Бүх гурван монотеист шашны систем, алдартай түүхүүдДэлхийн соёл нь хоорондоо нягт холбоотой, бие биенээсээ урсаж, генетикийн хувьд Ойрхи Дорнодын нэг бүс рүү буцдаг. Тэдний анхны бөгөөд хамгийн эртний нь эртний иудейчүүдийн шашин болох иудаизм юм. Иудаизмын талаар маш их бичсэн байдаг. Энэхүү шашин нь өөрийн бүх сургаал, зан үйл, баялаг түүх, соёлын уламжлалтай хамт тэмдэглэгджээ ариун бичвэрүүд, мэргэжилтнүүд сайтар судалсан. Энгельс иудейчүүдийн монотеизмийг үнэлж, энэ системд "... олон бурхдын байгалийн ба нийгмийн шинж чанаруудын бүхэл бүтэн цогц ..." нь бүхнийг чадагч нэг бурхан - иудейчүүдийн үндэсний бурхан ЭЗЭНд шилжсэн гэж бичжээ. .. (Маркс К., Энгельс Ф. Оп. 2-р хэвлэл, 20-р боть, 329-р тал).

МЭӨ 3-р мянганы үед соёл иргэншлийн хамгийн эртний төвүүд үүссэн Ойрхи Дорнодын бүсэд монотеист шашин үүссэн нь гайхах зүйл биш юм. д. Нэлээд хөгжсөн анхны шашны тогтолцоо бий болсон. Түүхэн дэх хамгийн эртний төвлөрсөн деспотизмууд, тэр дундаа Египт улс оршин тогтнож байсан энд үнэмлэхүй эрх мэдэл, бурханчлагдсан захирагчийн дээд бүрэн эрхт байдлын үзэл санаа монотеизмд хүргэж болзошгүй байсан нь гайхах зүйл биш юм. Энгельсийн бичсэнчлэн, "... байгалийн олон үзэгдлийг хянадаг Бурханы нэгдмэл байдал... зөвхөн дорно дахины дарангуйллын тусгал юм..." (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-р хэвлэл, боть. 27, хуудас 56.)

Гэхдээ энэ харилцааг энгийн байдлаар авч үзэх ёсгүй гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, Египетийн фараоны харьяат хүмүүс өөрсдийн удирдагчдаа бүхэл бүтэн угсаатны соёл, нийгэм-улс төрийн нийгэмлэгийг илэрхийлдэг дээд тэнгэрлэг бэлгэдлийг олж харсан нь гарцаагүй. Дэлхийн хүчний ийм онцгой төвлөрөл нь тэнгэрт, өөрөөр хэлбэл ер бусын хүчнүүдийн хүрээнд эрх мэдлийн бүтэц ижил төстэй зүйл байсан гэсэн санааг хүргэж болзошгүй юм. Чухам ийм таамаглал нь монотеизмын үзэл санааг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ёстой байв. Энэ санааг хэрэгжүүлэх хандлага нэлээд эрт буюу Эхнатоны үед аль хэдийн илэрсэн. Гэхдээ чиг хандлага нь нэг зүйл бөгөөд амжилттай хэрэгжих нь огт өөр зүйл юм.

Шашин бол аль хэдийн дурьдсанчлан бие даасан систем юм. Түүний хөгжил нь эрт дээр үеэс тогтсон хэм хэмжээнээс ихээхэн хамаардаг бөгөөд консерватив уламжлалын инерцийн хүчинд захирагддаг. Хамгаалах чиглэлээр идэвхтэй ажиллаж байна одоо байгаа систем, заншлын хэм хэмжээ, консерватив уламжлалууд нь ихэвчлэн статус кво-г хамгаалдаг тул шинэ шашны тогтолцоо нь хуучирсан тогтолцоог зөвхөн онцгой нөхцөл байдалд, тогтсон бүтцийг эрс задлах эгзэгтэй нөхцөл байдалд харьцангуй амархан сольж чаддаг. Үүний зэрэгцээ, фараон шиг хүчирхэг дарангуйлагчийн шинэчлэл, тэр дундаа шашны шинэчлэлд найдаж болох хүчийг хэн ч үгүйсгэх аргагүй юм. Эхнатон ийм эрх мэдэлтэй байгаагүй нь тодорхой бөгөөд түүний шинэчлэлийг гутаан доромжилж байгаа нь эртний Египетийн хүчирхэг, атаархсан тэмцэгч бурхад, тэдний ард байгаа нөлөө бүхий санваартнуудын шүтлэгийг ганц нэгээр солих оролдлогод хэн ч найдаж болох үзэл суртлын үндсийг бүрмөсөн устгасан. бурхан. Ямар ч байсан монотеизм гарч ирнэ гэж хүлээх нь хамгийн логиктой байсан ч уламжлалын хүчирхэг давхаргад суурилсан, удаан хугацаанд тогтсон, бат бөх бат бэх суурьшсан шашны тогтолцоог эсэргүүцэх нь түүнийг бий болгох боломжийг олгосонгүй. Гэвч Ойрхи Дорнодын бүс нутагт аль хэдийн агаарт байсан монотеизмын санааг эртний иудейчүүдийн харьцангуй хоцрогдсон хагас нүүдэлчин семит овог угтан авч, хөгжүүлж, тэдэнтэй хэсэг хугацаанд холбоо тогтоожээ. агуу эзэнт гүрэнфараонууд.

ЭЗЭНийг шүтэх үзэл бий болсон.Эртний иудейчүүдийн түүх, тэдний шашин үүсэх үйл явцыг Библийн материалаас, бүр тодруулбал түүний хамгийн эртний хэсэг болох Хуучин Гэрээнээс мэддэг. Библийн бичвэрүүд болон Хуучин гэрээний бүх уламжлалыг нарийвчлан шинжлэх нь МЭӨ 2-р мянганы эхэн үед гэж дүгнэх үндэслэл болдог. Еврейчүүд Араб, Палестины бусад олон семит овог аймгуудын нэгэн адил политеистууд байсан, өөрөөр хэлбэл. Тэд янз бүрийн бурхад, сүнсэнд, сүнс байдаг гэдэгт итгэдэг (энэ нь цусанд бий болсон гэж үздэг) бөгөөд бусад ард түмний бурхдыг, ялангуяа байлдан дагуулагдсан хүмүүсийн дотроос харьцангуй амархан оруулдаг байв. Энэ нь бага эсвэл том угсаатны нийгэмлэг бүр өөрийн гэсэн гол бурхантай байсан бөгөөд тэд юуны түрүүнд түүнд ханддаг байсанд саад болоогүй юм. ЭЗЭН бол еврей хүмүүсийн нэг овгийн (ураг төрлийн бүлгүүдийн) ивээн тэтгэгч, бурханлаг өвөг дээдэс болох ийм төрлийн бурхадын нэг байсан бололтой.

Хожим нь ЭЗЭНийг шүтэх нь нэгдүгээр байранд орж, бусдыг түлхэж, бүх еврей хүмүүсийн анхаарлын төвд орж эхэлсэн. Еврейчүүдийн домогт өвөг Абрахам, түүний хүү Исаак, ач хүү Иаков болон түүний арван хоёр хүүгийн тухай домог (тэдгээрийн тоогоор нь хожим нь еврейчүүд арван хоёр овог аймагт хуваагдсан) цаг хугацаа өнгөрөхөд нэлээд тогтвортой болсон. монотеист утга санаа: тэдэнтэй шууд хамт байсан Бурхантай Эдгээр домогт патриархуудын ажил, зөвлөгөөг нь сонсож, тушаалыг нь биелүүлдэг байсан нь нэг зүйл гэж тооцогддог болсон - ЭЗЭН. Ехова яагаад эртний иудейчүүдийн цорын ганц бурхан болж чадсан бэ?

Библийн домогт уламжлалд Иаковын хөвгүүдийн үед бүх иудейчүүд (Египтэд ирсэн Иаковын хүү Иосефыг дагаж) Нил мөрний хөндийд төгсөж, мэргэн Иосефыг дэмжсэн фараон тэднийг халуун дотноор угтан авсан гэж хэлдэг. сайд). Иосеф болон түүний ах дүүсийг нас барсны дараа иудейчүүдийн бүх арван хоёр овог хэдэн зууны турш Египетэд амьдарсаар ирсэн боловч тэдний амьдрал үе үе улам бүр хэцүү болж байв. Нялх Мосе (Леви овгийнхон) төрснөөр еврей ард түмэн ЭЗЭНтэй шууд харьцаж, түүний зөвлөгөөг дагаж иудейчүүдийг "олзлогдлоос" удирдаж чадсан жинхэнэ Мессиа болох удирдагчаа олсон юм. Египетийг "амласан газар", өөрөөр хэлбэл Палестин руу. Библийн домогт өгүүлснээр бол Мосе бол ЭЗЭНий зарлигаар самбар дээр бичигдсэн алдарт Арван зарлиг нь түүнд хамаарах анхны еврей хууль тогтоогч байсан. Төрөл бүрийн гайхамшгуудын тусламжтайгаар (гараараа даллаж, далайг хүчээр татсан бөгөөд иудейчүүд энэ гарцаар дамжин өнгөрч, тэднийг хөөж явсан египетчүүд шинээр хаагдсан далайн давалгаанд живж, саваагаар, Мосе элсэн цөлийн дундах хаднаас ус хайчлах гэх мэт) урт, хүнд хэцүү аялалын үеэр иудейчүүдийг үхлээс аварсан. Тиймээс Мосег еврей шашны эцэг гэж үздэг бөгөөд заримдаа түүний нэрээр мозайк гэж нэрлэдэг.

Олон ноцтой судлаачид түүхэн баримт бичигт, ялангуяа эртний Египетийн баримт бичигт энэхүү домогт уламжлалыг батлах шууд мэдээлэл байдаггүй бөгөөд Египетийн олзлогдол, еврейчүүдийг Египетээс Палестин руу дүрвэсэн тухай бүх хувилбар эргэлзээтэй байгааг тэмдэглэжээ. Эдгээр эргэлзээ нь үндэслэлгүй биш юм. Гэхдээ эртний эх сурвалжийн хомсдлыг анхаарч үзэх хэрэгтэй бөгөөд Библийн үлгэрт нарийвчлан дүрсэлсэн энэхүү түүхийн цар хүрээ, ач холбогдлыг ихээхэн хэтрүүлж болно гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Семитийн жижиг овог яг үнэндээ Египетэд эсвэл түүнтэй ойртож, тэнд хэдэн зууны турш амьдарч, дараа нь (магадгүй мөргөлдөөний үр дүнд) энэ улсыг орхин одсон байж магадгүй юм. Нил мөрний хөндий. Ийм соёлын өвийн элементүүдийн дунд юуны түрүүнд монотеизм үүсэх хандлагыг оруулах ёстой.

Шууд нотлох баримтгүйгээр шинжээчид Библид тэмдэглэгдсэн Египтийн соёл иудейчүүдийн үзэл суртлын болон сургаалын зарчимд асар их нөлөө үзүүлсэн тухай шууд бус нотолгоонд анхаарлаа хандуулдаг. Жишээлбэл, библийн сансар огторгуй (анхны усан ангал ба эмх замбараагүй байдал; тэнгэрт хөөрч буй сүнс; гэрэл ба огторгуйн ангал ба эмх замбараагүй байдал) нь Гермополисоос Египетийн сансар огторгуйн үндсэн байр суурийг бараг шууд утгаараа давтдаг. (Эртний Египтэд космогонизмын хэд хэдэн хувилбарууд байсан). Эрдэмтэд Эхнатоны үеийн Атен бурханы дуулал болон Библийн 103-р дууллын хооронд бүр ч тодорхой бөгөөд үнэмшилтэй параллелуудыг тэмдэглэжээ: Академич М.А.Коростовцевын анхаарлыг татсан хоёр текст хоёулаа бараг адилхан алдаршуулжээ. илэрхийлэл, ижил нөхцөл байдалд агуу нэг бурхан ба түүний мэргэн үйлс. Энэ нотлох баримт нь маш үнэмшилтэй харагдаж байна. Эхнатоны шинэчлэл МЭӨ 2-р мянганы дундуур Египетийн ойролцоо байсан (тэр ч байтугай түүний захиргаанд ороогүй ч) жижиг ард түмний үзэл суртлын болон үзэл баримтлалын үзэл санаанд үнэхээр гайхалтай нөлөө үзүүлсэн байж магадгүй юм. д.?

Хэрэв энэ бүхэн тийм байж болох юм бол (З.Фрейд гэх мэт зарим зохиолчдын санал болгосноор) бол зарчмын хувьд шинэчлэгч, бошиглогч, харизматик удирдагч (хожим нь Библид маш өнгөлөг дүрсэлсэн) байх магадлал маш өндөр юм. Мосегийн нэрэмжит дор), иудейчүүдийг Египетээс гаргаж аваад зогсохгүй тэдний итгэл үнэмшилд ямар нэг зүйлийг өөрчилж, засч залруулах ёстой байсан бөгөөд ЭЗЭНийг шийдэмгий тэргүүн эгнээнд авчирч, хожим нь ийм чухал үүрэг гүйцэтгэсэн өөрчлөлт шинэчлэлт, хуулиудыг түүнд хамааруулжээ. иудейчүүдийн амьдрал ба тэдний нийгэм, төр, шашин. Дараа нь эдгээр бүх үйлдлүүдийг Библид ид шидийн болон гайхамшгийн аурагаар бүрхэж, ЭЗЭНтэй шууд холбоотой гэж үзсэн нь эш үзүүлэгч Мессиа гэх мэт шинэчлэгчийн жинхэнэ оршин тогтнох боломжтой ямар ч байдлаар зөрчилддөггүй. еврей ард түмэн, тэдний шашин шүтлэгийн түүхэнд үнэхээр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг үгээр хэлбэл, иудейчүүдийг "Египетийн олзлогдол"-оос гаргаж, түүнд "ЭЗЭНий хууль"-ыг өгсөн Мосегийн домогт дүрийн цаана еврей политеизмыг аажмаар монотеизм болгон хувиргах бодит үйл явц байж болох юм. Түүгээр ч барахгүй иудейчүүдийн домогт "нүдээс гарсан" ба Палестинд гарч ирсэн нь яг тэр XIV-XIII зуунд болсон юм. Дон. д., Египет Фараон Эхнатоны эрс өөрчлөлтийг дөнгөж мэдэрч байх үед.

Палестин дахь еврейчүүд.Палестиныг (Канаан) эзлэн, суурьшсан хүн амтай нь харгис хэрцгийгээр харьцсан (Библид ЭЗЭНий адислалаар бүх хотуудыг хайр найргүй устгаж, Дундад нутгийн энэхүү үржил шимт хэсгийн үржил шимт бүс нутгийг сүйрүүлсэн иудейчүүдийн "мөлжлөгийг" өнгөлөг дүрсэлсэн байдаг. Зүүн бүс), эртний иудейчүүд энэ улсад суурьшиж, хөдөө аж ахуйн амьдралын хэв маягт шилжиж, энд өөрсдийн улсаа байгуулжээ. Эртний Палестины семит үндэстний уламжлал, одоо нэгдэн орсон Еврей улс. Түүний анхны хаад ... улс орныг нэгтгэгч Саул, эрэлхэг Давид, мэргэн Соломон (МЭӨ XI-X зууны) үйл ажиллагаа нь Библид тод дүрслэгдсэн боловч Соломоны дараа Израиль гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан хүчирхэг улсыг байгуулж чадаагүй юм. хойд хэсэгт, өмнөд хэсэгт Иудей. Хоёр муж дахь хаадын хүч сул байсан ч Иерусалимын сүмийн тахилч нар болон янз бүрийн төрлийн "Бурханы үйлчлэгчид", Назарчууд ("ариун" хүмүүс) болон бошиглогчид шударга бус явдлыг гүтгэн дуугарч, асар их эрх мэдэл, нөлөөг эдэлж байв. нийгмийн тэгш бус байдал нь нийгмийн хөгжилд улам бүр мэдрэгдэж байна. Эдгээр “Бурханы үйлчлэгчид” бүх зовлон зүдгүүрээс авралыг агуу ЭЗЭНий галзуурсан шүтлэг, түүний нигүүлсэл, хүсэлд найдсанаас олж харсан.

Иерусалимын сүм цаг хугацааны явцад, ялангуяа МЭӨ 622 онд Иудагийн хаан Иосиагийн шинэчлэлийн дараа зөвхөн төв төдийгүй практикт ч болов. цорын ганц газар, ЭЗЭНийг хүндэтгэх зан үйл, тахил өргөдөг байсан. Үлдсэн ариун газрууд, тахилын ширээ, түүнчлэн еврейчүүд өөрсдийн байлдан дагуулсан Канааны ард түмнээс зээлж авсан бусад Еврей бурхад, бурхдын шүтлэгийг МЭӨ 1-р мянганы эхэн үеэс эхэлжээ. аажмаар үхсэн. Леви овгийн тахилч нар буюу Мосегийн үр удам одоо зөвхөн ЭЗЭНд залбирдаг байв. ЭЗЭН нь Библид (Хуучин Гэрээнд) заасан олон тооны бошиглогчдын аманд байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Анхны сүмийн үе бол тахилч нарын хүчийг нэмэгдүүлж, ЭЗЭНий шүтлэгийг бэхжүүлэх эрин үе юм. Тэр үед ч гэсэн шаталсан засаглал (санваартны эрх мэдэл) ба теократийн үндэс суурь бүрэлдэн бий болсон нь хожим нь, Хоёрдугаар сүмийн үед илт харагдаж байв. Персийн хаан Кир Вавилоныг эзэлсний дараа иудейчүүд МЭӨ 538 онд. д. Иерусалим руу буцаж ирэхийг зөвшөөрч, сүмийг дахин босгов. Түүний тахилч нар тансаг байдалд живж байв - улс орны өнцөг булан бүрээс тэдэнд элбэг дэлбэг өргөл цуглардаг байв. Хоёрдугаар сүмийн үед өнгөрсөн үеийн давхаргаас ариуссан цорын ганц бөгөөд бүхнийг чадагч ЭЗЭНийг шүтэх нь өмнөхөөсөө илүү хурц бөгөөд тууштай хэрэгжиж эхэлсэн. Тус улсын бүх эрх мэдлийг бараг гартаа авсан сүмийн тахилч нар олон бурхант шашны үлдэгдэл, мухар сүсэг бишрэлийн эсрэг тууштай тэмцэж, ямар ч шүтээн, тэр дундаа ЭЗЭНийг бүтээхийг хориглов;

Библи.Эртний иудейчүүдийн амьдрал, хувь тавилантай нягт холбоотой иудаизмын бүх түүх, онолыг Библид, түүний Хуучин Гэрээнд тусгасан байдаг ч Библи нь ариун номуудын нийлбэр болох ээлжинд эмхэтгэж эхэлсэн. МЭӨ 2-1-р мянганы. д. (түүний хамгийн эртний хэсэг нь 14-13-р зуунд, анхны тэмдэглэлүүд нь ойролцоогоор МЭӨ 9-р зуунд хамаарах), бичвэрийн гол хэсэг, ерөнхий кодын хэвлэлт нь 19-р зууны үеэс эхэлсэн бололтой. Хоёр дахь сүм. Вавилоны олзлогдол нь эдгээр номыг бичих ажилд хүчтэй түлхэц өгсөн: Иерусалимаас авчирсан тахилч нар сүмийг хадгалах талаар санаа зовохоо больсон бөгөөд товхимолуудыг дахин бичих, засварлах, шинэ текст зохиоход хүч чармайлтаа төвлөрүүлэхээс өөр аргагүй болжээ. Олзлогдохоос буцаж ирсний дараа энэ ажлыг үргэлжлүүлж, эцэст нь дуусгасан.

Библийн Хуучин Гэрээний хэсэг (ихэнх хэсэг нь) хэд хэдэн номноос бүрддэг. Нэгдүгээрт, Мосетэй холбоотой алдартай Пентатек байдаг. Эхний ном ("Эхлэл") нь ертөнцийг бүтээх тухай, Адам, Ева хоёрын тухай, дэлхийн үер болон анхны Еврей патриархуудын тухай, эцэст нь Иосеф ба Египетийн олзлогдлын тухай өгүүлдэг. Ки-га хоёрдугаарт ("Египетээс гарсан") Еврейчүүд Египетээс дүрвэсэн тухай, Мосе ба түүний зарлигуудын тухай, ЭЗЭНийг тахин шүтэх зохион байгуулалтын эхлэлийн тухай өгүүлдэг. Гурав дахь нь ("Левит") шашны сургаал, дүрэм, зан үйлийн багц юм. Дөрөв дэх (Тоонууд) ба тав дахь (Дэд хууль) нь Египетэд олзлогдсоны дараах иудейчүүдийн түүхэнд зориулагдсан болно. Пентатек (Еврей, Тора) нь Хуучин Гэрээний хамгийн хүндэтгэлтэй хэсэг байсан бөгөөд дараа нь Торагийн тайлбар нь олон боть Талмудыг бий болгож, бүх еврей бүлгүүдийн рабби нарын үйл ажиллагааны үндэс суурийг тавьсан юм. дэлхий.

Пентатекийн дараа Библид Израилийн шүүгчид, хаадын номууд, бошиглогчдын номууд болон бусад хэд хэдэн бүтээлүүд байдаг - Давидын дууллын цуглуулга (Дуулал), Соломоны дуу, Соломоны сургаалт үгс гэх мэт. Эдгээр номууд өөр өөр байдаг бөгөөд заримдаа тэдний алдар нэр, алдар нэр нь харьцуулшгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь бүгд ариун нандин гэж тооцогддог байсан бөгөөд олон зуун сая хүмүүс, хэдэн арван үеийн итгэгчид, зөвхөн иудейчүүд төдийгүй Христэд итгэгчид судалжээ.

Библи бол юуны түрүүнд, Бурханы бүхнийг чадагч, Түүний бүхнийг чадагч, үйлдсэн гайхамшгууд гэх мэт сохор итгэлийг уншигчдадаа суулгасан сүмийн ном юм. Хуучин гэрээний бичвэрүүд иудейчүүдэд ЭЗЭНий хүслийн өмнө даруу байх, Бурханы хүслийн өмнө даруу байхыг заасан байдаг. түүнийг, түүнчлэн түүний өмнөөс ярьж буй тахилч нар болон эш үзүүлэгч нарт. Гэсэн хэдий ч Библийн агуулгыг үүгээр шавхаагүй байна. Түүний бичвэрүүд нь орчлон ертөнц ба оршин тогтнох үндсэн зарчмуудын тухай, хүмүүсийн хоорондын харилцаа, ёс суртахууны хэм хэмжээ, нийгмийн үнэт зүйлс гэх мэт олон гүн гүнзгий бодлыг агуулдаг бөгөөд эдгээр нь ихэвчлэн тодорхой шашны мөн чанарыг тодорхойлсон ариун ном болгонд байдаг. сургаал.

Хуучин гэрээний "гайхамшиг" ба домог.Хуучин Гэрээний домогт гардаг гол зүйл бол жишээлбэл, дэлхийн огторгуйг бүтээх эсвэл Адамын хавиргаар Еваг сийлэхэд ЭЗЭН өөрөө үйлдсэн гайхамшгууд биш юм. Тэдний мөн чанар нь ЭЗЭН хамгаалж байсан ард түмэнтэйгээ гайхалтай холбоо тогтоож, өөрийн сонгосон ард түмний өвөг дээдэс, удирдагчдад харамгүй хайрласан гэх ер бусын мэргэн ухаанд оршдог. Энэ бол ариун номын эх бичвэрт хамгийн түрүүнд орсон зүйл юм. Энэ бол иудейчүүдийн анхны патриарх Абрахам бөгөөд түүний эхнэр Сара хөгшин насандаа цорын ганц хүү Исаакаа төрүүлсэн бөгөөд ЭЗЭНий анхны үгэнд ууган хүүгээ түүнд тахил өргөхөд бэлэн байгаа нь шагнал юм. Ийм шаргуу хүндэтгэл, дуулгавартай байдлын төлөө Их Эзэн Абрахам, Исаак болон тэдний бүх овгийг адисалдаг. Энд Исаакийн хүү Иаков аль хэдийн Их Эзэний адислалыг үүрч, амьдралынхаа бүхий л бэрхшээлийг даван туулж, хайртай эхнэртэй болж, сүргээ үржүүлж, том гэр бүлмөн асар том өмч. Иаковын хайртай эхнэрээсээ төрсөн, атаархсан ах нараасаа урваж, Египетийн боолчлолд орсон үзэсгэлэнт Иосеф энд байна. Гэвч ЭЗЭН түүний хувь заяаг анхааралтай ажиглаж байна: Фараон долоон тарган үнээ эрэг дээр ирж, араас нь долоон туранхай үхэр ирж, туранхай нь тарган үхэр рүү дайрч, тэднийг залгина гэсэн зөгнөлийн зүүд зүүдлэв. Фараон түүнд зүүдний утгыг тайлбарлахыг шаарддаг боловч тэр үед энэ нутагт аль хэдийн алдар нэрээ олж авсан Иосефыг санах хүртэл хэн ч үүнийг хийж чадахгүй. Иосеф зүүдний утгыг тайлбарлав: долоон үржил шимтэй жил ирэх болно, дараа нь долоон туранхай жил; Та цаг тухайд нь бэлдэж, арга хэмжээ авах хэрэгтэй. Баярласан Фараон Иосефыг сайд болгосон бөгөөд үүний дараа өлсгөлөнгийн үеэр Египетэд өглөг авахаар ирсэн ах дүүс гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, өршөөл гуйж, Египет рүү нүүжээ.

Гайхамшгууд гайхамшгийг дагадаг - мөн бүгдээрээ ард түмнээ адисалж, мэргэн ухаанаар тэтгэж, хувь заяаг нь хянадаг ЭЗЭНий нигүүлслээр бүтдэг. Египт дэх иудейчүүдийн амьдрал тэвчихийн аргагүй болоход Ехова ард түмнийг аварч, Амлагдсан нутаг руу хөтлөхийн тулд Мосег адислав. Их Эзэнтэй бараг тогтмол зөвлөлдөж, түүнээс зарлиг, хуулиудыг зээлж, түүний тусламжтайгаар тэнгэрээс манна, хаднаас ус болон бусад олон зүйлийг хүлээн авсан Мосе өөрийн хувь тавилангаа биелүүлсэн - өөрийг нь эсэргүүцсэн хүмүүстэй тэмцэлгүйгээр. тэр тусламжтайгаар улам олон гайхамшгуудыг итгүүлэв.

ЭЗЭН ард түмнээ хамгаалж, тэдэнд бүх замыг нээж өгдөг. Түүний адислалаар иудейчүүд Палестины цэцэглэн хөгжиж буй хотууд руу унаж, хүн амыг нь хайр найргүй устгаж, эцэст нь ЭЗЭНий тэдэнд амласан амласан газрыг эзэмшиж авав. Үнэн, энэ нь тийм ч амар биш: дайсан тулалдаж, заримдаа бүр ялан дийлж, дараа нь Их Эзэн дайснуудыг устгадаг хүчирхэг Самсоныг, аварга Голиатыг дүүгүүрээр хөнөөсөн ухаалаг залуу Давидыг, эцэст нь агуу мэргэн Соломоныг илгээдэг. . Мөн тэд бүгдээрээ хүмүүсийг амжилтаас амжилт руу хөтөлдөг. Соломоны дараа ухаан муутай удирдагчид ард түмнийг доройтолд хүргэсэн нь үнэн бөгөөд Их Эзэний дургүйцлийг хүргэсэн бүх үйлдлийнхээ төлөө иудейчүүд Иерусалим, сүм хийд, Вавилоны олзлогдолд өртөж шийтгэгдсэн. Гэвч ЭЗЭН удаан хугацааны турш уурлаж чадаагүй бөгөөд уучлал нь шийтгэлийг дагаж байв. ЭЗЭНий тусламжтайгаар иудейчүүд Иерусалимд буцаж ирж, шинэ сүмийг дахин барьж, бурхандаа дахин хичээнгүйлэн мөргөж эхлэв.

Тиймээс Хуучин Гэрээний мөн чанар нь Бурханы сонгосон тухай санаа юм. Бурхан бүхний нэг - энэ бол агуу ЭЗЭН юм. Гэвч Төгс Хүчит ЭЗЭН бүх үндэстний нэг болох еврейчүүдийг онцолсон. ЭЗЭН иудейчүүдийн өвөг Абрахамд ерөөл хайрласан бөгөөд тэр цагаас хойш энэ ард түмэн бүх амжилт, бүтэлгүйтэл, гамшиг, баяр баясгалан, сүсэг бишрэл, дуулгаваргүй байдал зэргээрээ агуу бурхны анхаарлын төвд байсаар ирсэн. Энэ нь хоёрдугаар сүмийн үед, өөрөөр хэлбэл 5-р зууны үеэс үүссэн нь онцлог юм. МЭӨ д., Иерусалимын тахилч нар иудейчүүдийг харийнхантай, "хөвч хөндүүлээгүй харь шашинтнууд"-тай гэрлэхгүй байхыг хатуу чанд сахиж байсан (хөвч хөндүүлээгүй харийнхантай" (хөвч хөндүүлэх ёслол нь бүх эрэгтэй нялх хүүхдэд амьдралын найм дахь өдөр нь хийгддэг бөгөөд "хөвчний арьсыг" огтлохоос бүрддэг байв. еврей ард түмэнтэй нэгдэж, агуу ЭЗЭНд итгэхийг бэлэгддэг).

Бусад монотеист шашнуудын нэгэн адил иудаизм нь олон бурхант шашин, мухар сүсгийг эрс эсэргүүцээд зогсохгүй агуу, нэг бурхантай хамт өөр ямар ч бурхан, сүнс оршихыг үл тэвчсэн шашин байв. Онцлог шинж чанарИудаизм нь ЭЗЭНий бүхнийг чадагч гэдэгт онцгой итгэлээр илэрхийлэгддэг байв; Энэхүү бүхнийг чадагч байдлын санааг Библид багтсан Иовын номонд хамгийн сайн тусгасан байх. Энэ номонд Иовын зовлон зүдгүүрийг өгүүлсэн бөгөөд ЭЗЭН түүнээс нэг төрлийн туршилт хийхээр шийдсэн бөгөөд түүний эд баялаг, үр хүүхэд, эрүүл мэндийг нь нэг нэгээр нь булааж авч, түүнийг үхлийн ирмэгт аваачсан нь Иов байсан эсэхийг шалгах мэт болно. сүсэг бишрэлтэйгаараа ялгардаг тэрээр агуу бөгөөд бүхний сайн ЭЗЭНээс татгалзах уу гэж гомдоллодог. Иов удаан хугацаанд тэвчиж, зовж шаналж, Их Эзэнийг ерөөсөн хэвээр байв. Гэвч үхлийн ирмэгт тэвчиж чадалгүй гонгиносон. Их Эзэн өөрийн үнэнч элч нараараа дамжуулан Иовыг хулчгар, үл итгэсэн, гомдоллож, эсэргүүцсэн хэмээн хатуу буруутгаж, ичгүүртэй Иов өөрийгөө даруусгаж, үүний дараа Бурхан түүнийг эрүүл мэнд, эд баялагт нь сэргээж, эхнэр нь түүнд дахин арван хүүхэд төрүүлж, тэр өөрөө амьд үлджээ. олон жилийн турш. Иовын ном нь сургамжтай бөгөөд үндсэндээ байхгүй Бурханы эсрэг тулалдах талаар бус, харин дуулгавартай байдал, даруу байдлыг төлөвшүүлэх, зовлон зүдгүүрт сэтгэлээ алдахгүй байх, бүх зүйлийг дахин эхлүүлэх, итгэл найдвар өгөх чадварын хувьд. Төгс Хүчит ЭЗЭНий тусламжтайгаар.

Бурханы сонгосон иудаизмын сэдэл нь еврей хүмүүсийн түүх, хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэдний онцгой байдал, сонгосон гэдэгт итгэлтэй байсан нь еврейн төр оршин тогтнохоо больж, дэлхий даяар тархсан еврейчүүдийн дийлэнх нь манай эрин үе солигдсоны дараа Израилийн хөвгүүд өөрсдийн оршин тогтнох оновчтой хэлбэрийг олж авсан дасан зохицох чадварыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. (Диаспорагийн иудейчүүд - тараагдсан). Иудейчүүд өөрсдийн үзэл бодлын дагуу үнэнийг эзэмшиж, Бурханыг мэддэг, бүх хүмүүст нийтлэг байдаг. Гэсэн хэдий ч иудейчүүдийн сэтгэлийг хариуцаж, бусдаас ялгаж салгаж байсан энэ агуу, бүхнийг чадагч бурхан нь бараг зөвхөн тэдний бурхан, өөрөөр хэлбэл жижиг ард түмний бурхан байсан юм. Энэхүү зөрчилдөөн нь иудаизмаас төрсөн иудейчүүдийн үнэхээр асар их оюун санааны болон оюуны чадавхийг шашны гүн рүү оруулав. Үүний үр дүнд еврей бошиглогчдын хүсэл тэмүүлэлтэй эсхатологийн таамаглалд Мессиагийн тухай, гарч ирж, хүмүүсийг аврах эш үзүүлэгчийн тухай санаа улам бүр нэмэгдсээр байв. Бошиглогч Исаиа энэ мөчтэй бүх нийтийн эв найрамдлын хаант улс эхэлж, хурганы дэргэд чоно амар амгалан хэвтэх, сэлэмийг анжис болгон цохих үетэй холбосон. Бошиглогч Даниел өөрийн үзэгдлээрээ "хүний хүү" ирэх бөгөөд түүний хаанчлал нь мөнх бөгөөд шударга байх болно гэж зөгнөсөн.

Манай эриний үед Мессиагийн тухай санаа нь еврей нийгэм даяар тархсан бөгөөд энэ нь түүхийн явцад тэнгэрлэг хөндлөнгийн оролцоог хүлээж байсан олон янзын сектүүд юм. Эдгээр санаа, сэтгэл хөдлөл нь Ромын засаглалын эсрэг еврейчүүдийн цэргийн бослогыг ихээхэн өдөөсөн бололтой. Ромчууд ер бусын харгислалаар дарагдсан иудейчүүдийн бослого нь Еврей улсын оршин тогтнох төгсгөл болж, еврейчүүдийг дэлхий даяар нүүлгэн шилжүүлэх эхлэлийг тавьсан юм.

Диаспора иудейчүүдийн иудаизм.Үүнээс өмнө олон тооны еврейчүүд Палестины еврей мужуудаас гадуур амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч сүм хийд (70 дахь жил), Иерусалим хот (133 дахь жил) сүйрсэн нь эртний еврей улс, түүнтэй хамт эртний иудаизм оршин тогтноход цэг тавьсан юм. Диаспорад бол өөр шашны байгууллага- синагог. Синагог бол еврей нийгэмлэгийн нэгэн төрлийн шашин, нийгмийн төв болох залбирлын өргөө бөгөөд рабби нар болон бусад Тора судлаачид ариун бичвэрүүдийг тайлбарлаж, ЭЗЭНд залбирдаг (гэхдээ тахил өргөдөггүй!), эрх мэдлийнхээ хүчээр, паришионеруудын хооронд үүссэн бүх маргаан, асуудлыг шийдвэрлэх. III-V зуунд эмхэтгэсэн. Талмуд нь шашны зарлигуудын гол хэсэг болжээ. Талмуд ба Библийн бичвэрүүдийг хөвгүүд синагогийн сургуулиудад тусгай багш нар - меламедуудын удирдлаган дор судалдаг байв. Синагогийн зохион байгуулалт, рабби нарын эрх мэдэл - бүх зүйл нь дэлхий даяар тархсан диаспора иудейчүүдийн нийгэм, улс төр, нутаг дэвсгэр, тэр ч байтугай хэл шинжлэлийн нэгдмэл байдал байхгүй үед иудаизмыг нэгтгэх мөч болгон ажиллуулахад чиглэгдсэн байв. Энэ бол өвөг дээдсийн шашин болох иудаизм байсан бөгөөд эртний иудейчүүдийн удмын угсаатны соёлын нийгэмлэгийг хадгалах ёстой байв. Нэмж дурдахад, өдөр тутмын амьдралын нэн тулгамдсан хэрэгцээ, еврейчүүдийг өөрсдөд нь харь үндэстний соёл, шашин-улс төрийн нийгэмд зохион байгуулах, дасан зохицох зорилгоор хамгаалах ашиг сонирхлын үүднээс ямар нэгэн байдлаар орон нутгийг нэгтгэх хэрэгцээ нь тэдний хүсэл эрмэлзлийг тодорхойлсон. Тухайн үеийн жам ёсны шашны байгууллагуудад тусгагдсан эв нэгдэл. Гэсэн хэдий ч харийн нутагт, заримдаа харгис хэрцгий дарангуйлал, тэр байтугай погромуудын нөхцөлд эв нэгдэлтэй байх энэхүү байгалийн хүслийг еврей нийгэмлэгүүдийн синагог элит ашиглаж, шашин, иудаизмыг тунхагласан бөгөөд энэ нь дэлхий даяар тархсан иудейчүүдийг тус бүртэй холбосон цорын ганц хүчин зүйл юм. бусад.

Энэ бүхэн нь диаспорагийн иудейчүүдийн иудаизмд хөвч хөндөх, ариун цэврийн хэрэглэл, мацаг барих зан үйлд ихээхэн анхаарал хандуулж, зан үйл, баяр ёслолыг чанд сахихад нөлөөлсөн. Шүтэн бишрэлтэй еврей хүн зөвхөн кошер (жишээ нь хоолонд хэрэглэхийг зөвшөөрдөг) мах идэх ёстой байсан ч ямар ч тохиолдолд, жишээлбэл, гахайн мах хэрэглэдэггүй. Энэ махыг тусгай дүрмийн дагуу мал огтлох арга техникт сургасан махчин-зэсэгчдийн тусгай дэлгүүрт зардаг байв. Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр хүмүүс матза буюу мөөгөнцөр, давсгүйгээр хийсэн исгээгүй хавтгай талх идэх ёстой байв. Улаан өндөгний баярыг гэртээ өнгөрөөх ёстой гэж үздэг байсан бөгөөд Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь иудейчүүдийн бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлж, хонхны үүдний хөндлөвч дээр цус нь түрхсэн хургыг тахил өргөх үеийн дурсамжаас үүдэлтэй эртний баяр юм. Майхан нь Мосегийн удирдлаган дор Египетээс гарсан домогт дүрвэгсэдтэй нягт холбоотой байв. Дээгүүр Өнгөрөх баяраас гадна диаспора иудейчүүд еврейчүүдийн сар шинийн баяр эхэлсний дараахан намар (9-р сараас 10-р сар) унасан Шүүлтийн өдөр буюу Ём Киппурыг тэмдэглэв. Энэ бол даруу байдал, наманчлал, ариусгал, нүглийн төлөө залбирах өдөр гэж үздэг байсан: яг энэ өдөр Бурхан хүн бүрийн хувь заяаг тодорхойлох ёстой байв. дараа жил. Шүүлтийн өдөр, Улаан өндөгний баярын хувьд тусгайлан бэлдэх, мацаг барих, бие засах гэх мэт шаардлагатай байв. Бямба гараг бол иудейчүүдийн ариун өдрүүдийн нэг бөгөөд хоол хийх, гэрэлтүүлэх зэрэг ямар ч ажил хийх ёсгүй өдөр юм. гал.

Иудаизм ба соёлын түүх Дорнод.Иудаизм нь монотеист шашин болох домог, яруу найраг, гүн ухааны оюуны чадавхи бүхий хөгжингүй соёлын уламжлалын хувьд соёлын түүхэнд, ялангуяа дорно дахины соёлын түүхэнд тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ үүрэг нь Христийн шашин, ялангуяа Исламаар дамжуулан монотеизмын шашин соёлын зарчмууд дорно дахинд өргөн тархаж эхэлснээр хамгийн тод харагдаж байна. Зүүн, ялангуяа Ойрхи Дорнодын улс орон, ард түмэн иудаизмтай нягт холбоотой нийтлэг үндэссоёл-генетикийн ойр дотно байдал нь монотеизмын үзэл санааны хамт тэд домогт баатрууд, бошиглогчид, патриархууд, хаад нартайгаа хамт библийн бичвэрүүдийн олон яруу найргийн уламжлалыг нэвтрүүлсэн. Иудаизмын энэхүү шашин соёлын өв нь дорно дахины лалын шашинт ард түмэнд голчлон Исламын шашин, Коран судар судруудаар дамжин нэвтэрсэн боловч олон сүсэгт лалын шашинтнууд зарлиг, зарлигуудын мэргэн ухааны эх сурвалжийг огт мэддэггүй. Коран судрын мэргэд, бошиглогчдын прототипүүд.

Иудаизм Ойрхи Дорнодын улс орон, ард түмэн, тэр дундаа дундад зууны Исламын ертөнцийн соёлд шууд бус шашин, соёлын нөлөө үзүүлэхээс гадна иудаизм нь дэлхий даяар тархсан диаспорагийн иудейчүүдээр дамжуулан илүү шууд нөлөө үзүүлсэн. Дорнодын олон орон. Еврей нийгэмлэгүүд ихэвчлэн хамгийн хөгжингүй, чинээлэг эдийн засагт төвлөрдөг худалдааны төвүүд, нэлээд баян, нөлөө бүхий байсан. Энэ нөхцөл байдал нь ихэвчлэн дайсагнал, тэр байтугай хавчлагад хувь нэмрээ оруулдаг байсан ч иудаизмын шашны уламжлалыг хадгалах, иудейчүүдийн нэг газраас нөгөө рүү шилжихэд тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. Иудаизмын иудейчүүдийн суурин, нийгэмлэгийг тойрсон ард түмэнд үзүүлэх нөлөө нь янз бүр байв. Ихэнхдээ энэ нь зөвхөн соёлын жижиг нөлөөгөөр хязгаарлагддаг. Заримдаа иудаизм нь илүү гүнзгий үндэс суурьтай болж, эрх баригчдын дэмжлэгийг авч, зарим улс оронд, жишээлбэл, 4-6-р зууны үед Өмнөд Арабын Химярчуудын мужид нөлөө бүхий шашны хүчин зүйл болсон. Энэ нь дорно дахины нэг буюу өөр ард түмнийг иудаизмд бүрэн хөрвөхөд багахан удаа, зөвхөн онцгой тохиолдлуудад хүрч байв.

Иудаизм албан ёсны үзэл суртал болсон их бага том мужуудын анхных нь Хазар хаант улс байв. Энэхүү угсаатны түрэг улсыг нас барсны дараа Хазаруудын үлдэгдэл Караитууд хэмээх нэрийг хүлээн авсан бөгөөд тэдний үр удам Литва, Крым, Украины нутаг дэвсгэрт иудаизмыг өөрчилсөн хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрч амьдардаг. Иудаизм нь Кавказын зарим уулчдын дунд (Уулын Еврейчүүд), Төв Азийн Хорезмичуудын дунд (Бухарын Еврейчүүд), Этиопид (Фалаша буюу "хар еврейчүүд") өргөн тархсан. Эдгээр болон бусад угсаатны бүлгүүд иудаизмд шилжих нь мэдээжийн хэрэг тэдний дунд нутгийн хүн амтай холилдсон тодорхой тооны еврейчүүд нэвтэрсэнтэй холбоотой байв.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд иудаизм өөрийн нийгэмлэг дотроо улам бүр тусгаарлагдаж, эргэн тойрныхоо шашин шүтлэгээс тусгаарлагдсан. Христийн болон Исламын шашинтай орчинд (түүний гадна Энэтхэг, Хятад болон бусад бүс нутагт маш цөөхөн еврей нийгэмлэгүүд байсан) оршин тогтнож байсан иудаизм нь зөвхөн оюун ухаан, соёл, сургаалын давуу талтай байсангүй, гэхдээ бараг хамгийн эртнийх нь болсон. давамгайлсан шашны хувилбар. Үүний үндсэн дээр бий болж, маш их шинэ зүйлийг өөртөө шингээж, дэлхийд өөрсдийгөө иудаизмтай зүйрлэшгүй өргөнөөр нээж чадсан монотеист шашин нь олон талаараа "алма матер"-аас илт давуу байв. Мэдээжийн хэрэг, ийм нөхцөлд эцэг өвгөдийнхөө итгэл, угсаатны хувьд нэгтгэх чухал хүчин болох иудаизмыг баримталж байсан диаспора иудейчүүдийн еврей нийгэмлэгүүд зөвхөн өөрсдийнхөө дунд нөлөөгөө хадгалсаар байв. Погром, хавчлагад өртсөн яг энэ нөхцөл байдал нь иудейчүүдийн дунд иудаизмын байр суурийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм.

Өөр өөр цаг үед үүссэн, өөрийн гэсэн зарчим, үндэс суурьтай олон шашны хөдөлгөөнүүд байдаг. Гол ялгаануудын нэг нь хүмүүсийн сүсэглэдэг бурхадын тоо байдаг тул нэг бурханд итгэх итгэл дээр суурилсан шашин байдаг ба олон бурхант үзэлтнүүд байдаг.

Эдгээр монотеист шашинууд юу вэ?

Нэг бурханы сургаалийг ихэвчлэн монотеизм гэж нэрлэдэг. Хэт их бүтээгдсэн Бүтээгчийн санааг хуваалцдаг хэд хэдэн хөдөлгөөн байдаг. Монотеист шашин гэж юу гэсэн үг болохыг ойлгохын тулд энэ нь Христийн шашин, Иудаизм, Ислам гэсэн дэлхийн гурван үндсэн хөдөлгөөнийг нэрлэсэн гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу. Бусад шашны урсгалуудын талаар маргаантай байдаг. Зарим нь Их Эзэнд зан чанар, өөр өөр шинж чанаруудыг бэлэглэдэг бол зарим нь зүгээр л төв бурхныг бусдаас дээгүүр өргөдөг тул монотеист шашин нь өөр өөр урсгалууд гэдгийг анхаарах нь чухал юм.

Монотеизм ба политеизм хоёрын ялгаа нь юу вэ?

"Монотеизм" гэх мэт ойлголтын утгыг ойлгосон боловч политеизмийн хувьд энэ нь монотеизмын эсрэг тэсрэг бөгөөд хэд хэдэн бурханд итгэх итгэл дээр суурилдаг. Орчин үеийн шашнуудын дунд жишээлбэл, Хиндуизм орно. Политеизмийг дэмжигчид өөрсдийн нөлөө, зуршилтай олон бурхад байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Үүний тод жишээ бол Эртний Грекийн бурхад юм.

Эрдэмтэд эхлээд политеизм үүссэн гэж үздэг бөгөөд энэ нь цаг хугацааны явцад нэг бурханд итгэх итгэл рүү шилжсэн. Олон бурханлаг шашинаас монотеизм руу шилжсэн шалтгааныг олон хүн сонирхож байгаа бөгөөд үүнийг хэд хэдэн тайлбартай байдаг ч хамгийн зөвтгөгдсөн нэг нь юм. Эрдэмтэд шашны ийм өөрчлөлтийг тусгадаг гэж үздэг тодорхой үе шатууднийгмийн хөгжил. Тэр үед боолын тогтолцоо бэхжиж, хаант засаглал бий болсон. Монотеизм нь нэг хаант, бурханд итгэдэг шинэ нийгмийг бий болгох нэгэн төрлийн үндэс суурь болсон.

Дэлхийн монотеист шашинууд

Монотеизмд үндэслэсэн дэлхийн гол шашин бол Христ, Ислам, Иудаизм гэж аль хэдийн хэлсэн. Зарим эрдэмтэд тэднийг ёс суртахууны агуулгыг бэхжүүлэхэд чиглэсэн үзэл суртлын амьдралын массын хэлбэр гэж үздэг. Муж улсын захирагчид Эртний ДорнодМонотеизм үүсэх үед тэд зөвхөн өөрсдийн ашиг сонирхол, улс орнуудыг бэхжүүлэхэд төдийгүй хүмүүсийг аль болох үр ашигтай ашиглах чадварыг удирдан чиглүүлж байв. Монотеист шашны бурхан тэдэнд итгэгчдийн сүнсэнд хүрэх замыг олж, хаан ширээнд суух боломжийг олгосон.

Монотеист шашин - Христийн шашин

Үүссэн цаг хугацаанаас нь харахад Христийн шашин бол дэлхийн хоёр дахь шашин юм. Энэ нь анх Палестин дахь иудаизмын урсгал байсан юм. Хуучин Гэрээ (Библийн эхний хэсэг) нь Христэд итгэгчид болон Еврейчүүдийн аль алиных нь хувьд чухал ном учраас ижил төстэй харилцаа ажиглагдаж байна. Дөрвөн сайн мэдээнээс бүрддэг Шинэ Гэрээний хувьд эдгээр ном нь зөвхөн Христэд итгэгчдийн хувьд ариун юм.

Энэхүү шашны үндэс нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд итгэх итгэл байдаг тул Христийн шашинд монотеизмын талаар буруу ойлголт байдаг. Олон хүмүүсийн хувьд энэ нь монотеизмын үндэс суурьтай зөрчилддөг боловч үнэн хэрэгтээ энэ бүхэн нь Эзэний гурван гипостаз гэж тооцогддог.
Христийн шашин нь гэтэлгэл, авралыг илэрхийлдэг бөгөөд хүмүүс нүгэлт хүний төлөө Бурханд итгэдэг.
Бусад монотеист шашин ба Христийн шашныг харьцуулж үзвэл энэ системд амьдрал Бурханаас хүмүүс рүү урсдаг гэж хэлэх хэрэгтэй. Бусад хөдөлгөөнд хүн Эзэн рүү гарахын тулд хүчин чармайлт гаргах ёстой.

Монотеист шашин - Иудаизм

МЭӨ 1000 онд үүссэн хамгийн эртний шашин. Шинэ хөдөлгөөнийг бий болгохын тулд бошиглогчид тухайн үеийн өөр өөр итгэл үнэмшлийг ашигласан боловч цорын ганц чухал ялгаа нь хүнээс ёс суртахууны хэм хэмжээг чанд сахихыг шаарддаг цорын ганц бөгөөд бүхнийг чадагч Бурхан байх явдал байв. Монотеизм үүсэх ба түүний соёлын үр дагавар нь эрдэмтдийн үргэлжлүүлэн судалж буй чухал сэдэв бөгөөд иудаизмд дараахь баримтууд онцолж байна.

Энэ хөдөлгөөний үндэслэгч нь бошиглогч Абрахам юм.
Еврейн монотеизм нь еврей ард түмний ёс суртахууны хөгжлийн үндсэн санаа юм.
Урсгал нь амьд төдийгүй үхэгсдийг хүртэл бүх хүмүүсийг шүүдэг ганц бурхан, ЭЗЭНийг хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг.
Иудаизмын анхны утга зохиолын бүтээл бол үндсэн сургаал, зарлигуудыг агуулсан Тора юм.

Монотеист шашин - Ислам

Хоёр дахь том шашин бол бусад чиглэлээс хожуу гарч ирсэн Ислам юм. Энэ хөдөлгөөн МЭ 7-р зуунд Арабт үүссэн. д. Исламын монотеизмын мөн чанар нь дараахь сургаалуудад оршдог.

Мусульманчууд нэг Бурханд итгэх ёстой. Түүнийг ёс суртахууны шинж чанартай, гэхдээ зөвхөн дээд зэргээр төлөөлдөг.
Энэ хөдөлгөөний үндэслэгч нь Мухаммед байсан бөгөөд Бурхан түүнд үзэгдэж, Коран сударт дүрсэлсэн хэд хэдэн илчлэлтүүдийг түүнд өгсөн.
Коран судар бол мусульманчуудын гол ариун ном юм.
Исламын шашинд жинн гэж нэрлэгддэг тэнгэр элч нар, муу ёрын сүнснүүд байдаг боловч бүх оршнолууд Бурханы хяналтанд байдаг.
Аллах хувь заяаг тодорхойлдог тул хүн бүр бурханлаг хувь тавилангийн дагуу амьдардаг.

Монотеист шашин - Буддизм

Үүсгэн байгуулагчийнхаа чухал цол хэргэмтэй нэр нь холбоотой дэлхийн хамгийн эртний шашнуудын нэгийг Буддизм гэдэг. Энэ хөдөлгөөн Энэтхэгт үүссэн. Монотеист шашныг жагсаахдаа энэ урсгалыг дурддаг эрдэмтэд байдаг ч мөн чанартаа үүнийг монотеизм эсвэл политеизмд хамааруулж болохгүй. Үүнийг Будда бусад бурхдын оршин тогтнохыг үгүйсгэдэггүй, харин хүн бүр үйлийн үрийн үйлчлэлд захирагддаг гэдгийг баталж байгаатай холбон тайлбарладаг. Үүнийг харгалзан үзээд аль шашин монотеист болохыг тогтоохдоо Буддын шашныг жагсаалтад оруулах нь буруу юм. Үүний үндсэн заалтууд нь:

Өөрийгөө өөрчилж, нирваан бүтээх чадалтай тул хүнээс өөр хэн ч дахин төрөх үйл явцыг зогсоож чадахгүй.
Буддизм нь хаана шүтэж байгаагаас хамааран өөр өөр хэлбэртэй байж болно.
Энэ чиглэл нь итгэгчдийг зовлон зүдгүүр, санаа зовнил, айдсаас ангижруулахыг амлаж байгаа боловч үүний зэрэгцээ сүнсний үхэшгүй байдлыг баталгаажуулдаггүй.

Монотеист шашин - Хиндуизм

Өөр өөр философийн сургууль, уламжлалыг агуулсан эртний Ведийн хөдөлгөөнийг Хиндуизм гэж нэрлэдэг. Ихэнх монотеист шашныг тайлбарлахдаа энэ чиглэлийг дурдах шаардлагагүй гэж үздэг, учир нь түүний шүтэн бишрэгчид ойролцоогоор 330 сая бурхад итгэдэг. Үнэндээ үүнийг авч үзэх боломжгүй юм нарийн тодорхойлолт, учир нь Хинду үзэл баримтлал нь нарийн төвөгтэй бөгөөд хүмүүс үүнийг өөр өөрийнхөөрөө ойлгож чаддаг ч Хинду шашинд бүх зүйл нэг Бурханы эргэн тойронд эргэдэг.

Бясалгагчид нэг дээд Бурханыг ойлгох боломжгүй гэж үздэг тул түүнийг Шива, Брахма гэсэн гурван хувилгаан дүрээр төлөөлдөг. Итгэгч бүр аль хувилгааныг илүүд үзэхээ бие даан шийдэх эрхтэй.
Энэхүү шашны хөдөлгөөнд итгэгчид Ведас, Упанишадууд болон бусад зүйлийг ашигладаг.
Хинду шашны нэгэн чухал зарчим нь хүн бүрийн сүнс асар олон тооны хойд дүрийг туулах ёстойг харуулж байна.
Бүх амьд амьтан үйлийн үртэй бөгөөд бүх үйлдлийг харгалзан үзэх болно.

Монотеист шашин - Зороастризм

Хамгийн эртний шашны урсгалуудын нэг бол шарын шашин юм. Бүх монотеист шашин энэ урсгалаас эхэлсэн гэж шашны олон судлаачид үздэг. Үүнийг хоёрдмол шинжтэй гэж ярьдаг түүхчид байдаг. Энэ нь эртний Перс улсад гарч ирсэн.

Энэ бол хүмүүсийг сайн муугийн тэмцэлд оруулсан анхны итгэл үнэмшлийн нэг юм. Зороастризм дахь гэрлийн хүчийг Ахурамазда бурхан, харанхуй хүчийг Ангра-Манью гэж төлөөлдөг.
Анхны монотеист шашин нь хүн бүр дэлхий дээр сайн сайхныг түгээж, сэтгэл санаагаа цэвэр ариун байлгах ёстойг заадаг.
Шарын шашинд гол ач холбогдол нь шүтлэг, залбирал биш, харин сайн үйлс, бодол санаа, үг хэллэг юм.

Монотеист шашин - Жайнизм

Анх Хиндуизмд шинэчлэлийн хөдөлгөөн байсан эртний дармик шашныг ихэвчлэн Жайнизм гэж нэрлэдэг. Энэ нь Энэтхэгт гарч, тархсан. Монотеизм ба Жайнизмын шашинд нийтлэг зүйл байдаггүй, учир нь энэ хөдөлгөөн нь Бурханд итгэх итгэлийг илэрхийлдэггүй. Энэ чиглэлийн үндсэн заалтууд нь:

Дэлхий дээрх бүх амьд амьтан хязгааргүй мэдлэг, хүч чадал, аз жаргалыг агуулсан сүнстэй байдаг.
Үйлийн үрд бүх зүйл тусгагдсан байдаг тул хүн одоо болон ирээдүйн амьдралаа хариуцах ёстой.
Энэхүү хөдөлгөөний зорилго нь сэтгэлийг буруу үйлдэл, бодол санаа, ярианаас үүдэлтэй сөрөг байдлаас ангижруулах явдал юм.
Жайнизмын гол залбирал бол Навохар тарни бөгөөд үүнийг уншиж байхдаа хүн чөлөөлөгдсөн сүнснүүдэд хүндэтгэл үзүүлдэг.

Монотеист шашин - Күнзийн шашин

Олон эрдэмтэд Күнзийн шашныг шашин гэж үзэх боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байгаа бөгөөд үүнийг Хятадад философийн урсгал гэж нэрлэдэг. Монотеизмын санаа нь Күнзийг эцэст нь бурханчлагдсанаас харж болно, гэхдээ энэ хөдөлгөөн нь Бурханы мөн чанар, үйл ажиллагаанд бараг анхаарал хандуулдаггүй. Күнзийн шашин нь дэлхийн монотеист шашнуудаас олон талаараа ялгаатай.

Одоо байгаа дүрэм журам, зан үйлийг чанд дагаж мөрдөхөд үндэслэсэн.
Энэ шашны гол зүйл бол өвөг дээдсээ хүндэтгэх явдал тул овог бүр тахил өргөдөг өөрийн гэсэн сүмтэй байдаг.
Хүний зорилго бол дэлхийн эв найрамдал дахь байр сууриа олох явдал бөгөөд үүний тулд байнга сайжруулж байх шаардлагатай. Күнз сансар огторгуйтай хүмүүсийг зохицох өвөрмөц хөтөлбөрөө санал болгов.

2.1 "Шашин" гэсэн ойлголт. Монотеист шашинууд

Олон хүмүүс шашин, домог хоёрын ялгааг ойлгодоггүй. Үнэндээ тэдний хооронд тодорхой шугам зурах нь маш хэцүү байдаг. Гэхдээ энэ нь боломжтой. Тэгэхээр нэг болон нөгөө хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Үлгэр домогт шашинд байдаг сургаал дутагдаж байна.

Үлгэр домог нь тахил (түүний дотор хүнийх) болон шүтээн шүтэхийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Шашин - тахил өргөх, шүтээн шүтэхээс татгалздаг, диваажин, тамын тухай ойлголттой, янз бүрийн салбарууд байдаг.

Гэсэн хэдий ч шашин нь домог зүйтэй адил үндэс суурьтай байдаггүй гэсэн мэдэгдлийг үгүйсгэх нь тэнэг хэрэг болно. Аливаа шашин домог зүй шиг ижил суурь, үзэл баримтлал дээр суурилдаг - хоёр сая гаруй жилийн настай ойлголт. Сайн ба муугийн тухай ойлголт. Хөгжлийн хамгийн эхний үе шатанд хүн аль хэдийн сайн, муу гэж юу вэ? Тэгээд тэр энэ тухай бодож зогсохгүй дүгнэлт хийсэн. Домог, домог ингэж гарч ирсэн. Хамгийн анхны домог нь сайн ба муугийн хоорондох тэмцлийн санаан дээр үндэслэсэн байв. Дараа нь эдгээр домог домог зүй болон хувирч, улмаар шашин болон хөгжсөн.

Шашин (Латин religio - сүсэг бишрэл, сүсэг бишрэл, бунхан, мөргөлийн объект) - нэг буюу хэд хэдэн бурхад байдаг гэдэгт итгэх итгэл дээр үндэслэсэн ертөнцийг үзэх үзэл, хандлага, түүнчлэн холбогдох зан үйл, тодорхой үйлдлүүд.

Монотеизм - шууд утгаараа "монотеизм" - шашны үзүүлбэрмөн нэг бурханы сургаал (харин шашинтны олон бурхант үзлээс ялгаатай, политеизм). Монотеизмд Бурхан ихэвчлэн биечлэн дүрслэгддэг, өөрөөр хэлбэл тэрээр тодорхой "хүн" юм. Монотеист шашинд иудаизм, лалын шашин, христийн шашин зэрэг орно. .

Дээр дурдсан шашнуудын түүхэн товч тайлбар руу шилжье.

2.2 Иудаизм - анхны монотеист шашин

Иудаизм бол МЭӨ 2-1-р мянганы зааг дээр үүссэн хамгийн эртний монотеист шашин юм. Палестинд.

Энэ шашныг үндэслэгч нь бошиглогч Абрахам бөгөөд гэр бүлийнхээ хамт явсан төрөлх хотУр, Канаан руу (дараа нь Израиль улс - хөвгүүдийн нэгнийх нь нэрээр - Иаков) ирэв.

Энэ хүнийг бууж өгөхөд юу нөлөөлсөн бэ? тайван амьдрал? Дэлхийн ард түмэн олон бурхад шүтэхдээ эндүүрдэг гэсэн санаа; түүнд болон түүний гэр бүлийн хувьд одооноос эхлэн бүх цаг үед цорын ганц Бурхан байдаг гэсэн итгэл; Энэ Бурхан Канаанчуудын нутгийг үр хүүхэд, үр удамд нь амласан бөгөөд энэ газар нутаг нь түүний эх нутаг болно гэсэн итгэл.

Тиймээс Абрахам болон түүний гэр бүлийнхэн Евфрат голыг гаталж (магадгүй үүнээс болж тэднийг еврейчүүд - еврей, "хэзээ ч" - "нөгөө тал" гэсэн үгнээс гаралтай) Канааны уулархаг хэсэгт суурьшжээ. Энд Абрахам хүү, өв залгамжлагч Исаакаа өсгөж, Хитийн Ефроноос Махпелагийн агуйтай газар худалдаж авч, хайртай эхнэр Сарагаа оршуулжээ.

Абрахам нь түүний хүү, ач хүү, патриарх Исаак, Иаков нар шиг Канаан дахь өөрийн гэсэн газар нутаггүй бөгөөд Канаанчуудын хаад - хотуудын захирагч нараас хамааралтай байдаг. Тэрээр эргэн тойрныхоо овог аймгуудтай тайван харилцаатай байдаг боловч итгэл үнэмшил, шашин шүтлэг, тэр байтугай овгийн цэвэр ариун байдалтай холбоотой бүх зүйлд тусгаарлагддаг. Тэрээр Исаакт эхнэр авчрахын тулд боолоо Хойд Месопотами дахь төрөл төрөгсөддөө илгээдэг.

Хэсэг хугацааны дараа иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн иудейчүүд өлсгөлөнгийн улмаас нэг Бурхан болох ЭЗЭНд итгэх итгэлээ хадгалан Египет рүү явахаар болжээ.

Египтэд иудейчүүд боолчлолд орсон бөгөөд энэ нь Египетийн Фараон II Рамсесийн үед дээд цэгтээ хүрчээ.

13-р зууны дунд үе. Еврейчүүдийн Египетээс алдартай дүрвэж, Канаан нутгийг байлдан дагуулах ажиллагаа эхлэв. Энэхүү байлдан дагуулалт нь Канаан үндэстний ард түмнийг их хэмжээгээр устгаж, шашны үндэслэлээр голдуу геноцид дагалдаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Эцэст нь 10-р зуунаас. МЭӨ Иудаизм нь еврей ард түмний ёс суртахууны хөгжлийн үндсэн үзэл санаа юм. Маш хэцүү түүхэн хувь тавилантай тулгарсан ард түмэн. Хойд Израилийн хаант улсыг Ассирийн эзлэн авах, Вавилоны иудейчүүдийг боолчлох, иудейчүүдийг Амласан газраас хөөн гаргах, эцэст нь тэдний удаан хүлээсэн буцаж ирэх уугуул нутаг, 19-р зууны сүүлчээс хэрэгжиж, Израилийн улс байгуулагдсанаар өндөрлөв.

Иудаизм нь дараах сургаал дээр суурилдаг: нэг бурхан, ЭЗЭНийг хүлээн зөвшөөрөх; Еврей хүмүүсийн Бурханы сонгосон байдал; Бүх амьд ба үхэгсдийг шүүж, ЭЗЭНд мөргөгчдийг Амласан газар руу авчрах ёстой Мессиагийн итгэл; Хуучин Гэрээ (Танах) ба Талмудын ариун байдал.

Анхны нэг уран зохиолын бүтээлүүдИудаизм бол иудаизмын үндсэн зарчим, зарлигуудыг тусгасан Тора юм. Тора нь МЭӨ 5-р зуунд хэвлэгдсэн. Иерусалимд.

Эхэндээ иудаизм маш хязгаарлагдмал нутаг дэвсгэрт тархсан бөгөөд Палестин гэсэн жижиг улсын хилээс бараг гараагүй. Иудаизмаар номлодог иудейчүүдийн шашны онцгой байр суурь нь шашны тархалтад хувь нэмэр оруулаагүй юм. Үүний үр дүнд иудаизм нь үл хамаарах зүйлээс гадна нэг еврей ард түмний шашин байсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч еврей хүмүүсийн өвөрмөц түүхэн хувь тавилан нь дэлхийн бүх улс орнуудад иудей шашны дагалдагчдыг нүүлгэн шилжүүлэхэд хүргэсэн.

Тэдний тайлбар нь шашны үндсэн элементүүд болох ид шидийн болон нууцлаг байдлыг "илдэг". Нэмж дурдахад шинжлэх ухааны мэдлэгийн цаашдын хөгжил нь тодорхой асуудал бүрт шашин, шинжлэх ухааны хооронд байгуулсан тохиролцоог дахин зөрчих нь эргэлзээгүй. Жишээлбэл, физикт орчлон ертөнц тэлэхээс өмнө юу болсныг олж мэдэх асуудал аль хэдийн гарч ирсэн (мөн үүнийг шийдвэрлэх оролдлого хийгдэж байна). Энд байгаа бэрхшээл маш их байна ...

Өрнөдийнхөн хүнд хэцүү асуудалтай тулгардаг: бусдын өмчийг зээлж авахын зэрэгцээ өөрийнх нь байгаа зүйлийг хэрхэн хадгалах вэ? Эдгээр хүнд хэцүү эрэл хайгуулд орчин үеийн Дорнодын улс орон, ард түмэн ихэвчлэн үндэсний уламжлал, түүний цаад шашинд ханддаг. Тэгэхээр орчин үеийн Дорнод баруунаас илүү шашинлаг, уламжлалтай болсон нь хөгжил буурайгаараа төдийгүй үндэсний...

Энэ нь орчлон ертөнцөд үүрд мөнхөд байдаг гол онцлогЭнэ нь орчлон ертөнц болон түүн дээр амьдарч буй амьд биетүүдийн тэнцвэртэй хувьслын хүсэл юм. Апокалипсисийн ариусгагч галд зөвхөн олон бурхдын шүтлэг мартагдахаас гадна бүх зүйлийг Бүтээгчийг шүтдэг монотеист шашинууд ч мөн төлөвлөгөөний дагуу байгаль дээрх бүх зүйлийг үл тоомсорлож, одоо шилжих болно. .

Деконструкци нь юуны түрүүнд субьектийг хуваах, "үнэмлэхүй газар" -тай харьцуулахад нүүлгэн шилжүүлэхтэй холбоотой юм. Гурав дахь бүлгийн зорилго нь субьектив байдлыг цаг хугацаанд нь задлах үйл явцыг системчилсэн диахрончлолоор илэрхийлдэг субьектийн нэгдмэл бүтцийг тайлбарлахад чиглэгдсэн субьектив үүссэн түүхийн шууд бүтцийн шинжилгээ юм. Барууны түүх. Товчхондоо...

Энэ бүс нутгийн хөгжлийн тодорхой үе шатанд аль хэдийн агаарт хөвж байсан. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт үүнийг ямар нэгэн байдлаар ойлгох ёстой байв. Энэ утгаараа Эхнатоны шинэчлэл ба Зороастризмыг хувилбар гэж үзэж болно ерөнхий хайлт. Үр дүнгийн үүднээс монотеизмын хамгийн амжилттай, оновчтой загварыг семит хоньчин овгуудын нэг салбар болох эртний иудейчүүдийн харьцангуй жижиг, үүнээс гадна хөгжлийн доогуур түвшинд байсан угсаатны нийгэмлэг боловсруулсан.

6-р бүлэг Монотеист шашин: Иудаизм

Дэлхийн соёлын түүхэнд мэдэгдэж буй гурван монотеист шашны системүүд бүгд хоорондоо нягт холбоотой, бие биенээсээ урсаж, генетикийн хувьд Ойрхи Дорнодын нэг бүс рүү буцдаг. Тэдний анхны бөгөөд хамгийн эртний нь эртний иудейчүүдийн шашин болох иудаизм юм. Иудаизмын талаар маш их бичсэн байдаг. Бүх сургаал, ёс заншил, ариун сударт бичигдсэн түүх, соёлын баялаг уламжлалтай энэ шашин нь мэргэжилтнүүдийн сайтар судлагдсан байдаг.

Үнэн хэрэгтээ МЭӨ 3-р мянганы үед соёл иргэншлийн хамгийн эртний төвүүд бий болсон Ойрхи Дорнодын бүсэд монотеист шашин үүссэнд гайхах зүйл алга. д. Нэлээд хөгжсөн анхны шашны тогтолцоо бий болсон. Түүхэн дэх хамгийн эртний төвлөрсөн деспотизмууд, тэр дундаа Египт улс оршин тогтнож байсан энд үнэмлэхүй эрх мэдэл, бурханчлагдсан захирагчийн дээд бүрэн эрхт байдлын үзэл санаа монотеизмд хүргэж болзошгүй байсан нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ энэ харилцааг энгийн байдлаар авч үзэх ёсгүй гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, Египетийн фараоны харьяат хүмүүс өөрсдийн удирдагчдаа бүхэл бүтэн угсаатны соёл, нийгэм-улс төрийн нийгэмлэгийг илэрхийлдэг дээд тэнгэрлэг бэлгэдлийг олж харсан нь гарцаагүй. Дэлхий дээрх хүч чадлын ийм онцгой төвлөрөл нь тэнгэрт, өөрөөр хэлбэл ер бусын хүчний ертөнцөд хүч чадлын бүтэц ижил төстэй зүйл байсан гэсэн санааг хүргэж болзошгүй юм. Чухам ийм таамаглал нь монотеизмын үзэл санааг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ёстой байв. Энэ санааг хэрэгжүүлэх хандлага нэлээд эрт буюу Эхнатоны үед аль хэдийн илэрсэн. Гэхдээ чиг хандлага нь нэг зүйл бөгөөд амжилттай хэрэгжих нь огт өөр зүйл юм.

Шашин бол аль хэдийн дурьдсанчлан бие даасан систем юм. Түүний хөгжил нь эрт дээр үеэс тогтсон хэм хэмжээнээс ихээхэн хамаардаг бөгөөд консерватив уламжлалын инерцийн хүчинд захирагддаг. Одоо байгаа тогтолцоог хадгалахын тулд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж байгаа зан заншлын хэм хэмжээ, консерватив уламжлал нь статус кво-г ихэвчлэн хамгаалдаг бөгөөд ингэснээр шинэ шашны тогтолцоо нь зөвхөн онцгой нөхцөл байдалд, тогтсон бүтцийг эрс задлах эгзэгтэй нөхцөл байдалд хуучирсан тогтолцоог харьцангуй амархан сольж чаддаг. Үүний зэрэгцээ, фараон шиг хүчирхэг дарангуйлагчийн шинэчлэл, тэр дундаа шашны шинэчлэлд найдаж болох хүчийг хэн ч үгүйсгэх аргагүй юм. Эхнатон ийм эрх мэдэлтэй байгаагүй нь тодорхой бөгөөд түүний шинэчлэлийг гутаан доромжилж байгаа нь эртний Египетийн хүчирхэг, атаархсан тэмцэгч бурхад, тэдний ард байгаа нөлөө бүхий санваартнуудын шүтлэгийг ганц нэгээр солих оролдлогод хэн ч найдаж болох үзэл суртлын үндсийг бүрмөсөн устгасан. бурхан. Ямар ч байсан монотеизм гарч ирнэ гэж хүлээх нь хамгийн логиктой байсан ч уламжлалын хүчирхэг давхаргад суурилсан, удаан хугацаанд тогтсон, бат бөх бат бэх суурьшсан шашны тогтолцоог эсэргүүцэх нь түүнийг бий болгох боломжийг олгосонгүй. Гэвч монотеизмын санааг эртний иудейчүүдийн хагас нүүдэлчин семит овог овог, фараонуудын агуу эзэнт гүрэнтэй хэсэг хугацаанд холбоо тогтоож, хөгжүүлсэн юм.

ЭЗЭНийг шүтэх үзэл бий болсон

Эртний иудейчүүдийн түүх, тэдний шашин үүсэх үйл явцыг Библийн материалаас, бүр тодруулбал түүний хамгийн эртний хэсэг болох Хуучин Гэрээнээс мэддэг. Библийн бичвэрүүд болон Хуучин гэрээний бүх уламжлалыг нарийвчлан шинжлэх нь МЭӨ 2-р мянганы эхэн үед гэж дүгнэх үндэслэл болдог. д. Еврейчүүд Араб, Палестины бусад олон семит овог аймгуудын нэгэн адил политеистууд байсан, өөрөөр хэлбэл тэд янз бүрийн бурхад, сүнсэнд итгэдэг (энэ нь цусанд байдаг гэдэгт итгэдэг) бөгөөд бусад бурхдыг харьцангуй амархан оруулдаг байв. тэдний пантеон дахь ард түмэн, ялангуяа байлдан дагуулсан хүмүүсээс. Энэ нь бага эсвэл том угсаатны нийгэмлэг бүр өөрийн гэсэн гол бурхантай байсан бөгөөд тэд юуны түрүүнд түүнд ханддаг байсанд саад болоогүй юм. ЭЗЭН бол еврей хүмүүсийн нэг овгийн (ураг төрлийн бүлгүүдийн) ивээн тэтгэгч, бурханлаг өвөг дээдэс болох ийм төрлийн бурхадын нэг байсан бололтой.

Библийн домогт уламжлалд Иаковын хөвгүүдийн үед бүх иудейчүүд (Египтэд ирсэн Иаковын хүү Иосефыг дагаж) Нил мөрний хөндийд төгсөж, мэргэн Иосефыг дэмжсэн фараон тэднийг халуун дотноор угтан авсан гэж хэлдэг. сайд). Иосеф болон түүний ах дүүсийг нас барсны дараа иудейчүүдийн арван хоёр овог бүхэл бүтэн хэдэн зуун жил Египетэд амьдарсаар ирсэн боловч тэдний амьдрал үе үе улам бүр хэцүү болж байв. Мосе (Леви овгийнхон) төрснөөр иудейчүүд ЭЗЭНтэй шууд харьцаж, түүний зөвлөгөөг дагаснаар иудейчүүдийг "Египетийн олзлогдлоос" удирдаж чадсан жинхэнэ Мессиа болох удирдагчаа олж авав. "амласан газар" руу, өөрөөр хэлбэл Палестин руу . Библийн домогт өгүүлснээр бол Мосе бол ЭЗЭНий зарлигаар самбар дээр бичигдсэн алдарт Арван зарлиг нь түүнд хамаарах анхны еврей хууль тогтоогч байсан. Төрөл бүрийн гайхамшгуудын тусламжтайгаар (гараараа даллаж, далайг хүчээр татсан бөгөөд иудейчүүд энэ гарцаар дамжин өнгөрч, тэднийг хөөж явсан египетчүүд шинээр хаагдсан далайн давалгаанд живж, саваагаар, Мосе элсэн цөлийн дундах хаднаас ус хайчлах гэх мэт) урт, хүнд хэцүү аялалын үеэр иудейчүүдийг үхлээс аварсан. Тиймээс Мосег еврей шашны эцэг гэж үздэг бөгөөд заримдаа түүний нэрээр мозайк гэж нэрлэдэг.

Эхнатоны үеийн Атен бурханы алдарт дуулал ба Библийн 103-р дуулал: Академич М.А.Коростовцевын анхаарлыг татсан хоёр зохиол хоёулаа бараг ижил хэллэг, ижил нөхцөл байдалд агуу Бурханыг алдаршуулж, түүний мэргэн үйлс. Энэ нотлох баримт нь маш үнэмшилтэй харагдаж байна. Эхнатоны шинэчлэл нь МЭӨ 2-р мянганы дундуур Египетийн ойролцоо байсан (тэр ч байтугай түүний захиргаанд байсан ч) жижиг ард түмний үзэл суртлын болон үзэл баримтлалын үзэл санаанд үнэхээр нөлөөлсөн байх, хэн мэдлээ. д.?

Хэрэв энэ бүхэн иймэрхүү, эсвэл ядаж ойролцоогоор үүнтэй төстэй байж болох юм бол (зарим зохиогчдын үзэж байгаагаар, жишээлбэл, З.Фрейд) бол шинэчлэгч, бошиглогч, харизматик удирдагч (хожим нь Библид маш өнгөлөг дүрсэлсэн) байх боломжтой. Мосегийн нэр) тэдний дунд гарч ирэх магадлалтай бөгөөд тэд зөвхөн иудейчүүдийг Египетээс гаргаад зогсохгүй итгэл үнэмшилдээ ямар нэг зүйлийг өөрчилж, засч залруулж, шинэчлэл, хуулиудыг түүнд хамаатай болгожээ. Энэ нь хожим иудейчүүдийн амьдрал, нийгэм, төр, шашинд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Дараа нь эдгээр бүх үйлдлүүдийг Библид ид шидийн болон гайхамшгийн аурагаар бүрхэж, ЭЗЭНтэй шууд холбоотой гэж үзсэн нь эш үзүүлэгч Мессиа гэх мэт шинэчлэгчийн жинхэнэ оршин тогтнох боломжтой ямар ч байдлаар зөрчилддөггүй. еврей ард түмэн, тэдний шашин шүтлэгийн түүхэнд үнэхээр чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг үгээр хэлбэл, иудейчүүдийг "Египетийн олзлогдол"-оос гаргаж, түүнд "ЭЗЭНий хууль"-ыг өгсөн Мосегийн домогт дүрийн цаана еврей политеизмыг аажмаар монотеизм болгон хувиргах бодит үйл явц байж болох юм. Түүгээр ч барахгүй иудейчүүдийн домогт "нүдээс гарсан" болон Палестинд гарч ирсэн нь яг тэр XIV-XIII зуунд болсон юм. МЭӨ д., Египет Фараон Эхнатоны эрс өөрчлөлтийг дөнгөж мэдэрч байх үед.

Палестин дахь еврейчүүд

Палестиныг (Канаан) эзлэн, суурьшсан хүн амтай нь харгис хэрцгийгээр харьцсан (Библид ЭЗЭНий адислалаар бүх хотуудыг хайр найргүй устгаж, Дундад нутгийн энэхүү үржил шимт хэсгийн үржил шимт бүс нутгийг сүйрүүлсэн иудейчүүдийн "мөлжлөгийг" өнгөлөг дүрсэлсэн байдаг. Зүүн бүс), эртний иудейчүүд энэ улсад суурьшиж, хөдөө аж ахуйн амьдралын хэв маягт шилжиж, энд өөрсдийн улсаа байгуулжээ. Одоо Еврей улсын бүрэлдэхүүнд багтсан эртний Палестины семит ард түмний уламжлал нь тэдний соёл, магадгүй шашны хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Түүний анхны хаад - улс орныг нэгтгэгч Саул, эрэлхэг Давид, мэргэн Соломон (МЭӨ XI-X зуун), тэдний үйл ажиллагааг Библид тод дүрсэлсэн байдаг боловч Соломоны дараа унасан хүчирхэг улсыг байгуулж чадаагүй юм. хоёр хэсэг - хойд хэсэгт Израиль, өмнөд хэсэгт Иуда. Хоёр муж дахь хаадын хүч сул байсан ч Иерусалим сүмийн тахилч нар болон төрөл бүрийн "Бурханы үйлчлэгч" нар, Назаречууд (ариун хүмүүс) болон бошиглогчид асар их эрх мэдэл, нөлөөг эдэлж, шударга бус байдал, нийгмийн тэгш бус байдлыг буруушааж байв. нийгмийг хөгжүүлэхийн хэрээр улам бүр мэдэгдэхүйц болж байв. Эдгээр “Бурханы үйлчлэгчид” бүх зовлон зүдгүүрээс авралыг агуу ЭЗЭНий галзуурсан шүтлэг, түүний нигүүлсэл, хүсэлд найдсанаас олж харсан.

Иерусалимын сүм цаг хугацааны явцад, ялангуяа МЭӨ 622 онд Иудагийн хаан Иосиагийн шинэчлэлийн дараа. э., энэ нь зөвхөн төв төдийгүй ЭЗЭНийг хүндэтгэх зан үйл, тахил өргөдөг цорын ганц газар болжээ. Үлдсэн ариун газрууд, тахилын ширээ, түүнчлэн еврейчүүд өөрсдийн байлдан дагуулсан Канааны ард түмнээс зээлж авсан бусад Еврей бурхад, бурхдын шүтлэгийг МЭӨ 1-р мянганы эхэн үеэс эхэлжээ. д. аажмаар үхсэн. Леви овгийн тахилч нар буюу Мосегийн үр удам одоо зөвхөн ЭЗЭНд залбирдаг байв. ЭЗЭН нь Библид (Хуучин Гэрээнд) заасан олон тооны бошиглогчдын аманд байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үүний зэрэгцээ бошиглогчид Иерусалимын сүмийн тахилч нартай өрсөлдөж, ЭЗЭНийг тахин шүтэх албан ёсны үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тодорхой хэмжээгээр ард түмний амьдрал, улс төр бүхэлдээ гэж хэлж болно

мужууд ЭЗЭН болон Иерусалимын сүмийн эргэн тойронд төвлөрч байв. МЭӨ 586 он хүртэлх Еврей түүхийн бүхэл бүтэн үе нь шалтгаангүй биш юм. д., Иерусалимыг Вавилон эзлэн авах үед сүм сүйрч, тахилч нар болон бошиглогчдын тэргүүлсэн олон иудейчүүдийг Вавилонд олзлон авчирсан нь Анхны сүмийн үе гэж нэрлэгддэг. Энэ сүм нь 10-р зуунд баригдсан. МЭӨ д. Хүчтэй чулуу, Ливаны хуш модоор хийсэн Соломон нь гайхалтай барилга байв. Түүний бүтээн байгуулалт нь хүмүүст хүнд дарамт учруулсан бөгөөд зарим зохиогчид Соломоны дараа Еврейн улс нуран унасан нь үүнтэй холбоотой гэж үздэг.

Анхны сүмийн үе бол тахилч нарын хүчийг нэмэгдүүлж, ЭЗЭНий шүтлэгийг бэхжүүлэх эрин үе юм. Тэр үед ч гэсэн шаталсан засаглал (санваартны эрх мэдэл) ба теократийн үндэс суурь бүрэлдэн бий болсон нь хожим нь, Хоёрдугаар сүмийн үед илт харагдаж байв. Персийн хаан Кир Вавилоныг эзэлсний дараа иудейчүүд МЭӨ 538 онд. д. Иерусалим руу буцаж ирэхийг зөвшөөрч, сүмийг дахин босгов. Түүний тахилч нар тансаг байдалд живж байв - улс орны өнцөг булан бүрээс тэдэнд элбэг дэлбэг өргөл цуглардаг байв. Хоёрдугаар сүмийн үед өнгөрсөн үеийн давхаргаас цэвэрлэгдсэн цорын ганц бөгөөд бүхнийг чадагч ЭЗЭНийг шүтэх нь өмнөхөөсөө илүү хурц бөгөөд тууштай хэрэгжиж эхэлсэн. Тус улсын бүх эрх мэдлийг бараг гартаа авсан сүмийн тахилч нар олон бурхант шашны үлдэгдэл, мухар сүсэг бишрэлийн эсрэг тууштай тэмцэж, аливаа шүтээн бүтээхийг хориглов;

Библи

Эртний иудейчүүдийн амьдрал, хувь тавилантай нягт холбоотой иудаизмын бүх түүх, онол Библи, түүний Хуучин гэрээнд тусгагдсан байдаг. Хэдийгээр Библи нь ариун номын нийлбэр болохын хувьд МЭӨ 2-1-р мянганы эхэн үеэс эмхэтгэж эхэлсэн. д. (түүний хамгийн эртний хэсгүүд нь 14-13-р зуунд, анхны бүртгэлүүд нь ойролцоогоор МЭӨ 9-р зуунд хамаарах), бичвэрийн гол хэсэг, ерөнхий кодын хэвлэл нь 2-р зууны үеэс эхэлсэн бололтой. Ариун сүм. Вавилоны олзлогдол нь эдгээр номыг бичих ажилд хүчтэй түлхэц өгсөн: Иерусалимаас хөөгдсөн санваартнууд сүмийг хадгалах талаар санаа зовохоо больсон" гэж бичвэрүүдийг дахин бичих, засварлах, шинэ текст зохиоход анхаарлаа төвлөрүүлэхээс өөр аргагүй болжээ. Олзлогдохоос буцаж ирсний дараа энэ ажлыг үргэлжлүүлж, эцэст нь дуусгасан.

Библийн Хуучин Гэрээний хэсэг (ихэнх хэсэг нь) хэд хэдэн номноос бүрддэг. Нэгдүгээрт, Мосетэй холбоотой алдартай Пентатек байдаг. Эхний ном ("Эхлэл") нь ертөнцийг бүтээх тухай, Адам, Ева хоёрын тухай, дэлхийн үер болон анхны Еврей патриархуудын тухай, эцэст нь Иосеф ба Египетийн олзлогдлын тухай өгүүлдэг. Хоёрдугаар дэвтэрт ("Египетээс гарсан нь") Еврейчүүд Египетээс дүрвэсэн тухай, Мосе ба түүний зарлигуудын тухай, ЭЗЭНийг шүтэх үйл ажиллагаа эхэлсэн тухай өгүүлдэг. Гурав дахь нь ("Левит") шашны сургаал, дүрэм, зан үйлийн багц юм. Дөрөв дэх ("Тоо"), тав дахь ("Дэд хууль") нь Египетэд олзлогдсоны дараах иудейчүүдийн түүхэнд зориулагдсан болно. Пентатек (еврей хэлээр - Тора) нь Хуучин Гэрээний хамгийн хүндэтгэлтэй хэсэг байсан бөгөөд дараа нь Торагийн тайлбар нь олон боть Талмудыг үүсгэж, бүх еврей бүлгүүдийн рабби нарын үйл ажиллагааны үндэс суурь болсон юм. дэлхий.

Библи бол юуны түрүүнд, Бурханы бүхнийг чадагч, Түүний бүхнийг чадагч, үйлдсэн гайхамшгууд гэх мэт сохор итгэлийг уншигчдадаа суулгасан сүмийн ном юм. Хуучин гэрээний бичвэрүүд иудейчүүдэд ЭЗЭНий хүслийн өмнө даруу байх, Бурханы хүслийн өмнө даруу байхыг заасан байдаг. түүнийг, түүнчлэн түүний өмнөөс ярьж буй тахилч нар болон эш үзүүлэгч нарт. Гэсэн хэдий ч Библийн агуулгыг үүгээр шавхаагүй байна. Түүний зохиолууд нь орчлон ертөнц, оршин тогтнох үндсэн зарчмууд, харилцааны тухай олон гүн гүнзгий бодлыг агуулдаг

- 39.37 Kb

1.Танилцуулга ……………………………………………………………………………………………………………….. 3

2. Иудаизм …………………………………………………………………………………………………………… 4

3. Ислам …………………………………………………………………………………………… 6

4. Христийн шашин ………………………………………………………………………………………… 8

5.Бахайчууд…………………………………………………………………………………………… 9

6. Шарын шашин ………………………………………………………………………………… 10

7. Ашигласан материал …………………………………………………………………………… 12

Танилцуулга

Монотеизм- "монотеизм" - шашны үзэл санаа, Нэгэн сургаалБурхан (харин шашны политеизмээс эсрэгээр,политеизм ). Ихэнхдээ монотеизмыг эсэргүүцдэгпантеизм . Монотеизмд Бурхан ихэвчлэн биечлэн дүрслэгддэг, өөрөөр хэлбэл тэрээр тодорхой "хүн" юм. Монотеист шашинд бусад зүйлс орно. , Иудаизм , Ислам Тэгээд Христийн шашин (энэ тохиолдолдБурханы гурвалтүүний эв нэгдэлд эргэлздэггүй). Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний монотеист шашин юмЗороастризм.

Өнөө үед хамгийн өргөн тархсан монотеист шашныг үндэслэгч - Христийн шашин ба ИсламЭнэ бол иудаизм бөгөөд үүний үр дүнд эдгээрээс үүдэлтэйшашин x ижил төстэй олон итгэл үнэмшил, уламжлалууд байдаг бөгөөд үүнд: Бурханыг эрэгтэй хүн болох тухай ойлголт, хүн нас барсны дараа биет бус оршихуй ("сүнс" гэж нэрлэгддэг) оршин байдаг гэдэгт итгэх итгэл, өршөөл (түүхэнд хамааралгүй шалтгаанаар) , бодлуудаар дамжуулан Тэнгэрлэгтэй шууд харилцах (залбирал ), зөвхөн эрэгтэй номлогчид, ариун нандин постулат байгаа эсэх, өнгөрсөн хугацаанд мөргөлийн бодит (эсвэл бодитой) объект байгаа эсэх.

Хамгийн түгээмэл 2 шашнаас гадна монотеист шашинд дараахь зүйлийг багтааж болно. Бахайчууд ба Зороастризм. Дараа нь би эдгээр бүх шашныг бага зэрэг нарийвчлан авч үзэхийг хүсч байна.

1. Иудаизм

Иудаизм үүссэн нь хүн төрөлхтний соёлын хөгжилд хувьсгалт алхам болсон, учир нь Энэ бол анхны монотеист шашин байв. Үнэн хэрэгтээ МЭӨ 3-р мянганы үед соёл иргэншлийн хамгийн эртний төвүүд бий болсон Ойрхи Дорнодын бүсэд монотеист шашин үүссэнд гайхах зүйл алга. д. Нэлээд хөгжсөн анхны шашны тогтолцоо бий болсон. Түүхэн дэх хамгийн эртний төвлөрсөн деспотизмууд, тэр дундаа Египт улс оршин тогтнож байсан энд үнэмлэхүй эрх мэдэл, бурханчлагдсан захирагчийн дээд бүрэн эрхт байдлын үзэл санаа монотеизмд хүргэж болзошгүй байсан нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ энэ харилцааг энгийн байдлаар авч үзэх ёсгүй гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Мэдээжийн хэрэг, Египетийн фараоны харьяат хүмүүс өөрсдийн удирдагчдаа бүхэл бүтэн угсаатны соёл, нийгэм-улс төрийн нийгэмлэгийг илэрхийлдэг дээд тэнгэрлэг бэлгэдлийг олж харсан нь гарцаагүй. Дэлхий дээрх хүч чадлын ийм онцгой төвлөрөл нь тэнгэрт, өөрөөр хэлбэл ер бусын хүчний ертөнцөд хүч чадлын бүтэц ижил төстэй зүйл байсан гэсэн санааг хүргэж болзошгүй юм. Чухам ийм таамаглал нь монотеизмын үзэл санааг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулах ёстой байв. Иудаизмыг үндэслэгч гурван нь Абрахам, түүний хүү Исаак, Исаакийн хүү Иаков нар юм.

Бурхан Абрахамд үзэгдэж, "Миний чамд үзүүлэх нутаг руугаа, өөрийн төрөл төрөгсөдөөс, эцгийнхээ нутгаас яв, Би та нарыг агуу ард түмэн болгоно..." гэж зарлигласан. 2). Бурхан яагаад Абрахамыг энэ номлолд сонгосон тухай Тора хаана ч тайлбарлаагүй. Гэвч иудейчүүдийн уламжлал үүнийг Ноагийн (Ноа) үеэс хойшхи анхны монотеист байсан гэдгээр тайлбарладаг. Бурхан Абрахам болон түүний үр удмаас агуу их зүйлийг хүсэн хүлээж байснаа тодорхой хэлсэн: “Абрахам агуу хүчирхэг ард түмэн болох ёстой бөгөөд түүний дотор дэлхийн бүх үндэстэн адислагдах болно Түүний араас гэр бүлийнхэн нь ЭЗЭНий замыг сахиж, сайн үйлс, шударга ёсыг үйлдэх болно” (18:18-19).

Абрахамын өв залгамжлал нь монотеизм буюу хүн төрөлхтний хувьд нэг бурхан байдаг гэсэн итгэл үнэмшил, түүний гол санаа нь хүмүүс ёс суртахуунтай байх явдал юм. Исаак бол Абрахам болон түүний эхнэр Сарагийн хүү юм. Тэрээр түүний залгамжлагч байсан бөгөөд өөрийн болон эцгийнхээ итгэлийг хойч үедээ өвлүүлэн үлдээсэн юм. Иаков бол Исаак, Ривка нарын хүү юм. Тэрээр 12 хүү (бүх еврейчүүд удам угсаа гаргана), нэг охинтой байв. Хожим нь Канааныг эзлэн авсны дараа Израилийн газар нутаг 12 овог буюу өвөг дээдэс нь Иаковын хөвгүүд байсан овгуудад хуваагджээ. Еврейчүүдийн нүдээр патриархууд нь алс холын, бүрхэг түүхэн хүмүүс биш, харин тэдний өдөр тутмын шашны амьдралын нэг хэсэг юм.

Иудаизм бол Христийн шашин үүсэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн шашин юм. Иудаизм бол МЭӨ 2-1-р мянганы төгсгөлд Палестинд үүссэн шашны систем юм. "Иудаизм" гэсэн нэр томъёо нь 12 еврей овгийн ("Израилийн арван хоёр овог") хамгийн том нь байсан Иудагийн еврей овгийн холбооны нэрнээс гаралтай бөгөөд МЭӨ 11-р зууны төгсгөлд. Тэр үед энэ овгийн уугуул Дэвид хаан Израил-Еврей улс байгуулагдсаны тэргүүн болсон тул давамгайлсан овог болжээ.

Иудаизмыг иудейчүүдийн үндэсний шашин гэж нэрлэдэг; Эхэндээ еврей овгуудын итгэл үнэмшил, зан үйл, зан үйл нь хөгжлийн ижил төстэй үе шатанд байгаа бусад ард түмний итгэл үнэмшлээс тийм ч их ялгаатай байгаагүй. Эдгээр нь тотем, анимист, ид шидийн итгэл үнэмшил, зан үйл юм. Тухайн үеийн шашин шүтлэг, шашны тогтолцоо нь тодорхой политеист шинж чанартай байсан бөгөөд зөвхөн МЭӨ 13-р зуунаас эхлэн еврей овог аймгууд Палестины нутаг дэвсгэрт довтолж, тэнд Еврейн улс байгуулагдсаны дараа иудаизм монотеист шинж чанартай болж эхэлжээ. шашин. Еврей хүмүүсийн дунд Ехова бурхан (Ехова) Бурхан болдог.

Иудаизмын сургаалын нэг онцлог нь үндэсний сонгомол ба универсал үзэл гэсэн хоёр зөрчилдөөнт үзэл дээр суурилдаг. Иудаизмыг хувь хүн, угсаатны бүлгүүд, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн үндэстнүүд түүхэнд тэмдэглэж байсан ч иудейчүүдтэй угсаатны хувьд хамааралгүй бусад ард түмний дунд иудаизмыг түгээхэд гол саад тотгор болсон еврей хүмүүсийг Бурхан сонгосон тухай сургаал байсан юм. Иудаизмын сургаалын нийтлэг шинж чанар нь юуны түрүүнд бүх зүйлийн бүтээгч, эх сурвалж болох Бурханы нэгдмэл байдал, түгээмэл байдал, бүхнийг чадагч байдлын үзэл санаагаар илэрдэг. Хүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөрөө Бурхан бүтээсэн хэдий ч Бурхан бие махбодгүй бөгөөд харагдахуйц дүр төрхгүй. Нэг Бурханы тухай санаа нь еврейчүүдийн "Шема" итгэл үнэмшлээр илэрхийлэгддэг: "Эзэн бол бидний Бурхан, Эзэн бол нэг!" Иудаизмд Бурханы нэрийг өдөр тутмын ярианд ашиглахгүй байх заншил бий болсон бөгөөд үүнийг "Адонай" ("Эзэн", "Эзэн") гэсэн үгээр сольсон. Энэхүү дүрмийг бататгаж, ариун бичээсийг сахигчид "Адонай" гэсэн үгийн хувьд "ЭЗЭН" гэдэг үгийн гийгүүлэгч үсгүүдэд эгшгийн тэмдэг нэмсэн. Энэ холболтоос "Ехова" гэдэг нэрний эвдэрсэн хэлбэр болох "Ехова" хэмээх өргөн тархсан транскрипци үүссэн. Бүх шашны итгэл найдвар, хүсэл эрмэлзэл, бүх бодол санаа нь энэ ертөнцийн ертөнц рүү чиглэгддэг: дэлхийн амьдрал нь өөрөө чухал бөгөөд ирээдүйн "бодит" амьдралын эхлэл биш юм. "Өдрүүд чинь урт байж, чамд сайн байхын тулд" хуулийг сахи. "Израилийн ард түмэн" нийгэмлэг нь үргэлж тахин шүтэх нийгэмлэг байсаар ирсэн бөгөөд түүний төвд хувь хүн байдаг бөгөөд дэлхий дээрх амьдралыг уртасгах нь энэ нийгэмлэгийн бүх гишүүдийн гол үүрэг юм. Сүнс нь үхэшгүй мөнхийн тухай, үхэгсдийн хойд нас, ирээдүйд дахин амилах тухай санаанууд нь Тора сударт шууд тусгагдаагүй бөгөөд хожуу иудаизмаас гаралтай. Иудаизм мөн иудейчүүдийн оршин тогтнох зорилго нь "Бурханы удирдлаган дор ертөнцийг төгс болгох" ("Алейну" залбирлаас) өөр зүйл биш гэж үздэг. Еврейн сургаалд дэлхийн ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдал ба Бурханы хаант улс зэрэг нь хоёулаа адилхан чухал юм. Хүмүүс бүх хүн төрөлхтөнд ёс суртахууны зан үйлийн хамгийн эхний шаардлага болох Бурханы талаарх мэдлэгийг авчрах ёстой. Үүнд итгэдэг хүмүүс бүгд ёс суртахууны монотеистууд ба шашны зан үйлийн байгалийн холбоотон юм.

2. Ислам

Ислам- нэгдэлхийн шашинууд. Ислам - монотеист шашин, Иудаизм ба Христийн шашинтай хамт бүлгийн нэг хэсэг юм Абрахамын шашинууд. Араб хэл дээрх "Ислам" гэдэг үг нь "Салам" - амар амгалан гэдэгтэй ижил язгуур үг бөгөөд еврей хэл дээрх "Шалом" гэдэг үгтэй дүйцдэг. 7-р зууны эхээр Баруун Арабын Арабын овог аймгуудын дунд Исламын шашин үүссэн. Исламын үндэслэгч гэж тооцогддогбошиглогч Мухаммед (ойролцоогоор 570-632 он) МЭ 7-р зуунд Мекка хотод үүнийг номлож эхэлсэн Курайш овгоос гаралтай. Ислам нь өөрийн үзэл баримтлалдаа өөрийгөө бүх зүйлийг, мөн анхны хүн Адамыг бүтээж, ард түмнээ монотеизмд уриалан дуудахын тулд Өөрийн бошиглогчдыг нэг нэгээр нь дэлхий рүү илгээсэн Ганц Бурханы цорын ганц шашин гэж харуулдаг. Нэг Бурханаас өөр хэнийг ч шүтэхээс сэрэмжлүүл (Арабаар: "Аллах"). Исламыг хүлээн зөвшөөрдөгМухаммед сүүлчийн (гэхдээ цорын ганц биш)эш үзүүлэгч , бүх хүн төрөлхтний төлөөх Аллахын элч. Мухаммедээс гадна Ислам нь өмнөх бүх бошиглогчдыг хүлээн зөвшөөрдөгАдам, Муса (Мосе), Иса (Есүс) хүртэл.

Исламын үндсэн чиглэлүүдийг авч үздэг СуннизмТэгээд Шиизм.Гадаргуу дээр байгаа эдгээр хоёр салбар хоорондын ялгаа нь шиизм Сүнна буюу "ариун уламжлал" (Мухаммедын амьдрал, уран бүтээлийн түүхийн цуглуулга) -ийг хүлээн зөвшөөрдөггүйгээс тодорхойлогддог. Үнэн хэрэгтээ "Шиизм" нь Сүннийг хүлээн зөвшөөрдөг, гэхдээ зөвхөн Мухаммедын гэр бүлийн гишүүдийн түүх дээр тулгуурладаг бол Суннизм нь бошиглогчийн хамтрагчдын гэрчлэлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Суннаас гадна шиитүүд өөрсдийн гэсэн ариун уламжлалтай байдаг - ахбар. Шиизмд ариун алагдсан хүмүүсийн шүтлэг өндөр хөгжсөн бөгөөд тэдний дунд Халиф Алигийн хоёр дахь хүү Хуссейн онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг. Шиизмийн хамгийн чухал зарчмын нэг бол дахин гарч ирж, дэлхий дээр Бурханы хаант улсыг байгуулах ёстой “далд имам”-д итгэх итгэл юм. Суннитуудын нэгэн адил шиитүүд Коран судрыг бурханлаг илчлэлт гэж хүлээн зөвшөөрдөг боловч энэ номын бичвэрийг зүйрлэлээр тайлбарлахыг зөвшөөрдөг. Шийтүүдийн мөргөлийн газрууд бол Иракийн Эннадиасаф, Карбала хотууд бөгөөд домог ёсоор Халиф Али болон түүний хүү Хусейн нарыг оршуулсан байдаг.

Шиизм бас өөрийн гэсэн чиглэлтэй байдаг: Зэндис, Исмаилит, Кармат, Друз, Нусайрис. Суннизм нь олон тооны сектүүдийг өгөөгүй боловч энэ нь теологийн болон хуулийн дөрвөн сургуульд хуваагддаг. Тэд бүгдээрээ нэлээд сүсэг бишрэлтэй гэж тооцогддог бөгөөд мусульман хүн бүр өөрийн үзэмжээр тэдний аль нэгэнд харьяалагдаж болно. Сектүүд бие биенээсээ зан үйл, Коран судрыг тайлбарлах арга барилаараа ялгаатай байдаг. Малики тайлбар нь консерватизмаар ялгагдана, Ханафи нь илүү либерал, Шафит нь Коран судрыг харьцангуй чөлөөтэй тайлбарлаж, уламжлалд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх боломжийг олгодог. Хенбалийн мэдрэмж нь итгэгчдийн хамгийн фанат хэсгийг нэгтгэдэг. Хенбалийн ойлголтын гүнд Ваххабизм гарч ирэв - 18-р зууны төгсгөлд Туркийн буулганы эсрэг Арабын тэмцэлтэй нягт холбоотой үүссэн Суннизм дахь протестант хөдөлгөөн. Ваххабичууд Бурхан ба хүмүүсийн хооронд зуучлагч байх ёсгүй гэж үздэг тул лам нарыг үгүйсгэдэг. "Аххабизм нь тамхи татах, кофе уух, цагаан хувцас өмсөх, үнэт эдлэл өмсөхийг хориглодог. Нэгт шашинтнуудыг хатуу чанд баримтлахын төлөө тэмцэж, гэгээнтнүүдийг шүтдэг шашны урсгалыг эрс эсэргүүцсэн тус сект Мухаммедыг шүтэхээс татгалзсан. Одоогоор ваххабизм нь Исламын идэвхтэй хүчнүүдийн нэг бөгөөд үүний төлөө тэмцэж байна. Коран сударт тусгагдсан хууль эрх зүй, ёс зүйн зохицуулалттай холбоотой лалын шашны зарчмуудыг бодит амьдралд бүрэн хэрэгжүүлэх.

Коран судар- энэ бол бүх мусульманчуудын ариун ном бөгөөд шашны болон иргэний хууль тогтоомжийн үндэс суурь болдог. Энэ номын нэр нь арабаар "унших" гэсэн утгатай "каранай" гэсэн үгнээс гаралтай. Мусульман шашны домогт өгүүлснээр үүнийг Аллах Архангел Габриелээр дамжуулан Бошиглогч Мухаммед руу дамжуулсан. Коран судрын эцсийн хувилбарыг Халиф Османы (644-656) үед эмхэтгэн батлав. Домогт өгүүлснээр Мухаммед өөрийн үг, номлолыг бичээгүй. Зарим сургаалийг шавь нар нь далдуу модны навч, илгэн цаас, яс гэх мэт цаасан дээр бичиж үлдээсэн гэж үздэг. Дараа нь тэдгээрийг ямар ч төлөвлөгөө, системчилэлгүйгээр цуглуулж, нэг ном болгон хуулсан. Мухаммедын бүх мэдэгдлийг цуглуулах анхны оролдлогыг анхны халиф Абу Бекр (632-634) үед хийсэн. Халиф Османы удирдлага дор Коран судрыг эмхэтгэсэн тусгай редакцийн комисс байгуулжээ. Бошиглогчийн хамтрагчдын цуглуулсан, гэхдээ халифын зөвшөөрөөгүй бусад бүх номлолын цуглуулгыг шатаажээ.

Коран судар нь 114 бүлэгт (сура) хуваагддаг. Сура бүр шүлэг буюу шүлгүүдээс бүрддэг ("аят" - "тэмдэг", "гайхамшиг"). Коран судрын бүлгүүдийн тал орчим хувь нь эхэлсэн эхний үгийнхээ нэрээр нэрлэгдсэн байдаг ч энэ үг нь дүрмээр бол тухайн бүлэгт авч үзсэн асуудалд хамаарахгүй. Бусад шашны номын нэгэн адил Коран судар нь хууль тогтоомж, дүрэм журам, ёс заншлын цуглуулга, түүнчлэн Арабын ард түмний бусад шашин, домог, уламжлалаас зээлж авсан янз бүрийн домогт үлгэрүүдийн танилцуулга бөгөөд энэ нь тодорхой хэмжээгээр тусгагдсан байдаг. МЭ 6-7-р зуунд Арабын хойгт оршин тогтнож байсан нийгэм-эдийн засгийн харилцаа.

Ажлын байрны тодорхойлолт

Монотеизм - "монотеизм" - Нэг Бурханы шашны үзэл санаа, сургаал (харин шашинтны политеизм, политеизмээс ялгаатай). Монотеизм нь ихэвчлэн пантеизмтэй зөрчилддөг. Монотеизмд Бурхан ихэвчлэн биечлэн дүрслэгддэг, өөрөөр хэлбэл тэрээр тодорхой "хүн" юм. Монотеист шашинд иудаизм, ислам, христийн шашин орно (Бурханы гурвалсан байдал нь түүний нэгдмэл байдалд эргэлзээ төрүүлэхгүй бол). Хамгийн эртний монотеист шашин, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн нь Зороастризм юм.

Агуулга

1.Танилцуулга……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 3
2. Иудаизм…………………………………………………………………………………………… 4
3. Ислам…………………………………………………………………………………………… 6
4. Христийн шашин ………………………………………………………………………………… 8
5.Бахайчууд……………………………………………………………………………………… 9
6. Шарын шашин …………………………………………………………………………… 10
7. Ашигласан материал……………………………………………………………………………………… 12