Novokosin bütün müqəddəslər iki yüz yeni Moskvada tikinti proqramının bir hissəsidir Pravoslav kilsələri. Bununla bağlı Moskva hökumətinin qərarı hələ 2001-ci ilin iyulunda əhalisi 100 minə yaxın olan ərazinin sakinlərinin çoxsaylı müraciətləri əsasında qəbul edilmişdir.

Məbəd layihəsi

Rus torpağında parlayan bütün müqəddəslər paytaxtda belə bir fədakarlıqla ilk kilsə oldular. O, rusların öz əcdadlarına olan minnətdarlığını təcəssüm etdirir, Rusiyanı öz istismarları ilə maarifləndirən və onu həqiqətən böyük edən. Yaddaş və şərəf bizim onlar üçün deyil, özümüz və nəslimiz üçün edə biləcəyimiz ən kiçik şeydir.

Bu gün Milad bayramında təxminən üç min yarım rus müqəddəsinin adı var və siyahı artmaqda davam edir. Rusiyanın himayədarlarının adları getdikcə daha çox açıqlanır. Onların arasında ateist sovet hakimiyyəti illərində əzab-əziyyət çəkmiş bir çox yeni şəhidlər var. Onların arasında təkcə dünyəvi həyatlarında ərazidə mənəvi şücaətlər göstərənlər yoxdur müasir Rusiya, həm də ruh gücü ilə məşhur və keçmiş ərazisində Məsihi etiraf etdi sovet respublikaları– Belarus, Ukrayna, Qazaxıstan, bir çoxu Baltikyanı ölkələr– Litva, Latviya, Estoniya.

Bununla belə, eyni 2001-ci ildə yaradılan pravoslav icmasının bütün səylərinə baxmayaraq, maliyyə çatışmazlığı səbəbindən tikinti uzun müddət gecikdi. Gecikmə həm də kiçik bir binanın yaradılmasının planlaşdırıldığı ilə əlaqədar idi. vəftiz kilsəsi və məsəl evi olan bütün məbəd kompleksi. Layihəyə mühafizə üçün ev də daxildir.

Rus müqəddəslərinin şərəfinə əzəmətli məbədin tikintisi üçün su anbarının sahilində çox mənzərəli ərazi ayrıldı, lakin tikinti işlərinə yalnız 2008-ci ildə başlanıldı. O vaxta qədər memarlar V.S. Blazheviç və D.A. Rimşa və tikintinin birinci mərhələsi üçün kifayət qədər vəsait topladı.

Biz vəftiz kilsəsinin tikintisi və əsas məbədin təməli ilə başladıq. Və 2009-cu ilin iyun ayının əvvəlində, qədim tarixə görə, xatirə məktubu olan təqdis edilmiş bir kapsul. kilsə ənənəsi qurulma tarixi, məbədin tikintisinə başladığı Patriarx və hökmdar (Prezident) haqqında məlumat.

Nəhayət, 2012-ci ildə əsas tikinti-quraşdırma işləri başa çatdı və bitirmə işləri başladı, bunun üçün kahinlər və kilsələr yenidən ianə toplayırlar. Məbədin çox gözəl və hətta bizim dövrümüz üçün qeyri-ənənəvi olduğu ortaya çıxdı. Kiçik bir gölün sahilində dayanan, asimmetrik tərtibatlı, çadırlı, neo-rus üslubunda, yan keçidi və zəng qülləsi ilə yerli mənzərəni həqiqətən bəzəyir. Tikinti zamanı insanların ehtiyacları ilə əlillər pandusların quraşdırılması və bordürlərin endirilməsi ilə. İbadət xidmətləri 2011-ci ildə başladı, bundan sonra möminlər dərhal bura axın etdilər.

Ümid edək ki, donorlar və incəsənətin himayədarları öz diqqət və səxavətləri ilə onları diqqətdən kənarda qoymayacaqlar və tezliklə moskvalılar yeni kompleksi bütün möhtəşəmliyi ilə görəcəklər.

Novokosinoda rus torpağında parlayan bütün müqəddəslərin şərəfinə məbəd

ÜNVAN: st. Suzdalskaya, vl. 8B

MÖHTƏŞƏM NÜMAYƏNDƏ: Arxpriest Con CHIZHENOK

NÜMAYƏNDƏ: Protokoh Nikolay Kozulin

Memar: Rimşa Denis Anatolyeviç

Məbədin rəsmi saytı: www.hramnovokosino.ru

Rus torpağında parlayan müqəddəslərin xatirəsi hər birimiz üçün müqəddəsdir. Paytaxtda onların şərəfinə ucaldılan gözəl məbəd onların nəsillərinin minnətdar xatirəsinin təcəssümü olmalıdır.

Məbəd hər gün səhər 8-dən axşam 8-ə qədər açıqdır.

Bir keşiş daim vəzifədədir, ona hər zaman sual və ya sorğu ilə müraciət edə bilərsiniz.

25 sentyabr 2016-cı il, Pentikostdan sonra 14-cü bazar günü, ucaltmadan əvvəl, Milad bayramının qeyd olunduğu gün Allahın müqəddəs anası, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill rus torpağında parlayan Bütün Müqəddəslər Kilsəsinin böyük təqdis mərasimini yerinə yetirdi - Patriarxal Metoxion Novokosinoya(Moskva Şərq Vikariatının Milad Dekanlığı), Paytaxtda məbədlərin tikintisi proqramı çərçivəsində ucaldılıb.

2015-ci ildə kilsədə Kar və Eşidən İnsanlarla İş Mərkəzi yaradıldı, hər həftə kilsədə İlahi Liturgiya jest dili ilə qeyd olunur. Eşitmə qüsurlu icmasının sayı təxminən 40 nəfərdir.

Məbədin mərkəzi qurbangahı rus torpağında parlayan Bütün Müqəddəslərin şərəfinə təqdis olunur, sağ qurbangah Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın şərəfinədir.

Yeni təqdis edilmiş kilsədə Rus primatı Pravoslav Kilsəsi işarət dili ilə tərcümə ilə İlahi Liturgiya icra etdi kar və çətin eşitmə cəmiyyətinin üzvləri üçün.

Sentyabrın 25-də Rusiyada Ümumrusiya Karlar Cəmiyyətinin (VOG) yaranmasının 90 illiyi qeyd olunur. Bu il VOG-nun ildönümü bütün dünyada sentyabrın son bazar günü qeyd olunan Beynəlxalq Karlar Günü ilə üst-üstə düşdü. Patriarxal xidmətə ölkənin hər yerindən 47 pravoslav kar icmasının 600-dən çox nümayəndəsi, Ümumrusiya Karlar Cəmiyyətinin rəhbərləri və üzvləri gəldi.

***

Parish Xəbərləri

Novokosinsk kilsəsi Moskva kazaklarının nümayəndələri üçün Üçlük-Sergius Lavraya həcc səfəri təşkil etdi.

Vəftiz kilsəsinin tikintisinə kömək lazımdır

Mark İncilinin ilk fəsillərinin rus işarət dilinə şərhli tərcüməsi nəşr olunub

Rus torpaqlarında parlayan bütün müqəddəslər kilsəsində yepiskop xidməti

Digər yeparxiyaların kilsələri yeni Moskva kilsələrindən nümunə götürürlər

Karlar və Eşitmə Problemləri üçün Milad Yığıncağı

Din xadimləri üçün staj

Pulsuz floroqrafiya

Həzrətləri Patriarx Kirill ilk dəfə Liturgiya mərasimini jest dilinin tərcüməsi ilə qeyd etdi (fotoreportaj)

Sentyabrın 20-də Patriarx Həzrətləri İlahi Liturgiyanı ilk dəfə jest dili ilə qeyd edəcək!

Yeni kilsələr kilsənin ərazisinin abadlaşdırılmasına xüsusi diqqət yetirirlər

Pasxa bayramı

Müqəddəs şənbə

Rus torpağında, Novokosinoda parlayan Bütün Müqəddəslər Kilsəsindən xəbərlər

Novokosinoda Milad

Novokosinoda rus torpağında parlayan Bütün Müqəddəslər Kilsəsi hamını Milad mərasiminə, uşaq oyununa və bayram konsertinə dəvət edir.

Novokosinodakı məbəd. Dağınıq sklerozdan əziyyət çəkən insanların icmasının iştirakı ilə ilk ibadət xidməti

Əlillərə kömək etmək Novokosinsk kilsəsinin əsas nazirliyidir

Sretensky monastırına işarət dili ilə ziyarət ekskursiyası

Dağınıq Sklerozdan əziyyət çəkən Möminlər İcmasının İlk Həcc Səfəri

Möcüzə gözləmək

Novokosinoda, Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslər kilsəsində dağınıq sklerozdan əziyyət çəkən möminlər icması yaradılıb (DAVAMI)

Hər kəsə yeni dərs iliniz mübarək!

Möcüzəli bir möcüzə bayramı

Novokosinoda Pasxa bayramında qaçqın ailələrinin uşaqları zəng çalmağı öyrənəcəklər

Novokosinoda "Ən müqəddəs Theotokos kəməri" ikonası qarşısında dualar hər həftə sonu qılınacaq.

Suzdaldakı yeni məbədin taxtı bütün Novokosino rayonu üçün bayrama çevrildi

MƏBƏDİN TARİXİ

Moskvanın şərqində, Novokosinoda, kiçik bir gölün sahilində, sözün əsl mənasında, bir ildən bir qədər çox müddətdə gözəl bir kilsə böyüdü - Moskva və Bütün Rus Patriarxının məbədi, bütün müqəddəslərin şərəfinə bir məbəd. rus torpağında parlayan.

Məbəd 15-16-cı əsrlər Moskva memarlığının qıvrımlı dam memarlığının qarışığı ilə XII-XIV əsrlərdə Vladimir və Suzdal memarlığına xas olan qədim rus dekorasiyasının qarışığını özündə birləşdirən neo-rus üslubunda inşa edilmişdir. asimmetrik düzülüş, yan ibadətgah və zəng qulağı ilə.

Novokosinsk sakinlərinin istirahət zonasında rahat yerləşərək, şübhəsiz ki, yerli mənzərəni bəzəyir. Tədricən, kilsə iqtisadiyyatı üçün lazım olan digər binalar da yüksəldi: vəftiz kilsəsi, bazar günü məktəbi olan ruhanilər evi və kiçik otaq təhlükəsizlik üçün. Ətraf abadlaşdırılır, məbəd parishionerlərlə doludur.

Son 20-25 il ərzində şəhərdə yüz minlərlə moskvalının vətəninə çevrilmiş çoxmərtəbəli “yataqxana” adlanan ərazilər intensiv şəkildə tikilir. Tikilən evlər geniş, işıqlı, abad idi və bu ərazilərdə hər şey infrastruktura uyğun idi: uşaq bağçaları, məktəblər, poliklinikalar, mağazalar, gözəl bulvarlar və həyətlər - çox şey xırdalığına qədər düşünülmüşdü.

Ancaq insan tək çörəklə yaşaya bilməz. Və kilsə rəhbərliyi Moskvanın tarixi mərkəzindən uzaqda yaşayan, kilsələrlə zəngin olan çox sayda moskvalının mənəvi qidalanması ilə bağlı kəskin bir sualla üzləşdi.

Kilsə bir insanı həyatının əvvəlindən müşayiət edir, bələdçilik edir, nəsihət verir, şəfa verir - və s. axıra qədər xristianı Allaha son səfərində müşayiət edir. İnsanlar gözlədilər, dua etdilər, şəhər rəhbərliyindən və ruhanilərdən evlərinin yaxınlığında kilsələr tikməyi xahiş etdilər.

Paytaxtın şərqində yaşayan pravoslav sakinlərinin çoxsaylı müraciətlərinə cavab olaraq sürünün mənəvi-əxlaqi tərbiyəsi məqsədilə Patriarx Həzrətləri Aleksi Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslərin şərəfinə məbədin tikintisinə xeyir-dua verdi. Novokosino.

Və 22 iyun 1999-cu ildə Sokoldakı Bütün Müqəddəslər Kilsəsinin ruhanisi, baş keşiş Con Çijenok bu itaəti yerinə yetirmək üçün xeyir-dua aldı.

Məbəd bölgə sakinlərinin və havadarlarının könüllü ianələri hesabına tikilib. Bir adam qazandığı qəpiyi gətirsə, dərhal tikinti sahəsinə yatırılır. Ancaq bu tikinti üsulu ilə maliyyələşmədə gecikmələr qaçılmazdır, buna görə başlanğıcdır tikinti işləri uzun müddət gecikdirildi.

Əvvəlcə Novokosinsk sakinləri diqqətlə baxdılar, çoxları məbədin tikiləcəyinə inanmırdı - çoxlu gözlənilməz çətinliklər aşkar edildi və açıq-aşkar pis niyyətli insanlar var idi.

Amma hər şey Allahın köməyi ilə icazə verir qəbul edildi. 2009-cu ilin yanvarında tikinti sahəsinin tikintisinə başlanılıb, mart ayında isə artıq tikilib aşağı mərtəbə və divarların tikintisinə başlandı.

Əlfəcin kapsulu

3 iyun 2009-cu ildə təntənəli mərasimdə indi İstra mitropoliti, birinci vikar Vladyka Arseny Həzrətləri Patriarx Moskva və Bütün Rusiya və Novokosino Rayon Administrasiyasının rəhbəri Valeri Mernenko Bütün Müqəddəslər Kilsəsinin bünövrəsinə qədim kilsə ənənəsinə uyğun olaraq, onun tarixi haqqında məlumatı ehtiva edən xatirə məktubu olan təqdis edilmiş bir kapsul qoydular. vəqf, Patriarx və Prezident Rusiya Federasiyası, bu müddət ərzində məbədin tikintisinə başlandı.

Tikinti mərhələsində - 2009

4 noyabr 2009-cu il, Kazan İkonu bayramında Allahın anası, yeni ucaldılmış, lakin hələ abadlaşdırılmamış kilsədə, ərazinin sakinləri ilk liturgik dua xidmətində iştirak etmək imkanı əldə etdilər, bir akatistin Rusiya torpağında parlayan Bütün Müqəddəslərə oxuması ilə.

28 mart 2010-cu ildə Müqəddəs Nikolay kilsəsinin kiçik ayinlə təqdis edilməsindən sonra Rəbbin Yerusəlimə daxil olması bayramında (“ Palm bazar günü") ilk İlahi Liturgiya qeyd olundu.

O vaxtdan bəri xidmətlər müntəzəm olaraq keçirilir və məbəd hər gün açıqdır.

Rus Pravoslav Kilsəsi təkcə 20-ci əsrdə 1300-dən çox müqəddəsi izzətləndirdi və bu siyahı ötən əsrin şəhid və etirafçılarının yeni adları ilə dolmağa davam edir. Ümumilikdə, ən azı üç yarım min iman və təqva asketləri rus müqəddəslərinin böyük ev sahibliyi arasındadır.

Məbəddə parishionerlər və zəvvarlar Rusiya torpağında parlayan Bütün Müqəddəslər Şurasının, eləcə də Moskva, Estoniya, Belarusiya, Volın və Krım müqəddəslərinin möhtərəm atalarının məclislərini əks etdirən nişanlar qarşısında dua edə biləcəklər. Ukrayna, Qazaxıstan, Latviya, Estoniya ərazisində şəhidlik tacını alan və ya təqiblərə məruz qalan Rusiyanın müqəddəs Kral Ehtirasları, Yeni Şəhidləri və Etirafçıları olan Kiyev Mağaraları...

***

Kilsədə bazar günü məktəbi açılır. Ərazinin yaşlı sakinləri üçün də söhbətlər aparılır. Çoxuşaqlı ailələrə, tənha qocalara və qonşularının mərhəmətinə ehtiyacı olan hər kəsə yardım etmək üçün Könüllülər Mərkəzi təşkil olunub.

İlahi xidmətlər müntəzəm olaraq şənbə, bazar və bazar günləri keçirilir bayramlar. Çərşənbə axşamı, Vespersdən sonra, Akathist, Likiyadakı Myra arxiyepiskopu, Möcüzə İşçisi, şərəfinə məbədin yan ibadətgahı təqdis olunan Müqəddəs Nikolaya oxunur.

Səhər xidmətləri 8:30-da, axşam xidmətləri 17:00-da başlayır.
Etirafın müqəddəs mərasimi axşam ibadəti zamanı həyata keçirilir.

Rus torpağında parlayan Bütün Müqəddəslər Katedrali

Pentikostdan sonra 2-ci bazar günü baş verir, yəni. Üçlükdən sonra ikinci bazar günü

bayramın tarixi

Bayram 16-cı əsrin ortalarında, Metropolitan Macarius altında meydana çıxdı. Patriarxın islahatları nəticəsində Nikon tərk edildi. 1917-1918-ci illərdə Ümumrusiya Yerli Şurasının qərarı ilə 26 avqust 1918-ci ildə bərpa edildi və 1946-cı ildən bayram xidməti Pentikostdan sonra 2-ci bazar günü təntənəli şəkildə qeyd olunmağa başladı.

Kilsənin müqəddəsləri bütün yer üzündəki həyatımız boyunca Allah qarşısında köməkçilər və nümayəndələrdir, buna görə də onlara tez-tez müraciət etmək hər bir xristianın təbii ehtiyacıdır. Üstəlik, rus müqəddəslərinə müraciət edərək, daha böyük cəsarətimiz var, çünki biz inanırıq ki, "müqəddəs qohumlarımız" "özlərinin parlaq sevgi bayramını" qeyd edən nəsillərini heç vaxt unutmurlar.

"Rus müqəddəslərində biz təkcə müqəddəs və günahkar Rusiyanın səmavi himayədarlarına hörmət etmirik: onlarda öz mənəvi yolumuzun açılmasını axtarırıq" və onların istismarlarına diqqətlə baxaraq, "onların imanını təqlid etməyə" çalışırıq ki, Rəbb Onun lütfü ilə torpağımızı tərk etməyə davam etməyəcək və əsrin sonuna qədər Rus Kilsəsində müqəddəslərini aşkar edəcəkdi.

Xristianlığın yaranmasından Moskva Metropoliti Makariusun kahinliyinə qədər (+1563)

Rusiyada müqəddəsliyin tarixi, şübhəsiz ki, indiki Vətənimizin hüdudlarında, gələcəkdə Azov-Qara dəniz Rusiyasında müqəddəs Həvari Endryu Birinci Çağırışın təbliği ilə başlayır. Apostol Endryu bizim bilavasitə əcdadlarımız olan sarmatları və tauro-skifləri xristianlığa çevirərək, Rusiyanın Vəftizinə qədər mövcud olmayan kilsələrin əsasını qoydu. Konstantinopol Metropolunun (daha sonra Patriarxlığın) tərkibinə daxil olan bu kilsələrin (skif, xerson, qotik, souroj və başqaları) öz tayfalarında slavyanlar da var idi. Onların ən böyüyü Xerson Kilsəsi idi - Rus Atası.

Chersonesosdakı Apostol Endryu işinin varisi, 70-ci illərdən bir həvari, Roma üçüncü yepiskopu olan Apostol Peterin şagirdi Hieroşəhid Klement idi. 94-cü ildə imperator Trayan tərəfindən bir çox zadəgan Romalıları xristianlığı qəbul etdiyinə görə orada sürgün edilən Müqəddəs Klement “Krımın bir çox icmaları və kilsələri arasında 2 minə yaxın xristianı həvari Endryuya mənəvi miras kimi tapdı”. Chersonesosda Müqəddəs Klement təxminən 100-cü ildə eyni Trayanın təqibləri zamanı şəhid oldu.

988-ci ildə Rusiyanın Vəftizindən dərhal sonra yeni doğulmuş Kilsəsi bütün pravoslav dünyasına öz mömin həyatları ilə məşhurlaşan övladlarını Rusiyada İncilin təbliğinə bir növ cavab olaraq göstərdi. Rus Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirilən ilk müqəddəslər knyaz Vladimirin oğulları - 1015-ci ildə qardaşları Svyatopolk tərəfindən şəhadətə uğramış ehtiras daşıyıcıları Boris və Qleb idi. Onlara milli ehtiram sanki "kilsənin kanonizasiyasını gözləyən" kimi, onların ibadətindən dərhal sonra başladı. qətl. Artıq 1020-ci ildə onların çürüməz qalıqları tapılaraq Kiyevdən Vışqoroda köçürüldü, burada tezliklə onların şərəfinə məbəd tikildi. Məbədin tikilməsindən sonra, o dövrdə Rus Kilsəsinin başçısı, Yunan Böyükşəhər I John, Böyük Hersoqun (Həvarilərə Bərabər Vladimirin oğlu - Yaroslav) iştirakı ilə ruhanilər şurası ilə və böyük bir izdihamın iştirakı ilə onu 24 iyulda, Borisovun vəfatı günündə təntənəli şəkildə təqdis etdi və oraya yeni zərb edilmiş möcüzə işçilərinin qalıqlarını qoydu və bu günün hər il onların xatirəsinə qeyd olunmasını müəyyən etdi. birlikdə." Təxminən eyni vaxtda, təxminən 1020-1021-ci illərdə, eyni Metropolitan John I şəhidlər Boris və Gleb üçün bir xidmət yazdı, bu, rus kilsə yazımızın ilk himnoqrafiyası oldu.

Rus Kilsəsi tərəfindən təntənəli surətdə canonized ikinci müqəddəs 1074-cü ildə vəfat edən Kiyev-Pechersk rahib Teodosius idi. Artıq 1091-ci ildə onun qalıqları tapılaraq Peçersk monastırının Fərziyyə kilsəsinə köçürüldü - müqəddəsin yerli ehtiramı başladı. Və 1108-ci ildə Böyük Knyaz Svyatopolkun xahişi ilə onun kilsə miqyasında təriflənməsi baş tutdu.

Ancaq Rusiyada müqəddəslər Boris, Gleb və Theodosiusun kilsə tərifindən əvvəl, Rusiyanın müqəddəs ilk şəhidləri Teodor Varangian və həvarilərə bərabər olan oğlu Yəhya (+ 983) xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı. Böyük Düşes Olga (+ 969) və bir az sonra Rusiyanın müqəddəs vəftizçisi - Böyük Dük Vladimir (+ 1015).

Sonradan, artıq XI-XII əsrlərdə. Rus Kilsəsi dünyaya o qədər müqəddəslər açdı ki, bəlkə də 12-ci əsrin ortalarında. ümumi xatirələrini qeyd edə bildilər.

Velikiy Novqorod, artıq 992-ci ildə orada yepiskop kürsüsü yarandığı vaxtdan Rusiyada ən böyük mənəvi təhsil mərkəzi kimi tanınırdı. Üstəlik, Novqorod hökmdarlarının (xüsusilə 15-ci əsrdən başlayaraq) əsas qayğısı, əsasən liturgik xarakterli qədim əlyazmaların toplanması, həmçinin əvvəlcə Novqorod müqəddəslərinə, daha sonra isə yeni himnoqrafiya abidələrinin yaradılması idi. Rusiya torpağında bir çox müqəddəslər. Burada Müqəddəs Euthymius (+ 1458), Müqəddəs Yunus (+ 1470) və Müqəddəs Gennadi (+ 1505) xüsusi qeyd edilməlidir.

Birincisi, 1439-cu ildə Novqorod müqəddəslərinin bayramını təşkil etdi və bir az sonra o dövrün məşhur ruhani yazıçısı - orada və Müqəddəs Yunusun altında işləmiş Serb Athonite iyeromonk Pachomius (Logothetos) xidmətlər tərtib etmək üçün Velikiy Novqoroda dəvət edildi. yeni kanonlaşdırılmış müqəddəsin həyatı. Əgər Müqəddəs Evtiminin əsas narahatlığı Novqorod torpağının müqəddəslərinin izzətlənməsi idisə, onun varisi Müqəddəs Yunus artıq "Moskva, Kiyev və şərq asketləri" ni təriflədi və "onun altında ilk dəfə bir məbəd tikildi. şərəfinə Novqorod torpağında Müqəddəs Sergius, Radonej abbat."

Bütün Rus müqəddəslərinin anım gününün ilk rəsmi kilsə quruluşu 1542-1563-cü illərdə başqa bir Novqorod müqəddəsinin - Macariusun adı ilə bağlıdır. Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbəri.

Moskva Metropoliti Macariusun müqəddəsliyindən (+1563) Rus Pravoslav Kilsəsinin Yerli Şurasına 1917-1918.

1528-1529-cu illərdə Möhtərəm Volotsk İosifin qardaşı oğlu, Sinay Paterikonunun islahı üzərində işləyən rahib Dosifey Toporkov, bəstələdiyi son sözdə təəssüfləndi ki, rus torpağında şərq torpaqlarından daha az hörmət və tərifə layiq çoxlu müqəddəs kişilər və qadınlar var. Xristianlığın ilk əsrlərinin müqəddəsləri, onlar “Səhlənkarlığımız sayəsində biz xor olduq və özümüz özümüz olsaq belə, Müqəddəs Yazılara təslim edilmirik”. Dosifei öz işini Novqorod arxiyepiskopu Macariusun xeyir-duası ilə həyata keçirdi, adı əsasən 15-ci əsrin sonu - əvvəllərində Rus Kilsəsinin bir çox uşaqları tərəfindən hiss edilən rus müqəddəslərinin xatirəsinə "laqeydliyin" aradan qaldırılması ilə bağlıdır. 16-cı əsrlərin.

Müqəddəs Makariusun əsas xidməti, o vaxta qədər tanınan Pravoslav Rusiyanın bütün hagioqrafik, himnoqrafiya və homiletika irsinin toplanması və sistemləşdirilməsində uzun illər çəkdiyi əziyyətli və yorulmaz işi idi. 12 ildən artıqdır ki, 1529-cu ildən 1541-ci ilə qədər Müqəddəs Makarius və onun köməkçiləri Böyük Macarius Çetya Menaion adı ilə tarixə düşən on iki cildlik kolleksiyanın tərtibi üzərində işləyirdilər. Bu kolleksiyaya dövlətimizin müxtəlif yerlərində hörmət edilən, lakin kilsə miqyasında izzəti olmayan bir çox rus müqəddəslərinin həyatı daxildir. Təqvim prinsipinə uyğun tərtib edilmiş və bir çox rus dindarlıq asketlərinin tərcümeyi-hallarını ehtiva edən yeni bir toplunun nəşri, şübhəsiz ki, bütün müqəddəslərin geniş ehtiramına Rus Kilsəsinin tarixində ilk izzətləndirmənin hazırlanması prosesini sürətləndirdi. .

1547 və 1549-cu illərdə artıq Rus Kilsəsinin Birinci İerarxı olan Müqəddəs Macarius Moskvada Makariyev Şuraları kimi tanınan Şuraları çağırdı və burada yalnız bir məsələ həll edildi: Rus müqəddəslərinin izzəti. Birincisi, gələcək üçün kanonizasiya prinsipi məsələsi həll edildi: hamı tərəfindən hörmət edilən müqəddəslərin xatirəsinin qurulması bundan sonra bütün Kilsənin barışıq mühakiməsinə tabe idi. Lakin Şuraların əsas aktı 30 (və ya 31) 18 yeni kilsənin və 9 yerli ehtiramlı müqəddəsin təntənəli şəkildə təriflənməsi idi.

1547-ci il Şurasında aşağıdakılar kanonlaşdırıldı:

1) Müqəddəs Yunus, Moskva və Bütün Rusiyanın mitropoliti (+ 1461);
2) Müqəddəs Yəhya, Novqorod arxiyepiskopu (+ 1186);
3) Möhtərəm Kalyazin Macarius (+ 1483);
4) Möhtərəm Borovskinin Paphnutius (+ 1477);
5) sadiq Böyük Dük Alexander Nevsky (+ 1263);
6) Radonejdən olan hörmətli Nikon (+ 1426);
7) Keşiş Pavel Komelski, Obnorski (+ 1429);
8) Keşiş Mixail Klopski (+ 1456);
9) Storozhevskinin keşişi Savva (+ 1406);
10-11) Solovetskinin müqəddəsləri Zosima (+ 1478) və Savvati (+ 1435);
12) Möhtərəm Dionysius of Glushitski (+ 1437);
13) Svirskili keşiş Aleksandr (+ 1533).

Nəhayət, Şuraların əsas aktı, rus müqəddəslərinin adlarını ucaltmaqla yanaşı, əvvəllər Rus Kilsəsinin ehtiramlı müqəddəsləri ilə birlikdə "yeni rus möcüzə işçiləri" nin ümumi anım gününün təsis edilməsi idi. , öz çıraqlarının ev sahibini təşkil etdi, "duruşunun yüksəkliyini və böyük tarixi işinin yolunu dualarla qorudu." . 154723 saylı Şuranın iştirakçıları öz qərarlarını belə tərtib etdilər: “İndi biz Rusiya torpağında yeni möcüzə işçilərini qeyd etməyi əmr etdik ki, Rəbb Allah onları, Öz müqəddəslərini çoxlu və müxtəlif möcüzələr və bayraqlarla izzətləndirdi. gün onlar kafedral mahnı oxumayacaqlar."

Bayram ilk dəfə müqəddəs Həvari Bərabər Şahzadə Vladimirin xatirəsinə ən yaxın gün (15 iyul) kimi iyulun 17-də təyin olundu. Ancaq sonradan Bütün Rus Müqəddəslərinin xatirəsinin qeyd olunma tarixi bir neçə dəfə dəyişdirildi. Bu, həm İlyasın günündən sonrakı ilk bazar günü, həm də Bütün Müqəddəslər Bazar günündən əvvəl iş günlərinin birində həyata keçirildi.

Rus Pravoslav Kilsəsinin Yerli Şurası 1917-1918.

Bütün Rus müqəddəslərinin anım gününün qeyd edilməsinin bərpası hadisələri tarixən Rus Kilsəsində Patriarxlığın bərpası ilə üst-üstə düşür.

Müqavilədən əvvəlki dövrdə Müqəddəs Sinodun uzaq 16-cı əsrdə meydana çıxan bayramı bərpa etmək niyyəti yox idi. 20 iyul 1908-ci ildə Vladimir quberniyasının Sudoqodski rayonundan kəndli Nikolay Osipoviç Qazukin Müqəddəs Sinodda "Rusun əvvəlindən izzətlənən bütün rus müqəddəsləri"nin illik qeyd edilməsi üçün ərizə göndərdi. "bu günü xüsusi hazırlanmış kilsə xidməti ilə qeyd etmək". Bu tələb tezliklə bütün müqəddəslərin mövcud bayramına rus müqəddəslərinin xatirəsinin də daxil olduğu səbəbiylə sinodal qətnamə ilə rədd edildi.

Buna baxmayaraq, 1917-1918-ci illərdə Rus Kilsəsinin Yerli Şurasında. bayram bərpa olundu. Bütün Rus Müqəddəslərinin xatirə gününün bərpası və sonradan ehtiramının ləyaqəti əsasən Petroqrad Universitetinin professoru Boris Aleksandroviç Turayevə və Vladimir Doğum monastırının hieromonk Afanasiyə (Saxarova) məxsusdur.

Birincisi, 1918-ci il martın 15-də ibadət, təbliğ və məbəd şöbəsinin iclasında Şuraya məruzə təqdim etdi və o, xüsusilə qeyd etdi ki, “Bizim kədərli dövrümüzdə, vahid Rusiya Günahkar nəslimiz Kiyev mağaralarında, Moskvada, Şimal Tebaidində və Qərbi Rusiyada vahid Pravoslav Rus Kilsəsini yaratmaq üçün çalışmış müqəddəslərin zəhmətlərinin bəhrələrini tapdalayanda, bu, vaxtında görünə bilər. bu unudulmuş bayramı bərpa etmək ki, bizə və rədd edilmiş qardaşlarımıza nəsildən-nəslə Vahid Pravoslav Rus Kilsəsini xatırlatsın və bu, bizim günahkar nəslimizə kiçik bir xərac və günahımız üçün kiçik bir kəffarə olsun.

Turayevin şöbə tərəfindən təsdiq edilmiş məruzəsinə 1918-ci il avqustun 20-də Şurada baxılmış və nəhayət, avqustun 26-da Patriarx Tixon həzrətlərinin ad günü ilə bağlı tarixi qərar qəbul edilmişdir: “1. Günün qeyd edilməsi. rus kilsəsində mövcud olan bütün rus müqəddəslərinin anım mərasimi bərpa olunur.

Təəssüf ki, 1917-ci il inqilabı hadisələri ilə əlaqədar olaraq Şuranın bərpa etdiyi bayram əvvəllər olduğu kimi, yenidən demək olar ki, tez unudulub. Bu dəfə bu, əsasən 20-ci əsrdə Rus Kilsəsinə qarşı aparılan təqiblərlə bağlı idi. Bundan əlavə, 23 iyul 1920-ci ildə tələm-tələsik tərtib edilmiş xidməti əlavə etmək və düzəltmək üzərində işləməyə davam etmək istəyən B.A.Turayev öldü və Arximandrit Afanasy öz təvazökarlığı ilə bu cür məsuliyyətli işi təkbaşına götürməyə cəsarət etmədi.

Ancaq bərpa edilmiş bayramın yenidən unudulmasına İlahi icazə vermədi. Rus kilsəsinə qarşı heyrətamiz şəkildə edilən təqib yalnız onun geniş yayılmasına kömək etdi.

Rus Pravoslav Kilsəsinin Yerli Şurasından 1917-1918. indiyə kimi

1922-ci ilin payızında yepiskop Afanasi (Saxarov) Vladimir həbsxanasının 17-ci kamerasında ilk həbsi zamanı həmfikirləri - yeni bərpa edilmiş bayramın pərəstişkarları ilə görüşdü. Yepiskop Afanasius özü 11 nəfərin adını çəkdi, bunlar: sonralar Daşkənd mitropoliti olan Krutitskinin arxiyepiskopu Nikandr (Fenomenov); Həştərxan arxiyepiskopu Thaddeus (Uspensky), daha sonra Tver; Vyaznikovski yepiskopu Korniliy (Sobolev), sonralar Sverdlovsk arxiyepiskopu; Suzdal yepiskopu Vasili; Moskva Çudov monastırının abbatı, sonralar arximandrit Filaret; Moskva keşişləri Sergius Qlagolevski və Nikolay Schastnev; keşiş Sergiy Durylin; Ali Kilsə Administrasiyasının işlər üzrə rəhbəri Pyotr Viktoroviç Quryev; Moskva missioneri Sergey Vasilyeviç Kasatkin və arxiyepiskop Thaddeusun subdeacon - Nikolay Aleksandroviç Davydov, daha sonra Tverdə keşiş. Yepiskop Afanasiusun ifadəsinə görə, bu məhbuslar şurası "bu bayram, xidmət, ikona, bu bayramın adı ilə bağlı məbəd haqqında təkrar canlı söhbətlərdən sonra xidmətə yeni bir düzəliş, düzəliş və əlavə, 1918-ci ildə çap edilmiş, başlanmışdır”, eləcə də “xidmətin təkcə Əllinci gün bayramından sonrakı 2-ci həftədə deyil, arzu olunarsa, başqa vaxtlarda da yerinə yetirilməsi üçün əlavə edilməsinin məqsədəuyğunluğu ideyası ifadə edilmişdir. bazar günü.” Və çox keçmədən xidmət bir sıra dəyişikliklərə məruz qaldı: bəzi ilahilər yenidən quruldu və 1918-ci il xidmətində qeyd olunmayan müqəddəslərə həsr olunmuş yeniləri meydana çıxdı.

Nəhayət, orada, həbsxanada, 1922-ci il noyabrın 10-da müqəddəslərin həyatının yazıçısı, müqəddəs Rostovlu Demetriusun istirahət günündə bütün rus müqəddəslərinin bayramı ilk dəfə bazar günü deyil, qeyd olundu. və düzəldilmiş xidmətə görə.

1 mart 1923-cü ildə Vladyka Afanasinin Zyryansk vilayətinə sürgününü gözləyən Taqansk həbsxanasının 121-ci kamerasında kamera kilsəsi üçün bütün rus müqəddəslərinin şərəfinə düşərgə antimensionunu təqdis etdi.

Yuxarıdakı hadisələr 1917-1918-ci illərdə Şuranın təsdiq etdiyi ideyada Müqəddəs Afanasii daha da gücləndirdi. Bütün Rus müqəddəslərinə xidmət daha da gücləndirilməlidir, "və eyni zamanda, Şura tərəfindən müəyyən edilmiş gündən əlavə, bütün rus müqəddəslərinin ümumi bayramı üçün daha bir gün təyin edilməsinin məqsədəuyğunluğu və zəruriliyi haqqında fikir ortaya çıxdı." Və həqiqətən: Rus üçün mənasına görə Bütün Rus Müqəddəslərinin Bayramı Kilsə onun üçün xidmətin mümkün qədər tam və bayram olmasına tam layiqdir, Kilsə Nizamnaməsinə görə, yalnız bir dəfə həyata keçirildiyi təqdirdə əldə edilə bilməz. il və yalnız bazar günü - Əllinci gündən sonra 2-ci həftə. Bu gün Rusiyanın bir çox yerində yerli müqəddəslərin şərəfinə bayramlar keçirilir; Athosdakı rus monastırı və onun metoxionları bu günü bütün xalqlarla birlikdə qeyd edirlər. Athos, bütün Athos müqəddəslərinin bayramı; nəhayət, eyni gündə Bolqar Kilsəsi və Çex Kilsəsinin müqəddəslərinin xatirəsi qeyd olunur və Slovakiya, pravoslav rus xalqını çətin vəziyyətə salan, Allahın izni ilə bu slavyan ölkələrində yaşayın və kilsə həyatını qardaş Yerli Kilsələrin qoynunda aparın. Nizamnaməyə görə, bütün rus müqəddəslərinin qeyd olunmasını başqa günə təxirə sala bilməyən yuxarıda qeyd olunan yerli bayramlarla birləşdirmək mümkün deyil. Buna görə də, "təcili zərurətlə, bütün rus kilsələrində başqa heç bir maneə olmadan yalnız bir tam bayram ibadətinin həyata keçirilə bildiyi halda, bütün rus müqəddəslərinin ikinci, dəyişməz bir bayramının təsis edilməsi məsələsi ortaya çıxır."

Bütün Rus Müqəddəslərinin ikinci bayramı üçün vaxt İyulun 29-da Müqəddəs Athanasius tərəfindən təklif edildi - müqəddəs Həvari Bərabər Böyük Knyaz Vladimir, Rusiyanın Vəftizçisi xatirəsinin ertəsi günü. Bu vəziyyətdə, "həvariyə bərabər olan bayramımız, sanki, pravoslav inancının xilasedici toxumlarını səpdiyi torpaqda çiçəklənən Bütün Müqəddəslərin bayramından əvvəl bir bayram olacaq. ” Müqəddəs Afanasius da bayramın ertəsi günü “bir çox adlı ev sahibini, kilsə bayramı üçün hələ izzətlənməsə də, lakin dindarlığın və saleh insanların böyük və ecazkar asketlərini, həmçinin Müqəddəs Rus qurucularını xatırlamağı təklif etdi. müxtəlif kilsə və dövlət xadimləri," beləliklə, ikinci Bütün Rus Müqəddəslərinin qeyd edilməsi üç gün ərzində bütün Rus Kilsəsində təntənəli şəkildə qeyd olundu.

Müqəddəs nəğmə ustasının hörmət etdiyi bayramla bağlı belə möhtəşəm planlarına baxmayaraq, 1946-cı ilə qədər Rus Kilsəsinin nəinki ildə iki dəfə müqəddəslərinin təntənəsini qeyd etmək imkanı yox idi, həm də hər yerdə bu xatirəni yad edə bilməzdi. 1918-ci il çap olunmuş Patriarxal Xidməti “Şura iştirakçılarının əlləri arasında paylandı... və alınmadı. geniş yayılmış", qısa müddətdə nadir halına gəldi və "əlyazma nüsxələri (onun) çox az kilsələrdə idi, qalanlarında isə ümumiyyətlə yox idi. Və yalnız 1946-cı ildə "Müqəddəslərə xidmət edən bütün müqəddəslərə xidmət" nəşr olundu. Moskva Patriarxlığı tərəfindən nəşr olunan "Rus Torpağında parladı" kitabı, bundan sonra kilsəmizdə bütün rus müqəddəslərinin xatirəsinin geniş şəkildə qeyd edilməsinə başlandı.

Buna baxmayaraq, bayram xidməti dərc edildikdən sonra onun düzəldilməsi və əlavə edilməsi ilə bağlı işlər bitmədi. Əksər ilahilərin müəllifi olan Müqəddəs Afanasius 1962-ci ildə mübarək vəfat edənə qədər xidmət üzərində işləməyə davam etdi.

Bu gün Rus torpağında, Rus Kilsəsində parlayan bütün müqəddəslərin bayramı ən təntənəli günlərdən biridir. kilsə ili. Bununla belə, görünür ki, bayram xidməti hələ də əlavə oluna bilər. Müqəddəs Afanasius bir vaxtlar onu üç xüsusi hazırlanmış qanunla zənginləşdirməyi təklif etdi: "1) mövzusunda dua xidməti üçün: Allahın möcüzəsi və müqəddəslərin istismarı ilə Müqəddəs Rusiya quruldu, 2) Allahın Anasına mövzusunda matinlər: Tanrı Anasının Rusiya Torpağı üzərində qorunması və 3) Vespersdən sonrakı bayramda, onların xatirəsi ərəfəsində ifa olunan dindarlıq asketlərinə görə anım mərasimi üçün xüsusi bir kanon.

İşimizə yekun vuraraq, 20-ci əsrin rus agioloqunun sözlərindən sitat gətirmək istərdim. Georgi Fedotov: "Bütün xalqlar arasında tarixdəki bütün müxtəlif hadisələrdə bütün müqəddəslik Məsihə tabe olmağı ifadə edir." Bütün tərəddüdlərdən sonra, milli qürurun bütün sınaqlarına qalib gələrək, qədim rus müqəddəsliyində Məsihin İncil obrazının parıldadığını söyləmək qərarına gəldik. tarixin heç bir yerindən daha parlaqdır." Bu müqəddəsliyi öyrənərkən qalan ilk və son təəssürat onun parlaq qanunauyğunluğu, radikalizmin olmaması, antik dövrün vəsiyyət etdiyi xristian idealından həddindən artıq və kəskin sapmalardır." Fikrimizcə, rus torpağında parlayan bütün müqəddəslərə xidmət bu fikri tam təsdiqləyir.

Əksər parishionerlər üçün Novokosinodakı Bütün Müqəddəslər Kilsəsi imanlarına və səylərinə görə xoş bir mükafatdır. Axı məhz onların birgə zəhməti sayəsində bu torpaqda ucaldılıb. Buna görə də məbədin yaradılması möcüzə göstərmək istəyən minlərlə saleh insanın hekayəsidir öz əllərimlə. Bu hekayə onların iman və xeyirxahlığına həsr edilmişdir.

Yeni ümid

Moskvanın şərqində Novokosino adlı kiçik mənzərəli ərazi var. Onun sakinlərinin əksəriyyəti dindardır. Ona görə də onlar uzun müddətə acınacaqlısı bu idi kilsə xidməti onlar yalnız şəhərin başqa hissəsinə çox kilometr qət etdikdən sonra görə bilirlər.

Tezliklə Moskva yeparxiyası Novokosinodakı mövcud problemdən xəbər tutdu. İnsanlar məbədə ehtiyac duyurlar, yəni kilsə bununla bağlı nəsə etməlidir. Beləliklə, 22 iyun 1999-cu ildə baş keşiş Con Çijenok müqəddəs Patriarx Aleksidən xüsusi tapşırıq aldı. O, Novokosinoda məbəd tikməli idi.

Çətinliklərin aradan qaldırılması

Problem ondadır ki, o illərdə kilsə böyük maliyyə çatışmazlığı yaşayırdı. Ona görə də dövlət orqanları tikintiyə icazə versə də, tikinti prosesinin özü dayanıb. Sonra ruhanilər Novokosino sakinlərindən kömək istəyiblər. Məbədin qayğıkeş insanların təklif edə biləcəyi hər hansı yardıma çox ehtiyacı var idi.

Bundan az sonra ilk sponsorlar peyda oldu. Və tikinti işləri yavaş-yavaş, lakin şübhəsiz ki, sürət qazanmağa başladı. Ancaq tezliklə məlum oldu ki, ruhanilərin açıq-aşkar pis niyyətliləri var. Kimsə təkərlərinə daim nitq qoydu, buna görə də məbədin tikintisi daim dayandırıldı.

Bununla belə, rus xalqının inamı sarsılmazdır. Ona görə də 2009-cu il iyulun 3-də ziyarətgahda bütün tikinti işləri başa çatdırıldı. Bu, Novokosino üçün əsl zəfər idi - məbəd nəhayət fəaliyyətə başladı və parishionerlər ilk xidmətlərində iştirak edə bildilər.

Bu gün Bütün Müqəddəslər Kilsəsi

Türbə rus ailəsini öz şücaətləri ilə izzətləndirən bütün müqəddəslərin şərəfinə adlandırıldı. Onu ziyarət edən hər kəs öz nailiyyətlərini xatırlayır və gələcəkdə saleh yolla getməyə çalışır. Üstəlik, istənilən gün buraya gələ bilərsiniz. Axı, Novokosinodakı məbəd hər gün möminləri qəbul edir: səhər 8-dən axşam 8-ə qədər.

Rektora gəlincə, o, indi proto-keşiş Mixail Zazvonovdur. Məbəddə ondan başqa daha yeddi din xadimi nizam-intizam saxlayır. Buna görə də burada həmişə sakitlik və rahatlıq mühiti hökm sürür. Bundan əlavə, məbədin ərazisində hər kəsin pravoslav inancının əsaslarını öyrənə biləcəyi bazar günü məktəbi var.

Bütün bunlar yalnız Moskva yeparxiyasının və Novokosino sakinlərinin birgə səyləri sayəsində mümkün oldu. Bu, bir pravoslav insanın imanının nə qədər güclü və sarsılmaz ola biləcəyini bir daha sübut edir.

Moskva ərazisində öz tarixi ilə çox gözəl, maraqlı, ecazkar, heyrətamiz görməli yerlər var. Mən Novokosino rayonunda, Suzdal küçəsində yaşayıram. Mənim ərazimdə çoxlu attraksionlar var: fəvvarə, dik yamaclar, buz konkisürmə meydançası, meşə parkı və s. Ancaq mən hekayəmi doğma ərazimin ən vacib, mənim fikrimcə, görməli yerlərindən birinə həsr etmək istəyirəm. Bu, mənim evimə çox yaxın bir yerdə yerləşən Novokosinodakı rus torpağında parlayan bütün müqəddəslər kilsəsidir. gözəl yer, gölməçənin yaxınlığında. mənim uşaq bağçası məbədə çox yaxın idi. Gəzinti zamanı mən və oğlanlar onun tikintisini seyr etməkdən həzz aldıq. Mənim məktəbim də onun yaxınlığında yerləşir.
İndi onun tikintisi və tarixi haqqında bir neçə kəlmə:
Moskvanın şərqində, Novokosinoda, kiçik bir gölün sahilində, sözün əsl mənasında, bir ildən bir qədər çox müddətdə gözəl bir kilsə böyüdü - Moskva və Bütün Rus Patriarxının məbədi, bütün müqəddəslərin şərəfinə bir məbəd. rus torpağında parlayan.
Məbəd 15-16-cı əsrlərdə Moskva memarlığının kalçalı dam memarlığının qarışığı ilə XII-XIV əsrlərin Vladimir və Suzdal memarlığına xas olan qədim rus dekorasiyasının qarışığını özündə birləşdirən neo-rus üslubunda inşa edilmişdir. , asimmetrik düzülüş, yan kapella və zəng qülləsi ilə.
Novokosinsk sakinlərinin istirahət zonasında rahat yerləşərək, şübhəsiz ki, yerli mənzərəni bəzəyir. Tədricən, kilsə iqtisadiyyatı üçün lazım olan digər binalar da yüksəldi: vəftiz kilsəsi, bazar günü məktəbi olan ruhanilər evi və təhlükəsizlik üçün kiçik bir otaq. Ətraf abadlaşdırılır, məbəd parishionerlərlə doludur.
Məbəd tamamilə könüllü ianələr və sponsorluq hesabına inşa edilmişdir. Bir adam qazandığı qəpiyi gətirirsə, dərhal gələcək tikinti layihəsinə yatırılır. Amma bu tikinti üsulu ilə maliyyələşmədə gecikmələr qaçılmaz olduğundan tikinti işlərinin başlanması uzun müddət ləngiyirdi.
Əvvəlcə Novokosinsk sakinləri diqqətlə baxdılar, çoxları məbədin tikiləcəyinə inanmırdı - çoxlu gözlənilməz çətinliklər aşkar edildi və açıq-aşkar pis niyyətli insanlar var idi.
Amma Allahın köməyi ilə bütün icazələr alındı. 2009-cu ilin yanvarında tikinti sahəsinin tikintisinə başlanılıb, mart ayında isə birinci mərtəbə artıq tikilib və divarların tikintisinə başlanıb.
3 iyun 2009-cu il tarixində təntənəli mərasimdə indiki İstrinski mitropoliti, Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Həzrətlərinin birinci vicarisi yepiskop Arseni və Novokosino Rayon Administrasiyasının başçısı Valeri Mernenko təntənəli mərasimlə təqdis edilmiş kapsul qoydular. qədim kilsə ənənəsinə uyğun olaraq, qurulma tarixi, Patriarx və Məbədin tikintisinə başlanılan Rusiya Federasiyasının Prezidenti haqqında məlumatları ehtiva edən xatirə məktubu.

Novokosinoda rus torpağında parlayan Bütün Müqəddəslər Kilsəsi Patriarxal metoxion statusuna malikdir. Bu, həm şərəfli, həm də məsuliyyətli olan xüsusi bir kilsə statusudur. Patriarxal Metoxion statusu Moskva və Bütün Rus Patriarxına birbaşa şaquli tabeçiliyi və onun birbaşa nəzarətini nəzərdə tutur. Bu, hər ibadətdə eşitdiyimiz nitqlərdə öz əksini tapır: “Müqəddəs Ustad, xeyir-dua ver”, “Bu despotları araşdırın”. Məbədin rektoru patriarxal vikardır.
4 noyabr 2009-cu il tarixində, Tanrı Anasının Kazan İkonu bayramında, yeni tikilmiş, lakin hələ abadlaşdırılmamış kilsədə, bölgə sakinləri ilk liturgik dua xidmətində iştirak etmək imkanı əldə etdilər. Rus torpağında parlayan bütün müqəddəslər.
Müqəddəs Nikolay ibadətgahının kiçik ayinlə təqdis edilməsindən sonra, 28 mart 2010-cu ildə Rəbbin Yerusəlimə daxil olması bayramında (“Palma Bazar günü”) ilk İlahi Liturgiya qeyd olundu.
O vaxtdan bəri xidmətlər müntəzəm olaraq keçirilir və Məbəd hər gün açıqdır.
Rus torpağında parlayan müqəddəslərin xatirəsi hər birimiz üçün müqəddəsdir. Onların şərəfinə paytaxtda ucaldılıb gözəl məbəd nəsillərin minnətdar xatirəsinin təcəssümü olmalı və rus şərəfimizə çevrilməlidir.
Yerli uşaqlar bazar günü məktəb dərslərində iştirak etməkdən və parishionerlər üçün bayram tamaşaları hazırlamaqdan həzz alırlar.
Ərazinin yaşlı sakinləri üçün də söhbətlər aparılır.
Mən valideynlərimlə birlikdə bu məbədi ziyarət etməkdən böyük məmnunluq duyuram. kilsə tətilləri və ya adi günlərdə.
Amma mənim fikrimcə, mənim ərazimin nəsildən-nəslə keçəcək əsas cazibəsi budur.
Və bəlkə də on ildən sonra bu Məbədin tarixi bir memarlıq abidəsi kimi tarixə düşəcək və Məbəd haqqında kitablar yazılacaq.