Варварка бол 15-16-р зууны үеэс хойш хадгалагдан үлдсэн Москвагийн хамгийн эртний гудамжуудын нэг юм. ЗХУ-ын үед 1933-1993 онд Варваркаг удирдагч Дон казакуудын хүндэтгэлд зориулж Разин гудамж гэж нэрлэдэг байв. тариачдын бослого 1670-1671 онд Степан Разин. Хот төлөвлөлтийн шинэчлэлийг даван туулж, одоо Оросын үнэн алдартны сүмд шилжсэн эртний хэд хэдэн сүмүүд тэгш тал дээр эгнэв.
"Россия" зочид буудал барихад зориулж талбайг цэвэрлэхэд зөвхөн эдгээр сүмүүд болон Романовын Бояруудын танхимууд хадгалагдан үлджээ. Зарядье хотын эвдэрсэн орон сууцны хорооллыг дайны өмнө ч нурааж эхэлсэн бөгөөд 1960-аад онд Варваркагаас далан хүртэлх олон тооны барилгуудаас зөвхөн Гэгээн Аннагийн Концепцийн сүм л үлдсэн байв.
Ажилчдын ядуусын хорооллоос гадна хотын хэд хэдэн гоёмсог эдлэн газар, "Викула Морозов ба хөвгүүд, Иван Поляков ба компани" нөхөрлөлийн худалдааны ордны барилга (хуучин зураг дээр - баруун талд, Гэгээн Жоржийн сүмийн ард) Ялалт) экскаваторын хувин доогуур оров. 1903-1904: https://pastvu.com/p/4764
Гэгээн Аннагийн үзэл баримтлалын сүм. 1950: https://pastvu.com/p/38162
Гэгээн Аннагийн үзэл баримтлалын сүм. 2012
1966 онд Варваркагийн нуралт: https://pastvu.com/p/237607
ЗХУ-ын үед сүм хийдүүдэд мөргөл үйлддэггүй, байшингуудыг агуулах, орон сууц, клуб болгон ашигладаг байсан (сүмүүд концерт хийхэд маш сайн акустиктай), үзэмжгүй харагдаж байв. Гэвч эцэст нь тэдгээрийг сэргээсний дараа энэ нь болсон гайхалтай зурагжуулчдад: хувьсгалаас өмнөх хуучин ба шинэ социалист Москва нэг хүрээн дотор. Гэхдээ энэ нь зөвхөн гадна талдаа, дотоод засал нь дээрэмдэж, иконостазууд алга болж, эртний фрескуудыг будсан байв. Түүхэн интерьерүүдийн наад зах нь хэсгийг сэргээхэд сэргээн засварлагчид нэг жил гаруй ажиллах шаардлагатай болно. Тэдний ямар байсныг хуучин гэрэл зургууд болон 18-19-р зууны үеийн уран зургийн хэсгүүдээс дүгнэж болно.
Знаменскийн сүм дэх хадгалагдаагүй иконостаз. 1920
Одоогийн байдлаар Агуу Мартир Гэгээн Барбара сүм, Гэгээн Максимус сүм, Тэмдгийн сүм. Бурханы эх, Агуу Мартир Жорж Викторийн сүм ба Гэгээн Аннагийн Концепцийн сүм нь Китай-Город дахь Зарядье дахь Москва ба Бүх Оросын Патриархын нэгдлийн нэг хэсэг юм. Ректор нь хамба лам Вячеслав Николаевич Шестаков юм.
2014 оны хавар Хотын дарга Сергей Собянин Заряда дахь сүмүүдийг сэргээн засварлах гэж байгааг зарлав: "Холбооны эрх баригчидтай хамтран энэ жил бид шашны ач холбогдолтой архитектурын дурсгалуудыг сэргээн засварлах ажлыг эхлүүлж байна Зарядые цэцэрлэгт хүрээлэн нээгдэж, эргэн тойронд нэгдсэн нийгэмлэг бий болно архитектурын чуулгашинэчлэгдсэн сүмүүд, явган хүний шинэ гудамжууд, ялангуяа Варварка."
Иргэдийн Москвагийн түүхийг сонирхох сонирхол нэмэгдэж байгаа нь 2014 оны 11-р сарын 23-нд болсон Варварка гудамжны баяраас харагдаж байна. санаачлага нийгмийн хөдөлгөөнАрхнадзорыг хотын удирдлагууд болон сүмийн төлөөлөгчид дэмжсэн. Энэ өдөр Москвагийн мэргэжилтнүүд Рустам Рахматуллин, Дмитрий Лисицин, Александр Ракитин, Константин Михайлов, Денис Сергеев, Александр Фролов нар Варваркагийн мартагдашгүй газруудад аялал хийж, бүлгийн тоо 80-120 орчим экскурсист байв. Орой нь Москвагийн ерөнхий архитектор Сергей Кузнецовын оролцоотойгоор Зарядье хотын ирээдүйн талаар хэлэлцүүлэг өрнөж, архитектор, түүхчдийн хүслийг харгалзан үзэхэд бэлэн байгаагаа мэдэгдэв. Саналуудын дунд алга болсон Псковскийн замыг явган хүний зам болгон сэргээх, сэргээн босгох зэрэг багтаж байна. жимсний цэцэрлэгАнглийн хашаанд нурсан "Орос" зочид буудлын стилобатын эргэн тойронд археологийн судалгаа хийх шаардлагатай байна (энэ нь 18-19-р зууны үеийн барилгуудын суурийн үлдэгдэл дор зургаан метрийн соёлын давхарга юм), цогцолборыг сэргээн босгох. "Викула Морозов хөвгүүдтэйгээ" үйлдвэрүүдийн түншлэлийн барилгуудын тухай.
http://www.archnadzor.ru/2014/11/26/prazdnik-lyubvi/
Агуу Martyr Варвара сүм (Варварка, 2-р байр). 1968-1972: https://pastvu.com/p/76185
Гэгээн Максимийн сүм (Варварка, 4-р байр). 1966-1967: https://pastvu.com/p/16157
Бурханы эхийн тэмдгийн сүм (Варварка, 8-р байр). Знаменскийн хийд. 1882: https://pastvu.com/p/2040
Знаменскийн хийд байрладаг газар нь 16-р зуунд Романовын бояруудад харьяалагддаг байв. Тэнд Бурханы эхийн "Тэмдэг" дүрсний нэрээр ариусгагдсан боярын хашаа, байшингийн сүм байв. Тус хийд нь 1631 онд байгуулагдсан бөгөөд 1679-1684 онд архитекторууд Федор Григорьев, Григорий Анисимов нар таван бөмбөгөр сүм барьжээ. Эдгээр хана нь Москвагийн олон тооны гал түймэр, Наполеоны армийн довтолгооны аль алинд нь амьд үлджээ.
Хоёр давхарт клубын хөшиг, намхан тайз байсаар байна
Эхлээд энэ нь Кремлийн Спасскийн хаалганаас эхэлж, Москва голын дээгүүр толгодын нуруугаар алхаж байв. Зарим мэдээллээр Владимир руу чиглэсэн эртний зам түүний маршрутаар өнгөрдөг байв. Бүх Гэгээнтнүүдийн нэрээр (Кулишки дахь Бүх Гэгээнтнүүдийн Сүмийн нэрээр) анх дурдсан 14-р зууны төгсгөлзуун, хунтайж Дмитрий Донской Куликовогийн тулалдаанд буцаж ирээд Москвад орж ирэхэд (1380). 1434 оноос хойш Варварская эсвэл Варская гэж нэрлэгддэг байв.
Гэгээн Барбарагийн чулуун сүмийг 1514 онд архитектор Алевиз Новый барьсан. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Оросын сонгодог үзлийн хэв маягийн барилгыг 1796-1801 онд архитектор М.Ф. Казакова ижил газар. 15-р зууны дунд үеийн түүхэн дэх нэгэн тэмдэглэлд гудамжийг Варская гэж дурдсанаас үзвэл Алевизийн барилгын өмнө модон сүм энд зогсож байв.
Энэ гудамж нь Москва голын дээгүүр толгодын ирмэг дагуух зам болж, Кремлээс Владимир, Рязань, Коломенская зам руу дамждаг байв. Боярууд Варварская гудамжинд байрлах сууринд амьдардаг байсан нь "Романовын Бояруудын танхимууд" музейгээс нотлогдсон. Үүний зэрэгцээ энэ нь Москвагийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс цугларч, олон эгнээ, дэлгүүрт ямар нэгэн зүйл худалдаж авах эсвэл зарах гэж цуглардаг худалдааны газар байв.
17-р зуунд гудамжийг нэгэн цагт Знаменская (Знаменскийн хийдийн нэрээр), эсвэл Большая Покровка (Псков уулан дахь Бурханы эхийн өмгөөллийн сүмийн нэрээр) гэж нэрлэдэг байсан ч нэрс нь үлджээ.
18-р зууны төгсгөлд. Варварка эвдэрсэн барилгуудыг цэвэрлэв. 1812 оны гал түймрийн дараа Варварка дахь ихэнх байшин, дэлгүүрүүд чулуугаар дахин баригдсан.
1917 оноос хойш Варварка нь байгууллага, агуулахуудад эзлэгдсэн байв.
1933 онд гудамжийг 1670-1671 оны тариачдын бослогын удирдагчийн хүндэтгэлд зориулж Разин гудамж гэж нэрлэжээ. С.Т. Разин, 1993 онд гудамжны түүхэн нэрийг буцааж өгсөн.
1934 онд Китай-Городын ханыг нураасны дараа Ногины талбай (Варварские Ворота талбай) руу гарах гарц нээгдэв.
1960-аад онд Зарядье хотын бүхэл бүтэн орон сууцны барилгын хамт уг барилга сүйрчээ урд талВарварка, эртний архитектурын дурсгалууд болон одоогийн 14-р байшингаас бусад.
Орон зай
ВарваркаВарварскийн хаалганаас Улаан талбай руу гөлгөр долгионоор хөдөлдөг. Зарядье руу харсан тал нь хөшөө дурсгалт барилгуудаар дүүрсэн эсрэг талынхаас ялгаатай нь эртний, өргөн уудам тэнгэрээрээ гайхширдаг. Үүнийг A1 зураг дээр аль хэдийн харж болно.
Барилга байгууламж
зураг B1
Зураг В1 - Гэгээн Максимусын сүм (Наминчлагч Максим). Эхэндээ одоо байгаа сүмээс арай өмнө зүгт 14-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн Борис, Глеб нарын гол тахилын ширээ бүхий Сурож (Судак) хотын худалдаачдын байшингийн сүм байсан гэж үздэг. 1434 онд Москвад хүндэтгэл хүлээсэн ариун тэнэг Максим Гэгээн түүнтэй хамт оршуулжээ. 16-р зууны эхэн үед. Худалдаачин Сурожан Василий Бобрын зардлаар чулуун сүм барьсан. 1568 онд сүмийг Гэгээн Петр гэж нэрлэжээ. Ариун тэнэгийг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Максимус Confessor. 1676 онд сүмийг шатааж, ирээдүйн эзэн хаан Петр I-ийн ээж Царина Наталья Кирилловна Нарышкина сэргээн засварлав.
1698 онд хоёр чинээлэг худалдаачин Москва Максим Верховитинов, Кострома Максим Шаровников нар одоогийн сүмийн барилгыг барьсан бөгөөд энэ нь Гэгээн Максимийн сүмийн нэрээр аль хэдийн дурдсан байдаг. 1737 оны гал түймрийн үеэр сүм бараг бүрэн шатаж, 1742 он гэхэд засварлагдсан бөгөөд 1829 онд орчин үеийн хонхны цамхаг баригджээ.
Ариун сүм нь 17-р зууны ердийн бүтэц юм: баганагүй тэгш өнцөгт, хөнгөн бөмбөгөр, хоолны газар, баруун талд нарийн хонгилтой. Доод давхар - подвал нь хотын иргэдийн эд хөрөнгийг хадгалах зориулалттай байв. Үндсэн эзэлхүүн - давхар өндөртэй дөрвөлжин нь хөнгөн хүрдээр зүсэгдсэн хаалттай хонгилоор хучигдсан байдаг. Тоосгоны хана, дэлгэрэнгүй мэдээлэл. Дотор нь том зай нь нэмэлт тулгуургүйгээр хучигдсан байдаг.
1930-аад оны эхээр сүмийг хааж, дараа нь бөмбөгөр нь эвдэрсэн. 1969 онд сүмийг сэргээн засварлав (архитектор С.С. Подяпольский). 1992 оноос хойш Байгаль хамгаалах нийгэмлэгийн үзэсгэлэнгийн танхим сүм хийдийн байранд байрладаг.
1994 оноос хойш бурханлаг үйлчлэл сэргэв. Ариун сүм нь Китай-Город дахь Патриархын Метохионы нэг хэсэг юм.
зураг B2
Зураг В2 - Агуу Martyr Барбарагийн сүм. Агуу Martyr Барбара сүм дээр ВарваркаМосквагийн хамгийн эртний гудамжуудын нэгийг нэрлэсэн 1514 онд энэ газарт архитектор Алевиз Новый Судакаас (тэр үед Сурож гэж нэрлэдэг байсан) чинээлэг "Сурожанууд" -ын захиалгаар барьсан. Шастир дээр барилгын талбайг "захын ард, Мастерийн ордны эсрэг талд" гэж заасан байдаг. Энэ сүм баригдсаны дараа удалгүй Москвад маш их алдартай болсон. Үүний дагуу 16-р зуунд. Зөвхөн гудамжийг нэрлээд зогсохгүй Китай-Городын булангийн цамхагийг Варваринская гэж нэрлэжээ. Варварка 16-р зуун хүртэл Үүнийг Кулишки дахь Бүх Гэгээнтнүүдийн сүмийн нэрээр Бүх Гэгээнтнүүдийн гудамж гэж нэрлэдэг байв.
Цагаан чулуун Алевизовын сүмийн дүр төрхийг зөвхөн эртний мастер төлөвлөгөөн дээр үндэслэн төсөөлж болно. Барбарагийн сүм нь дөрвөлжин хэлбэртэй, дөрвөн талаасаа хагас тойрог хэлбэртэй, магадгүй Высокопетровскийн хийд дэх Митрополитан Петрийн сүмтэй төстэй байв.
1795 онд Москвагийн Метрополитан Платон эртний сүмийн барилгыг буулгах тушаал өгч, тэр үед "бүгдээрээ хатуу, сав суулга дүүрэн" байсан бөгөөд энэ нь тухайн газрын ерөнхий дүр төрхтэй нийцэхгүй байгаа шалтгаанаар татан буугджээ. Шинэ сүмийг 1796-1804 он хүртэл барьсан. хуучин Алевизовскийн суурин дээр Родион Казаковын дизайны дагуу. Түүний гол эзэлхүүн нь загалмай хэлбэртэй бөгөөд хонгилууд нь Коринтын баганууд дээр байрладаг. Сүмийн дотор тал нь маш гэрэл гэгээтэй байдаг - хоёр давхар цонх, цайвар цонхтой бөмбөр дор байдаг. Энэ бол Москвагийн боловсорсон сонгодог үзлийн маш сайн төлөөлөгч юм - үндсэн эзэлхүүний дагуу тодорхой шугам бүхий хязгаарлагдмал гаднах чимэглэл, жижиг бөмбөгөр бүхий өргөн дугуй бөмбөгөр. Ариун сүмийн хонхны цамхаг нь тийм ч өндөр биш, загалмай бүхий жижиг хагас бөмбөрцөгөөр төгсдөг; өргөн хонхны дээд давхарга нуман хаалга, Коринтын толгой ба хадмал бүхий пиляструудаар хүрээлэгдсэн. Хоёрдахь шат нь 1917 оноос хойш эвдэрч, 1967 онд сэргээн засварлах явцад (архитектор Г.А. Макаровын удирдлаган дор) сэргээгдсэн. Сүмийн дотор талд 19-р зууны үеийн уран зураг, баруун хэсэгт найрал дууны хайрцаг хадгалагдан үлджээ.
Олон сүм хийдийн нэгэн адил Варваринскийн сүмд Зөвлөлтийн үед агуулах байсан; хожим нь оффисын барилга руу шилжүүлсэн; 1980 он гэхэд Түүх, соёлын дурсгалыг хамгаалах Бүх Оросын нийгэмлэгийн (VOOPIiK) Москвагийн бүс нутгийн салбар зөвлөлийг байрлуулсан. 1991 оноос хойш дахин итгэгчдийн гарт шилжүүлсэн.
зураг B3
Зураг B3 - Хуучин Английн хашаа. Хуучин Английн шүүхийн барилга нь Москва дахь хамгийн эртний иргэний барилгуудын нэг юм. Цагаан чулуун танхимууд 15-16-р зууны эхэн үед энд гарч ирэв. мөн тэр үед худалдаачин И.Бобрищевт харьяалагддаг байв. 1552 онд Англитай худалдааны харилцаа тогтоосны дараа IV Иван хаан Английн худалдаачдад танхим олгожээ. Зуун жилийн дараа, Цар Алексей Михайловичийн зарлигаар Английн хувьсгалын үеэр Английн хаан Чарльз I цаазлагдсанд уурлаж, худалдаачид Оросыг орхив. IN XVIII эхэн үеВ. Петр I энд дижитал (математик) сургууль нээсэн.
Дараа нь уг барилгыг хэд хэдэн удаа сэргээн босгож, анхны төрхөө бүрэн алдсан боловч 20-р зуунд. Үүнийг архитектор П.Д. Барановский. Одоо энд салбар бий Түүхийн музей.
зураг B4
Зураг В4 - Бурханы эхийн "Знамение" дүрсний сүм. Романовын удмын Оросын анхны хаан Михаил Федорович Романов 1629-30 онд Знаменскийн хийдийг байгуулжээ. түүний хуучин гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн сайт дээр.
"Тэмдэг" Бурханы эхийн дүрсийн сүм хийдийн чуулгын төв байв. Дээд сүмийн тахилын ширээ нь Бурханы эхийн "Тэмдэг" дүрс, сүм нь Гэгээн Ариун сүм юм. Михаил Малейн; доод сүм - Гэгээн. Радонежийн Сергиус, Гэгээн сүмийн сүм. Николас.
Барилга угсралтын ажил 1679 онд эхэлсэн. Сүмийг I.M-ийн захиалгаар барьсан. Кострома дүүргийн Милославскийн серф Федор Григорьев, "бояр хунтайж Голицын тариачин" Григорий Анисимов "ба нөхдүүд". 1683 онд Милославский сүмийн барилгын ажлыг дуусгалгүй нас барав. Энэ нь 1684 онд баригдаж дууссан. Хааны зарлигаар уг барилгыг Бояр Василий Федорович Одоевский "архиж хаяв".
Өндөр хонхтой цамхаг, галлерей, шат бүхий таван бөмбөгөр шоо хэлбэртэй сүмийг уулын энгэрт царс овоолго бүхий суурин дээр байрлуулсан байв. Сүмийн доод давхарт Атос Афанасиусын өвлийн дулаан сүм, өргөн хоолны газар байрладаг байв. Хойд талд нь “талх, нарийн боовны газар”, баруун хойд талд нь түрээсийн байртай. Хоёрдугаар давхарт баруун болон баруун талд үүдний танхим бүхий галерей бүхий Бурханы эхийн зуны хүйтэн сүм байдаг. хойд талуудболон ариун байдал.
Хонхны цамхаг нь баруун урдаас, чулуун шат нь баруун хойд зүгээс байв. 18-р зууны төгсгөлд хонхны цамхаг, шатыг буулгасан. Олон тооны гал түймэр, тэдгээрийн дараа сэргээн засварлах нь сүм хийдийн дүр төрхийг ихээхэн өөрчлөхөд хүргэсэн. Дотоод засал чимэглэлд үзэсгэлэнтэй зургуудыг 1740, 1782-83 онд хийжээ. 1929 онд хийдийг хааж, орон сууц болгосон.
1967 онд сэргээн засварлах явцад 1684 онд бий болсон сүмийн дүр төрхийг үндэслэн лекцийн танхимыг нээсэн. Доод сүмийг 1992 оны 10-р сард ариусгасан. Ариун сүм нь Китай-Город дахь Патриархын Метохионы нэг хэсэг юм.
зураг B5
Зураг В5 - Өршөөлийн сүм Бурханы ариун эхПсков ууланд. Өөр нэг нэр нь Псков ууланд байрлах Гэгээн Жоржийн Ялсан сүм юм. Ариун сүмийг 1657-58 онд барьсан. Псков ууланд (16-р зууны эхээр Их гүн Василий III-ын нүүлгэн шилжүүлсэн Псковчуудын суурин. Энэ нь өмнөх үеийнх нь хэсэг болох Ариун онгон Мариагийн зуучлалын сүм (анхны бичгээр дурдагдсан - 1462)) байв. 1812 онд Наполеоны цэргүүдийн довтолгооны үеэр маш их хохирол амссан.
1818 онд шинэчлэгдсэн, баруун талаас нь хоёр дахин том хоолны газар нэмж, үүдний танхим, хоёр давхар хонхны цамхаг (бүгд псевдо-готик хэв маяг, хонхны цамхагийн дээд давхарга нь эзэнт гүрний хэв маягтай) байв. ) хойд зүгээс түүнд нэмсэн. 17-р зууны Посад сүмийн төрөл. Төлөвлөгөөний дагуу дөрвөлжин хэлбэртэй. Таван толгойтой. Хуучин сүмээс хадгалагдан үлдсэн өндөр хонгилд тусдаа, хонгил, өрөөнүүдтэй (хотын иргэдийн өмчийг гал түймэр, гамшгийн үед хадгалдаг байсан). Фасадууд нь кокошник бүхий профиль тоосгоор хийсэн олон эгнээтэй эрдэнэ шиш, сонгино хэлбэртэй толгойтой сохор хүрдээр титэмтэй байдаг. Тахилын ширээний цонхнууд нь хавтангаар чимэглэгдсэн байдаг. Тус танхим нь давхар өндөртэй, хаалттай хонгилтой. Хана, хонгил дээрх зураг - XVII-XVIII зуун.
Гол тахилын ширээ нь Хамгийн Ариун Теотокосын өмгөөлөл, хонгилууд: Гэгээн Жорж Ялсан, агуу Martyr (1818), өмнөд тахилын ширээ - Петр, Москвагийн Метрополитан (1837). 1917 оноос хойш хаагдсан. Эзгүй байдалд байсан. Энэ нь агуулахын зориулалтаар ашиглагдаж байсан бөгөөд 1979 онд Бүх Оросын түүх, соёлын дурсгалыг хамгаалах нийгэмлэгт шилжүүлсэн. 1965-72 онд. гадна нөхөн сэргээлт хийсэн. 1991 онд Оросын үнэн алдартны сүмд буцаж ирэв. 1995 оноос хойш бурханлиг мөргөл үйлдэж байна.
Маягтууд
зураг B1
Зураг В1 - Знаменскийн хийдийн хонхны цамхаг бүхий үүрний барилгын хэтийн төлөв, Зарядье хотын балгас дээр хаагдсан. Хонхны цамхаг 1784-89 онд баригдсан. 1756 онд энд байсан Иаковын сүм дээр үндэслэсэн Доод хэсэгХоёр том нуман хаалгатай хонхны цамхаг нь хийдийн нутаг дэвсгэрт орох гол хаалга болж байв. Түүний хажууд байрлах үүрний барилгыг мөн 18-р зууны төгсгөлд барьсан. Хэдийгээр хонхны цамхаг энд харагдахгүй байгаа ч би чамд худлаа хэлэх үү?
зураг B2
Зураг В2 - Хуучин Английн шүүхийн үүдний танхим. Бид Оросын цамхагуудын зарчмын дагуу нийгмийн болон ёслолын ач холбогдолтой гурван эргэлтийн цэг бүхий нуман хаалга, хаалга, үүдний шатыг харж байна. Хэрэв зочин хүлээж авбал эзэн нь доошоо буув. Зочин нь тийм байсан бол үүдний дундаас уулзсан, харин зочин урилгагүй бол эзэн нь зөвхөн дээд тавцан руу гарав.
зураг B3
Фото B3 - гэрэл ба дууны багана. Цэцэг шиг чийдэнгийн гэрлийн анхилуун үнэр, чанга яригчийн дууг долгионоор цацруулдаг.
Цаг хугацаа
гэрэл зураг G1
Зураг G1 - Псковын уулан дээрх Ариун Онгон Мариа сүмийн өнгөлөг, нарийн боовны зураг.
гэрэл зураг G2
Зураг G2 - Романовын бояруудын танхимуудын эртний үе. Танхимууд нь Романовын бояруудын томоохон эдлэнгээс үлдсэн цорын ганц барилга юм. 16-р зууны дунд үеэс. Энэ нь хөвгүүн Никита Романович Юрьев, дараа нь Москва ба Бүх Оросын Патриарх болсон түүний ууган хүү Федор Никитич Романовт харьяалагддаг байв. Домогт өгүүлснээр 1596 оны 7-р сарын 12-нд энэ үл хөдлөх хөрөнгөд шинэ хааны гүрнийг үндэслэгч болсон Михаил Федорович Романов мэндэлжээ. 1633 онд Михаил Федорович энэ үл хөдлөх хөрөнгийг Знаменскийн хийдэд хандивласан бөгөөд энэ нь эртний Романовын үл хөдлөх хөрөнгийн барилгуудыг удаа дараа сэргээн босгосон боловч Романовын байшин нь 15-р зууны Оросын иргэний архитектурын дурсгал болгон өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна. 17-р зуун.
XIX зууны дундуур. Эзэн хаан Александрын дээд тушаалаар Москвагийн анхны музейн нэг болох "Романовын Бояруудын байшин" танхимд нээгдэв. Одоогийн байдлаар танхимуудын дотоод засал чимэглэл нь 17-р зууны сүүл үеийн патриархын бояруудын амьдралыг танилцуулж байна. Уламжлал ёсоор танхимуудыг эрэгтэй, эмэгтэй хагас гэж хуваадаг. Нэгдүгээр давхарт - эрэгтэй хагаст - "Хоолны танхим", "Боярын оффис", "Номын сан", "Ахмад хөвгүүдийн өрөө" гэсэн интерьерүүдийг толилуулж байна. Хоёрдугаар давхарт - эмэгтэйчүүдийн хагас - "Seni", "Boyaryna's Room", "Svetlitsa". Хонгилд агуулахын өрөөнүүд байдаг. Эртний танхимуудын дотоод засал чимэглэл нь 17-р зууны Оросын амьдрал, соёлын өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг. Үзэсгэлэнд Төрийн түүхийн музейн сан хөмрөгөөс хэрэглээний урлагийн жинхэнэ сор болсон бүтээлүүдийг дэлгэн үзүүлжээ.
зураг G3
Зураг G3 бол Китай-Городын хананы буланд байрлах Шударга ёсны Аннагийн үзэл баримтлалын сүмийг агуулсан апокалипсийн дараах ландшафт юм. Эрт дээр үед Китай-городын хана нь Москворецкая далантай тулгарч, Москвагийн Кремлийн Беклемишевская цамхаг руу эргэдэг байв. Энэ буланд "чулуугаар хийсэн" Москвагийн хамгийн эртний сүмүүдийн нэг болох Аннагийн концепцийн сүм хадгалагдан үлджээ. Булан буюу Sharp End гэдэг нь сүм баригдсан газрын нэр юм. Энэ сүмийг 1493 оны Москвагийн галын тайлбарт анх дурдсан боловч тэр үед чулуун эсвэл модоор хийсэн эсэх нь тодорхойгүй байна.
Энэхүү барилга нь хөндлөн хонгил, нэг бөмбөгөр бүхий сүмүүдийн бүлэгт багтдаг. Ийм хонгил нь тулгуур баганагүйгээр дотоод орон зайг шийдэж, улмаар дотоод эзэлхүүнийг нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог. Хотын нарийхан гудамжны дунд том байшин барих зай байсангүй. Паришионерууд тэднийг барих хөрөнгөгүй байв. Энэ маягт нь хоёр асуудлыг шийдсэн: барилга нь гудамжинд бага зай эзэлдэг бөгөөд багануудыг арилгах замаар дотор нь хангалттай сүм хийдүүдийг байрлуулах боломжтой байв. Ариун сүмийг цагаан чулуугаар хийсэн.
1480 онд Татарын буулгаас чөлөөлөгдсөний дурсгалд (Татарууд Гэгээн Минагийн дурсгалын өдөр Уграгаас ухарсан) өмнөд хэсэгт Гэгээн сүмийг нэмж байгуулжээ. Уурхайнууд. 1547 оноос хойш хонгилыг тоосгоор хийсэн. Гадна талын фасадууд нь гурван дэлбээтэй нуман хаалга хэлбэрээр хийгдсэн. 1617 онд сүмийг чулуугаар барьсан. Энэ нь хунтайж Пожарскийн нэр, Польш-Литвийн довтолгооноос ангижрахтай холбоотой юм. Гэгээн сүмийн сүм. Хойд зүгээс Кэтрин 1658 онд нэмэгдсэн.
1920-иод онд хаагдсан. 1960-аад онд сэргээн босголтын үеэр. барилгыг хожим нэмэлтүүдээр цэвэрлэв. Петрийн өмнөх үед үүссэн давхаргууд нь эртний архитектурын хэлбэрүүдтэй зөрчилддөггүй тул хадгалагдан үлджээ. Сүмд эргэн ирж, 1994 онд ариусгагдсан. Ариун сүм нь Зарядье дахь Патриархын Метохионы нэг хэсэг юм.
Үйлдэлд оруулах
гэрэл зураг D1
D1 зураг нь Gostiny Dvor-ийн талаархи зөвлөмж юм (харна уу).
Чимэглэл
гэрэл зураг E1
гэрэл зураг E2
Фото E1 - Хамтын аюулгүй байдлын гэрээний байгууллага хуралддаг байшингийн тагттай тагт. Оффисын ажилтан байсан ба худалдааны байшин"Варваринскийн нэгдэл". 1890-92 онд баригдсан. архитектор R.I. Клейн. E2 зураг дээр - балюстерууд хаах.
гэрэл зураг E3
Зураг E3 - Знаменскийн хийдийн хонхны цамхагийн орой дээрх вааруудын нэг.
гэрэл зураг E4
Хүмүүс
гэрэл зураг Zh1
Зураг G1 - Хотын өдрийн өмнөхөн Спасская цамхаг наадамд шууд бус оролцогчдын бүлэг.
Метафизик
Варварка Улаан талбайг Варварскийн хаалгатай холбодог. Гудамж нь Васильевский Спуск, Солянский проезд руу харсан. Васильевский Спуск гол руу бууж, Солянский проезд Ивановская толгод өгсөж байна. Үүний зэрэгцээ Васильевский Спуск Кремлийн далан болж хувирдаг бөгөөд энэ нь Кремлийн захаар баруун зам руу эргэдэг бөгөөд Солянскийн гарц нь зүүн, Владимир замыг эхэлдэг Худалдаачин Солянка болж хувирдаг.
By баруун гарВарварка Гэгээн Василий сүм болон Кулишки дээрх бүх гэгээнтнүүдийн сүмээс. Аль аль нь Оросын эртний архитектурын шилдэг бүтээлүүд боловч Бүх Гэгээнтнүүдийн Сүм хожим баригдсан бөгөөд түүний хэв маяг нь илүү энгийн.
By зүүн гар- Том Москворецкийн гүүр ба Хуучин талбай, тэдгээрийн задгай талбай. Гүүр нь хээрийн замын эхлэл болж, Хуучин талбай нь хойд зам, Ярославль, Тверийн эхлэл юм.
Ийнхүү Варварка нь Гэгээн Василий сүмээр тэмдэглэгдсэн баруун болон өмнөд замын уулзвар, зүүн болон хойд замын уулзварыг Кулишки дээрх бүх гэгээнтнүүдийн сүмээр тэмдэглэж, худалдаачны оршихуйн ул мөрийг холбодог.
Улаан талбайгаас эхлэн Варварка нь өмнөд ба баруун талын тэмдгүүдээс хойд ба зүүн талын тэмдгүүд рүү шилждэг. Үнэн хэрэгтээ, Sourozh худалдаачид, Хуучин Английн шүүх, Псковын толгодыг санацгаая ... Варварка дахь Барууны нөлөө маш хүчтэй, түүний шинж тэмдгүүд нь хойд болон зүүн тэмдгүүдийг орлуулсан, бид зөвхөн тэдний оршихуйг харж болно. гудамжны төгсгөлд ойртож буй худалдаа, бизнесийн барилга байгууламжийн өсөлт.
Фото: Варварка дээрх Агуу Мартир Барбарагийн сүм
Зураг ба тайлбар
Варварка дээрх Агуу Мартир Барбарагийн сүм нь Москвагийн төв хэсэгт - Китай-Городод байрладаг. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн сүм нь 1796-1801 он хүртэл баригдсан. Ариун сүмийг барих хөрөнгийг их бууны хошууч Барышников, Москвагийн худалдаачин Самгин нар хуваарилжээ. Сүмийг архитектор Родион Казаков зохион бүтээжээ. Тэрээр 1514 онд Шинэ Алевизийн барьсан хуучин сүмийн барилгын суурийг ашигласан. Тэгээд тэр сүм нь худалдаачдын зардлаар баригдсан модон сүмийн суурин дээр баригдсан байх. Тэдний нэрс хадгалагдан үлджээ. Энэ бол Василий Бобр, Юшка Урвихвостов, Федор Вепр нар юм.
Гэгээн Барбара худалдаачдын дунд үргэлж хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Каноник домогт өгүүлснээр тэрээр Египетийн Гелиополис хотод төрсөн. Хотын язгууртан Диоскорусын цорын ганц охин нь сүсэг бишрэл, гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгардаг байв. Гэгээн Барбара ашигтай гэрлэлтээс татгалзаж, дэлхийн амьдралаас татгалзаж, хүлээн зөвшөөрөв ариун баптисм. Диоскорус уурлав. Варвара шоронд хоригдсон ч эрүү шүүлт түүний итгэлийг хөсөрдүүлсэнгүй. Варвара цаазаар авах ял оноов. Варвараг төрсөн эцэг нь цаазалсан. Гэгээн Барбарагийн дурсгалыг 6-р зуунд Константинополь руу шилжүүлэв.
12-р зуунд Варвара гүнж (Византийн эзэн хаан Алексей Комненосын охин) Оросын хунтайж Изяславичтай гэрлэжээ. Тэр бол Гэгээн Барбарагийн дурсгалыг Киев рүү зөөвөрлөсөн хүн юм. Эдгээр дурсгалууд бидний үед Киев дэх Владимир сүмд байдаг. Ариун Агуу Мартир Барбарагийн дурсгалын зарим хэсгийг Москвад, Варварка дахь сүмд хадгалдаг байв. 1812 онд Гэгээн сүмийн ариун ёслол. Барбаруудыг францчууд дээрэмджээ. Цэргийн үйл явдлын төвд байсан сүм өөрөө гайхамшигтайгаар амьд үлджээ.
1917 оны хувьсгалын дараа худалдаачдын анги алга болж, сүмийн амьдрал царцаж, гучин онд сүм хаагдсан. Ариун Агуу Мартир Барбарагийн сүмийг хамгийн сүүлд сэргээн засварлах ажлыг 1965-1967 онд хийжээ. Өмнө нь эвдэрсэний улмаас эвдэрсэн сүмийн хонхны цамхагийг сэргээн засварлах ажлыг архитектор Макаров удирдсан.
Москвагийн төвд Улаан талбайн ойролцоо, хадгалагдан үлдсэн эртний сүм, 16-р зуунд баригдсан. эртний модон сүмийн сайт дээр; Энэ бол Ариун Агуу Мартир Барбарагийн хүндэтгэлийн сүм юм. Мөн тэрээр Кулишки руу урсдаг гудамжийг Москвагийн дулаан, хуучин нэрээр нэрлэсэн - Варварка...
Газар нь гайхалтай. Ариун сүмүүдийн бөмбөгөр ар араасаа ургаж байна: энд, Псковын сүмүүдийг санагдуулдаг хатуу ширүүн - "Ерөөлтэй Максим", түүний ард Знаменскийн сүмийн паалантай маргад, алтан бөмбөгөр, хуучин эзэн хааны хашаа, Романовын бояруудын "гэр бүлийн үүр" - энд бол Улаан өндөгний баярын өндөг шиг гоёмсог, "Егори, Псков толгод" - Москвагийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчийн хүндэтгэлийн сүм. Барилга угсралтын хэв маяг, цаг хугацааны хувьд өөр өөр бөгөөд тэдгээр нь олон янз байдал, эклектикизм, сүр жавхлан, уран сайхны сонголтоор Москвагийн сүнсийг тусгадаг.
Зарядье бол нийслэлийн аялал жуулчлалын төвд байдаг эртний тохилог "арал" юм. Орой, лааны эрвээхэйнүүд цонхоор анивчих, эсвэл өглөө эрт, хөл хөдөлгөөнгүй, нарийхан хонх дуугарч байх үед та энд ирэхийг хүсч байгаа хотын орон зайнаас унах мэт санагдаж байна; угаасан гудамж. Гэгээн Жорж нар гялалзсан хуяг дуулгатай - хоёр алагдсан, хоёр агуу их наминчлагч - Тэнгэрлэг Ялагч сүмд тэд залуучууд болон армийн төлөө залбирч, Москвагийн гудамжны янз бүрийн захаас гэрчлэлийн загалмайг өргөх мэт дэлхий дээр залбирдаг. .
"Гэгээн Барбара бас ариун байсан"
Орчин үеийн сүм хийдийн газар дээрх анхны Варваринскийн сүмийг Домогт өгүүлснээр Сурожан худалдаачид - Сурож (Судак) хотын уугуул иргэд барьсан. Архитектор нь Алевиз Фрязин байв. 1514 оны үйл явдлын тэмдэглэлд энэ сүмийг ариусгасан тухай гэрчилгээ үлдсэн байдаг: "Гэгээн Барбараг мөн Метрополитан Варлаам мастерийн шүүхийн эсрэг ариусгав."
Крымын худалдаачид яагаад түүнийг Ариун Агуу Мартир Барбараг ивээн тэтгэгчээр сонгосон бэ?
Эрт дээр үеэс энэ гэгээнтэн сүм дэх аюулд өртсөн хүмүүсийг хамгаалж ирсэн. Христийн шашны итгэл үнэмшлийнхээ төлөө амьдралынхаа туршид маш их зовж шаналж, ариун байдлын өндөр түвшинд хүрсэн тэрээр хүмүүсийг гэнэтийн үхлээс аврахын тулд Бурханд зуучлах зоригтой байдаг.
Гэрээсээ хол, зам дээр эрсдэлтэй байсан Сурожанчууд наманчлалгүйгээр, сүмийн удирдамжгүйгээр үхэхээс айдаг байсан тул ихэнхдээ энэ гэгээнтэн рүү хандаж, өөрсдөдөө болон хайртай хүмүүсийнхээ төлөө залбирч гуйн гуйдаг байв. Тийм ч учраас сүм нь аялагчид болон гэрээсээ хол амьдардаг бүх хүмүүсийн онцгой хүндэтгэлийн газар болжээ. Энэ сүм баригдсан уулзвар хэсгийг Варварский Крестец гэж нэрлэжээ.
Хажуугийн дэргэд байрлах Цэргийн Шүүхэд хоригдож байсан тэр золгүй хүмүүсийн төрөл төрөгсөд энд "Варварад" залбирахаар иржээ. Гэгээнтэн шоронд хоригдох хүнд хэцүү үеийг даван туулж, түүнийг суллах эсвэл чөлөөлөхийг хүссэн хүмүүсийн залбиралд нигүүлсэнгүй хариулав.
16-р зууны сүм төлөвлөгөөнд дөрвөн талаас цухуйсан хагас тойрог бүхий дөрвөлжин дүрслэгдсэн. Багана хэлбэртэй барилга нь Италийн архитектурын онцлог шинж чанартай бөмбөгөр хэлбэртэй байв. Ариун сүмийн гол бунхан нь хурууны хэсгүүд бүхий Ариун онгон Мартирын дүрс байв.
n-д. 30-аад он XVIII зуун Алевизийн анхны барилга нь хүчтэй галын улмаас ноцтой хохирол амссан бөгөөд үүний дараа сүмийг сэргээн засварлаж, хатан хаан Анна Иоанновнагийн хяналтан дор дахин ариусгажээ. Тэгээд аль хэдийн XVIII бүлэгт - эхлэл. 19-р зуунд Метрополитан Платоны адислалаар сүмийг Родион Козаковын дизайны дагуу сонгодог хэв маягаар сэргээн босгов. Энэ удаад их бууны хошууч И.Барышников, 1-р гильдын москвагийн худалдаачин Н.Самгин нар сүм хийд барихад тусалжээ. Тэдний эхнэрүүд Ариун Агуу Алатны дурсгалаас эдгээж авсан. Сүмийг 1804 онд ариусгасан нь үнэн, зөвхөн одоогийн сүмийн хонгилын суурь нь анхны бүтэцээс үлджээ. Одоогийн чиг хандлага-д гарч ирэв дотоод засал чимэглэл. Ханан дээр тосон будгаар хучигдсан байсан ч эртний дүрс болон хуучин дүрсүүдийн хувь заяа тодорхойгүй байна...
Варварка, Зарядье нар 19-р зуунд Романовын бояруудын танхимтай.
Итгэлийн чиглүүлэгч од
Удаан хугацааны туршид Агуу Мартир Барбара хүмүүсийн дунд хамгийн хайртай гэгээнтнүүдийн нэг байсан.
...Бага Азид 3-4-р зууны зааг дээр амьдарч байсан энэ охин маш залуу байсан, гэхдээ түүний түүх нь маш гайхалтай бөгөөд олон зуун жилийн дараа түүнийг Христийн ертөнцийн өнцөг булан бүрт мэддэг . Ер бусын үзэсгэлэнтэй, юу ч шаарддаггүй, аз жаргал, тансаг байдалд хүмүүжсэн Варвара нөлөө бүхий удирдагчдын нэг болох Диоскурын охин байсан ч Христийн тухай мэдсэнийхээ дараа Түүний сургаалийг бүх зүрх сэтгэлээрээ хүлээн авч, бүх адислалыг хялбархан даван туулж чадсан. Христийн шашны дуудлагад зохистой байхын тулд дэлхийн.
Тэр хамгийн хүнд сорилттой тулгарсан: Барбара сайн мэдээний сургаалаас татгалзаж, хуурамч бурхдыг шүтэхээс татгалзсаныхаа төлөө тулгарсан. хамгийн хүнд эрүү шүүлт, нас ч, охины эмзэглэлийг ч харамлахгүй. Тэр эр хүн бүр тэвчиж чаддаггүй тийм эрүү шүүлтийг тэвчих ёстой байв. Охиныг үхрийн шөрмөсөөр зодож, биеийг нь галд шатааж, төмөр сарвуугаар цохиж, хувцсыг нь урж, хотоор чирсэн ... Гэхдээ энэ нь түүний бие махбод, ёс суртахууны тарчлалаас илүү хүнд байх магадлалтай. Гомдсон цэвэр ариун байдал нь түүний аавын зовлон байв. Варварагийн гол хавчигч, тамлагч нь түүний хамгийн ойрын хүн байсан!
Энэхүү гэгээнтний түүх, эцэг эхийн байгалийн хайр дурлалд орсон аймшигт хувиралтыг илүү сайн ойлгох боломжийг бидэнд олгодог нэг ажиглалт байдаг: "Цэцэгнэх, оюун санааны хайр байхгүй бол хүсэл тэмүүлэл нь мэдрэмжээс төрдөг. ” Эцсийн эцэст аав нь охиноо энэ хорвоогийн бүхнээс илүү хайрлаж, асарч, халамжилж, түүнд тохирох хүргэн сонгох талаар бодож байсан ч итгэлийн асуудал нь давж гаршгүй "босго" болжээ. Жинхэнэ хайр, Христийг хайрлах хайраар ариусаагүй, Варварагийн эцгийн мэдрэмж хүсэл тэмүүлэл, төөрөгдлийн нөлөөн дор шууд утгаараа задарсан. Халуун сэтгэл нь хязгааргүй үзэн ядалт, эцэг эхийн халамж нь эрх мэдлийн төлөөх хэт шунал, хайр дурлал нь галзуу хавчлага болж хувирав.
Түүний Их Эзэнд итгэх итгэл, хайраар хүчирхэгжсэн мэдрэмж нь эсрэгээрээ хурдацтай өсч, хүч чадал олж, Христийн шашны ололт амжилтын оргилд хүрч, бие махбодтой болсон Хайрын төлөө амиа өгөхөд бэлэн байв. Эрүүдэн шүүлтийн дор тэрээр өвдөлтөөс айхаа больж, зөвхөн Үнэнээс хазайхаас айж, итгэлийн чиглүүлэгч одыг унагахаас айж, Их Эзэн түүнд хүч чадал өгсөн. Арай л төлөвшсөн охин дэлхий дээрх хорон муутай тулалдаанд дайчлан тэмцэж, Христийн шашинд орж, харь шашны шашинд оролцохоос үхлийг илүүд үздэг Ромын легионерууд шиг зоригтой байв.
Ариун Агуу Мартир Барбара бол хамгийн хайртай, хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг байсаар ирсэн. Хэрэв орвол уламжлалт нийгэмХристэд итгэгчид юуны түрүүнд түүний итгэлийн хүч чадалд, дараа нь шинэ ертөнцөд давамгайлж байв материаллаг хөрөнгө, түүний дүр төрхийн өөр нэг тал нь гэрэлтсэн - амиа хичээсэн байдал, дэлхийн адислалуудыг даван туулах тууштай байдал. Энэ нь бидний үеийн алдарт оюун санааны зөвлөгчийн энэхүү агуу гэгээнтэнд зориулсан номлолын гол сэдэв болгон сонгосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Түүний бичсэн зүйл бол:
“Ариун алагдсан хүмүүс, хүндэт хүмүүс, зөв шударга хүмүүс юу ч биш гэж үзсэнийг бид маш их үнэлдэг.<…>Энд бидний өмнө ариун охин - Агуу Мартир Барбара байна. Тэрээр үнэт хувцас өмссөн, цээж, гар дээр нь алтан зүүлттэй, түүний нэр алдар суу, эрхэмсэг юм. "Үгүй" гэж тэр хэлэв, "энэ бүхэн хоосон, ач холбогдолгүй, үнэлж баршгүй юм." Тэр үнэт эдлэлээ тайлж, газар шиднэ. "Миний Христ бол илүү үнэ цэнэтэй, хэмжээлшгүй илүү үнэ цэнэтэй, илүү сайн" гэж тэр хэлэв. Мөн энэ бүхэн тоос шороо юм." Тэгээд тэр Аврагч Христийн төлөө үхдэг.<…>Тэгээд өнөөдөр манай охин юу хийж байна? Тэр: "Үгүй ээ, Варварагийн өгсөн зүйл үнэхээр үнэ цэнэтэй юм. Энэ бол жинхэнэ баялаг, эрдэнэс юм. Үүний төлөө л амьдарч байна." "Ямар тэнэг юм бэ" гэж тэр ариун охины тухай "Яагаад Христээр үнэт эдлэл сольсон юм бэ?" Тэр харамсалтай нь яаран гүйж, Варварагийн шидсэн зүйлийг шуналтайгаар шүүрэн авав. Тэр бүх зүйлийг өөртөө зориулж, өөрийгөө үнэхээр аз жаргалтай гэж үздэг<…>Гэвч Христ элэг доогтой хэвээр байна."
Архимандрит Тихон манай Сүмийн хувьд хүнд хэцүү цаг үе, дараа нь дарамт шахалтад орсон. Тийм ч учраас Ариун Агуу Мартир Барбарагийн түүх нь түүний хувьд илэрхий сорилтуудын өмнө хүнантин гэрчлэлийн жишээ, ямар ч аюул байхгүй үед оюун санааны тайван байдлын жишээ болгон онцгой утга учиртай байв. : Нарийн, өргөстэй замаар Христийг дагах уу, эсвэл энх тайвны нөхцөлд захирагдах уу?
Сэргэн мандалт
Зарядье дахь Варвара сүмийг "алагдах" хувь тавилан хүлээж байв. 1917 онд байгалийн хүчин зүйл биш, харин итгэлгүй байдлын элементүүдээр устгагдсан. Түүний толгойд титэм зүүсэн загалмайг авч, тэр зовж шаналсан дээд хэсэгхонхны цамхаг, иконостазыг буулгаж, устгасан.
Бусад Варварка сүмүүд энэ хувь тавилангаас зугтаж чадаагүй. Эртний, хамгийн үнэ цэнэтэй түүх, оюун санааны цогцолборыг бүрэн ашиг тустай ашигласан. Зөвхөн тосгонд 60-аад онд "Россия" зочид буудал баригдаж байгаатай холбогдуулан Бүх Оросын түүх, соёлын дурсгалт зүйлийг хамгаалах нийгэмлэг Зарядье хотод сэргээн засварлах ажлыг эхлүүлэв. 1965-67 онд. Г.А-ийн удирдлаган дор сэргээн засварлагчид. Макаров Агуу Мартир Варварагийн хүндэтгэлд зориулж сүмийг хуучин дүр төрхөөрөө буцаажээ. Гэвч 20 гаруй жил өнгөрч, сүмийн дууны чимээ түүний нуман хаалганы доор дахин сонсогдов.
Патриархын нэгдэлЭнэ өдрүүдэд Зарядье дахь сүмүүдийг сэргээн засварлаж байна. Энэ нь маш их хүчин чармайлт, мөнгө шаарддаг боловч аз болоход хүмүүс энэ газрыг "ашиггүй" гэж үздэг ч энд ирсээр байна - энэ газарт орон сууцны барилга бараг байдаггүй бөгөөд сүм хийдүүд холоос, хотын өнцөг булан бүрээс ирдэг. Гэгээн Жоржийн сүм дэх Бурханы эхийн гайхалтай дүрс нь аль хэдийн алдар нэрийг олж авсан - дулаахан, гайхамшигтай дүр төрх, галын эргэн тойронд сумны цоорхойтой. Түүний өмнө Акатистуудыг уншдаг бөгөөд дүрмээр бол өдрийн цагаар ч гэсэн залбирдаг хүмүүс байдаг. Зарим хүмүүс Москвагийн хамгийн эртний сүмүүдийн нэг болох хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтний хүндэтгэлийн сүмд үл ойлгогдохоор татагддаг. Агуу Албар Барбарагийн өдөр энэ агуу Христийн шашны гэгээнтний нэрээр нэрлэгддэг хүмүүс болон нийслэлийн төвд байдаг Оросын эртний эртний энэхүү гайхамшигт "арлын" түүхийг мэддэг хүмүүс түүний ивээл дор сүмд ирдэг. Үнэнийг гэрчлэснийхээ төлөө Бурханаас адилхан шагнал авсан залуу охин, зоригтой дайчин.
2. Паламарчук П.Г. Дөчин дөчин: Москвагийн бүх сүмүүдийн товч дүрсэлсэн түүх: 4 боть. М.: АСТ хэвлэлийн газар, 2003-2005.
3. Орос Ортодокс сүм. Ариун сүмүүд. Москва. Нэвтэрхий толь бичгийн лавлах ном. (А.В. Никольский эмхэтгэсэн, зохиогч) М.: Москвагийн хэвлэлийн газар. Патриархууд: "Оросын зохиолч" хэвлэлийн газар, 2003 он.
4. Подяполская Е.Н. Москва мужийн архитектурын дурсгалууд: Шинжлэх ухааны зурагт каталог. Боть. 1-3. М.: Стройиздат, 1999-2001.
6. Ватопедигийн ахлагч Иосеф. Атос яриа. Мөргөлчдийн асуултад Атонит ахлагчийн хариултууд. Орчин үеийн Грек хэлнээс орчуулга. Липецк, Елецкийн хамба лам Никоны адислалаар. - Санкт-Петербург, 2004 он.
7. Архимандрит Тихон Агриков. "Гурвал далавчтай." Дурсамж. М., Ариун Гурвалын хэвлэлийн газар Сергиус Лавра, 2002 он
8. Варвара Илиопольская. (Википедиагийн материал - үнэгүй нэвтэрхий толь).
10. Зарядье. (Википедиагийн материал - үнэгүй нэвтэрхий толь).
Гэгээн Барбарагийн модон сүмтэй Варварская гудамжийг зуунд дурдсан байдаг. Ариун сүмийн онцгойлон адислал нь өмнө нь ижил төстэй нэрээр нэрлэгддэг байсан гудамжийг бүхэлд нь орчин үеийн нэрийг өгсөн - Варская гудамж ("Варя" гэдэг үгнээс гаралтай, хотын иргэдэд үйлчлэх гэсэн утгатай). Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр 16-р зууныг хүртэл Варварка нь Кулишки дахь Бүх Гэгээнтнүүдийн сүмийн нэрээр Бүх Гэгээнтнүүдийн гудамж гэж нэрлэгддэг байв.
Архитектур
Ариун сүмийн гол эзэлхүүн нь төлөвлөгөөний дагуу загалмай хэлбэртэй бөгөөд хонгилууд нь Коринтын баганууд дээр байрладаг. Сүмийн дотор тал нь маш гэрэл гэгээтэй байдаг - хоёр давхар цонх, цайвар цонхтой бөмбөр дор байдаг. Энэ бол Москвагийн боловсорсон сонгодог үзлийн маш сайн төлөөлөгч юм - үндсэн эзэлхүүний дагуу тодорхой шугам бүхий хязгаарлагдмал гаднах чимэглэл, жижиг бөмбөгөр бүхий өргөн дугуй бөмбөгөр. Ариун сүмийн хонхны цамхаг нь тийм ч өндөр биш, загалмай бүхий жижиг хагас бөмбөрцөгөөр төгсдөг; хонхны дээд давхарга нь Коринтын толгой ба ирмэгүүд бүхий пилястраар хүрээлэгдсэн өргөн нуман хаалгатай. Хоёр дахь шат нь 1917 оноос хойш эвдэрч, 1967 онд сэргээн босголтын явцад сэргээгдсэн.
Энэхүү сүмийн гоо үзэсгэлэн нь пропорциональ харилцааны нарийн мэдрэмж, дэг журам, гоёл чимэглэлийн гоёмсог байдалд оршдог. Дотор нь хадгалагдсан хэсэгт бөмбөгөр нь гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд саарал-цэнхэр зураг нь хэтийн төлөвийг багасгах хуурмаг байдлыг бий болгож, эзлэхүүнийг нүдээр нэмэгдүүлдэг. Хана нь дууссан хиймэл гантигдулаан ягаан, шаргал өнгөтэй. Ханын зургийг 19-р зуунд тосон будгаар хийсэн. Тахилын ширээний хэсэгт уран сайхны маш сайн чанарын анхны гантиг сийлбэр хадгалагдан үлджээ.
Уран зохиол
- Елена Лебедева. "Ариун агуу Martyr Барбарагийн сүм"
Ашигласан материалууд
- Никита Брусиловский. "Варварка дээрх Агуу Мартир Барбарагийн сүм"
- "Варварка дахь агуу шахидын Барбара сүм", "Оросын сүм хийдүүд" вэбсайтын хуудас
