дахин угтаж байна. "Ариун сүмд хүрэх замаа" хараахан олж амжаагүй байгаа хүмүүс Дубровицын эдлэнд гурван зуун гаруй жилийн өмнө бүтээгдсэн Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүмийг үзэхийг хүсч байна.

Тэнд яаж хүрэх вэ?

Тохиромжтой маршрут нийтийн тээвэрсүмийн өмчит вэбсайтыг заана. Курскийн буудлаас Подольскийн өртөө хүртэл цахилгаан галт тэргээр, дараа нь автобус эсвэл автобусаар явахыг зөвлөж байна. микроавтобус№65 тосгон руу. Дубровицы. Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм бол тэндхийн гол үзмэр юм. Үүнээс гадна үл хөдлөх хөрөнгийн барилгыг өөрөө судлах нь сонирхолтой байх болно.

Хувийн тээврийн хэрэгсэлтэй хүмүүст Варшавын хурдны замаар явж, Подольскийг тойрч, "Дубровицын эдлэн газар, Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм" гэсэн тэмдгийг дагаж явахыг зөвлөж байна. Нийтлэлд хавсаргасан газрын зураг нь зөв газартаа хялбархан хүрэх боломжийг олгоно.

Москва мужийн Подольск хотоос холгүй орших Дубровицын үл хөдлөх хөрөнгө нь Ариун Мариагийн тэмдгийн анхны сүмээр алдартай. Та Москвагаас Дубровицын үл хөдлөх хөрөнгө рүү Курскийн өртөөнөөс (эсвэл Текстильщики, Царицыно станцууд) галт тэргээр хүрч болно. Подольск станц руу яв. Станцаас Дубровицы хүртэл 65-р автобус явдаг. Үл хөдлөх хөрөнгөө алдах нь хэцүү бөгөөд ямар нэгэн зүйл тохиолдсон ч кондуктор хаана буухаа хэлэх болно. Жолооч нар Варшавын хурдны замаар Подольск хот руу явах ёстой. Подольск хотод - Лениний өргөн чөлөө дагуу, дараа нь Кировын гудамж дагуу, Дубровицын тэмдэг байх болно. Газрын зураг энд байна.

17-р зууны дунд үе хүртэл Дубровицы нь Боярин Иван Васильевич Морозовын харьяалагддаг байв. Үл хөдлөх хөрөнгөө өвлөн авсан түүний охин Аксинья Ивановна хунтайж Иван Андреевич Голицынтай гэрлэжээ. Тиймээс Дубровицы энэ гэр бүлийн өмч болжээ.

Энэ үл хөдлөх хөрөнгө 1781 он хүртэл Голицынчуудын мэдэлд байв. Дараа нь Гүн Григорий Александрович Потемкинд зарагдсан

Потемкин үл хөдлөх хөрөнгөө удаан хугацаанд эзэмшээгүй - 1788 он хүртэл. 1788 онд Хатан хаан Кэтрин өөрийн дуртай Александр Матвеевич Дмитриев-Мамоновын үл хөдлөх хөрөнгийг худалдаж авчээ. Үнэн бол хэдэн жилийн дараа тэр түүнийг эх орноосоо урвасан хэргээр буруутгасан боловч үл хөдлөх хөрөнгө Дмитрев-Мамоновын гэр бүлд үлджээ.

1864 онд үл хөдлөх хөрөнгө дахин Голицын гэр бүлийн мэдэлд шилжжээ.

1917 оны хувьсгалын дараа Дубровицийг анх 1927 он хүртэл оршин тогтнож байсан язгууртны амьдралын музей болгожээ.

1932 онд хөдөө аж ахуйн техникум энд байрлаж байсан бол 1947 онд Бүх Оросын фермийн амьтдыг тэжээх эрдэм шинжилгээний хүрээлэн, дараа нь Бүх Оросын мал аж ахуйн судалгааны хүрээлэн (VIZH) -тэй нэгтгэгджээ. VIZH нь ордны нэг хэсгийг эзэлсээр байна.

Мөн ордонд одоо бүртгэлийн газар, ресторан байдаг.

Энэхүү ордон нь 17-р зууны дундуур баригдсан. Дараа нь энэ нь одоогийнхоос өөр харагдаж байсан - энэ нь хоёр давхар байсан. Гэсэн хэдий ч дараагийн эзэд, түүний дотор хувьсгалын дараа ирсэн хүмүүсийг сэргээн босгох нь түүний дүр төрхийг эрс өөрчилсөн бөгөөд одоо ордон аль хэдийн 3 давхар болжээ.

Ордны урд талд ордон руу орох замын баруун, зүүн талд байрлах нэмэлт барилгууд хадгалагдан үлджээ.

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, энэ газрын хамгийн том алдар суу нь Пахра, Десна хоёрын уулзварт ордоны хажууд байрлах Ариун Мариагийн тэмдгийн сүмээс ирдэг.

Знаменская сүм бол хамгийн анхны сүмүүдийн нэг юм Ортодокс сүмүүдОрос.

Сүмийг майхан биш, дуулга биш, бөмбөгөр биш, харин титэм зүүдэг. Сүмийг чимэглэсэн гоёл чимэглэлийн элементүүд нь Ортодокс сүмүүдийн чимэглэлтэй бараг төстэй байдаггүй. Мөн дотоод засал чимэглэл нь маш хэвийн бус юм.

Тэмдгийн сүм нь Петр I-ийн сурган хүмүүжүүлэгч, хамтран зүтгэгч хунтайж Борис Алексеевич Голицынд барилгынхаа өртэй юм.

1690 оны долдугаар сарын 22-нд энэ сүмийн анхны чулууг тавьсан байна. Барилга 1697-98 он хүртэл үргэлжилсэн.

Ариун сүмийн барилгын ажлыг зөвхөн зуны улиралд, мөн онд хийсэн өвлийн цаголон жил үргэлжилж байна бэлтгэл ажил, мөн чулуун сийлбэрчид сүмийн ирээдүйн дотоод болон гадна талын нарийн ширийн зүйлийг бүтээхийн тулд шаргуу ажилласан.

Харамсалтай нь энэ гайхамшгийн архитекторын нэр хадгалагдаагүй байна. Эрдэмтэд хэд хэдэн нэрийг нэрлэсэн боловч сүмийн төслийн зохиогчийн нэр тодорхойгүй байна.

Гэсэн хэдий ч сүм дээр зөвхөн Оросууд төдийгүй Герман, Итали, Польшийн Европын мастерууд ажиллаж байсан нь мэдэгдэж байна (мөн энгийн нүдээр харж болно).

Ариун сүм нь элч нар, тэнгэр элч нарын чулуун дээр сийлсэн хөшөөнүүдээр чимэглэгдсэн байдаг.

Сүм байгуулах нь Ортодокс сүмийн хувьд тийм ч хэвийн бус байсан тул түүнийг байгуулсны дараа орон нутгийн лам нар түүнийг ариусгахаас татгалзжээ.

Тухайн үед сүмийн тэргүүнд зогсож байсан патриарх Адриан ямар ч хэлбэрийн католик шашинтай эвлэршгүй эсэргүүцэгч байсан бөгөөд сүмийн ийм архитектур нь түүний сайшаалыг төрүүлж чадахгүй байв.

Адрианыг нас барсны дараа л сүмийн шинэчлэл 18-р зууны эхээр Петр I-ийн барьсан сүмийг ариусгажээ. Энэ нь 1704 оны 2-р сарын 24-нд болсон

Ариусгах ёслолд эзэн хаан I Петр өөрөө болон Патриархын хаан ширээний Локум Тененс Стефани Яворский нар оролцов. Ийм өндөр албан тушаалтнуудын ивээл нь Хамгийн Ариун Теотокосын тэмдгийн сүмийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм.

Ариун сүмийг Ариун Онгон Мариагийн тэмдгийн дүрсийг хүндэтгэн ариусгажээ

Сонирхолтой зүйл бол уламжлалт фрескийн оронд ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлийг Библийн үзэгдлүүдийн барималаар чимэглэсэн байдаг. Дотор зураг авахыг хориглосон нь үнэн, тиймээс энэ тайланд интерьерийн зураг байхгүй байна. Болж өгвөл очоод үзээрэй, үнэ цэнэтэй.

Ариун сүмийн анхны сэргээн босголтын ажлыг 1848-1850 онд буюу баригдсанаас хойш 140 гаруй жилийн дараа хийжээ.

Ариун сүмийн засварын ажлыг архитектор Федор Федорович Рихтер гүйцэтгэсэн.

Зөвлөлтийн шашингүйн үзлийн жилүүдэд сүм маш их зовж шаналж байв. Чимэглэлийн олон нарийн ширийн зүйлс алдагдсан.

Өнөөдрийг хүртэл олон баримлын хэсгүүд дутуу байна.

Ялангуяа доор, нэвтрэхэд хялбар газарт байрлах барималууд өртсөн.

Сайн мэдээг тунхаглагчдын дүрүүд толгой, гар, амархан тасарч болох бүх зүйлээ алджээ

Гэсэн хэдий ч 1966 онд сүмийг сэргээн засварлах ажлыг эхлүүлэх шийдвэр гаргасан.

Фасадыг сэргээн засварлах ажил 1980 он гэхэд дууссан. Загалмайг бүр алтадмал болгосон.

1990 он гэхэд сүмийн сийлсэн иконостаз, дотоод засал чимэглэлийг сэргээж, сүмийг сүмд шилжүүлэв.

Одоо Дубровицы дахь Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм идэвхтэй ажиллаж байна

Анх сүмийг зуны сүм болгон барьж байсан бол 2003 онд халаалт хийж, одоо жилийн турш үйлчлүүлдэг.

Одоо сэргээн засварлах ажил аажмаар үргэлжилж байна

Ариун сүмийн ёроолыг бүхэлд нь барилгын хийцээр хашсан тул маш их ажил байгаа нь тодорхой байна.

Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө бид архитектурын дурсгалт газрын үзэсгэлэнт үзэмжийг аль хэдийн үзэж болно.

1931 он хүртэл сүмээс холгүйхэн 18-р зууны дунд үед баригдсан хонхны цамхаг байв.

Одоо хонхны цамхагийн оронд нимгэн хашааны ард 4 хонхтой суурилуулалт байна.

Хонхны хажууд дуусаагүй хөшөө

Энэхүү чулуун баримал түүхийг илтгэнэ...

Бараг чөлөөтэй нэвтрэхэд түдгэлзсэн хонх нь хоосон хүмүүс, ялангуяа хүүхдүүдийг татдаг.

Лангуун дээр та өөрөө хонх дарах шаардлагагүй гэсэн зар байдаг ч үе үе та хэд хэдэн дуугарах чимээ сонсдог - олон хүн, ялангуяа хүүхдүүд хонх дарах уруу таталтыг эсэргүүцэж чадахгүй.

Тэмдгийн сүмийг толгод дээр байрлуулсан. Тиймээс үл хөдлөх хөрөнгийн эргэн тойронд алхаж байхдаа та үүнийг байнга анхаарч үздэг.

Гэхдээ үл хөдлөх хөрөнгийн эргэн тойронд алхах нь зүйтэй. Деснагийн эрэг рүү буу...

Сум руу яв, голын бэлчир дэх өргөн чөлөө.

Ямар ч байсан харц үргэлж тэмдгийн сүмийн өндөр чулуун багана руу зогсох болно.

Сүмийн барилга яагаад ч юм алсаас шатар шиг харагддаг.

Сүмийн зүүн талд өмнө нь энэ газарт байсан сүмийн дурсгалд зориулсан загалмай, мөн сүмд оршуулсан хүмүүсийн дурсгалд зориулсан загалмай байв.

Үл хөдлөх хөрөнгөд ирсэн хүн бүр сүмийн ойролцоо байрлах дов руу авирах ёстой.

Довгон руу хөтөлдөг гүүрний ойролцоо хэд хэдэн цайз газар хэвтэж байна.

Тэднийг шинээр гэрлэсэн хүмүүс дүүжлүүлсэн бололтой. By орчин үеийн уламжлалта гүүрэн дээр цоож өлгөж, түлхүүрээ хаях хэрэгтэй, тэгвэл хэн ч үүнийг арилгахгүй бөгөөд энэ нь гэрлэлтийг битүүмжлэх болно ... Гэхдээ газар хэдэн цоож хэвтэж байгааг хараад би үүнд итгэдэг хүмүүст зөвлөхгүй. гүүр эсвэл дов дээр өлгөх заншилтай.

Архитектураас гадна сайхан өдөр үл хөдлөх хөрөнгийн эргэн тойронд алхах нь сайхан байдаг

Сүмээс гадна ордны нөгөө талд нэг гудамжтай жижиг цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг

Гудамжингийн голд хоёр шаталсан өндөрлөг байдаг - энд ямар нэгэн архитектурын барилга байсан бололтой.

Хавар сайхан байсан ч зун энд алхах нь илүү таатай байдаг гэж би бодож байна

Үл хөдлөх хөрөнгийн нутаг дэвсгэр дээр байрлах өөр нэг архитектурын дурсгал болох тэрэгний байшингийн хаалгыг дурдах нь зүйтэй.

Хаалга нь маш "готик" харагдаж байна

Тэд урьд нь улаан өнгөтэй байсан бөгөөд илүү сонирхолтой харагдаж байсан гэж ярьдаг.

Нарийвчилсан үзлээр бол Дубровицы яг ийм байна. Энэ зураг дээр дарж болно

Би FC Vityaz баазын хажуугаар өнгөрч чадсангүй. Би дэд бүтцийн талаар мэдэхгүй байна, гэхдээ клуб нь баазын байршилд маш азтай байсан - эсрэг талын эрэг дээр үзэсгэлэнтэй үл хөдлөх хөрөнгө байдаг.

Мөн эдлэнг тагнасан хүмүүсийн амьдралаас хэдэн зураг

болон Артём Мочалов

Мөн энэ бол зүгээр л муур. Муур байхгүй бол тайлан ямар байх вэ :0))

Зураг - Nikon D70S. Sigma DC 18-200мм. NEF(RAW). JPG руу орчуулах, дараах боловсруулалт - Photoshop CS3.

Тэмдгийн сүмийг 17-18-р зууны үед Дубровицы тосгонд барьсан. Ариун сүмийг хунтайж Борис Алексеевич Голицын тушаалаар барокко хэв маягаар барьсан. Барилгыг Итали эсвэл Швейцарийн гар урчууд хийсэн гэж таамаглаж байна. Ариун сүм нь дээрээс доошоо цагаан чулуун сийлбэр, гол төлөв ургамлын шинж чанартай, олон тооны баримал, дугуй барималаар бүрхэгдсэн байдаг.

Дубровицын тухай анхны дурсгал нь 1627 оноос эхтэй: "Молотскийн хуаранд тосгоны эртний өв нь бойар Иван Васильевич Морозовт харьяалагддаг. Пахра голын эрэг дээрх Дубровицы, Десна голын аманд." Түүнийг нас барсны дараа тэр үед ихээхэн өссөн үл хөдлөх хөрөнгө Морозовын охин Аксинья Ивановнад шилжсэн бөгөөд тэрээр хунтайж И.А. Голицын. Тэр цагаас хойш Дубровицы Голицын гэр бүлийн мэдэлд 100 гаруй жил оржээ. 17-р зууны төгсгөлд Петр I-ийн сурган хүмүүжүүлэгч, ханхүү Борис Алексеевич Голицын нэртэй холбоотой томоохон бүтээн байгуулалт энд эхэлсэн. Хамгийн хүчирхэг язгууртнуудын нэг. эрт үеПетрийн хаанчлалын үеэр 1689 онд тэрээр гэнэтийн шившиг болж, тосгонд зодог тайлахаар болжээ. Голицын од нар жаргах дөхөж байсан тул тэрээр ихэвчлэн Москвагийн ойролцоох эдлэн газартаа амьдардаг байсан - Дубровицы, Большие Вяземи, Марфина.

1690 онд хунтайж Дубровицы хотод ер бусын үзэсгэлэнтэй сүмийг байгуулж, архитектурын жинхэнэ бүтээл болжээ. Өндөр стерео тавцан дээр зогсож буй багана хэлбэртэй барилга нь сэнс хэлбэртэй шат бүхий задгай галерейгаар хүрээлэгдсэн байдаг. Дөрвөн дэлбээнтэй эхний давхрын дээгүүр нарийхан найман өнцөгт цамхаг босч, орой дээр нь анхны задгай бөмбөрцөг бий. Цагаан чулуун Знаменскийн сүмийг дотор болон гадна талаас нь чулуун сийлбэр, дугуй баримал, түүнчлэн түүвэр рельефээр чимэглэсэн байдаг. Уран баримлын мөн чанар, Латин бичээсүүд (хожим нь Оросынхоор солигдсон) нь Баруун Европын католик барокко сүмүүдийг дуурайж байгааг илтгэж байгаа боловч энд "Нарышкины барокко" -оос бас нэг зүйл бий. Голицын ийм зоригтой архитектурын төлөвлөгөөг зөвхөн энэ сүмийг барихыг маш их сонирхож байсан Петр I-тэй ойр дотно байсны ачаар хэрэгжүүлж чадсан юм. Мөн сүмийг 1704 онд тусгаар тогтносон ба Царевич Алексей нарын дэргэд ариусгав.

Зөвлөлт засгийн үед сүмийг хэсэгчлэн сэргээж, дотоод ажилодоо ч үргэлжилж байна, сүм хийд ажиллаж байна.

Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм нь Москва мужийн Подольск дүүргийн Дубровицын эдлэнд байрладаг. Знаменскийн сүм бол 17-р зууны сүүлч, 18-р зууны эхэн үеийн Оросын архитектурын өвөрмөц дурсгал бөгөөд дэлхийн урлагийн сан хөмрөгт эрт дээр үеэс багтжээ. Барокко хэв маягаар хийсэн багана хэлбэртэй цагаан чулуун барилга нь өндөр тавцан дээр өргөгдсөн бөгөөд нээлттэй галерейгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд цэцэг, жимс жимсгэнэ, гогцоо гэх мэт цагаан чулуун тороор чимэглэсэн байна. Сүмийн гоёмсог найман өнцөгт цамхаг нь алтадмал металл титэмтэй. Ариун сүмийн фасадыг гэгээнтэн, сахиусан тэнгэрийн баримал, цэцэг, ургамлын хээ, дөрвөн дэлбээтэй давхаргын ханыг алмаазан хээгээр чимэглэсэн байдаг.

Знаменская сүмийн дотоод засал нь библийн үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн өндөр рельефээр чимэглэгдсэн байдаг. "Хүсэл тэмүүллийн мөчлөг"-ийн үзэгдлүүдийг гоёмсог хайрцагт байрлуулсан латин шүлгүүд дагалддаг. Үүнтэй ижил бичээсүүд нь Христийн хүсэл тэмүүллийн зэмсэг бүхий сахиусан тэнгэрүүдийн доор байдаг. Ариун сүмд та Христийн дахин амилалт, титэм өргөх ёслолыг дүрсэлсэн барималуудыг харж болно. Бурханы эхгэх мэт. Сүмийн баруун дэлбээнд хоёр шатлалт модон алтадмал найрал дуунууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд 1704 онд сүмийг ариусгах үеэр хаан I Петр өөрийн хүү Царевич Алексейтэй хамт залбирч байжээ.

Москвагийн ойролцоох Дубровицын эдлэн дэх Знаменская сүмийг ирээдүйн бүрэн эрхт хаан Их Петрийн сурган хүмүүжүүлэгч хунтайж Борис Алексеевич Голицын 1690 онд байгуулсан гэж үздэг. Цар шинэ сүм барихыг дэмжиж, тэр ч байтугай иконостазын төлөө хоёр зургийг зурахыг тушаажээ - ариун хунтайж Борис, Глеб, элч Петр, Паул. Эдгээр дүрс нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энэхүү сүм нь Пахра ба Десна голын бэлчирт байрладаг эртний Дубровицын үл хөдлөх хөрөнгийн архитектурын ноёрхогч юм.

Дубровицы дахь Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм нь 1990 оноос хойш идэвхтэй сүм хийд юм.

http://www.dubrovitsy-hram.ru/

Подольскийн нутгийн үзэсгэлэнт сувд, Москва мужийн хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүдийн нэг, Оросын барокко архитектурын өвөрмөц дурсгал - Дубровицын эдлэн дэх Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм. Сүм нь толгод, ой модны дунд, Пахра, Десна голууд нийлдэг газар байрладаг. Дубровицын эзэн, магнат, том газрын эзэн хунтайж Борис Алексеевич Голицын бол Их Петрийн хаанчлалын эхэн үеийн хүчирхэг язгууртнуудын нэг байв. 1689 онд тэрээр гутамшигт унаж, тэтгэвэрт гарч хөдөө орон сууцанд амьдрах болсон бөгөөд тэнд томоохон бүтээн байгуулалт эхэлж, сүмийг гадаадын шилдэг хэлбэрээр дахин барих санаа гарч ирэв.

Ариун сүм нь 1690-1704 оны хооронд хуучин модон сүмийн суурин дээр баригдсан. Зарим мэдээллээр бол барилгын ажилд Италийн гар урчууд оролцсон байна. 1704 оны 2-р сарын 24-нд болсон сүмийг ариусгах ёслолд олон алдартай зочид, тэр байтугай Петр I хүртэл оролцов. Ариусгах ёслолыг Москвагийн Патриархын хаан ширээний ард түмэн, Рязань, Муром хотын Метрополитан Стефан нар гүйцэтгэсэн.

Сүмийн архитектур нь Оросын урлаг ба Баруун Европын архитектурын уламжлалын гайхалтай нийлбэрийг харуулж байна. Сүмийн төв хэсгийн суурь нь дөрвөлжин бөгөөд түүний хажуу тал нь тэнгэрийн хаяанд чиглэсэн хагас дугуй хэлбэртэй гурван дэлбээтэй хэсгүүдтэй зэргэлдээ байдаг - зүүн хэсэг нь тахилын ширээ, үлдсэн гурав нь үүдний танхим юм. Загалмай бүхий алтан титэм бүхий гурван давхар найман өнцөгт цамхгийг бүхэлд нь нүүрэн талынх нь дагуух цагаан чулуун сийлбэртэй хослуулсан нь уламжлалт бус байдлаар чимэглэсэн нь агаар, хөнгөн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Энэхүү өвөрмөц сийлбэрийг бүтээхэд хунтайж Голицын тусгайлан авчирсан Швейцарийн гар урчууд оролцсон. Нээлттэй сийлбэр нь бүхэл бүтэн фасадаар үргэлжилсэн гоёл чимэглэл шиг гайхалтай, тансаг тархдаг. Сийлээс гадна фасадыг гэгээнтнүүд, элч нар, сахиусан тэнгэрүүдийн тусламжийн барималаар чимэглэсэн байдаг. Гол цэгүүдэд сэнс хэлбэртэй шатууд байдаг. Тусламжийн баримал, түүнээс дутахгүй гайхамшигтай гоёл чимэглэлүүд нь сүмийн дотоод засал чимэглэлд гайхалтай харагдаж байна. Найман өнцөгт цамхагийн дотоод засал чимэглэл нь ялангуяа суурин газрын рельефээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Энэ нь эхэндээ сонирхолтой юм уран баримлын найрлагаЛатин хэл дээрх бичвэрүүд дагалдаж байсан боловч 19-р зууны дунд үед сүмийг сэргээн засварлах явцад. тэднийг сүмийн славян хэлээр сольсон. Зохиогчийн хувилбарыг 2004 онд сэргээсэн. Иконостаз нь Москвагийн Кремлийн зэвсгийн мастеруудын хийсэн дүрсийг агуулдаггүй.

Саяхан өвөрмөц сүмүхэж буй хөшөө дурсгалуудын жагсаалтад багтсан. Харамсалтай нь сүм хийдийн барилгыг байгалийн хүчин зүйлээс болж сүйтгэж байсан. Нэмж дурдахад 20-р зууны шашны эсрэг тэмцэгчид сүмийг устгахад гар бие оролцсон. Одоогоор сэргээн засварлах ажил хийгдэж байна.

http://www.tutnedaleko.ru/target/cerkov_znameniya_bogorodicy_v_dubrovicah

Дубровицы тосгоны тухай анх 1627 онд баримт бичигт дурдсан байдаг: “Пахра голын эрэг дээр, Десна голын аманд... боярын хашаа, ажил хэрэгч хүмүүстэй үнээний хашаа... Мөн тосгонд Елиагийн сүм. Бошиглогч бол модон ... мөн хашаан дахь сүмийн ойролцоо тахилч Иван Федоров, хашаанд нь секстон, маллоу үйлдвэрлэгч байдаг." Дубровицын тухай анхны баримтат нотлох баримтууд гарч ирэх үед тосгон нь Владимирын шүүхийн захирамжийг удирдаж байсан бойар Иван Васильевич Морозовын харьяалагддаг байв. Насанд хүрсний дараа сүсэгтэн бояр лам хуврагуудын тангараг өргөж, Дубровицийг хунтайж Иван Андреевич Голицынтай гэрлэсэн охин Аксинядаа өв болгон үлдээжээ. Энэ гэр бүлийн хосын санаачилгаар тосгонд Бошиглогч Елиагийн модон сүм баригдсан (1690 он хүртэл тэнд үйлчилдэг байсан нь мэдэгдэж байна). Дубровицын хэд хэдэн эзэд өөрчлөгдсөний дараа 17-р зууны төгсгөлд үл хөдлөх хөрөнгө Их Петрийн багш-авга ах Борис Алексеевич Голицынд шилжсэн. 19-р зууны эхэн үед Дубровицкийн тахилч Сергиус Романовскийн эмхэтгэсэн сүмийн тайлбарт Голицын бол "Бурханы сүмд зочилж, чимэглэх нь цорын ганц таашаал гэж үздэг бурханлаг байдлын төлөө зүтгэлтэй хүн" гэжээ. Тэр сүсэг бишрэлийн хүчээр хөдөлж, тэр дурьдсаны оронд хүссэн модон барилга, Түүнд мөргөж байсан бурханы агуу байдлын шаардлагын дагуу ийм сүр жавхлантай чулуун сүм барих." Бошиглогч Елиагийн сүмийг хөрш зэргэлдээх Лемешово тосгон руу нүүлгэжээ.

Голицын шинэ сүм барихаар шийдсэн нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас үүссэн бололтой. Нэгдүгээрт, тэр гутамшигтай үетэйгээ давхцаж бүтээн байгуулалтыг хийхээр шийдсэн бололтой. Нийслэлд ирээд Борис Алексеевич тэр даруй Петр Петрт хэдэн тойм зураг үзүүлэв. Юуны төлөө? Нэг хувилбараар бол Петр маш залуу байхдаа Дубровицы дахь "авга ах" дээрээ байнга зочилж, охиндоо хөтлөгдөж, нутгийн байгалийг өөрөө хайрладаг байжээ. "Деснагаас дээш огцом өргөгдсөн, Пахра руу зөөлөн доошилдог толгод дээр түүний зүүн талд сүм байсан ... Тэгээд толгодын ард харагдахуйц байв. Хоёр голын эрэг дагуу ургасан нам дор нуга, нийлж, яг л хөлөг онгоцны хошууг бүрдүүлсэн” гэж Э.Г. Филипович "Дубровицкийн түүх, домог ба байсан" номондоо. Орон нутгийн түүхийн материалд байнга дурдагддаг домогуудын нэгд дурдсанаар, нэгэн цагт Дубровицийг зорьсон залуу Петр "авга ахдаа" хандан: "Хэрвээ энэ хөлөг онгоцонд эдгээр газруудад зохих шигүү мөхлөг байсан бол! Дэлхий дээр ийм зүйл болохгүйн тулд Германчуудыг амьсгаадах сүм хий!" Голицын эдгээр үгсийг санаж, тэр цагаас хойш сурагчийнхаа мөрөөдлийг цагаан чулуугаар биелүүлэх санаа түүнийг орхисонгүй. Петрт зураг нь маш их таалагдсан тул хөрөнгө мөнгөөр ​​туслахаа амлаж, архитекторууд болон өнгөлгөөний ажилд аль алинд нь мөнгө алдахгүй байхыг хүсчээ. Тэрээр 1690 оны 6-р сарын 22-нд анхны чулууг тавихаар Дубровичид биечлэн иржээ. Харин хэн барьсан бэ гэдэг асуултад яг тодорхой хариулт алга.

Өнгөрсөн зууны эхэн үеийн "Дубровицы - хунтайж С.М.Голицыны эдлэн газар" хэмээх номонд "Энэ бизнесийн хамгийн чадварлаг гар урчууд, зуу хүртэл хүнийг Италиас зориудаар халсан" гэж бичжээ. .” Бариулахын тулд маш их цаг зарцуулсан бөгөөд зөвхөн орсон зуны цаг. Тэмдгийн сүмийн архитекторуудын гадаад гаралтай онолыг дэмжигчид олон гэж мэдэгддэг гоёл чимэглэлийн элементүүд, үүнийг чимэглэдэг байсан нь Орост урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй. Ялангуяа бүх төрлийн тусламжийн буржгар, чамин цэцэг, жимс жимсгэнэ чулуугаар сийлсэн. Нэмж дурдахад Оросын архитектурын уламжлалд элч нарын баримал босгож, булшнаас босож буй Христийг дүрслэн, католик шашны уламжлалт "Бурханы эхийн титмийг өргөх ёслол" -ыг дүрслэн харуулах нь заншилгүй байсныг мэргэжилтнүүд тэмдэглэж байна. Үүний зэрэгцээ, энэ бүгдийг Дубровицкийн сүмээс харж болно. Өндөр рельефийн уян хатан байдал, дүрүүдийн бодит байдал хоёулаа сэргэн мандалтын үеийн Европын хэв маягийг илтгэдэг. Ариун сүмийг титэм болгон хааны титэм хүртэл Ортодокс архитектурын хуулиудтай зөрчилддөг. Түүгээр ч барахгүй олон шинжээчид архитектор өөрийн хөрөг зургийг Знаменскийн сүмийн стукко чимэглэл дунд "нуусан" гэж үздэг. Бид "мастерийн маск" гэж нэрлэгддэг толгойн тухай ярьж байна залуу"Өргсний титэм тавих" үзэгдлийн дүрсний дээгүүр. Энэ нь Европын архитектурын хувьд нэлээд түгээмэл практик боловч оросын хувьд биш, нэрээ нууцлах хүсэл нь ерөнхийдөө маш онцлог шинж чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч Тэмдгийн сүмийн зохиогчдын Итали гаралтай тухай хувилбар нь цорын ганц биш юм. Уран зохиолоос сүмийг тодорхой Тессинг эсвэл Оросын үл мэдэгдэх мастер барьсан гэсэн таамаглалыг олж болно. Тиймээс, М.М. Дунаев "Гоо сайханд хүрэх зам" хэмээх алдарт цувралаас "Москвагийн өмнөд хэсэг" номондоо: "Знаменская сүмийн дүр төрх, барилга байгууламж, эзэлхүүний найрлагад төвлөрсөн хэлбэрийн алдартай сүмүүдтэй ихээхэн төстэй болохыг тэмдэглэж болно. Нэгэн цагт бүтээгдсэн: Филях дахь зуучлал, Высоко-Петровскийн хийдийн Петр Митрополит болон бусад."

17-р зууны эцэс гэхэд сүмийн барилгын ажил дуусчээ. 1698 онд Австрийн элч Иоганн Корб Голицынд зочилсон бөгөөд тэрээр энэ сүмийг өдрийн тэмдэглэлдээ маш их биширдэг байв. Үнэн бол хэдэн жилийн турш үзэсгэлэнт барилга нь ариун бус байсан. Москвагийн Патриарх Адриан Орост хүлээн зөвшөөрөгдсөн уламжлалтай маш тодорхой зөрчилдсөн сүмийг ариусгахаас эрс татгалзсан явдал юм. Үүний үр дүнд Бурханы эхийн "Тэмдэг" дүрсийг хүндэтгэх сүмийг зөвхөн 1704 оны 2-р сард ариусгаж, Оросын сүм - Патриарх нас барсны дараа, Петр шинэ примат сонгохыг хориглосны дараа - ямар ч хүнгүйгээр үлджээ. түүний толгой. Ариусгах ёслолыг патриархын хаан ширээнд суудаг Митрополитан Стефан (Яворский) "хамгийн их шүтэн бишрэгч Петр Алексеевич, хамгийн эелдэг хүүгийн хувьд" аль хэдийн дурьдсан тайлбарт санваартан Сергиус Романовский тэмдэглэснээр "хамгийн өндөр оршихуйд" гүйцэтгэсэн. Түүний адислагдсан бүрэн эрхт эзэн хаан Царевич, агуу гүн Алексей Петрович нар, хамгийн эрхэм сүнслэг, шашингүй хүмүүс ".

Дубровицы дахь сүмийг ариусгах ёслолын үеэр тэд дэлхий даяар найр зохион байгуулав - Цар Петр найрыг биширдэг байв. "Хамгийн дээд зөвшөөрлөөр Дубровичи хотоос 50 милийн зайд орчмын оршин суугчдыг бүх зэрэглэл, зэрэглэлийн бүх хүмүүс баяр ёслолд оролцохыг урьж, долоо хоног тэмдэглэсний дараа баяр хөөртэйгөөр амттан өгсөн. "Дубровицы - эрхэм тосгон" номын дагуу. Баярын төгсгөлд Петр I Санкт-Петербург руу явав - түүнийг агуу зүйл хүлээж байв. Судлаачид Знаменскийн сүмийн сийлбэр, баримлын чимэглэл дээр гадаадын гар урчууд ажиллаж байна гэж "сэжиглэж" байна. Гэсэн хэдий ч, "манайх"-ыг огтолж, тайрсан гэсэн өөр нэг үзэл бодол бий. Мөн энэ нь үндэслэлтэй: чулуун сийлбэр нь олон талаараа иконостазын "сийлбэр" -ийг санагдуулдаг. Сүүлийнхийг бүтээх талаар хоёр санал байдаггүй: үүнийг дотоодын мэргэжилтнүүд хийсэн нь гарцаагүй. Голицын эдлэнд олон ур чадвартай модон сийлбэрчид байсан нь тодорхой юм. Дараа нь тэдний олонх нь чулуун сийлбэрийн мэргэн ухааныг ойлгохын тулд Европ руу илгээгджээ. Тэгээд сургалт сайн болсон. М.Дунаев сүмийн нүүрэн талд “ер бусын хүмүүсийн ерөнхий дүр төрхийг харуулсан байдаг” гэж тэмдэглэжээ. дотоод хүч". Барилгын дотор бид "мэдрэмжийг хязгаарлах, өөрийгөө шингээсэн амжилт биш, харин хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэлийг" харж байна. 19-р зууны дунд үе гэхэд Знаменскийн сүм бүрэн сүйрсэн бөгөөд энэ нь хэрхэн дуусах нь тодорхойгүй байна. Хэрэв 1844 онд Дубровицкийн тахилч Жон Булкин асран хамгаалагчдыг "ашиггүй" зардлаас хамгаалахын тулд засвар хийх хүсэлтээр шууд бөмбөгдөж эхлээгүй бол тэд сүмийг хаахаар шийджээ Москвагийн (Дроздов) болон түүний хөрш, Москвагийн генерал-губернаторын дараа сэргээн засварлах ажлыг дундад зууны үеийн архитектурын чиглэлээр мэргэшсэн Ф.Ф Рихтер сүмийг "Хуучин Орос" хэв маягаар шинэчилж, латин бичээсүүдийг орос бичгээр сольж, сүмийг илүү уламжлалт дүрсээр чимэглэх гэж байв - бүгдээрээ Үүний үр дүнд сүмийн чимэглэл хадгалагдан үлдэж, сэргээн засварлагчид зөвхөн сав суулга, лааны суурь зэргийг шинэ, "эртний" зүйлээр сольж, найрал дуу, иконостазыг алтадмал болгосон. Шинэчлэгдсэн сүмийг 1850 оны 8-р сард ариусгав.

Октябрийн хувьсгалын дараа Дубровицкийн сүмд юу байсангүй! Ариун сүмийг дээрэмдсэний дараа уг байрыг агуулах болгон ашиглаж, сурагчдын гол байшинд "дөрвөлжин" байрлуулсан байв. асрамжийн газар, цэргийн нисгэгчид, Гэрийн тэжээвэр амьтдын тэжээлийн хүрээлэн (1960-аад оноос - Бүх холбооны мал аж ахуйн эрдэм шинжилгээний хүрээлэн). Зөвхөн 1990 онд Тэмдгийн сүмийг итгэгчдэд буцааж өгсөн. Мэдээжийн хэрэг, олон жил агуулахын үүрэг гүйцэтгэсэн байр нь засвар хийх шаардлагатай байв. Ажлын цар хүрээ асар их байсан - цэвэрлэгээнээс эхлээд доод давхаровоолсон барилга болон бусад хог хаягдлаас эхлээд сүмийг өөрөө хатаах хүртэл. Мөн титэм дээрх алтадмал нь сэргээн засварлах шаардлагатай байсан бөгөөд загалмайг сэргээж, халаалт, агааржуулалтыг суурилуулах шаардлагатай байв ... Дубровскийн оршин суугчид Знаменскийн сүм гурван удаа сүйрлийн ирмэг дээр байсан гэж ярьдаг. Анх удаа - үеэр Эх орны дайн 1812. Дараа нь францчууд эдгээр газруудад дээрэмдэж байсан боловч Дубровицкийн сүмд хүрээгүй - энэ нь "цэвэршсэн" эзлэн түрэмгийлэгчдэд маш үзэсгэлэнтэй санагдсан. Үүнтэй ижил шалтгаанаар сүм нь хамгийн бага алдагдалтай (ялангуяа хонхны цамхагаа алдсан) хувьсгалын дараах жилүүдэд амьд үлджээ. 1941 онд нацистуудын довтолгооны үеэр Знаменскийн сүмийн дээвэр дээр пулемёт суурилуулжээ. Тэрээр устгах "ялтай" хүмүүсийн жагсаалтад багтжээ. Гэсэн хэдий ч саперууд сүмийг аль хэдийн олборлосон байхад тэдний залуу командлагч тушаал өгч зүрхэлсэнгүй. Тэд дэлбэрэлтийг хойшлуулах янз бүрийн шалтаг хайж, хэд хоног саатсан гэж тэд хэлэв. Аз болоход, тэр өдрүүдэд германчуудыг зогсоож, сүмийн хувь заяаг хариуцдаг командлагч хөгшин хүнийг дуудахыг хүсэв. Хурандаа, дараа нь штаб нь ойролцоо байрладаг генерал ирэв. Сүүлд нь ер бусын сүмийг хараад, түр завсарласны дараа: "Би тушаалыг биелүүлээгүй тул хоёулаа ..." гэж хэлсэн. Тиймээс гурав дахь удаагаа Дубровицкая сүм гоо үзэсгэлэнгээрээ аврагдсан.

сэтгүүлээс " Ортодокс сүм хийдүүд. Ариун газруудаар аялах". 2014 оны 92-р дугаар.

Дубровицы дахь Знаменскийн сүм бол Оросын архитектурын өвөрмөц хэв маягийн өвөрмөц төлөөлөгч юм. Гэсэн хэдий ч Орос уу? "Орос улсад баригдсан" гэдэг нь "орос байх" гэсэн баталгаа биш юм. Ханхүү Борис Алексеевич Голицын бол европчлолыг тууштай дэмжигч байсан бөгөөд түүний Оросын газар нутагт нэвтрүүлэхийг оролдсон архитектурын хөдөлгөөнийг "Голицын барокко" гэж нэрлэдэг байв. Энэ бол гайхалтай тод (мөн адил уламжлалт) хэв маяг юм. Яагаад гэрэл гэгээтэй байгаа нь тайлбаргүйгээр тодорхой юм. Энэ нь юуны түрүүнд болзолт, учир нь энэ нь ихэвчлэн хиймэл байдаг. "Голицын барокко" нь ижил "Нарышкины барокко" -оос ялгаатай нь өмнөх архитектурын үеийн уламжлал, тэдгээрийг шинэчлэх, гадаадын уран сайхны чиг хандлагатай нэгтгэсэн уран сайхны ойлголтын үр дүн биш байв. Голицын хэв маяг нь цэвэр европчлол, барууны хэв маягийг Оросын хөрсөнд гайхалтай боловч механикаар шилжүүлэх явдал юм. Тэр ч байтугай "Петрин барокко" гэж нэрлэгддэг чамин Голландын хотгор далбаа нь "Голицын" -тай харьцуулахад илүү орос мэт санагдсан - энэ нь "сүмийн хөлөг онгоцны уламжлалт зохион байгуулалт", "дөрвөлжин дээрх найман өнцөгт" найрлагыг хадгалсан байв. Голицын хэв маяг нь дотоодын уламжлалыг бүрэн эвдэж, Австрийн архитектур, түүгээр дамжуулж Италийн сэргэн мандалтад илүү анхаарч байв. Ротонда сүмийн зохион байгуулалт, төвтэй найрлага, зоримог уян хатан байдал - ерөнхийдөө энэ сүм Оросын сүм шиг харагдахгүй байхын тулд бүх зүйлийг хий. Үүний үр дүнд "Голицын барокко" манай хөрсөн дээр хөгжөөгүй бөгөөд энэ нь байгалийн үр дүн юм. Хамгийн тод жишээнүүдЭнэ хэв маяг нь Подмоклов дахь Виржиний төрсөн сүм, Перово дахь Знаменская сүм юм. Знаменскийн сүм нь төлөвлөгөөний хувьд анхных юм - энэ нь ротонда мэт санагдаж магадгүй, гэхдээ энэ нь ротонда биш, харин дөрвөлжин хэлбэртэй боловч чадварлаг "өнгөлөн далдалсан": тал тус бүрдээ "дөрвөн апсистай залгагдсан - тус бүр нь гурван дэлбээтэй хэлбэртэй" "Төлөвлөгөө нь эргэн тойрон дахь орон зай руу чиглэж байна" гэсэн хачирхалтай шаттай" ("Том" нэвтэрхий толь бичиг дүрслэх урлаг"В.Г. Власов). Өөрөөр хэлбэл, сүмийн ёроолд уламжлалт загалмайг бөөрөнхий үзүүртэй байсан ч байрлуулсан хэвээр байна. Уламжлал нь чамин үзлийн цаана нуугдаж байдаг. Өөр юу вэ? Өргөн уудам үүдний танхим, дүрстэй шат. Зэвсэглэл, баялаг гоёл чимэглэлийн сийлбэр, баримлын чимэглэл нь өөрөө төгсгөл болж - цагаан чулуун нэхсэн торны ард гол эзэлхүүний дээврийг бүрэн нууж буй сэтгэл татам эрдэнэ шишийн үүдэнд байрлах теологич Грегори, Жон Крисостом нарын хөшөөнөөс эхлээд. доод хэсэгөндөр найман өнцөгт. Маш өндөр тул энэ нь хэвтээ хуваалтаар хуваагдсан цамхаг мэт санагддаг; Гэсэн хэдий ч энэ сүүлийнх нь зөвхөн харааны мэдрэмжинд чиглэсэн гоёл чимэглэлийн алхам юм. Барилга нь загалмай бүхий задгай алтадмал титмийн цаанаас харагдахгүй бөмбөгөр титэмтэй. Металл задгай титэм нь алтадмалаар бүрхэгдсэн байдаг. Титэмний ёроолд байрлах дөрвөн дэлбээтэй цонхнууд нь сонирхолтой байдаг - эдгээр нь үнэхээр цонхнууд бөгөөд тэдгээрийг ариун сүмийн дотроос, найман өнцөгт цамхагийн хамгийн бөмбөгөр доороос харж болно.

Нарийн төвөгтэй дээвэр нь маш сонирхолтой харагдаж байна. Та үүнийг газраас шууд харах боломжгүй - энэ нь цагаан чулуун цэцгийн чимэглэл, барималаар бүрхэгдсэн байдаг. Цагаан чулуун сийлбэр нь Оросын архитектурт өргөн хэрэглэгддэг байсан боловч бидний эндээс харж буй дизайн, техник, хамгийн чухал нь гэгээнтнүүдийн баримлын дүрс нь Оросын сүм хийдийн архитектурт огт ер бусын юм. 1703 оны Италийн "хуулбар" нь илүү зоригтой харагдаж байсан ... Найман сунасан дүрс нь нэлээд илэрхийлэлтэй, тэр ч байтугай дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Cornices нь бүхэл бүтэн бүтцийг гурван гэрлийн тууз болгон хуваадаг. Доод шат нь дугуй хэлбэртэй цухуйсан тэгш өнцөгт цонхоор тэмдэглэгдсэн байдаг дээд хэсэг. Дунд давхарт ижил төстэй цонхнууд байдаг бөгөөд дээд давхарт нь жижиг, найман өнцөгт, ялангуяа сийлбэрээр баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Ялангуяа хоёр гэгээнтэн - теологич Григорий (зүүн талд) ба Жон Крисостом (сүмийн үүдний баруун талд) нарын бодит хэмжээтэй хөшөөнүүд онцгой анхаарал татаж байна. Агуу Гэгээн Василий баримлын дүр төрх тийм ч мэдэгдэхүйц биш - үүдний дээгүүр дээвэр дээр байрлуулсан байв. Өнөөдөр эдгээр барималуудыг сайтар сэргээн засварлах шаардлагатай байна. Бөмбөгтэй Знаменскийн сүмийн өндөр нь 42 метрээс дээш юм. Ер бусын цамхаг хэлбэртэй бүтэцтэй тул Знаменская сүмийг дотроос нь бүхэлд нь нэг дор, дотоод засал чимэглэлийн бүх сүр жавхланг харуулсан нэг цогц цогц гэж үздэг. Эндхийн уран баримлын чимэглэл бас гайхалтай. Энэ нь маш эрч хүчтэй, бүр илэрхийлэлтэй (гайхах зүйлгүй - эцсийн эцэст Италийн мастерууд сүмийн дизайнд оролцсон: судлаачид түүний "гадаадын гарал үүсэл" гэдэгт эргэлздэггүй). Үүний зэрэгцээ, чимэглэл нь ариун сүмийн бүх дотоод эзэлхүүний босоо бүтцэд бүрэн захирагддаг - өндөр байх тусам динамизм нь илүү баян, боловсронгуй болно.

М.Дунаевын ажиглалтыг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм: "Тэмдгийн сүмийн дотоод засал чимэглэлийн бүртгэлтэй найрлага нь бие даасан зургуудын зарим нэг давчуу байрлалд хүргэж, заримдаа албадан байрлуулахаас өөр аргагүйд хүрсэн мастеруудад тулгарч буй техникийн бэрхшээлийг тодорхойлсон. харьцангуй бага түвшний бүрэн хэмжээний тоонууд Энэ нь пропорцын зарим зөрчлийг тайлбарлаж магадгүй юм хүний ​​биеуран баримлын дүрслэлд." Зохиолын бүртгэлийн тухай ярьж байна." Хэрэв та анхааралтай ажиглавал Знаменскийн сүмийн "цамхаг" -ын стуко хэв, рельеф нь Оросын уламжлалт иконостазын нэг төрлийн аналог болохыг анзаарч байна. "Цамхаг" доорх дарвуулт евангелистуудын дүрс байдаг. Тэдний дээд талд, эхний шатанд "Өргсний титэм дээр тавих", "Загалмай зөөх", "Христийн цовдлолт" зэрэг болно. Дараагийн шатанд Хуучин Гэрээний бошиглогчид (дахин нэг төрлийн эш үзүүллэгийн зэрэглэл); тэдний дээр тэнгэр элч нар байдаг; Бөмбөг дотор, Оросын уламжлал ёсоор "Түмний эзэн". Хэрэв уран баримлын зохиогч нь мэдээж Итали бол судлаачид сийлсэн гурван шатлалт иконостаз (мөн барималтай, зөвхөн модон) ба гайхамшигтай найрал дуу, баялаг дотоод засал чимэглэлийг орос хэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Сүүлийнх нь өөрөө урлагийн бүтээл юм. Их хэмжээний, хоёр давхар, сүмийн үүдэнд өлгөөтэй, тэдгээр нь бүхэлдээ сийлбэрээр бүрхэгдсэн байдаг. Доод давхарга нь галерей хэлбэрээр, дээд хэсэг нь энэ галлерейн баганууд дээр тулгуурласан тагт хэлбэрээр хийгдсэн байдаг. Бүх бүтэц нь сүр жавхлан, нигүүлсэлийн хослол юм. Дубровицын тэмдгийн сүмийг Зөвлөлтийн үед хааж, удаан хугацааны турш агуулах болгон ашиглаж байсан ч түүний олон бунхан амьд үлджээ. Тэд амьд үлдсэн нь гайхамшиг байв. Дүрс болон цовдлолт нь ариун сүм дэх зохих байрандаа буцаж очихын тулд олон сорилтыг даван туулах ёстой байв.

"Ортодокс сүм хийдүүд. Ариун газруудаар аялах" сэтгүүлээс. 2014 оны дугаар 92

IN XVII эхэн үеУрлаг. Дубровицы тосгонд Бошиглогч Елиагийн нэрэмжит модон сүм байв. 1627 оны бичээчдийн номонд: "Молотскийн хуаранд, хүү Иван Васильевич Морозовын хувьд Пахра голын эрэг дээрх Дубровицы тосгоны эртний өв, тосгонд Бошиглогч Елиагийн сүм модон, Клецк байдаг. , мөн сүмд дүрс, ном, лаа байдаг бөгөөд хонхны цамхаг дээр хонхнууд байдаг бөгөөд сүмийн барилга бүр өвчлөлийн өмч юм; хашаан дахь сүмийн ойролцоо тахилч Иван Федоров, хашаанд секстон, маллоу үйлдвэрлэгч байдаг; тариалангийн газар, сүм хийдийн газар, талбайн 10 четий, өвс 20 копейк, тосгонд боярын хашаа, тэнд бичиг хэргийн ажилтан амьдардаг, ажил хэрэгч хүмүүстэй үхрийн хашаа, тариачны 6 хоосон хашаа байдаг.

1628 - 76 оны Патриархын төрийн одонгийн цалингийн дэвтэрт. Ильинская сүмийг тосгоныг заагаагүй "Бояр Василий Петрович Морозовын өвчлөлд" гэж бичжээ. 1646 онд Бояр Иван Васильевич Морозовын өв залгамжлал болох Дубровицы тосгонд хашаанууд байсан: бояр, бичиг хэргийн ажилтан, хашааны хүмүүсийн 13 хашаа. 1656 онд Бояр И.В.Морозов өөрийн өв залгамжлал болох Дубровицы тосгон болон Москвагийн ойролцоох Эрино тосгоныг ханхүү Иван Андреевич Голицын эхнэр Аксиньяд бичжээ. 1676 оны Патриархын төрийн одонгийн цалингийн дэвтэрт Ильинскийн сүмийн тухай өгүүлэлд: "Одооноос эхлэн Дубровицы тосгон дахь Бояр хунтайж Иван Андреевич Голицын эдлэн газарт 2 алтан хүндэтгэл, хүндэтгэл үзүүл. Гривен ирэхэд тахилч Иван тэр сүмд тэр мөнгийг төлсөн." 1678 онд Дубровицы тосгонд "вотчинники хашааг дахин барьж байна, малын хашаа, хашааны хүмүүсийн 4 хашаа; Фокина, Гридина тосгон нь Пахра голын эрэг дээрх тосгонд харьяалагддаг.

1685 оны 8-р сарын 11-нд "Думын нарийн бичгийн дарга Лукьян Голосовын мэдээлснээр, сүнслэг хөвгүүн Иван Васильевич Морозов, сүм хийдэд бичсэн эд хөрөнгийг Ахлагч Иоахим, түүний охин гүнж Аксиня нас барсны дараа эзэмшихээр тушаажээ. түүний нөхөр, хунтайж И.А Голицын болон түүний хүүхдүүд."

Ханхүү И.А.Голицын нас барсан бөгөөд түүний дараа түүний хүүхдүүд "Андрей, Их Иван, нярав Иван" үлджээ. 1683 онд тэд эцгийнхээ эд хөрөнгө, өвийг эв найртай хувааж, Дубровицы тосгоныг хунтайж Иван Иванович Их Голицын руу шилжүүлж, тэр жилдээ хунтайж Борис Долгоруковт заржээ. 1687 онд түүнийг хунтайж Иван Голицын Их хааны эхнэр, бэлэвсэн эхнэр Марфа Федоровна худалдаж авсан бөгөөд 1688 онд хунтайж Борис Алексеевич Голицынд заржээ.

Ханхүү Б.А.Голицын үед Дубровицы тосгоны ойролцоо орших Лемешево тосгон руу нүүсэн Элиас сүмийн суурин дээр хамгийн ариун Теотокосын тэмдгийн нэрээр чулуун сүм баригджээ. . /А. Велтман "Хамгийн ариун Теотокосын тэмдгийн сүмийг шинэчлэх нь" 1850 онд Москвад өнгөрсөн зуунд энэ сүмд байсан санваартны гэрчлэлийн дагуу энэ сүмийг 1690 онд байгуулж, 1704 онд ариусгасан гэж хэлжээ. Митрополит Стефан Яворскийн эзэн хаан Петр Алексеевичийн оршихуй./

Амьдралынхаа туршид ханхүү Б.А.Голицын энэ тосгоныг хүү Алексейд өгсөн бөгөөд түүний нас барсны дараа түүний эхнэр, бэлэвсэн гүнж Анна Ивановна 1734 онд ханхүүгийн хүүхдүүд болох Сергей, Яков, Иван нарын хооронд өөр өөр мужуудын үл хөдлөх хөрөнгийг хуваажээ. Дубровицы тосгон Сергей Алексеевичт очсон бөгөөд тэрээр Ярославль дүүрэгт байрлах эд хөрөнгөө охин Марья, Екатерина нарт инжээр бэлэглэжээ. Ханхүү Сергей Голицын болон түүний эхнэр Настася Васильевна нарын дараа тосгоныг тэдний хүү Алексей эзэмшиж байсан бөгөөд түүнээс түүний хүү Сергейд шилжжээ. Тэрээр 1781 онд Дубровицы тосгоныг хунтайж Григорий Александрович Потемкинд зарсан бөгөөд 1787 онд Александр Матвеевич Дмитриев-Мамонов түүнээс худалдаж авчээ.

Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. "17-18-р зууны сүм, тосгоны тухай түүхэн материалууд." Дугаар 7, Москва дүүргийн Тахь, Хотун аравны нэг. Москва, Их сургуулийн хэвлэх үйлдвэр, Страстной бульвар, 1889 он

Подольскоос холгүй - Москва мужийн архитектурын сувд. Магадгүй та ийм барилгыг Оросын өөр хаанаас ч олохгүй байх: фасадыг чимэглэсэн олон тооны баримал, бэлгэдэл нь ер бусын дурлагчдын анхаарлыг татдаг. Дубровицы сүмийн дүр төрх маш хачирхалтай тул өдөр бүр олон зуун жуулчид энэ гайхамшгийг үзэхээр ирдэг. Та Москвагаас Дубровицы хүртэл их хэмжээний мөнгө зарцуулахгүйгээр бие даан аялах боломжтой. Би өөрийн тоймдоо Дубровицы, Ивановское үл хөдлөх хөрөнгийн бие даасан аяллын талаар дэлгэрэнгүй ярихыг хичээх болно.

Дубровицы дахь тэмдгийн сүм

Заримдаа та нэг өдрийг байгальд өнгөрөөж, тэр үед үзэсгэлэнтэй, ер бусын зүйлийг харахыг үнэхээр хүсдэг. Ийм тохиолдолд Москва муж - хамгийн тохиромжтой сонголт. Жишээлбэл, Дубровицын үл хөдлөх хөрөнгө. Дубровицы дахь тэмдгийн сүм рүү хэрхэн хүрэхийг олж мэдье

Дубровица сүмд хэрхэн яаж хүрэх вэ

Хаяг: Москва муж, Подольский дүүрэг, pos. Дубровицы, Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм.
Хэрэв та машинтай бол Варшавын хурдны замаар Подольскоор дамжин "Дубровицы үл хөдлөх хөрөнгө" гэсэн тэмдэг хүртэл, баруун тийш эргэж, Дубровицы тосгон хүртэл эргэхгүйгээр яваарай.
Та Курскийн галт тэргээр Подольскийн буудал руу явж, дараа нь буудлын дэргэдэх автобусны буудал дээр зогсдог 65-р автобусаар "Пос. Дубровицы"
Үндсэндээ галт тэргээр зорчдоггүй хүмүүс Южная метроны буудлаас "Поселок Дубровицы" зогсоол хүртэл 417-р автобусаар явах боломжтой.

Дубровицы дахь тэмдгийн сүмд зочилсон тойм

Бидний аялал Курскийн төмөр замын буудлаас эхэлсэн. Подольск руу явах тасалбар 102 рублийн үнэтэй. Аялалын хугацаа нэг цаг байна. 65-р автобусны цагийн хуваарийг интернетээс урьдчилан харах нь дээр. Яагаад ч юм тэр зогсоол дээр байхгүй. Гэхдээ бид азтай байсан тул удаан хүлээх шаардлагагүй байсан. 43 рублийн тасалбар төлж, 20 орчим минут замд өнгөрөөд бид газар дээр нь ирлээ. Буруу зогсоход хэцүү байдаг, учир нь эргэн тойронд олон давхар барилга байдаггүй тул орон нутгийн гол үзмэр болох Ариун онгон Мариагийн тэмдгийн сүм нь үл хөдлөх хөрөнгө рүү ойртох үед тод харагддаг бөгөөд энэ нь түүнийг маш сайн газар болгодог.

Дубровицын хашааны цогцолбор

Үл хөдлөх хөрөнгийн цогцолборын нутаг дэвсгэр, эс тэгвээс үлдсэн хэсэг нь Десна, Пахра гэсэн хоёр голын бэлчирт байрладаг. 17-р зууны эхний гуравны нэг дэх баримт бичигт эдгээр газруудын тухай анх дурдсан байдаг. Дараа нь энэ бол бойар И.В.Морозовын өв юм. Үл хөдлөх хөрөнгө нь янз бүрийн шалтгааны улмаас хэд хэдэн удаа эздээ сольсон гадаад төрх, Учир нь шинэ эзэн бүр өөрийн амтанд өөрийн эзэмшлийг дахин хийхийг эрэлхийлдэг.

Дубровицы

Хувьсгалын дараа байшинг Хутагтын амьдралын музей болгосон боловч арав хүрэхгүй жил, бүх зүйл хаагдсаны дараа оршин тогтносон. материаллаг хөрөнгө, үүнээс нэлээн хэд байсныг нь гаргаж авсан.
Одоогийн байдлаар тус барилгад Оросын Хөдөө аж ахуйн академийн Бүх Оросын мал аж ахуйн судалгааны хүрээлэн, бүртгэлийн газар, Голицын ресторан байрладаг. Тус хүрээлэнгийн зүгээс тус байрны нэг хэсэгт байрлах нэг танхимын дотоод заслыг сэргээн засварлаж, хурлын танхим болгосон ч гаднаас зочлохыг хориглосон байна.

өмчийн байшин

Энэхүү үл хөдлөх хөрөнгө нь жуулчдын сонирхлыг татах газар биш ч энд маш олон хүн байдаг. Тэмдгийн сүмд хүн бүр татагддаг.

Дубровицы дахь тэмдгийн сүм

Ариун сүмийг 17-р зууны төгсгөлд үл хөдлөх хөрөнгийн хоёр дахь эзэн - хунтайж Борис Алексеевич Голицын дор байгуулж, босгожээ. Сүмийн гадаад үзэмж, дотоод засал чимэглэл нь үнэн алдартны шашинд хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс маш их ялгаатай (ялангуяа сүм нь ердийн бөмбөгөр биш харин титэмтэй байдаг) тул сүм хийдүүд түүнийг ариусгахаас татгалзсан ч гэсэн барилга нь өөрөө хууль дүрмийн дагуу баригдсан. Ариун сүмийн нээлтэд эзэн хаан өөрөө байлцсан Петр I-ийн оролцооны дараа л холбогдох ёслолыг хийсэн.

Дубровицы дахь тэмдгийн сүм

Аялагчид Нина, Наташа нарын нийтлэл (@shagauru) 2016 оны арваннэгдүгээр сарын 9-ний өдрийн 11:06 PST

Дубровицы дахь тэмдгийн сүм

Үл хөдлөх хөрөнгийн дараагийн эзэд сүмд хангалттай анхаарал хандуулаагүй тул барилга нурж эхлэв. 19-р зууны дунд үед үүнийг сэргээсэн боловч 20-р зууны туршид тэд сэргээн засварлах ажил хийхийг оролдсон ч сайн нөхцөлд байлгаж чадаагүй юм. Ариун сүмийн хажууд байрлах хонхны цамхаг бүрэн нурсан бөгөөд одоогоор сүм дэх хонхнууд хадгалагдаж байна. задгай агаар. Өнгөрсөн зууны төгсгөлд сүмийг Оросын үнэн алдартны сүмд шилжүүлсэн бөгөөд одоо энэ нь үйл ажиллагаа явуулж буй сүм юм. Олон жилийн турш үүнийг сэргээсэн дотоод засал чимэглэлАриун сүм, гэхдээ сүмийн гаднах чимэглэл нь өргөн цар хүрээтэй, үнэтэй ажил шаарддаг бөгөөд одоогоор санхүүжилт байхгүй байна.

Дубровицы дахь тэмдгийн сүм

Ариун сүм дотор гэрэл зураг авахыг хориглодог (эсвэл тэдний хэлснээр "Ерөөлтэй биш"), гэхдээ бид азтай байсан. Сүм бие даан аялал зохион байгуулж, хүн бүрийг зочлох бүлгүүдэд нэгдэхийг урьж байна. Ийм нэг бүлэг манайхаас хагас цагийн дараа ирсэн. Аялал жуулчлалын үнэ нэг хүнд 150 рубль байдаг боловч хүмүүс илүү ихийг өгдөг, учир нь энэ гайхамшигтай сүмтэй танилцсаны дараа хүн бүр түүнийг хурдан сэргээн засварлахад оролцохыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг. Жуулчдад сүм дотор цөөн хэдэн зураг авахыг зөвшөөрдөг ч үйлчлэгч нар үүнд дургүйцсэн мэдрэмж хэвээр байна. Тэгээд найз бид хоёр хурдан хоёрхон зураг авав.

Дубровицы дахь тэмдгийн сүм

Сүмээс гарч ирээд бид Ариун сүмийг тойрон алхлаа, аз болоход та гаднаас хүссэн хэмжээгээрээ зураг авч, ажиглалтын тавцан дээр гарч, дараа нь голын эрэг рүү буув. Бүр тодруулбал хоёр голын эрэг хүртэл. Мөн хаа сайгүй сүмийн гайхалтай үзэмж байдаг. Энэ бол гэрэл зурагчдын диваажин юм.

ажиглалтын тавцангаас харах

ажиглалтын тавцангаас харах

Үл хөдлөх хөрөнгөд байхдаа та эдгээр газруудын эзэн М.А.Дмитриев-Мамонов байсан 19-р зууны дунд үеийн үл хөдлөх хөрөнгийн барилгуудаас үлдсэн Морин хашааны хаалгыг заавал үзэх хэрэгтэй.

Морины талбай

Морины талбай

Дубровицын үл хөдлөх хөрөнгийн "Голицын" ресторан

Бидний алхах дараагийн цэг бол байшингийн подвалд байрлах Голицын ресторан байв.

рестораны чимэглэлийн элемент

Эдлэн газар нь аялал жуулчлалын газар биш, харин хуримын газар болж байгаа бололтой. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс бүртгэлийн газарт ирж, дараа нь сүмийн ойролцоо зураг авахуулж, одоо алдартай цоожны гүүр байдаг бөгөөд ресторанд хуримын хүлээн авалт хийх боломжтой. Сүм өөрөө хуримын ёслолыг маш олон удаа хийдэг гэдэгт би итгэлтэй байна. Гэхдээ бид хоолоо дулаацуулж, кофе уухаар ​​ресторанд орлоо. Бид бүтэн өдрийн хоол захиалаагүй тул энэ үнэтэй ресторан мөн эсэхийг би дүгнэж чадахгүй байна. 100 рубльээс нэг аяга кофе.
Сэргэж, бие дулаацаад бид алхлаа.

Ивановское үл хөдлөх хөрөнгө

Москвад байхдаа миний хамтрагч Ивановское үл хөдлөх хөрөнгө Дубровицоос хагас цагийн зайд байрладаг болохыг олж мэдэв. Ухаалаг гар утсан дээрх газрын зургийг шалгасны дараа бид богино хугацаанд явган аялал хийв. Мэдээжийн хэрэг, бид танил болсон 65-р автобусанд суугаад, Подольскийн кадетуудын талбайн зогсоол руу явж, Парковая гудамжаар шууд байшин руу алхаж болох боловч автобус нэг цаг орчим хүлээх шаардлагатай болж, өдөр аль хэдийн дуусч байв.
Беляевскийн проезд дагуу алхаж, бид Беляевская гудамж руу эргэж, Пахра голын өндөр эрэгт хүрэв. Эндээс нээгдэнэ сайхан үзэмжгол руу болон тэмдгийн сүм рүү.

Пахра голын эсрэг талын эргээс харах

Энэ зам нь явган зорчигчдод тохиромжгүй байдаг тул та зөвхөн хуурай цаг агаарт л алхаж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүнээс гадна, зөвлөмжийг ашиглан нутгийн оршин суугчид, бид гудамжнаас эргэж, эрэг дагуу эдлэн газар хүрэх "партизануудын зам" руу орлоо. Ингээд гудамжны эхэнд байрлах “Отдых” рестораныг зорилоо. Амбан захирагч Закревский, дараа нь бидний зам тав тухтай замаар явав.
Үлдэгдэл нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хэлбэрээр энэ үл хөдлөх хөрөнгийг 19-р зууны эхэн үед Лев Толстойн авга ах Гүн Федор Андреевич Толстойн дор барьжээ. Энэ нь маш үзэсгэлэнтэй газар, Пахра голын өндөр эрэг дээр байрладаг бөгөөд хэрэв түүнийг орхиогүй бол Москва мужийн хамгийн үзэсгэлэнтэй газруудын нэг байх байсан. Гэхдээ түүний одоо байгаа байдал нь таашаал авчрахгүй.

Ивановское үл хөдлөх хөрөнгө

Одоогийн байдлаар уг байшинд Холбооны музей байрладаг мэргэжлийн боловсрол, энэ нь Москвагийн Улсын Инженерийн Их Сургуулийн салбар, Подольскийн Орон нутаг судлалын музей, Иргэний бүртгэлийн газрын салбар юм. Мастер анги, концерт, киноны зураг авалт гэх мэтийг энд байнга зохион байгуулдаг.

Ивановское үл хөдлөх хөрөнгө

Ням гарагийн орой бид тэнд байсан тул аль ч музейд орох боломжгүй байсан, учир нь аль хэдийн хаалттай байсан. Дараагийн арга хэмжээний гоёл чимэглэлийг хэдхэн ажилчид угсарч байв.

нутгийн оршин суугчид

Хашааныг шалгасны дараа бид байшингийн байшинг тойрон алхахаар шийдсэн боловч энэ нь асуудалтай болсон. Манор цэцэрлэгт хүрээлэнг удаан хугацаагаар орхисон бөгөөд хананы ойролцоо ургасан үхсэн мод, хогийн ургамлаар алхах нь нэлээд хэцүү бөгөөд утгагүй юм.

байшингийн эргэн тойронд

ХАМТ гаднаБайшингийн хана, гаднах барилгууд нь хортой шараар будаж, гоёл чимэглэлийн элементүүд нь цагаан өнгөтэй байдаг бол хашааны тал дээр бүх барилгууд нь бүрэн цагаан өнгөтэй байдаг. Энэ нь ер бусын харагдаж байна.

байшингийн эргэн тойронд

Паркийн үлдэгдэл нэлээд юм алдартай газаралхахад зориулагдсан. Байшингийн зүүн талд ус руу уруудах гишгэсэн зам бий. Бороо орохгүй үед л бууж болно, учир нь буулт нэлээд эгц.

голын эрэг дээрх ордны үзэмж

голын эрэг дээрх ордны үзэмж

Дашрамд хэлэхэд, энд, байшингийн зүүн талд Цайны байшин байдаг - цэцэрлэгт хүрээлэнгийн павильон нь Подольскийн орон нутгийг судлах музейд харьяалагддаг.

Цайны байшин

Энд онцлох зүйл байхгүйг мэдээд павильоны хажууд байрлах зогсоол руу буцаж очоод тээврийн хэрэгслийг хүлээж эхлэв. Зөвхөн нэг маршрут байдаг - 4. Станц руу явах тасалбар 43 рубль болно. Бид азтай, автобус 5-7 минутын дотор ирлээ. Яг хуваарийн дагуу. Бид хотыг тойрон зугаалахыг хүсч байсан ч өдөр аль хэдийн дуусч, бид гэртээ харихаар шийдсэн. Гэхдээ бид автобусны цонхоор хотыг харсаар байсан, учир нь энэ нь үл хөдлөх хөрөнгөөс бараг бүх хотоор дамждаг.
Гэхдээ явахын өмнө бид 2008 онд түүний нэрэмжит цэцэрлэгт хүрээлэнд босгосон хотыг үндэслэгч Их Екатеринагийн хөшөө рүү явахаас өөр аргагүй юм.

Их Кэтриний хөшөө

Энд бидний алхалт өндөрлөв. Бид дахин азтай байсан: галт тэрэг аль хэдийн тавцан дээр зогсож байсан бөгөөд биднийг сууснаас хойш гурван минутын дараа Москва руу хөдөлсөн.
10-р сарын нэг ням гарагийн үдээс хойш бид ингэж өнгөрөөсөн.
Дубровицы бол амралтын өдрүүдээр алхахад тохиромжтой газар юм. Та энд нэгээс олон удаа ирж болно, энэ нь сонирхолтой хэвээр байх болно. Хэрэв та Дубровицийг Ивановскийтэй хослуулсан бол өглөө нь музейд очихын тулд эхлээд Ивановскийн дэргэд зогссон нь дээр. Энд алхах нь тийм ч сонирхолтой биш юм.