Analiza e poezisë nga N.A. Zabolotsky "Për bukurinë e fytyrave njerëzore" (klasa e 8-të)

“Për bukurinë fytyrat njerëzore»

Rusia ka qenë prej kohësh e famshme për poetët e saj, mjeshtra të vërtetë të fjalëve. Emrat e Pushkin, Lermontov, Tyutchev, Fet, Yesenin dhe njerëz të tjerë po aq të talentuar janë të njohur në të gjithë botën. Një nga mjeshtrit e fjalëve që jetoi në shekullin e njëzetë ishte poeti N. A. Zabolotsky. Vepra e tij është e shumanshme sa jeta. Imazhet e pazakonta, melodia magjike e vargut janë ato që na tërheqin në poezinë e tij. Zabolotsky vdiq shumë i ri, në kulmin e fuqive të tij krijuese, por la një trashëgimi madhështore për pasardhësit e tij. Temat e punës së tij janë shumë të ndryshme.

Në poezinë “Për bukurinë e fytyrave njerëzore” II.L. Zabolotsky është një mjeshtër i portretit psikologjik. Fytyrat e ndryshme njerëzore që ai përshkroi në këtë vepër korrespondojnë lloje të ndryshme personazhet. Nëpërmjet humorit të jashtëm dhe shprehjes emocionale të fytyrës së N.A. Zabolotsky përpiqet të shikojë në shpirtin e një personi, të shohë thelbin e tij të brendshëm. Poeti i krahason fytyrat me shtëpitë: disa janë portale madhështore, të tjera kasolle të mjera. Teknika e kontrastit e ndihmon autorin të përshkruajë më qartë dallimet midis njerëzve. Disa janë sublime dhe të qëllimshme, të mbushura me plane për jetën, të tjerët janë të mjerë dhe të dhimbshëm dhe të tjerë përgjithësisht duken të përmbajtur: të gjitha në vetvete, të mbyllura për të tjerët.
Mes shumë fytyrave të ndryshme-shtëpive N.A. Zabolotsky gjen një kasolle të shëmtuar dhe të varfër. Por nga dritarja e saj rrjedh "fryma e një dite pranvere".
Poema përfundon me një fund optimist: "Ka fytyra - ngjashmëria e këngëve ngazëllyese. Nga këto nota, që shkëlqen si dielli, kompozohet një këngë e lartësive qiellore.”

PËR BUKURITË E FYTYRAVE TË NJERIUT

Ka fytyra si portale të harlisura,
Ku kudo e madhja shihet tek e vogla.
Ka fytyra - si kasolle të mjera,
Aty ku zihet mëlçia dhe ngjyhet mullëza.
Fytyra të tjera të ftohta, të vdekura
Mbyllur me hekura, si birucë.
Të tjerat janë si kulla në të cilat për një kohë të gjatë
Askush nuk jeton dhe nuk shikon nga dritarja.
Por dikur njihja një kasolle të vogël,
Ajo ishte e paprekshme, jo e pasur,
Por nga dritarja ajo më shikon
Fryma e një dite pranvere rridhte.
Vërtet bota është edhe e mrekullueshme edhe e mrekullueshme!
Ka fytyra - ngjashmëri me këngët ngazëllyese.
Nga këto shënime, si dielli, shkëlqen
Është kompozuar një këngë e lartësive qiellore.

Lexuar nga Igor Kvasha

Autori në poezinë e tij rendit llojet e fytyrave njerëzore duke përdorur krahasime, personifikimi dhe metafora. Poema përbëhet nga 16 rreshta dhe 7 fjali. Flet për aftësinë e autorit për të menduar filozofikisht, aftësitë e tij të vëzhgimit, aftësinë e tij për të parë atë që të tjerët nuk e vënë re. Në total, autori paraqet 6 lloje fytyrash njerëzore, 6 personazhe njerëzore.

Lloji i parë i personave konsiderohet nga autori si ata që premtojnë një lloj madhështie. Narratori i krahason me “portale madhështore”, i sheh si misterioze dhe të pakuptueshme, madje të mëdha. Por kur i njeh më mirë këta njerëz, sheh se nuk ka asgjë të pazakontë apo të madhe tek ai, prandaj autori përdor fjalën “duket”. Kjo flet për mashtrimin që fshihet tek këta lloj personash.

Lloji i dytë i njeriut krahasohet me "kasolle patetike". Fytyra të tilla duken të trishtuara. Njerëzit me fytyra të tilla vuajnë nga dëshira të paplotësuara, janë të pakënaqur me jetën e tyre, prandaj autori thotë se mëlçia dhe mullëza gatuhen në "kasolle" të tilla. Ka rrathë të errët nën sytë e njerëzve të tillë, lëkura e fytyrave të tyre është e verdhë dhe e dobët. Këta njerëz janë të sëmurë. Është shumë e vështirë t'i shërosh nga sëmundja e melankolisë dhe trishtimit dhe e gjithë kjo reflektohet në fytyrë.

Lloji i tretë i njerëzve u përket njerëzve me karakter të ashpër dhe të ashpër. Këta njerëz janë të fshehtë, ata përjetojnë gjithçka brenda vetes, duke mos lënë askënd afër zemrës së tyre. Autori i quan fytyrat e njerëzve të tillë të ftohtë dhe të vdekur, dhe sytë e tyre si dritare të mbuluara me hekura. Autori i krahason shpirtrat e njerëzve të tillë me birucat.

Autori e quan llojin e katërt të njeriut të paarritshëm, si kullat. Njerëzit me fytyra të tilla janë shumë arrogantë, ata nuk i shohin ata që i rrethojnë si të denjë për veten e tyre, duke e konsideruar veten superiorë në gjithçka. Njerëz të tillë janë shumë të kotë, por kur dikush ende arrin të njohë thelbin e këtyre njerëzve, bëhet e qartë se ata janë bosh, nuk ka asgjë të jashtëzakonshme apo të çmuar në to.

Autori e do llojin e pestë të fytyrës dhe e kujton atë me ngrohtësi. Ai i kushton më shumë rreshta se sa të parës. Ai e krahason këtë fytyrë me një kasolle të varfër dhe të papërfillshme. Fytyrat e njerëzve të tillë mund të mos jenë shumë të bukura, mund të kenë rrudha, por sytë e tyre mahnitës shkëlqejnë në një ditë pranvere. Pamja e tyre e sjellshme dhe e ngrohtë i bën njerëzit të ndihen mirë. Zakonisht njerëz të tillë janë të pasur Bota e brendshme Dhe cilësi të mira karakter. Për shkak të këtyre avantazheve ato bëhen shumë tërheqëse.

Autori e admiron tipin e gjashtë të njeriut, por nuk thotë më se ka takuar njerëz të tillë apo ka komunikuar me ta. Njerëz të tillë janë shumë të rrallë. Autori i krahason fytyrat e tyre me këngë ngazëllyese, diell dhe muzikë që arrin deri në qiell. Këta njerëz janë zakonisht shumë të pastër dhe pa mëkate, ata jetojnë jetë të lartësuar dhe frymëzojnë të tjerët të mendojnë për diçka sublime dhe të bukur. Këta janë lloji i njerëzve që të gjithë duan t'i kenë si miq; disa njerëz duan t'i shikojnë ata. Ata janë të mrekullueshëm në çdo mënyrë.

Analiza e poemës Për bukurinë e fytyrave të njeriut sipas planit

Ju mund të jeni të interesuar

Analiza e poezive të Nabokovit
Jo të gjithë e dinë as që ai është një prozator, përkthyes, shahist, thjesht një person i mahnitshëm që shkroi edhe poezi: kompleks, i pasur dhe i bukur. Njohja me ta thjesht nuk mund t'ju lërë indiferentë.
Analiza e poezisë Duke dëgjuar tmerret e luftës nga Nekrasov (klasa 10)
Vepra "Dëgjimi i tmerreve të luftës" erdhi nga pena e Nekrasov në fillim të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të. Tema mbizotëruese e kësaj poezie ishte tema e operacioneve ushtarake, viktima të të cilave ishin shumë njerëz të pafajshëm.
Analiza e poemës së Baratynsky Ujëvara, klasa 6
Kjo poezi është shkruar me temën e natyrës. Në veçanti, ajo tregon historinë e një të riu që qëndron në buzë të një shkëmbi (në imazhin e tij mund të merret me mend vetë Boratynsky, i cili ishte shumë i ri në kohën e shkrimit të poezisë).
Analiza e poezisë që ende e dua, ende e kam mall për Fet
Tekstet e Fet shpesh dalloheshin nga elementë të një qëndrimi filozofik ndaj realitetit dhe disa trishtim. Si rregull, disponimi i tij melankolik shoqërohet me figurën e Maria Laziqit, të dashurit të cilin ai e humbi.
Analiza e poemës Mute nga Tvardovsky
Kjo poezi i kushtohet pushtuesve armik të Rusisë gjatë Luftës së Dytë Botërore - fashistëve gjermanë. Sigurisht që i ekspozon. Vetë emri është një pseudonim për gjermanët. Përsëritet disa herë në punë

Poezia "Për bukurinë e fytyrave njerëzore" u shkrua nga Zabolotsky në vitin 1955 dhe u botua për herë të parë në revistën "Bota e Re" për vitin 1956, në nr.6.

Në vitet e fundit të jetës së tij, Zabolotsky ishte jashtëzakonisht i dyshimtë. Kishte frikë se mos e arrestonin sërish, kishte frikë se mos e tradhtonin shokët. Nuk është për t'u habitur që poeti shikonte në fytyrat e njerëzve, duke lexuar shpirtrat e tyre dhe duke u përpjekur të gjente të sinqertë.

Zhanri i poezisë

Poema i përket zhanrit të lirikës filozofike. Problemi i bukurisë së vërtetë shpirtërore e shqetësoi Zabolotsky gjatë kësaj periudhe kohore. Për shembull, një nga poezitë më të famshme të poetit, libri shkollor "Vajza e shëmtuar", i kushtohet asaj.

Në vitin 1954, shkrimtari pësoi sulmin e parë në zemër dhe u përball me pasinqeritetin dhe hipokrizinë e njerëzve të tij të dashur. Vitet e fundit Në jetë, ai vlerësoi shumë gjithçka që ishte e vërtetë, e vërtetë, përfshirë bukurinë.

Tema, ideja kryesore dhe përbërja

Tema filozofike është shprehur në titullin e poemës.

Ideja kryesore: bukuria e fytyrave të njeriut nuk qëndron në tiparet e jashtme, por në shpirt, të pasqyruar në shikim, në shprehje.

Poema përbëhet nga katër strofa. Dy të parat përshkruajnë katër lloje fytyrash të pakëndshme. Në strofën e tretë shfaqet një fytyrë që jep gëzim. Strofa e fundit është një përgjithësim: heroi lirik është i kënaqur me madhështinë dhe harmoninë e universit, në të cilin ka fytyra të bukurisë hyjnore, qiellore, që pasqyrojnë natyrën hyjnore të njeriut.

Shtigjet dhe imazhet

Tropi kryesor i poemës është një krahasim i formuar duke përdorur fjalët "ngjashmëri" (2 herë), "si" dhe "si" (1 herë secila).

Lloji i parë i njeriut është "si portale të harlisura". Me ndihmën e antonimeve në rreshtin e dytë, heroi lirik zbulon "misterin" e këtyre personave: "I madhi shihet tek i vogli". Folja jopersonale "çuditem" zbulon menjëherë "sekretin" e një Personi kaq domethënës (paralelja gogoliane sugjeron vetveten), që është se në fakt nuk ka asnjë sekret, ka vetëm arrogancë pompoze. “Bukuria” e personave të tillë është e jashtme, hipokrite.

Lloji tjetër i njeriut është i shëmtuar edhe në pamje. Janë si kasolle të mjera, por nga brenda është e neveritshme, e mbushur me erë të keqe dhe pisllëk, të brendshme (metafora “mëlçia zihet dhe mullëza laget”).

Katrani i dytë i kushtohet tërësisht fytyrave të vdekura dhe shpirtrave të vdekur. Këtu është lloji i tretë i personit: heroi lirik i karakterizon me epitetet "i ftohtë, i vdekur". Ata krahasohen me hekurat e mbyllur të një burgu. Këto janë fytyrat e njerëzve indiferentë. Por ka shpirtra që janë "madje edhe më të vdekur" (dhe këtu përsëri mund të gjurmohet logjika artistike e Gogolit), dhe ky është lloji i katërt: kullat e braktisura (një metaforë e freskët) e një fortese dikur të fuqishme të ndërtuar me shekuj, tani, mjerisht, e pakuptimtë. dhe e pabanuar. Askush nuk ka parë në dritaret e këtyre kullave (një imazh metaforik i syve të njeriut) për një kohë të gjatë, sepse "askush nuk jeton" në kulla - dhe kush mund të jetonte atje? Sigurisht, shpirti. Kjo do të thotë se jeta shpirtërore e një personi që është ende gjallë fizikisht ka pushuar prej kohësh dhe fytyra e tij tradhton në mënyrë të pavullnetshme këtë vdekje të shpirtit.

E shohim zhvillimin e metaforës së dritareve (në kuptimin e syve), por në kuptimin pozitiv, në strofën e tretë, e cila përshkruan fytyrën e një personi që mbetet i gjallë jo vetëm në trup, por edhe në shpirt. Një person i tillë nuk ndërton me fytyrën e tij fortesa me kulla të pathyeshme, nuk ka madhështi të dukshme në fytyrën e tij, "kasollja" e tij është "pa pretendime" dhe "e varfër", por konteksti i të gjithë poezisë u jep këtyre epiteteve në dukje thjesht negative. kuptimi i kundërt - pozitiv - dhe metafora "Fryma e një dite pranvere" që "rrjedh" nga dritarja e kasolles plotëson imazhin e një fytyre të lezetshme, shpirtërore.

Më në fund, strofa e katërt fillon me një linjë besimi dhe shprese të heroit lirik: "Vërtet bota është e madhe dhe e mrekullueshme!" Të dy epitetet në këtë kontekst shkëlqejnë me të gjitha nuancat e kuptimeve të tyre. Këto nuk janë vetëm epitete vlerësuese: "i madh" në kuptimin e madhështisë dhe "i mrekullueshëm" në kuptimin "e bukur". Por ky është besimi se bota është aq e madhe ("e madhe" në kuptimin e madhësisë) dhe e qëndrueshme sa që realiteti i shurdhër që rrethon heroin lirik është, si të thuash, një rast shumë i veçantë i shkaktuar nga rrethanat aktuale të trishtuara. Me të vërtetë fytyrat njerëzore janë një mrekulli (dhe në këtë kuptim "të mrekullueshme"), ata i ngjashëm këngët, krijuar nga shënime, secila prej të cilave shkëlqen, si një diell(dy krahasime të lidhura së bashku).

Metër dhe rimë

Poema është shkruar me tetrametër amfibrak, rima është ngjitur, rimat femërore alternohen me rimat mashkullore.

"Për bukurinë e fytyrave njerëzore"

Në poezinë “Për bukurinë e fytyrave njerëzore” II.L. Zabolotsky është një mjeshtër i portretit psikologjik. Fytyrat e ndryshme njerëzore që ai përshkroi në këtë vepër u korrespondojnë llojeve të ndryshme të personazheve. Nëpërmjet humorit të jashtëm dhe shprehjes emocionale të fytyrës së N.A. Zabolotsky përpiqet të shikojë në shpirtin e një personi, të shohë thelbin e tij të brendshëm. Poeti i krahason fytyrat me shtëpitë: disa janë portale madhështore, të tjera kasolle të mjera. Teknika e kontrastit e ndihmon autorin të përshkruajë më qartë dallimet midis njerëzve. Disa janë sublime dhe të qëllimshme, të mbushura me plane për jetën, të tjerët janë të mjerë dhe të dhimbshëm dhe të tjerë përgjithësisht duken të përmbajtur: të gjitha në vetvete, të mbyllura për të tjerët.

Mes shumë fytyrave të ndryshme-shtëpive N.A. Zabolotsky gjen një kasolle të shëmtuar dhe të varfër. Por nga dritarja e saj rrjedh "fryma e një dite pranvere".

Poema përfundon me një fund optimist: "Ka fytyra - ngjashmëria e këngëve ngazëllyese. Nga këto nota, që shkëlqen si dielli, kompozohet një këngë e lartësive qiellore.”

Metafora "kënga e lartësive qiellore" simbolizon një nivel të lartë shpirtëror të zhvillimit. NË TË. Zabolotsky përdor intonacionin numërues në poezi, teknikën e kontrastit ("i madhi duket se është në të vogël"), një bollëk epitetesh shumëngjyrëshe ("portale të harlisura", "hove patetike", "fytyra të ftohta, të vdekura", etj. ), krahasime (“shënime, që shkëlqejnë si dielli”, “fytyra si kulla në të cilat nuk jeton askush”, “fytyra të mbuluara me hekura, si birucë”).

Imazhi poetik i "frymës së një dite pranvere" është i lehtë për t'u mbajtur mend dhe krijon një humor të ndritshëm, të gëzueshëm. Kjo frymë rrjedh, që të kujton një rrjedhë të pashtershme energjie pozitive që autori u jep njerëzve.