Фрейдийн дагуу хүний зан төлөвийг тодорхойлдог сэдэл. Зигмунд Фрейдийн урам зоригийн онол

Параметрийн нэр	Утга
Нийтлэлийн сэдэв:	Фрейдийн урам зоригийн онол
Рубрик (сэдэвчилсэн ангилал)	Маркетинг

Сэдвийн онолын хоёр бүлэг

Урам зоригийн тухай ойлголт

1. Аливаа цаг мөчид хүн олон янзын хэрэгцээг мэдэрдэг. Тэдний зарим нь бий биогенмөн чанар, өөрөөр хэлбэл эдгээр нь өлсгөлөн, цангах, таагүй байдал зэрэг дотоод физиологийн хурцадмал байдлын үр дагавар юм.

Бусад психоген,өөрөөр хэлбэл тэд хүлээн зөвшөөрөх, хүндэтгэх, сүнслэг дотно байх хэрэгцээ гэх мэт дотоод сэтгэлзүйн хурцадмал байдлын үр дүн юм. Эдгээр хэрэгцээний ихэнх нь тухайн хүнийг ямар ч үед үйлдэл хийх сэдэл төрүүлэхүйц хүчтэй биш юм. Хүрсэн хэрэгцээ өндөр түвшинэрчим, сэдэл болдог.

Хүсэл эрмэлзэл(эсвэл урам зориг ) - маш яаралтай болсон хэрэгцээ нь хүнийг түүнийг хангах арга зам, арга хэрэгслийг хайхад хүргэдэг.

2. Хүн хамгийн түрүүнд хамгийн чухал хэрэгцээгээ хангахыг хичээх болно. Тэрээр аливаа чухал хэрэгцээг хангаж чадсан даруйд энэ нь түр зуур жолоодох сэдэл байхаа болино. Үүний зэрэгцээ импульс нь дараагийн хамгийн чухал хэрэгцээг хангах мэт харагдаж байна.

Сэдвийн онолуудажлыг хоёр бүлэгт хувааж болно:

‣‣‣ агуулгын онолууд;

‣‣‣ үйл явцын онол.

Онолууд агуулга тодорхой зан үйлийг юу өдөөж, өдөөдөг болохыг судалж, тайлбарлахыг онцлон тэмдэглэ. Онолууд үйл явц Хүний дотор үүсдэг сэдэл үүсэх үйл явцыг тайлбарлах.

Урам зоригийг үзэгдэл гэж жинхэнэ утгаар нь ойлгохын тулд хоёр ойлголт, түүнчлэн авч үзэх хувийн хандлага хэрэгтэй.

3. Фрейдийн урам зоригийн онол. Фрейд хүмүүс тэдний зан авирыг бүрдүүлдэг бодит сэтгэл зүйн хүчийг мэддэггүй гэж үздэг. Хүн өөртөө байгаа олон хүслийг дарж өсдөг. Эдгээр хүсэл эрмэлзэл хэзээ ч бүрэн арилдаггүй бөгөөд хэзээ ч бүрэн хяналтанд байдаггүй.

Οʜᴎ нь зүүд, гүтгэлэг, невротик зан авир, хэт автсан байдал, эцэст нь хүний "энэ" нь "суперего"-ийн дарангуйлал, өөрийн "id"-ийн хүчирхэг импульсийг тэнцвэржүүлэх чадваргүй болох Психозт илэрдэг.

IN сэтгэцийн бүтэц.хувь хүнФрейд онцолсон гурван бүрэлдэхүүн хэсэг:

‣‣‣ ухаангүй "id" (Энэ) - хөтчийн талбай, сохор зөн совин;

‣‣‣ ухамсартай "эго" (I) - хүрээлэн буй ертөнц ба биеийн байдлын талаархи мэдээллийг хүлээн авах, "id"-ийн импульсийг хязгаарлах, хувь хүний үйл ажиллагааг зохицуулах;

‣‣‣ "суперэго" (Супер-эго) - талбай нийгмийн хэм хэмжээболон ёс суртахууны хандлага.

Гэсэн хэдий ч хүн өөрийн хүсэл эрмэлзэлийн гарал үүслийг бүрэн мэддэггүй. Хэрэв хатагтай Петрова үнэтэй камер худалдаж авахыг хүсч байвал хобби эсвэл карьерынхаа хэрэгцээг хангах хүсэл эрмэлзэл гэж түүний сэдэл тайлбарлаж магадгүй юм. Хэрэв та илүү гүнзгий харвал тэр ийм камер худалдаж авснаар бусдад сэтгэгдэл төрүүлэхийг хүсч байгаа бололтой. бүтээлч чадвар. Хэрэв та илүү гүнзгий харвал тэр дахин залуу, бие даасан гэдгээ мэдрэхийн тулд камер худалдаж авч магадгүй юм.

АСУУЛТ 21. Херцбергийн сэдлийн онол

Фрейдийн урам зоригийн онол - ойлголт ба төрлүүд. Ангилал ба ангилалын онцлог "Фрейдийн мотивацын онол" 2017, 2018 он.

З.Фрейдийн бичсэнээр хүний зан төлөвийн аль тал нь сэтгэцийг тодорхойлдог вэ гэсэн асуултад зохиолчийн асуусан КавказХамгийн сайн хариулт бол Фрейд бол бүх цаг үеийн хамгийн агуу хошин шог зохиолч байсан гэсэн баримтаас дүгнэлт хийцгээе. Мөн түүний номууд Донцова, Маринина нартай ижил түвшинд хэвлэгджээ. Та ямар ч лангуунаас худалдаж авч болно.

-аас хариу бичих баяртай гэж хэлээрэй[гуру]
Эго 🙂 энэ нь Id болон Супер Эго хоёрын хооронд буулт хийхийг эрэлхийлдэг!

-аас хариу бичих Лерих[гуру]
Харанхуй....

-аас хариу бичих Цасан могой[гуру]
Хүний зан авирыг ухамсаргүйгээр тайлбарлах ёстой сэтгэцийн үйл явц, гэхдээ ухаангүй. Фрейд нэг хүнд хэд хэдэн бие даасан сэтгэцийн бүлгүүд байдаг гэж үздэг. Зарим бүлгийг ухамсартай хүмүүс удирддаг бол заримыг нь ухамсаргүй хүмүүс удирддаг. Сэтгэцийн элемент, жишээлбэл, ямар нэгэн санаа нь ихэвчлэн удаан хугацаанд ухамсартай байдаггүй. Одоогийн байдлаар ухамсартай байгаа зүйл нь дараагийн мөч нь ухаангүй бөмбөрцөгт шилжих боловч хүсэл зоригийн багахан хүчин чармайлтаар үүнийг буцааж авчрах боломжтой. Аливаа зүйлийг ухамсартай болгоно гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь тодорхой дүр төрх, мэдрэмж, санааг үг хэллэг болгон хувиргах чадвартай байх явдал юм. Фрейд ухамсарт "Би", ухамсаргүйд "Энэ" гэсэн нэр өгсөн. Гэхдээ бас “Супер эго” гэж бий. Фрейдийн бодлоор хүний сэтгэцийн бүтэц ийм л харагддаг.
Супер Би (сүнс) бол ухамсар, гэм буруу, шашин шүтлэг, нийгмийн мэдрэмж, аав, багшийг хүндэтгэх явдал юм.
Би (ухамсар) - шалтгаан, ухаалаг байдал. Хөдөлгөөнийг давамгайлдаг. "Би" нь дүрс, санааг ухамсаргүйд дарж, ухамсарт буцаж ирэхийг эсэргүүцдэг.
Энэ нь (ухамсаргүй) - хүсэл тэмүүлэл, хүсэл эрмэлзэл, таашаал түүнд давамгайлдаг.
Тэд яаж эвлэрч байна хамтарсан гал тогооЭго, Супер Эго, Ид "Би" нь "Id"-ийн таашаал авах зарчмыг дарах гэж оролдож байна. Шөнөдөө тэр унтдаг ч зүүдний цензурыг хянадаг. "Суперего" нь Эдипийн цогцолборын үр дүнд бий болсон. Үлгэр домогт Эдип ээжтэйгээ гэрлэхийн тулд эцгийгээ хөнөөдөг. Фрейд энэ үйлдлийг үнэхээр зүй ёсны гэж үздэг. Түүгээр ч барахгүй эр хүн бүр өөрийн мэдэлгүй аавыгаа үзэн ядаж, ээжийгээ бэлгийн дур хүслээ далдалдаг гэж тэр үздэг. Яагаад? Учир нь хүн анхнаасаа харгис хэрцгий, хартай эцэг ноёрхож, бүх эмэгтэйчүүдийг өөртөө авч, өсөж буй хөвгүүдийг нь хөөж гаргадаг анхдагч бүлэгт амьдарч байжээ. Нэг сайхан өдөр ах нар эцгийгээ алж идэв. Гэхдээ тэд бүгд ижил хувь тавилантай тулгарах болно гэдгийг бүгд ойлгосон тул овгийн дотор алахыг хориглох, гэр бүлийн харилцааг хориглох гэсэн хоёр хориг гарч ирэв. Эдгээр хорио цээрийг эвдэх хүсэл, тэдгээрийг ажиглах хэрэгцээ нь "Эдипийн цогцолбор" -ыг бүрдүүлдэг - эцгээсээ салж, ээжтэйгээ гэрлэх гэсэн ухамсаргүй хүсэл. Эцэг эхдээ захирагдахаас өөр аргагүй болсон хүүхэд шиг ухамсар ("Би") нэг талаас сүнсний ("Супер-Би") категорит тушаалд захирагдаж, нөгөө талаас "Үүнийг" эзэмшихийг хичээдэг. бэлгийн болон үхлийн гэсэн хоёр төрлийн хөшүүрэг давамгайлдаг. Бэлгийн харилцаанд бэлгийн дур хүсэл, түүний сублимац, өөрийгөө хамгаалах зөн совин орно. Үхлийн жолоодлого бол бүх амьд зүйлийг амьгүй байдалд буцаах хүсэл юм. Эндээс сүйрлийн зөн совин, мөргөлдөөн, дайныг хүсэх хүсэл төрдөг. Энэ хоёр хөшүүрэг дээр үндэслэн хүн бүх зүйлд хоёрдмол үзэлтэй, хоёрдмол утгатай байдаг. Хайр нь үзэн ядалттай, бүтээл нь сүйрэлтэй, суут ухаан нь хорон санаатай хиллэдэг нь шалтгаангүй биш юм.

Хэрэглэгчдэд нөлөөлж буй бүх хүчин зүйлийг гадаад өдөөгч хүчин зүйл ба хувийн хүчин зүйл гэсэн хоёр бүлэгт хувааж болно.

Гадаад хөдөлгөгч хүчин зүйлд маркетингийн хүчин зүйлс, хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлс орно.

Аж ахуйн нэгж нь маркетингийн хүчин зүйлээр дамжуулан хэрэглэгчдэд шууд нөлөөлдөг. Үүнд маркетингийн багцын элементүүд (бүтээгдэхүүн, үнэ, борлуулалт, харилцаа холбоо) орно. Даалгавар бол дээд зэргээр нэмэгдүүлэх явдал юм үр дүнтэй ашиглахаж ахуйн нэгжийн зорилгод хүрэхийн тулд эдгээр хүчин зүйлүүд.

Байгаль орчны хүчин зүйлүүд нь аж ахуйн нэгжийн шууд хяналтаас гадуур байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь хэрэглэгчийн зан төлөвт маш чухал нөлөө үзүүлдэг. Тиймээс тэдгээрийг маркетингийн томоохон шийдвэр гаргахдаа төдийгүй өдөр тутмын үйл ажиллагаандаа байнга анхаарч байх ёстой. Байгаль орчны хүчин зүйлсийн дотор эдийн засаг, улс төр, соёл, нийгмийн хүчин зүйлүүд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг.

Эдийн засаг, улс төрийн хүчин зүйлүүд нь тухайн хүний зан төлөвөөс илүү бусад бүх хүчин зүйлд (нийгэм, соёлын) илүү их нөлөөлдөг. Гэхдээ үйлдвэрлэлийн хүчний хөгжлийн түвшин, нийгэм дэх үйлдвэрлэлийн харилцааны байдал нь зах зээл дэх хэрэглэгчдийн зан төлөвт нөлөөлдөг гэдгийг бид үл тоомсорлож болохгүй.

Эдийн засгийн хамгийн чухал хүчин зүйлүүд бол инфляцийн үйл явцын динамик, барааны зах зээлийн байдал, валютын ханш, зээлийн хүү гэх мэт. Жишээлбэл, инфляцийн худалдан авагчдын зан төлөвт үзүүлэх нөлөө нь тэдний санхүүгийн чадавхи, тэдний үйл ажиллагааг хэмжих хэрэгцээ нь инфляцийн үйл явцын хурд, шинж чанараас шууд хамаардаг гэдгээр илэрхийлэгддэг. Худалдан авагчдын зан төлөвт эдийн засгийн хүчин зүйлсийн нөлөөллийн механизмын талаархи мэдлэг нь тэдний боломжит үйлдлүүдийг урьдчилан таамаглахаас гадна энэ нөлөөг өөрт ашигтайгаар ашиглах боломжийг олгодог.

Улс төрийн хүчин зүйлсийн дотроос хууль тогтоомж нь хэрэглэгчдэд хамгийн ихээр нөлөөлдөг. дүрэм журамтөрөөс хүлээн зөвшөөрсөн.

Соёлын хүчин зүйл нь хэрэглэгчдэд шууд нөлөөлдөг. Эдгээр нь нийгэмд үндсэн үнэт зүйлсийг бий болгох үйл явцад ихээхэн нөлөөлж, эрсдэл, хувийн эрх чөлөө, амжилт, хувь хүн гэх мэт ойлголтуудад хандах хандлагыг тодорхойлдог. Энэ нь янз бүрийн орчинд амьдарч буй хэрэглэгчдийн зан үйлийн мэдэгдэхүйц ялгааг голлон тодорхойлдог соёлын хүчин зүйлүүд юм. улс орнууд.

Хэрэглэгчийн зан төлөвт үргэлж нөлөөлдөг нийгмийн хүчин зүйлүүд, гол нь нийгмийн байдал, лавлагаа бүлгүүд, гэр бүл, нийгмийн үүрэгболон статусууд.

Хувийн хүчин зүйлүүд бас нөлөөлдөг. Тэднийг мэдэх нь онцгой ач холбогдолтой юм маркетингийн үйл ажиллагаа: тэд худалдан авсан барааны төрлийг голчлон тодорхойлдог; тэдгээрийг хаанаас худалдаж авахаа сонгох; тухайн бүтээгдэхүүнд хэрэглэгчийн төлөхөд бэлэн байгаа дээд үнэ; хэрэглэгчдэд нөлөөлж, түүнийг өөрийн талд татах арга замууд.

Хувийн хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн дунд дараахь зүйлийг ихэвчлэн тодорхойлдог: нас; үйл ажиллагааны төрөл; боловсрол; эдийн засгийн нөхцөл байдал; хувийн төрөл; бардам зан; ойлголт; хандлага, итгэл үнэмшил; амьдралын хэв маяг.

Хүний нас нь түүний амт, хүсэл, үнэ цэнэ, ерөнхий зан чанарыг тодорхойлдог. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь гэр бүлийн амьдралын мөчлөгтэй шууд холбоотой худалдан авалтын зан үйлд тусгагдсан байдаг. Сүүлийнх нь гэр бүл бий болсон цагаасаа эхлэн хөгжлийнхөө бие даасан үе шатуудын цогц юм (хүүхэдгүй шинээр гэрлэсэн хүмүүс; бага насны хүүхэдтэй залуу гэрлэсэн хосууд; насанд хүрээгүй хүүхэдтэй гэрлэсэн хосууд; хүүхэдгүй гэрлэсэн өндөр настай хосууд амьдрах гэх мэт ) - Мэдээжийн хэрэг, янз бүрийн үе шатанд амьдралын мөчлөггэр бүл, түүний хэрэгцээ (хоол хүнс, хувцас, орон сууц, амралт гэх мэт) өөр өөр байдаг.

Хэрэглэгчдийн нас, гэр бүлийн амьдралын мөчлөгийн үе шатуудад үндэслэн бизнесүүд гол төлөв зах зээлийн сегментүүдийг тодорхойлж, зорилтот бүлэгт чиглүүлдэг. холбогдох хөтөлбөрүүдмаркетинг.

Үйл ажиллагааны төрөл нь хэрэглэгчдийн эрэлт хэрэгцээ, зах зээл дэх тэдний зан төлөвт нөлөөлдөг хүчин зүйл юм. Ажилчин, инженер, эдийн засагч, филологич хоёрын амт, хэрэгцээ өөр байдаг тул үйл явцад маркетингийн судалгааХудалдан авагчдын мэргэжлийн мэдлэг, тодорхой барааг худалдан авах сонирхол хоорондын харилцааг сайтар судлах шаардлагатай. Мөн аж ахуйн нэгж үйл ажиллагаагаа тодорхой мэргэжлийн бүлгүүдэд чиглүүлж болно.

Боловсрол нь мэргэжилтэй нягт холбоотой боловч эдгээр нь ижил ойлголт биш юм. Үүнтэй ижил боловсролтой хүн байж болно өөр өөр мэргэжил. Мөн та мэргэжлээ өөрчлөхгүйгээр боловсролын түвшингээ дээшлүүлэх боломжтой. Гэсэн хэдий ч хувь хүн, нийгмийн бүлэг, бүс нутгийн боловсролын түвшний өөрчлөлт нь зах зээл дэх тэдний хэрэгцээ, эрэлт хэрэгцээг өөрчлөх болно гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Тухайн хүний эдийн засгийн байдал (орлогын түвшин, тогтвортой байдал, хадгаламжийн хүртээмж гэх мэт) нь түүний хэрэглээ, улмаар зах зээл дэх зан төлөвийг ихээхэн тодорхойлдог. Их хэмжээний материаллаг нөөцийг эзэмших нь санал болгож буй барааны сонголтын хил хязгаарыг өргөжүүлдэг. Орлого нь хэрэглээнд өөр хэлбэрээр нөлөөлдөг гэдгийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, орлого нэмэгдэхийн хэрээр бүх бүтээгдэхүүний бүлгийн хэрэглээ үргэлж өсдөггүй: амралт, чөлөөт цагаа өнгөрөөх зардал ихэвчлэн нэмэгдэж, хоол хүнс худалдан авахад зарцуулсан хөрөнгийн харьцангуй хувь хэмжээ ихэвчлэн буурдаг. Орлогын хуваарилалтад гэр бүлийн гишүүдийн тоо нөлөөлдөг. Том гэр бүлд орлогын ихээхэн хэсгийг ихэвчлэн хэрэгцээт бараа худалдан авахад зарцуулдаг.

Тодорхойлолтоор бол нэг зах зээл дээрх худалдан авагчид ижил төстэй функцийг гүйцэтгэдэг бүтээгдэхүүнийг худалдан авахыг хүсдэг; мөн бүтээгдэхүүний амьдралын мөчлөгийн эхний үе шатанд пүүс болон түүний өрсөлдөгчид энэхүү үндсэн үүргийг гүйцэтгэхийн тулд өрсөлдөж болно. Зах зээл хөгжихийн хэрээр худалдагчид илүү сонирхолтой санал гаргахыг хичээдэг. Заримдаа эдгээр сайжруулсан саналууд нь бүхэл бүтэн зах зээлд зориулагдсан байдаг боловч аажмаар ихэнх нь зөвхөн тодорхой дэд бүлгүүд эсвэл худалдан авагчдын сегментүүдэд зориулж бүтээгдэж эхэлдэг.

Янз бүрийн хэрэглэгчид олон ашиг тусыг эрэлхийлдэг тул сегментчилэл үүсдэг. Хэдийгээр тийм биш байсан ч хүн бүр хамгийн дэвшилтэт технологийн компьютертэй болохыг хүсч байсан ч үүнийг хүн бүрт хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнээр хийх боломжгүй юм. Зах зээл дээр одоо байгаа бүх төхөөрөмж, программтай компьютер гарч ирсэн ч гэсэн үнийн улмаас энэ нь зөвхөн тодорхой хэсэг худалдан авагчдад зориулагдсан хэвээр байх болно. Худалдан авагчид хамгийн тохиромжтой гэж үзсэн зүйл болон худалдагчийн техникийн болон эдийн засгийн хувьд санал болгож чадах зүйлсийн хооронд асар их ялгаа бий; хамгийн тохиромжтой нь, хамгийн сайн үнэхудалдан авагчийн хувьд үнэ төлбөргүй байдаг.

Бодит зах зээл дээр өөр өөр төрлийн худалдан авагчид бүгд ижил үндсэн функцийг хүсдэг ч өөр өөр ашиг тусыг эрэлхийлдэг.

Үнийг эс тооцвол аливаа сегментчилэл нь энэхүү тодорхойлолтын дагуу саналыг ялгах явдал юм. Гэсэн хэдий ч сегментчилэл үүгээр хязгаарлагдахгүй. Үүний зорилго нь зах зээлийг тэдгээрийн хоорондын ялгаан дээр үндэслэн дэд ангилалд хуваах төдийгүй худалдан авагчдын янз бүрийн бүлэгт тохирсон хэрэгцээний ангиллыг тодорхойлох явдал юм. Сегментийн гишүүд ижил төстэй саналд татагддаг тул маркетингийн стратегид нийцүүлэн саналд хариу өгөх магадлал өндөр байдаг.

Сэдвийн онолууд нь сэдэлд нөлөөлж буй хүчин зүйлсийг шинжилдэг. Тэдний сэдвийн ихэнх хэсэг нь хэрэгцээ, тэдний сэдэлд үзүүлэх нөлөөллийн дүн шинжилгээнд төвлөрдөг. Эдгээр онолууд нь хэрэгцээний бүтэц, тэдгээрийн агуулга, эдгээр хэрэгцээ нь хүний үйл ажиллагааны сэдэлтэй хэрхэн холбоотой болохыг тодорхойлдог. Эдгээр онолууд нь хүнийг үйлдэл хийхэд юу өдөөж байгааг ойлгохыг хичээдэг.

С.Фрейдийн сэдлийн онол

Барууны орнуудад ихэд дэлгэрсэн С.Фрейдийн боловсруулсан хувь хүний психоаналитик онолыг психодинамик, туршилтын бус, бүтэц-динамик гэж ангилж, хүний бүхий л амьдралыг хамарсан, дотоод хүчин зүйлийг ашиглан түүнийг хувь хүн гэж тодорхойлох боломжтой. . сэтгэл зүйн шинж чанархувь хүн, юуны түрүүнд түүний хэрэгцээ, сэдэл. С.Фрейд хүний өөрийгөө танин мэдэхийг мөсөн уулын оройтой зүйрлэсэн. Хүний сэтгэлд болж, түүнийг хүн гэж тодорхойлдог зүйлийн зөвхөн өчүүхэн хэсэг нь л бодитоор ойлгогддог гэж тэр итгэдэг байв. Хүн өөрийн үйлдлийнхээ өчүүхэн хэсгийг л зөв ойлгож, тайлбарлаж чаддаг. Түүний туршлага, зан чанарын гол хэсэг нь ухамсрын хүрээнээс гадуур байдаг бөгөөд зөвхөн психоанализийн чиглэлээр боловсруулсан тусгай журам нь түүнд нэвтрэх боломжийг олгодог.

Фрейдийн хэлснээр хувь хүний бүтэц нь "энэ", "би" ба "супер эго" гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй. "Энэ бол" ухамсаргүй өөрөө бөгөөд үүнд гүн гүнзгий түлхэц, сэдэл, хэрэгцээ багтдаг. "Би" бол ухамсар бөгөөд "Супер Эго" нь ухамсрын болон далд ухамсрын түвшинд илэрхийлэгддэг. "Энэ" нь таашаал гэж нэрлэгддэг зарчмын дагуу ажилладаг. "Би" нь бодит байдлын зарчмаар удирддаг бол "Супер эго" нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс суртахууны хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн идеал санааг удирддаг.

"Энэ нь" бол амьтнаас хүнээс өвлөн авсан биологийн туршлагын бүтээгдэхүүн (Фрейдийн өөрийнх нь онолоор) эсвэл хувь хүний амьдралын таагүй хөгжсөн туршлагаас (нео-Фрейдийн үзэл баримтлалд) ухамсаргүй үр дүн юм. "Би" гэдэг нь дүрмээр бол хүний өөрийгөө танин мэдэх, өөрийн зан чанар, зан үйлийн талаарх ойлголт, үнэлгээ юм. "Супер эго" нь хүний ухамсар, далд ухамсарт нийгмийн нөлөөлөл, олон нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээ, үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрсний үр дүн юм. Хувь хүний "Супер би" үүсэх гол эх сурвалж нь эцэг эх, багш, сурган хүмүүжүүлэгч болон бусад хүмүүс юм. энэ хүнамьдралынхаа туршид урт хугацааны харилцаа холбоо, хувийн харилцаанд орж, уран зохиол, урлагийн бүтээлүүд.

"Энэ"-ийн агуулгыг бүрдүүлдэг хүний амин чухал хэрэгцээний систем нь сэтгэл ханамжийг байнга шаарддаг бөгөөд хүний сэтгэцийн үйл ажиллагааг ухамсаргүйгээр удирдаж, түүний сэтгэцийн үйл явц, төлөв байдлыг зохицуулдаг. "Энэ" -ээс гарч буй ухамсаргүй хөшүүрэг нь ихэвчлэн "Супер-би" -д агуулагдах зүйлтэй зөрчилддөг. зан үйлийн нийгэм, ёс суртахууны үнэлгээтэй; Тиймээс "Энэ" ба "Супер Эго" хоёрын хооронд байнгын бөгөөд зайлшгүй зөрчилдөөн байдаг. Тэдгээрийг "Би" - ухамсрын тусламжтайгаар шийдвэрлэдэг бөгөөд энэ нь бодит байдлын зарчмын дагуу зөрчилдөж буй хоёр талыг ухаалаг байдлаар эвлэрүүлэхийг эрэлхийлдэг бөгөөд ингэснээр "Энэ"-ийн хөшүүрэг хамгийн их хэмжээгээр хангагддаг. мөн ёс суртахууны хэм хэмжээ зөрчигддөггүй. Хүнд ихэвчлэн тохиолддог өөртөө сэтгэл ханамжгүй байдал, сэтгэлийн түгшүүр, тайван бус байдал нь Фрейд болон неофрейдийн үзэл баримтлалын дагуу хүний ухамсарт "Энэ" ба "Супер. Эго", бодит байдал дахь зан үйлийг өдөөдөг зүйл ("Энэ") ба түүнийг чиглүүлэх ёстой зүйл ("Супер-Би") хоорондын шийдэгдээгүй эсвэл шийдэгдээгүй зөрчилдөөн.

Эдгээр таагүй сэтгэл хөдлөлийн байдлаас ангижрахын тулд хүн "би" -ийн тусламжтайгаар хамгаалалтын механизм гэж нэрлэгддэг механизмыг хөгжүүлдэг. Тэдгээрийн заримыг энд дурдъя:

1. Үгүйсгэх. Бодит байдал хүнд тааламжгүй байвал тэр "нүдээ аниад", түүний оршин тогтнохыг үгүйсгэж, эсвэл түүний "супер эго" -д учирсан аюулын ноцтой байдлыг багасгахыг оролддог. Ийм зан үйлийн хамгийн түгээмэл хэлбэрүүдийн нэг бол бусад хүмүүсээс өөрийгөө шүүмжлэхээс татгалзах, шүүмжилж байгаа зүйл нь үнэндээ байхгүй гэж батлах явдал юм. Зарим тохиолдолд ийм үгүйсгэх нь тодорхой сэтгэл зүйн хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэг, жишээлбэл, хүн үнэхээр хүнд өвчтэй байсан ч энэ баримтыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, үгүйсгэдэг. Тиймээс тэрээр амьдралын төлөө үргэлжлүүлэн тэмцэх хүчийг олж авдаг. Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ үгүйсгэх нь хүмүүсийг ажиллаж, амьдрахад саад болдог, учир нь тэд өөрт хандсан шүүмжлэлийг үл тоомсорлож, шударга шүүмжлэлд өртөж буй алдаа дутагдлаасаа ангижрахыг хичээдэггүй.
2. Дарангуйлал. Гаднаас ирж буй мэдээллийг голчлон хэлдэг үгүйсгэхээс ялгаатай нь дарангуйлал гэдэг нь суперэгооос ирж буй дотоод импульс, заналхийллийг эгогоор хаахыг хэлнэ. Энэ тохиолдолд өөртөө тааламжгүй гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх, түүнтэй холбоотой туршлага нь ухамсрын хүрээнээс шахагдаж, бодит зан төлөвт нөлөөлдөггүй. Ихэнх тохиолдолд тухайн хүний хүлээн зөвшөөрсөн ёс суртахууны үнэ цэнэ, хэм хэмжээтэй зөрчилддөг бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл нь дарагддаг. Сэтгэцийн хүнд хэлбэрийн эмгэг дагалддаггүй, үл ойлгогдох мартсан тохиолдлууд нь ухамсаргүй дарангуйлах механизмын идэвхтэй үйл ажиллагааны жишээ юм.
3. оновчтой болгох. Энэ нь ёс суртахууны хэм хэмжээнд харшлах, түгшүүр төрүүлэх аливаа үйлдэл, үйлдлийг оновчтой зөвтгөх арга юм. Үндэслэлтэй болгохын тулд давж заалдах гомдол нь үйлдлийнхээ үндэслэлийг ихэвчлэн үйлдсэний дараа олдгоороо онцлог юм. Оновчлолын хамгийн түгээмэл аргууд нь дараахь зүйлүүд юм: a) ямар нэг зүйлийг хийх хүсэлгүй гэдгээрээ ямар нэг зүйлийг хийх чадваргүй гэдгээ зөвтгөх; б) "объектив" давамгайлсан нөхцөл байдлын дагуу хийсэн хүсээгүй үйлдлийг зөвтгөх.
4. Урвалын үүсэх. Заримдаа хүмүүс өөрсдийн зан үйлийн сэдлийг эсрэг төрлийн онцгой илэрхийлсэн, ухамсартайгаар дэмжсэн сэдлээр дарах замаар өөрөөсөө нууж чаддаг. Жишээлбэл, хүүхдэд ухамсаргүй дайсагнал нь түүнд санаатайгаар анхаарал хандуулах замаар илэрхийлж болно. Энэ хандлагыг "урвал үүсгэх" гэж нэрлэдэг.
5. Төсөл. Бүх хүмүүс хүлээн зөвшөөрөх дургүй, ихэнхдээ огт хүлээн зөвшөөрдөггүй, хүсээгүй зан чанар, зан чанарын шинж чанартай байдаг. Проекцийн механизм нь өөрийн гэсэн нөлөөгөөр илэрдэг сөрөг чанаруудхүн үүнийг ухамсаргүйгээр өөр хүнтэй холбодог бөгөөд дүрмээр бол хэтрүүлсэн хэлбэрээр.
6. Оюун ухаан. Энэ бол хийсвэр, оюунлаг үг хэллэгээр ярилцаж, сэтгэл санааны хувьд заналхийлсэн нөхцөл байдлаас гарах гэсэн оролдлого юм.
7. Орлуулах. Энэ нь зарим ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй сэдлийг хэсэгчлэн, шууд бус сэтгэл ханамжаар илэрхийлдэг.

Хэрэв эдгээр болон бусад хамгаалалтын механизмууд ажиллахгүй бол "Энэ" -ээс үүссэн сэтгэл ханамжгүй импульс нь кодлогдсон, бэлгэдлийн хэлбэрээр, жишээлбэл, зүүд, хэл яриа, хэл яриа, хошигнол, хачирхалтай байдлаар мэдрэгддэг. хүний зан байдал, эмгэгийн хазайлт үүсэх хүртэл.

С.Фрейдийн хувь хүний онол, неофрейдийн үзэл баримтлалыг манайд ч, манайд ч удаа дараа шүүмжилсээр ирсэн. гадаадын уран зохиол. Энэхүү шүүмжлэл нь хүний хэт биологижилт, түүний сэдлийг тодорхойлохтой холбоотой байв нийгмийн зан үйламьтдын биологийн хэрэгцээг хангах, түүний үйлдлийг хянах ухамсрын үүргийг доромжлох. Фрейдийн онол үндсэндээ таамаглалтай гэдгийг энд нэмж хэлэх хэрэгтэй. Түүнд болон нео-Фрейдистүүдийн бүтээлүүдэд агуулагдаж буй олон байр суурь нь сонирхолтой бөгөөд амин чухал үнэн мэт боловч шинжлэх ухаанаар нотлогдсон гэж үзэх боломжгүй юм. Жишээлбэл, С.Фрейдийн хийсэн онолын ерөнхий дүгнэлтийг зөвхөн хэд хэдэн өвчтөний эмнэлзүйн ажиглалтын үндсэн дээр бий болгох нь бараг зөвшөөрөгдөхгүй.

Үүний зэрэгцээ хувь хүний сэтгэл зүйн ерөнхий онолыг хөгжүүлэхэд С.Фрейд болон неофрейдистуудын бодит гавьяаг үгүйсгэж болохгүй. Жишээлбэл, тэд ухамсаргүй байдал, хамгаалалтын механизмын асуудал, зан үйлийг тодорхойлоход гүйцэтгэх үүрэг зэрэгтэй холбоотой байдаг.

А.Маслоугийн сэдлийн онол

Бидний хэрэгцээ хэдий чинээ их хангагдана, төдий чинээ амьдралдаа өндөр оргилд хүрч чадна гэдгийг бид бүгд мэднэ. Гэхдээ хэрэгцээг бодитоор хангах нь юуны түрүүнд бидний урам зоригоос хамаарна. Өнөөдөр өдөөлтийн олон янзын онолууд байдаг. Энэ нийтлэлд би тэдний хамгийн алдартай нь болох онолын талаар танд хэлэхийг хүсч байна Маслоугийн сэдэл.

1943 онд “Psychological Review” сэтгүүлд А.Маслоугийн “Хувь хүний сэдэл төрүүлэх онол” гэсэн гарчигтай нийтлэл хэвлэгджээ. Эдгээр бодлын хүрээнд А.Маслоу хувь хүний хүсэл эрмэлзэлийн томъёоллыг боловсруулахыг хичээсэн бөгөөд энэ нь түүний хэрэгцээнд тулгуурладаг. А.Маслоугийн сэдлийн онол нь тухайн үеийн сэтгэцийн салбарын алдартай мэргэжилтнүүд болох Скиннер, Фрейд нарын бүтээлүүдээс ялгаатай нь голдуу таамаглал эсвэл амьтдын дадал зуршилд тулгуурласан дүгнэлтэд үндэслэсэн байдаг. эмнэлгийн нөхцөлд байгаа байгууллагуудын хувь хүмүүс.

Маслоугийн хэлснээр урам зоригийн үндэс нь таван үндсэн хэрэгцээ юм. Маслоугийн хэрэгцээний пирамид:

1) бэлгийн болон бие махбодийн - хөдөлгөөн, амьсгалах, толгой дээрээ дээвэр, нөхөн үржихүй, хувцас, амралт гэх мэт.
2) аюулгүй байдалтай холбоотой хэрэгцээ - ирээдүйд итгэх итгэл, амьдралын аюулгүй байдал, тогтвортой байдал, эргэн тойрныхоо хүмүүст буруу харьцахаас урьдчилан сэргийлэх хүсэл, баталгаатай ажил эрхлэлт;
3) нийгмийн шинж чанартай хэрэгцээ - нийгэмтэй харилцах, хайр дурлал, нийгмийн бүлэгт байх, өөртөө анхаарал хандуулах, хувь нэмэр оруулах хэрэгцээ. ерөнхий үйл ажиллагаа, хөршөө халамжлах;
4) өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ - "бусдын чухал хүмүүсээс" хүндэтгэл үзүүлэх хэрэгцээ нийгмийн байдал, албан тушаал ахих, нэр хүнд, хүлээн зөвшөөрөгдөхөд;
5) ёс суртахууны хэрэгцээ (бүтээлчээр дамжуулан илэрхийлэх хэрэгцээ), өөрийн ур чадвар, чадварын биелэл.

Зураг 1 Маслоугийн хэрэгцээний пирамид

Маслоугийн сэдэл төрүүлэх загварын дагуу эхний хос хэрэгцээг анхдагч (төрөлхийн), үлдсэн гурав нь хоёрдогч, нийгэмд олдмол гэж ангилдаг. Маслоу хэрэгцээ нь доод хэрэгцээнээс дээд хэрэгцээ хүртэл үе шаттайгаар хэрэгждэг гэж үздэг. Доод түвшний хэрэгцээ хангагдсан тохиолдолд л зан үйл нь дээд түвшний хэрэгцээнээс үүдэлтэй байх болно. Маслоу өөрийн загварт давамгайлах эсвэл захирагдах зарчмыг бий болгосон бөгөөд энэ нь түүний загварыг бусад ижил төстэй загваруудаас эрс ялгаж өгдөг. Тодорхой хэрэгцээний эрч хүч нь шаталсан бүтцэд ямар байр суурь эзэлж байгаагаас хамаарна.

Физиологийн хэрэгцээ хамгийн чухал бөгөөд зан үйлийн давамгайлагчийг бүрдүүлдэг. Физиологийн хэрэгцээ нь хангагдаагүй хүний үйлдэл, бодол санаа нь бүхэлдээ түүнийг биелүүлэхэд чиглэнэ. Ийм хувь хүний оршин тогтнох зорилго нь яг энэ хэрэгцээ байх болно. Гэвч хэрэгцээ хангагдсан үед энэ хүний зорилгод "дээд" эрэмбийн хэрэгцээг хангахад шилжих болно...

Дараа нь аюулгүй байдлын шаардлага бий. Ердийнх шиг, үүнд: хувь хүний аюулгүй байдлын хэрэгцээ (амьдралын үйл ажиллагаанаас хамаардаг бэрхшээлээс хамгаалах), тогтвортой оршин тогтнох хүсэл эрмэлзэл, зохион байгуулалт, бүтэц, хууль ёсны байдал болон бусад хэрэгцээ (хэсэгчлэн эхнийх шиг). хэрэгцээний бүлэг - өөрийгөө хамгаалах зөн совин дээр ). Эдгээр хэрэгцээ нь зөвхөн онцгой нөхцөл байдалд, хүн үхлийн өвдөлтийн дор асар их аюулыг ухамсарлаж байх үед бусад бүх хэрэгцээг давах болно.

Хэрэв физиологийн болон аюулгүй байдлын хэрэгцээ шаардлагатай түвшинд хангагдсан бол хайр, энхрийллийн хэрэгцээ яаралтай болж, урам зоригийн эргэлтийн дараагийн үе шат эхэлдэг. Хувь хүн найз нөхөд, найз охин, хайртай хүн эсвэл үр удмаа байхгүй гэдгийг урьд өмнө мэдэрч байгаагүй байдлаар мэдэрч эхэлдэг. Тэр нөхөрсөг, ойр дотно харилцаатай байхыг хүсдэг, түүнд хэрэгтэй нийгмийн бүлэг, энэ нь түүнд ийм харилцаа, түүнд харьяалагдах гэр бүлийг өгч чадах юм. Зүгээр л энэ зорилгохүний хувьд хамгийн чухал зүйл болж хувирдаг. Саяхан л гачигдаж, өлсөж явахдаа хайр гэдэг үг түүнийг дургүйцэн инээмсэглэдэг байсныг тэр аль хэдийн мартсан байх. Тэгээд тэр цагаас хойш тэрээр ганцаардлаас болж зовж шаналж, татгалзсан сэтгэлээ онцгой шаналж, өвөг дээдсийнхээ талаар мэдээлэл хайж, найз нөхөд, ижил сонирхолтой хүнийг хайж эхэлдэг.

Хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг хоёр төрөлд хуваадаг. Эхнийх нь "амжилт" гэсэн ойлголттой холбоотой хүсэл эрмэлзлийг агуулдаг. Хувь хүн өөрийн бүрэн чадавхи, чадвар, хүрэлцээтэй байдлаа мэдрэх хэрэгтэй, түүнд өөрийгөө хангах, өөртөө итгэх итгэл хэрэгтэй. Өөр нэг төрлийн хэрэгцээнд нэр хүнд, анхаарал, статус, хүлээн зөвшөөрөгдөх хэрэгцээ орно.

Хүндлэл, нэр хүндийн хэрэгцээг бий болгохын тулд хувь хүн өөртөө итгэх итгэл, өөрийгөө чухалчлах мэдрэмж, эргэн тойрныхоо ертөнцтэй харилцах, өөрийгөө энэ ертөнцөд хэрэгтэй, шаардлагатай гэсэн мэдрэмжийг бий болгодог. . Бие махбодгүй хэрэгцээ нь эсрэгээрээ хүнийг доромжлол, үнэ цэнэгүй байдалд оруулдаг бөгөөд энэ нь эргээд тэдний эсрэг цөхрөлийн шалтгаан болж, мэдрэлийн болон нөхөн олговор олгох үйл явц үүсдэг;

Тухайн хүний бүх хэрэгцээг хангасан байсан ч хэсэг хугацааны дараа тэр дахин сэтгэл ханамжгүй байдалд орно гэж найдаж болно, учир нь түүний ажил мэргэжил нь түүний зорилгод огт нийцдэггүй. Хөгжимчин хүн хөгжим сонирхдог, зураач хөрөг зурдаг, яруу найрагч өөртэйгөө эв нэгдэлтэй амьдрахыг хүсвэл шүлэг бичих хэрэгтэй гэдэг нь ойлгомжтой. Энэ хэрэгцээг өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ гэж нэрлэж болно. Хүн бусад хүмүүсийн ур чадвараас ялгаатай бүх чадвараа харуулах боломжтой тэр талбар, үйл ажиллагааг хайж эхэлдэг.

Энэ нь хүн бүрт өөр өөр тохиолдож болно. Зарим нь туйлын өндөрлөгт хүрэхийг хүсдэг бол зарим нь жижиг амбицтай, бага зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг. Тухайн хүний оюуны чадвартай тодорхой холбоо харагдаж байна. Хүний оюун ухаан өндөр байх тусам түүний хүсэл эрмэлзэл нь илүү их байх тусам түүнд өөрийгөө таниулах хэрэгцээ илүү их байдаг.

Маслоу хэрэгцээ илүү их байна гэж дүгнэсэн бага түвшинбүх хүмүүст ижил хэмжээгээр, өндөр хүмүүст янз бүрийн хэмжээгээр үйлчилдэг. Энэ шалтгааны улмаас хувь хүнийг их хэмжээгээр ялгадаг хамгийн дээд хэрэгцээ юм. Үүний зэрэгцээ хэрэгцээний түвшин өндөр байх тусам тэдний ухамсартай боловсролд хувь хүний үүрэг чухал байдаг. Хэрэгцээнд хөтлөгдөн хувь хүн өөрийн агуулгыг бий болгодог. Бүх хэрэгцээ нь мөчлөгийн дагуу үйлчилдэг тул дахин давтагддаг, гэхдээ илүү өндөр түвшинд байдаг.

Сэдвийн онолын хоёр бүлэг

Урам зоригийн тухай ойлголт

Бусад психоген,өөрөөр хэлбэл тэд хүлээн зөвшөөрөх, хүндэтгэх, сүнслэг дотно байх хэрэгцээ гэх мэт дотоод сэтгэлзүйн хурцадмал байдлын үр дүн юм. Эдгээр хэрэгцээний ихэнх нь тухайн хүнийг ямар ч үед үйлдэл хийх сэдэл төрүүлэхүйц хүчтэй биш юм. Өндөр эрчимтэй түвшинд хүрсэн хэрэгцээ нь сэдэл болдог.

Сэдвийн онолуудажлыг хоёр бүлэгт хувааж болно:

Процессын онолууд.

Онолууд агуулга юу сэдэл төрүүлж, ямар сэдэл төрүүлж байгааг судлах, тайлбарлахыг онцолдог тодорхой зан үйл. Онолууд үйл явц Хүний дотор үүсдэг сэдэл үүсэх үйл явцыг тайлбарлах.

Тэд зүүд, гүтгэлэг, невротик зан авир, хэт автсан байдал, эцэст нь хүний "энэ" нь "суперего" -ийн дарангуйлалтай өөрийн "id"-ийн хүчирхэг импульсийг тэнцвэржүүлж чадахгүй байгаа Психозт илэрдэг.

IN сэтгэцийн бүтэц.хувь хүнФрейд онцолсон гурван бүрэлдэхүүн хэсэг:

Ухаангүй "id" (энэ нь) нь хөтчүүдийн талбар, сохор зөн совин юм;

Ухамсартай "эго" (I) - хүрээлэн буй ертөнц, биеийн байдлын талаархи мэдээллийг хүлээн авах, "id"-ийн импульсийг хязгаарлах, хувь хүний үйл ажиллагааг зохицуулах;

"Суперэго" (Супер эго) нь нийгмийн хэм хэмжээ, ёс суртахууны удирдамжийн хэсэг юм.

Тиймээс хүн өөрийн хүсэл эрмэлзэлийнхээ гарал үүслийг бүрэн мэддэггүй. Хэрэв хатагтай Петрова үнэтэй камер худалдаж авахыг хүсч байвал хобби эсвэл карьерынхаа хэрэгцээг хангах хүсэл эрмэлзэл гэж тайлбарлаж магадгүй юм. Хэрэв та илүү гүнзгий харвал тэр ийм камер худалдаж авснаар бүтээлч чадвараараа бусдыг гайхшруулахыг хүсч байгаа юм. Хэрэв та илүү гүнзгий харвал тэр дахин залуу, бие даасан гэдгээ мэдрэхийн тулд камер худалдаж авч магадгүй юм.

АСУУЛТ 21. Херцбергийн сэдлийн онол

20-р зууны алдартай эрдэмтдийн дунд. онцгой газарЗигмунд Фрейд харьяалагддаг. Эцсийн эцэст, түүний бүтээлүүд нь хүний дотоод ертөнцийг бий болгох үндэс суурь, түүний хүсэл эрмэлзэл, туршлага, түүний хүсэл эрмэлзэл, үүргийн мэдрэмжийн зөрчилдөөн, сэтгэцийн хямралын шалтгаан, хүний өөрийнхөө болон бусдын тухай хуурмаг санааг гэрэлтүүлсэн юм. . Түүний гол бүтээл болох "Зүүдний тайлбар" 1899 онд хэвлэгджээ.

Хүний зан үйлийн гол зохицуулагч нь ухамсар гэдгийг мэддэг. Фрейдийн хэлснээр ухамсар бол мөсөн уул бөгөөд бидний харж байгаа зүйл бол түүний зөвхөн өчүүхэн хэсэг юм; Ухамсрын хөшигний цаана хувь хүн ухамсартайгаар хэрэгжүүлдэггүй хүчирхэг хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлийн гүн "давхарга" нуугдаж байдаг бөгөөд эдгээр ухамсаргүй туршлага, сэдэл нь амьдралыг ноцтойгоор хүндрүүлдэг

мэдрэлийн сэтгэцийн эмгэг үүсгэдэг. Энэ нь түүнийг хүмүүсийн ухамсрын хэлж байгаа зүйл болон нууцлаг, "сохор", ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэл хоорондын зөрчилдөөнөөс ангижрах арга замыг эрэлхийлэхэд хүргэсэн юм. Ийнхүү Фрейдийн сэтгэлийг эдгээх аргыг психоанализ гэж нэрлэдэг. Түүний нийгмийн үзэгдлийг ойлгох арга зүй нь түүний далд ухамсаргүй механизмыг задлахыг шаарддаг байв.

Психодинамик шинж чанар нь ухамсрын янз бүрийн түвшин (ухамсартай ба ухамсаргүй), түүний сэтгэцийн бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хоорондын байнгын зөрчилдөөнтэй холбоотой юм.

Фрейдийн хэлснээр хүний ухамсар гурван үндсэн хэсгээс бүрддэг.

1. Ухамсар өөрөө - өөрөөр хэлбэл тухайн хүн цаг хугацааны өгөгдсөн мөчид юу мэддэг (би одоо юу харж байна, тэдэнд юу уншиж байна).

2. урьдчилан ухамсар - өөрөөр хэлбэл тухайн хүний тодорхой хугацаанд санаж чадах зүйл (миний харсан, идэх, унших гэх мэт).

3. Далд ухамсар.

Фрейд сэтгэцийн амьдралын зохион байгуулалтыг сэтгэцийн эрх мэдэл бүхий загвар хэлбэрээр түүний бүрэлдэхүүн хэсэг гэж үзсэн.

1. “Ид” (Энэ) бол төрөлхийн, генийн анхдагч, таашаал авах зарчимд захирагддаг, бодит байдал, нийгмийн талаар юу ч мэдэхгүй бүх зүйлийг өөртөө шингээдэг хамгийн анхдагч эрх мэдэл юм. Тэр угаасаа ухаангүй, ёс суртахуунгүй; генетикээр хангагдсан; түүний шаардлагыг "эго" (I) хангасан байх ёстой.

2. "Эго" (I) - бодит байдлын зарчмыг баримталдаг бөгөөд энэ нь хүрээлэн буй орчинд дасан зохицож, түүний шаардлагыг даван туулах боломжийг олгодог хэд хэдэн механизмыг бий болгодог. "Би" гэдэг нь тухайн хүний ухамсарлаж, хариуцаж буй санаатай үйлдлийн субьектийг илэрхийлдэг ойлголт юм. Би бол хувь хүний туршлагын бүтээгдэхүүн.

"Эго" нь хоёулангийнх нь өдөөлтүүдийн хоорондох зуучлагч юм гадаад орчин, мөн биеийн гүнээс, нэг талаас, түүнчлэн харгалзах хөдөлгөөнт урвал, нөгөө талаас. "Эго" -ын үүрэг нь бие махбодийг өөрийгөө хамгаалах, гадны нөлөөллийн туршлагыг санах ойд тусгах, заналхийлсэн нөлөөллөөс урьдчилан сэргийлэх, зөн совингийн шаардлагыг хянах ("id" -ээс ирдэг) орно.

3. "Супер-эго" (супер-эго) - ёс суртахуун, шашны мэдрэмжийн эх үүсвэр бөгөөд үүнийг хянаж, шийтгэдэг. "Суперего" бол бусад хүмүүсээс үүдэлтэй нөлөөний бүтээгдэхүүн юм. Энэ нь дотор үүсдэг бага насба дараагийн жилүүдэд бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Супер эго нь хүүхдийг өөрт нь үлгэр дуурайл болсон аавтай нь таних механизмын ачаар үүсдэг.

Хэрэв "эго" нь "супер эго" -ийн эсрэг шийдвэр гаргах эсвэл "id"-ийн төлөө үйлдэл хийвэл "id" нь ухамсрын эфор, гэм буруугийн мэдрэмж хэлбэрээр шийтгэлийг мэдрэх болно. Суперэго нь id-аас энерги авдаг тул суперэго нь ихэвчлэн харгис хэрцгий үйлдэл хийдэг. Тэрээр тусгай "хамгаалах механизм" - дарангуйлал, оновчтой болгох, регресс, сублимация гэх мэт янз бүрийн хүчний нөлөөн дор тулгардаг стрессээс аврагддаг.

Хэлмэгдүүлэлт гэдэг нь мэдрэмж, бодол санаа, үйл ажиллагааны хүслийг ухамсараас дур мэдэн зайлуулах гэсэн үг биш юм. Ухаангүй хэсэг рүү шилжихдээ тэд зан авирыг үргэлжлүүлэн өдөөж, дарамт шахалт үзүүлж, сэтгэлийн түгшүүрийн мэдрэмж төрүүлдэг.

Регресс гэдэг нь зан үйл, сэтгэлгээний анхдагч түвшний уруудах явдал юм.

Сублимац нь цорын ганц эерэг зүйл юм хамгаалалтын механизм, үүгээр дамжуулан хориотой бэлгийн энерги нь бэлгийн бус объект руу шилжиж, хувь хүн болон нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үйл ажиллагаанд зарцуулагддаг. Сублимацийн нэг төрөл бол бүтээлч байдал юм.

Фрейдийн сургаал ухамсаргүй байдлын нууцад нэвтэрч чадсанаараа алдартай болсон. Тэрээр ухамсрын гадаргуугаас гадуур тохиолддог ухамсар ба ухамсаргүй сэтгэцийн үйл явцын хоорондын нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй харилцааг олж илрүүлсэн бөгөөд тэдгээрийн дагуу дотогшоо ажиглах явцад субъектийн харц гулсдаг. Хүн өөрөө өөрийн дотоод ертөнцийн бүх урсгал, шуурга, тэсрэлт бүхий нарийн төвөгтэй механизмын тухай ил тод, тодорхой дүр төрхтэй байдаггүй. Энд "чөлөөт нэгдэл" аргатай психоанализ нь аврах ажилд ирэхийг уриалж байна. Биологийн сэтгэлгээний хэв маягийн дагуу Фрейд зан үйлийг удирддаг хоёр зөн совиныг тодорхойлсон.

1. Өөрийгөө хамгаалах зөн совин.

2. Бэлгийн зөн совин нь тухайн хүнийг биш, харин бүх төрлийн (libido) хадгалах боломжийг олгодог.

Ухамсаргүй гэдэг нь сохор зөн билэг, бэлгийн дур хүслээр ханасан бөмбөрцөг гэж тайлбарладаг бөгөөд энэ энерги ялгарах үед хүний мэдрэх таашаал авах зарчмаас өөр юу ч мэддэггүй. 3. Фрейд өөрийн мөрөөдлөө судалж үзээд шөнийн амьдралын энэ хэлбэрийн бэлгэдлийн дүрслэлд нууц хүслийн кодоос өөр юу ч биш зүүдний “скрипт” сэтгэл ханамжтай байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.

Гол санаа нь манай өдөр тутмын амьдралухамсартай сэдэл нь ямар ч байдлаар нөлөөлдөггүй ("Өдөр тутмын амьдралын психопатологи", 1901). Янз бүрийн алдаатай үйлдэл, нэрийг мартсан, үсгийн алдаа зэргийг ихэвчлэн осол гэж үздэг. Хүний сэтгэцийн урвалд санамсаргүй зүйл байдаггүй - бүх зүйл учир шалтгааны улмаас тодорхойлогддог тул далд сэдэл нь тэдгээрт илэрдэг гэж Фрейд тодорхойлсон. Өөр нэгэн бүтээлдээ ("Гостроум ба ухамсаргүйд хандах хандлага" 1905) тэрээр хошигнол, тоглоом шоглоомыг нийгмийн янз бүрийн хэм хэмжээ нь хувь хүний ухамсарт ногдуулдаг хязгаарлалтаас үүссэн хурцадмал байдлаас ангижрах гэж тайлбарладаг.

Фрейд дотроос чиглэл өгдөг хөдөлгөгч хүчийг тодорхойлоход ихээхэн анхаарал хандуулсан. хүний хөгжил. Психоаналитик сургаалд ийм хөдөлгөгч хүчийг галт тэрэг, хүний таталцал гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гол хүчин чармайлт нь тэдний мөн чанарыг илчлэхэд чиглэв.

3. Фрейд “Галт тэрэг бол гадаад өдөөгч биш харин хөгжил дэвшлийн жинхэнэ хөдөлгүүр” бөгөөд “галт тэрэгний өдөөлтийг гаднаас биш, харин бие дотроос авдаг” гэж үздэг.

Хүн гадаад бодит байдал, эсвэл үйл ажиллагааны зарим бүтээгдэхүүн, тухайлбал сэтгэхүй (уран зөгнөл, мөрөөдөл, хуурмаг зүйл) юу хийж байгаагаас үл хамааран энэ бүхнийг тэр сэтгэцийн бодит байдал гэж ойлгож болно. Тиймээс “Уран зөгнөл, бодит байдлыг ялгаж салгаж болохгүй” гэсэн байр суурийг илэрхийлжээ.

Онцлог нь зөвхөн үүнд л байгаа юм сэтгэл зүйн ач холбогдолгадаад ертөнц. Өөр нэг онцлог нь 3. Фрейдийн судалгааны гол объект нь бодит байдлын тодорхой хэлбэр болдог. Сурахад амаргүй дотоод ертөнцЭнэ нь хүний амьдралд чухал ач холбогдолтой үйл явц, өөрчлөлтүүд явагддаг, хүний бүх оршин тогтнолыг зохион байгуулахад нөлөөлдөг сэтгэцийн хүрээ юм.

3. Фрейд хүний оюун санааны хоёр хүрээ буюу ухамсарт болон ухамсаргүйн хоорондын хамаарлыг авч үзээд зогсохгүй, дотоод сэтгэлгээний утга учиртай шинж чанарыг илчлэх, нөгөө талд нь тохиолдож буй тэдгээр гүн гүнзгий үйл явцыг тодорхойлохыг эрэлхийлсэн. ухамсрын тухай; шаардлагатай сүнслэг хөдөлгөөнд ухамсрын анхаарлыг татах, улмаар дотоод зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх.