Хазайлт (хазайлт) нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс хазайх явдал юм. Эцэг эхчүүд хүүхдүүдийн гажуудал гэж юу вэ гэж асуухад, жишээлбэл, хүүхдийн тодорхойлолтод энэ нэр томъёог харвал үүнийг дараах байдлаар тайлбарлаж болно. Сургуулийн өмнөх насны хүүхэд эсвэл өсвөр насны хүүхдийн зан байдал нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тогтолцоонд нийцэхгүй, түүнтэй зөрчилддөг, тэр байтугай бусдад аюул занал учруулдаг.

Шинжлэх ухаан тус бүрийн үзэл баримтлалын тодорхойлолт нь хуваагддаг тул социологийн хувьд хазайлт нь хүний ​​​​бие махбодийн болон нийгмийн хувьд заналхийлж буй зан үйл нь хүүхдийн (өсвөр насны) өөрийгөө болон нийгмийн хөгжилд саад учруулдаг; Хүүхдийн гажуудлын шалтгаан нь тэдний мэдрэлийн сэтгэцийн бүтцийн эмгэгээс үүдэлтэй гэж эмч нар үздэг. Мөргөлдөөнтэй нөхцөл байдлыг хэрхэн зөв шийдвэрлэх талаар буруу үлгэр дуурайл үзүүлсний үр дүнд, мөн жинхэнэ бодит байдлыг үл тоомсорлосны үр дүнд хүүхдийн зан үйлийн гажсан хэлбэрүүд үүсдэг гэж сэтгэл судлаачид хэлдэг.

Хүүхдүүдийн гажуудлын шалтгаан нь маш олон янз байдаг тул нэг гол, тэргүүлэх чиглэлийг ялгахад хэцүү байдаг. Ихэнх тохиолдолд өдөөн хатгасан хүчин зүйлүүд нь биологийн шинж чанар, физиологийн болон сэтгэцийн аль алиных нь бүхэл бүтэн асуудал юм. Хүүхдийн өсөн нэмэгдэж буй орчны онцлог нь хүүхдийн зан үйлийн гажсан хэлбэрийн илрэлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Анагаах ухаан, биологийн хүчин зүйлүүдэд төрөлхийн, амьдралын явцад олж авсан, удамшлын шалтгаанууд орно. Төрөлхийн хүчин зүйлүүд нь жирэмсэн үед урагт гэмтэл учруулах, эхийн хордлого, хордлого юм. химийн бодисууд, Ирээдүйд төрөх үеийн эмэгтэйд халдварт ба соматик шинж чанартай өвчин, түүнчлэн хүүхэд төрүүлэх үед архи, мансууруулах бодис, тамхины хэрэглээ. Ийм шалтгаан нь төлөвшил, хөгжилд сөргөөр нөлөөлдөг мэдрэлийн системураг, энэ нь дараа нь насжилттай холбоотой хямрал, хазайсан зан үйлийн илрэлүүдэд хүргэдэг.

Хүүхдэд хазайсан зан үйлийг хөгжүүлэх удамшлын хүчин зүйлүүд нь удамшлын эмгэг, ялангуяа хромосомын мутаци, эмгэг бодисын солилцооны эмгэгүүд бөгөөд энэ нь сэтгэцийн хөгжлийн эмгэг, харааны болон сонсголын тогтолцооны гажиг, түүнчлэн мэдрэлийн сэтгэцийн эмгэгийг үүсгэдэг. хүүхдийн хөгжил. Удамшлын шалтгаан нь хүүхдийн шинж чанар, түүний даруу байдал, нийгэмд дасан зохицох чадвар, амьдралын нөхцөлд дасан зохицох, бусадтай харилцах чадварт шууд нөлөөлдөг.

Олдмол шалтгаан нь мэдрэлийн болон соматик этиологийн урт хугацааны өвчин бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөл, сэтгэцийн, ярианы хөгжил, мөн хүүхдийн зан чанар нь эмгэгийн хэв маягаар бүрддэг - тэр түрэмгий, тогтворгүй, нийгэмд зохисгүй өсдөг.

Бага насны хүүхдийн зан үйлийн гажсан хэлбэрийн шинж тэмдэг сургуулийн насдараах шалтгааны улмаас үүсдэг.

Таны харж байгаагаар гажуудалтай хүүхдүүд нь төрөлхийн болон удамшлын эмгэгээс гадна буруу хүмүүжил, гэр бүлийн үйл ажиллагааны доголдолтой холбоотой байдаг.

Хүүхэд, өсвөр насныхны хазайлтын шинж тэмдэг

Зан төлөвийн хазайлттай хүүхдүүд амжилтыг амьдралынхаа зорилго гэж үздэг. материаллаг барааямар ч үнээр хамаагүй ийм хүүхэд, өсвөр үеийнхний тоо тогтмол өссөөр байна. Сурах, ажиллах (бие махбодийн болон оюун санааны хувьд, өөрийнхөөрөө) ач холбогдлоо алдаж, үүнтэй зэрэгцэн насанд хүрээгүй хүмүүсийн гэмт хэрэг нэмэгдэж байна.

Залуучууд ямар ч үнээр хамаагүй өөрсдийгөө батлахыг хичээдэг, үе тэнгийнхнийхээ анхаарлыг татах, зоригтой гэгддэг, ихэнхдээ буруу арга замыг сонгодог. Девиант зан үйл нь хөгжлийн бэрхшээлийн улмаас амиа хорлох оролдлого хүртэл байж болно. Ихэнхдээ энэ зан үйл нь амьдралын нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэхэд үүсдэг.

Хэрвээ хүүхэд сургуулийн өмнөх насбие бялдрын хувьд хөгжөөгүй, жин ихтэй, эсвэл эсрэгээрээ хэт туранхай, энэ нь бага наснаасаа тохуурхах шалтгаан болдог. Хүүхдийн аль хэдийн тогтворгүй сэтгэц нь стресст өртөж, хүүхэд бүх хүч чадлаараа үе тэнгийнхэнтэйгээ нэгдэхийг хичээдэг, эрсдэлтэй, үндэслэлгүй үйлдэл хийх эсвэл бусдад түрэмгийлэл үзүүлдэг. Ийм хүүхдүүд ихэвчлэн гэрээсээ зугтаж, хичээлээ тасалдаг.

Өсвөр насныхны хазайлт нь тогтворгүй сэтгэлийн байдал, зөрүүд байдал, түрэмгийлэлээр илэрдэг. 11-15 насандаа өсвөр насныхан өөрсдийн сонирхол, бэлгийн чиг хандлага, ертөнцийг үзэх үзлээ шийддэг. Ихэнхдээ эдгээр хугацаанд хазайсан зан үйлийн хэлбэрүүд гарч ирдэг бөгөөд эдгээрийг дараахь төрлүүдэд хуваадаг.

Хазайлын илрэлийн салангид хэлбэрийг бэлгийн дур хүслийг нэмэгдүүлэх үндсэн дээр зан төлөв гэж нэрлэж болно. Бэлгийн харьцааны саатал, түргэссэний үр дүнд бэлгийн харьцааны эмгэг, дараагийн хазайлт үүсч, үзэсгэлэнт байдал, өсвөр насны ижил хүйстэн, бусад хүмүүсийн бэлэг эрхтнийг (амьтан, бага насны хүүхдүүд) залилан мэхлэх зэргээр илэрдэг.

Зөрчлийг засах

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн зан үйлийн хазайлттай ажиллах нь одоо байгаа хэвшмэл ойлголтыг арилгах, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцааг сэргээхэд чиглэгддэг. Үүний тулд дараах аргууд байдаг.

Сургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн насны хүүхдүүдэд зан үйлийн гажсан хэлбэр бүхий хүүхдүүдэд сэтгэлзүйн болон сурган хүмүүжүүлэх тусламжийг тогтмол, тасралтгүй явуулах ёстой. Хамгийн сайн хэлбэрүүдУчир нь засч залруулах ажилТоглоом (харилцааны болон идэвхтэй), хүнд хэцүү нөхцөл байдалд тоглох, хөгжим тоглох, бүжиглэх, унших, үг хэллэгээр хэмнэлтэй дасгал хийх.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд үлгэрт эерэг хариу үйлдэл үзүүлж, сайн ба муугийн тухай ойлголтыг бий болгож, ёс суртахууны хэм хэмжээ, дүрэм журам, үнэт зүйлсийг сурдаг. Тоглоомын үйл ажиллагаанаас гадна хүүхдэд өдөр тутмын хатуу дэглэм хэрэгтэй - зурагт үзэх, тэнцвэртэй хооллолтыг хянах.

Девиант зан үйлийн эмгэгтэй хүүхдүүдтэй хийх нийгэм, сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаа нь сэтгэлзүйн дэмжлэгийг нөхөх ёстой. Бүлэг эсвэл сургуулийн ангид бүлгийн ангиуд нь хүүхдүүдийн хоорондын итгэлцлийг хөгжүүлэх, тохуурхах, үл тоомсорлох явдлыг арилгах, сурагчдыг удирдагч, гадуурхагдсан гэж хуваахгүйгээр нийгмийн нэг бүлэгт нэгтгэх шаардлагатай.

Девиант зан үйлийн эмгэгтэй (11-15 насны) хүүхдүүдтэй ажиллах онцлог нь тусгай хөтөлбөр боловсруулах явдал юм. Үүнд дараахь зүйлийг багтаасан байх ёстой.

• өсвөр насныхныг нийгэмшүүлэх үйл явц, шинээр гарч ирж буй хазайлттай ажиллахад чиглэсэн боловсрол, урьдчилан сэргийлэх хөтөлбөрүүд;
• чөлөөт цагийг зохион байгуулах;
• сөрөг болон нийгмийн эсрэг хандлагыг арилгах бие даасан ангиуд;
• эрүүл амьдралын хэв маягийг татах;
• хүүхдийн клубын тоог нэмэгдүүлэх;
• Амьдралын хүнд нөхцөлд байгаа залуучуудад сэтгэлзүйн яаралтай тусламж үзүүлэх үйлчилгээ.

Хүүхдийн зан үйлийн гажуудлыг цаг алдалгүй таних, засахын тулд эцэг эх нь түүний зан чанарын онцлог шинж чанарыг мэдэж, харилцаанд хангалттай цаг гаргаж, итгэлцэл дээр суурилсан харилцааг хөгжүүлэх ёстой. Хүүхдийн зан чанар, даруу байдлын төрлийг мэдэж, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх хувилбаруудыг сонгох, нийгэм-сэтгэл зүйн сөрөг нөлөөллөөс зайлсхийх нь зан үйлийн хазайлт, цаг хугацааны явцад хазайлт үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх боломжтой юм.

1897 онд Францын социологич Эмиль Дюркхайм хэд хэдэн судалгааны тайланд үндэслэн амиа хорлох тухай "Амиа хорлолт" хэмээх бүтээлээ хэвлүүлжээ. Европын орнууд. Эрдэмтэн энэхүү бүтээлдээ амиа хорлох нь хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн бүтээгдэхүүнээс өөр зүйл биш гэдгийг санал болгосон. Амиа хорлох эрсдэлт хүчин зүйлсийн нэг болох нийгмийн хэм хэмжээг сүйтгэх хохирогч болсон хүний ​​төлөв байдлыг Дюркгейм "аноми" гэж нэрлэжээ. Тухайн үед социологийн салангид хэсэг болох девиантологийн хүрээнд "девиант" зан үйлийн судалгаа эхэлсэн.

Девиант зан гэж юу вэ?

Девиант зан байдалҮүнийг зөвхөн социологи төдийгүй анагаах ухаан, криминологи, сэтгэл судлалд авч үздэг. Социологид энэ нь бас хоёр дахь нэртэй байдаг - нийгмийн хазайлт. Энэхүү үзэл баримтлал нь нийгмийн хэм хэмжээний тодорхойлолттой салшгүй холбоотой бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хүмүүсийн үйл ажиллагааны зөвшөөрөгдөх түвшинг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь нийгмийн тогтолцоог тэнцвэртэй байлгахад тусалдаг.

Девиант зан үйл нь ихэвчлэн уламжлалт байдлаас хувь хүний ​​тогтвортой хазайх хэлбэрийг хэлдэг. нийгмийн хэм хэмжээ, энэ нь хувь хүн болон олон нийтийн сайн сайхан байдалд бодит аюул учруулдаг. Үүний дагуу хазайлт нь хазайлтыг тээгч, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарчмуудыг тодорхой хэмжээгээр зөрчсөн хүн юм. Иймэрхүү үзэгдлүүд ихэвчлэн хувь хүний ​​нийгмийн дасан зохицох дагалддаг.

Гол онцлогууд:

• хүний ​​үйлдэл нь бусдаас хоёрдмол утгагүй сөрөг үнэлгээ үүсгэдэг;
• хувь хүн өөрөө болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст хохирол учруулсан;
• илрэл нь байнгын шинжтэй байдаг.

Маягт ба хазайлтын жишээ

Девиант зан үйлийн олон ангилал байдаг. Нэг хувилбарыг Америкийн социологич Роберт Мертон санал болгосон. Тэрээр 4 боломжит хазайлтыг тодорхойлсон.

• инноваци, хазайлт нь нийгмийн зорилгод нийцэж байгаа боловч түүнд хүрэх гол арга замыг үгүйсгэдэг (жишээлбэл, хулгай эсвэл "санхүүгийн пирамид" бий болгох);
• зан үйл бол зорилгодоо хүрэх арга барилыг хэтрүүлэх, зорилгодоо анхаарал хандуулахгүй байхаас бүрддэг эсрэг үзэгдэл юм;
• ухрах - нийгэмд батлагдсан хувилбарууд, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх аргаас татгалзах (жишээлбэл, донтох зуршил эсвэл тэнүүчлэл);
• бослого гэдэг нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зорилго, арга барилыг үгүйсгэх, тэдгээрийг бусад хүмүүсээр солих оролдлого (хувьсгалчдыг болзолтоор энэ бүлэгт оруулж болно).

Унгарын социологич Ференц Патаки гэмт хэргийн үйл ажиллагаа, архидалт, хар тамхинд донтох, амиа хорлох зэргийг уламжлалт хазайлт гэж ангилсан. Тэрээр мөн хувь хүний ​​тодорхой шинж чанаруудын нэгдэл болох тусгай "девиантын өмнөх синдром" -ийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээрийн хослол нь ихэвчлэн хазайсан зан үйлийн тогтвортой хэлбэрийг бий болгодог. Тэдний дунд:

• сэтгэл хөдлөм зан чанарын төрөл;
• түрэмгийллийн түвшин нэмэгдсэн;
• гэр бүлийн харилцааны эвдрэл;
• бага насандаа нийгмийн эсрэг зан үйлийн тохиолдол;
• сурахад сөрөг хандлага;
• IQ түвшин дунджаас доогуур байна.

Дээрх хазайлтын хэлбэрүүд нь ихэвчлэн бусдыг агуулдаг: клептомани, бэлгийн болон хоол тэжээлийн эмгэг, терроризм, биеэ үнэлэх, ижил хүйстэн гэх мэт.

Зарим судлаачид гажуудлын зан үйлийн зөвхөн хор хөнөөлтэй төрлүүд төдийгүй нийгэмд төвийг сахисан, бүр конструктив хэлбэрийг тодорхойлсон болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тухайлбал, Ю.А. Клэйбург гуйлга гуйхыг төвийг сахисан, нийгмийн бүтээлч байдлыг эерэг гэж ангилсан. Н.В. Майсак мөн бүтээлч байдлын зарим хэлбэрийг бүтээлч хазайлт, зан үйлийн зарим хэлбэрийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн (гол төлөв тодорхой бүлгийн хүмүүсийн дотор) гэж ангилдаг. Эерэг хазайлт нь суут ухаан, шинийг санаачлагч, даяанчлал, баатарлаг үйлс гэх мэт орно.

Шалтгаан ба урьдчилан сэргийлэх

Эхэндээ тэд хазайлтын шалтгааныг генетикийн урьдал нөхцөл, хувь хүний ​​физиологийн болон сэтгэцийн шинж чанартай (жишээлбэл, оюун ухааны хомсдол) холбохыг оролдсон. Хожим нь физиологи, сэтгэл зүйн урьдчилсан нөхцөлийг бүрэн үгүйсгээгүй ч эрдэмтэд хазайлтыг нийгмийн үзэгдэлтэй хамгийн сайн холбож үздэг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ялангуяа девиантологийг үндэслэгч Дюркгейм үүнд итгэж байсан гол шалтгаанхазайлт гэдэг нь хүнийг зорилгодоо хүрэхийн тулд хууль бус арга хэрэглэх, эсвэл "бодит байдлаас зугтах" замыг сонгох, эсвэл нийгмийн үндэс суурийг эсэргүүцэхэд хүргэдэг нийгмийн хямрал, аноми юм.

Энэ бүлэг нь хамгийн тогтворгүй байдаг тул өсвөр насныханд девиант зан үйл ихэвчлэн ажиглагддаг. Өсвөр нас нь өргөлтөөр тодорхойлогддог - хувь хүний ​​тодорхой шинж чанартай холбоотой хэм хэмжээнээс бага зэрэг хазайх нь тааламжгүй нөхцөлд хазайсан зан үйлийн үндэс болдог. Тийм ч учраас гол нь урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээхазайлтаас урьдчилан сэргийлэх нь хүүхэд, өсвөр үеийнхний хүмүүжил, тэдний материаллаг сайн сайхан байдал, чөлөөт цагийг зөв боловсон өнгөрүүлэхтэй холбоотой юм.

Нийгэм тодорхой хил хязгаар, зан үйлийн дүрмийг тогтоосон ч түүнийг зөрчих нь хүний ​​мөн чанар юм. Хүн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц сэтгэлгээтэй байдаг бөгөөд энэ нь бусадтай харилцах харилцаанд ул мөр үлдээдэг. Заримдаа энэ нь хазайлт гэх мэт үзэгдлийн шалтгаан болдог. Ийм стандарт бус сэтгэлгээний жишээнүүд нэлээд олон бөгөөд аз болоход үргэлж сөрөг байдаггүй.

Үзэл баримтлалын тодорхойлолт

Нийгмийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс хазайх нь гажсан зан үйл гэж тодорхойлогддог. Энэ үзэгдлийн маш олон жишээ бий. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн салбарын мэргэжилтнүүд хазайсан зан үйлийг өөр өөрийнхөөрөө тодорхойлдог.

• Үүнийг социологийн үүднээс авч үзвэл нийгэмд хүн төрөлхтний оршин тогтноход бодит аюул занал учруулж буй үзэгдэл гэж хэлж болно. Энэ тохиолдолд бид хазайсан хүн өөрөө болон түүний хүрээлэн буй орчны талаар ярьж байна. Нэмж дурдахад мэдээллийг шингээх, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийг хуулбарлах, өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрийгөө ухамсарлах үйл явц тасалддаг.
• Эмнэлгийн үүднээс авч үзвэл хүмүүсийн хоорондын харилцаа, зан үйлийн гажуудал нь янз бүрийн хүндийн мэдрэлийн мэдрэлийн эмгэгийн улмаас үүсдэг.
• Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл гажсан зан байдал нь зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх нийгмийн эсрэг арга юм. Үүний зэрэгцээ өөрийн болон олон нийтийн сайн сайхан байдалд хор хөнөөл учруулах хүсэл эрмэлзэл байдаг.

Гол шалтгаанууд

Харамсалтай нь сэтгэл судлаачид гажуудсан зан үйлийг өдөөдөг шалтгааныг нарийн тодорхойлж чадахгүй хэвээр байна. Жишээ нь зөвхөн бүдүүлэг жагсаалтыг өгдөг. Энэ нь дараах байдалтай харагдаж байна.

• тавьсан зорилгод нийцэхгүй байх боломжтой арга хэрэгсэлтэдгээрт хүрэхийн тулд үүнийг ашиглаж болно;
• тодорхой хувь хүнээс нийгмийн хүлээлтийн түвшин буурч, энэ нь аажмаар гадуурхагдахад хүргэдэг;
• архи, мансууруулах бодист донтох, удамшлын сангийн доройтол, нийгмийн бусад эмгэг;
• янз бүрийн хэлбэрийн сэтгэцийн өвчин;
• тодорхой нөхцөл байдалд тохирсон арга хэмжээг үнэн зөв тодорхойлох боломжийг олгодог тодорхой сэдэл дутмаг;
• түрэмгийллийг өдөөдөг нийгмийн тэгш бус байдал, шударга бус байдал;
• зэвсэгт мөргөлдөөн, хүний ​​гараар бүтсэн гамшигхүний ​​сэтгэл зүйг сүйтгэдэг байгалийн гамшиг.

Девиантийн шинж чанар

Нийгэмд хазайсан зан үйл гэх мэт үзэгдэл улам бүр нэмэгдэж байна. Жишээ нь тоонуудыг тодруулах боломжийг бидэнд олгодог нийтлэг шинж чанарууд, энэ асуудалтай бүх хүмүүст угаасаа байдаг. Тиймээс гажуудлыг дараах байдлаар тодорхойлж болно.

• нийгэмд хурц сөрөг хариу үйлдэл үзүүлж, буруушаах;
• өөртөө болон бусдад бие махбодийн болон эд материалын хохирол учруулж болзошгүй;
• хэвийн бус зан үйл нь байнга давтагддаг эсвэл байнгын шинж чанартай байдаг;
• нийгмийн дасан зохицох байдал;
• зан үйлийн хазайлт нь бүрэн нийцдэг хувь хүний ​​онцлогхувийн шинж чанарууд;
• хүний ​​хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх хүсэл байдаг.

Нийгэм дэх гажуудлын жишээ

Хэдийгээр онолын тодорхойлолтууд нь зан үйлийн шинж тэмдгүүдийг тодорхой дүрсэлсэн байдаг ч тэдгээр нь тухайн үзэгдлийн мөн чанарыг бүрэн тусгадаггүй. Гэсэн хэдий ч та эргэн тойрноо ажиглавал нийгэмд гажуудсан зан үйл хэр их тохиолддогийг гайхах болно. Бодит амьдралын жишээнүүд нь дараах байдалтай байна.

• Тогтмол оршин суух газаргүй хүмүүс. Нөхцөл байдлын улмаас тэдний зан байдал нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээнээс эрс ялгаатай байна.
• Гуйлга гуйх нь бусдын өрөвдөж эсвэл сөрөг хариу үйлдэл үзүүлэхэд хүргэдэг. Ямар ч байсан дийлэнх нь өөрсдийгөө материаллаг хэрэгслээр хангадаг нийгэмд хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, ийм зан үйлийг хангалтгүй гэж үздэг.
• Биеэ үнэлэгчид ёс суртахууны хувьд буруушаадаг.
• Мансууруулах бодис донтогчид, архичид зөвхөн тодорхой бодис хэрэглэхээс хамааралтай байдаг тул гажуудсан гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг. Тэд согтуу үедээ бусдад бодит аюул занал учруулдаг.
• Хачирхалтай нь, лам нарыг нийгмийн үүднээс бас гажууд гэж үздэг. Бүх нийтийн ашиг тус, боломжоос татгалзах хүслийг ихэнх хүмүүс ойлгохгүй байна.
• Шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил орчин үеийн амьдралд бат бөх нэвтэрсэн хэдий ч суут хүмүүст болгоомжтой ханддаг. Гэсэн хэдий ч, хүмүүст хандах хандлага нь өндөр түвшиноюун ухааныг сөрөг гэж нэрлэж болохгүй.
• Алуурчид, маньякууд болон бусад гэмт хэрэгтнүүдийг зөвхөн нийгэм буруушаадаггүй. Хууль тогтоомжид тэднийг хатуу шийтгэхээр заасан байдаг.

Хазайсан зан үйлийг авч үзэхдээ амьдралаас жишээ авч үзэхэд маш удаан хугацаагаар байж болно. Жишээлбэл, хэн нэгэн энд урлагийн хүмүүс, шимэгч хорхойтнууд, албан бус хүмүүс гэх мэтийг оруулж болно. Ямар ч тохиолдолд, хэрэв хүсвэл хүн ийм шинж чанараас өөрийгөө салгаж чадна (энэ нь олдмол эсвэл төрөлхийн эсэхээс үл хамааран).

Эерэг девиант зан үйлийн жишээ

Эерэг хазайлт гэдэг нь нийгмийн цаашдын хөгжилд саад болж буй хуучирсан үнэт зүйлс, хэм хэмжээг өөрчлөхөд чиглэсэн үйл ажиллагаа юм. Энэ нь бүтээлч байдал, улс төрийн үйл ажиллагаа эсвэл зүгээр л хувийн эсэргүүцлээр илэрч болно. Байгаа ч гэсэн эхний шатнийгэмд сөрөг хандлагатай байж болно ижил төстэй үзэгдлүүд, эерэг гажсан зан үйлийн жишээнүүд нь энэхүү загварын үр нөлөөг нотолж байна:

• Г.Перелман бол Пуанкаре теоремыг (бусад эрдэмтэд 100 гаруй жил ажилласан) нотолж чадсанаараа алдартай болсон гайхалтай математикч юм. Үүний үр дүнд тэрээр хэд хэдэн нэр дэвшсэн нэр хүндтэй шагналууд. Гэвч Перелман бүх шагналаас эрс татгалзсан нь шинжлэх ухааны хүрээлэлд муу хэлбэр юм. Гэсэн хэдий ч энэ зан нь нийгэмд ямар ч хор хөнөөл учруулсангүй. Нэмж дурдахад Перелман бусад математикчдын оруулсан хувь нэмрийг үл тоомсорлож, шинжлэх ухааныг арилжааны чиглэлд шилжүүлэх шаардлагагүй гэж үзсэн.

• Дараагийн жишээ нь бас нэлээд сонирхолтой боловч түүний үнэн зөвийг нотлох баримт байхгүй. Ийнхүү сэтгэцийн эмч Д.Рожерсийн анхны арга нь өвчтөнүүдийг тохуурхсан гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд үүний төлөө цаазаар авах ял оноожээ. Энэ санаа нь өвчтөнийг гистеригийн туйлын хэлбэрт аваачиж, дараа нь эдгэрч, хэвийн амьдралаар амьдрах болно. Цаазаар авснаас хойш ердөө 50 жилийн дараа эмчийн гажуудлыг үр дүнтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
• Эерэг гажуудсан зан үйлийн зарим жишээ өнөөгийн бидний амьдралд чухал нөлөө үзүүлсэн. Тиймээс, 60-аад оны сүүлээр компьютерууд нь хэмжээтэй байсан зочны өрөөэсвэл бүр сургуулийн биеийн тамирын заал. Энэ салбарт жинхэнэ хувьсгалыг Стив Жобс, Билл Гейтс нар хийсэн. Олон хүмүүс галзуурсан гэж үздэг байсан зүйлийг тэд амилуулсан. Өнөөдөр бараг бүх хүн авсаархан, ажиллагаатай компьютертэй.

Сөрөг гажсан зан үйл

Сөрөг хазайлт нь тухайн хүний ​​өөртөө болон бусдад хор хөнөөл учруулдаг. Тухайлбал, гэмт хэрэг, биеэ үнэлэлт, архидалт, хар тамхи, хууль бус, ёс суртахуунгүй олон үйлдлүүд. Ихэнхдээ ийм үйлдэл хийдэг хүмүүс гарт ордог хууль сахиулах байгууллагуудэсвэл сэтгэл засалчтай албадан эмчлэх. Үүнээс гадна нийгэм өөрөө сөрөг гажуудлыг үл тоомсорлох суурь дэвсгэрийг бий болгодог.

Девиант зан үйлийн нөхцөл байдлын жишээ

Бодохгүйгээр бид өдөр бүр гажуудсан зан үйлтэй тулгардаг. Жишээ нь:

• Биеийн хувьд эрүүл залуу орж ирлээ нийтийн тээвэрмөн чөлөөт зай эзэлнэ. Үүнд буруудах зүйл байхгүй, харин дараагийн зогсоол дээр нэг өндөр настай хүн суудаг. Залуу суудлаа өгөхийг хүсээгүй тул унтаж байгаа дүр эсгэж эхэлдэг бөгөөд хөгшин хүнийг анзаардаггүй. Ихэнх тохиолдолд энэ хазайлт нь зөвхөн хувийн шинж чанараас гадна буруу хүмүүжилтэй холбоотой байдаг.
• Оюутан ангидаа сахилга батыг байнга зөрчиж, багш болон түүний үе тэнгийнхэнд саад учруулдаг. Харамсалтай нь, хазайсан зан үйлийн ийм илрэл нь багш нарын хурц хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд энэ нь бүр илүү их эсэргүүцэл үүсгэдэг. Дүрмээр бол сургуулийн сурагчдын сахилга батгүй байдал нь сэтгэц-сэтгэл хөдлөлийн байдал, гэр бүлийн асуудлын шууд тусгал юм.
• Нийгмийн тэгш бус байдал, санхүүгийн хүндрэл нь онолын хувьд хүмүүсийг энэ байдлыг даван туулахын тулд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулахад түлхэц өгөх ёстой. Гэсэн хэдий ч хүн бүр үүнийг хийх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаггүй. Зарим хүмүүс бодит байдлаас зугтахын тулд архи, мансууруулах бодис хэрэглэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь нийгмийн буруушаалтад хүргэдэг.
• Хүмүүс амьдралын ашиг тусыг эрэлхийлдэг боловч түүнийг олж авах арга нь хүн бүрт өөр өөр байдаг. Жишээлбэл, олон хүмүүс өөрсдөө мөнгө олох хүсэл, хүч чадлыг мэдэрдэггүй тул хулгай хийдэг.

Уран зохиолын жишээнүүд

Хэрэв та хазайсан зан үйлийн жишээг сонирхож байвал уран зохиолоос олон сонирхолтой зүйлийг сурч болно. Тэдний хамгийн гайхалтай нь энд байна:

• Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" зохиолоос Раскольников гажуудлын жишээг харуулдаг. Материаллаг ашиг сонирхлын үүднээс тэрээр алахаар шийддэг.
• Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" жүжгийн Чацкийн зан байдал. Энэ дүр нь заримдаа халуухан ууртай, огт эелдэг зантай байдаг. Тэрээр бусад хүмүүсийн муу муухайг илчлэгч, ёс суртахууны зарчмуудыг хатуу шүүгчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
• Толстойн "Анна Каренина" романы гол дүрийг мөн л гажуудлын жишээ болгон дурдаж болно. Садар самуун, гэр бүлээс гадуурх харилцаа, амиа хорлох нь хамгийн тод шинж тэмдэг юм.
• Макаренкогийн "Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг" -д асрамжийн газрын бараг бүх сурагчид ямар нэгэн байдлаар гажуудсан зан үйлийг илэрхийлдэг. Авьяаслаг багш нөхцөл байдлыг засч залруулж чадсан учраас энэ ажил сонирхолтой юм.
• Бальзакийн "Гобсек" жүжгийн баатар нэлээд сонирхолтой жишээгажсан зан байдал. Шуналтай мөнгө хүүлэгчид хуримтлагдах эмгэг хандлагатай байдаг. Үүний үр дүнд түүний шүүгээнд тэд асар их хэмжээний олддог материаллаг хөрөнгө, түүнчлэн зүгээр л муу болсон хоол хүнс.

Түүхээс жишээ

Хэрэв та хазайсан зан үйлийн жишээ гэх мэт асуултыг сонирхож байгаа бол түүхэнд маш олон сонирхолтой нөхцөл байдлыг олж мэдэх боломжтой.

• Нэг тод жишээнүүдгажуудсан зан үйл бол Артемисын сүмийг галдан шатаах явдал юм нутгийн оршин суугчГеростратын бичсэн Эфес. Эрүү шүүлтийн үеэр тэр хүн өөрийнхөө нэрийг алдаршуулахын тулд үүнийг хийсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, үр удам нь түүний тухай ярих болно. Геростратыг цаазаар авах ялаар шийтгээд зогсохгүй түүний тухай дурсахыг ч хоригложээ. Гэсэн хэдий ч түүхч Теопомпус Херостратусын гэмт хэргийн талаар ярих шаардлагатай гэж үзсэн тул түүний зорилго биелэв.
• Адольф Гитлерийн зан авирыг мөн гажсан гэж үздэг. Тэр хүчтэй манлайлах шинж чанартай, эрх мэдэлтэй байсан нь онцгой аюул байв. Харамсалтай үр дүн нь хүн бүрт мэдэгддэг.
• Хазайсан зан үйлийн өөр нэг жишээг 1917 оны хувьсгалаас харж болно. Дараа нь В.И.Ленин болон түүний нөхдүүд хааны хүчийг эсэргүүцэхээр шийджээ. Үүний үр дүнд цоо шинэ төр бий болсон.
• Их үеийн цэргүүд хэрхэн гажуудсан тухай олон баримт бий Эх орны дайнтулалдаанд ялалт байгуулахад хувь нэмэр оруулсан. Тиймээс цэргүүд гранаттай танкийн мөрний доогуур шидэж өөрсдийгөө золиослох нь элбэг. Ийнхүү тэд армидаа зам тавьжээ. Энэ бол хазайсан зан үйлийн олон жишээнүүдийн нэг бөгөөд үр дүнд нь эр зориг гэж нэрлэгддэг.

Хүүхдийн гажуудсан зан байдал

Харамсалтай нь хүүхдүүдийн гажуудсан зан үйл нь ховор биш юм. Хамгийн түгээмэл жишээ бол амаар түрэмгийлэх (муу үг хэллэг, бүдүүлэг, бүдүүлэг байдал) болон бие махбодийн дайралт (цохих, хазах, түлхэх) юм. Энэ үзэгдэл нь тодорхой шалтгаантай бөгөөд гол нь дараах байдалтай байна.

• Ойр дотны хүмүүсээс дамждаг түрэмгийллийн генетикийн урьдал нөхцөл байдал. Сонсгол, хараа муудах, сэтгэцийн болон бие бялдрын хөгжил удаашрах, сэтгэцийн эмгэгтэй холбоотой өвчинд онцгой анхаарал хандуулах нь зүйтэй.
• Хүүхдийн сэтгэл зүйд гадны өдөөлтөд үзүүлэх нөлөө. Энэ нь гэр бүлийн хурцадмал байдал, үе тэнгийнхэнтэйгээ зөрчилдөх, багш нарын өрөөсгөл хандлага зэргээс шалтгаалж болно.
• Физиологийн согог (ярианы болон бие махбодийн) нь ихэвчлэн бусдын, ялангуяа хүүхдүүдийн шоолж, сөрөг ханддаг. Энэ нь хүүхдийг өөрийгөө дорд үзэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь түрэмгийллийн гол шалтгаануудын нэг болдог.

Хүүхдэд гажуудсан зан үйлээс урьдчилан сэргийлэх, засахын тулд дараахь арга хэмжээг авч болно.

• насанд хүрэгчдийн үүрэг бол хүүхдийг үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах, түүнчлэн асуудлыг шийдвэрлэхэд туслах багш, сэтгэл зүйч болон бусад насанд хүрэгчидтэй харилцах сонирхлыг бий болгох явдал юм;
• нийгэм дэх зан үйлийн соёлын талаархи мэдлэг, бусадтай шууд харилцах ур чадварыг бий болгох;
• өөрийн хувийн шинж чанарыг зохих ёсоор үнэлэх, түүнчлэн түрэмгийллийн дайралтыг зогсооход туслах өөрийгөө хянах арга техникийг сургахад туслах;
• бие даасан эсвэл хамтарсан унших уран зохиол, нийгмийн зөв зан үйлийн эерэг жишээг агуулсан;
• Хүүхдүүд зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замыг бие даан загварчлах нөхцөл байдлын тоглоом зохион байгуулах;
• Хүүхдэд гажуудсан зан үйлийг яагаад хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болохыг тайлбарлах зорилготой бүтээлч яриа хэлэлцээг дэмжихийн тулд ердийн шүүмжлэл, хоригийг үгүйсгэх.

Өсвөр насныхны гажуудсан зан байдал

Тууштай асуудал бол өсвөр насныхны гажуудсан зан үйл бөгөөд харамсалтай нь олон жишээ байдаг. Эхний илрэлүүд нь 12-13 насанд ажиглагдаж болно. Энэ бол хүүхэд ертөнцийн талаарх ойлголттой хэвээр байгаа хамгийн аюултай нас юм, гэхдээ тэр үед насанд хүрэгчдэд өөрийгөө харуулах хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Хүүхдүүд хэвийн зан чанартай байсан ч энэ хугацааг алдахгүй байх нь туйлын чухал юм. Түгшүүртэй дохио нь хөгжим, хувцас хунарыг өөрчлөх, бүдүүлэг байдлын анхны илрэл байж болно. Хэрэв боловсролын арга хэмжээг цаг тухайд нь авахгүй бол энэ нь дараахь үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.

• гэрээсээ зугтах, тэнүүчлэх;
• тамхи татах, түүнчлэн архи, мансууруулах бодис хэрэглэх;
• хулгай;
• "муу" компаниудтай холбоо тогтоох;
• гэмт хэргийн үйл ажиллагаа;
• хэт даврагч үзэл санааны хүсэл тэмүүлэл;
• эрт бэлгийн амьдрал;
• амь насанд аюултай хобби.

Өсвөр насныхны сөрөг ба эерэг гажуудлын жишээнүүд байдаг. Хэрэв эхнийх нь бүх зүйл тодорхой бол олон хүн хоёр дахь нь ердийн илрэл гэж үздэг. Энэ нь суралцахын тулд хэт их хичээж байгаатай холбоотой байж болох юм бие бялдрын хөгжил. Эдгээр үйлдлүүд нь эерэг утгатай хэдий ч хүүхэд өөрийгөө өөртөө татахгүй байх нь чухал бөгөөд ингэснээр хобби нь үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах харилцааг орлохгүй байх явдал юм.

Дүгнэлт

Девиант зан үйлийн жишээ бол архидалт, тэнүүлч, дээрэмчин гэх мэт нийгмийн идэвхтэй тэмцэж буй олон үзэгдлүүд юм. Дүрмээр бол шалтгаан нь асуудалд оршдог бага нас, нийгмийн шударга бус байдал, түүнчлэн төрөлхийн сэтгэцийн эмгэг. Гэхдээ хазайлт нь үргэлж муу байдаггүй гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. Жишээлбэл, бид шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийн хөгжилд эерэг хазайлттай хүмүүст ихээхэн өртэй.

Девиант зан байдал (Англи хэлээр хазайлт - хазайлт) - тухайн нийгэмд албан ёсоор тогтсон эсвэл бодитоор тогтсон үйлдлүүдтэй тохирохгүй үйлдэл ( нийгмийн бүлэг) ёс суртахууны болон хууль эрх зүйн хэм хэмжээ, гэмт хэрэг үйлдэгчийг (зайсан) тусгаарлах, эмчлэх, засч залруулах, шийтгэхэд хүргэдэг. "Девиантын зан үйл" гэсэн нэр томъёоны ижил утгатай үг нь "хэвийн зан байдал", "хазайлт", "донтуулагч зан үйл" (Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко, 2002).

Эрдмийн уран зохиолд "хэвийн зан үйл" гэсэн нэр томъёо нь нийгэмд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг бага зэрэг зөрчихөөс эхлээд хүнд хэлбэрийн психопатик эмгэг хүртэлх бүх төрлийн зан үйлийн эмгэгийг хэлдэг. Энэ нэр томъёоны өргөн тайлбарыг эсрэг чиг хандлагаар илэрхийлдэг - "хэвийн зан үйл" гэж дараахь байдлаар ойлгодог.

• Сэтгэцийн эрүүл мэнд, хууль тогтоомж, соёл, ёс суртахууны хэм хэмжээнээс үл хамааран нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эсвэл далдлагдсан хэм хэмжээнээс гажсан үйлдлийн систем (I.S. Kon);
• - нийгмийн үзэгдэл, харьцангуй их, тогтвортой хэлбэрээр илэрхийлэгддэг хүний ​​үйл ажиллагаа, ижил шалгуурыг хангаагүй (Я.И. Гилинский);
• - хувь хүний ​​үнэт зүйлд суурилсан хандлагыг харуулах замаар нийгмийн хэм хэмжээ, хүлээлтийг өөрчлөх тодорхой арга зам (Ю.А. Клейберг).

"Өсвөр насны хүүхдийн гажуудсан зан үйл" гэсэн ойлголтыг тодорхойлох асуудлын нарийн төвөгтэй байдал нь шинжлэх ухаан, практикт энэ нэр томъёоны хамт бусад зүйлийг заримдаа ижил утгатай, заримдаа нюансуудыг харуулах зорилгоор ашигладаг: зөрчилтэй, донтуулагч, дасан зохицох чадваргүй, нийгэмшсэн, нийгмийн эсрэг. , хангалтгүй, хэцүү, хор хөнөөлтэй, онцолсон зан байдал гэх мэт.

Нөгөөтэйгүүр, гажсан зан үйлийн үзэгдлийн парадоксик шинж чанар нь түүнийг хэрэгжүүлэх эсрэг талын арга замууд - нийгмийн хөгжилд үйлчилдэг эерэг ("авьяаслаг") бөгөөд сөрөг илрэлүүд, нийгмийн хэм хэмжээ, үнэт зүйл, үзэл санааг устгах, хил хязгаарын тухай, тэдгээрийн илрэлийг шүүх маш хэцүү байдаг.

Девиант зан үйлийн асуудлыг судалдаг янз бүрийн шинжлэх ухаанд тайлбарладаг янз бүрийн сонголтуудэмгэг гэж тодорхойлогддог түүний орчуулгууд. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь амиа хорлох, садар самуун, биеэ үнэлэх, донтолтын янз бүрийн хэлбэр, бэлгийн урвуу; бусдын хувьд - гэмт хэрэг, нийгэмд дасан зохицох, нийгэмд харш, гэмт хэрэг, нийгэмшсэн зан үйл; бусдын хувьд - сэтгэцийн эмгэг. Өсвөр насны хүнд хэцүү зан үйлийн тусгай хувилбаруудыг бас авч үздэг - эдгээр нь ихэвчлэн өсвөр насныханд тохиолддог нөхцөл байдал, хувийн хариу үйлдэл, энэ үеийн шинж чанарын хүндрэлүүд юм.

"Девиант (девиант) зан үйл" гэсэн ойлголт нь хэм хэмжээний тухай ойлголттой холбоотой байдаг. В.Д. Менделевич хазайлт нь хэвийн байдал ба эмгэг судлалын хоорондох хил хязгаар гэдгийг онцлон тэмдэглэв. сүүлчийн аргахэм хэмжээ. Эрдэмтэд П.Б. Ганнушкин, Л.С. Выготский, В.Т. Хэвийн болон хэвийн бус зан үйлийн хооронд яг тодорхой хил хязгаар байдаггүй гэдгийг Кондрашенко зөв тэмдэглэжээ.

Ердийн гэсэн олон тодорхойлолт байдаг. Норм гэдэг нь идеал, шаардлага, заавар, зан үйлийн хэв маяг, аливаа зүйлийн талаархи дүгнэлт ба үнэлгээний хэмжүүр, хязгаар, дундаж, зохицуулалт, хяналтын хэрэгсэл, функциональ оновчтой байдал гэх мэтээр тодорхойлогддог.

Хүний зан төлөв нь хүний ​​дотоод (зан төлөв, сэдэл, хэрэгцээ, үйл ажиллагаа) болон хүмүүсийн хоорондын шинж чанараар тодорхойлогддог. Тиймээс хэвийн зан үйлийн хил хязгаарыг тогтоохын тулд зөвхөн биологийн болон нийгмийн шалгуур үзүүлэлтүүд төдийгүй, наснаас хамаарах хэм хэмжээ шаардлагатай байдаг. Хувь хүний ​​гажуудсан зан үйлийн асуудлыг судалж буй хүмүүнлэг сэтгэл судлалын төлөөлөгчид хувь хүний ​​хэм хэмжээг харгалзан үзэхийг уриалж байна. Хувь хүний ​​хэм хэмжээ"Хөгжлийн зохих нөхцөлд тухайн хүний ​​хувьд тухайн насны хувьд боломжтой хамгийн шилдэг нь" бөгөөд "хувь хүний ​​өвөрмөц байдлыг харгалзан үздэг боловч ихэнх хүмүүс, үйл явдлуудад байдаг зарим шинж чанарыг тусгаагүй" юм.

Зан үйлийн хэм хэмжээ нь салбар хоорондын ойлголт бөгөөд энэ нь мэдлэгийн салбар бүр өөрийн хэм хэмжээний тухай ойлголтыг боловсруулсан тул нэмэлт бэрхшээлийг үүсгэдэг. Жишээлбэл, анагаах ухаанд норм нь бүрэн эрүүл хүн юм; сурган хүмүүжүүлэх ухаанд - бүх хичээлд онц сурдаг дуулгавартай оюутан; В нийгмийн амьдрал- гэмт хэрэг байхгүй, сэтгэл судлалд - гажиг байхгүй.

Ю.А-ын тэмдэглэснээр анхааралдаа авах шаардлагатай байна. Клейберг, хэд хэдэн хүчин зүйл: нөхцөл байдал, цаг хугацааны хүчин зүйл, янз бүрийн нийгмийн тогтолцооны норматив бүтцийн үл нийцэх байдал, тархалт.

Бид А.Ю-тай санал нэг байна. Егоров, С.А. Игумновын хэлснээр гажсан зан үйл нь далд, илэрхий хэрэгжүүлэх шинж чанартай бөгөөд түр зуурын болон байнгын, тогтвортой, тогтворгүй байж болно. Тиймээс, "хэвийн сэтгэл судлал" -ын салбарт "хэвийн" ба "хэм хэмжээ" гэсэн ойлголт нь субъектив үнэ цэнийн дүгнэлтийн үр дүнд бий болсон тул бүрэн бодит байдалд хүрэх боломжгүй юм.

Тиймээс эдгээр тодорхойлолтууд нь зөвхөн нийгмийн стандартын онцлогийг харгалзан үзэж буй үзэгдлийн талаар нэг талын ойлголттой байдаг. Хэдийгээр зан төлөвийг "амьд биеттэй харилцах харилцаа" гэж үздэг орчинтүүний гадаад, дотоод үйл ажиллагаагаар зуучлагддаг” гэж дүгнэсэн нь хувь хүн нь нийгмийн хэм хэмжээний хувьд субъект мөн гэж хэлж болно. Зан үйлийг бие даасан үйл явц гэж үнэлэх нь хангалтгүй бөгөөд энэ үйл явцын тээвэрлэгчийг судлах ёстой. Хувийн шинж чанар нь бүх гадны нөлөөллийг хугалах дотоод сэтгэцийн нөхцлийн нэгдмэл цогц үүрэг гүйцэтгэдэг.

Өсвөр насныхны хазайсан зан үйлийн асуудлын талаархи шинжлэх ухааны ном зохиолыг судалж үзээд бид өсвөр насныхны хазайсан зан үйлийг тодорхойлдог хоёр тодорхойлолтыг олсон. Эхнийх нь (А.А.Северный, Н.М. Иовчук) хазайсан зан үйлийг тайлбарлахдаа үүнийг "хүүхдийн бие даасан байдал, шинж чанарыг хүрээлэн буй орчин хангалттай анхаарч үзээгүйгээс түүний хөгжил, нийгэмшихэд саад учруулж буй бичил нийгмийн орчинтой харьцах явдал" гэж үздэг. Энэ нь түүний зан үйлийн эсэргүүцэл, ёс суртахуун, эрх зүйн олон нийтийн жишгээр илэрдэг." Хоёр дахь нь (В.Е. Каган) гажуудсан зан үйлийг аливаа хэм хэмжээнээс гажсан гэж үздэг уламжлалт ойлголтыг баримталдаг; Гэсэн хэдий ч энэ нь өсвөр насны хүүхдийн гажуудлын талаар дүгнэлт хийхдээ болгоомжтой байхыг шаарддаг, учир нь: 1) янз бүрийн шалтгааны улмаас хүүхэд нас, хөгжлийн сэтгэц, нийгмийн зардлыг эсэргүүцдэг насанд хүрэгчид энэ талаар дүгнэлт хийдэг. , мөн өөрсдөө гажсан хэлбэрийн идэвхтэй дамжуулагчид; 2) хазайсан зан үйлийг үнэлэх шалгуур нь ихэвчлэн хүүхэд шууд хамааралтай, хүүхдийн эрхийг хүндэтгэдэггүй, зөрчигддөггүй ойр орчны хэм хэмжээ, хүлээлт байдаг.

Норматив, хүлээлтийг дагаж мөрдөх гол шалгуур бол насанд хүрэгчдэд дуулгавартай байх явдал юм. Л.Б. Шнайдер В.Э. Каган мөн практик дээр багш нар ихэвчлэн хазайлттай биш, харин насанд хүрэгчдийн хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, татгалзсан, татгалзсан зан үйлтэй тулгардаг гэж үздэг. Януш Корчак “Бид “сайн” гэдэг үгийг “тав тухтай...” гэж андуурахаас болгоомжлох хэрэгтэй” гэж бичжээ. Насанд хүрэгчдийн хувьд хүүхэд (насанд хүрсэн хүн) тохь тухтай байх ёстой, тэр (насанд хүрсэн хүн), хүүхдийн хүсэл, эрх чөлөө, түүний оюун санааны бат бөх байдлыг тайвшруулж, дарж, устгахыг тууштай хичээдэг; түүний шаардлагын хүч чадал." Хүмүүсийн нийгэмд гажуудсан зан үйлийн тэсрэлт нь хямралын үеийг дагалддаг бөгөөд тэдгээрийн тодорхой үзүүлэлт бөгөөд нийгмээс хамгийн их хамааралтай бүлэг, оршин тогтнохоо бие даан хангаж чадахгүй байгаа хувь хүмүүс хамгийн түрүүнд, хамгийн хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Ж.К. Коулман хүний ​​амьдралын анхдагч эмгэг төрүүлэгч, криминоген үе болох өсвөр насныханд хандах энгийн ухамсрын хэвшмэл хандлагыг орхих шаардлагатай гэж анхааруулж, анхааруулж байна. Насанд хүрэгчдийн нүдээр бол цөөнхийн зан байдал ерөнхий шинж чанарБүх өсвөр насныхан, өөрөөр хэлбэл сайн дураараа эсвэл дур зоргоороо нийгмийн эсрэг чиг баримжаа бүхий зан үйлийн тодорхой "нийгмийн зохицуулалтын канон" -ыг бүрдүүлдэг.

О.Кернберг өсвөр насныхны гажуудсан зан үйлийг дифференциал шинжилгээнд оруулахыг санал болгож байна. Тэрээр өсвөр насныхантай ажиллахдаа хоёр туйлын хүсээгүй байр сууринаас сэрэмжлүүлж байна: өсвөр насныхны зан төлөвийн хазайлтыг норм гэж үзэж, улмаар өсвөр насны аливаа илрэлийг хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэж үнэлдэг бол бэлгийн бойжилтыг хэт шударга үнэлэх; Өсвөр насны хүүхдэд үзүүлэх хэт хэсэгчилсэн хандлага нь түүний үйлдэл бүрт эмгэг судлалын элементийг нэвтрүүлдэг.

Сэтгэл судлаачид, багш нар, сэтгэцийн эмч, социологичид (М.Руттер, Л.С.Выготский, И.С.Кон, М.И. Бердяев, А.Б. Добрович, А.Е. Личко, В.А. Сухомлинский, В.Н. Соколова, Г.Я. Юзефович) зан үйлийн эмгэг, эмгэг гэж онцолж байна. хэвийн зан үйлийн хувилбар. Энэ бол хөгжлийн үйл явцын салшгүй хэсэг юм.

Өсвөр насны хүүхдийн өөрийнх нь үүднээс авч үзвэл нас, зан чанарын тодорхой шинж чанарууд нь насанд хүрэгчдийн гажуудсан гэж үздэг зан авирыг "хэвийн" тоглоомын нөхцөл байдал гэж үзэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь ер бусын нөхцөл байдал, адал явдалт, ялалтыг хүлээн зөвшөөрөх, туршилт хийх хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг. зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хил хязгаар. Өсвөр насны хүүхдийн эрэл хайгуул нь хувь хүний ​​​​туршлага, зан үйлийн хувьсах чадвар, улмаар хүний ​​​​нийгмийн амьдрах чадвар, хөгжлийг өргөжүүлэхэд тусалдаг. Х.Ремшмидт өсөж торних үед хэвийн болон эмгэгийн зан үйлийн хоорондох заагийг тогтооход хэцүү байдаг гэж тэмдэглэжээ.

Сурган хүмүүжүүлэх, гажуудсан зан үйлээс урьдчилан сэргийлэх чиглэлээр орчин үеийн судлаачид донтолтын дараах объектуудыг тодорхойлдог: сэтгэцэд нөлөөлөх (PAS) бодис (хууль ёсны болон хууль бус эм); архи (ихэнх ангилалд энэ нь эхний дэд бүлэгт хамаардаг); хоол хүнс; тоглоом; секс; шашин шүтлэг, шашин шүтлэг.

Жагсаалтад дурдсан объектуудын дагуу бид нэн даруй сурган хүмүүжүүлэх урьдчилан сэргийлэх шаардлагатай орчин үеийн залуучуудын донтох зан үйлийн дараах хэлбэрийг онцлон тэмдэглэх болно. орчин үеийн сургуулиуд. Эдгээр нь химийн донтолт гэж нэрлэгддэг: тамхи татах; мансууруулах бодис хэрэглэх; мансууруулах бодисын донтолт; мансууруулах бодисын донтолт; архины донтолт.

Ахлах ангийн сурагчдын дунд илэрч буй гажуудлын онцлог нь тухайн хүнд бодит хохирол учруулаад зогсохгүй байдагт оршино. залууэсвэл түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс, гэхдээ энэ хохирлын хугацаа нь аль хэдийн төлөвшсөн сэтгэл зүй, амьдралыг үзэх үзэлтэй ахмад настнуудынхаас хамаагүй богино байдаг. Залуу хүний ​​хувьд энэ нь одоо байгаа дэг журмыг тогтворгүй болгож, ёс суртахууны хохирол, бие махбодийн хүчирхийлэл, өвдөлт, эрүүл мэндийг доройтуулахад хүргэдэг. Хэт их илэрхийлэлд хазайсан зан авир нь залуу хүний ​​амь насанд шууд заналхийлж, амиа хорлох зан үйл, хүчирхийллийн гэмт хэрэг, "хатуу" мансууруулах бодис хэрэглэх зэрэг болно. Гэмтлийн сэтгэлзүйн шинж тэмдэг нь хүү эсвэл охины өөрөө болон түүний ойр дотны хүмүүсийн зовлон зүдгүүр юм. Энэ тэмдэг нь залуу хүний ​​гажуудсан зан үйл нь хор хөнөөлтэй гэсэн үг юм: хэлбэрээс хамааран хор хөнөөлтэй эсвэл өөрийгөө сүйтгэдэг.

"Хэвийн зан үйл" гэсэн тодорхойлолтоос харахад ийм зан үйл нь ёс суртахууны болон эрх зүйн хэм хэмжээг зөрчсөн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг тул "хэвийн зан үйл" гэсэн нэр томъёоноос гадна бидний ажлын өөр нэг гол ойлголт бол "хэм хэмжээ" юм.

Ю.А. Клэйбург, ерөнхийдөө норм гэдэг ойлголт нэлээд маргаантай байдаг. -аас орчуулав Латин хэл"Норм" нь дүрэм, дээж, жор юм. Байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухаанд хэм хэмжээ нь тогтолцоог хадгалах, өөрчлөхөд зөвшөөрөгдөх хэмжүүр, хэмжүүр гэж ойлгогддог. Нийгмийн хэм хэмжээ нь нэг төрөл юм одоо байгаа стандартууд(техникийн, биологийн, гоо зүйн, эмнэлгийн гэх мэт). Тодорхой онцлогНийгмийн хэм хэмжээ нь хүмүүсийн хоорондын харилцааны хүрээг зохицуулах явдал юм. Нийгмийн хэм хэмжээ гэдэг нь нийгмийн хамтын нийгэмлэг (бүлэг, байгууллага, анги, нийгэм) үйл ажиллагаа, харилцааг зохицуулахын тулд гишүүддээ тавих шаардлага, хүлээлтийн цогц юм.

Норм гэдэг нь аливаа хазайлтыг судлах гол ойлголт юм. Девиант зан байдал нь нийгмийн хэм хэмжээнээс гажсан зан үйл учраас бидний судалгаанд сүүлийнх нь мөн адил авч үзсэн болно.

Г.И. Колесникова, нийгмийн хэм хэмжээ бол бүлгийн хуваалцсан санаа, бүлгийн гишүүдийн зан төлөвт тавигдах шаардлагуудын талаархи хувийн дүгнэлтийн хэлбэрээр бүлгийн ухамсрын үзэгдэл юм. нийгмийн үүрэг, үүсгэх оновчтой нөхцөлэдгээр хэм хэмжээ нь харилцан үйлчилж, ахлах сургуулийн сурагчийн хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг оршин тогтнол.

Нийгмийн хэм хэмжээний дараах төрлүүд ялгагдана: хууль эрх зүйн; ёс суртахууны; ёс зүйтэй.

Хуулийн хэм хэмжээ нь тэдгээрийг зөрчсөн тохиолдолд шийтгэл ногдуулдаг. хэлбэрээр зохион бүтээгдсэн хууль эрх зүйн баримт бичиг, зөрчлийн төрлийг иргэний болон эрүүгийн гэмт хэрэгт хуваах.

Ёс суртахуун ба ёс зүйн хэм хэмжээГ.И. Колесникова хэм хэмжээ нь хэл шинжлэлийн түвшинд хэрхэн тусгагдаж, нийгэм, соёлын онцлогоор тодорхойлогддог болохыг харуулж байна.

Насанд хүрээгүй хүмүүсийн гажуудал нь зан үйлийн сэтгэцийн эмгэгийн шилжилтийн, хөгжөөгүй хувилбар гэж үздэг. П.Б. Ганнушкин нь зан үйлийн эмгэгийн дараах шинж тэмдгүүдийг илэрхийлдэг: дасан зохицох хандлага; нийт; тогтвортой байдал.

Дасан зохицох хандлага. Залуу хүний ​​зан төлөвт зохисгүй зан үйлийн хэв маяг байгаа эсэх. "Өөрөөсөө" чиглэсэн, хүмүүс хоорондын харилцаанд нөлөөлөх дасан зохицох хандлага, "өөртөө" чиглэсэн дасан зохицох хандлага хоёрын хооронд ялгаа бий. Залуу хүмүүсийн хоорондын харилцааны асуудал нь сэтгэл ханамжгүй байдал, дургүйцэл, зөрчилдөөн, нийгэм-сэтгэл зүйн тусгаарлалтаар илэрхийлэгддэг. Өсвөр насныханд "өөртөө хандах" буруу дасан зохицох хандлага нь өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай, түүний аль нэг чанараас татгалзаж, үүний үр дүнд өөртөө сэтгэл хангалуун бус байдаг.

Нийтлэг байдал. Энэ нь залуу хүний ​​үйл ажиллагааны ихэнх хэсэгт хазайсан зан үйлийн илрэл гэж үздэг.

Тогтвортой байдал. Девиант зан нь түр зуурынх биш, харин цаг хугацааны явцад удаан үргэлжилдэг.

Судлаачдын үзэж байгаагаар нийгэм-норматив шалгуурын үүднээс залуу хүний ​​зан үйлийн хэвийн байдлын тэргүүлэх үзүүлэлт бол түүний нийгэмд дасан зохицох түвшин юм. Үүний зэрэгцээ хэвийн, амжилттай дасан зохицох нь тухайн хүний ​​​​үнэ цэнэ, шинж чанар, түүнчлэн түүнийг хүрээлэн буй нийгмийн орчны дүрэм, шаардлагын хоорондох оновчтой тэнцвэрээр тодорхойлогддог.

Өсвөр нас нь гажуудсан зан үйлийг хөгжүүлэх эрсдэлт хүчин зүйл болдог. Энэ насанд хазайсан зан үйлийг хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн дараах шинж чанаруудаар тайлбарлаж байна: хувь хүний ​​​​ төлөвших үйл явц бүрэн бус, бэрхшээлийг даван туулах өөрийн механизм дутмаг, ухамсартай, бэлгийн дур хүслийг нэмэгдүүлэхгүй байх, импульсив байдал, өөрийгөө хянах чадвар сул, сэтгэлийн хямралаас ангижрах чадваргүй байх. мэдрэлийн мэдрэлийн хурцадмал байдал, санал болгох чадвар, эвлэрэх чадваргүй байдал, дутагдал амьдралын туршлагаболон практик ур чадвар, урам хугарах нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх импульс шинж чанар. Өсвөр насны хүүхэд өөрт тохиолдож буй өөрчлөлтийг ухамсарлаж, түүнд дасан зохицох цаг зав байдаггүй, үүний үр дүнд тодорхойгүй байдал, хүмүүст үл итгэх, зөрчилдөөн нэмэгдэж, сэтгэлийн хямралд орох хандлагатай, өөрийнхөө дүр төрхийг гажуудуулж, бүтэлгүйтэл нь харгис хэрцгий, түрэмгий байдал дагалддаг. түүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй холбоотой зан байдал. Өсвөр насныханд хэрэгцээ дутагдах нь илэрхий бөгөөд өсвөр насны хүүхдийн сэтгэцийн болон нийгмийн хөгжилд синхрончлол байхгүйгээс үүнийг даван туулахад маш хэцүү байдаг.

Тиймээс өсвөр насныхны бие даасан сэтгэлзүйн шинж чанарууд нь гажуудсан зан үйлийг хөгжүүлэх хурдасгуур байж болох ч үхэлд хүргэдэггүй. Гадаад, дотоодын судлаачид өсвөр насныхны девиант зан үйлийн үүсэл нь тогтвортой байдлыг бий болгоход хүргэдэг объектив ба субъектив хүчин зүйлсийн нэгдмэл байдал гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. сэтгэл зүйн шинж чанар, ёс суртахуунгүй үйлдэл хийсэн болохыг тогтоох.

Асуултуудад философи, социологи, сэтгэл зүйн хариултуудын дүн шинжилгээ хийх нь чухал юм. Зан төлөвийн хазайлт нь сэтгэцийн эмгэгийн шинж үү, эсвэл өсвөр насны сэтгэл зүйн онцлог уу, эсвэл зүгээр л хүмүүжлийн доголдол уу? Девиант зантай өсвөр насныхны "дотоод" нь юугаараа онцлог вэ? Хэзээ, яагаад хувийн шинж чанарууд нь "зөвшөөрөгдөх босго"-оос давж, зан үйлийн эмгэг үүсгэдэг вэ?

Өсвөр насны хүүхдийн гажуудсан зан үйл гэдэг нь нэг талаас нийгэм-түүхийн тодорхой нөхцөл байдлаас шалтгаалсан өсвөр насны хүүхдийн хүрээлэн буй орчны янз бүрийн нөхцөл байдалтай харьцах импульс буюу санаатайгаар давтагдах урвалыг (хожуу лат. дахин - эсрэг ба үйлдэл - үйлдэл) ойлгодог. , соёл-нутаг дэвсгэрийн хөгжлийн түвшин, нөгөө талаас, түүний дотоод шинж чанараараа.

Тиймээс, гажсан зан үйлтэй холбоотой бүх зүйл хоёрдмол утгатай байдаг тул хазайсан зан үйлийг сурган хүмүүжүүлэх эсвэл сурган хүмүүжүүлэх гэж хүлээн зөвшөөрч болно. сэтгэл зүйн ойлголт. Практикт энэ нь девиант зан үйлийн нэр томьёог сэтгэл судлал/сурган хүмүүжүүлэх ухаанд зөвхөн салбар дамнасан яриа хэлцэлд ашиглах боломжтой бөгөөд ашиглах ёстой гэсэн үг юм; Сурган хүмүүжүүлэх ухаан/сэтгэл зүй өөрөө өөрийн тодорхойлолтдоо зөрчлийн баримтыг тухайн зөрчлийн шалтгаан, нийгмийн илрэлийн заалттай хослуулж, нийгэм, сэтгэл зүйн хувьд тодорхойлогдсон зан үйлийг салгах нь зүйтэй юм.

Бүх "эрсдлийн" бүлгийн хувьд гажуудсан зан үйлийн нийтлэг шалтгаанууд байдаг.

Нийгмийн тэгш бус байдал. Энэ нь хүн амын дийлэнх хэсэг, ялангуяа залуучуудын амьжиргааны түвшин доогуур, заримдаа өрөвдөлтэй байгаагийн илрэл юм; нийгмийг баян, ядуу гэж ангилах; ажилгүйдэл, инфляци, авлига гэх мэт.

Ёс суртахуун ба ёс суртахуунтайхазайсан зан үйлийн хүчин зүйл нь нийгмийн ёс суртахууны түвшин доогуур, оюун санааны хомсдол, материаллаг сэтгэлзүйн сэтгэл зүй, хувь хүнээс хөндийрөх зэргээр илэрхийлэгддэг. Зах зээлийн эдийн засагтай нийгмийн амьдрал бол бүх зүйл зарагдаж, бүх зүйл худалдаж авдаг захтай адил, хөдөлмөр, бие махбодь нь энгийн үйл явдал юм. Ёс суртахууны доройтол, доройтол нь бөөнөөр архидалт, тэнүүлч, хар тамхины донтолтын тархалт, "судасны хайр", хүчирхийлэл, гэмт хэргийн тэсрэлт зэргээр илэрхийлэгддэг.

Байгаль орчин, энэ нь төвийг сахисан, гажуудсан зан үйлд таатай ханддаг. Ихэнх залуу хазайлтууд нь үйл ажиллагаа доголдолтой гэр бүлээс гаралтай.

Гэр бүл дэх амьдралын тааламжгүй нөхцөл байдал, хүмүүжил, мэдлэгийг эзэмшихэд тулгарч буй бэрхшээл, түүнтэй холбоотой суралцах чадваргүй байдал, бусадтай харилцаа холбоо тогтоох чадваргүй болох, үүний үндсэн дээр үүссэн зөрчилдөөн, эрүүл мэндийн янз бүрийн психофизикийн хазайлт нь дүрмээр бол сэтгэлийн хямрал, алдагдалд хүргэдэг. оршихуйн утга учир.

4. Архидан согтуурах нь гажуудсан зан үйлийн нэг төрөл

Мансууруулах ундаа нь хүн төрөлхтөнд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Тэдгээрийг ургамлаас хийдэг байсан бөгөөд тэдний хэрэглээ нь баяр ёслолыг дагадаг шашны зан үйлийн нэг хэсэг байв. Хүчтэй ундаа үйлдвэрлэх харьцангуй хямд аргыг 16-р зуунд боловсруулсан. Этилийн спирт үйлдвэрлэх үйлдвэрлэлийн аргыг нээсний дараа эрс өөрчлөлт гарсан. Энэ нээлт нь 18-р зуунд архины хэрэглээг их хэмжээгээр хэрэглэх боломжийг олгосон юм. Англи, Герман, Швед гэх мэт Европын орнуудад архидан согтуурах явдал өргөн тархсан. Ойролцоогоор тэр үед архи Орост хурдан хэрэглэгдэж эхэлсэн. Бид 19-р зуун гэж хэлж болно. төрүүлсэн ба 20-р зуун. хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хувьд маш хэцүү асуудал болох архидалтын асуудлыг улам хурцатгав.

Үнэн хэрэгтээ архи нь бидний амьдралд нэвтэрч, нийгмийн зан үйлийн элемент, албан ёсны ёслол, баяр ёслол, цагийг өнгөрөөх зарим арга зам, хувийн асуудлаа шийдвэрлэх урьдчилсан нөхцөл болсон. Гэсэн хэдий ч нийгэм соёлын энэ байдал нь нийгэмд өндөр өртөгтэй байдаг. Танхайн гэмт хэргийн 90 хувь, онц хүнд хүчирхийллийн 90 хувь, бусад гэмт хэргийн бараг 40 хувь нь согтуугаар үйлдэгддэг гэсэн статистик тоо бий. Хүн амины хэрэг, дээрэм, танхайрах, бие махбодид хүнд гэмтэл учруулах гэмт хэргийн 70% нь согтуугаар үйлдсэн; Нийт гэр бүл салалтын 50 орчим хувь нь архидан согтуурахтай холбоотой байдаг. Мөн түүвэр судалгаагаар томоохон үйлдвэрийн газруудад эрэгтэйчүүдийн 99%, эмэгтэйчүүдийн 97% нь архи уудаг байна. Ихэнх тохиолдолд согтуурах шалтгаан нь: зугаа цэнгэл, ойр орчмын нөлөө, архи уух уламжлалыг дагаж мөрдөх, мартагдашгүй өдрүүдийг тэмдэглэх, гэр бүл, гэр бүлийн асуудал, ажил дээрээ гай зовлон байдаг.

Согтууруулах ундааны хэрэглээ, түүний үр дагаврыг судлах нь маш хэцүү байдаг. Хүн архины байдал, түүний динамикийг ямар шалгуураар дүгнэж болох вэ? Дүрмээр бол, улс орны хэмжээнд архи, согтууруулах ундааны асуудлын ноцтой байдал, согтуугийн тархалтын цар хүрээний социологийн гурван бүлэг үзүүлэлтийг ашигладаг: нэгдүгээрт, нэг хүнд ногдох архины хэрэглээний түвшин, хэрэглээний бүтэц; хоёрдугаарт, согтууруулах ундааны хэрэглээнээс үүдэлтэй массын зан үйлийн шинж чанар; гуравдугаарт, согтуугаар эдийн засаг, нийгэмд учруулсан хохирол.

Согтууруулах ундааны хэрэглээний үзүүлэлтүүд нь хэрэглээний хэв маягийн өгөгдөлтэй хослуулсан тохиолдолд л утга учиртай байдаг. Бусад хэд хэдэн шинж чанарыг харгалзан үзэх шаардлагатай, жишээлбэл, хэрэглээний тогтмол байдал, үргэлжлэх хугацаа, хоол хүнс хэрэглэхтэй холбоотой. Архи, согтууруулах ундааны хэрэглээний нийт хэмжээг хүн амын дунд хуваарилах онцлог нь бас чухал юм: архи, согтууруулах ундаа хэрэглэдэггүй, дунд зэргийн уудаг хүмүүсийн тоо, найрлага; эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн согтууруулах ундааны хэрэглээний хуваарилалт, нас болон бусад нийгэм-хүн ам зүйн шинж чанараар. Согтууруулах ундааны ижил түвшний зан байдал, энэ зан үйлийн үнэлгээ нь нийгэм, соёл, угсаатны бүлгүүдэд ихээхэн ялгаатай байдаг. Эдгээр бүх шинж чанарууд нь архины хэрэглээний загварын үзэл баримтлалд багтсан болно.

Архидан согтуурахтай нийгмийн тэмцлийн түүхэнд хоёр чиглэлийг харж болно. Нэгдүгээрт, согтууруулах ундааны хүртээмжийг хязгаарлах, борлуулалт, үйлдвэрлэлийг бууруулах, үнийг өсгөх, хориглосон хязгаарлалтыг зөрчсөн тохиолдолд хариуцлага тооцох арга хэмжээг чангатгах. Хоёрдугаарт, архины хэрэгцээг бууруулах, нийгэм, эдийн засгийн амьдралын нөхцөлийг сайжруулах, ерөнхий соёл, оюун санааны өсөлт, архины хор хөнөөлийн талаар тайван, тэнцвэртэй мэдээлэл өгөх, хүн амын дунд архигүй зан үйлийн хэвшмэл ойлголтыг бий болгоход чиглэсэн хүчин чармайлт.

Архидан согтуурахтай тэмцэх түүхэнд мөн зарим улсын нутаг дэвсгэрт (Англи, АНУ, Финланд, Орос) "хориглох" оролдлого хийсэн. Тэд бүгд зорилгодоо хүрч чадаагүй, учир нь архи байх нь архидалт үүсэх цорын ганц шалтгаан биш бөгөөд гол шалтгаан биш юм. Архидан согтуурах, архидалтаас ангижрах асуудал бол эдийн засаг, нийгэм, соёл, сэтгэл зүй, хүн ам зүй, хууль эрх зүй, эрүүл мэндийн асуудлыг багтаасан цогц асуудал юм. Зөвхөн эдгээр бүх талыг анхаарч үзэх нь амжилттай шийдэлд хүрэх боломжтой.

Архины донтолт нь аажмаар хөгжиж, бие махбодид тохиолддог цогц хэмжилтээр тодорхойлогддог архи уудаг хүн. Согтууруулах ундаанд дурлах нь хүний ​​зан араншинд илэрдэг: архи уухад бэлдэх, "гараа үрэх", сэтгэлийн хөөрөл нэмэгдэх. "Архины туршлага" их байх тусам архи уух таашаал багасна.

Архидан согтуурах өвчин үүсэхэд хэд хэдэн хүчин зүйл нөлөөлдөг: удамшлын хүчин зүйл, зан чанар, хувь хүний ​​​​шинж чанар, хүрээлэн буй орчны шинж чанарууд. Архидан согтуурахад нөлөөлж буй хүчин зүйлүүд нь санхүүгийн байдал, боловсрол муутай байдаг.

Өсвөр насныхны архидалт үүсэхэд эртнээс архинд орж, "архины сэтгэлгээ" төлөвшдөг. Тюмень хотод цэцэрлэгт хийсэн судалгааны явцад охидын 30%, хөвгүүдийн 40% нь шар айраг ууж, тав дахь охин, дөрөв дэх хөвгүүн бүр дарс хэрэглэж үзсэн болохыг тогтоожээ.

Хэрэв хүн төрөлхийн бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчин болох олегофренийн ямар нэг хэлбэрийн өвчнөөр өвчилсөн бол энэ тохиолдолд архи нь хувь хүний ​​согогийг арилгах боломжийг олгодог нөхөх хүчин зүйл болдог.

Залуучуудын хувьд согтууруулах ундаа нь өсвөр насныхны зовдог ичимхий байдлыг ангижруулж, даван туулах хэрэгсэл юм.

Архидан согтуурах нь дэвшилтэт өвчин бөгөөд энэ нь өдөр тутмын согтуугаар эхэлж, эмнэлзүйн орон дээр дуусдаг. Туршлагатай согтуу хүний ​​хувьд "өндөр болох" тулд архины тунг өмнөх нормоос 2-3 дахин нэмэгдүүлдэг. Дараа нь архины таталцал нь физиологийн хамаарлын шинж чанарыг олж авч, хүлцэл (хүлцэл) дээд хэмжээнд хүрч, архины хүсэл тэмүүлэл нь эмгэг шинж чанартай болдог. Хүний биед эргэлт буцалтгүй үйл явц тохиолддог; Архидан согтуурах сүүлчийн үе шатанд хүлцлийн босго буурдаг, хүн зөвхөн нэг аяга шар айраг уух хэрэгтэй. Архи нь амьдралын гол зүйл болдог. Хүн юу ууж, хэнтэй, хэр хэмжээгээр уух нь хамаагүй болсон.