Нийгмийн үйл ажиллагааны үзэл баримтлал, мөн чанар. Нийгмийн үйл ажиллагааны тухай ойлголт

"Нийгмийн үйл ажиллагаа (үйл ажиллагаа)" гэсэн ойлголт нь зөвхөн хүн нийгмийн оршихуйн хувьд өвөрмөц бөгөөд "социологи" шинжлэх ухаанд хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг.

Хүний үйлдэл бүр нь тодорхой хэрэгцээ (сонирхол) -аас үүдэлтэй түүний эрч хүчний илрэл бөгөөд энэ нь тэдний сэтгэл ханамжийг хангах зорилгыг бий болгодог. Зорилгодоо илүү үр дүнтэй хүрэхийн тулд хүн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, амжилтанд хүрэх хамгийн оновчтой арга замыг эрэлхийлдэг. Мөн хамгийн чухал зүйл бол тэр хувийн ашиг сонирхлын үүднээс ажилладаг, өөрөөр хэлбэл бүх зүйлийг өөрийн сонирхлын призмээр хардаг. Өөртэйгөө адил сонирхолтой хүмүүсийн нийгэмд амьдарч байгаа тул үйл ажиллагааны субъект нь тэдгээрийг харгалзан үзэх, зохицуулах, ойлгох, анхаарлаа төвлөрүүлэх ёстой: хэн, юу, яаж, хэзээ, хэр их гэх мэт. хэрэг үйлдэлшинж чанартай болдог нийгмийнүйлдлүүд, жишээлбэл. онцлог шинж чанарууд нийгмийн үйлдэл(үйл ажиллагаа) нь бусдын ашиг сонирхол, тэдний чадвар, сонголт, санал зөрөлдөөнөөс гарах үр дагаврыг ойлгох, чиглүүлэх явдал юм. Тэгэхгүй бол тухайн нийгмийн амьдрал зохицуулалтгүй болж, бүхний эсрэг тэмцэл эхэлнэ. Нийгмийн үйл ажиллагааны асуудал нь нийгмийн амьдралд асар их ач холбогдолтой тул К.Маркс, М.Вебер, Т.Парсонс болон бусад алдартай социологчид үүнийг авч үзсэн.

Нийгмийн цорын ганц субстанци болох К.Марксын үүднээс. хүнийг бүтээхба түүний чухал хүчнүүд, улмаар нийгэм нь олон хүмүүс ба тэдгээрийн бүлгүүдийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн тогтолцоо юм идэвхтэй хүний үйл ажиллагаа түүний бүх салбарт, юуны түрүүнд үйлдвэрлэл, хөдөлмөр.

Ийм үйл ажиллагааны явцад тодорхой хүний ертөнц бий болдог, энэ нь соёлын болон түүхийн аль алинд нь хэрэгждэг хүнд өгсөнобъектив бодит байдал нь зөвхөн хүний эргэцүүлэн бодож, таньж мэддэг төдийгүй материаллаг болон оюун санааны хувьд бүтээгдсэн, түүний хувиргасан. Марксын хэлснээр хүний хөгжил, өөрийгөө хөгжүүлэх, түүний чухал хүч чадал, чадвар, оюун санааны ертөнц нь нийгмийн үйл ажиллагаанд тохиолддог.

М.Вебер “нийгмийн үйл ажиллагааны” онолоороо үйл ажиллагааг ойлгох, тайлбарлахад маш чухал хувь нэмэр оруулсан. Үүний дагуу аливаа үйлдэл нь дараахь тохиолдолд нийгмийн шинж чанартай болдог.

утга учиртай, өөрөөр хэлбэл тухайн хүн өөрөө тодорхой ойлгосон зорилгодоо хүрэхэд чиглэгддэг;
ухамсартай сэдэлтэй бөгөөд сэдэл нь жүжигчин эсвэл ажиглагчид тодорхой үйлдлийн зохистой шалтгаан болж харагддаг тодорхой утгын нэгдэл юм;
нийгмийн ач холбогдолтой, бусад хүмүүстэй харилцах нийгмийн чиг баримжаатай.

М.Вебер нийгмийн үйл ажиллагааны хэв шинжийг санал болгосон. Эхний тохиолдолд хүн "хамгийн сайн хэрэгсэл бол зорилгодоо хүрэхэд тусалдаг" зарчмын дагуу ажилладаг. М.Веберийн хэлснээр энэ зорилготойүйл ажиллагааны төрөл. Хоёр дахь тохиолдолд, хүн өөрийн мэдэлд байгаа хэрэгсэл хэр сайн болохыг, бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулж болох эсэхийг тодорхойлохыг оролддог. Энэ тохиолдолд тэд ярьдаг. үнэ цэнэ - оновчтойүйл ажиллагааны төрөл (энэ нэр томъёог мөн М. Вебер санал болгосон). Ийм үйлдэл нь тухайн субьект хийх ёстой зүйлээр тодорхойлогддог.

Гурав дахь тохиолдолд хүн "хүн бүр ингэж хийдэг" гэсэн зарчмыг баримтлах тул Веберийн хэлснээр түүний үйлдэл ийм байх болно. уламжлалт, өөрөөр хэлбэл түүний үйл ажиллагаа нь нийгмийн хэм хэмжээгээр тодорхойлогдоно.

Эцэст нь, хүн мэдрэмжийн дарамт дор арга хэмжээ авч, арга хэрэгслийг сонгож болно. Вебер ийм үйлдлүүд гэж нэрлэдэг сэтгэл хөдлөм.

Сүүлийн хоёр төрлийн үйлдэл нь үндсэндээ тухайн үйлдлийн ард ухамсартай утга агуулаагүй тул хатуу утгаараа нийгмийн шинж чанартай биш юм. Зөвхөн зорилготой, үнэлэмжтэй үйлдлүүд нь нийгэм, хүний хөгжилд шийдвэрлэх ач холбогдолтой нийгмийн үйлдлүүд юм. Түүгээр ч зогсохгүй түүхэн үйл явцын хөгжлийн гол чиг хандлага нь М.Веберийн үзэж байгаагаар үнэ цэнийн оновчтой зан үйлийг зорилгод чиглэсэн зан үйлээр аажмаар боловч тогтвортой нүүлгэн шилжүүлэх явдал юм. орчин үеийн хүнүнэт зүйлд биш харин амжилтанд итгэдэг. Веберийн үзэж байгаагаар үйл ажиллагааны бүх хүрээг оновчтой болгох нь барууны соёл иргэншлийн хувь тавилан бөгөөд энд бүх зүйл оновчтой байдаг: газар тариалангийн арга зам, улс төрийн хэрэгжилт, шинжлэх ухаан, боловсрол, соёл, тэр байтугай хүмүүсийн сэтгэлгээ, тэдний мэдрэмж, хүмүүс хоорондын харилцаа, ерөнхийдөө тэдний амьдралын хэв маяг.

Нийгмийн үйл ажиллагааны социологийн ойлголт, тайлбарыг Америкийн нэрт социологич ихээхэн гүнзгийрүүлж, баяжуулсан. Т.Парсонс, ялангуяа түүний бүтээлүүдэд "Нийгмийн үйл ажиллагааны бүтэц"болон "К ерөнхий онолүйлдлүүд."

Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу нийгмийн бодит үйлдэл нь 4 элементийг агуулдаг.

сэдэв - жүжигчин, энэ нь заавал хувь хүн биш, харин бүлэг, хамт олон, байгууллага гэх мэт байж болно;
нөхцөл байдлын орчин, үүнд жүжигчин тодорхой харилцаанд ордог объект, объект, үйл явц орно. Жүжигчин гэдэг нь байгаль орчны объектууд (уур амьсгал, газарзүйн орчин, хүний биологийн бүтэц) болон нийгмийн объектуудаас хүлээн авсан дохионы хариу үйлдэл юм.
дохио ба тэмдгийн багц, үүгээр дамжуулан жүжигчин тодорхой харилцаанд ордог янз бүрийн элементүүднөхцөл байдлын орчин, тэдэнд тодорхой утгыг өгдөг;
дүрэм, хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоо, аль жүжигчний үйлдлийг чиглүүлэх, тэдэнд зорилго өгөх.

Нийгмийн үйл ажиллагааны элементүүдийн харилцан үйлчлэлд дүн шинжилгээ хийсний дараа Т.Парсонс үндсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Үүний мөн чанар нь: хүний үйлдэл ямагт тогтолцооны шинж чанартай байдаг Социологийн гол анхаарал нь нийгмийн үйл ажиллагааны системд байх ёстой.

Үйл ажиллагааны систем бүр нь Т.Парсонсын хэлснээр функциональ урьдчилсан нөхцөл, үйлдлүүдтэй байдаг бөгөөд үүнгүйгээр болон нэмэлтээр ажиллах боломжгүй байдаг. Аливаа гүйдэл системдөрвөн функциональ урьдчилсан нөхцөлтэй бөгөөд харгалзах ажлыг гүйцэтгэдэг дөрвөн үндсэн функц. Эхлээдүүнээс дасан зохицох, үйл ажиллагааны систем болон түүний хүрээлэн буй орчны хооронд таатай харилцаа тогтооход чиглэгдсэн. Дасан зохицох үед систем нь дасан зохицдог орчинмөн түүний хязгаарлагдмал байдалд үүнийг өөрийн хэрэгцээнд тохируулдаг. Хоёрдахь функцбайна зорилгодоо хүрэх. Зорилгодоо хүрэх нь системийн зорилгыг тодорхойлох, түүнд хүрэхийн тулд түүний хүч, нөөцийг дайчлахаас бүрдэнэ. Интеграци-гурав дахьфункц юм тогтворжуулах параметродоогийн систем. Энэ нь системийн хэсгүүдийн хоорондын уялдаа холбоо, түүний холболтыг хадгалах, системийг гэнэтийн өөрчлөлт, томоохон цохилтоос хамгаалахад чиглэгддэг.

Нийгмийн үйл ажиллагааны аливаа тогтолцоог хангах ёстой урам зоригбүрдүүлдэг түүний жүжигчдийн дөрөв дэх функц.

Энэ функцийн мөн чанар нь тодорхой сэдэл - системийг ажиллуулахад шаардлагатай эрчим хүчний нөөц ба эх үүсвэрийг хангах явдал юм. Энэ функц нь оролцогчид тогтолцооны хэм хэмжээ, үнэт зүйлсэд үнэнч байх, түүнчлэн эдгээр хэм хэмжээ, үнэт зүйлсэд оролцогчдын чиг баримжаа олгох, улмаар бүхэл бүтэн системийн тэнцвэрийг хадгалахад чиглэгддэг. Энэ функцтэр даруйд анхаарал татдаггүй тул Т.Парсонс үүнийг нэрлэжээ далд.

Хүсэл эрмэлзэл- дотоод, субъектив-хувийн үйлдэл хийх сэдэл, энэ нь хүнийг үйлдэл рүү түлхэж өгдөг. Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлсны дараа бид нийгмийн үйл ажиллагааны алгоритмыг танилцуулж болно. Нийгмийн үнэт зүйлс нь сэдэлийн хамт үйл ажиллагааны сэдэвт холбогдох сонирхлыг бий болгодог. Сонирхлыг хэрэгжүүлэхийн тулд тодорхой зорилго, зорилтуудыг тавьдаг бөгөөд үүний дагуу жүжигчин (хийгч) хэрэгжүүлдэг нийгмийн бодит байдал, тавьсан зорилгодоо хүрэхийг эрмэлздэг.

Бидний харж байгаагаар, нийгмийн үйл ажиллагааны сэдэл орно хувь хүнзорилго ба бусдад чиг баримжаа олгох, тэдний боломжит хариу үйлдэл. Тиймээс сэдвийн тодорхой агуулга нь нийгмийн үйл ажиллагааны субъектийн нийтийн болон хувийн, объектив ба субъектив, төлөвшсөн, боловсролтой чадавхийн синтез байх болно.

Сэдвийн өвөрмөц агуулга нь нэг бүхэл бүтэн объектын эдгээр хоёр тал, олон янзын объектив нөхцөл байдал, субъектив хүчин зүйл хэрхэн харилцан уялдаатай байхаар тодорхойлогддог: үйл ажиллагааны субьектийн онцгой шинж чанарууд, тухайлбал даруу байдал, хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөл, тэсвэр тэвчээр, шийдэмгий байдал гэх мэт. .

Нийгмийн үйл ажиллагаа нь хуваагданатөрөл бүрийн төрөл зүйл:

материаллаг өөрчлөлтийн(түүний үр дүн нь хөдөлмөрийн янз бүрийн бүтээгдэхүүн юм: талх, хувцас, машин, барилга, байгууламж гэх мэт);
боловсролын(түүний үр дүн нь шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, онол, нээлт, дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх гэх мэтээр тусгагдсан болно);
үнэ цэнэд чиглэсэн(түүний үр дүн нь нийгэмд оршин буй ёс суртахуун, улс төрийн болон бусад үнэт зүйлсийн тогтолцоо, үүрэг, ухамсар, нэр төр, хариуцлага, түүхэн уламжлал, ёс заншил, үзэл санаа гэх мэт ойлголтуудад илэрхийлэгддэг);
харилцах, харилцаа холбоогоор илэрхийлэгддэгхүн бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд, дотор улс төрийн хөдөлгөөнүүдгэх мэт;
уран сайхны,урлагийн үнэт зүйлсийг бий болгох, хэрэгжүүлэхэд тусгагдсан (уран сайхны дүр төрх, хэв маяг, хэлбэр гэх мэт ертөнц);
спорт, онд хэрэгжүүлсэн спортын амжилт, В бие бялдрын хөгжилболон хувийн сайжруулалт.

Нийгмийн үйл ажиллагааны бүтцэд нийгмийн үйл ажиллагаа нь түүнийг хэрэгжүүлэх нөхцлүүдийн нэг гэж онцолсон байдаг. М.Веберийн хэлснээр нийгмийн үйл ажиллагаа нь хувь хүн, тэдний бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны ачаар хэрэгждэг (М. Веберийн “социологийг ойлгох” үндсэн зарчим). "Социологийг ойлгох нь" ойлгохыг эрэлхийлдэг нийгмийн зан үйл, жүжигчнийг удирдан чиглүүлдэг ердийн сэдэл, тэдгээрийн ердийн ойлголт дээр үндэслэсэн. Нийгмийн үйл ажиллагаа- бусад хүмүүсийн үйлдэлтэй уялдаж, зорилгодоо хүрэхэд шаардлагатай арга хэрэгслийн дагуу тэдэнд чиглэсэн үйлдэл. Үйлдэл нь гурван шалгуурыг хангасан тохиолдолд нийгэм болдог: 1) энэ нь утга учиртай, өөрөөр хэлбэл. хувь хүний зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн; 2) энэ нь ухамсартай сэдэлтэй бөгөөд тодорхой утгын нэгдэл нь тухайн хүний үйл ажиллагааны шалтгаан мэт санагдах сэдэл болж өгдөг; 3) бусад хүмүүстэй харилцах нийгмийн ач холбогдолтой, нийгэмд чиглэсэн байдаг. Эдгээр шалгуурын дагуу М.Вебер оновчтой, сэдэл төрүүлэх зэргээрээ ялгаатай нийгмийн үйл ажиллагааны төрлүүдийг тодорхойлсон.

Урам зориг- нийгмийн идэвхийг бий болгож, түүний чиглэлийг тодорхойлдог сэдэлүүдийн багц. Хүний үйлдлийг тодорхойлоход чухал байр суурь эзэлдэг сэдэл(лат. сэдэл - үйл ажиллагааны шалтгаан) нь хүний зан байдал, үйлдлийн дотоод шалтгаан юм. Сэдвээс ялгаатай нь сэдэл нь нийгмийн үйл ажиллагааны шууд шалтгаан биш тул үүнтэй холбоотойгоор сэдэл биш харин сэдэлийн тухай ярих ёстой. Нийгмийн үйл ажиллагааны явцад нийгмийн нөхцөлт хандлага, дотоод сэдэл нь бие биедээ шилждэг. М.Вебер онцолж байна дөрвөн төрлийн нийгмийн үйл ажиллагаа:

зорилготой үйлдэл- оновчтой сонгосон зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн зан үйл. Энэ нь арга хэрэгслийн зорилго, үйл ажиллагааны дагалдах бүтээгдэхүүн хоорондын хамаарлыг ойлгохоос гадна янз бүрийн зорилгын бие биетэйгээ харилцах харилцааг ойлгодог. Түүний урам зориг нь зорилгодоо хүрэх, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хариу үйлдлийг тодорхойлох явдал юм;

үнэ цэнийн оновчтой үйлдэл- үүрэг, ухамсар, нэр төр, гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан байдал болон бусад үнэт зүйлсийн талаархи хувь хүний хувийн итгэл үнэмшилд тулгуурласан зан үйлийн чиг баримжаа. Энэ нь нийгэмд тодорхойлогдсон, хувь хүний хувьд дахин бодсон үнэт зүйлсээс үүдэлтэй:

уламжлалт арга хэмжээ– дадал зуршилд тулгуурласан, хувь хүн тусгалгүйгээр хийдэг зан үйл. Түүний сэдэл нь зуршил, уламжлал, ёс заншил юм. Тэдний утга нь үргэлж ойлгогддоггүй эсвэл алдагддаг;

нөлөөллийн үйлдэл- хувь хүний ухамсаргүй хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмжээс үүдэлтэй, удирдуулсан зан байдал. Ийм үйлдэл хийх сэдэл нь хүний сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл юм.

Сүүлийн хоёр төрлийн үйлдэл нь үгийн хатуу утгаараа нийгэмд хамаарахгүй: тэдэнд ухамсартай утга байхгүй. Хүн, нийгмийн хөгжилд тодорхой ач холбогдолтой тул зөвхөн зорилготой, үнэлэмжтэй үйлдэл нь нийгмийн шинж чанартай байдаг.

ИРГЭНИЙ НИЙГМИЙН БАЙГУУЛЛАГЫН БАЙГУУЛЛАГЫН ХУВЬД ОЛОН НИЙТИЙН САНАЛ.

Хамтын зан үйл.

НИЙГМИЙН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ҮЗЭЛ ОЙЛГОЛТ, ҮНДЭСЛЭЛ.

НИЙГМИЙН ХАРИЛЦАА, НИЙГМИЙН ХАРИЛЦАА

ЛЕКЦИЙН СЭДЭВ

“Социологи бол... эрмэлздэг шинжлэх ухаан юм

орчуулах, нийгмийн ойлголт

үйлдэл ба үүгээрээ учир шалтгаан

үйл явц, үр нөлөөг тайлбарла."

Макс Вебер

"Нийгмийн үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголт нь социологийн үндсэн ойлголтуудын нэг юм. Нийгмийн үйл ажиллагаа бол хүмүүсийн аливаа төрлийн нийгмийн үйл ажиллагааны хамгийн энгийн элемент юм. Эхэндээ энэ нь бүх үндсэн шинж чанар, зөрчилдөөн, хөдөлгөгч хүч, угаасаа нийгмийн үйл явц. Олон алдартай социологичид (М.Вебер, Т.Парсонс) нийгмийн үйл ажиллагааг нийгмийн амьдралын үндсэн суурь гэж онцолсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

"Нийгмийн үйл ажиллагаа" гэсэн ойлголтыг Макс Вебер анх шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгосон.

Веберийн хэлснээр нийгмийн үйл ажиллагаа нь дараах үйлдэл юм. Нэгдүгээрт,ухамсартай, сэдэл, зорилготой, мөн, хоёрдугаарт, бусад хүмүүсийн зан авир (өнгөрсөн, одоо эсвэл ирээдүй) дээр төвлөрдөг. Хэрэв үйлдэл нь эдгээр нөхцлүүдийн дор хаяж нэгийг нь хангаагүй бол энэ нь нийгэм биш юм.

Тиймээс, нийгмийн үйлдэл бусад хүмүүст чиглэсэн нийгмийн үйл ажиллагааны аливаа илрэл юм.

Вебер дөрвөн төрлийн үйлдлийг тодорхойлсон.

1) зорилготой- тодорхой зорилгод хүрэхэд чиглэсэн ухамсартай үйлдэл;

2) үнэ цэнэ-ухаалагГүйцэтгэж буй үйлдэл нь тодорхой зорилготой гэсэн итгэл үнэмшилд үндэслэсэн үйлдэл бөгөөд гол сэдэл нь үнэ цэнэ юм;

3) уламжлалт- зуршил, уламжлалаас үүдэлтэй үйлдэл;

4) сэтгэл хөдлөм- сэтгэл хөдлөлөөр тодорхойлогддог үйлдэл.

Вебер зөвхөн эхний хоёр төрлийн үйлдлийг нийгмийн шинж чанартай гэж үзсэн.

Талкотт Парсонс "Нийгмийн үйл ажиллагааны бүтэц" (1937) бүтээлдээ үйл ажиллагааны ерөнхий онолыг боловсруулж, энэ нь бүх нийгмийн шинжлэх ухааны бүх нийтийн онол болох ёстой гэж үзжээ.

Нийгмийн үйл ажиллагаа нь нийгмийн бодит байдлын үндсэн нэгж бөгөөд хэд хэдэн шинж чанартай байдаг.

· өөр жүжигчин байгаа эсэх;

· жүжигчдийн харилцан чиг баримжаа;

· нийтлэг үнэт зүйлс дээр суурилсан нэгдэл;

· нөхцөл байдал, зорилго, норматив чиг баримжаа байгаа эсэх.

Хялбаршуулсан хэлбэрээр нийгмийн үйл ажиллагааны бүтцийг дараах байдлаар илэрхийлж болно. хувь хүний хэрэгцээ - хүсэл эрмэлзэл, сонирхлыг бий болгох - нийгмийн үйл ажиллагаа - зорилгодоо хүрэх.

Нийгмийн үйл ажиллагааны эхлэл нь тухайн хүнд хэрэгцээ бий болох явдал юм. Эдгээр нь аюулгүй байдал, харилцаа холбоо, өөрийгөө батлах, нийгэмд өндөр байр суурь эзлэх гэх мэт хэрэгцээ байж болно. Үндсэн онол, Дэлхий даяар шинжээчдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн, Абрахам Маслоугийн хэрэгцээний шатлалын онол бөгөөд заримдаа Маслоугийн "пирамид" эсвэл "шат" гэж нэрлэдэг. Түүний дотор Маслоугийн онолуудхүний хэрэгцээг шаталсан зарчмын дагуу үндсэн таван түвшинд хуваасан бөгөөд энэ нь хүн хэрэгцээгээ хангах үедээ шат мэт хөдөлж, түүнээс дээш хөдөлдөг гэсэн үг юм. бага түвшинилүү өндөрт (Зураг 4).

Цагаан будаа. 4.Хэрэгцээний шатлал (Маслоугийн пирамид)

Хэрэгцээ нь тухайн хүнээс нөхцөл байдалтай уялддаг гадаад орчин, хатуу тодорхойлсон сэдлийг шинэчлэх. Нийгмийн объект нь бодит сэдэлтэй хослуулан сонирхлыг төрүүлдэг. Сонирхлыг аажмаар хөгжүүлэх нь нийгмийн тодорхой объектуудтай холбоотой хувь хүнд зорилго бий болоход хүргэдэг. Зорилго гарч ирэх мөч нь тухайн хүн тухайн нөхцөл байдлын талаархи ойлголт, үйл ажиллагааг цаашид хөгжүүлэх боломжийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь нийгмийн үйл ажиллагаа явуулахад бэлэн байх сэдэл хандлагыг бий болгоход хүргэдэг.

Хүмүүсийн хараат байдлыг илэрхийлдэг нийгмийн үйл ажиллагаа нь нийгмийн холбоог бүрдүүлдэг. Нийгмийн харилцааны бүтцэд дараахь элементүүдийг ялгаж салгаж болно.

· нийгмийн харилцааны субьектүүд (хэдэн ч хүн байж болно);

· нийгмийн харилцааны сэдэв (өөрөөр хэлбэл, энэ холбоо юуны тухай);

· нийгмийн харилцааг зохицуулах механизм (“тоглоомын дүрэм”).

Нийгмийн харилцаа холбоо нь нийгмийн харилцаа, нийгмийн харилцан үйлчлэлийн хэлбэрээр байж болно. Нийгмийн харилцаа нь ердийнх шиг хүмүүсийн хоорондын гадаад, өнгөц, гүехэн холбоо юм. Нийгмийн амьдралын гол агуулгыг тодорхойлдог нийгмийн харилцаа илүү чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

2. НИЙГМИЙН ХАРИЛЦАА, НИЙГМИЙН ХАРИЛЦАА.

Практикт нийгмийн үйл ажиллагаа нь нэг үйлдэл хэлбэрээр гарах нь ховор. Бодит байдал дээр бид шалтгаан-үр дагаврын холбоогоор холбогдсон харилцан хамааралтай бүхэл бүтэн нийгмийн үйлдлүүдтэй тулгарч байна.

Нийгмийн харилцан үйлчлэлнийгмийн субъектууд (жүжигчид) бие биедээ шууд болон шууд бусаар нөлөөлөх үйл явц юм.

Бүгд нийгмийн үзэгдэл, үйл явц, харилцаа нь харилцан үйлчлэлийн үр дүнд үүсдэг. Харилцааны явцад мэдээлэл, мэдлэг, туршлага, материаллаг, оюун санааны болон бусад үнэт зүйлсийг солилцдог; хувь хүн бусад хүмүүстэй харьцуулахад өөрийн байр суурь, байр сууриа тодорхойлдог нийгмийн бүтэц. P.A-ийн хэлснээр. Сорокина, нийгмийн харилцан үйлчлэл нь хамтын туршлага, мэдлэг, үзэл баримтлалыг харилцан солилцох явдал юм. хамгийн өндөр үр дүнЭнэ нь соёлын үүсэл юм.

Нийгмийн харилцааны хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь харилцан хүлээлтийг урьдчилан таамаглах чадвар. Нийгмийн харилцан үйлчлэлийн мөн чанарыг ойлгоход чухал нөлөө үзүүлсэн Жорж Хомансын солилцооны онол.Энэ онолын дагуу биржийн тал бүр өөрсдийн үйл ажиллагааны үр шимийг хамгийн их хүртэж, зардлыг багасгахыг хичээдэг.

Хомансын хэлснээр солилцоо нь дөрвөн үндсэн зарчмаар тодорхойлогддог.

· амжилтын зарчим: тухайн төрлийн үйлдлийг илүү олон удаа урамшуулах тусам түүнийг давтах магадлал өндөр байдаг;

· урамшуулах зарчим: хэрэв өдөөгч нь амжилттай үйлдэл хийхэд хүргэсэн бол энэ өдөөлтийг давтвал энэ төрлийн үйлдлийг дахин гаргах болно;

· үнэ цэнийн зарчим: боломжит үр дүнгийн үнэ цэнэ өндөр байх тусам түүнд хүрэхийн тулд илүү их хүчин чармайлт гаргах болно;

· "ханалт" зарчим: Хэрэгцээ нь хангагдахад ойрхон байвал түүнийг хангахын тулд бага хүчин чармайлт гаргадаг.

Хоманс нийгмийн зөвшөөрлийг хамгийн чухал шагналуудын нэг гэж үздэг. Харилцан урамшуулсан харилцан үйлчлэл нь тогтмол болж, харилцан хүлээлтэд тулгуурласан харилцан үйлчлэл болж хөгждөг. Хэрэв хүлээлт батлагдаагүй бол харилцах, солилцох хүсэл эрмэлзэл буурна. Гэхдээ цалин хөлс, зардлын хооронд шууд пропорциональ хамаарал байхгүй, учир нь эдийн засгийн болон бусад үр өгөөжөөс гадна хүмүүсийн үйл ажиллагаа бусад олон хүчин зүйлээр тодорхойлогддог (болзолт). Жишээлбэл, шаардлагатай зардалгүйгээр хамгийн их шагнал авах хүсэл; эсвэл эсрэгээрээ шагнал хүлээхгүйгээр сайн сайхныг хийх хүсэл.

Нийгмийн харилцан үйлчлэлийг судлах шинжлэх ухааны чиглэлүүдийн нэг юм бэлгэдлийн харилцан үйлчлэл(аас харилцан үйлчлэл- харилцан үйлчлэл). Жорж Герберт Мидын (1863-1931) хэлснээр харилцан үйлчлэлд хамгийн чухал үүрэг бол энэ эсвэл бусад үйлдэл биш, харин түүний тайлбар юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ үйлдлийг хэрхэн хүлээн авч, түүнд ямар утга (тэмдэг) өгсөн юм. Жишээлбэл, нэг нөхцөл байдалд нүд ирмэх гэх мэт бага зэргийн дохио зангаа (үйлдэл) нь сээтэгнэх, үерхэх, нөгөө тохиолдолд дэмжлэг, зөвшөөрөл гэх мэт гэж үзэж болно.

Нийгмийн харилцааг гурван төрөлд хуваадаг. физик нөлөө(гар барих, лекцийн тэмдэглэл гардуулах); аман(амаар); аман бус(дохио, нүүрний хувирал, биеийн хөдөлгөөн).

Нийгмийн хүрээг тодорхойлоход үндэслэн харилцан үйлчлэлийг ялгадаг эдийн засаг, улс төр, шашин шүтлэг, гэр бүлгэх мэт.

Харилцаа холбоо байж болно шуудТэгээд шууд бус. Эхнийх нь хүмүүс хоорондын харилцааны явцад үүсдэг; хоёр дахь нь - нарийн төвөгтэй систем дэх хүмүүсийн хамтарсан оролцооны үр дүнд.

Мөн харилцан үйлчлэлийн гурван үндсэн хэлбэр байдаг: хамтын ажиллагаа(хамтын ажиллагаа), өрсөлдөөн(өрсөлдөөн) ба зөрчилдөөн(мөргөлдөөн). Хамтын ажиллагаа нь нийтлэг, хамтарсан зорилго оршин тогтнохыг шаарддаг. Энэ нь хүмүүсийн хоорондын олон өвөрмөц харилцаанд (бизнесийн түншлэл, улс төрийн холбоо, худалдааны холбоо, эв нэгдлийн хөдөлгөөн гэх мэт) илэрдэг. Өрсөлдөөн нь харилцан үйлчлэлийн субъектуудын (сонгогчид, нутаг дэвсгэр, эрх мэдэл гэх мэт) нэхэмжлэлийн нэг хуваагдашгүй объект байгаа эсэхийг таамаглаж байна. Энэ нь өрсөлдөгчөө түрүүлэх, зайлуулах, захирах, устгах хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог.

Хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн явцад үүсдэг олон янзын холбоог олон нийтийн (нийгмийн) харилцаа гэж нэрлэдэг.

Нийгмийн харилцааЭнэ нь түншүүдийн тодорхой харилцан үүрэг хариуцлагыг агуулсан нийгмийн харилцааны тогтвортой тогтолцоо юм.

Нийгмийн харилцаа нь үргэлжлэх хугацаа, системчилсэн байдал, өөрийгөө шинэчлэх шинж чанараараа ялгагдана. Нийгмийн харилцаа нь агуулгын хувьд маш олон янз байдаг. Төрөл зүйл нийгмийн харилцаа: эдийн засаг, улс төр, үндэсний, анги, оюун санааны гэх мэт.

Нийгмийн харилцааны дунд онцгой газарНийгмийн харилцаа холбоо, харилцааны бүх системд нэвтрэн оршдог тул хараат байдлын харилцаанд оршдог. Нийгмийн донтолтбүтцийн болон далд (далд) хамаарлын хэлбэрийг авч болно. Эхнийх нь бүлэг эсвэл байгууллагын статусын зөрүүтэй холбоотой. Хоёр дахь нь албан ёсны статусаас үл хамааран нийгмийн ач холбогдолтой үнэт зүйлсийг эзэмшсэнээс үүсдэг.

3. ХАМТЫН ЗАН ЗАН.

Бүлгийн зан үйлийн зарим хэлбэрийг үзэл бодлын үүднээс зохион байгуулалттай гэж нэрлэж болохгүй одоо байгаа стандартууд. Энэ нь юуны түрүүнд хамаатай хамтын зан байдал - сэтгэн бодох, мэдрэх, хөгжүүлэх арга зам их тоохүмүүс, энэ нь харьцангуй аяндаа, зохион байгуулалтгүй хэвээр байна. Эрт дээр үеэс хүмүүс нийгмийн үймээн самуун, үймээн самуун, сэтгэцийн эмгэг, галзуурал, үймээн самуун, үймээн самуун, линч, шашны зан үйл, үймээн самуун зэрэг олон төрлийн хамтын зан үйлийг хийж ирсэн. Эдгээр зан үйл нь нийгмийн эрс өөрчлөлтийн үед илүү их тохиолддог.

Хамтын зан үйлийг маш олон янзын хэлбэрээр илэрхийлж болно. Хамтын зан үйлийн зарим илрэлийг нарийвчлан авч үзье.

Цуу яриань шалгахад хэцүү, хүмүүс хоорондоо харьцангуй хурдан дамждаг мэдээлэл юм. Цуурхал нь албан ёсны мэдээг орлох үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хувьд чухал ач холбогдолтой, гэхдээ юу ч мэдэхгүй байгаа үйл явдлын талаар мэдээлэл олж авах гэсэн хамтын оролдлого юм.

Орчин үеийн нийгмийн сэтгэл зүйд үүнийг ялгах нь заншилтай байдаг сонсгол үүсэх хоёр үндсэн нөхцөл. Эхнийх нь нийгмийн нэлээд хэсэг нь тодорхой асуудалд сонирхолтой байдаг. Хоёр дахь нь найдвартай мэдээлэл дутмаг. Нэмэлт нөхцөл, цуу яриа илүү хурдан тархахад хувь нэмэр оруулдаг энэ нь сөрөг мэдээг байнгын түгшүүртэй хүлээлтийн байдалд илэрхийлэгддэг сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал бөгөөд зарим төрлийн сэтгэл хөдлөлөөс ангижрахыг шаарддаг.

Үүссэн урвалын төрлөөс хамааран цуу яриаг дараахь байдлаар ялгадаг.

Цуу яриаг дамжуулахдаа бид "гэмтсэн утас" гэж нэрлэгддэг үр нөлөөг ажиглаж болно. Мэдээллийн гажуудал нь тэгшлэх эсвэл хурцлах чиглэлд тохиолддог. Хоёр механизм хоёулаа хүмүүс хоорондын харилцааны нөхцөлд ажилладаг ерөнхий хандлагыг тусгасан байдаг - дасан зохицох хандлага, i.e. сонсголын агуулгыг нийгэм дэх дэлхийн давамгайлсан дүр зурагт дасан зохицох.

Загвар ба хобби.Загвар бол голчлон зохицуулалтын нөлөөлөл, утгагүй хэлбэр юм. Загвар бол богино хугацаанд үргэлжилдэг ёс суртахуун, дуртай зүйл юм өргөн тархсаннийгэмд.Хувцасны загвар нь тухайн цаг үед нийгэмд давамгайлж буй сонирхол, сэдлийг илэрхийлдэг. Ухаангүй хүмүүст үзүүлэх нөлөөгөөр загвар бий болж, хөгжиж, тархдаг.

Загвар нь ихэвчлэн дээрээс доошоо тархдаг. Социологийн шинжлэх ухааны хөгжлийн эхний үед ч Г.Спенсер угсаатны зүй, соёл-түүхийн томоохон материалд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр хоёр төрлийн дуураймал үйлдлийг тодорхойлсон: (1) сэтгэлгээтэй хүмүүсийг хүндэтгэх хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй. илүү өндөр статустай байх ба (2) тэдэнтэй эрх тэгш байхыг онцлон тэмдэглэх хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй. Эдгээр сэдэл нь загвар бий болох үндэс суурь болдог. Загварын үзэгдлийн тухай социологийн ойлголтод онцгой хувь нэмэр оруулсан Г.Симмел загвар нь хүний бусдаас ялгарах, бусадтай адил байх гэсэн хоёрдмол хэрэгцээг хангадаг гэж тэмдэглэжээ. Тиймээс загвар нь нийгэмд хүмүүжүүлж, ойлголт, амтыг мэдрэх стандартыг бүрдүүлдэг.

Хобби гэдэг нь богино хугацаанд оршин тогтнож, зөвхөн нийгмийн тодорхой хэсэгт өргөн тархсан ёс суртахуун эсвэл дуртай зүйл юм.Хобби нь ихэвчлэн зугаа цэнгэл, шинэ тоглоом, алдартай аялгуу, эмчилгээ, мөнгөн дэлгэцийн шүтээн, хэл яриа зэрэгт ажиглагддаг. Өсвөр насныхан шинэ хоббид хамгийн өртөмтгий байдаг. Хобби нь залуучууд өөрсдийгөө тодорхой нийгэмд таниулах хөдөлгүүр болж, хувцаслалтын шинж чанар, зан үйлийн хэв маяг нь холбогдох эсвэл харь гаригийн бүлэгт харьяалагдах шинж тэмдэг болдог. Ихэнх тохиолдолд хобби нь хүмүүсийн амьдралд хааяа нэг нөлөө үзүүлдэг боловч заримдаа бүх зүйлийг иддэг хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг.

Массын гистери түгшүүрийн мэдрэмжээр тодорхойлогддог зан үйлийн хэв маягийн хурдацтай тархалттай холбоотой. Жишээ нь, дундад зууны үеийн "шулам агнуур"; "синдром" өвчний тархалт дамжуулагч шугам"- психоген гаралтай олон нийтийн өвчин.

Сандрах – Эдгээр нь ямар нэгэн аймшигт аюул заналхийлсэнээс үүдэлтэй хүмүүсийн зохисгүй, хяналтгүй хамтын үйлдэл юм.Нийгмийн харилцан үйлчлэл нь айдас мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг тул үймээн самуун нь хамтын явдал юм.

Олон түмэн – бие биетэйгээ ойр дотно харилцаатай хүмүүсийн түр зуурын, харьцангуй зохион байгуулалтгүй цугларалт,хамтын зан үйлийн хамгийн алдартай хэлбэрүүдийн нэг.

Олон түмэн үзэгдлийн анхны судлаач нь Францын социологич, нийгмийн сэтгэл зүйч байв Густав Ле Бон(1844-1931). Түүний үндсэн ажил"Олон нийтийн сэтгэл зүй" бол олон нийтийн ухамсар, зан үйлийн сэтгэлзүйн хэв маягийн хамгийн бүрэн гүйцэд судалгаа юм. IN орчин үеийн шинжлэх ухаанихэнх нь сонирхолтой судалгааолны үзэгдлүүд Францын эрдэмтнийх юм Сержу Московичи("Хүмүүсийн эрин үе" бүтээл).

Олон түмний зан төлөвийг бий болгох, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг хамгийн чухал механизмууд нь:

· санал болгох механизм;

сэтгэл хөдлөлийн халдварын механизм;

· дуураймал механизм.

Серж Московичи “Олон олныг бүрдүүлж буй хүмүүс хязгааргүй төсөөлөлд хөтлөгдөн, тодорхой зорилготой ямар ч холбоогүй хүчтэй сэтгэл хөдлөлд автдаг. Тэд хэлсэн зүйлдээ итгэх гайхалтай чадвартай байдаг. Тэдний ойлгодог цорын ганц хэл бол шалтгааныг тойрч, мэдрэмж рүү шилжих хэл юм."

Зан үйлийн шинж чанар, давамгайлах сэтгэл хөдлөлийн төрлөөс хамааран олныг хэд хэдэн төрөлд хувааж болно.

Идэвхгүй олны төрлүүд:

· санамсаргүй олон түмэн- заримтай нь холбоотой үүссэн бөөгнөрөл гэнэтийн үйл явдал;

· ердийн олон түмэн- Урьдчилан зарласан үйл явдлын үеэр цугларсан, ижил ашиг сонирхолд хөтлөгдөн, ийм нөхцөл байдалд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхэд бэлэн байх;

· илэрхийлэлтэй олон түмэн- дүрмээр бол санамсаргүй эсвэл уламжлалт үндсэн дээр цугларсан оролцогчид болж буй зүйлд өөрсдийн байр сууриа илэрхийлэх үед үүссэн олон түмэн.

Идэвхтэй олны төрлүүд:

· түрэмгий олон түмэн- сүйрэл, сүйрэл, аллагад илэрдэг үзэн ядалтад хөтлөгдсөн олон түмэн;

· сандарсан олон түмэн- айдас, бодит эсвэл төсөөлж буй аюулаас зайлсхийх хүсэлд автсан олон түмэн;

· мөнгө завшсан олон түмэн- оролцогчид хоорондоо зөрчилддөг тодорхой объектуудыг эзэмших хүсэлд автсан олон түмэн.

Ерөнхий шинж чанарбүх цугласан хүмүүс:

санал болгох боломж;

· тусгаарлах;

· халдашгүй байдал.

4. ИРГЭНИЙ НИЙГМИЙН ХҮРЭЭЛЭН БАЙГУУЛЛАГЫН ТУХАЙ ОЛОН НИЙТИЙН ҮЗЭЛ.

“Олон нийтийн санаа бодол” гэсэн нэр томъёог Английн зохиолч, нийгмийн зүтгэлтэн Ж.Салисбери улс төрийн хэрэглээнд нэвтрүүлсэн гэж үздэг. Зохиогч хүн ам парламентын үйл ажиллагааг сайшааж байгааг нотлох баримт болгон олон нийтийн санаа бодлыг уриалав. Үүнд "олон нийтийн санаа бодол" гэсэн ангилал орчин үеийн утгаФранцын социологчийн бүтээлд нотлогдсон Жан Габриэль Тард (1843-1904) "Олон нийтийн санаа бодол ба олон түмэн". Тард энэ ажилд өдөр тутмын болон долоо хоног тутмын сонины зах зээлийн нөлөөг судалжээ.

Олон нийтийн санаа бодол- энэ бол хамтын үнэ цэнийн дүгнэлтнийтийн ашиг сонирхлын объектын талаархи нийгмийн субъект; муж олон нийтийн ухамсарЭнэ нь янз бүрийн бүлгийн хүмүүсийн нийгмийн бодит байдлын үйл явдал, баримтуудад хандах хандлагыг (далд эсвэл тодорхой) агуулдаг.

Олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох нь хувь хүн болон бүлгийн санал бодлыг эрчимтэй солилцох замаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ үеэр хамтын санаа бодлыг боловсруулж, улмаар олонхийн дүгнэлтийг гүйцэтгэдэг. Олон нийтийн санаа бодлын бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь олон нийтийн шүүлтТэгээд олон нийтийн хүсэл. Олон нийтийн санаа бодол нь тодорхой хүмүүсийн нийгмийн бодит байдлын үнэлгээнд нөлөөлдөг. Энэ нь тэдний нийгмийн чанарыг төлөвшүүлэх, нийгэмд оршин тогтнох хэм хэмжээ, дүрмийг бий болгоход нөлөөлдөг. Олон нийтийн санаа бодол нь хэм хэмжээ, үнэт зүйл, уламжлал, зан үйл, соёлын бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг үеэс үед дамжуулах механизмын нэг болж чаддаг. Олон нийтийн санаа бодол нь нийгмийн оролцогчдод төлөвшүүлэх нөлөөтэй байдаг. Олон нийтийн санаа бодол нь зохицуулалтын чиг үүрэгтээ тодорхой (бие даан боловсруулсан эсвэл гаднаас нэвтрүүлсэн) хэм хэмжээний хэрэгжилтийг хангадаг. олон нийттэй харилцах. Ж.Стюарт Милл нийгэмд зонхилж буй үзэл бодлыг хувь хүн, хувь хүний эсрэг “ёс суртахууны хүчирхийлэл” гэж үзсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Мэргэжилтнүүд олон нийтийн санаа бодлыг бий болгох, ажиллуулахад шаардлагатай, хангалттай дараахь нөхцлийг тодорхойлдог.

· нийгмийн ач холбогдол, асуудлын амин чухал хамаарал (асуудал, сэдэв, үйл явдал);

· үзэл бодол, үнэлгээний маргаантай байдал;

· шаардлагатай ур чадварын түвшин(асуудал, сэдэв, хэлэлцэж буй асуудлын агуулгыг мэддэг байх).

Германы нэрт олон нийтийн санаа бодлыг судлаачийн үзэл бодолтой бид санал нийлж болно Элизабет Ноэль-Нейманолон нийтийн санаа бодлыг бий болгодог хоёр үндсэн эх сурвалж байгаа талаар. Эхлээд- энэ нь бусдыг шууд ажиглах, тодорхой үйлдэл, шийдвэр, мэдэгдлийг батлах, няцаах явдал юм. Хоёрдугаартэх үүсвэр - хөрөнгө олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл, энэ нь "цаг үеийн сүнс" гэж нэрлэгддэг зүйлийг бий болгодог.

Олон нийтийн санаа бодол гэдэг нь тодорхой бүтэцтэй, нийгэмд тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэдэг, нийгмийн тодорхой хүч болох нийгмийн институц юм. Олон нийтийн санаа бодлын үйл ажиллагааны гол асуудал бол түүний үр дүнтэй байдлын асуудал юм. Олон нийтийн санаа бодлын гурван үндсэн үүрэг байдаг.

· илэрхийлэлтэй- олон нийтийн санаа бодлыг илэрхийлэх;

· зөвлөгөө өгөх– асуудлыг шийдвэрлэх нийгэмд батлагдсан арга замыг илэрхийлэх;

· заавар- ард түмний хүсэл зоригийн илэрхийлэл болж байна.

Иргэний нийгмийн институци болохын хувьд олон нийтийн санаа бодлын ач холбогдол нь тухайн нөхцөл байдалд ялангуяа тод харагдаж байна орчин үеийн Орос. Одоогоор тус улсад олон нийтийн санаа бодлыг судлах хорь гаруй төв үйл ажиллагаа явуулж байна. Тэдгээрийн дотроос хамгийн алдартай нь Бүх Оросын Олон нийтийн санаа бодлыг судлах төв (ВЦИОМ), Олон нийтийн санаа бодол сан (FOM), Оросын олон нийтийн санал бодол, зах зээлийн судалгаа (ROMIR), Левада төв гэх мэт.

"Нийгмийн үйл ажиллагаа (үйл ажиллагаа)" гэсэн ойлголт нь зөвхөн хүнд нийгмийн оршихуйн хувьд хүчинтэй бөгөөд "социологи" шинжлэх ухааны хамгийн чухал байруудын нэгийг эзэлдэг.

Хүний үйлдэл бүр нь тодорхой хэрэгцээ (сонирхол) -аас үүдэлтэй түүний эрч хүчний илрэл бөгөөд энэ нь тэдний сэтгэл ханамжийг хангах зорилгыг бий болгодог. Зорилгодоо илүү үр дүнтэй хүрэхийн тулд хүн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, амжилтанд хүрэх хамгийн оновчтой арга замыг эрэлхийлдэг. Хамгийн чухал зүйл бол тэрээр хувийн ашиг сонирхлын үүднээс ажилладаг, өөрөөр хэлбэл бүх зүйлийг өөрийн сонирхлын үүднээс хардаг. Өөртэйгөө адил сонирхолтой хүмүүсийн нийгэмд амьдрах нь үйл ажиллагааны субъект нь тэдгээрийг харгалзан үзэх, зохицуулах, ойлгох, анхаарлаа төвлөрүүлэх ёстой: хэн, юу, яаж, хэзээ, хэр их гэх мэт. Энэ тохиолдолд үйлдэлшинж чанартай болдог нийгмийнүйлдлүүд, өөрөөр хэлбэл нийгмийн үйл ажиллагааны (үйл ажиллагааны) онцлог шинж чанарууд нь бусдын ашиг сонирхол, тэдний чадвар, сонголт, санал зөрөлдөөнөөс гарах үр дагаврыг ойлгох, чиглүүлэх явдал юм. Тэгэхгүй бол тухайн нийгмийн амьдрал зохицуулалтгүй болж, бүхний эсрэг тэмцэл эхэлнэ. Нийгмийн үйл ажиллагааны асуудал нь нийгмийн амьдралд асар их ач холбогдолтой тул К.Маркс, М.Вебер, Т.Парсонс болон бусад алдартай социологчид үүнийг авч үзсэн.

Нийгмийн цорын ганц субстанци болох К.Марксын байр сууринаас хүнийг бүтээхба түүний чухал хүчнүүд, улмаар нийгэм нь олон хувь хүн, тэдгээрийн бүлгүүдийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн тогтолцоо болох болно хүний идэвхтэй үйл ажиллагаатүүний бүх салбарт, юуны түрүүнд үйлдвэрлэл, хөдөлмөр.

Ийм үйл ажиллагааны явцад тодорхой хүний ертөнц бий болдогХүнд соѐл, түүхийн хувьд өгөгдсөн объектив бодит байдал болон хэрэгждэг бөгөөд үүнийг зөвхөн хүн эргэцүүлэн бодож, танин мэдээд зогсохгүй материаллаг болон оюун санааны хувьд бүтээж, өөрчилдөг. Марксын хэлснээр хүний хөгжил, өөрийгөө хөгжүүлэх, түүний чухал хүч чадал, чадвар, оюун санааны ертөнц нь нийгмийн үйл ажиллагаанд тохиолддог.

Үйл ажиллагааг ойлгох, тайлбарлахад маш их хувь нэмэр оруулсан нь М.Вебер "нийгмийн үйл ажиллагааны" онол юм. Түүнтэй хамт аливаа үйлдэл нь дараахь тохиолдолд нийгэм болж хувирдаг.

утга учиртай байх болно, өөрөөр хэлбэл тухайн хүн өөрөө тодорхой ойлгосон зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн байх болно;
ухамсартай сэдэлтэй бөгөөд сэдэл нь жүжигчин эсвэл ажиглагчид тодорхой үйлдлийн зохистой шалтгаан болж харагддаг тодорхой утгын нэгдэл юм;
нийгмийн ач холбогдолтой, бусад хүмүүстэй харилцах нийгмийн чиг баримжаатай.

М.Вебер нийгмийн үйл ажиллагааны хэв шинжийг санал болгосон. Эхний тохиолдолд хүн "зорилгодоо хүрэхэд тусалдаг эдгээр хэрэгсэл нь сайн" гэсэн зарчмын дагуу ажилладаг. М.Веберийн хэлснээр ϶ᴛᴏ зорилготойүйл ажиллагааны төрөл. Хоёр дахь тохиолдолд, хүн өөрийн мэдэлд байгаа хэрэгсэл хэр сайн байгаа, бусад хүмүүст хор хөнөөл учруулж чадах эсэх гэх мэтийг тодорхойлохыг оролддог. Энэ тохиолдолд тэд ярьдаг. үнэ цэнэ - оновчтойүйл ажиллагааны төрөл (Энэ нэр томъёог М. Вебер санал болгосон) Ийм үйлдэл нь субьект хийх ёстой зүйлээр тодорхойлогддог гэдгийг санах нь зүйтэй.

Эцэст нь, хүн мэдрэмжийн дарамт дор арга хэмжээ авч, арга хэрэгслийг сонгож болно. Вебер ийм үйлдлүүд гэж нэрлэсэн гэдгийг санах нь зүйтэй сэтгэл хөдлөм.

Сүүлийн хоёр төрлийн үйлдэл нь үндсэндээ тухайн үйлдлийн ард ухамсартай утга агуулаагүй тул хатуу утгаараа нийгмийн шинж чанартай биш юм. Зөвхөн зорилготой, үнэлэмжтэй, оновчтой үйл ажиллагаа нь нийгэм, хүний хөгжилд шийдвэрлэх ач холбогдолтой нийгмийн үйл ажиллагаа байх болно. Түүгээр ч зогсохгүй түүхэн үйл явцын хөгжлийн гол чиг хандлага нь М.Веберийн үзэж байгаагаар орчин үеийн хүн үнэт зүйлд биш, харин амжилтанд итгэдэг тул үнэ цэнийн оновчтой зан үйлийг зорилгод чиглэсэн зан үйлээр аажмаар боловч тогтвортой нүүлгэн шилжүүлэх явдал юм. Веберийн үзэж байгаагаар үйл ажиллагааны бүх хүрээг оновчтой болгох нь барууны соёл иргэншлийн хувь тавилан бөгөөд энд бүх зүйл оновчтой байдаг: газар тариалангийн арга зам, улс төрийн хэрэгжилт, шинжлэх ухаан, боловсрол, соёл, тэр байтугай хүмүүсийн сэтгэлгээ, тэдний мэдрэмж, хүмүүс хоорондын харилцаа, ерөнхийдөө тэдний амьдралын хэв маяг.

Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу нийгмийн бодит үйлдэл нь 4 элементийг агуулдаг.

сэдэв - жүжигчин, заавал хувь хүн байх албагүй, харин бүлэг, хамт олон, байгууллага гэх мэт байж болно;
нөхцөл байдлын орчин, үүнд жүжигчин тодорхой харилцаанд ордог объект, объект, үйл явц орно. Жүжигчин гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдлын орчинд үргэлж байдаг хүн бөгөөд түүний үйлдэл нь хүрээлэн буй орчноос хүлээн авсан дохионы багцад хариу үйлдэл үзүүлэх бөгөөд үүнд байгалийн объект (уур амьсгал, газарзүйн орчин, хүний биологийн бүтэц) болон нийгмийн объектууд орно;
дохио ба тэмдгийн багц, үүгээр дамжуулан жүжигчин нөхцөл байдлын орчны янз бүрийн элементүүдтэй тодорхой харилцаанд орж, тэдэнд тодорхой утгыг өгдөг;
дүрэм, хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоо, аль жүжигчний үйлдлийг чиглүүлэх, тэдэнд зорилго өгөх.

Нийгмийн үйл ажиллагааны элементүүдийн харилцан үйлчлэлд дүн шинжилгээ хийсний дараа Т.Парсонс үндсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Үүний мөн чанар нь: хүний үйлдэл ямагт системийн шинж чанартай байдаг, учир нь Социологийн гол анхаарал нь нийгмийн үйл ажиллагааны системд байх ёстой.

Үйл ажиллагааны систем бүр нь Т.Парсонсын хэлснээр үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөл, үйлдлүүдтэй байдаг бөгөөд тэдгээрээс гадна ажиллах боломжгүй байдаг. Аливаа гүйдэл системүйл ажиллагааны дөрвөн урьдчилсан нөхцөлтэй бөгөөд тэдгээрийг хэрэгжүүлэх ажлыг гүйцэтгэдэг дөрвөн үндсэн функц. Эхлээдүүнээс дасан зохицох, үйл ажиллагааны систем болон түүний хүрээлэн буй орчны хооронд таатай харилцаа тогтооход чиглэгдсэн. Дасан зохицох тусламжтайгаар систем нь хүрээлэн буй орчин, түүний хязгаарлалтад дасан зохицож, хэрэгцээнд нь тохируулдаг. Хоёрдахь функцбайна зорилгодоо хүрэх. Зорилгодоо хүрэх нь системийн зорилгыг тодорхойлох, түүнд хүрэхийн тулд түүний хүч, нөөцийг дайчлахаас бүрдэнэ. Интеграци-гурав дахьфункц юм тогтворжуулах параметродоогийн систем. Энэ нь системийн хэсгүүдийн хоорондын уялдаа холбоо, түүний холболтыг хадгалах, системийг гэнэтийн өөрчлөлт, томоохон цочролоос хамгаалахад чиглэгддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Нийгмийн үйл ажиллагааны аливаа тогтолцоог хангах ёстой урам зоригбүрдүүлдэг ϲʙᴏтэдний жүжигчид дөрөв дэх функц.

Энэ функцийн мөн чанар нь тодорхой сэдэл - системийг ажиллуулахад шаардлагатай эрчим хүчний нөөц ба эх үүсвэрийг хангах явдал юм. Энэ функц нь оролцогчид тогтолцооны хэм хэмжээ, үнэт зүйлсэд үнэнч байх, түүнчлэн эдгээр хэм хэмжээ, үнэт зүйлсэд оролцогчдын чиг баримжаа олгох, улмаар бүхэл бүтэн системийн тэнцвэрийг хадгалахад чиглэгддэг. Дашрамд хэлэхэд энэ функцтэр даруйд анхаарал татдаггүй тул Т.Парсонс үүнийг нэрлэжээ далд.

Хүсэл эрмэлзэл- дотоод, субъектив-хувийн үйлдэл хийх сэдэл, энэ нь хүнийг үйлдэл рүү түлхэж өгдөг. Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлсны дараа бид нийгмийн үйл ажиллагааны алгоритмыг танилцуулж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нийгмийн үнэт зүйлс нь сэдлийн хамт үйл ажиллагааны сэдэвт сонирхол татахуйц сонирхлыг бий болгодог. Сонирхлыг хэрэгжүүлэхийн тулд жүжигчин (жүжигчин) нийгмийн бодит байдлыг ухамсарлаж, зорилгодоо хүрэхийн тулд тодорхой зорилго, зорилтуудыг тавьдаг гэдгийг хэлэх нь зүйтэй.

Бидний харж байгаагаар, нийгмийн үйл ажиллагааны сэдэл агуулсан хувь хүнзорилго ба бусдад чиг баримжаа олгох, тэдний боломжит хариу үйлдэл. Тиймээс сэдвийн тодорхой агуулга нь нийгмийн үйл ажиллагааны субьектийн нийтийн болон хувийн, объектив ба субъектив, төлөвшсөн, боловсролтой чадавхийн нийлбэрийг илэрхийлнэ. Материалыг http://site дээр нийтэлсэн

Нийгмийн үйл ажиллагаа нь хуваагданатөрөл бүрийн төрөл зүйл:

материаллаг өөрчлөлтийн(түүний үр дүн нь хөдөлмөрийн янз бүрийн бүтээгдэхүүн юм: талх, хувцас, машин, барилга, байгууламж гэх мэт);
боловсролын(түүний үр дүн нь шинжлэх ухааны үзэл баримтлал, онол, нээлт, дэлхийн шинжлэх ухааны дүр төрх гэх мэтээр тусгагдсан болно);
үнэ цэнэд чиглэсэн(түүний үр дүн нь нийгэмд оршин буй ёс суртахуун, улс төрийн болон бусад үнэт зүйлсийн тогтолцоо, үүрэг, ухамсар, нэр төр, хариуцлага, түүхэн уламжлал, ёс заншил, үзэл санаа гэх мэт ойлголтуудад илэрхийлэгддэг);
харилцах, харилцаа холбоогоор илэрхийлэгддэгхүн бусад хүмүүстэй харилцах харилцаа, соёл, ертөнцийг үзэх үзэл, улс төрийн хөдөлгөөн гэх мэт харилцан яриа;
уран сайхны,урлагийн үнэт зүйлсийг бий болгох, хэрэгжүүлэхэд тусгагдсан (уран сайхны дүр төрх, хэв маяг, хэлбэр гэх мэт ертөнц);
спорт, спортын амжилт, бие бялдрын хөгжил, хувь хүний хөгжилд хүрсэн.

Нийгмийн үйл ажиллагаа — Энэ тодорхой системүйл ажиллагаа, арга хэрэгсэл, арга, ашиглаж байгаа хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлэгбусад хувь хүн эсвэл бүлгүүдийн зан байдал, хандлага, үзэл бодлыг өөрчлөхийг эрэлхийлэх. Нийгмийн үйл ажиллагааны үндэс нь тэдэнгүйгээр харилцаа холбоо, хувь хүн эсвэл бүлгийн тодорхой хариу үйлдлийг өдөөх, зан төлөвийг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэл үүсэх боломжгүй юм.

Макс Вебер нийгмийн үйлдлийг тухайн хүний ухамсартай зан үйл гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ нь сэдэл, зорилготой бөгөөд энэ үйлдлийнхээ утгыг бусад хүмүүсийн үйлдлийн утгатай уялдуулдаг. Энэ тодорхойлолтод өөр хүн рүү чиглэсэн чиг баримжаа нь маш чухал, учир нь энэ нь бүрдүүлдэг онцлог шинжзөвхөн үйлдэл биш, харин нийгмийн үйл ажиллагаа. Веберийн хэлснээр нийгмийн үйл ажиллагаа нь хүмүүсийн өнгөрсөн, одоо эсвэл ирээдүйн зан төлөвт чиглэгдэж болно. Энэ нь өнгөрсөн гомдлын өшөө авалт, одоогийн аюул эсвэл ирээдүйн аюулаас хамгаалах байж болно.

Сэдэвнийгмийн үйл ажиллагааг " гэсэн нэр томъёогоор илэрхийлдэг. нийгмийн жүжигчин." Жүжигчид өөрсдийн үйл ажиллагааны стратеги боловсруулснаар нийгмийн бодит байдалд нөлөөлдөг. Стратеги гэдэг нь зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгслийг сонгох явдал юм.

Нийгмийн жүжигчин хүн үргэлж хүрээнд ажилладаг тодорхой нөхцөл байдалхязгаарлагдмал боломжуудтай тул туйлын чөлөөтэй байж чадахгүй. Гэхдээ түүний үйл ажиллагаа нь тэдний бүтэц нь төсөл, өөрөөр хэлбэл хараахан биелэгдээгүй байгаа зорилготой холбоотой арга хэрэгслийн зохион байгуулалтыг төлөвлөх нь магадлал, үнэ төлбөргүй шинж чанартай байдаг. Жүжигчин хүн өөрийн нөхцөл байдлын хүрээнд зорилгоо орхиж эсвэл өөр зорилгод чиглүүлж болно. Эцсийн амжилт нь арга хэрэгсэл, үйл ажиллагааны аргыг зөв сонгохоос ихээхэн хамаардаг.

Нийгмийн үйл ажиллагааны бүтэц О дараах шаардлагатай элементүүдийг агуулсан байх ёстой.

1) жүжигчин;

2) үйл ажиллагааны шууд сэдэл болдог жүжигчний хэрэгцээ;

3) үйл ажиллагааны стратеги (ухамсартай зорилго, түүнд хүрэх арга зам);

4) тухайн үйлдэлд чиглэсэн хувь хүн, нийгмийн бүлэг;

5) эцсийн үр дүн (амжилт эсвэл бүтэлгүйтэл).

Макс Вебер хамаарна ухамсартай, оновчтой элементүүдийн оролцооны зэрэг дээрнийгмийн үйл ажиллагаанд, онцолсон зорилго-ухаалаг, үнэ цэнэ-ухаалаг, нөлөөлөл Тэгээд уламжлалт арга хэмжээ. Бүх дөрвөн төрлийн үйлдлийг оновчтой байдлын буурах дарааллаар байрлуулна.

Зорилго-ухаалаг Үйлдлийн төрөл гэдэг нь тухайн хүний үйлдлийн утга учрыг тодорхой тодорхойлох боломжийг олгодог хамгийн тохиромжтой төрлийн үйл ажиллагаа юм. Зорилтот оновчтой үйлдэл нь нөлөөлөгч нь юунд хүрэхийг хүсч байгаагаа, үүнд ямар арга хэрэгсэл хамгийн үр дүнтэй болохыг тодорхой ойлгосноор тодорхойлогддог.

Зорилгодоо чиглэсэн үйл ажиллагааны шалгуур нь төлөвлөсөн үйл ажиллагааны амжилт юм. Хувь хүний зорилго ба өөр хүнд чиглэсэн чиг баримжаа хоёрын хоорондох зөрчилдөөнийг тухайн хүн өөрөө шийддэг.

Үнэ цэнэ - оновчтой үйлдлүүд нь бодит амьдрал дээр хамгийн өргөн тархсан байдаг . Ухаантай ойлгосон зорилгод суурилсан зорилготой-ухаалаг үйлдлээс ялгаатай нь үнэ цэнийн оновчтой үйлдлээр нөлөөлөгч нь үүрэг, нэр төр, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи итгэл үнэмшилээ биелүүлэхэд чиглэгддэг (жишээлбэл, эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүрэг). Макс Веберийн хэлснээр ийм үйлдэл нь "зарлиг" эсвэл "шаардлага" -д захирагддаг бөгөөд үүнийг дагаж мөрдөх нь хүн бүрийн үүрэг юм. Энэ тохиолдолд нөлөөлөгч нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйл, хэм хэмжээг чанд дагаж мөрдөж, түүнд бүрэн найдаж, заримдаа бүр хувийн зорилгодоо хор хөнөөл учруулдаг. Үнэ цэнэ-ухаалаг үйлдэл нь зорилгогүй, харин сэдэл, утга учир, бусдад чиглэсэн чиг баримжаа байдаг.

Үр нөлөөтэй үйлдэл — Энэ бол хүсэл тэмүүллийн байдалд хийсэн үйлдэл, харьцангуй богино хугацааны боловч хүчтэй өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэхэд үүссэн хүчтэй хүчирхийллийн сэтгэл хөдлөлийн байдал юм. Энэ нь хувь хүний мэдрэмж дээр суурилдаг бөгөөд өшөө авалт, хүсэл тэмүүлэл, таталцлын цангааг шууд хангах хүслээр тодорхойлогддог. Уур хилэн, цочромтгой байдал, айдас зэрэгт хүн бодолгүй үйлдэл хийдэг боловч эдгээр үйлдэл нь бусад хүмүүст чиглэсэн байж болно. Ийм үйлдэл нь ихэвчлэн хувь хүний ашиг сонирхолд харшилж, сөрөг үр дагаварт хүргэдэг. Үр дүнтэй үйлдлүүд нь ямар ч зорилгогүй байдаг. Энд оновчтой байдлын зэрэг нь хамгийн багадаа ойртдог.

Уламжлалт арга хэмжээ — Энэ бол дүрмээр, тусгалгүйгээр автоматаар хийгддэг уламжлалт зан үйл юм. Энэхүү үйлдэл нь нийгмийн зан үйлийн хэв маяг, хувь хүмүүсийн гүн гүнзгий шингэсэн хэм хэмжээний үндсэн дээр хийгддэг бөгөөд энэ нь эрт дээр үеэс хэвшсэн, уламжлалт болжээ. Эдгээр үйлдлүүдэд ухамсрын ажил эрс багасдаг. Уламжлалт үйлдлүүд нь ялангуяа дотоодын салбарт түгээмэл байдаг.

Сүүлийн хоёр төрлийн үйлдэл нь хил дээр тохиолддог бөгөөд ихэнхдээ ухамсартай эсвэл утга учиртай, i.e. Эдгээр нь ухамсартай, оновчтой элементүүдийн оролцоо багатай байдаг. Тиймээс, Макс Веберийн хэлснээр тэд үгийн хатуу утгаараа нийгэм биш юм.

Хүний бодит социологийн үйлдэл нь хоёр ба түүнээс дээш төрлийн үйлдлүүдийг агуулдаг: үүнд зорилгод чиглэсэн, үнэлэмжтэй, сэтгэл хөдлөлийн эсвэл уламжлалт зан үйлийн аль аль нь боломжтой байдаг.

Агуулгаас хамааранүйлдлүүд гэж хуваагддаг нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа, нийгмийн үгүйсгэл Тэгээд нийгмийн бүтээлч байдал.

Нөхөн үржихүйн үйл ажиллагаа - үйл ажиллагаа, гол зорилго нь тухайн хүний хэвийн үйл ажиллагааг хадгалах, хадгалах явдал юм нийгмийн институт (нийгмийн хяналт). Нийгмийн үгүйсгэл - олон нийтийн амьдралын зарим элементүүдийг устгахад чиглэсэн үйлдлүүд (одоо байгаа дутагдлуудыг шүүмжлэх). Нийгмийн бүтээлч байдал - нийгмийн харилцааны шинэ хэлбэрийг бий болгох, нийгмийн ухамсарыг хөгжүүлэхэд чиглэсэн үйл ажиллагаа (шинэ бүтээл, оновчтой болгох үйл ажиллагаа).

Хүссэн зүйлдээ хүрэх арга замаас хамаарнаХүмүүсийн зан үйлийг өөрчлөхөд чиглэсэн бүх үйлдлийг хоёр төрөлд хувааж болно. сөрөг албадлага ба эерэг итгэл үнэмшил . Сөрөг албадлага ихэвчлэн захиалга, хүсээгүй зан үйлийг хориглох хэлбэрээр илэрдэг. Эерэг итгэл үнэмшил заналхийлэл, хэлмэгдүүлэлт ашиглахгүйгээр хувь хүн эсвэл бүлгийн хүссэн зан үйлийг бий болгох ийм хэрэгслийн үйлдэл дээр суурилдаг.

Нийгмийн үйлдлийг ангилах өөр аргууд байдаг.