Анна Ахматова бол 20-р зууны шилдэг яруу найрагч юм. Түүний амьдрал ба бүтээлч замхялбар гэж нэрлэж болохгүй. Зөвлөлтийн суртал ухуулгын машин түүнийг гүтгэж, бэрхшээл, саад тотгорыг бий болгосон ч яруу найрагч эх орныхоо хүчтэй, няцашгүй эх оронч хэвээр үлджээ. Түүний иргэний дууны үгс нь хүн бүр яагаад эх орноо хайрлаж, бахархах ёстойг хэлэх зорилготой юм.
Анна Андреевна Ахматова 1961 онд "Уугуул нутаг" зохиолоо бичжээ. Энэ үед яруу найрагч Ленинградын эмнэлэгт хэвтэж байв. Энэ шүлэг нь "Үхэгсдэд зориулсан цэцэг" цуглуулгын нэг хэсэг юм.
"Уугуул нутаг" нь агуу яруу найрагчийн иргэний үгэнд багтдаг тул уг бүтээлийг бичих сэдэл нь маш тодорхой юм. Ахматовагийн хувьд дайны дараах үе байсан хэцүү үе: гэр бүлийн хувийн эмгэнэлт явдал, чөлөөтэй нийтлэх боломжгүй байсан ч яруу найрагч бүсгүй бууж өгөөгүй бөгөөд үргэлжлүүлэн бичсээр байв. Анна Андреевнагийн эх оронч шүлгүүд нь түүний бүтээлүүдийг чөлөөтэй нийтлэхийг хориглосон мэтээр бүтээгдсэн. 50-иад оны дунд үеэс түүнд амар тайван амьдрахыг зөвшөөрөөгүй ч өөрийгөө эвдэрч сүйрүүлэхийг зөвшөөрөөгүй бөгөөд эх орон нь тийм ч тохиромжтой биш ч гэсэн ("амласан диваажин шиг санагдахгүй байна") гэж дахин дахин бичжээ. хайртай хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ олон уран бүтээлчид (зохиолч, яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, жүжигчид) урам хугарч, зарим талаараа доромжлуулж эх орноо орхин явсан. Тэд бүгд эх орондоо итгэх итгэлээ алдаж, эерэг зүйл олж хараагүй боловч Ахматова энэ харанхуйд ядаж гэрлийн туяаг олж харж, мэдрэхийг хичээж, олсон. Тэрээр үүнийг Оросын байгальд - түүний гайхалтай мөн чанараас - Оросын бүх ард түмний сувилагч болохыг олж мэдэв.
Төрөл, чиглэл, хэмжээ
“Уугуул нутаг” бол эх оронч сэтгэлгээний гүн гүнзгий уянгын бүтээл юм. Ахматова өөрөө энэ шүлгийн төрлийг иргэний яруу найраг гэж тодорхойлсон. Хүчтэй хайрболон эх орноо хүндэтгэх - эдгээр нь эдгээр шугамыг шингээж буй мэдрэмжүүд юм.
Анна Андреевна Акмеизм гэсэн чиглэлийн хүрээнд ажилласан. Шүлэг нь жижиг хэмжээтэй - 14 мөр бөгөөд эхний 8 нь иамби, сүүлийн 6 нь анапест хэлээр бичигдсэн байдаг. Loose cross Rhyme (ABAB) нь чөлөөт найруулгын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Хэллэгийн төрөл нь уянгын баатар болон үзэгчдийн хоорондын харилцан яриа албан бус байгааг илтгэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бүтээл нь хатуу гадаад хэлбэрт хамаарахгүй.
Найрлага
Ахматовагийн "Уугуул нутаг" болон Лермонтовын "Эх орон" хоёрын ижил төстэй зүйлийг бэлтгэгдсэн уншигч тэр даруй анзаарах болно. Хоёр шүлгийн эхний мөрөнд яруу найрагчид эмгэнэлт байдал, эх оронч үзлийг үгүйсгэдэг, гэхдээ зөвхөн хүмүүсийн хувьд ердийн зүйл болох магтаал, дуулал зэргийг үгүйсгэдэг. Үгийн мастерууд цээж, шүлэг, шүлгээр "хүж" бататгах шаардлагагүй "өөр" хайрыг онцолж байна. Хоёр яруу найрагч хоёулаа ингэж хэлдэг жинхэнэ хайрЭх орондоо хандах нь гаднын илрэлгүй бөгөөд үзэгчдэд чиглээгүй - энэ бол бусад хүмүүсээс ялгаатай нь хүн бүрийн хувийн дотно мэдрэмж юм.
Энэ шүлэгт Орос бол яг газар нутаг, газар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй үржил шимт хөрс, цэргийн гавьяатай улс биш. Өмнө нь яг ийм эх орон гарч ирдэг жирийн хүмүүс, Ахматова хэнд зориулж бичдэг.
Зохиолын хувьд шүлгийг хоёр хэсэгт хувааж болно.
- Эхний хэсэгт эх орноо хайрлах хайрын илрэл дэх хэт их илэрхийлэлийг үгүйсгэх нь чухал юм.
- Хоёрдугаар хэсэгт яруу найрагч бүсгүйн хувьд эх орон гэж юу болох талаар "галош дээр шороо", "шүдний хавирга" гэсэн тайлбарыг оруулсан болно.
Зураг, тэмдэг
Энэ төрлийн шүлэгт эх орны дүр төрх үргэлж байдаг. Ахматова энэ бүтээлдээ эх орон бол улс биш, харин шууд утгаараа сул, бохир, өөрийн гэсэн газар гэдгийг уншигчдын анхаарлыг хандуулдаг.
Шүлэг нь олон тэмдэгтээр дүүрэн байдаггүй, учир нь энэ нь шаардлагагүй юм. Яруу найрагч эх орны тухай уран сайхны дүр болгон бичдэггүй, бүх зүйлийг энгийн бөгөөд ойлгомжтойгоор дүрсэлж, эх орон түүний хувьд юу вэ, эх орныхоо төлөө биечлэн юу хийхэд бэлэн байгаагаа дүрсэлсэн байдаг.
Мэдээжийн хэрэг, уянгын бүтээлд уянгын баатрын дүр бараг үргэлж байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэхүү шүлэгт уянгын баатар бол яруу найрагч өөрөө, Ахматова өөрийн бодол санаа, түүнд ойр байгаа эх орон, байгаль дэлхий, уугуул газар нутаг, танил, хайртай ландшафтуудыг дүрсэлсэн байдаг.
Сэдэв ба сэтгэлийн байдал
“Төрөлх нутаг” киноны гол сэдэв нь хайрт эх орны дүр төрх, гэхдээ уламжлал ёсоор сүр жавхлантай, цэргийн хэлбэрээр биш, харин өдөр тутмын талаасаа - төрөлх нутаг, шаргуу хөдөлмөр, асар их хөдөлмөрийн газар юм.
Уншигч бүр эхний мөрүүдээс л яруу найрагч бүсгүйн өөрийн мэдэрсэн мэдрэмж, сэтгэл санааг мэдэрч эхэлдэг - хайр. Ахматова Оросыг харамгүй, чин сэтгэлээсээ хайрладаг, энэ тухай дэлхий даяар хашгирдаггүй, харин өөрт нь ойр байгаа зүйлийнхээ төлөө өөрийнхөөрөө хайрладаг. Тэрээр эх орноо ухаалгаар үнэлдэг, түүнийг идеал болгодоггүй, учир нь дэлхий дээр хүн болгонд таалагдах бүх нийтийн үзэл баримтлал байдаггүй: хүн өөрт ойр байгаа бүх давуу болон сул талуудыг олж хардаг бөгөөд үүний тулд тэрээр үзэсгэлэнтэйгээр хайрлаж эхэлдэг. , золиослон, харамгүй.
Утга
Шүлэг нь гүн ухааны шинж чанартай бөгөөд эх орон гэж юу болохыг шууд хариулах боломжгүй юм. Зөвхөн текстийн төгсгөлд зохиолчийн байр суурь, шүлгийн санаа харагдах болно - хүн бэрхшээл, саад бэрхшээлийг үл харгалзан амьдралынхаа эцэс хүртэл амьдрахыг хүсч байвал тухайн бүс нутгийг өөрийн гэсэн нэрээр нэрлэж болно. Би тэр даруй ээжтэйгээ ижил төстэй зүйлийг зурахыг хүсч байна: хэн ч түүнийг өөр хүнээр солихгүй, тэр эцсээ хүртэл бидэнтэй хамт байна. Удам угсаа, цусны хэлхээ холбоог ямар ч байдлаар өөрчлөх боломжгүй. Тиймээс тэд эх орноо энхрий, үзэсгэлэнтэй биш байсан ч өөрчлөхгүй. Жинхэнэ эх оронч хүн эх орондоо үнэнч үлдэж чадна гэдгийг яруу найрагч бүсгүй өөрийн туршлагаар нотолсон. Ахматова хэлэхдээ, Эх орон бол хүн төрөлхтний жинхэнэ үнэ цэнэ, мөнхийн, үнэн, бат бөх юм.
Ахматовагийн хувьд эх орны сэдэв бол түүний ажлын гол бодлуудын нэг гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Тэрээр эх орноо хайхаар явсан хүмүүст сөрөг хандлагатай байсан илүү сайн амьдралХэдийгээр тус улс түүнд маш харгис хэрцгий хандсан боловч нөхөр нь булшинд байсан ч хүү нь шоронд ялаа эдэлсэн. Эдгээр зовлон зүдгүүр нь яруу найрагчийн ажилд нөлөөлж, дууны үгээр үгээр илэрхийлэхийн аргагүй эмгэнэлт байдлыг бий болгосон.
Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл
“Уугуул нутаг” шүлгийг яруу найрагч бүх зүйлийг энгийн бөгөөд чөлөөтэй илэрхийлэхийг хүссэн тул дүрслэл, илэрхийллийн хэрэгслээр дүүрэн уянгын бүтээл гэж ангилж болохгүй. Цөөн хэдэн үгсийн нэг бол Оросын хүний зовлонг илэрхийлдэг "гашуун мөрөөдөл" гэсэн үг юм. "Бид үүнийг сэтгэлдээ худалдаж авах, худалдах объект болгодоггүй" гэсэн харьцуулалт нь маш тод харагдаж байна. Эх орон гэдэг хүний хувьд хамгийн дотно, эрхэм, үнэлж баршгүй зүйл гэдгийг яруу найрагч дахин онцолж байна. "Тийм ээ, бидний хувьд энэ бол чихэнд шороо юм" гэсэн мөрүүд нь маш зүйрлэл юм. Тийм ээ, бидний хувьд энэ бол шүд цоорох явдал юм." Зохиолч эх орондоо яагаад хайртайгаа яг таг харуулжээ.
Энэ шүлгийг бичих арга нь өөрөө гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй уран сайхны хэрэгсэл. Анна Андреевна үүнийг хүссэн уянгын бүтээлЭх орноо хэрхэн, яагаад хайрлаж болохыг товч бөгөөд энгийн байдлаар харуул. Эх орноо гаднаас нь биш, олны нүдэн дээр биш, далд, ойр дотныхон нь өөр өөрийнхөөрөө хайрладаг гэдгийг батлах шиг. Үүнийг аль болох хялбар бөгөөд байгалийн байдлаар илэрхийлэхийн тулд яруу найрагч текстийг дэлгэрэнгүй зүйрлэл, гипербол, зэрэглэлээр зориудаар ачаалдаггүй бөгөөд үүнийг уншигч бүр бүрэн ойлгохын өмнө бодож үзэх ёстой.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!
"Эх орон" шүлгийн дүн шинжилгээ
А.Ахматовагийн "Төрөлх нутаг" шүлэгт эх орны сэдвийг тусгасан нь яруу найрагч бүсгүйн сэтгэлийг ихэд зовоосон юм. Энэ бүтээлдээ тэрээр төрөлх нутгийнхаа дүр төрхийг эрхэмсэг, ариун нандин ойлголт биш, харин жирийн нэгэн, өөрөө ойлгомжтой, насан туршийн тодорхой зүйл болгон ашигладаг зүйл болгон бүтээжээ.
Шүлэг нь гүн ухааны шинж чанартай байдаг. Гарчиг нь агуулгын эсрэг бөгөөд зөвхөн төгсгөл нь "уугуул" гэдэг үг ямар утгатай болохыг эргэцүүлэн бодоход түлхэц болно. "Бид түүн дотор хэвтээд тэр болдог" гэж зохиолч бичжээ. “Болно” гэдэг нь эхийнхээ хэвлийд төрж амжаагүй хүмүүс байсан шиг түүнтэй нэг бүхэл болж нэгдэхийг хэлнэ. Гэвч энэ дэлхийтэй нэгдэх хүртэл хүн төрөлхтөн өөрийгөө түүний нэг хэсэг гэж үзэхгүй байна. Хүн сэтгэлд юу байх ёстойг анзааралгүй амьдардаг. Ахматова үүний төлөө хүнийг шүүдэггүй. Тэрээр "бид" гэж бичдэг, тэр өөрийгөө бусдаас дээгүүрт өргөдөггүй, эх орныхоо тухай бодох нь түүнийг анх удаа шүлэг бичихэд хүргэсэн мэт, бусдыг өдөр тутмын бодлынхоо урсгалыг зогсоохыг уриалж байна. Эх орон гэдэг эх хүнтэйгээ адилхан. Хэрэв тийм бол яагаад "Бид тэднийг нандин сахиусандаа цээжиндээ авч явдаггүй юм бэ", өөрөөр хэлбэл. Дэлхийг ариун нандин, үнэ цэнэтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй гэж үү?
А.Ахматова зүрх сэтгэлдээ өвдөж, дэлхий дээрх хүмүүсийн хандлагыг "бидний хувьд галош дээрх шороо" гэж дүрсэлжээ. Амьдралынхаа төгсгөлд хүн төрөлхтөнтэй нийлдэг үүнийг хэрхэн шороо гэж үзэх вэ? Энэ нь хүн бас шороо болно гэсэн үг үү? Дэлхий бол зүгээр л хөл доорх шороо биш, газар бол эрхэм байх ёстой зүйл бөгөөд хүн бүр зүрх сэтгэлдээ газар олох ёстой!
"Уугуул нутаг"-д дүн шинжилгээ хийхээс гадна бусад эссег уншина уу.
- "Реквием", Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ
- "Эр зориг", Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ
- Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ: "Би харанхуй хөшигний дор гараа зангидсан ..."
- "Саарал нүдтэй хаан" Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ
- “Хорин нэг. Шөнө. Даваа гараг", Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ
- "Цэцэрлэг", Анна Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ
- "Сүүлчийн уулзалтын дуу", Ахматовагийн шүлгийн дүн шинжилгээ
Анна Ахматовагийн бүтээл дэх эх орны сэдэв нь түүний нэгийг эзэлдэг хамгийн чухал газрууд. Яруу найрагч эмэгтэй хүн өөрөөсөө илүү агуу зүйлд харьяалагдаж болно гэж байнга боддог байв. Тэр тусмаа төрөлх нутагтайгаа үл үзэгдэх хэлхээ холбоотой байдаг. Үүнтэй төстэй сэдэл яруу найрагчийг 1961 онд "Уугуул нутаг" бүтээлийг бичихэд хүргэсэн. Энэ бол Ахматовагийн ажлын эцсийн үе байв.
Дэлхийтэй харилцах харилцааны тухай бүтээл
Ахматовагийн "Уугуул нутаг" зохиолын дүн шинжилгээ нь эхний мөрүүдээс эхлэн уншигчдад эргэлзээ төрүүлж байгаагаас эхэлж болно. Эцсийн эцэст эх оронч нэр нь агуулгатай нь огт зөрчилддөг. Үүнд магтаал магтаал байдаггүй бөгөөд гол дүр төрх болох уугуул нутаг нь галошт наалдсан шавартай зүйрлэв. Гэсэн хэдий ч энэ харьцуулалт нь эх орондоо хаягласан магтаалаас хамаагүй чанга, илүү утга учиртай юм. Ахматовагийн "Уугуул нутаг" шүлгийн дүн шинжилгээ нь яруу найрагч бүсгүй өөрийгөө Оросын ард түмнээс ялгадаггүй болохыг харуулж, олон нийтийн дунд "Эх орон" гэсэн ойлголт үнэ цэнээ алдаж эхэлсэн гэж бичжээ. Хүмүүс төрөлх нутаг нь өөрт нь ямар ач холбогдолтой болохыг мартаж, ариун нандин чанарыг нь ухаардаггүй, зүгээр л санадаг. Эх орноо галошийн шавартай зүйрлэдэг.
Ариун сүмд хандах хандлагыг өөрчлөх
Шүлгийг нарийн төвөгтэй гэж нэрлэж болохгүй. Энгийн хэрнээ чин сэтгэлийн хэлээр бичсэн. Ахматовагийн "Уугуул нутаг" -д хийсэн дүн шинжилгээ нь: шүлгийн эхэнд яруу найрагч хүмүүс "эрхэм хүндэт сахиус" -аар газар авч явдаггүй гэж тэмдэглэжээ. Эрт дээр үед энэ газрыг "ариун" гэж нэрлэдэг байсан бол хувьсгалын дараах үед түүнд хандах хандлага өөр болжээ. Ид шидийн утгатай байсан бүх зүйлийг үгүйсгэв. Ард түмэн эх орноо төрөлх нутаг гэж хайрлаж эхэлсэн бөгөөд газар нутаг нь үржил шимт хөрсний үүргийг гүйцэтгэсэн.
Өнгөрсөн зууны 60-аад оны эхэн үед уугуул нутгаа тахих уламжлал өнгөрсөн зүйл болжээ. Гэсэн хэдий ч эх орноо хүндэтгэх сэтгэл хүн бүрийн дотор байх ёстой гэдгийг яруу найрагч сануулж байна. Олон зууны туршид хуримтлагдсан угсаатны ой санамжийг устгах боломжгүй юм. Хээрийн ажил хийдэггүй тэр хүмүүс газар тоохгүй нь ойлгомжтой. Гэхдээ галошт наалддаг энэ "шороо"гүйгээр амьдрал боломжгүй юм. Хүн бүр үхсэний дараа түүнд эргэн ирж, мөнх бус бие махбодоо түүнд өгдөг гэсэн шалтгаанаар л дэлхийг хүндэтгэх ёстой. IN энгийн үгээрАхматова гүн гүнзгий ариун утгатай.
Зэмлэх
Анна Ахматовагийн "Уугуул нутаг" зохиолд дүн шинжилгээ хийхдээ нэг оюутан онцлон тэмдэглэж болно: ажил нь маш богино боловч энэ нь хүчтэй буруутгах чадвартай. Эцсийн мөрүүд нь эх нутагтаа хандах хандлагын талаархи философийн хамгийн чухал үнэнийг илчилдэг. Хүн нас барсны дараа эх нутагтайгаа дахин нэг болдог. Тэрээр түүний нэг хэсэг болж хувирч, яруу найрагч бүсгүй энэ үгээр дэлхий жирийн шороо биш гэдгийг нүдээ нээдэг. Төлөвлөгөөний дагуу Ахматовагийн "Уугуул нутаг" шүлгийн дүн шинжилгээ нь энэ бүтээлд эх орны сэдвийг тусгасан байх ёстой. Энэ сэдэв яруу найрагчийн хувьд хамгийн чухал сэдэв байв. Эх орон нь ариун нандин статустай байх ёстой, мөн чанар, дуудлагынхаа тухай ойлголттой хүн бүр үүнийг санаж байх ёстой.
Яруу найрагч бүсгүйн төрөлх нутагтаа хандах хандлага
Ахматовагийн "Уугуул нутаг" зохиолын дүн шинжилгээ нь яруу найрагч өөрөө эх оронтойгоо хэрхэн холбоотой байсан тухай мэдээллээр баяжуулж болно. Ахматова жинхэнэ эх оронч байсан. Тэрээр амьдралаа төрөлх Оростойгоо үүрд холбож, түүнд тохиолдсон хүнд хэцүү сорилтуудын дараа ч эх орноо орхисонгүй. Хүмүүс түүний бүтээлүүдийг нийтлэхээс татгалзаж, хүү нь хоёр ч удаа баривчлагджээ. Ахматовагийн анхны нөхөр бууджээ. Гэсэн хэдий ч энэ бүх аймшигт нөхцөл байдал ч түүний зүрх сэтгэлд төрсөн эх орноо гэсэн хайрыг унтрааж чадаагүй юм.
Ахматова 1917 онд ч, дараа нь ч Н.Гумилёв түүнийг тууштай хамт урьснаар Европ руу нүүсэнгүй. Тэр харийн нутагт яаж аз жаргалтай байж болохыг ойлгосонгүй. Яруу найрагч Ленинградын бүслэлт, мөнх бус аюулыг даван туулж чадсан. Ахматова бүр хэлмэгдүүлэх аюулд өртөж байв. Мөн тэрээр бүтээлдээ үржил шимт хар шороон газар нутаг гэж бичдэг бөгөөд өнөөг хүртэл тариачдын хүндэтгэлийг хүлээсээр ирсэн.
"Дэлхий" гэдэг үгийн хоёр утга
Ахматовагийн "Уугуул нутаг"-д дүн шинжилгээ хийхдээ уг бүтээл нь "газар" гэдэг үгийн хоёр утгыг илчилсэн болохыг онцлон тэмдэглэж болно - нэг талаас, энэ нь хүний төрж, амьдарч, үхэж буй эх орон юм; нөгөө талаар ард түмэн тэжээж байгаа хөрс юм. Мөн эдгээр үнэт зүйлс нь бие биенээ эсэргүүцдэггүй. Харин ч утга агуулга, агуулгаараа бие биенээ нөхөж байдаг. Бүтээлийн мөр бүр энэ ойлголтын нэг утгыг, дараа нь өөр утгыг илэрхийлдэг. Гэхдээ Ахматовагийн хувьд эдгээр үгс нь салшгүй холбоотой, учир нь нэг нь нөгөөгүйгээр боломжгүй юм.
Зөвхөн яруу найрагч бүсгүйд төдийгүй бусад хүмүүсийн хувьд төрөлх нутаг нь амласан диваажин болж чадаагүй юм. Ахматовагийн үед олон хүн хавчлага, хавчлагад өртөж байсан. Дэлхий "шүдний хямрал" хэвээр үлдсэн боловч зовлон зүдгүүрийн буруутан нь тэр байв жирийн хүмүүсүгүй - эцсийн эцэст түүхэн үйл явдалард түмнийг удирдаж буй хүмүүс бий болгосон. Дэлхий бол амьдралыг өгөх чадвартай физик хэлбэр юм. Ажлын төгсгөлийн хэсэг нь дэлхий дээр төрсөн хүн амьдралынхаа төгсгөлд түүний нэг хэсэг болдгийг харуулж байна. Мөн энэ томоохон үйл явдлууддэлхийг бунхангийн статустай болгодог амьдралын тойрогт.
Ахматовагийн "Уугуул нутаг" шүлгийн дүн шинжилгээ: шүлгийн хэмжээ
Яруу найргийн бүтээлийг бичсэн ер бусын хэмжээг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь iambic pentameter-ээс эхэлдэг. Дараа нь энэ хэмжээ нь гурван футын анапест, дараа нь дөрвөн фут анапестээр солигдоно. Яруу найрагч яагаад ийм хэмнэлийг өөрчлөх шаардлагатай гэж үзсэн бэ? Энэ нь шүлгийг өөр өөр утгатай сэтгэл хөдлөлийн хэсгүүдэд хуваах, ажлын логик дүгнэлт хийхэд зайлшгүй шаардлагатай.
Анна Ахматова
Төрөлх нутаг
Дэлхий дээр нулимсгүй хүмүүс гэж байхгүй болсон.
Биднээс илүү бардам, энгийн.
1922
Бид тэднийг нандин сахиусандаа цээжиндээ авч явдаггүй,
Бид түүний тухай уйлж шүлэг бичдэггүй,
Тэр бидний гашуун зүүдийг сэрээдэггүй,
Амласан диваажин шиг санагдахгүй байна.
Бид үүнийг сэтгэлдээ хийдэггүй
Худалдан авах, худалдах зүйл,
Өвчтэй, ядуу зүдүү, түүнд хэлэх үггүй,
Бид түүнийг ч санахгүй байна.
Тийм ээ, бидний хувьд энэ бол галош дээрх шороо,
Тийм ээ, бидний хувьд энэ бол шүд цоорох явдал юм.
Мөн бид нунтаглаж, зуурч, бутлана
Тэр холилдохгүй үнс.
Гэхдээ бид түүн дотор хэвтээд тэр болж,
Тийм ч учраас бид үүнийг чөлөөтэй гэж нэрлэдэг - биднийх.
1961 он Ленинград
I. Чурикова уншсан
А.Ахматовагийн "Шүлгийн шинжилгээ" "Төрөлх нутаг".
Талийгаач Анна Андреевна Ахматова "хайрын өдрийн тэмдэглэл" гэсэн жанрыг орхиж, өрсөлдөгчөө мэддэггүй, магадгүй бага зэрэг болгоомжилж, болгоомжлон орхиж, яруу найрагчийн үүрэг, хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бодож байна. шашны тухай, гар урлалын тухай, эх орны тухай. Түүхийн хурц мэдрэмж байдаг.
Ахматова А.С. Пушкин: "Тэр өөрийгөө ертөнцөөс холддоггүй, харин ертөнц рүү явдаг." Энэ нь бас түүний зам байсан - энх тайванд хүрэх, түүнтэй хамт нэгдэх мэдрэмж. Яруу найрагчийн хувь заяаны тухай бодох нь Орос, дэлхийн хувь заяаны талаар бодоход хүргэдэг.
Анна Андреевна Ахматовагийн "Уугуул нутаг" шүлгийн эпиграф нь хувьсгалын дараах жилүүдэд Ахматова өөрөө зохиосон шүлгийн сүүлчийн хоёр мөрийг агуулдаг. Энэ нь ингэж эхэлдэг: "Би дэлхийг шидсэн хүмүүстэй хамт биш / Дайснуудад хуваагдах болно." А.А. Ахматова тэр үед цагаачдын эгнээнд нэгдэхийг хүсээгүй ч түүний олон найзууд гадаадад явсан. Зөвлөлт Орост үлдэх шийдвэр нь Зөвлөлт ард түмэнтэй тохиролцсон ч биш, түүний сонгосон чиглэлтэй тохиролцсон ч биш байв. Гол нь өөр. Ахматова хувь заяагаа ард түмэнтэйгээ хуваалцаж байж л хувь хүн, яруу найрагчийн хувьд амьд үлдэж чадна гэдгийг мэдэрсэн. Мөн энэ урьдчилан таамаглал нь эш үзүүллэг болж хувирав. 30-аад онд түүний яруу найргийн хоолой гэнэтийн хүч чадал, хүчийг олж авав. Цаг үеийнхээ бүхий л зовлон зүдгүүрийг өөртөө шингээж авсан түүний шүлгүүд түүнээс дээш гарч, хүн төрөлхтний нийтлэг зовлонгийн илэрхийлэл болжээ.
“Төрсөн нутаг” шүлэг нь яруу найрагчийн эх орондоо хандах хандлагыг нэгтгэн өгүүлдэг. Нэр нь өөрөө давхар утгатай. “Дэлхий” бол оршин суудаг ард түмэнтэй, өөрийн гэсэн түүхтэй улс, зүгээр л хүмүүсийн алхаж буй хөрс шороо юм. Ахматова алдагдсан эв нэгдлийг утгаар нь эргүүлж өгдөг. Энэ нь түүнийг шүлэгт гайхалтай дүр төрхийг оруулах боломжийг олгодог: "галош дээрх шороо", "шүдний хавчигдах" - энэ нь зүйрлэлийг хүлээн авдаг.
Анна Ахматовагийн төрөлх нутагтаа хандах хандлагад өчүүхэн ч гэсэн сэтгэлийн хөдлөл байдаггүй. Эхний дөрвөлжин нь ихэвчлэн эх оронч үзлийн илрэлтэй холбоотой эдгээр үйлдлүүдийг үгүйсгэх дээр суурилдаг: "Бид үүнийг цээжиндээ нандин хүжээр авч явдаггүй, / Бид түүний уйлж буй тухай шүлэг бичдэггүй ...". Эдгээр үйлдлүүд нь түүнд зохисгүй мэт санагдаж байна: тэдгээр нь Оросын тухай ухаалаг, зоригтой үзэл бодлыг агуулдаггүй. Анна Ахматова эх орноо "амласан диваажин" гэж үздэггүй - Оросын түүхэнд хэтэрхий их зүйл Оросын амьдралын эмгэнэлт талуудыг гэрчилдэг. Гэхдээ уугуул нутаг нь "түүн дээр амьдардаг хүмүүст авчирдаг" үйлдлүүдэд дургүйцэх зүйл алга. Энэ нь бидэнд толилуулж байгаа зүйлд бахархалтайгаар захирагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ мэдүүлэгт ямар ч бэрхшээл байхгүй. Түүнээс гадна тийм биш ухамсартай сонголт. Энэ бол Ахматовагийн эх оронч үзлийн сул тал юм. Оросыг хайрлах нь түүний хувьд Лермонтов эсвэл Блоктой адил бүрэн дүүрэн сүнслэг замын үр дүн биш юм; энэ хайр түүнд анхнаасаа л өгсөн. Эх оронч сэтгэл нь эхийн сүүгээр шингэдэг!
m тул ямар ч оновчтой тохируулга хийх боломжгүй. Төрөлх нутагтай холбоотой байх нь оюун санааны хувьд ч биш, харин оюун санааны хувьд мэдрэгддэг физик түвшин: Дэлхий бол бидний хувь хүний салшгүй нэг хэсэг, учир нь бид бүгд түүнтэй бие махбодтой нэгдэх хувь тавилантай байдаг - үхсэний дараа: "Гэхдээ бид түүн дээр хэвтэж, энэ болдог, / Тийм ч учраас бид үүнийг чөлөөтэй гэж нэрлэдэг - биднийх."
Анна Андреевна Ахматовагийн яруу найраг "эхний шүлгүүдэд ч гэсэн эх орноо гэсэн мэдрэмж, эх орноо гэсэн сэтгэлээр шаналж байсан бөгөөд энэ сэдэв түүний яруу найрагт илүү чанга сонсогддог байв ... Тэр юу ч бичсэн байсан. сүүлийн жилүүдэд"Түүний шүлэгт түүний бүхий л үндэс угсаатай холбоотой улс орны түүхэн хувь заяаны тухай тууштай бодол үргэлж байдаг."
К.Чуковский
