Лекц №6

ЯРИАНЫ СОЁЛЫН ЁС ЗҮЙ, ХАРИЛЦААНЫ АСУУДАЛ

Төлөвлөгөө

6.1. Ерөнхий шинж чанархарилцаа холбоо, ёс зүйн хэм хэмжээ. Тэдний харилцан үйлчлэл

6.2. Харилцааны нөхцөл дэх ёс зүй, харилцааны стандартууд

6.3. Ярианы ёс зүй

6.4. Ярианы харилцааны чанар

6.1. Харилцааны ерөнхий шинж чанар, ёс зүйн хэм хэмжээ. Тэдний харилцан үйлчлэл

Ярианы соёл нь ярианы үйл ажиллагааны бүх бүрэлдэхүүн хэсэг, тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хамардаг. Гэхдээ ярианы соёлын үүднээс дараахь зүйлийг голчлон үнэлдэг.

 зорилго, түүнд хүрэх арга зам;

- ярианы зан үйл (яриа нь үйл явц болгон);

- текст (үр дүнд нь хэлсэн үг).

Эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь ярианы соёлын гурван талыг тусгасан байдаг: харилцааны, ёс суртахууны болон норматив (лекц No4-ийг үзнэ үү). Хэлний хэм хэмжээг ажиглах нь чухал хэдий ч харилцааны хувьд эхний хоёр тал нь хамгийн чухал юм. Харилцааны талүр дүнтэй, оновчтой харилцаа холбоог зохион байгуулахад биднийг чиглүүлдэг; ёс зүйтэйЭнэ тал нь харилцаанд илэрдэг бидний ёс суртахууны үнэт зүйлстэй холбоотой байдаг. Мөн харилцааны янз бүрийн талуудыг зохицуулдаг тусгай механизмууд байдаг - эдгээр нь харилцах чадвартайТэгээд ёс зүйн хэм хэмжээ.

Харилцаа холбоо, ёс зүйн хэм хэмжээ оновчтой (үр дүнтэй) харилцаа холбоог хэрэгжүүлэхэд туслах дүрмүүдийг төлөөлдөг. Илэрхийлэл нь юу гэсэн үг вэ оновчтой харилцаа холбоо?Энэ нь харилцааны оролцогчдын зорилго, хүсэл эрмэлзлийг (ярианы сэдэв ба хүлээн авагчийн аль алинд нь) хэрэгжүүлэх хамгийн сайн нөхцлийг бүрдүүлэх, сэтгэл хөдлөлийн таатай уур амьсгалыг бий болгох, харилцааны янз бүрийн саад бэрхшээлийг даван туулах боломжийг олгодог харилцан үйлчлэл юм.

Эдгээр дүрмүүд нь харилцааны хуулиудыг ойлгох үндсэн дээр аажмаар бий болсон заавар, зөвлөмж, зөвлөгөө, сэрэмжлүүлэг, хориглолт гэх мэт. Ёс суртахуун, харилцааны хэм хэмжээг хуваах нь маш дур зоргоороо байдаг, учир нь хоёулаа ижил зүйл дээр ирдэг - энэ харилцааны янз бүрийн нөхцөл байдалд ярианы зан үйлийн дүрэм.

Харилцааны хэм хэмжээ нь ёс суртахууны хэм хэмжээнээс ихээхэн хамаардаг, учир нь сүүлийнх нь харилцааны ёс суртахууны болон материаллаг талыг зохицуулдаг. Тиймээс, бид хэн нэгэнд таагүй мэдээ дуулгах шаардлагатай байгаа нөхцөлд ярилцагчийн сэтгэл зүйд хамгийн бага хохирол учруулахын тулд юуны түрүүнд мессежээ нарийн, болгоомжтой болгох хэрэгтэй. Үг, ярианы үйлдэлд хариуцлагатай хандах хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, ёс зүйн гол зорилго нь ярилцагчтай холбоо тогтоох явдал юм. Тэгээд ямар зорилгоор? Цаашдын харилцан үйлчлэлийг амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд.

Ёс зүйн хэм хэмжээЯриа нь нийгмийн ёс суртахууны хууль тогтоомж, түүнчлэн хүний дотоод ертөнц, бусад хүмүүсийн талаархи ойлголт, түүний амьдрал, тухайн нийгэм дэх байр суурийг ойлгоход нийцэхийг шаарддаг. Тиймээс ёс зүйн хэм хэмжээг тодорхойлж, ойлгохын тулд харилцаанд илэрдэг хувь хүний ёс суртахууны үндсэн чанарыг тодорхойлох шаардлагатай. Эдгээр нь нэг талаас харилцаж буй хүмүүсийн хувийн шинж чанар, нөгөө талаас тэдний эзэмшсэн хүмүүжил, соёлын уламжлалтай холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч бараг бүх соёлд ёс суртахууны үнэт зүйлс нь үнэнч шударга, үнэнч байх, бусдыг хүндлэх, тэдэнд анхаарал халамж тавих, шударга ёс, эелдэг байдал, нинжин сэтгэл, чин сэтгэл, боловсрол гэх мэтийг агуулдаг. хамгийн чухал нь хүснэгтэд тусгагдсан болно 6.1.

Хүснэгт 6.1

Харилцааны ёс зүйн зарчим

зарчим харилцаа холбоо	Үзэл баримтлалын мөн чанар
зарчим эелдэг байдал *	Хүлээн авагч болон өөртөө хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг тодорхойлсон ёс зүйн үндсэн зарчим; ёс суртахуун, ярианы ёс зүйн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг шаарддаг
зарчим хамтын ажиллагаа	Оролцогч бүр хувь нэмрээ оруулах ёстой үр дүнтэй хамтын ажиллагаанд хандах хандлагыг шаарддаг
зарчим паритет	Энэ нь ярианы харилцан үйлчлэлийн оролцогчдын тэгш байдлыг хангах бөгөөд тэдгээрийн аль нэг нь давамгайлахыг үгүйсгэдэг. Хэдийгээр зөрүүтэй байсан ч гэсэн нийгмийн байдал, хүйс, нас гэх мэт ярианы харилцан үйлчлэлд оролцогчид бие биенээ хүндэтгэх ёстой
зарчим үнэн зөв байдал	Тодорхой асуудлын талаар гажуудаагүй, боломжтой бол бүрэн мэдээлэл шаарддаг
зарчим ойлгомжтой байдал	Хүлээн авагчаас яриаг хүлээн авах, ойлгох, тайлбарлахын тулд хэт их хүчин чармайлт гаргахгүй байхыг шаарддаг
зарчим дараалал	Энэ нь "хуулбарлах-өдөөх" → хариу тайлбарын зарчмын дагуу харилцан яриаг хөгжүүлэхийг шаарддаг.

Жишээлбэл, асуултанд эсрэг асуулт биш харин хариултаар хариулах ёстой.

Мэндчилгээ, талархал, магтаал зэрэгт хариу өгөх нь бас заавал байх ёстой эелдэг байдалхүснэгтэд авч үзсэн болно. 6.7.

** Илүү дэлгэрэнгүй ойлголт, ойлголт, тайлбархүснэгтэд авч үзсэн болно. 6.4.

Бидний харж байгаагаар ёс зүйн дүрэм нь юуны түрүүнд ёс зүйн алдаанаас урьдчилан сэргийлэхэд чиглэгддэг, өөрөөр хэлбэл харилцаанд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл юм. Тиймээс олон зууны туршид бий болсон уламжлалын дагуу аливаа нийгэмд хууран мэхлэлт, үнэнч бус байдал, бүдүүлэг байдал, хорсол, атаа жөтөө гэх мэтийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг. түүний бардамналыг гомдоож, энэ нь илтгэгчийн дунд сэтгэл дундуур байх мэдрэмжийг төрүүлдэг, учир нь ёс суртахуунтай хүндандаа (хэм хэмжээг санамсаргүй зөрчсөн тохиолдолд ч гэсэн) эвгүй санагддаг, тэр ч байтугай гэмшиж магадгүй.

Тиймээс ярианы сэдэл, зорилго, түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл, ярианы үр дүнг үнэлэх гэх мэтийг ёс зүй тодорхойлдог. Мөн хүмүүстэй харилцах харилцаа, хийж буй үйлдэлдээ бид ёс зүйн ерөнхий зарчмыг баримтлах ёстой. : Бусдад чамтай харьцахыг хүсч байгаа шигээ харьц.

Ёс суртахуунтай адилгүй харилцааны хэм хэмжээний гарын авлагабид харилцааны үйл явц өөрөө, түүний үр дүнтэй байдлын талаар. Тэд харилцаа холбоог зохицуулж, оролцогчдод чадварлаг бүтээх боломжийг олгодог стратеги ба тактикяриа.

Эдгээр нэр томъёо нь юу гэсэн үг вэ?

TO стратегийн элементүүдҮүнд ярианы сэдвийг сонгох, зорилго, зорилт, харилцааны нөхцөл байдал, хүлээн авагч гэх мэт орно. Мөн энэ эсвэл өөр стратеги нь тусламжтайгаар хэрэгждэг. тактикийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд:Энэ бол ярианы харилцан үйлчлэлийн үйл явцын загвар, төлөвлөгөөг ярианд тусгах, аман болон аман бус арга техникийг ашиглах гэх мэт.

Харилцааны хэм хэмжээний маш чухал шинж чанар бол тэдгээрт тулгуурлан бид зөвхөн бодит амьдралын нөхцөлд ажиллахаас гадна оюун санааны хувьд "нөхцөл байдлыг тоглуулах", харилцан үйлчлэлийг урьдчилан загварчлах, харилцааны шаардлагатай хувилбаруудыг сонгох боломжийг олгодог. Жишээлбэл, хэрэв бид ажлын асуудлаар хамтрагчтайгаа утсаар ярих шаардлагатай бол дуудлага хийхээсээ өмнө бид яг юу хэлэх, ямар үг, хэллэг ашиглах, ярилцагчийн хариу үйлдлийг төсөөлөх гэх мэтийг сайтар бодож үздэг. Дараах зарчмуудыг баримталдаг. харилцааны хэм хэмжээ (Хүснэгт 6.2):

Хүснэгт 6.2

4. Орчин үеийн ёс зүй

1. Харилцаа холбоо нь хүний нийгмийн үйл ажиллагааны нэг хэлбэр. Харилцааны соёл

Хүмүүс хоорондоо харилцахад ёс суртахууны бүх асуудал үүсч, шийдэгддэг нь хувь хүн, нийгмийн хамгийн чухал хэрэгцээ юм. Өнөөдөр хүмүүс хоорондын харилцаа нь нийгмийн оюун санааны амьдралд бие даасан ёс суртахууны үнэт зүйл болсон.

Харилцааны мөн чанар нь үүгээр илэрхийлэгддэг хамгийн чухал талХүний үйл ажиллагаа нь "өөрийгөө" болон өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг харилцан хүлээн зөвшөөрөх үндсэн дээр нэг хүнээс нөгөө хүнтэй субьект-субъектийн харилцаанаас бүрддэг.

Харилцааны үндсэн шинж чанар, шинж чанарууд:

Харилцаа холбоо нь идэвхтэй, процедурын шинж чанартай үйл ажиллагаа юм;

Энэ үйл ажиллагааны мөн чанар нь нэг хүний нөгөөтэй харилцах харилцааг бий болгох явдал юм;

Эдгээр харилцаа нь субьект-субъект шинж чанартай байх ёстой, өөрөөр хэлбэл тэгш субьектүүд үүнд орно.

Би болон Та хоёр бие биенийхээ зорилго бөгөөд хэзээ ч хэрэгсэл биш (ядаж ийм байх ёстой);

Харилцааны нөхцөл бол бусдын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, өөрийнхөөрөө байх эрхийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм;

Харилцааны бүтээлч, импровизацын шинж чанар нь тухайн сэдвийн гүнзгий чанарууд болох түүний чөлөөт үйл ажиллагаа, шинэ утгыг бий болгох, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг даван туулах чадварыг илчлэх болно гэж үздэг.

Тиймээс харилцаа холбоо нь тухайн хүний хэрэгцээнд тулгуурласан харилцан үйлчлэл бөгөөд тиймээс энэ нь зөвхөн "тансаг" (А. де Сент-Экзюпери) биш, харин хэрэгцээ, хүний амьдралын үндсэн нөхцөл юм. хүний хувьд оршин тогтнох, түүнийг нийгэм, соёлд оруулах.

Хамгийн чухал нь ялгах онцлогхарилцаа холбоо - түүний харилцан ярианы шинж чанар - харилцан ойлголцлыг бий болгох зорилго нь харилцан ойлголцож буй талуудын мэдээллийн ба хувь хүн-субъектив харилцан үйлчлэл юм. Бүрэн харилцан яриа нь дараахь нөхцлийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг.

Үндсэн тэгш байдал, түншүүдийн бие даасан байдал;

Тэд бие биенийхээ өвөрмөц байдал, "бусад" гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх;

Түншийн байр суурийг урьдчилан таамаглах чадваргүй байх;

Үзэл бодлын ялгаа, өвөрмөц байдал, түншээсээ бидний санаа, төлөвлөгөөнд ороогүй зүйлийг сонсоход бэлэн байх;

Түнш бүрийн үзэл бодлыг ойлгох, тайлбарлахад анхаарлаа төвлөрүүлэх;

Хариултыг хүлээх, өөрийн мэдэгдэлд түүний хүлээлт, оролцогчдын байр суурийг нөхөх байдал;

Өөрийгөө өөртэйгөө ижил түвшний хүн гэж ойлгох чадвар.

Одоогийн байдлаар харилцан ярианы соёлын асуудал хурцаар тавигдаж байгаа бөгөөд түншүүдээс өргөн мэдлэг, нотолгоонд суурилсан үндэслэл, сонсох, сонсох чадвар, соёлын уламжлалын талаархи мэдлэгийг шаарддаг. Тохиромжтой харилцаа холбоо нь эрх чөлөө, шударга ёс, тэгш байдал, хайр гэх мэт ёс суртахууны үнэт зүйлсээс салшгүй юм. Үүний зэрэгцээ харилцааны тэгш байдал нь юуны түрүүнд тэгш байдал юм хүний нэр төрхарилцааны субъектууд, хүний нэр төр, нэр төрийг хадгалахад анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ нь бусад сэдэв болон түүнтэй холбоотой бүх зүйлд (түүний найз нөхөд, сонирхол, хувцас, эд зүйл) итгэх итгэл, сайн санаа, хүндэтгэл юм.

Хүмүүс хоорондын харилцааны үнэ цэнийг нэгдүгээрт, олон талт байдал, хоёрдугаарт, хүний амьдрал, нийгэм дэх дэлхийн ач холбогдлоор тодорхойлдог. Харилцааны хэд хэдэн "үүргийн" функцийг тодорхойлж болно.

1. Харилцаа холбоо нь хүн үүсэх, оршин тогтнох нөхцөл. Хүн төрөлхтний филогенез, хүн бүрийн онтогенез нь харилцаа холбоогүйгээр хувь хүн бүрэлдэх боломжгүй гэдгийг баталж байгаа бөгөөд энэ нь "хүний оршин тогтнох өвөрмөц нөхцөл" (К. Жасперс) юм.

2. Харилцаа холбоо нь хүний өөрийгөө илэрхийлэх арга хэлбэр болох энэ үзэгдлийн үндэслэлийг анх удаа Ж.И. Фейербах хүний мөн чанар нь зөвхөн харилцаанд л илэрдэг гэдгийг харуулсан бөгөөд энэ нь хүн өөрийн зан чанарын бүх талыг тодорхойлж, бусдад чухал ач холбогдолтой болгож, өөрийнхөө үнэ цэнийг батлах боломжийг олгодог.

3. Харилцаа холбоо нь харилцааны гол хэрэгсэл бөгөөд энэ нь дараахь байдлаар илэрдэг.

а) харилцааны мэдээллийн шинж чанартай, үүний ачаар хуримтлуулсан мэдлэг нь харилцааны явцад дамждаг бөгөөд ингэснээр нийгмийн өв залгамжлал явагддаг;

б) шинэ санаа төрүүлэх, түүний бүтээлч шинж чанарыг илчлэх;

в) харилцааны праксеологийн үнэ цэнийг тодорхойлдог санаа бодлоо солилцоход.

4. Харилцаа бол хяналтын гол хэрэгсэл - эдийн засаг, улс төр, ажил мэргэжлийн болон хувийн амьдралын бүхий л салбарт хүмүүсийн ухамсар, үйл ажиллагааг сөрөг болон эерэг талаас нь удирдах хэрэгсэл юм.

1. Харилцаа холбоо бол хүний аз жаргалын амин чухал хэрэгцээ, нөхцөл юм. Энэ функц нь хүн бүрийн дотоод, ихэвчлэн ухамсаргүй хэрэгцээ, түүний үйлдэл, үйлдлийн далд сэдэл болох харилцааны дотно шинж чанарыг илчилдэг тул хувь хүний өөрийгөө мэдрэхэд хамгийн чухал ач холбогдолтой юм. Үүний зэрэгцээ харилцааны онцлог шинж чанарууд нь тодорхой объектод анхаарлаа төвлөрүүлэх, санал хүсэлт, сонголтын харилцан үйлчлэл, харилцан ойлголцол зэрэг чухал ач холбогдолтой юм. Ийм нөхцөлд энэ хэрэгцээ хамгийн бүрэн хэрэгждэг дээд хэлбэрүүднөхөрлөл, хайр гэх мэт хүмүүсийн харилцаа холбоо.

Харилцааны тодорхой үүрэг функцууд нь түүний үнэ цэнийг дор хаяж хоёр чиглэлээр авч үзэх боломжийг бидэнд олгодог.

Ашигтай-прагматик, нийгмийн ач холбогдолтой үр дүнд хүрэхэд чиглэсэн;

Дотоод үнэ цэнэ нь харилцааны төлөөх харилцаа холбоо бөгөөд үүний утга нь түншийнхээ оюун санааны үнэт зүйлстэй нэгдэж, улмаар өөрсдийнхөө үнэлэмжийг үржүүлж буй хүмүүсийн өөрийгөө илэрхийлэх, оюун санааны эв нэгдэл юм.

Энэ нь харилцааны ач холбогдлын түвшинг тодруулах үндэслэл болж байна:

Өөрийнхөө хувьд - би ач холбогдолтой,

Өөр нэг нь - Та бол ач холбогдол,

Бүлэг эсвэл нийгмийн хувьд - Бид чухал ач холбогдолтой.

2. Нөхөрлөл нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны нэг хэлбэр. Хувь хүний хөгжилд нөхөрлөлийн үүрэг

Нөхөрлөлийн мөн чанарыг боддоггүй хүн гэж бараг байхгүй. Нөхөрлөл, нөхөрлөл, хайр дурлалын тухай сургуулийн мэтгэлцээн нь зөвхөн туйлын тодорхой ойлголт өгөх төдийгүй амьдралын асуудлуудыг бодитойгоор шийдвэрлэх боломжийг олгодог бага насны өсвөр насныханд энэ нь ихэвчлэн тохиолддог. Гэхдээ туршлагатай хүмүүс ч гэсэн харилцааны сэтгэл зүй, нийгэм, харилцааны асуудалд санаа зовдог сэтгэл зүйн шалтгаануудхарилцааны хомсдол, хөрш, найрсаг харилцааг бэхжүүлэх арга замууд.

Бүх цаг үе, ард түмэн нөхөрлөлийг нийгэм, ёс суртахууны хамгийн том үнэт зүйл гэж үздэг ч нэн ховор үнэт зүйл, ихэвчлэн өнгөрсөнд хамаарах үнэт зүйл гэж үздэг.

Орчин үеийн залуучуудын дотно, гүн нөхөрлөл өнгөц найрсаг харилцаагаар солигдож, утас хувийн харилцаа холбоог сольж, телевиз бол шууд санал бодлоо солилцож байгааг бид олонтаа сонсдог. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал, хотжилт, орчин үеийн амьдралын рационализмыг иш татсан эдгээр аргументууд нь нэлээд үнэмшилтэй мэт санагдаж байна.

"Жинхэнэ нөхөрлөл" хэзээ байсан бэ? Европын соёлын уламжлалд эртний Грекийг жинхэнэ нөхөрлөлийн хаант улс гэж үздэг.

Ихэнхдээ нөхөрлөл гэж орчуулагддаг эртний Грекийн Филиа гэдэг үг нь орчин үеийн европ хэлээр яг ижил утгатай байдаггүй бөгөөд энэ нь зөвхөн "нөхөрсөг" төдийгүй "нөхөрсөг байдал", "таашаалыг" илэрхийлдэг. Нөхөрлөлийг бүх зүйлтэй, тэр дундаа хүн болон хүнтэй эв нэгдэл гэж нэрлэсэн Пифагорад бид энэ үгийг хэлэх ёстой. Зарим талаараа Күнзийн "рен" (хүн төрөлхтөн) нь Пифагорын нөхөрлөлтэй төстэй: энэ бол хүний мөн чанарын өмч бөгөөд үүний ачаар тэрээр хүн, амьтан, байгальтай холбоотой бүх зүйлтэй холбоотой байдаг.

Филос - найз гэдэг үг нь эзэмших гэсэн утгатай - "өөрийн" гэсэн утгатай. Жишээлбэл, Одиссеусын гэрт амьдардаг бүх хүмүүсийг "өөрийнх нь" гэж тооцдог байсан. Танихгүй хүн гэр бүл, овог аймагт хүлээн зөвшөөрөгдсөн тохиолдолд "манайх" болж хувирав.

Нөхөрлөлийн онолын анхны тоймыг бусад төрлийн нийгмийн харилцаа холбоо, сэтгэл хөдлөлийн хамааралтай давхцдаггүй бие даасан харилцаа гэж үздэг Аристотель нөхөрлөлийг гүн ухаан, гоо зүй, гоо зүйд сургасан. сэтгэлзүйн шинжилгээ. Аристотелийн хэлснээр нөхөрлөл бол амьдралын хамгийн том үнэ цэнэ, хамгийн чухал зүйл юм: хэн ч бусад бүх ашиг тусын оронд найз нөхөдгүйгээр амьдралыг сонгодоггүй.

Төгс, жинхэнэ нөхөрлөл бол амин хувиа хичээдэггүй. Харин үүнтэй зэрэгцэн нөхөрлөл нь "өөрийн сайн сайхны төлөө" найздаа хүмүүждэг, учир нь "буянтай хүн нөхөрлөж, найз болсон хүндээ ашиг тустай болно". Тиймээс найздаа хандах хандлага нь хүний өөртөө хандах хандлагаас ялгаатай биш юм. Үүний ачаар нөхөрлөл нь бас өөрийгөө танин мэдэхэд зайлшгүй шаардлагатай хэрэгсэл юм: “Бид өөрийнхөө царайг харахыг хүсвэл толинд хараад түүнийг хардаг шиг бид өөрсдийгөө танихыг хүсвэл өөрийгөө таньж чадна. найз руугаа харж байна." Хүнд найзаас илүү ойр дотно хүн байдаггүй, тиймээс найз нөхдийн тоо хязгаартай байдаг гэж Аристотель үздэг: дотны нөхөрлөл бол цөөн хүнтэй нөхөрлөх явдал юм.

Үнэн хэрэгтээ Аристотель нөхөрлөлийн сэтгэл зүй, ёс зүйн хамгийн чухал бүх асуултыг томъёолсон. онцгой төрөлсэтгэл хөдлөлийн хавсралт.

Тиймээс нөхөрлөл бол эрин үе бүрт шинэ зүйлийг авчирдаг эртний ойлголт юм. Нэг зүйл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: бүх цаг үед нөхөрлөл нь хүний амьдралын хамгийн дээд үнэт зүйлсийн нэг гэж тооцогддог. Ийм хандлагын шалтгаан юу вэ? Хариултыг нөхөрлөлийн тодорхойлолтоос хайх хэрэгтэй.

Ёс зүй нь нөхөрлөлийг харилцан итгэлцэл, энхрийлэл, нийтлэг ашиг сонирхолд суурилсан ойр дотно харилцаа гэж тодорхойлдог.

Дургүй бизнесийн харилцаа, нэг хүн өөр хүн зорилгодоо хүрэх арга хэрэгсэл болгон ашигладаг бол нөхөрлөл нь өөрөө сайн зүйл болох дотоод үнэ цэнэтэй харилцаа юм; найзууд "үйлчилгээний төлөө биш, харин нөхөрлөлийн төлөө" бие биедээ харамгүй тусалдаг.

Хүмүүс цусан төрлийн холбоо, гэр бүлийн эв нэгдэлтэй холбоотой байдаг ураг төрлийн холбооноос ялгаатай нь нөхөрлөл нь хувь хүнээс сонгомол бөгөөд харилцан өрөвдөх сэтгэл дээр суурилдаг.

Эцэст нь, өнгөц нөхөрлөлөөс ялгаатай нь нөхөрлөл нь дотоод ойр дотно байдал, илэн далангүй, итгэлцэл, хайрыг шаарддаг гүн гүнзгий, дотно харилцаа юм. Бид найзыгаа өөр би (өөр би) гэж нэрлэдэг нь дэмий хоосон биш юм. Тиймээс нөхөрлөл нь урт хугацааны, олон талт харилцааны хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг үзэл бодол, ашиг сонирхол, амьдралын зорилгын нэгдмэл байдалд суурилсан гүн гүнзгий хайр, өрөвдөх сэтгэл дээр суурилсан хүмүүсийн хоорондын хамгийн ойр дотно харилцааг илэрхийлдэг.

3. Хайр дурлал, түүний сэтгэл татам хүч, нууцлаг байдал

Хүн төрөлхтний бусад мэдрэмжүүдийн дотроос таньж мэдэж, өсгөж, хадгалж сурах хэрэгтэй хамгийн хүчирхэг туршлага бол хоёр том хүний бие биенээ гэсэн эротик хайр юм. Энэ мэдрэмж нь олон янзын хэлбэр, нөхцөл байдалд илэрч болно өөр өөр насныханд, маш төстэй, тэс өөр хүмүүсийн хооронд. Юуны өмнө бид хайр дурлалыг ихэвчлэн андуурдаг хайр дурлалын шуургатай туршлагаас ялгаж сурах ёстой гэж Э.Фромм хэлэв. Дурлах нь ихэвчлэн "би төвтэй" мэдрэмж, "өөрийгөө төлөөлөх" мэдрэмж юм. Энэ нь хайраас илүү халуун байж магадгүй, энэ нь хүнийг илүү хүчтэй шатааж болох ч түүний оюун санааны гүнд тийм ч их нөлөөлдөггүй тул түүнийг бага өөрчилж, хурдан арилдаг. Хайр нь хүнийг дурлахаас илүү гүн гүнзгий цохиж, сэтгэлийнх нь хамгийн далд буланд нэвтэрч, түүнийг бүхэлд нь дүүргэдэг - тиймээс урт насалдагмөн хүнийг илүү их өөрчилдөг.

Аль алиных нь зүрхэнд хүсэл тэмүүлэл оршдог бөгөөд энэ нь гэнэтийн байдлаар хоёрыг шахдаг танихгүй хүмүүсбие бие рүүгээ. Ямар ч өндөр санаагүйгээр. Ямар ч хамаагүй урьдчилсан бэлтгэл. Шалтгааныг хойш нь, үйлсийг нь, айдасыг нь орхи. Энэ бол хүндэтгэл биш, ашиг сонирхлын нийгэмлэг биш, амьдралын зарчмын нэгдэл биш, энэ бол хүсэл тэмүүлэл юм! Гэхдээ дотор жинхэнэ хайрХүсэл тэмүүллээс гадна өөр зүйл бий. Танихгүй хүн ойртож, даван туулах саад бэрхшээлүүд арилж, ойртохын гайхшрал арилж, энэ түлхэлт нь түр зуурын хайр, эсвэл бүх зүйлийг хамарсан хайр болж хувирдаг. Хүсэл тэмүүллийн хувь тавилан нь зөвхөн бэлгийн дур сонирхолоос хамаардаггүй.

Олон философичдын үзэж байгаагаар хайр нь мөн чанартаа сүнслэг байдал бөгөөд зөвхөн хүнд бие махбодийн ойртох эрхийг өгдөг. Хайрын гал аажим аажмаар шатаж болно. Гэвч анхны харцаар хайрын гялбаа нь түүний мөн чанарын гүн талыг илчлэх гайхалтай юм.

Ер нь саяхан бие биенээ огт танихгүй байсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс яагаад гэнэт бие биенээ гэх халуун сэтгэлд автдаг вэ? Хамгийн анхны биширсэн харц нь Ромео Жульетта хоёрыг нэг цогц болгон холбодог. Онегин нь Татьянагийн сүнслэг чанарыг үнэлж чадахаасаа өмнө түүний идеал болсон юм. Эдгээр уран зохиолын баатруудын хайр эмгэнэлтэй болж хувирав. Гэхдээ гадны ямар ч саад тотгор байхгүй бол анхны харцаар хайр аз жаргалтай, урт удаан үргэлжлэх болно гэдгийг бидэнд хэлдэг уран зохиолын болон өдөр тутмын бусад жишээнүүд байдаг.

Тэгээд байгалийн асуулт гарч ирнэ: хүмүүс яагаад бие биенээ хайрладаг вэ? Шийдэлд нь мөнхийн хоёрдмол байдал, үл ойлголцол байдаг асуулт. Хайр бол бие биенийхээ оюун санааны болон бие бялдрын чанарыг харилцан татах явдал юм уу эсвэл зөвхөн хүний хүн чанарын өндөр илрэлийн төлөө л хайрладаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь энэ тайлбарыг багасгах гэсэн үг юм. нийтлэг газрууд, эсвэл санаатайгаар худал хэлэх. Дэлхийн уран зохиолхайр дурлалын олон мянган сонголтыг тодорхойлж, судалж үзсэн боловч зөвхөн тэдний цорын ганц нийтлэг шинж чанарыг тодорхойлж чадсан - сонгомол чанарыг шаарддаг.

Гэсэн хэдий ч зарим захиалга хийх боломжтой юм шиг санагдаж байна. Тэд нэгнийх нь чанаруудыг нөгөөгийнхөө шинж чанараар нөхөж, саармагжуулж, засаж залруулах үед ялгаатай, эсрэгээрээ, тэр ч байтугай хандлагын сөргөлдөөнөөр хайрладаг. Гэхдээ тэд мөн адил дүр төрх, сонирхол, дүр төрхөөрөө хайрладаг бөгөөд энэ нь амьдралын хатуу ширүүн нөхцөлд хайртай хүмүүсийн тууштай байдлыг нэмэгдүүлдэг. Бидний өмнө гүн гүнзгий зөрчилдөөнийг тоймлон харуулсан, тоо томшгүй олон илрэлүүдээр хараахан илчлэгдэхгүй байгаа хайрын тодорхой хуулийг зааж өгсөн антином байна.

Хайр дурлал ямар ч хүчирхийлэл, гадны хараат байдал, захилтыг тэвчдэггүй гэдгийг утга зохиол, урлаг харуулж байна. Хэн нэгнийг хүчээр гэрлэх, хамтран амьдрах, худалдаж авах бүрэн боломжтой. Хайр бол ялзрашгүй юм. Тэрээр боолчлолоос зугтах олон мянган арга замыг олдог, тэр бол онцгой эрх чөлөөний хүрээ юм. Үнэн хэрэгтээ материаллаг зүйлээс гадна хайрын дээд зэргийн ёс суртахууны эрхэм чанар нь сонголтын ухаалаг байдал биш, харин оюуны ойлголтоор ариусгагдсан мэдрэмжийн чин сэтгэлийн байдал юм.

Хайрын эрх чөлөө нь түүний илрэлийн баялагаар илэрхийлэгддэг. Хайр дурлалд олон янзын өнгийг өгдөг бахдал, өрөвдөх, бахдал, дэмий хоосон байдал нь мөн чанартаа алдаа, харалган байдалд харь байдаг хайрын мэдрэмжийн сонгомол хэлбэр юм. Энэ нь өөр хүний сэтгэцийн болон бусад чанарыг оновчтой үнэлэх нь алдаа гаргахад хүргэдэг. Хэрэв хүсэл тэмүүлэл, бие махбодийн таталцал нь оновчтой байдлыг үгүйсгэхгүй бол жинхэнэ хайр үүнийг үгүйсгэдэг. Шууд зөн совингийн мэдрэмж нь юуны түрүүнд хайртай хүнийхээ боломжит оюун санааны чадавхид чиглэгддэг, тэр нь хэзээ ч хэрэгжихээргүй байсан ч гэсэн.

Зохиогч гайхалтай номхайрын тухай "Гурван үзвэр" Ю.Руриков хайр дурлалын гол нууцуудын нэг нь нэг төрлийн оптик хуурмаг гэж үздэг: энэ нь хайртай хүний давуу талыг нэмэгдүүлж, дуран гэх мэт сул талыг бууруулдаг.

Заримдаа бид хэнд хайртай болох нь тодорхойгүй байдаг - тэр хүн өөрөө эсвэл бидний "оптик хуурмаг", бидний сонгосон хүний ягаан дүр төрх, бидний өөрсдөө зохион бүтээсэн. Хайртай хүнээ индэр дээр байрлуулах нь хайрын хамгийн гайхалтай, нууцлаг нууцуудын нэг юм. Эртний домогт Хайрын бурхан нүдээ боолтоор бүрхэж, хайрлагчдыг сумаараа сохроор цохидог байсан нь хоосон биш юм. Нэгэн удаа Стендаль "Хайрын тухай" номондоо энэ оньсогыг тайлбарлахыг оролдсон. Хэрэв та давсны уурхайд энгийн мөчир үлдээвэл тэр бүхэлдээ талстаар бүрхэгдсэн байх бөгөөд энэ гялалзсан гайхамшигт урьдын үл анзаарагдам мөчрийг хэн ч танихгүй гэж тэр бичжээ. Хайртай хүндээ болор шиг олон мянган төгс зүйл заяасан тохиолдолд хайр дурлалд ч мөн адил зүйл тохиолддог. Тиймээс "хайрлахдаа бид зөвхөн өөрсдийнхөө бүтээсэн хуурмаг зүйлээс л таашаал авдаг." Үнэн бол энэ "төөрөгдөл" бол хайрын халуун, "хаврын" улирал, шуургатай, халуун мэдрэмж юм. Мэдрэмжийн догдлол намжихад мэдрэмжийн романтик призм нь ухамсрын бодит призмийг шахаж эхэлдэг.

"Нүдний төөрөгдөл" нь рационалистуудын дунд огтхон ч байхгүй байж болно; Энэ нь доод түвшний цогцолбортой хүнд ч тохиолдохгүй байж магадгүй: тэр дуртай хүнээ өөртэйгөө адилтгахыг хүсдэг бололтой.

"Оптик хуурмаг" -ын зэрэгцээ хайр нь зөн совингийн шинж чанартай байдаг бөгөөд магадгүй өөр ямар ч мэдрэмжинд байдаггүй. Амраг нь хайртдаа ихэнхдээ мэддэггүй гүн гүнзгий зүйлийг олж хардаг. Хайрын ил тод байдал нь хүний далд гүн гүнзгий мэдрэмж, түүний далд оргилуудын ухамсаргүй мэдрэмжийн аль аль нь юм. Энэ нь хайрын ачаар өөрийгөө илэрхийлж, хүнийг дотоод өндөрлөгт нь өсгөж чаддаг түүний төлөвшөөгүй сайн чанаруудын урьдчилсан таамаглал юм.

Хайр бол зөвхөн өөр хүнийг татах биш, харин түүнийг ойлгох, бүх сэтгэлээрээ ойлгох явдал юм. Энэ нь хайрлагчид, ялангуяа охидыг ихэвчлэн гайхшруулдаг: тэр намайг хэр гүн ойлгодог, миний хүслийг хэр үнэн зөв тааварладаг, миний хэлэхийг хүссэн зүйлийг хэрхэн шууд ойлгодог вэ. Хайрыг төрүүлдэг ийм гайхалтай мэдрэмж, өөр хүний мэдрэмжийг өрөвдөх нь хайрын дээд оргилуудын нэг бөгөөд гайхалтай төлөв байдлыг өгдөг - хүний бүрэн дотно байдал, хоёр сүнсний "нийлдэг". Жинхэнэ хайранд тохиолдох "би" ба "би биш" хоёрын зохицол, хайрлагчид бүрэн нэгдэх хүсэл нь хайрын хамгийн эртний бөгөөд үзэсгэлэнтэй шинж чанаруудын нэг юм.

Хайр нь олон өрөөсгөл ойлголт, хагас үнэнээр хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд ихэнхдээ хоорондоо зөрчилддөг. Энд нэлээд нийтлэг үзэл бодол байдаг: хайр бол хувиа хичээсэн зүйл - эрчүүд ихэвчлэн ингэж боддог; Хайр бол альтруист гэж эмэгтэйчүүд хэлдэг.

Хайрын гол зүйл бол альтруизм, өөрийгөө үгүйсгэх явдал гэж уламжлал ёсоор үздэг. Гэхдээ үнэн хэрэгтээ альтруизм нь эгоизмтэй адил "нэг төвтэй" бөгөөд зөвхөн төв нь өөр хүнд биш, харин өөр хүнд байдаг. Тиймээс альтруист хайр нь хариу нэхээгүй хайрын нэгэн адил сэтгэлийн нэг төрлийн "өвчин" болж хувирдаг: "мэдрэмжийн найрлага" нь шилжиж, тасарч, энд байгаа хүн харилцан халамж, зөвшөөрөл, дэмжлэг, энхрийллийн баяр баясгалангүй байдаг. Энэ нь сэтгэлийг сулруулж, мэдрэмжийг хордуулдаг.

Хайрыг "нэг хэмжээст" биш, харин хоёр урсгалаас бүрддэг гэж үзэх нь илүү зөв байх. Эхнийх нь бидний "нөгөөд байгаа" мэдрэмж юм: түүнтэй нэг байх хачин, бараг бие махбодийн мэдрэмж; бусдын сэтгэлд юу болж байгааг мэдрэх чадвар; хайртай хүнийхээ төлөө бүх зүйлийг хийх, түүнийг хамгаалахын тулд өөрийгөө золиослох гэсэн тайван бус хүсэл. Ийм хайрын хувьд танд "мэдрэмжийн авъяас" хэрэгтэй бөгөөд хүн бүрт байдаггүй.

Хоёр дахь урсгал нь "өөртөө": хайр нь мэдрэмжийн бүхий л гайхалтай баялагийг хөдөлгөж, түүний призмээр дамжуулан ертөнцийг илүү цэвэр, илүү хурцаар хүлээн зөвшөөрч, эцэст нь энэ нь хүний амьдралын утга учрыг өгдөг, учир нь үнэмлэхүй үнэ цэнийг ухамсарлах явдал юм. өөр хүний тухай таны оршихуйд утга учир өгдөг.

Ёс суртахууны хувьд хайрын тухай ойлголт нь дотно, гүн гүнзгий мэдрэмж, онцгой төрлийн байдал, өөр хүнд чиглэсэн үйлдлүүдтэй холбоотой байдаг.

Иймээс хайр нь ичгүүр, сониуч зан, айдас, экстаз ба хайхрамжгүй байдал, аминч бус байдал ба хувиа хичээсэн байдал, эмзэглэл ба эелдэг байдал, бардам зан ба даруу байдал, хайхрамжгүй байдал, урам зориг зэргийг дагалдаж болно. Эелдэг байдал нь ихэвчлэн ичгүүр, хүндэтгэл, бахдал дагалддаг. Экстаз нь харгис хэрцгий хүсэл тэмүүлэл, бууж өгөхөд ямар ч эргэлзээгүйгээр бэлэн байхаас салшгүй бараг үргэлж байдаг бол хайхрамжгүй байдал нь ихэвчлэн дутуу ядрах, харилцааны бүдүүлэг байдлын үр дагавар юм.

Хайрын үзэгдэлд дүн шинжилгээ хийхдээ бид түүний доторх хоёр талыг ялгаж салгаж болно: дотоод, сэтгэл зүйн - хайрын мэдрэмжийг сэтгэл хөдлөлөөр мэдрэх чадвар - хайрлагчдын хооронд үүссэн гадаад, нийгмийн бодит харилцаа. Практикт тэдгээр нь хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд бие биедээ харилцан бие биенээ хэлбэржүүлэх нөлөөтэй байдаг.

Хайр бол түүний онцгой үүрэг энд л илэрдэг - хүн өөрийн туйлын зайлшгүй байдлаа мэдэрч, мэдрэх боломжтой цөөхөн салбаруудын нэг юм. Олонд нийгмийн үүрэгмөн тодорхой хүний чиг үүргийг сольж, сольж, сольж болно, гэхдээ хайраар биш. Амьдралын энэ салбарт хувь хүн байдаг хамгийн өндөр үнэ цэнэ, хамгийн өндөр үнэ цэнэбусадтай харьцуулахад. Энд хүн бол функц биш, харин "би" юм. Тийм ч учраас хүн өөрийнхөө оршихуйн утга учрыг бусдын төлөө, өөр хүний оршихуйн утга учрыг зөвхөн хайраар л мэдэрч чадна. Хайр нь хүнийг өөрийгөө илэрхийлэхэд тусалдаг бөгөөд түүний дотор байгаа сайн сайхан, эерэг, үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг илчилж, өсгөдөг.

Хайрын өөр нэг чухал асуудал бол эрх мэдлийн асуудал юм. Хайрыг өчүүхэн боловч нарийн төвөгтэй байдалтай зүйрлэж болно. Энд бүх төрлийн харилцаа байж болно: ардчилал, анархи, гэгээрсэн абсолютизм, тэр ч байтугай харамсалтай нь дарангуйлал. Гэхдээ нэг болзолтой: хэрэв энэ маягтыг сайн дураараа хүлээн авбал. Хайр дурлалд эрх мэдлийн төлөөх урт удаан, ядаргаатай тэмцлээс илүү гунигтай, найдваргүй зүйл гэж байдаггүй.

Хайрын анхны, хамгийн баяр ёслолын үед бидний хүн нэг бүр хайртай хүнийхээ хүсэлд дуртайяа захирагдаж, чин сэтгэлээсээ, урам зоригоор боол болж тоглодог. Гомдлын тоо хараахан эхлээгүй байгаа бол "хэн ялах вэ?" үнэ цэнэтэй биш байна. Бид бие биедээ баяртайгаар бууж өгсөн ч дахин хэрүүл маргаан болж, амралт дуусдаг. Одоо бүгд өөрсдөд нь өгөөгүй зүйлийг дургүйцэж шаардаж байна.

Эцэст нь хэлэхэд, хайр бол хүний эрх чөлөөний нэг илрэл юм: хэн ч нэгийгээ ч, өөрийгөө ч хайрлахыг албадаж чадахгүй. Хайр нь аливаа дүгнэлтэд хүргэдэггүй, мөн төрөлхийн хүсэл тэмүүлэл, зөн совинтой холбоотой байдаггүй. Хайраар дамжуулан бид амьдралын утга учир, бие даасан байдлаа ухаарч, суралцдаг. Хайр бол бидний чадвар, хүн байх урлагийн шалгуур юм. Хайр бол ямар ч стандарт, хэвшмэл ойлголтод ордоггүй, энэ бол бүтээлч байдлын нэгэн адил дүрэм журам, эрх мэдэл байдаггүй.

Энэ утгаараа хайр бол үхэл, хайхрамжгүй байдал, цөхрөлгүй, харин сүнсний байнгын хурцадмал байдал, жинхэнэ бүтээлч байдал байдаг төлөвт шилжих шилжилт, түр зуурын мөнхийн нээлт юм. Хайрын элементэд ороогүй хүнд ийм байдал нь нөгөө ертөнцийн гайхамшиг эсвэл галзуу мэт санагддаг. Жинхэнэ бүтээлч байдал, жинхэнэ хайр хоёулаа нэлээд ховор байдаг бололтой.

Жинхэнэ хайр нь хүний нүдийг нээж, түүнийг хэвшмэл ойлголт, хэвшмэл ойлголтоос ангижруулж, ашиг сонирхол, өдөр тутмын амьдралын хэв маягаас дээш гаргаж, бүтээлч сэтгэлгээний нэгэн адил хийсвэр мэдлэгээр биш, харин амьдралын тодорхой хэв маягаар дамжуулан ойлгодог нууцыг түүнд танилцуулдаг. . Хайр нь хувийн шинж чанарыг хөгжүүлж, түүнийг ухаалаг, зоригтой болгодог, учир нь түүний амьдрал дахь парадокс шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ парадокс байдал нь ихэвчлэн эмгэнэлтэй байдаг.

Нөхцөл байдал, хориг саад болох үед жинхэнэ хайр үүсдэг тул янз бүрийн саад бэрхшээлийг даван туулж хөгждөг учраас ийм зүйл тохиолддог. Ийм хайр нь ихэвчлэн үхэлтэй холбоотой байдаг - үүнийг хэрэгжүүлэхэд тулгарч буй саад бэрхшээлүүд даван туулах боломжгүй болж, хайргүй амьдрал шаардлагагүй болж хувирдаг эсвэл хайртай хүн, хайраа хамгаалах ер бусын хурц хэрэгцээг мэдэрч, оршихгүй байх, үхэхийг гол дайсан гэж үздэг.

4. Орчин үеийн ёс зүй

Харилцааны соёл нь хүн төрөлхтний олон мянган жилийн туршид бий болсон, дундад зууны сүүл үеэс эхлэн ёс зүй гэж нэрлэгддэг тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөхөд суурилдаг. Ёс зүй нь тухайн нийгэм, нөхцөл байдалд юуг зөвшөөрч болох, юуг зөвшөөрөхгүйг зохицуулдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн харилцааны хэлбэр, "техник" -ийг тодорхойлдог тул ёс зүйн дүрмийг мэддэг байх нь соёлтой, боловсролтой хүн гэж үзэхэд хангалтгүй юм. Нийгэм дэх зан үйл нь дээр үндэслэсэн байх ёстой ерөнхий зарчимёс суртахууны болон ёс суртахууны хоорондын уялдаа холбоог харуулсан ёс суртахууны хэм хэмжээ.

Гэсэн хэдий ч ёс зүйтэй холбоотой аливаа асуудлыг ёс зүйн хэм хэмжээний дагуу шийдвэрлэх ёстой. Бидний зан байдал бол бидний ёс зүйн санааны тусгал юм. Хүмүүст эелдэг, хүндэтгэлтэй хандах, бусдыг өрөвдөх, ойлгох чадвар нь ёс суртахууны дээд хэм хэмжээнд нийцүүлэн ажиллах хүслийг илэрхийлж, илүү ёс суртахууны зан үйлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Ёс зүй бол нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дүрэм юм. Ёс суртахуун нь амьдралын бүхий л салбарт үйлчилдэг: эрүүл ахуйг сахих, ярилцах, хувцаслах, ширээн дээр, бүлэгт, гэр бүлд, олон нийтийн газар, театрт, гудамжинд хэрхэн биеэ авч явахыг тодорхой дүрэм журамд заасан байдаг. Ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөхгүйгээр хүн хоорондын, соёл урлаг, бизнес, тэр ч байтугай улс төрийн харилцааг бий болгох боломжгүй, учир нь та бие биенээ хүндэтгэхгүйгээр, зан төлөвт тодорхой хязгаарлалт тавихгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм.

Ёс зүй нь олон мянган жилийн турш хадгалагдаж ирсэн, олон үндэстний онцлог шинж чанартай хүмүүсийн харилцааны нийтлэг хэм хэмжээг өөртөө агуулдаг. Тиймээс тэдгээрийг зөвхөн тодорхой нийгэмд төдийгүй дэлхий дээрх бүх нийгэм соёлын формацийн төлөөлөгчид ажигладаг (эсвэл заавал дагаж мөрдөх ёстой). энэ үе шатандсоёл иргэншлийн хөгжил.

Мэдээжийн хэрэг, өөр өөр ард түмэн өөрсдийн соёлын түүхэн хөгжлийн онцлогоос шалтгаалан ёс зүйд өөр өөр нэмэлт, өөрчлөлт оруулдаг. Тиймээс ёс зүй нь хүмүүсийн түүхэн тодорхойлсон амьдралын нөхцөл, ёс суртахууны болон гоо зүйн хэрэгцээнд нийцсэн харилцааны бэлгэдэл, эерэг уламжлал, ёс заншил, зан үйл, зан үйлийн үндэсний шинж тэмдгүүдийн тодорхой системийг тусгадаг.

Түүнчлэн, хүн төрөлхтний амьдралын нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, боловсрол, соёл хөгжихийн хэрээр зарим зан үйлийн дүрэм бусад нь солигддог. Өмнө нь зохисгүй гэж тооцогдож байсан зүйл нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгддөг ба эсрэгээр. Тиймээс ёс зүйн шаардлага нь үнэмлэхүй биш, харьцангуй бөгөөд тэдгээрийг дагаж мөрдөх нь газар, цаг хугацаа, нөхцөл байдлаас хамаардаг. Нэг газар, зарим нөхцөл байдалд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зан үйл нь өөр газар, бусад нөхцөлд тохиромжтой байж болно.

Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь ёс суртахууны хэм хэмжээнээс ялгаатай нь хүмүүсийн зан төлөвт юуг хүлээн зөвшөөрсөн, юу нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй талаар бичигдээгүй тохиролцооны шинж чанартай байдаг. Тодорхой тохиолдол бүрт ёс зүйн хэм хэмжээг тайлбарлаж болно. Хүмүүсийг нэгтгэхэд чиглэгдсэн энэ нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэр, зан үйлийн хэвшмэл ойлголт, хүмүүсийн бие биенээ ойлгоход хялбар болгодог бодол санаа, мэдрэмжийн илэрхийлэлийг санал болгодог.

Ёс суртахууны өөр нэг талыг тусгайлан авч үзэх хэрэгтэй: үүнийг ёс суртахууны соёлын илрэлийн гоо зүйн хэлбэр гэж үзэж болно. Энэхүү ойлголт нь хэд хэдэн заалтыг агуулдаг чухал шинж чанаруудёс зүй. Нэгдүгээрт, ёс суртахуун нь соёлын нэг үзэгдлийн нэг юм, учир нь зөв ёс суртахуун нь хүний дотоод соёл, түүний оюуны чанарын гадаад тусгал юм.

Хоёрдугаарт, энэ нь ёс суртахууны ёс суртахуун, хүний ёс суртахууны шинж чанартай шууд хамааралтай болохыг харуулж байна. Эцэст нь, ёс зүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв гоо зүйн талхүний зан байдал. Үзэсгэлэнтэй зан байдал, сайхан зан байдал, сайхан дохио зангаа, дүр төрх, нүүрний хувирал - хүний тухай юу ярьдаг, түүний мэдрэмж, бодлын үг хэллэггүй; Уулзалт, үдэлтийн үеэр, уур хилэн, баяр хөөрөөр ахмад настан, үе тэнгийнхэн, багачууддаа хандаж хэлсэн үг; хөдлөх, хооллох, хувцас, гоёл чимэглэл зүүх, гунигтай баяр тэмдэглэх болон баяр хөөртэй үйл явдлууд", зочдыг хүлээн авах - бүгдэд" хүн эдгээр бүх төрлийн харилцаанд зөвхөн ёс суртахууны төдийгүй гоо зүйн шинж чанарыг өгөхийг хичээдэг, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүний ёс суртахууны соёлын илрэлийн гоо зүйн хэлбэрийг ёс зүй гэж нэрлэдэг.

Бүр соёлтой хүнёс зүйн үндсэн хэм хэмжээг мэдэж, дагаж мөрдөхөөс гадна тэдгээрийн хэрэгцээг ойлгох ёстой. Нийгэмд биеэ авч явах чадвар маш их их үнэ цэнэ: энэ нь харилцаа холбоо тогтоох, харилцан ойлголцлыг дэмжих, сайн, тогтвортой харилцааг бий болгоход тусалдаг.

Тиймээс ёс зүй бол сайн сайхан, шударга ёс, хүнлэг чанар, гоо үзэсгэлэн, дэг журам, сайжруулалт, өдөр тутмын хэрэгцээний талаархи үзэл санааны дагуу олон зууны турш хүмүүсийн хамтын хүчин чармайлтаар бий болсон хүн төрөлхтний нийтлэг соёл, ёс зүй, ёс зүйн маш том бөгөөд чухал хэсэг юм.

5. Интернет дэх зан үйлийн ёс зүй

Интернетийн ёс зүйн зарчмууд

Энэхүү баримт бичгийн зорилго нь Интернэт болон холбогдох олон хэрэглэгчийн харилцаа холбооны сүлжээтэй холбоотой төрийн болон корпорацийн зохицуулалтыг үнэлэх ёс зүйн стандартыг хангахад оршино. Энэхүү баримт бичгийг хууль тогтоомж болгон ашиглах зорилгоор бүтээгээгүй; Энэ нь хууль тогтоомжийг үнэлэх зорилгоор байгуулагдсан.

ЭРХ

Энэ хэсэг нь насанд хүрсэн интернет хэрэглэгч бүрийн эрхийг төлөөлдөг. Эдгээр эрхийг зөрчсөн хууль тогтоомжууд нь интернетийн бүх оролцогчдын хувь хүний эрх чөлөө, өмч хөрөнгө, аюулгүй байдал, дарамтыг эсэргүүцэх чадварыг заналхийлж байна.

Хүмүүсийн хоорондын харилцаа бол хүний оршин тогтнох хамгийн чухал шинж чанар юм. Үүнгүйгээр үйл ажиллагаа, оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох, өөртөө шингээх, ухамсрын төлөвшил, хувь хүний хөгжил, харилцаа холбоо нь эдгээр бүх үйл явцыг дагалдаж, хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Харилцаа холбоо нь янз бүрийн түвшинд хэрэгждэг тул олон талт байдаг - улс орон, ард түмэн, баг, хувь хүмүүс харилцах боломжтой. Нэмж дурдахад харилцаа холбоо нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрч болно: шууд болон шууд бус, төрөл зүйлээрээ ялгаатай, эцэст нь хүмүүс бодол, мэдрэмж, туршлага, ажлын ур чадвар гэх мэт харилцан солилцож болно. Харилцааны ийм олон талт байдал нь нийгмийн харилцаанд тулгуурладагтай холбоотой юм. Сүүлийнх нь нийгмийн үйл ажиллагааны янз бүрийн талыг хамардаг тул тухайн цаг үеийн нийгэм-эдийн засаг, улс төр, хууль эрх зүй, ёс суртахууны харилцааны тодорхой хэлбэрүүд болж ажилладаг. Эцсийн эцэст тэдгээр нь харилцааны агуулга юм. Харилцаа бол шууд ажиглагдаж, туршлагатай бодит байдал, тодорхой болгох явдал юм олон нийттэй харилцах, тэдгээрийн дүр төрх, хувийн хэлбэр.

Учир нь нийгмийн харилцаа нь харилцааны хэлбэрээр илэрдэг, түүний аливаа илрэл нь субьектээс үл хамааран (хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлэг) эдгээр харилцааны агуулгатай шууд бус холбоотой байдаг. Зуучлалын зэрэг нь нийгмийн туршлага, сэтгэлзүйн болон нийгмийн шинж чанарзан чанар, харилцааны нөхцөл. Энэ бүхэн хүмүүс хоорондын харилцаанд хамаатай. Хүмүүс хоорондын харилцаа нь энгийн зүйлээс хол байдаг. Түүний хүрээ нэлээд өргөн. Хүмүүс гудамжинд, тээвэрт, олон нийтийн газар уулздаг. Эдгээр харилцааг ямар ч хэм хэмжээгүйгээр хийх боломжгүй. Тэдний ард тодорхой агуулга байдаг, тэд тодорхой ур чадвар, дадал зуршил шаарддаг.

Хүмүүс хоорондын харилцааны асар их ач холбогдлыг түүний гүйцэтгэдэг хамгийн чухал функцээр тайлбарладаг. Энэ бол юуны түрүүнд хүмүүсийн хооронд мэдээлэл солилцох явдал юм. Мэдээлэл, харилцааны функцхүний үйл ажиллагааны бүх хэлбэртэй нэг хэлбэрээр холбогддог. Цаашилбал, хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо гэж нэрлэгддэг зүйлийг гүйцэтгэдэг зохицуулалтын болон харилцааны чиг үүрэг.Харилцааны хувьд зан үйлийн дүрэм, зорилго, арга хэрэгсэл, зан үйлийн сэдлийг боловсруулж, түүний хэм хэмжээг бэхжүүлж, үйлдлийг үнэлж, үнэт зүйлсийн нэг төрлийн шатлал, хүний нийгэмшүүлэх цар хүрээг бүрдүүлдэг. Харилцааны явцад хүн өөрийн ач холбогдлыг мэдэж, мэдэрдэг. Тиймээс түүний зөв чиг баримжаа нь хүний зан чанарыг төлөвшүүлэх хамгийн чухал арга замуудын нэг болох эх сурвалж болдог. Эцэст нь, харилцаа холбоо нь өөр функцийг гүйцэтгэдэг - нөлөөлөл-харилцааны, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлын түвшинг зохицуулж, сэтгэлзүйн тайвшралыг бий болгодог. Энэ нь бидний үйл ажиллагаа явуулж буй сэтгэл хөдлөлийн суурь нөхцөлийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн талаарх ойлголтыг ихээхэн тодорхойлдог.

Нийгэм, хувь хүн бүр нийгмийн бүлгүүдХарилцааны зохицуулалтын тодорхой зарчмуудыг хөгжүүлэх, энэ нь зөвхөн тэдний баталсан зан үйлийн хэм хэмжээнд тусгагдсан төдийгүй их бага ухамсартай хүмүүст хүмүүждэг. Энэ нь харилцааны соёлын нэг буюу өөр түвшин байдаг гэдгийг батлах үндэслэл болж байна .

Соёл- харилцаанаас илүү өргөн хүрээтэй ойлголт, энэ нь хүмүүсийн хуримтлуулсан бүх материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг агуулдаг; Соёл нь хүний үйл ажиллагааны арга барил, нийгмийн үйл ажиллагааны онцлогийг тодорхойлдог хэлбэр, арга техник, хэм хэмжээний хүрээг хамардаг бөгөөд түүнгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм. Үүнтэй холбогдуулан бид үйлдвэрлэлийн соёл, амралт, харилцаа холбоо, эдгэрэлтийн талаар ярьж болно. Энд соёлын хэм хэмжээг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь хүн яг яаж ажиллах ёстойг тодорхойлсон болно.

Хүний харилцаа шууд зохицуулагддаг нийгмийн хэм хэмжээ, юуны өмнө хууль эрх зүйн болон ёс суртахууны,аль нь төлөөлдөг чухал элементүүдсоёл. Хүмүүс харилцахад үйлчилдэг ёс суртахуун, хуулийн хэм хэмжээ нь харилцааны соёлд багтдаг. Тэд нийгэмд бий болсон харилцааны шаардлагыг түүний практикт нэгтгэдэг. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хамтын туршлагын ерөнхий ойлголт бөгөөд үеэс үед, хувь хүнээс хувь хүнд тодорхой хэлбэрээр дамждаг. практик дүрэм. Ихэвчлэн тэд хүмүүсийн янз бүрийн дохио зангаа, зан байдал, хандлага, үйлдлийг зөвлөж, зааж, хориглож, зөвшөөрч, сэрэмжлүүлж, урьдчилан таамаглаж, үнэлдэг. . Норм нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн үүднээс юу чухал болохыг заадаггүй, харин тэдгээрийг заавал хэрэгжүүлэхийг урьдчилан таамаглаж, зөвшөөрөгдсөн түвшинг тогтоодог. Эдгээр хэм хэмжээг зөрчих нь зөвхөн ёс суртахууны хувьд төдийгүй соёлын зан үйлийн хувьд ч хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Харилцаа холбоо нь нэг төрлийн илрэл юм нийгмийн амьдралхүмүүс санамсаргүй эсвэл тэдний дур зоргоороо тогтсон зүйл биш. Энэ нь хүний холбооны бүхэл бүтэн цогцоор амьлагддаг бөгөөд тэдгээрийн дунд тэргүүлэх байрыг үйлдвэрлэл, түүнтэй холбоотой хөгжиж буй харилцаа эзэлдэг. Харилцаа холбоо, түүний соёл нь хүмүүсийн амьдралын салшгүй хэсэг боловч өөрчлөгдөөгүй, бүх цаг үе, ард түмэнд адилхан байх боломжгүй. Хүний хөгжлийн эрин үе бүр харилцааны тодорхой соёлоор тодорхойлогддог.

Хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо энэ онд явагддаг янз бүрийн хэлбэрүүд, энэ нь харилцааны түвшин, түүний шинж чанар, зорилгоос хамаарна. Хүмүүс хоорондын харилцааны хамгийн түгээмэл хэлбэрүүд нэргүй, функциональ үүрэг, үүнд онцгой газарҮйлчилгээний харилцаа, албан бус, гэр бүлийн дотно харилцаанд оршдог.Энэ ангилал нь нөхцөлт бөгөөд тухайн хүн оролцож болох харилцааны бүх хэлбэрийг шавхдаггүй.

Нэргүй харилцаа холбоотанихгүй эсвэл хамааралгүй хүмүүсийн хоорондын харилцааг илэрхийлдэг. Энэ нь иргэд, хот, суурингийн оршин суугчид, галт тэрэг, онгоц, нийтийн тээврийн зорчигчид, кино театр, спортын тэмцээний үзэгчид, музей, үзэсгэлэнд зочлох хүмүүс гэх мэт түр зуурын харилцааг ойлгодог. Энэ нь тэдний урьдчилсан болон дүрмийн дагуу дараагийн танил бус байдлыг илэрхийлдэг. Тэд уулзаж, бие биетэйгээ харилцах харилцаанд орж, салж, бие биентэйгээ нэргүй, нэргүй байдаг.

Албан үүргийн харилцаа холбооЭнэ нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг хүмүүсийн хоорондын харилцааны янз бүрийн үргэлжлэх хугацааг хамардаг. Ийм харилцаанд оролцогчид бие биетэйгээ холбоотой тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг: худалдан авагч - худалдагч, зорчигч - кондуктор, зөөгч - үйлчлүүлэгч, эмч - өвчтөн гэх мэт. Үйлчилгээний харилцаа нь мөн функциональ шинж чанартай байдаг, гэхдээ тэдгээр нь ихэвчлэн хүмүүсийн амьдралд чухал ач холбогдолтой байдаг. Тэдний оролцогчид бие биенээ их бага хэмжээгээр, ядаж нэг багийн ажилчид, гишүүдийн хувьд мэддэг.

Албан бус харилцаа холбооаливаа байгууллагын хамт олон, гишүүдийн албан ёсны харилцаанаас гадуур бүх төрлийн харилцаа холбоог төлөөлдөг. Мэдээжийн хэрэг, ажлын хамт олонтой албан бус харилцаа холбоо ч боломжтой, гэхдээ энэ нь ажлын харилцааны хүрээнээс хэтэрсэн тохиолдолд л боломжтой. Жишээ нь, ажлынхантайгаа албан бус харилцаа холбоо, танилууд, найз нөхөдтэйгээ уулзах, спортоор хичээллэдэг нөхдүүд болон бусад хобби зэрэг байж болно. Албан бус харилцааны онцгой талбар бол ойр дотны хүмүүс эсвэл гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоо юм. Албан бус харилцааны хүрээнд сэтгэл хөдлөлийн агшингийн үүрэг өөрчлөгддөг. Хэрэв харилцааны бусад хэлбэрүүдэд сэтгэл хөдлөлийн тал нь бусад функцийг (мэдээллийн, зохицуулалтын) дагалдана. Албан бус харилцааны хувьд сэтгэл хөдлөлийн холбоо нь түүний агуулга болдог.

Ажлын багт бий болдог бүх харилцаанаас хамгийн чухал нь албан ёсныЮуны өмнө тэдний онцгой үүрэг тодорхойлогддог , Учир нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны мөн чанар нь тэднийг зайлшгүй шаардлагатай болгодог бөгөөд энэ утгаараа тэд оролцогчдын хүсэл зоригоос хараат бус байдаг. Хоёрдугаарт , тэдэнгүйгээр юу ч боломжгүй ажлын үйл ажиллагаа, багийн өмнө тулгамдаж буй зорилтуудыг биелүүлэх. Гуравдугаарт, ажлын харилцаа нь хүмүүсийн сэтгэл санааны байдалд нөлөөлж, ёс суртахууны бичил уур амьсгалыг бий болгодог бөгөөд үүнгүйгээр эрүүл баг оршин тогтнох боломжгүй юм. Багийн гол зорилго бол бизнесийн амжилт юм. Тийм ч учраас үйлчилгээний харилцааны чанарын шалгуур нь бизнесийн ашиг сонирхол юм. Ажилтнууд өгсөн даалгавраа харилцан уялдаатай, найрсаг байдлаар шийдвэрлэх үед ажлын сайн харилцаа бий болдог. ижил бүлгүүдэд " сайн харилцаа", түүний үндсэн чиг үүргээ хангалтгүй гүйцэтгэж, харилцаа нь өөрөө бизнесийн ашиг сонирхолд үйлчлэхээ больж, зохицуулах боломжгүй болно.

Албан бус хөдөлмөрийн харилцаа нь ажлын хариуцлага, хамт ажиллагсдаа хүндэтгэх гэсэн хоёр үндсэн шаардлагын үндсэн дээр үүсдэг. Хариуцлага- энэ нь юуны түрүүнд өөртөө болон бусдаас шаардах бөгөөд энэ нь тодорхой үйл ажиллагааны нийгмийн үр дагаврын талаархи ойлголт дээр суурилдаг. Багийн үйл ажиллагааны үр дүн, түүнд бий болсон ёс суртахууны болон сэтгэлзүйн уур амьсгалд зөв хандахгүйгээр сүүлчийнх нь боломжгүй юм. Хүн болгонд биш юмаа гэхэд ядаж л ажилчдын дийлэнх олонхи нь хариуцлага хүлээх мэдрэмж нь жам ёсны бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай болсон үед л баг хамт олон болдог. Энэ нь багийн гишүүд ажлын харилцаандаа хувийн таашаал, таашаалд нийцэхгүй, хувийн ашиг сонирхолд бус, нийтлэг шалтгаан, түүний үр дүнгийн ашиг сонирхолд тулгуурладаг гэсэн үг юм. Зөвхөн энэ шалгуур нь янз бүрийн хүмүүсийн хооронд амжилттай хамтын ажиллагааг бий болгох боломжийг олгодог.

Өөр нэг чухал зүйл бол үйлчилгээний харилцааны соёлын эхлэл юм хүндэтгэхнөхдөдөө. Хэрэв хүндэтгэлийг харилцаанаас "хэвтээ" байдлаар бий болгосон бол, өөрөөр хэлбэл. ижил албан тушаал хашиж буй хүмүүсийн хооронд байгаа бол энэ нь хамтын ажиллагааны зарчмын шууд илэрхийлэл юм. Ажилтныг хүндэтгэх асуудлыг "босоо" харилцааны призмээр авч үзэх нь өөр асуудал юм. удирдагч ба захирагчийн хооронд. Захиргааны харилцаа, өөрөөр хэлбэл. Манлайлал ба захирагдах байдал нь ёс суртахууны шаардлагаар тодорхойлогддог. Дэд албан тушаалтнууд зөвхөн үйлчлүүлснээрээ удирдагчид биш, харин багийн ашиг сонирхолд үйлчилдэг гэдгийг бид мартаж болохгүй. Мөн энэ тал дээр багийн бүх ажилчид тэгш эрхтэй. Ийм захирагдах, тэгш эрхтэй байх хандлага нь нэг талаас ихэмсэг, бардам зантай, нөгөө талаас худал хуурмаг, боолчлолтой тэмцэх бүх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Аль аль нь багийн ёс суртахуун, сэтгэл зүйн уур амьсгалд туйлын сөргөөр нөлөөлж, зарчимгүй байдал, харилцан хариуцлага, хамгаалалт, шударга бус байдлыг бий болгож байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Босоо үйлчилгээний харилцааны соёлд удирдагчаас их зүйл шалтгаална. Хариуцлагатай байх, доод албан тушаалтнуудад хүндэтгэлтэй хандах, өөртөө болон тэдэнд хатуу хандах нь багийн өмнө тулгарч буй зорилтуудыг амжилттай шийдвэрлэх, баг доторх ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн эрүүл уур амьсгалыг бий болгох цорын ганц найдвартай манлайллын хэв маяг юм..

Албан ёсны болон бизнесийн харилцааны хэм хэмжээний талаар хэдэн үг хэлье эмнэлгийн байгууллагууд. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартаас гадна хэд хэдэн нэмэлт зүйл нь эмч нарт онцгой ач холбогдолтой юм.

Эмнэлгийн байгууллагуудын орчин нь өвчтөний сэтгэл зүйд аль болох зөөлөн хандаж, эмчдээ итгэх уур амьсгалыг бий болгож, өвчтөний өөдрөг үзэл, эдгэрэлтийг дэмжих ёстой. Өвчний явц, өвчтөний эдгэрэлтэд сөргөөр нөлөөлдөг бүх зүйлийг арилгах шаардлагатай. Энэ нь таатай дэглэмийг бий болгох шаардлагатай байна.

Эмнэлгийн өрөөний орчин нь таатай байх ёстой бүтээлч ажилмөн өвчтөнөөс тайван, дотно түүхийг урамшуулан дэмж. Өөрчлөлтгүй дүрмийг бий болгох ёстой: өвчтөнийг хүлээн авах, үзлэг хийх явцад эмчийн анхаарлыг сарниулах аливаа хөндлөнгийн оролцоо хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Эрүүл мэндийн ажилтны хоорондын харилцаа хамтын ажиллагаа, харилцан хүндэтгэл, харилцан туслалцаа, итгэлцэл дээр суурилсан байх ёстой. Та өвчтөний дэргэд эмнэлгийн алдааны талаар ярилцаж болохгүй. Зөвлөх нь өвчтөний дэргэд ирж буй эмчийг шүүмжлэх, түүнчлэн эмчлэгч эмчгүйгээр зөвлөгөө өгөх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Сувилахуйн болон сувилахуйн ажилтнуудад овог нэрээр хандаж, өвчтөнийг байлцуулан сувилагч нарт тайлбар өгөхийг хориглоно.

Хариуд нь өвчтөн эмчдээ хүндэтгэлтэй хандаж, дотоод дүрэм журмыг дагаж мөрдөж, эмчийн бүх зааврыг үнэнч шударгаар дагаж мөрдөх ёстой.

Хүмүүсийн хоорондын харилцаа бол хүний оршин тогтнох хамгийн чухал шинж чанар юм. Үүнгүйгээр үйл ажиллагаа, оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох, өөртөө шингээх, ухамсрын төлөвшил, хувь хүний хөгжил, харилцаа холбоо нь эдгээр бүх үйл явцыг дагалдаж, хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Харилцаа холбоо нь янз бүрийн түвшинд хэрэгждэг тул олон талт байдаг - улс орон, ард түмэн, баг, хувь хүмүүс харилцах боломжтой. Үүний зэрэгцээ харилцаа холбоо нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрч болно: шууд ба шууд бус, төрөл зүйлээрээ ялгаатай, эцэст нь хүмүүс бодол, мэдрэмж, туршлага, ажлын ур чадвар гэх мэт харилцан адилгүй байдаг. Харилцааны ийм олон талт байдал нь нийгмийн харилцаанд тулгуурладагтай холбоотой юм. Сүүлийнх нь нийгмийн үйл ажиллагааны янз бүрийн талуудыг хамардаг тул тухайн цаг үеийн нийгэм-эдийн засаг, улс төр, эрх зүй, ёс суртахууны харилцааны хэлбэрүүд юм. Эцсийн эцэст тэдгээр нь харилцааны агуулга юм. Харилцаа холбоо нь шууд ажиглагдсан, туршлагатай бодит байдал бөгөөд нийгмийн харилцааг тодорхой болгох, тэдгээрийн дүр төрх, хувийн хэлбэр юм.

Учир нь нийгмийн харилцаа нь харилцааны хэлбэрээр илэрдэг, түүний аливаа илрэл нь субьектээс үл хамааран (хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлэг) эдгээр харилцааны агуулгатай шууд бус холбоотой байдаг. Эвлэрүүлэн зуучлалын зэрэг нь нийгмийн туршлага, хувь хүний сэтгэлзүйн болон нийгмийн шинж чанар, харилцааны нөхцлөөр тодорхойлогддог. Энэ бүхэн хүмүүс хоорондын харилцаанд хамаатай. Хүмүүс хоорондын харилцаа нь энгийн зүйлээс хол байдаг. Түүний хүрээ нэлээд өргөн. Хүмүүс гудамжинд, тээвэрт, олон нийтийн газар уулздаг. Эдгээр харилцааг ямар ч хэм хэмжээгүйгээр хийх боломжгүй. Тэдний ард тодорхой агуулга байдаг, тэд тодорхой ур чадвар, дадал зуршил шаарддаг.

Хүмүүс хоорондын харилцааны асар их ач холбогдлыг түүний гүйцэтгэдэг хамгийн чухал функцээр тайлбарладаг. Энэ бол юуны түрүүнд хүмүүсийн хооронд мэдээлэл солилцох явдал юм. Мэдээлэл, харилцааны функцнэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр энэ нь хүний үйл ажиллагааны бүх хэлбэртэй холбоотой байдаг. Цаашилбал, хүмүүс хоорондын харилцаа холбоо гэж нэрлэгддэг зүйлийг гүйцэтгэдэг зохицуулалтын болон харилцааны чиг үүрэг.Харилцааны хувьд зан үйлийн дүрэм, зорилго, арга хэрэгсэл, зан үйлийн сэдлийг боловсруулж, түүний хэм хэмжээг бэхжүүлж, үйлдлийг үнэлж, үнэт зүйлсийн нэг төрлийн шатлал, хүний нийгэмшүүлэх цар хүрээг бүрдүүлдэг. Харилцааны явцад хүн өөрийн ач холбогдлыг мэдэж, мэдэрдэг. Ийм учраас түүний зөв чиг баримжаа нь хүний зан чанарыг төлөвшүүлэх хамгийн чухал арга замуудын нэг болох эх сурвалж болдог. Эцэст нь, харилцаа холбоо нь өөр функцийг гүйцэтгэдэг - нөлөөлөл-харилцааны, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлын түвшинг зохицуулж, сэтгэлзүйн тайвшралыг бий болгодог. Энэ нь бидний үйл ажиллагаа явуулж буй сэтгэл хөдлөлийн суурь нөхцөлийг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн мэдрэмжийг ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлдог.

Нийгэм, нийгмийн бүлгүүд бүр харилцааны тодорхой зохицуулалтын зарчмуудыг боловсруулдаг бөгөөд эдгээр нь зөвхөн түүний хүлээн зөвшөөрсөн зан үйлийн хэм хэмжээнд тусгагдсан төдийгүй их бага ухамсартай хүмүүст хүмүүждэг. Энэ нь харилцааны соёлын нэг буюу өөр түвшин байдаг гэдгийг батлах үндэслэл болж байна .

Соёл- харилцаанаас илүү өргөн хүрээтэй ойлголт, энэ нь хүмүүсийн хуримтлуулсан бүх материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг агуулдаг; Соёл нь хүний үйл ажиллагааны арга барил, нийгмийн үйл ажиллагааны онцлогийг тодорхойлдог хэлбэр, арга техник, хэм хэмжээний хүрээг хамардаг бөгөөд түүнгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм. Үүнтэй холбогдуулан бид үйлдвэрлэлийн соёл, амралт, харилцаа холбоо, эдгэрэлтийн талаар ярьж болно. Энд соёлын хэм хэмжээг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь яг яаж ажиллахыг тодорхойлсон болно.

Хүмүүсийн хоорондын харилцааг нийгмийн хэм хэмжээ, ялангуяа эрх зүйн болон ёс суртахууны хэм хэмжээгээр шууд зохицуулдаг.соёлын хамгийн чухал элементүүдийг төлөөлдөг. Хүмүүс харилцахад үйлчилдэг ёс суртахуун, хуулийн хэм хэмжээ нь харилцааны соёлд багтдаг. Тэд нийгэмд бий болсон харилцааны шаардлагыг түүний практикт нэгтгэдэг. Ёс суртахууны хэм хэмжээ нь хамтын туршлагын ерөнхий ойлголт бөгөөд үеэс үед, хувь хүнээс хувь хүнд тодорхой практик дүрмийн хэлбэрээр дамждаг. Ихэвчлэн тэд хүмүүсийн янз бүрийн дохио зангаа, зан байдал, хандлага, үйлдлийг зөвлөж, зааж, хориглож, зөвшөөрч, сэрэмжлүүлж, урьдчилан таамаглаж, үнэлдэг. . Норм нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн үүднээс юу чухал болохыг заадаггүй, харин тэдгээрийг заавал хэрэгжүүлэхийг урьдчилан таамаглаж, зөвшөөрөгдсөн түвшинг тогтоодог. Эдгээр хэм хэмжээг зөрчих нь зөвхөн ёс суртахууны хувьд төдийгүй соёлын зан үйлийн хувьд ч хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Хүмүүсийн нийгмийн амьдралын өвөрмөц илэрхийлэл болох харилцаа холбоо нь санамсаргүй эсвэл дур зоргоороо тогтсон зүйл биш юм. Энэ нь хүний холбооны бүхэл бүтэн цогцоор амьлагддаг бөгөөд тэдгээрийн дунд тэргүүлэх байрыг үйлдвэрлэл, түүнтэй холбоотой хөгжиж буй харилцаа эзэлдэг. Харилцаа холбоо, түүний соёл бол хүмүүсийн амьдралын салшгүй хэсэг боловч тэдгээр нь өөрчлөгдөөгүй, бүх цаг үе, ард түмэнд адилхан зүйл биш юм. Хүний хөгжлийн эрин үе бүр харилцааны тодорхой соёлоор тодорхойлогддог.

Хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоо нь харилцааны түвшин, түүний шинж чанар, зорилгоос хамаардаг янз бүрийн хэлбэрээр явагддаг. Хүмүүс хоорондын харилцааны хамгийн түгээмэл хэлбэрүүд нэргүй, функциональ үүрэгт суурилсан, үйлчилгээний харилцаа, албан бус, гэр бүлийн дотно харилцаа онцгой байр эзэлдэг.Энэ ангилал нь нөхцөлт бөгөөд тухайн хүн оролцож болох харилцааны бүх хэлбэрийг шавхдаггүй.

Нэргүй харилцаа холбоотанихгүй эсвэл хамааралгүй хүмүүсийн хоорондын харилцааг илэрхийлдэг. Энэ нь иргэд, хот, суурингийн оршин суугчид, галт тэрэг, онгоц, нийтийн тээврээр зорчиж буй зорчигчид, кино театр, спортын тэмцээний үзэгчид, музей, үзэсгэлэнд зочлох хүмүүс гэх мэт түр зуурын харилцааг ойлгодог. Энэ нь тэдний урьдчилсан болон дүрмийн дагуу дараагийн танил бус байдлыг илэрхийлдэг. Тэд уулзаж, бие биетэйгээ харилцах харилцаанд орж, тарж, бие биетэйгээ холбоотой нэргүй, нэргүй байдаг.

Албан үүргийн харилцаа холбооЭнэ нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг хүмүүсийн хоорондын харилцааны янз бүрийн үргэлжлэх хугацааг хамардаг. Ийм харилцаанд оролцогчид бие биетэйгээ холбоотой тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг: худалдан авагч - худалдагч, зорчигч - кондуктор, зөөгч - үйлчлүүлэгч, эмч - өвчтөн гэх мэт. Үйлчилгээний харилцаа нь мөн чанараараа функциональ, дүрд суурилсан байдаг боловч тэдгээр нь ихээхэн үргэлжлэх хугацаатай бөгөөд дүрмээр бол хүмүүсийн амьдралд маш чухал ач холбогдолтой байдаг. Тэдний оролцогчид бие биенээ их бага хэмжээгээр, ядаж нэг багийн ажилчид, гишүүдийн хувьд мэддэг.

Албан бус харилцаа холбооаливаа байгууллагын хамт олон, гишүүдийн албан ёсны харилцаанаас гадуур байж болох бүх холбоог төлөөлдөг. Мэдээжийн хэрэг, ажлын хамт олонтой албан бус харилцаа холбоо ч боломжтой, гэхдээ энэ нь ажлын харилцааны хүрээнээс хэтэрсэн тохиолдолд л боломжтой. Тухайлбал, ажлынхантайгаа албан бус харилцаа холбоо, танилууд, найз нөхөдтэйгээ уулзах, спортоор хичээллэдэг нөхдүүд болон бусад хобби зэрэг орно. Албан бус харилцааны онцгой талбар бол ойр дотны хүмүүс эсвэл гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоо юм. Албан бус харилцааны хүрээнд сэтгэл хөдлөлийн агшингийн үүрэг өөрчлөгддөг. Хэрэв харилцааны бусад хэлбэрүүдэд сэтгэл хөдлөлийн тал нь бусад функцийг (мэдээллийн, зохицуулалтын) дагалдана. Албан бус харилцааны хувьд сэтгэл хөдлөлийн холбоо нь түүний агуулга болдог.

Ажлын багт бий болдог бүх харилцаанаас хамгийн чухал нь албан ёсныЮуны өмнө тэдний онцгой үүрэг тодорхойлогддог , Учир нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны мөн чанар нь тэднийг зайлшгүй шаардлагатай болгодог бөгөөд энэ утгаараа тэд оролцогчдын хүсэл зоригоос хараат бус байдаг. Хоёрдугаарт , Тэдгээргүйгээр ямар ч ажлын идэвхжил, багийн өмнө тулгарч буй даалгаврыг биелүүлэх боломжгүй юм. Гуравдугаарт, ажлын харилцаа нь хүмүүсийн сэтгэл санааны байдалд нөлөөлж, ёс суртахууны бичил уур амьсгалыг бий болгодог бөгөөд үүнгүйгээр эрүүл баг оршин тогтнох боломжгүй юм. Багийн гол зорилго бол бизнесийн амжилт юм. Энэ шалтгааны улмаас үйлчилгээний харилцааны чанарын шалгуур нь бизнесийн ашиг сонирхол юм. Ажилтнууд өгсөн даалгавраа харилцан уялдаатай, найрсаг байдлаар шийдвэрлэх үед ажлын сайн харилцаа бий болдог. "Сайн харилцаа" гарч ирдэг ижил багуудад түүний үндсэн чиг үүрэг хангалтгүй, харилцаа нь өөрөө бизнесийн ашиг сонирхолд үйлчлэхээ больж, зохицуулах боломжгүй болдог.

Албан бус хөдөлмөрийн харилцаа нь ажлын хариуцлага, хамт ажиллагсдаа хүндэтгэх гэсэн хоёр үндсэн шаардлагын үндсэн дээр үүсдэг. Хариуцлага- энэ нь юуны түрүүнд өөртөө болон бусдад тодорхой үйлдлүүдийн нийгмийн үр дагаврыг ойлгоход үндэслэсэн шаардлага юм. Багийн үйл ажиллагааны үр дүн, түүнд бий болсон ёс суртахууны болон сэтгэлзүйн уур амьсгалд зөв хандахгүйгээр сүүлчийнх нь боломжгүй юм. Хүн болгонд биш юмаа гэхэд ядаж л ажилчдын дийлэнх олонхи нь хариуцлага хүлээх мэдрэмж нь жам ёсны бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай болсон үед л баг хамт олон болдог. Энэ нь багийн гишүүд ажлын харилцаандаа хувийн таашаал, таашаалд нийцэхгүй, хувийн ашиг сонирхолд бус, нийтлэг шалтгаан, түүний үр дүнгийн ашиг сонирхолд тулгуурладаг гэсэн үг юм. Зөвхөн энэ шалгуур нь янз бүрийн хүмүүсийн хооронд амжилттай хамтын ажиллагааг бий болгох боломжийг олгодог.

Өөр нэг чухал зүйл бол үйлчилгээний харилцааны соёлын эхлэл юм хүндэтгэхнөхдөдөө. Хүндлэлийг харилцаанаас "хэвтээ байдлаар" бий болгосон бол ᴛ.ᴇ. ижил албан тушаал хашиж буй хүмүүсийн хооронд байгаа бол энэ нь хамтын ажиллагааны зарчмын шууд илэрхийлэл юм. Ажилтныг хүндэтгэх асуудлыг "босоо" харилцааны призмээр авч үзэх нь өөр асуудал юм, ᴛ.ᴇ. менежер ба доод албан тушаалтны хооронд. Захиргааны харилцаа, ᴛ.ᴇ. Манлайлал ба хүлцэнгүй байдал нь ёс суртахууны шаардлагаар тодорхойлогддог. Дэд албан тушаалтнууд даргад биш, багийн эрх ашигт үйлчилдэг учраас л ийм байдгийг мартаж болохгүй. Мөн энэ тал дээр багийн бүх ажилчид тэгш эрхтэй. Ийм захирагдах, тэгш эрхтэй байх хандлага нь нэг талаас ихэмсэг, бардам зантай, нөгөө талаас худал хуурмаг, боолчлолтой тэмцэх бүх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Аль аль нь багийн ёс суртахуун, сэтгэл зүйн уур амьсгалд туйлын сөргөөр нөлөөлж, зарчимгүй байдал, харилцан хариуцлага, хамгаалалт, шударга бус байдлыг бий болгож байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Босоо үйлчилгээний харилцааны соёлд удирдагчаас их зүйл шалтгаална. Хариуцлагатай байх, доод албан тушаалтнуудад хүндэтгэлтэй хандах, өөртөө болон тэдэнд хатуу хандах нь багийн өмнө тулгарч буй зорилтуудыг амжилттай шийдвэрлэх, баг доторх ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн эрүүл уур амьсгалыг бий болгох цорын ганц найдвартай манлайллын хэв маяг юм..

Эмнэлгийн байгууллагуудын албан ёсны болон бизнесийн харилцааны хэм хэмжээний талаар хэдэн үг хэлье. Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн стандартаас гадна хэд хэдэн нэмэлт зүйл нь эмч нарт онцгой ач холбогдолтой юм.

Эмчийн өрөөний орчин нь бүтээлч ажилд таатай байх ёстой бөгөөд өвчтөнөөс тайван, дотно түүхийг ярихад таатай байх ёстой. Өөрчлөлтгүй дүрмийг бий болгох ёстой: өвчтөнийг хүлээн авах, үзлэг хийх явцад эмчийн анхаарлыг сарниулах аливаа хөндлөнгийн оролцоо хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Доор дурдсан аргуудыг хэрэглэхийн тулд ёс суртахууны боловсролын үйл явцад харилцаа холбоог анхаарч үзэх хэрэгтэй.

N.E-ийн хэлснээр. Щуркова, ангийн багш нь харилцааны үндсэн үндэслэлийг бие даан сонгодог. Тэрээр өөрөө хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд чухал гэж үзсэн харилцааны баялаг аргуудаас сонгодог. Мэдээжийн хэрэг, энэ асуудалд ангийн багшийн соёлын түвшин нь сурган хүмүүжүүлэх зөвлөмжтэй санал нийлэх эсвэл санал нийлэхгүй байхаас илүүтэй шийддэг.

Эхний хатуу зарчим бол тухайн хүнд нэрээр нь хандах явдал юм. Нэр гэдэг нь дэлхий дээр байгаа хүний нэр, хүний нэр, тухайн хүнд хандах хэлбэр юм. Энэ нэр нь сэтгэлзүйн үнэлгээний хувьд энэ нэрийг эзэмшигчийн хувьд хамгийн сайхан үг юм.

Залуус бие биенээ жижигрүүлсэн хэлбэрээр нэрээр нь дуудах боломжтой. Энэ сонголт нь маш үр дүнтэй байдаг, учир нь эелдэг хандлагын хэлбэрийг эзэмшсэн байх нь хүүхдэд ойр дотны хүмүүстэй харилцах харилцааг бэхжүүлэх аргыг өгдөг.

Харилцааны хоёр дахь зарчим бол сайн санааны байдал юм. Түүнийг хамгийн түрүүнд багш нь бүлэгт оруулдаг. Тэр бол бүлэгт "сайн сэтгэлийн хувцас" -аар гарч ирдэг бөгөөд хүүхдүүд энэ хандлагыг тусгадаг: нүүрний хувирал, уян хатан байдал, аялгуу, үгсийн сан - бүх зүйл сайхан сэтгэлийг агуулдаг бөгөөд хамтрагчаа зохистой хүн гэж үздэг. Бага зэрэг түрэмгийллийн шинж тэмдэг илэрмэгц багш тэр даруй нөхцөл байдлыг засч, нөгөө рүү түрэмгийлэхээс сэргийлдэг.

Ангийнхантай уулзсан анхны мөчөөс эхлэн, түүнтэй хамт ажиллаж байсан бүх түүхийн туршид багш хамтарсан ажилд хүн бүр бие биедээ талархал илэрхийлэх санааг тууштай нэвтрүүлдэг: "Талархалын хариуд талархал" гэсэн дүрмийг Эхлээд багш, дараа нь хүүхдүүд байнга дагаж мөрддөг.

Хүүхдүүдийн ертөнцийг бодитойгоор хүлээн зөвшөөрдөг бүлгийн харилцааны хамгийн хэцүү үндэс суурь бол хувийн халдашгүй байдлын зарчим юм. Сургуулийн хувилбарт энэ нь ихэвчлэн "та өөр хүн рүү халдаж болохгүй" гэх мэт сонсогддог. Энэхүү суурийн агуулга нь нэлээд өргөн хүрээтэй: өөр хүний хувийн ертөнцийн халдашгүй байдал (та бусад хүмүүсийн зүйлд хүрч чадахгүй), хувийн орон зайн халдашгүй байдал (харилцааны зайг хадгалах), халдашгүй байдал. дотоод ертөнцсэтгэл (сэтгэлийн нууцын талаар бүү асуу, зовиуртай асуулт бүү асуу, бусдын хүсэл зориггүйгээр бусдын ертөнцийг бусдад бүү дэлгэ), хувийн аливаа хохирол учруулахыг хориглох (зовлон учруулахгүй байх, төвөг учруулахгүй байх , өвдөлт, өөр хүнд уй гашуу, түүний нэр хүндийн албан тушаалд түүнийг сул дорой байдалд оруулахгүй байх).

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хувь хүний хүндлэл (нөгөөг нь өгөгдсөн байдлаар хүлээн зөвшөөрөх) нь ангийн амьдралын хамгийн хүчтэй зарчмуудын нэг болдог. Ангийн багш нь хувь хүний шинж чанарыг онцолж, ангийн сурагч бүрийн хувийн онцлогийг тодорхойлох замаар хамгийн өндөр үнэ цэнэтэй харилцааны нэг болох бусад хүмүүсийн сонирхлыг бий болгодог.

Дараах зарчим нь хүн бүр (багшийг оролцуулан) үйл ажиллагаа, зан үйлийн алдаа, хяналт, алдаа гаргах эрхийг олгодог.

Ёс суртахууны зарчмуудын тоонд бас нэг зүйлийг оруулах шаардлагатай байна - бие биедээ болзолгүйгээр туслах, бие биедээ харамгүй туслах. Ирээдүйд эдгээр аминч бус тусламж нь хүүхдүүдэд сайн сайхны үнэ цэнийг амьдралын үндэс болгон ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхөд тусална.

Хүүхэдтэй анхан шатны ажлын явцад заасан ёс суртахуун, сэтгэл зүйн үндэслэлийг нэвтрүүлэх нь удаан хугацааны үр дүнг шууд өгөхгүй. Та тэвчээртэй байж, байр сууриа хадгалж, харилцааны үндэс суурийг баталгаажуулах хэрэгтэй. Тэд хөгжиж, гүнзгийрч, баяжих болно. Ёс суртахууны орчин хэчнээн бүдүүлэг байсан ч ангийн багш бүх зүйлийг үл харгалзан хүн төрөлхтний харилцааны өндөр стандартыг хамгаалж, хүүхдийн анхаарлыг тэдний үнэт зүйлд төвлөрүүлж, насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдэд өгдөг ердийн хайхрамжгүй харилцааны хэлбэрийг хатуу засч залруулдаг. Хүүхдэд харилцааны тогтсон ёс зүйн хэм хэмжээг эзэмшихэд хялбар болгохын тулд дүрд тоглох, нөхцөл байдлын тоглоом хийх нь зүйтэй. (23, х.90-101).

Энэ бүхнээс бид бага насны сургуулийн сурагчид, багш нарын харилцааны дүрмийг онцолж болно.

Ирсэн даруйдаа бүгдээрээ мэндлэх;

Хүнд хандахдаа түүнийг нэрээр нь дуудах;

Шаардлагатай бүх хүнд тусламж үзүүлэх;

Хүн бүртэй найрсаг байх;

Хүн бүрийг хүндэтгэх;

Хүн бүр үйл ажиллагаа, зан төлөвт алдаа гаргах, хяналт тавих, алдаа гаргах эрхтэй;

Та өөр хүн рүү халдаж болохгүй.

Боловсруулсан дүрмийг хүүхдүүдтэй ярилцаж, хэрэв байгаа бол өөрчилж, нэмж оруулах ёстой.

Наснаас хамааран болон хувь хүний онцлогсургуулийн сурагчид, тэдний сонирхол ба амьдралын туршлаганэг буюу өөр хэлбэр (арга) онцгой ач холбогдолтой болж, тэргүүн байранд гарч ирдэг. Бага насны оюутнуудын зан байдал, урам зоригийг ахмад настнуудаас илүү сайшаах шаардлагатай байдаг. Ёс суртахууны асуудлаарх лекц, мэтгэлцээн (дилемма арга) нь ихэвчлэн ахлах сургуульд явагддаг бөгөөд бага насны оюутнуудтай тодорхой асуудлууд, тоглоомын нөхцөл байдлын талаар ярилцах нь тохиромжтой байдаг.

Бэлтгэлд арга зүйн хөгжил(Хавсралт 1, 2, 3, 4, 5) бид боловсролын сэтгэл зүйчдийн материалыг ашигласан E.P. Ермакова (7, х.97-105) болон М.А. Яновская (24, х. 48,55).