ในวันที่พระเยซูเสด็จขึ้นสวรรค์ พวกสาวกยืนอึ้งเหมือนเด็กๆ ที่สูญเสียพ่อแม่ไป ทูตสวรรค์สององค์ที่ถูกส่งไปปลอบโยนพวกเขาถามคำถามเกี่ยวกับวาทศิลป์: "ชาวกาลิลี! คุณยืนมองท้องฟ้าทำไม" ท้องฟ้าแจ่มใสและว่างเปล่า ก็ยังยืนดูอยู่ไม่เหลียวแลไม่รู้จะทำงานต่อไปอย่างไรต่อไป

พระผู้ช่วยให้รอดทรงทิ้งรอยพระบาทไว้บนแผ่นดินโลก เขาไม่ได้เขียนหนังสือ เขาเป็นคนพเนจรและไม่ทิ้งบ้านหรือสถานที่ใดที่สามารถทำหน้าที่เป็นพิพิธภัณฑ์ของพระองค์ได้ เขาไม่ได้แต่งงาน ไม่ได้มีชีวิตที่สงบสุข และไม่ทิ้งลูกหลาน อันที่จริง เราจะไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับพระองค์หากไม่ใช่เพราะร่องรอยที่พระองค์ทรงทิ้งไว้ในจิตวิญญาณของมนุษย์ นี่คือความตั้งใจของเขา ธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะมุ่งตรงไปยังผู้ที่จะเสด็จมาเหมือนลำแสง และตอนนี้แสงนี้ราวกับว่าผ่านปริซึมแล้วควรกระจายและส่องแสงในสเปกตรัมของการเคลื่อนไหวและเฉดสีของจิตวิญญาณมนุษย์

แต่มันอาจจะดีกว่าถ้าไม่มีการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์? ถ้าพระเยซูยังอยู่บนโลก พระองค์สามารถตอบคำถามของเรา ไขข้อสงสัยของเรา และไกล่เกลี่ยข้อพิพาททางอุดมการณ์และการเมืองของเราได้ หกสัปดาห์ต่อมา พวกสาวกจะเข้าใจว่าพระเยซูหมายถึงอะไรเมื่อพระองค์ตรัสว่า "เราไปกันดีกว่า" ออกัสตินผู้เป็นสุขกล่าวไว้อย่างดีว่า: "คุณได้ขึ้นไปต่อหน้าต่อตาของเราและเราหันไปด้วยความโศกเศร้าเพื่อพบคุณในใจของเรา"

คริสตจักรทำหน้าที่เป็นความต่อเนื่องของการบังเกิดใหม่ ซึ่งเป็นวิธีหลักที่พระเจ้าสำแดงพระองค์ในโลก เราเป็น "พระคริสต์หลังจากพระคริสต์" คริสตจักรเป็นสถานที่ที่พระเจ้าอาศัยอยู่ สิ่งที่พระเยซูนำมาให้กับคนสองสามคน—การเยียวยา พระคุณ ข่าวดีเกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องความรักอันศักดิ์สิทธิ์—ตอนนี้ศาสนจักรสามารถสื่อสารกับทุกคนได้ นี่เป็นความท้าทายอย่างยิ่ง นั่นคือภารกิจอันยิ่งใหญ่ ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดประทานแก่เหล่าสาวกก่อนที่จะหายไปจากสายตาของพวกเขา “เว้นแต่เมล็ดข้าวสาลีจะตกลงดินและตายไป” พระองค์อธิบายก่อนหน้านี้ “จะเหลือเมล็ดหนึ่งไว้ และถ้าตายไปจะเกิดผลมาก"

ง่ายกว่ามากสำหรับเราที่จะเชื่อว่าพระเจ้ามาบังเกิดเป็นมนุษย์ในพระเยซูคริสต์แห่งนาซาเร็ธมากกว่าที่พระองค์สามารถมาบังเกิดในคนที่ไปโบสถ์ของเรา อย่างไรก็ตาม นี่คือสิ่งที่ศรัทธาเรียกร้องจากเรา นี่คือสิ่งที่ชีวิตต้องการจากเรา พระผู้ช่วยให้รอดทรงทำให้พระพันธกิจสำเร็จลุล่วง บัดนี้ขึ้นอยู่กับเรา

ศาสนาโบราณเชื่อว่าการกระทำของเทพเจ้าบนสวรรค์ส่งผลกระทบต่อโลกเบื้องล่าง ถ้าซุสโกรธ สายฟ้าก็ฟาดลงมา "ดังข้างบน ข้างล่าง" เป็นคำโบราณ พระผู้ช่วยให้รอดเปลี่ยนคำจำกัดความนี้กลับหัว: "ดังข้างล่าง ข้างบนนี้" พระองค์ตรัสกับสาวกของพระองค์ว่า “ผู้ที่ฟังท่าน ผู้นั้นย่อมฟังเรา และผู้ที่ปฏิเสธท่าน ผู้นั้นก็ปฏิเสธเรา” ผู้เชื่อหันคำอธิษฐานของเขาไปยังสวรรค์ และคำอธิษฐานของเขาก็ตอบรับคำนั้น คนบาปกลับใจและทูตสวรรค์ชื่นชมยินดี - สิ่งที่เราทำบนโลกนี้สะท้อนให้เห็นในสวรรค์

แต่เราลืมมันบ่อยแค่ไหน! เราลืมไปว่าคำอธิษฐานของเรามีความสำคัญเพียงใด สิ่งที่ฉันเลือกในวันนี้ ที่นี่ และเดี๋ยวนี้ มีความสำคัญต่อพระเจ้าเพียงใด และการเลือกของฉันนำความสุขหรือความเศร้ามาสู่พระเจ้า บ่อยแค่ไหนที่เราลืมไปว่ามีคนรอบข้างที่ต้องการความรักและความช่วยเหลือจากเรา เราอาศัยอยู่ในโลกของรถยนต์ โทรศัพท์ อินเทอร์เน็ต และความเป็นจริงของจักรวาลวัตถุนี้ปิดกั้นศรัทธาของเราในพระเจ้า ผู้ซึ่งเติมเต็มโลกทั้งโลกด้วยพระองค์เอง

พระผู้ช่วยให้รอดเสี่ยงที่จะถูกลืม และพระองค์ทรงทราบเรื่องนี้ อุปมาสี่เรื่องในตอนท้ายของมัทธิว ซึ่งเป็นเรื่องสุดท้ายที่พระเยซูเล่า มีใจความเหมือนกัน เจ้าของทิ้งบ้าน เจ้าของที่ดินจากไปไล่คนใช้ เจ้าบ่าวมาถึงช้าเกินไปเมื่อแขกเหนื่อยและหลับไปแล้วเจ้าของก็แจกจ่ายเงินให้กับคนรับใช้และจากไป - ทุกอย่างหมุนรอบธีมของพระเจ้าที่จากไป

อันที่จริง ประวัติศาสตร์ของโลกทำให้เกิดคำถามพื้นฐานในยุคของเรา: "พระเจ้าอยู่ที่ไหนตอนนี้" คำตอบที่ทันสมัยซึ่งมาจาก Nietzsche, Freud, Camus และ Beckett คือปรมาจารย์ละทิ้งเรา ปล่อยให้เรามีอิสระที่จะสร้างกฎของเกม

ในสถานที่ต่างๆ เช่น แอฟริกา เซอร์เบีย ลิเบีย แอลจีเรีย และยูเครนในปัจจุบัน เราได้เห็นอุทาหรณ์เหล่านี้เกิดขึ้นจริง หากไม่มีพระเจ้าตามที่ F. M. Dostoevsky พูดทุกอย่างก็ได้รับอนุญาต แต่มีคำอุปมาที่ทรงพลังที่สุดและน่ากลัวที่สุดในข่าวประเสริฐ ซึ่งกล่าวถึงวิธีที่พระเจ้าจะพิพากษาโลก นี่คือคำอุปมาเรื่องแพะและแกะ แต่สังเกตว่ามันเชื่อมโยงอย่างมีตรรกะกับอุปมาสี่เรื่องที่อยู่ก่อนหน้าได้อย่างไร

ประการแรก มันแสดงให้เห็นการกลับมาของเจ้าของในวันแห่งการพิพากษาครั้งสุดท้าย เมื่อต้องจ่ายในราคาที่สูง - ในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ ผู้จากไปจะกลับมาคราวนี้ด้วยอำนาจและเกียรติยศ เพื่อสรุปสิ่งที่เกิดขึ้นบนโลก

ประการที่สอง อุปมากล่าวถึงช่วงเวลานั้น ช่วงเวลาเก่าแก่หลายศตวรรษที่เรามีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน จนถึงช่วงเวลาที่ดูเหมือนว่าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง คำตอบสำหรับคำถามที่ทันสมัยที่สุดนี้มีทั้งความลึกและน่าสะพรึงกลัว พระเจ้าไม่ได้หายไปเลย แต่พระองค์ทรงสวมหน้ากากที่ไม่เหมาะสมที่สุดสำหรับพระองค์ - หน้ากากของคนแปลกหน้า คนจน คนหิวโหย นักโทษ คนป่วย คนที่ถูกขับไล่ที่สุดในโลก: "เราบอกความจริงแก่ท่านว่าเพราะท่านทำ แก่พี่น้องของเราผู้เล็กน้อยที่สุดคนหนึ่งซึ่งเจ้าได้กระทำแก่เรา" หากเราไม่สามารถระบุการมีอยู่ของพระเจ้าในโลกได้ แสดงว่าเราอาจมองผิดที่

นักเทววิทยา Jonathan Edwards ให้ความเห็นเกี่ยวกับคำอุปมาเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้ายว่าพระเจ้าทรงนิยามคนจนว่าเป็น "ผู้ที่เข้าถึงพระองค์ได้" เนื่องจากเราไม่สามารถแสดงความรักของเราโดยการทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อพระเจ้าโดยตรง พระเจ้าจึงต้องการให้เราทำสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับคนยากจนที่ได้รับภารกิจในการรับความรักของคริสเตียน

มีหนังเก่าที่ยอดเยี่ยมเรื่อง Whistle in the Wind น่าเสียดายที่มันไม่ได้อยู่ในการพากย์เสียงของรัสเซีย ในภาพยนตร์เรื่องนี้ เด็กสองคนกำลังเล่นอยู่ในโรงนาของหมู่บ้าน เจอคนจรจัดนอนอยู่ในกองฟาง “คุณเป็นใคร” เด็กๆ ถามด้วยน้ำเสียงที่เรียกร้อง คนจรจัดตื่นขึ้นและพึมพำ มองดูเด็กๆ: "พระเยซูคริสต์!" สิ่งที่เขาพูดล้อเล่น เด็ก ๆ ก็รับความจริง พวกเขาเชื่อจริงๆ ว่าชายคนนี้คือพระเยซูคริสต์ และปฏิบัติต่อคนจรจัดด้วยความหวาดกลัว ความเคารพ และความรัก พวกเขานำอาหารและผ้าห่มมาให้เขา ใช้เวลากับเขา พูดคุยกับเขาและเล่าเรื่องชีวิตของพวกเขาให้เขาฟัง เมื่อเวลาผ่านไป ความอ่อนโยนของพวกเขาได้เปลี่ยนคนเร่ร่อน ผู้ลี้ภัยที่ไม่เคยได้รับความเมตตาเช่นนี้มาก่อน

ผู้กำกับผู้เขียนเรื่องนี้มองว่าเป็นเรื่องเปรียบเทียบว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากเราเอาคำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับคนจนและคนขัดสนอย่างแท้จริง เรารับใช้พระคริสต์โดยการรับใช้พวกเขา

"เราเป็นระเบียบแบบครุ่นคิด" แม่ชีเทเรซาเคยบอกผู้มาเยือนชาวอเมริกันผู้มั่งคั่งผู้ซึ่งไม่เข้าใจทัศนคติที่เคารพของเธอที่มีต่อผู้เร่ร่อนชาวกัลกัตตา "ก่อนอื่นเรารำพึงถึงพระเยซู จากนั้นเราจะไปตามหาพระองค์หลังหน้ากาก"

เมื่อเรานึกถึงคำอุปมาเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้าย คำถามมากมายของเราต่อพระเจ้าย้อนกลับมาหาเราเหมือนบูมเมอแรง เหตุใดพระเจ้าจึงอนุญาตให้ทารกเกิดในสลัมบรูคลินและในแม่น้ำแห่งความตายในรวันดา เหตุใดพระเจ้าจึงยอมให้มีเรือนจำ บ้านพักคนไร้บ้าน โรงพยาบาล และค่ายผู้ลี้ภัย? ทำไมพระเยซูไม่จัดระเบียบโลกในช่วงหลายปีที่ผ่านมา?

ตามอุปมานี้ พระผู้ช่วยให้รอดทรงทราบว่าโลกที่พระองค์ทิ้งไว้จะมีคนจน คนหิวโหย นักโทษ คนป่วย ชะตากรรมของโลกไม่ได้ทำให้เขาประหลาดใจ พระองค์ทรงวางแผนที่รวมไว้ นั่นคือแผนระยะยาวและระยะสั้นของพระองค์ แผนระยะยาวเกี่ยวข้องกับการกลับมาในอำนาจและรัศมีภาพ ในขณะที่แผนระยะสั้นเกี่ยวข้องกับการถ่ายโอนอำนาจไปยังผู้ที่จะกลายเป็นผู้ประกาศอิสรภาพของจักรวาลในที่สุด พระองค์เสด็จขึ้นเพื่อให้เราได้ขึ้นแทนพระองค์

“พระเจ้าอยู่ที่ไหนเมื่อผู้คนประสบความทุกข์ยาก” เรามักจะถาม คำตอบคือคำถามอื่น: "คริสตจักรอยู่ที่ไหนเมื่อผู้คนมีความทุกข์ยาก" "ฉันอยู่ที่ไหนเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น" พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อทิ้งกุญแจสู่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าไว้ในมืออันสั่นเทาของเรา

เหตุใดเราจึงแตกต่างจากศาสนจักรที่พระเยซูบรรยายไว้มาก ทำไมเธอซึ่งเป็นพระกายของพระคริสต์จึงมีลักษณะเหมือนพระองค์น้อยมาก? ฉันไม่สามารถให้คำตอบที่เหมาะสมสำหรับคำถามดังกล่าวได้ เนื่องจากฉันเองก็เป็นส่วนหนึ่งของปัญหานี้ แต่ถ้าคุณมองอย่างใกล้ชิด เราแต่ละคนควรถามคำถามนี้กับตัวเองว่า “ทำไมฉันจึงดูเหมือนพระองค์น้อยนัก” มันคือ "ฉัน" ไม่ใช่ "เขา" ไม่ใช่นักบวชนักบวชนักบวชหรือคนอื่น คือ "ฉัน"! ให้เราแต่ละคนพยายามให้คำตอบที่ตรงไปตรงมากับคำถามนี้ไม่ง่าย แต่เป็นคำถามที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา ...

พระเจ้าทรงเลือกระหว่างการสำแดงพระองค์เองใน "การแทรกแซงอย่างอัศจรรย์อย่างถาวรในกิจการของมนุษย์" หรือปล่อยให้พระองค์เองถูก "ตรึงในเวลา" ในขณะที่พระองค์เองถูกตรึงบนโลก เลือกทางเลือกที่สอง พระผู้ช่วยให้รอดทรงแบกรับบาดแผลของศาสนจักร พระกายของพระองค์ เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงแบกรับบาดแผลจากการตรึงกางเขน บางทีก็คิดนะว่าแผลไหนทรมานกว่ากัน?!..

สุขสันต์วันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์!

วันหยุดนี้ผิดปกติมากเพราะเมื่อวานเราร้องเพลง: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา" เมื่อวานเป็นวันอีสเตอร์และวันนี้ - พระคริสต์เสด็จขึ้นที่ไหน? เขาอยู่ที่ไหน?..

อาจเป็นการยากสำหรับเหล่าอัครสาวกที่จะมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลานี้ซึ่งถูกแยกจากอาจารย์ของพวกเขาด้วยชีวิตที่พวกเขาได้ลิ้มรส และการทดสอบนี้จะอยู่กับเราตลอดไป เพราะในประสบการณ์ชีวิตฝ่ายวิญญาณอันน้อยนิดของเรา มีช่วงเทศกาลปาสคาลด้วย เมื่อเราเพิ่งมาถึงพระวิหาร เรารู้สึกว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในทุกสิ่งและทุกคน ทุกสิ่งรอบตัวเต็มไปด้วยพระคุณของพระเจ้าจริงๆ และแล้วช่วงเวลาก็มาถึงเมื่อพระเจ้าจากไปที่ไหนสักแห่งและดูเหมือนว่าเราจะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ... เราต้องใช้ชีวิตในช่วงเวลานี้อย่างมีศักดิ์ศรีโดยระลึกถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและดำเนินชีวิตตามนั้น - ช่วงเวลาแห่งความสุขและชัยชนะเหนือความตาย ชัยชนะเหนือกาลเวลา เหนือโลก เหนือมนุษย์ เหนือเลือดเนื้อ!

เรารู้ว่าสิบวันหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จะมีงานเลี้ยงของตรีเอกานุภาพ เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นหนึ่งเดียวกับอัครสาวกแล้ว พวกเขากลายเป็นวิหารที่แท้จริงของพระเจ้า พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในพวกเขาแล้ว พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสถิตอยู่ ... และพวกเขาไปต่อสู้กับคนทั้งโลกและพิชิตโลกนี้ พิชิตทั้งประเทศในนามของพระคริสต์!

เรากำลังเตรียมการสำหรับวันนี้... ลองนึกภาพ โลกเทวทูตเป็นโลกฝ่ายวิญญาณ และพระคริสต์เสด็จขึ้นมาพร้อมกับเนื้อหนัง เนื้อบริสุทธิ์ที่สุด เช่นเดียวกับเรา เพียงแต่ไม่มีบาป สิ่งที่ต้องสร้างความประหลาดใจให้กับโลกเทวทูตคือมนุษย์ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ควรอยู่บนโลก เนื้อมนุษย์ จู่ๆ ก็ขึ้นไปนั่งบนบัลลังก์ของพระเจ้า ความเป็นพระเจ้าของเขา! นี่คือความลึกลับที่จิตใจมนุษย์ไม่อาจหยั่งรู้ได้...แต่มันคือเรื่องจริง!

และเรายังบอกว่าเนื้อมนุษย์ไม่ใช่ชิ้นเนื้อเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แม้แต่ส่วนต่างๆของร่างกายของวิสุทธิชนเราก็ให้เกียรติและรู้ว่าเราหันไปหาพระเจ้าผ่านทางพวกเขา เราปฏิบัติต่อเนื้อหนังของเราด้วยความระมัดระวังซึ่งแม้ว่ามันจะลงสู่พื้นโลก แต่ก็จะสลายไปพร้อมกับโลก จากนั้นมันจะถูกฟื้นฟู และไม่เพียง แต่ทางวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทางร่างกายด้วย ในโลกใหม่ ภายใต้สวรรค์ใหม่ เราจะมีชีวิตอยู่กับเนื้อหนัง เพราะฉะนั้นเนื้อของเราจึงเป็นมิตรไม่ใช่ศัตรู และสงครามของเราไม่ได้ต่อสู้กับเนื้อหนัง ตัวอย่างเช่น ชาวฮินดูพยายามบอกว่าเนื้อหนังนี้ป้องกันไม่ให้คนมีชีวิตอยู่ แต่กลับกลายเป็นว่าไม่รบกวนฉันเลย

ร่างกายของคุณต้องได้รับการปกป้อง ต้องดูแล ต้องได้รับการปฏิบัติ พึงทำประโยชน์แก่บุคคลด้วยกุศลกรรม ช่วยเหลือกัน สร้างกุศล. เราไม่ได้พูดถึงโลกนี้ว่าเป็นภาพลวงตา เราบอกว่ามันเป็นความจริง และวัดก็เป็นจริงด้วย แน่นอน ผู้สร้างพระวิหารคือองค์พระผู้เป็นเจ้า แต่พระองค์ทรงสร้างมันด้วยมือของมนุษย์ และวันนี้คุณกับฉันรวมกันเป็นหนึ่งเดียว - จิตวิญญาณและร่างกาย - ไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับร่างกายอย่างลวก ๆ และคิดว่ามันรบกวนเรา ไม่ใช่ร่างกายที่ขัดขวางเรา แต่เป็นบาปซึ่งผลักดันเราไปสู่จุดสุดโต่งตลอดเวลา ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะพอใจเนื้อหนังของเขาหรือเขาทำให้เราหมดแรงจนไม่สามารถทำอะไรได้อีก ความสุดโต่งเหล่านี้เป็นพยานถึงความไร้เหตุผลของเรา ถึงสถานะที่ยังเป็นเด็กของเรา ฉันอยากให้เราเฝ้าดูเนื้อหนังของเรา เพื่อให้มันเรียนรู้ที่จะเชื่อฟังวิญญาณและทำงานในขณะที่เรามีเวลาสำหรับเรื่องนี้

หน้าที่ของเราคือทำให้เนื้อหนังของเราบริสุทธิ์ เพื่อให้สามารถมีส่วนร่วมในชีวิตของพระเจ้า ดังนั้น ทุกครั้งที่มีพิธีสวด เราได้ยินการเรียกให้ใจเราเป็นทุกข์ ให้พลัดพรากจากโลกและลิ้มรสว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าประเสริฐ เรามองไปบนฟ้าและเห็นว่าพระเจ้าทรงอวยพรเราสำหรับการทำความดีในวันนี้และทุกวัน ช่วยเหลือและช่วยชีวิตทุกคน พระเจ้า พรุ่งนี้มีพิธีสวดพระอภิธรรม 2 ครั้ง พระเจ้าเชิญทุกคนไปทานอาหารเย็น

และหมายความว่าอย่างไร? โดยปกติแล้วเราเข้าใจในลักษณะที่ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าหยุดเดินบนดิน ปรากฏแก่สาวกและละทิ้งร่างกายไว้เพื่อส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่โดยปกติแล้วเราไม่เข้าใจว่า Ascension นี้อยู่ที่ไหนแม้ว่าจะอธิบายไว้อย่างชัดเจนมากก็ตาม

สำหรับคนในยุคนั้น มันเป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนมากในข่าวประเสริฐของทูตสวรรค์สององค์ และในการรับใช้ มีการกล่าวถึงภูมิหลังในพระคัมภีร์ทั้งหมดของสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยถ้อยคำของเพลงสดุดี: "รับประตูของคุณ เจ้านายของเจ้า และเข้าประตูนิรันดรของเจ้า”

องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จผ่านฟ้าสวรรค์ ซึ่งเปิดออกอย่างต่อเนื่อง และแต่ละชั้นฟ้าจะสอดคล้องกับลำดับชั้นต่างๆ ที่มีอยู่ สิ่งที่คล้ายกันจะเกิดขึ้นที่ Dormition of the Theotokos เมื่อสวรรค์จะเปิดออก

กรณีหลักเมื่อพวกเขาเปิดเช่นนี้คือการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า และในพันธสัญญาเดิม กรณีหลักดังกล่าวคือเมื่อโมเสสขึ้นไปที่ซีนาย ท้องฟ้าเปิดให้เขาเมื่อเขายืนอยู่บนยอดเขา และผ่านลำดับขั้นของทูตสวรรค์ที่กฎประทานแก่เขา และเขาได้เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในสวรรค์เหล่านี้ และตามแบบอย่างของพลับพลาแห่งสวรรค์ คือพระวิหารบนสวรรค์ซึ่งท่านเห็น - และสวรรค์ก็คือพระวิหารบนสวรรค์อย่างแท้จริง - ท่านได้สร้างพลับพลาที่พระเจ้าทรงบัญชาให้สร้างตามแบบแผนนี้ นี่คือวิธีการสร้างพลับพลาแห่งพยานในพันธสัญญาเดิม

และบัดนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จเข้าสู่พระวิหารนี้ด้วย ซึ่งฝ่ายวิญญาณไม่ได้เป็นอื่นใดนอกจากพระเจ้า เพราะพระเจ้าทรงเป็นวิหารของพระองค์เอง แต่ตอนนี้ในเนื้อหนัง พระองค์ทรงเข้าสู่พระวิหารของพระองค์เองและเปิดสวรรค์เพื่อให้เราได้เห็นและได้ยิน รู้ว่าเราควรไปที่ใดและยิ่งกว่านั้นว่าเราอยู่ที่ไหน

ท้ายที่สุด หากในเวลาที่เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ สิ่งที่ยังคงซ่อนไว้จากเหล่าสาวกคือสิ่งที่อยู่นอกเมฆก้อนนี้ที่จับองค์พระผู้เป็นเจ้าไว้ - เรารู้ว่าเมฆหมายถึงรัศมีภาพขององค์พระผู้เป็นเจ้า มันคือแสงสว่างที่ไม่ได้สร้างขึ้น แต่เมฆบังตาที่ยังไม่เปลี่ยนแปลงไม่ให้มองเห็นความมืด จากนั้นโดยของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ การสร้างคริสตจักรบนโลก เมื่อผู้เชื่อที่แท้จริงทั้งหมดมาและกลายเป็นพระกายของพระคริสต์ จากนั้นเมื่อวิสุทธิชนของคนใหม่ พันธสัญญา รวมทั้งเหล่าสาวกที่ยืนอยู่ที่นั่น ได้บรรลุถึงการกลายเป็นพระเจ้าแล้ว และไม่เห็นที่ที่องค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังเสด็จขึ้น จากนั้นพวกเขาก็พูดได้ดังที่อัครทูตเปาโลกล่าวไว้ว่า "ชีวิตของเราถูกซ่อนไว้กับพระคริสต์ในพระเจ้า" แต่ปิดจากตัวเองแน่นอน แต่จากคนที่มองภายนอก แต่บางทีจากตัวเราเองถ้าเรามองชีวิตของเราจากภายนอกถ้าเราไม่ได้อยู่ในชีวิต แต่อยู่ในความตาย

นี่คือสิ่งที่วันหยุดวันนี้บอกเรา ถ้าเรามองอย่างดื้อรั้น และถ้าคุณมองอย่างนักพรต มันก็ชัดเจนว่าเขากำลังบอกอะไรเราเกี่ยวกับอะไร และชัดเจนกว่านั้นมาก เราต้องจำไว้ว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ด้วยเสมอ แม้ว่าในบางจุดอาจดูเหมือนว่าเราอยู่คนเดียว และลำดับขั้นเทวทูตเหล่านี้มีอยู่ ในสายตาของผู้ที่เราทำทุกการกระทำของเรา เป็นพระประสงค์ของพระเจ้า และในทางกลับกัน หากเรากระทำการบางอย่างที่ขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้า นั่นก็หมายความว่าตรงกันข้ามกับสิ่งที่พวกเขาต้องการบอกเราว่า กองกำลังเทวทูตเหล่านี้ที่มองดูเราต้องการช่วยเหลือนั้นคืออะไร

และกลายเป็นว่าชีวิตของคริสเตียนแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากชีวิตของคนปกติอย่างที่พวกเขาพูดกัน เมื่อมองจากภายนอกดูเหมือนทุกอย่างจะเหมือนเดิม คริสเตียนคนหนึ่งยืนอยู่ที่นี่ อีกคนไม่ใช่คริสเตียน - และแต่ละคนถูกทิ้งให้อยู่กับตัวเอง ถ้าคุณดูภายนอก ไม่เข้าใจอะไรเลยเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ทุกคนต่อสู้เพื่อสิ่งที่เขาต้องการ สำหรับคำถามอื่นคืออะไร

แต่ถ้าเป็นคริสเตียน เขาจะไม่โดดเดี่ยวอีกต่อไปในความเป็นจริง เขาถูกห้อมล้อมด้วยพลังทูตสวรรค์นับไม่ถ้วน เพราะชีวิตของเขาถูกซ่อนไว้กับพระคริสต์ในพระเจ้า สิ่งสำคัญที่สุดคือ ตัวเขาเองอาศัยอยู่ในพระกายของพระคริสต์ ซึ่งเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และประทับที่พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดา และประทับอยู่ในพระกายของพระองค์ด้วยหากเขาเป็นคริสเตียน ดังนั้นเขาจึงมีงานที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง วิธีอื่นในการแก้ปัญหา

คนที่ไม่ใช่คริสเตียนจะไม่รู้หรือเห็นอะไรเกี่ยวกับสิ่งนี้ แต่พยายามทำสิ่งนี้โดยสัญชาตญาณจากการกระทำบางอย่างของเขา เราไม่ควรคิดว่าทุกอย่างไม่ดีในศาสนาคริสต์ที่ไม่ใช่เพราะถ้าเป็นเช่นนั้นก็ไม่มีใครสามารถเป็นคริสเตียนได้ แน่นอน พระคุณของพระเจ้ากระทำ และพลังของทูตสวรรค์ก็กระทำต่อทุกคนเช่นกัน พยายามที่จะนำไปสู่ความรอด ในทางกลับกัน ความปรารถนาอื่น ๆ พยายามทำสิ่งที่ตรงกันข้าม ต่อต้าน และตัวเขาเองก็ไม่เข้าใจว่าทำไมแผนชีวิตบางอย่างของเขาและความพยายามที่จะทำบางสิ่งจึงทำให้เกิดการต่อต้านเช่นนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเขาคิดว่าเขาไม่ใช่คนเลวและเป็นอาชญากร ต้องการ

เกิดอะไรขึ้น? คุณต้องหยุดและคิดว่า: ทำไมฉันถึงทำสิ่งนี้ เพราะทุกสิ่งที่เราทำในชีวิตทางโลก เป้าหมายทั้งหมดที่เราตั้งเองและควรตั้งเอง และไม่มีอะไรผิด ล้วนไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นวิธีการ หากสิ่งเหล่านี้เป็นเป้าหมาย แสดงว่าเป็นเป้าหมายระดับกลาง และถ้าเราคิดว่าฉันจะทำสิ่งนี้และหลังจากนั้นฉันจะอยู่อย่างมีความสุข เพราะบ่อยครั้งที่ผู้คนคิดว่าพวกเขาจะได้เงินมาก มีลูกมาก แต่งงานหลายครั้ง - รสนิยมต่างกัน - แล้ว เมื่อบรรลุเป้าหมายดังกล่าว ปรากฎว่าทุกอย่างผิดปกติที่นั่น

ที่นี่คุณประสบความสำเร็จ แต่ไม่มีความพึงพอใจและคุณไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับมัน หากความรู้สึกนี้ไม่เกิดขึ้นทันที แน่นอนว่าเป้าหมายหลาย ๆ อย่างไม่สามารถบรรลุได้สำหรับบุคคลด้วยเหตุผลที่เป็นกลางและอัตนัย แต่เราต้องเข้าใจว่าเป้าหมายทั้งหมดเป็นเพียงแบบฝึกหัดของเราเพื่ออาณาจักรแห่งสวรรค์

นั่นคือจำเป็นต้องไม่มองว่าฉันจะบรรลุเป้าหมายจริงหรือไม่ - ในแง่จิตวิญญาณนั้นไม่สำคัญ แต่สิ่งที่ฉันจะทำในกระบวนการบรรลุเป้าหมายนั้นสำคัญ มันจะช่วยให้ฉันได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์หรือไม่? มันจะช่วยให้ฉันทำบาปน้อยลง มีความทรงจำเกี่ยวกับพระเจ้าหรือไม่? หรือจะขวางทาง? และขึ้นอยู่กับสิ่งนี้ จำเป็นต้องเลือกเป้าหมายทางยุทธวิธี และเป้าหมายทางโลกทั้งหมดล้วนเป็นทางยุทธวิธี เพราะมีเพียงเป้าหมายทางยุทธศาสตร์เดียวเท่านั้น - อาณาจักรแห่งสวรรค์ และจำเป็นต้องเลือกวิธีที่ควรสอดคล้องกับเป้าหมายเหล่านี้

ดังนั้นวันหยุดวันนี้เหตุการณ์ที่จดจำในวันนี้ซึ่งเปิดสวรรค์สำหรับธรรมชาติของมนุษย์ควรเตือนเราอีกครั้งถึงสิ่งที่อยู่กับเราเสมอ ไม่เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราเป็นครั้งคราวและถูกพรากไปเป็นครั้งคราว แต่เกี่ยวกับสิ่งที่อยู่กับเราเสมอ ถ้าเราเป็นลูกของศาสนจักรที่แท้จริง

บาทหลวงเกรกอรี

พอร์ทัล Credo.ru

ทุกครั้งที่พระเจ้าตรัส… และเมื่อถึงจุดหนึ่ง เหล่าอัครสาวกก็มองไม่เห็นพระองค์

ไม่ใช่เพราะมันเป็นปรากฏการณ์ที่น่ากลัวและการมองเห็นดังกล่าวจะอยู่ได้ไม่นาน ปรากฏการณ์นี้เป็นจริงอย่างสมบูรณ์ เหตุผลก็คือพระวรกายของพระเจ้าที่ฟื้นคืนพระชนม์ได้กลายร่าง ร่างกายยังคงจับต้องได้และยังสามารถผ่านประตูที่ปิดได้อย่างอิสระ อัครสาวกรู้จักการปรากฏตัวของพระผู้ช่วยให้รอดผู้เสด็จมาเป็นอย่างดี แต่บางครั้งก็ไม่สามารถจดจำได้ พระเจ้าทรงปรากฏต่อเหล่าอัครสาวกและทรงมองเห็น จับต้องได้ และจากนั้นทรงมองไม่เห็น

ดังนั้น อัครสาวกจึงพบพระคริสต์หลายครั้งหลังอีสเตอร์ แต่ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ สิ่งต่าง ๆ ต่างออกไป พระคริสต์ทรงปรากฏอีกครั้งเพื่อสนทนากับเหล่าสาวก พระองค์ทรงอวยพรพวกเขาอีก แล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พวกเขาเลิกพบพระศาสดา

มีบางสิ่งที่พิเศษ บางอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน อะไรกันแน่? เหล่าอัครสาวกไม่เพียงหยุดคิดถึงพระเจ้าเหมือนที่เคยเกิดขึ้นมาก่อน แต่พระเจ้าเสด็จขึ้นจากโลกสู่สวรรค์ จะเข้าใจ "ท้องฟ้า" ที่พิสดารได้อย่างไร

สวรรค์และโลก

คนสมัยนั้นยืนเท้าติดดินอย่างมั่นคง โลกคือบ้านของเรา สถานที่แห่งชีวิตสำหรับเราทุกคน เราตระหนักดีถึงเรื่องนี้ แต่ในช่วงเวลาอันไกลโพ้นนั้น ผู้คนยังคงมีแนวคิดเกี่ยวกับนรก ซึ่งถูกฝังออกมาจากจิตสำนึกของคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเราส่วนใหญ่

พวกอัครสาวกรู้ว่าในโลกใต้พิภพ ใต้พิภพ ดวงวิญญาณของบิดามารดา พี่น้องชายหญิงที่พรากจากเราไป และเหนือพื้นโลกมีท้องฟ้ากว้างใหญ่ ถือได้ว่าเป็นส่วนหนึ่งของจักรวาลอันกว้างใหญ่ จริงอยู่ที่ผู้คนไม่ได้อยู่บนท้องฟ้า แต่นกก็บินได้ และพวกมันทำอย่างคล่องแคล่วกว่าที่เราต้องเดินและวิ่ง

และทูตสวรรค์อาศัยอยู่ที่ไหน สวรรค์ไม่ใช่หรือ? และตอนนี้เรากำลังเข้าใกล้สิ่งสำคัญ - ท้องฟ้ายังคงถูกมองว่าเป็นขีด จำกัด ของจักรวาล และแม้เป็นสิ่งที่เหนือธรรมชาติ – ในฐานะ “สถานที่” ที่พระเจ้าประทับอยู่

สวรรค์และพระเจ้า… ดูสิ ในพระวรสารมีถ้อยคำเช่นอาณาจักรของพระเจ้าและอาณาจักรแห่งสวรรค์ที่เท่าเทียมกัน เรามาเปิดบรรทัดแรกของคำเทศนาบนภูเขา: "ความสุขมีแก่คนยากจนฝ่ายวิญญาณ เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา" (มธ.5:3) ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ แมทธิว สัญญากับคนถ่อมใจถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ เรามาอ่านคำเทศนาเดียวกันบนภูเขาอีกครั้งตามข่าวประเสริฐอื่น: "ผู้มีใจยากจนก็เป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรของพระเจ้าเป็นของท่าน" (ลูกา 6:20) ที่นี่อาณาจักรแห่งสวรรค์เรียกว่าเป็นของพระเจ้า

คำว่า "ท้องฟ้า" มีหลายความหมายพบชั้นความหมายหลายชั้น และ "การมีภรรยาหลายคนจากสวรรค์" นี้ปรากฏในคำภาษารัสเซีย "สวรรค์" ("สวรรค์" ในพหูพจน์) และในคำภาษาฮีบรู "shamaim" ("สวรรค์" ในเลขคู่)

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และการเทิดทูน

พระเยซูคริสต์เจ้าเสด็จไปที่ใด?

- สู่สวรรค์แด่พระเจ้า

“เดี๋ยวก่อน พระคริสต์เองก็เป็นพระเจ้าไม่ใช่หรือ?”

“พระองค์ประทับอยู่ในสวรรค์เสมอหรือ?”

- ขวา. ในฐานะพระเจ้า พระองค์อยู่ในสวรรค์เสมอ แต่พระองค์ไม่ได้เป็นเพียงพระเจ้าเท่านั้น

– ไม่เพียงเท่านั้น เขายังเป็นมนุษย์ มนุษย์พระเจ้า…

– พระคริสต์เสด็จขึ้นอย่างแม่นยำในฐานะมนุษย์ – “ที่ซึ่ง” พระองค์ประทับอยู่ในฐานะพระเจ้าเสมอ

- และมันหมายความว่าอย่างไร?

– ธรรมชาติของมนุษย์ของพระคริสต์ได้รับพระสิริที่ไม่สามารถบรรยายได้ในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ซึ่งมีเพียงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่มี

“พระคริสต์ทรงอธิษฐานขอพระสิริต่อหน้าปัสกา...

- และนี่เกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อของเรา พระคริสต์ในเกทเสมนีตรัสกับพระผู้เป็นเจ้าพระบิดาว่า “เราได้ถวายเกียรติแด่พระองค์บนโลกนี้แล้ว ข้าพระองค์ได้ทำงานที่พระองค์สั่งให้ข้าพระองค์ทำสำเร็จแล้ว บัดนี้ พระบิดา ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์ได้รับเกียรติร่วมกับพระองค์ ด้วยสง่าราศีที่ข้าพระองค์มีร่วมกับพระองค์ก่อนโลกนี้เกิดมา” (ยอห์น 17:4-5) จากนิรันดร พระบุตรของพระเจ้าทรงมีสง่าราศีอันสูงส่งจากสวรรค์ และหลังจากมหาอำมาตย์แล้ว พระองค์ก็ทรงได้รับเป็นบุตรมนุษย์แล้ว

– ในข่าวประเสริฐ พระคริสต์ทรงอธิษฐานขอพระสิริจากสวรรค์ และลัทธิของเรายังยอมรับว่าพระคริสต์ “เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และประทับเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระบิดา และกลุ่มของผู้ที่จะมาพร้อมกับรัศมีภาพ…” มีช่วงเวลา “กึ่งกลาง” ระหว่างการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และการเสด็จมาอย่างรุ่งโรจน์ครั้งที่สองของพระคริสต์ มันหมายความว่าอะไร? เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระบิดาคืออะไร?

- ที่นี่อีกครั้งภาษาของสัญลักษณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิลฟังเต็มเสียง เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระคริสตเจ้าเสด็จสู่สวรรค์อันสูงส่ง และการหงอกของพระองค์หมายถึงการอยู่บนที่สูงอย่างต่อเนื่องและไม่มีวันสิ้นสุด การนั่งทางขวามือนั่นคือทางขวามือเป็นสัญลักษณ์ที่เราเข้าใจได้ในชีวิตของเราทุกวันนี้ พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าพระบิดาเป็นที่ที่มีเกียรติและรุ่งโรจน์ที่สุดถัดจากพระเจ้า อาจกล่าวได้ว่าสถานที่แห่งนี้ "เท่าเทียมกัน" แม้ว่า...

- แต่อะไร?

– เราต้องระมัดระวังมากขึ้นเมื่อพูดถึงประเด็นทางศาสนศาสตร์ มีหนังสือเทววิทยาเล่มหนึ่งที่เขียนโดย Archimandrite Cyprian (Kern) ด้วยความตรงต่อเวลาของชาวเยอรมัน เขาอ้างอิงและวิเคราะห์คำกล่าวเกี่ยวกับพระเจ้าและมนุษย์มากมาย หนึ่งในนั้นคือคำพูดที่แปลกมากจาก St. Gregory Palamas คำพูดนี้กล่าวถึงพระคริสต์ว่า “สง่าราศีแห่งความเป็นพระเจ้าของพระองค์เมื่อเสด็จมาครั้งแรกถูกซ่อนไว้ใต้พระวรกาย ซึ่งพระองค์ทรงรับไปจากเราและเพื่อเรา และตอนนี้เธอซ่อนตัวอยู่ในสวรรค์กับพระบิดาด้วยเนื้อหนังที่มีส่วนร่วมกับพระเจ้า ... ในการเสด็จมาครั้งที่สอง พระองค์จะทรงสำแดงสง่าราศีของพระองค์

ดังนั้น พระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์จึงถูกซ่อนไว้ในสวรรค์โดยพระบิดาด้วยเนื้อหนังที่มีส่วนร่วมกับพระเจ้า... คุณพ่อ Cyprian ยืนยันว่าคำภาษากรีก "omotheos" ควร "แปลเป็นภาษารัสเซียเท่านั้นว่า" มีส่วนร่วมในพระเจ้า" แต่ไม่ใช่ "อย่างเท่าเทียมกัน ศักดิ์สิทธิ์"... หากคำนี้ถูกตีความจริงๆ ว่า "เทียบเท่ากับพระเจ้า" ธรรมชาติของมนุษย์หรือเนื้อหนังของพระผู้ช่วยให้รอดก็จะได้รับความหมายที่เป็นเอกเทศกับพระเจ้า สำหรับคนต่างศาสนาที่เปรียบธรรมชาติของมนุษย์กับพระเจ้า การผสมสองธรรมชาติเข้าด้วยกันเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ สำหรับคริสเตียน ไม่

อะไรที่เรายอมรับได้?

– เป็นที่ยอมรับว่าในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ธรรมชาติของมนุษย์ของพระคริสต์ได้มีส่วนร่วมในพระเจ้าในระดับสูงสุด – เกี่ยวข้องกับพลังงานของพระเจ้า นั่นคือมีความสมบูรณ์ของธรรมชาติของมนุษย์ เพื่อหารือว่าเทววิทยาคืออะไร ตามแนวคิดทางเทววิทยาของแก่นแท้และพลังงาน เราจะไม่พูดในตอนนี้ นี่เป็นหัวข้อใหญ่แยกต่างหาก สำหรับตอนนี้ สมมติว่า: การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าคือความสูงส่งของสวรรค์ ซึ่งธรรมชาติของมนุษย์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ได้มาถึงแล้ว นี่คือความหมายทางเทววิทยาโดยสังเขปของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

สิ่งที่เกิดขึ้นกับพระผู้ช่วยให้รอดมีผลกับเราเช่นกัน ลักษณะของมนุษย์ของเขาคล้ายกับเรา เราทุกคนเป็นคน พระคริสต์ที่เสด็จสู่สวรรค์ยังทรงอนุญาตให้สานุศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ขึ้นไปสู่ความสูงส่งแห่งรัศมีภาพแห่งสวรรค์ แต่ละคนอยู่ในขอบเขตของพระองค์เอง

ในช่วงกลางของวัดในวันหยุด ไอคอนของ Ascension ควรจะเป็นสัญลักษณ์ของการเทิดทูน

_________________________________

1. อาร์คิม Cyprian (เคิร์น). มานุษยวิทยาเซนต์ เกรกอรี่ ปาลามาส. M. , 1996. S. 426.
2. อ้างแล้ว หน้า 426, 427.

นักบวชพาเวล เซอร์ซานตอฟ

“เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระองค์ก็เสด็จขึ้นไปต่อหน้าต่อตาเขา และมีเมฆก้อนหนึ่งปกคลุมพระองค์ไว้
จากสายตาของพวกเขา และในขณะที่พวกเขาแหงนดูท้องฟ้าในระหว่างนั้น
เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ทันใดนั้นชายสองคนในชุดขาว
เสื้อผ้าและพูดว่า "ชาวกาลิลี! คุณกำลังยืนอะไรและ
มองท้องฟ้า? พระเยซูองค์นี้ซึ่งถูกรับขึ้นไปจากท่าน
สวรรค์ก็จะมาทางเดียวกับที่ท่านได้เห็น
ขึ้นสู่สวรรค์” (กิจการ 1:9-11)

ที่นี่ดูเหมือนว่าทุกอย่างชัดเจนมากและข้อความนี้และคำอธิบายที่คริสตจักรผลิตขึ้นเป็นเวลาสองพันปีสามารถพูดได้ว่าทุกคนท่องจำ: พระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อพระเจ้าพระบิดาและนั่งด้านขวาของพระองค์ มือ. ทุกสิ่งที่อยู่เหนือหัวของเราเรียกว่าสวรรค์และที่สำคัญที่สุด - โลกฝ่ายวิญญาณซึ่งเรามองไม่เห็น แต่ไม่ว่าคุณจะอธิบายอย่างไร ก็ยังไม่เข้าใจ พิจารณาทุกอย่าง การดำรงอยู่และแก่นแท้ของพระบิดา เช่นเดียวกับพระบุตร เราใช้ศรัทธา ไม่สามารถรู้ได้ผ่านการค้นคว้าทดลอง นอกจากนี้เรายังเชื่อด้วยว่าพระตรีเอกภาพ: พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ยังคงเป็นสิ่งที่มนุษย์ไม่สามารถเข้าใจได้ตลอดไป ในกรณีนี้ จะเข้าใจความหมายของการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ตามที่พระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัญญาไว้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าได้อย่างไร:

“พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า เราจะอยู่กับท่านไม่นาน และเราจะไปหาพระองค์ผู้ทรงใช้เรามา” (ยอห์น 7:33)

พระองค์ตรัสกับมารีย์ชาวมักดาลาทันทีหลังการฟื้นคืนพระชนม์ว่า

“อย่าแตะต้องเรา เพราะเรายังไม่ได้ขึ้นไปหาพระบิดาของเรา แต่จงไปหาพี่น้องของเราและบอกพวกเขาว่า เราจะขึ้นไปหาพระบิดาและพระบิดาของท่าน และไปหาพระเจ้าของเราและพระเจ้าของท่าน” (ยอห์น 20:17)

เช่นนี้ พระองค์ตรัสกับพวกยิวในการพิจารณาคดีของมหาปุโรหิตผู้ซึ่งกำลังหาความผิดต่อพระองค์ว่า

“ตั้งแต่นี้ไป บุตรมนุษย์จะนั่งเบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า” (ลูกา 22:69)

อย่างไรก็ตาม วิธีการเชื่อมโยงกับข้อมูลที่ระบุอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งของพระผู้เป็นเจ้าและพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด: “ผู้ที่เห็นเราก็เห็นพระองค์ผู้ทรงใช้เรามา” (ยอห์น 12:45)?แล้วพระองค์ตรัส ฟิลิป:

“เราอยู่กับเจ้ามานานแค่ไหนแล้ว และเจ้าไม่รู้จักเรา ฟิลิป? ผู้ที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นพระบิดา จะว่าอย่างไร จงแสดงให้เราเห็นพระบิดา คุณไม่เชื่อหรือว่าเราอยู่ในพระบิดาและพระบิดาก็อยู่ในเรา? ถ้อยคำที่เรากล่าวแก่ท่านทั้งหลาย ข้าพเจ้ามิได้พูดจากตัวข้าพเจ้าเอง พระบิดาผู้ทรงสถิตในเรา พระองค์ทรงกระทำการ เชื่อเราว่าเราอยู่ในพระบิดาและพระบิดาอยู่ในเรา” (ยอห์น 14:9-11)

ในกรณีนี้ คุณต้องใช้สิ่งนี้ด้วยศรัทธา แต่ไม่ใช่โดยอาศัยความรู้ มีความเชื่อเกี่ยวกับการแยกกันไม่ออกของบุคคลของพระตรีเอกภาพซึ่งสนับสนุนคำพูดเหล่านี้ของพระผู้ช่วยให้รอด พระเจ้าพระบุตร (พระเจ้าพระวจนะ) พำนักและดำรงอยู่ในพระบิดาเสมอ แต่สิ่งนี้หมายถึงพระลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ในองค์พระเยซูคริสต์ ไม่ใช่บุตรมนุษย์ ดังที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกพระองค์เอง ทรงเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์ในพระองค์เอง ดังนั้น เราต้องยอมรับว่าก่อนการฟื้นคืนชีพจากความตาย ในองค์ประกอบอันสมบูรณ์ของแก่นแท้แห่งสวรรค์-มนุษย์ พระบุตรของพระเจ้าซึ่งมีสภาพเป็นมนุษย์ตามที่สันนิษฐานไว้ ไม่ได้ดำรงอยู่ "ด้วยสิทธิอันสมบูรณ์" ในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ทรินิตี้ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ในฐานะผู้พิชิตเหนือกองกำลังแห่งความชั่วร้าย พระองค์ทรงได้รับสภาพสมบูรณ์ของธรรมชาติมนุษย์ของพระองค์ และด้วยเหตุนี้จึงทรงปรากฏต่อพระเจ้าพระบิดาในพระตรีเอกภาพในฐานะพระเจ้าพระวจนะที่สมบูรณ์แบบพร้อมด้วยพระวรกายที่ได้รับรัศมีภาพของพระองค์

แต่องค์พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นไปหาพระบิดาทันทีหลังจากที่พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ในวันที่สี่สิบหลังจากนี้ก็เหมือนกับที่เป็นจุดสิ้นสุดของสิ่งนี้ แต่ไม่ใช่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระบิดาในเวลานี้ ดังนั้น การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์จะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นการปรากฏตัวของกษัตริย์ในอาณาจักรของพระองค์ต่อทุกโลกและทุกระดับของโลกเทวทูตบนสวรรค์ นั่นคือต่อโลกที่สร้างขึ้นทั้งหมด ไม่เพียงแต่ในฐานะผู้สร้างเท่านั้น แต่ เช่นเดียวกับผู้ทรงอำนาจ ดังนั้น พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับเหล่าสาวกหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ว่า

“สิทธิอำนาจทั้งมวลในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกมอบให้แก่ข้าพเจ้าแล้ว” (มัทธิว 28:18)

ก่อนการสำเร็จโทษที่กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ พระผู้ช่วยให้รอดตรัสไว้แล้วว่า

“พระบิดาได้ทรงมอบทุกสิ่งไว้ให้เราแล้ว” (มธ.11:27) “พระบิดาทรงรักพระบุตรและทรงมอบทุกสิ่งไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์” (ยอห์น 3:35)

ดังนั้น จึงเหลือแต่พระเจ้าพระวจนะที่จะทำให้พระประสงค์ของพระบิดาสำเร็จ เพื่อนำชัยชนะเหนืออาณาจักรซาตาน ปลดปล่อยมนุษย์ที่ตกสู่บาปจากการถูกจองจำโดยฤทธิ์แห่งไม้กางเขน และหลังจากนี้จะยึดอำนาจเหนืออาณาจักรของพระเจ้า และเราต้องรับตำแหน่งนี้ด้วยศรัทธา เพราะเราไม่สามารถรู้แก่นแท้ของสิ่งนี้ได้ด้วยใจ สำหรับเราแล้วดูเหมือนว่าแม้ไม่มีปรากฏการณ์เหล่านี้ พระเจ้าผู้สร้างก็มีอำนาจไม่จำกัดเหนือโลกที่พระองค์ทรงสร้าง แต่พระดำรัสข้างต้นของพระผู้ช่วยให้รอดตรัสถึงการได้รับฤทธานุภาพเต็มเปี่ยมของพระองค์หลังการกลับชาติมาเกิดและการฟื้นคืนพระชนม์ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ต้องการชัยชนะเหนืออาณาจักรแห่งความชั่วร้าย ซึ่งมาจากการยอมจำนนต่อพระผู้สร้างผ่านการปฏิวัติของซาตาน และชัยชนะนี้เกิดขึ้น มันยังคงยอมรับพลังนี้ ปรากฏในโลกที่สร้างขึ้นทั้งหมดในการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ดังนั้น เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าพระคริสต์ไม่ได้เสด็จขึ้นไปหาพระเจ้าพระบิดา แต่จะประทับบนบัลลังก์แห่งอำนาจที่พระหัตถ์ขวาของพระบิดาพร้อมกับธรรมชาติของมนุษย์ที่ได้รับพระเกียรติ ซึ่งพระองค์ทรงพิชิตอาณาจักรแห่งความชั่วร้าย ดังนั้น ในช่วงเวลาไม่ถึงสี่สิบปี ธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งถูกสาปเพราะบาปของการละทิ้งความเชื่อจากพระเจ้า ได้รับการเชิดชูในพระคริสต์ให้ขึ้นสู่บัลลังก์แห่งความรุ่งโรจน์ การปกครองเหนือโลกทั้งใบ ซึ่งส่วนที่สามกลายเป็นศัตรูเนื่องจากการต่อต้านพระผู้สร้าง เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการโค่นล้มมารและการพิพากษาเขาในที่สุด และพระเจ้าทรงเลือกการกลับชาติมาเกิดและชัยชนะนี้ไม่ใช่ลักษณะของทูตสวรรค์สูงสุดที่ได้โค่นล้มซาตานไปแล้ว แต่เพื่อทำให้นักปฏิวัติผู้หยิ่งยโสต้องอับอาย ยกย่องด้วยความสมบูรณ์แบบ เลือกคนที่ต่ำต้อยที่สุดและเสื่อมทรามไปแล้วโดยมนุษย์ การเลือกตั้งครั้งแรกของบุคคลในฐานะผู้พิชิตเห็นได้จากการอนุญาตของพระเจ้าให้ซาตานล่อลวงอาดัมและเอวาก่อนที่จะแพร่พันธุ์ ด้วยเหตุนี้คนรุ่นหลังจึงถูกทำลายทางวิญญาณ และพระผู้สร้างทรงเลือกธรรมชาติของจิตวิญญานเป็นเครื่องมือในการตัดสินผู้ที่ดื้อรั้น ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุด

บางคนสามารถพูดได้ว่าผู้พิพากษาคือพระเจ้าพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าอีกครั้ง และธรรมชาติของมนุษย์ที่เสื่อมทราม แม้ว่าได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในการรับรู้โดยพระวจนะของพระเจ้า เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้อย่างไร นั่นคือเหตุผลที่พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับอัครสาวกเกี่ยวกับการพิพากษาโลก

“เราบอกความจริงแก่ท่านว่าท่านทั้งหลายที่ติดตามเราในชีวิต เมื่อบุตรมนุษย์ประทับบนบัลลังก์แห่งพระสิริของพระองค์ ท่านจะนั่งบนบัลลังก์สิบสองบัลลังก์เพื่อพิพากษาชนชาติอิสราเอลทั้งสิบสองเผ่าด้วย” (มธ.19: 28).

และแอพ เปาโลกล่าวโดยเห็นได้ชัดว่ารู้พระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด:

“ท่านไม่รู้หรือว่าวิสุทธิชนจะพิพากษาโลก? ท่านไม่รู้หรือว่าเราจะตัดสินทูตสวรรค์" (1 คร. 6:2.3).

แต่การพิพากษายังอยู่ห่างไกล แต่ตอนนี้พระเจ้าของเราเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อรับอำนาจตามกฎหมายเหนือโลก ซึ่งยังคงทำสงครามกับอาณาจักรแห่งความชั่วร้ายต่อไป ดังนั้น พระองค์จึงเข้ามามีอำนาจเหนือโลก ไม่เพียงแต่ในฐานะกษัตริย์และผู้พิพากษาเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้บัญชาการหลักในการต่อสู้กับปีศาจของมนุษย์ต่อไป สิ่งนี้มีรายละเอียดสั้น ๆ ในสดุดี 109 ของดาวิดและอีกมากมายในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์

“องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับองค์พระผู้เป็นเจ้าของข้าพเจ้าว่า จงนั่งข้างขวาของข้าพเจ้า จนกว่าข้าพเจ้าจะทำให้ศัตรูของท่านเป็นที่วางเท้าของท่าน พระเจ้าจะส่งไม้เท้าแห่งกำลังของคุณจากศิโยน: ปกครองท่ามกลางศัตรูของคุณ ... พระเจ้าอยู่ที่มือขวาของคุณ ในวันแห่งพระพิโรธของพระองค์จะโจมตีบรรดากษัตริย์ เขาจะประหารชีวิตประชาชาติ ถมดินด้วยซากศพ บดขยี้ศีรษะในแผ่นดินอันกว้างใหญ่” (สดุดี 109:1-2.5-6)

คำเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็น "คติเล็ก ๆ " ซึ่งกล่าวถึงทั้งการกลับชาติมาเกิดและชัยชนะบนไม้กางเขนในไซอัน จากนั้นจึงติดตามเส้นทางแห่งการต่อสู้และความช่วยเหลือของพระบิดาที่อยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า ในที่สุดการต่อสู้ก็ปรากฏขึ้น - อาร์มาเก็ดดอนซึ่งเต็มไปด้วยซากศพและการพิพากษาเหนือผู้คน ในคำว่า "หักศีรษะในดินแดนอันกว้างใหญ่" แน่นอนชัยชนะเหนืองู - ซาตาน สำหรับการต่อสู้ครั้งนี้ พระคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์โดยมีจุดประสงค์เพื่อควบคุมกองกำลังศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ตามแอพ ยอห์นนักศาสนศาสตร์สำหรับการต่อสู้กับกองกำลังแห่งความชั่วร้ายนี้คือการกลับชาติมาเกิดของพระบุตรของพระเจ้า:

“เพราะเหตุนี้พระบุตรของพระเจ้าจึงเสด็จมาทำลายกิจการของมาร” (1 ยอห์น 3:8)

พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงมีชัยเหนือซาตานและอาณาจักรของมันโดยความสำเร็จบนไม้กางเขน การฟื้นคืนชีพและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เหนือสวรรค์ทั้งหมด แต่การพิพากษาเกี่ยวกับอำนาจแห่งความมืดนั้นพระเจ้าจะทรงทิ้งไว้จนกว่าจะถึงวันสิ้นโลกตามการพิจารณาของพระองค์ สงครามระหว่างอาณาจักรของพระเจ้าและอาณาจักรของซาตานยังไม่จบสิ้น แต่ได้ดำเนินไปในลักษณะที่มีจุดยืน เปลี่ยนไปสู่ขั้นตอนสุดท้าย - สู่โลก เพื่อต่อสู้กับกองกำลังแห่งความชั่วร้ายต่อไป พระเจ้าทรงก่อตั้งศาสนจักร โดยส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์จากพระผู้เป็นเจ้าพระบิดามาช่วยและนำเธอขึ้นสู่สวรรค์ ปีศาจเริ่มต่อสู้กับเธอทันที ข่มเหงเธอจากชาวยิวที่ตรึงพระองค์ที่กางเขนและโลกนอกรีตซึ่งในตอนแรกอยู่ภายใต้การควบคุมของเขา เป็นเวลาสามร้อยปีที่ศาสนจักรถูกพวกเขาข่มเหง ในเวลาเดียวกัน ซาตานเริ่มสร้างเรื่องโกหกทุกประเภท และแนะนำสิ่งเหล่านั้นเข้าสู่ศาสนจักรในรูปแบบของนอกรีตที่เขาสร้างขึ้น คริสตจักรคัดค้านทั้งหมดนี้ ป. เปาโลพูดถึงการต่อสู้กับอำนาจมืด:

“การต่อสู้ของเราไม่ใช่การต่อสู้กับเนื้อหนังและเลือด แต่ต่อสู้กับเทพผู้ครอบครอง ผู้มีอำนาจ ผู้ปกครองแห่งความมืดของโลกนี้ ต่อสู้กับวิญญาณแห่งความชั่วร้ายในที่สูง เหตุฉะนั้นจงสวมยุทธภัณฑ์ทั้งชุดของพระเจ้าเพื่อท่านจะได้ต้านทานในวันอันชั่วร้ายและได้ชนะทุกสิ่งแล้วจึงจะยืนหยัดได้” (อฟ.6:12-13)

เป็นที่ทราบกันดีว่าจุดประสงค์หลักของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่งเขาถูกเรียกให้พบในระหว่างการสร้างของเขาคือความสมบูรณ์แบบนิรันดร์ในการเป็นเหมือนพระเจ้า ด้านที่สองของความหมายของการดำรงอยู่คือการต่อสู้ที่ซาตานนำเข้ามาในโลกซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นตั้งแต่ช่วงเวลาแห่งการก่อจลาจลจนกระทั่งชัยชนะของกองกำลังศักดิ์สิทธิ์เหนืออาณาจักรของมัน และจนกระทั่งการปรากฎตัวของ " ท้องฟ้าใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ที่ความชอบธรรมอาศัยอยู่” (2 ปต. 3:13)คริสตจักรที่ก่อตั้งโดยพระคริสต์ได้เข้าสู่เส้นทางแห่งความสมบูรณ์แบบในคุณธรรมทั้งหมดในทันที แต่ซาตานได้ตั้งข้อต่อสู้กับเธอทันที นำเสนอเรื่องโกหกทุกประเภทและฉีกสมาชิกหลายคนที่เข้าร่วมด้วย พิจารณาว่าเส้นทางโลกทั้งหมดของศาสนจักรประกอบด้วยการต่อสู้ การต่อสู้ครั้งนี้มีลักษณะที่ดุร้ายจนถึงวาระสุดท้าย กลายเป็นการต่อสู้ที่เลวร้ายในยุคสุดท้าย ซึ่งพระเจ้าทรงเตือนเราด้วยถ้อยคำที่ตรัสกับอัครสาวกบนภูเขามะกอกเทศ (มธ.24) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่าน การเปิดเผยของนักบุญ จอห์น.

แอปเปิดเผย ยอห์น นักศาสนศาสตร์ ซึ่งเขาเรียกว่า "การเปิดเผยของพระเยซูคริสต์" อาจกล่าวได้ว่าอุทิศตนให้กับการต่อสู้อันเลวร้ายในช่วงท้ายของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ ที่นี่แสดงให้เห็นโดยนัยว่ากองกำลังศักดิ์สิทธิ์ในการต่อสู้ครั้งนี้ถูกควบคุมโดยองค์พระเยซูคริสต์ภายใต้ภาพลักษณ์ของผู้ขับขี่ "นั่งบนหลังม้าขาว" พลังแห่งความมืดถูกนำโดย "มังกรแดงตัวใหญ่" "เรียกว่าปีศาจและซาตาน" ผ่านผู้ปกครองที่เขาเลือกซึ่งเรียกว่า "สัตว์ร้าย" และ "ผู้หญิงที่นั่งอยู่บนสัตว์ร้ายสีแดงเข้ม" ภาพเหล่านี้เข้าใจได้ง่าย แต่เนื่องจากความประมาทของเรา ภาพเหล่านี้จึงยังไม่ได้อธิบายให้โลกเข้าใจอย่างถ่องแท้ งานของฉัน "จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด" ซึ่งเป็นส่วนที่สามอุทิศให้กับสิ่งนี้ ที่นี่เราจะสัมผัสเฉพาะสถานที่เหล่านั้นของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ซึ่งมีการระบุการต่อสู้กับปีศาจภายใต้การนำขององค์พระเยซูคริสต์เองที่เรียกว่า "ลูกแกะ" สถานที่เหล่านี้จะถูกอ้างถึง

“และข้าพเจ้าเห็นว่าพระเมษโปดกทรงแกะตราดวงแรกในเจ็ดตรานั้น และข้าพเจ้าได้ยินสิ่งมีชีวิตหนึ่งในสี่ตัวนั้นร้องด้วยเสียงฟ้าร้องว่า “มาดูเถิด” ข้าพเจ้ามองดู และดูเถิด มีม้าขาวตัวหนึ่ง ผู้ขี่ม้าถือธนูและสวมมงกุฎให้แก่เขา และพระองค์เสด็จออกไปอย่างมีชัยและเพื่อชัยชนะ” (วิวรณ์ 6:1-2)

ตราดวงแรกในเจ็ดดวงถูกแกะออก เก็บความลับของเหตุการณ์เลวร้ายในยุคสุดท้ายของมนุษยชาติไว้ในภาพคำทำนายลึกลับ ในตราประทับแรกนี้ซ่อนความลับของเหตุการณ์ที่กำลังพัฒนาทั้งหมดและความหมายของการอนุญาต ม้าที่นี่และม้าตัวอื่นที่ตามมาเป็นสัญลักษณ์ของพลังหรือปรากฏการณ์ที่ซ่อนอยู่ภายใต้ภาพนี้ด้วยสีของพวกเขาตามสาระสำคัญ: ศักดิ์สิทธิ์หรือดำ ผนึกแรกเปิดพลังศักดิ์สิทธิ์ - "สีขาว" พร้อมทิศทางศักดิ์สิทธิ์ของเส้นทางภายใต้หน้ากากของม้าขาว ผู้ขับขี่ที่นำหน้าเธอคือพระคริสต์เอง ในตอนท้ายของหนังสือ เขาถูกแยกออกมาอย่างเปิดเผยมากขึ้นภายใต้ภาพลักษณ์เดียวกันของ "นั่งบนหลังม้าขาว" เขามีคันธนู - พระวจนะของพระเจ้าที่กระทบจิตใจและกำจัดความชั่วร้าย ที่นี่จุดประสงค์ของการปรากฏและการกระทำของพระองค์ถูกบันทึกไว้ทันที: "เพื่อเอาชนะ" และเนื่องจากพระองค์คือ "ชัยชนะ" พระองค์จึงต้องได้รับ "มงกุฎ" ตราประทับแรกเปิดจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของวันต่อๆ มา และมันก็ชัดเจนอยู่แล้วว่าอะไรคือการต่อสู้จนถึงที่สุด ในตอนท้ายของเรื่องทั้งหมดนี้ เราได้เห็นไรเดอร์ผู้นี้ขี่ม้าขาวอีกครั้ง:

“และข้าพเจ้าเห็นท้องฟ้าเปิดออก และดูเถิด มีม้าขาวตัวหนึ่ง ผู้ซึ่งขี่ม้านั้นเรียกว่าผู้ซื่อสัตย์และสัตย์จริง ผู้ทรงพิพากษาอย่างเที่ยงธรรมและต่อสู้ เขาสวมเสื้อผ้าที่เปื้อนเลือด ชื่อของเขาคือ "พระวจนะของพระเจ้า" และกองทัพสวรรค์ขี่ม้าขาวตามพระองค์ไป นุ่งห่มผ้าป่านสีขาวสะอาด” (วิวรณ์ 19:11-13)

นอกจากนี้จุดสิ้นสุดของการต่อสู้ครั้งสุดท้ายยังแสดงให้เห็นโดยนัยซึ่งนกทุกตัวได้รับเชิญราวกับว่าเป็นงานเลี้ยงเพื่อกลืนกินศพของนักรบแห่งกองกำลังชั่วร้ายและม้าของพวกเขา ผู้นำของพวกเขา สัตว์ร้ายและผู้เผยพระวจนะเทียมเท็จ ถูกจับโยนลงไปในบึงไฟ . จากคำพยากรณ์ที่ให้ไว้เหล่านี้ เป็นที่ชัดเจนว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมนุษยชาติตั้งแต่การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าคือการต่อสู้กับปีศาจและอาณาจักรของเขา เวลาสิ้นสุดคือการต่อสู้ครั้งสุดท้าย แล้วการเสด็จมาของพระคริสต์ก็มาถึง จะเป็นอย่างไร เราสามารถตัดสินได้จากข้อมูลที่มีอยู่น้อยนิดในข่าวประเสริฐเท่านั้น ในกิจการอัครสาวกตามที่เราเห็นกล่าวว่า:

“พระเยซูองค์นี้ซึ่งถูกรับขึ้นไปจากท่านสู่สวรรค์แล้ว จะเสด็จมาในลักษณะเดียวกับที่ท่านได้เห็นพระองค์เสด็จสู่สวรรค์” (กิจการ 1:11)

แต่ที่นี่มีการแสดงช่วงเวลาหนึ่งโดยไม่ระบุรูปภาพก่อนหน้าและถัดไป พระผู้ช่วยให้รอดทรงแสดงช่วงเวลานี้แก่เหล่าสาวกในรูปแบบที่ละเอียดยิ่งขึ้น โดยทรงกล่าวถึงความน่าสะพรึงกลัวของยุคสุดท้ายก่อน:

“และทันใดนั้น หลังจากความทุกข์ยากในวันนั้น ดวงอาทิตย์จะมืดลง ดวงจันทร์จะไม่ส่องแสง ดวงดาวจะร่วงหล่นลงมาจากท้องฟ้า และพลังแห่งสวรรค์จะถูกสั่นคลอน แล้วหมายสำคัญแห่งบุตรมนุษย์จะปรากฏในสวรรค์ แล้วทุกเผ่าในโลกจะคร่ำครวญ และจะเห็นบุตรมนุษย์เสด็จมาบนเมฆในท้องฟ้าด้วยฤทธานุภาพและสง่าราศีอันยิ่งใหญ่” (มัทธิว 24:29-30)

ดังนั้น อัครสาวกจึงเห็นการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ คนรุ่นต่อๆมาได้เห็นการต่อสู้กับปีศาจ ซึ่งนำโดยพระคริสต์เองที่มองไม่เห็น และคนกลุ่มสุดท้ายจะต้องเห็นการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ด้วยความน่ากลัวของการเป็นอยู่ก่อนหน้านี้ พระเจ้าทรงเรียกเราให้ระแวดระวัง

+ บาทหลวงวิคเตอร์ (ปิโววารอฟ)