Slide 5

Sprog

Det Kalmykiske sprog tilhører den mongolske gruppe af Altai-sprogfamilien.

• Dialekter:
• Torgut-dialekt;
• Derbet dialekt;
• Buzava-dialekt (Don Kalmyks);

Den originale Kalmyk-skrift blev skabt i det 17. århundrede. Dette skrift blev skabt på grundlag af den uiguriske-mongolske skrift, som Oirats havde brugt siden det 11. århundrede. I 1924, i USSR, blev Oirat-skriftet erstattet af det kyrilliske alfabet, som blev erstattet af det latinske alfabet i 1930, som igen blev erstattet af det kyrilliske alfabet i 1938. Disse reformer ødelagde kontinuiteten i den litterære tradition for Kalmyk-folket i Rusland.

Slide 6

Racesammensætning

Racemæssigt er kalmykere mongoloider, men i modsætning til de klassiske monogoloider, på grund af blanding med de tyrkiske og nordkaukasiske folk.

Slide 7

Bekendelsessammensætning

Troende kalmykere bekender sig til lamaismen, som er en gren af ​​buddhismen, og nogle kalmykere er ortodokse.

Slide 8

Kendskab til modersmål

Ifølge 2010 All-Russian Population Census erklærede kun 80.546 mennesker færdigheder i det Kalmykiske sprog, hvilket er mindre end 44% af antallet af Kalmyks (183.372 (2010)).

Slide 9

Etnogenese

Som en separat etnisk gruppe blev Kalmyks dannet som et resultat af ankomsten til begyndelsen. 17. århundrede til Nedre Volga fra Vestmongoliet, en del af Oirat-stammerne - Derbets, Torguts osv. Her accepterede de russisk statsborgerskab. Siden 1667 har der eksisteret et relativt autonomt Kalmyk Khanate i Rusland. Det blev likvideret i 1771, da nogle af Kalmykerne, utilfredse med undertrykkelsen af ​​den russiske administration, rejste til deres historiske hjemland. I 1920 blev Kalmyk Autonome Okrug oprettet, omdannet til den autonome sovjetiske socialistiske republik i 1935. I 1943 blev Kalmyks deporteret til regionerne Sibirien, Centralasien og Kasakhstan på anklager om masseforræderi; mere end en tredjedel af befolkningen døde under deportationen. I 1957-1958 Kalmyks vendte tilbage til deres tidligere opholdssted, den nationale stat blev genoprettet. Siden 1992 har dens navn været Kalmyk-republikken-Khalmg Tangch.

Slide 10

Traditionelle former for landbrug

• Grundlaget for den traditionelle Kalmyk-økonomi var nomadisk kvægavl. Besætningen var domineret af får, heste, køer, geder og kameler. Med overgangen til det faste liv begyndte man at praktisere svineavl. I Volga-regionen og Det Kaspiske Hav spillede fiskeri en væsentlig rolle.
• Jagt var af ikke ringe betydning, primært saigaer, men også ulve, ræve og andet vildt.
• Nogle grupper af Kalmyks har været engageret i landbruget i lang tid, men det spillede ikke en væsentlig rolle. Først med overgangen til et fast liv begyndte hans rolle at vokse.
• Håndværk blev udviklet, herunder læderbearbejdning, filtning, træskærerarbejde osv., herunder kunstneriske - læderprægning, prægning og metalgravering, broderi.

Slide 11

Liste over brugt litteratur

• Kalmyks // Peoples of Russia: Encyclopedia. M., 1994. - s. 178-181.
• Kalmykernes kultur og liv (etnografisk forskning). Elista, 1977.
• Folk i den europæiske del af USSR. T.II / Verdens folk: Etnografiske essays. M., 1964.- s. 742-770.
• Erdniev U.E. Kalmyks: historiske og etnografiske essays. (2. udg.). Elista, 1980.
• Kalmyk sprog og litteratur // encyklopædisk ordbog Brockhaus og Efron: I 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg, 1890-1907.
• Todaeva B. X. Kalmyk sprog // Sprog af folkene i USSR: I 5 bind. T. 5. - L., 1968.
• Ubushaev N. N. Dialektsystem af det Kalmykiske sprog. - Elista, 2006.

Slide 12

Tak for din opmærksomhed.

Se alle dias

Titel Titel – Republikken Kalmykien. Størstedelen af ​​Kalmyks bor i Republikken Kalmykia - 146,3 tusinde mennesker. (45,2% af befolkningen i Kalmykia) ifølge USSR-folketællingen fra 1989. Der er små grupper af Kalmyks i Centralasien og Kaukasus, fra landene i det såkaldte "langt i udlandet" - i USA (2 tusinde mennesker) og Frankrig (1 tusinde). mennesker).

Sprog Det Kalmykiske sprog tilhører den mongolske gruppe af Altai-sprogfamilien. Dialekter: Torgut-dialekt; Derbet dialekt; Buzava-dialekt (Don Kalmyks); Det originale Kalmyk-skrift blev skabt i det 17. århundrede. Dette skrift blev skabt på grundlag af den uiguriske-mongolske skrift, som Oirats havde brugt siden det 11. århundrede. I 1924, i USSR, blev Oirat-skriftet erstattet af det kyrilliske alfabet, som blev erstattet af det latinske alfabet i 1930, som igen blev erstattet af det kyrilliske alfabet i 1938. Disse reformer ødelagde kontinuiteten i den litterære tradition for Kalmyk-folket i Rusland.

Etnogenese Som en separat etnisk gruppe blev kalmykerne dannet som et resultat af ankomsten til begyndelsen. 17. århundrede til Nedre Volga fra Vestmongoliet, en del af Oirat-stammerne - Derbets, Torguts osv. Her accepterede de russisk statsborgerskab. Siden 1667 har der eksisteret et relativt autonomt Kalmyk Khanate i Rusland. Det blev likvideret i 1771, da nogle af Kalmykerne, utilfredse med undertrykkelsen af ​​den russiske administration, rejste til deres historiske hjemland. I 1920 blev Kalmyk Autonome Okrug oprettet, omdannet til den autonome sovjetiske socialistiske republik i 1935. I 1943 blev Kalmyks deporteret til regionerne Sibirien, Centralasien og Kasakhstan på anklager om masseforræderi; mere end en tredjedel af befolkningen døde under deportationen. I 1957-1958 Kalmyks vendte tilbage til deres tidligere opholdssted, den nationale stat blev genoprettet. Siden 1992 har dens navn været Kalmyk-republikken-Khalmg Tangch.

Traditionelle former for økonomi Grundlaget for Kalmyks traditionelle økonomi var nomadisk kvægavl. Besætningen var domineret af får, heste, køer, geder og kameler. Med overgangen til det faste liv begyndte man at praktisere svineavl. I Volga-regionen og Det Kaspiske Hav spillede fiskeri en væsentlig rolle. Jagt var af ikke ringe betydning, primært saigaer, men også ulve, ræve og andet vildt. Nogle grupper af Kalmyks har været engageret i landbruget i lang tid, men det spillede ikke en væsentlig rolle. Først med overgangen til et fast liv begyndte hans rolle at vokse. Håndværk blev udviklet, herunder læderbearbejdning, filtning, træskærerarbejde osv., herunder kunstneriske - læderprægning, prægning og metalgravering, broderi.

Liste over brugt litteratur Kalmyks // Peoples of Russia: Encyclopedia. M., 1994. - s. 178-181. Kalmykernes kultur og liv (etnografisk forskning). Elista, 1977. Folk i den europæiske del af USSR. T.II / Verdens folk: Etnografiske essays. M., 1964.- s. 742-770. Erdniev U.E. Kalmyks: historiske og etnografiske essays. (2. udg.). Elista, 1980. Kalmyk sprog og litteratur // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: I 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg, 1890-1907. Todaeva B. X. Kalmyk sprog // Sprog af folkene i USSR: I 5 bind. T. 5. - Leningrad, 1968. Ubushaev N. N. Dialektsystem af det Kalmykiske sprog. - Elista, 2006.

Værket kan bruges til lektioner og rapporter om emnet "Geografi"

Færdige oplæg om geografi bidrager til skolebørns opfattelse og forståelse af de materialer, der studeres, udvider deres horisont og studerer kort i interaktiv form. Præsentationer om geografi vil være nyttige for både skolebørn og studerende, såvel som lærere og undervisere. I denne del af siden kan du downloade færdige oplæg om geografi for klassetrin 6,7,8,9,10 samt oplæg om økonomisk geografi for studerende.

Kalmykere er det eneste mongol-talende folk i Europa, der bekender sig til buddhismen og er en repræsentant for den nomadiske kultur. centralasien betragtet som deres hjemland, var deres forfædre vestlige mongoler, som opdrættede husdyr og strejfede på steppen på jagt efter bedre græsgange.

Folkets historie går tilbage til slutningen af ​​det 16. århundrede - tidlig XVIIårhundrede, da den adskilte del af Oirat-stammen flyttede til landene i den nedre Volga, til den moderne republik Kalmykias territorium, hvor de blev en del af russiske imperium. Kalmyks er født ryttere og succesrige krigere.

I øjeblikket er deres antal omkring 200 tusinde.

Kultur og liv for befolkningen i Kalmykia

Åndelig kultur blev dannet i århundreder under de almindelige mongolske og Oirat-traditioner, og derefter blev den påvirket og introduceret nye funktioner ved at styrke båndene med andre nationaliteter i Rusland. Altså kernen moderne kultur blev ældgamle traditioner, beriget af indflydelsen fra historiske transformationer.

TIL tidlig XVIIIårhundrede, takket være forskere, de første omtaler af epos folkekunst Kalmyks. De vigtigste monumenter for denne kreativitet var det episke "Dzhangar", som afspejlede historiske begivenheder fra folkets liv og en sang om, hvordan mongoleren Ubashi Khun Taiji kæmpede med Oirat-stammerne i 1587. Ifølge planen står den ved siden af ​​sangen "About the exploits of the hero Sanala" og repræsenterer et af versene i "Dzhangara".

(Kalmyks i traditionelt tøj)

Ifølge anerkendelsen af ​​den russiske orientalist og mongolske B. Ya. Vladimirtsov udtrykker den folkets nationale ånd, forhåbninger, håb og forventninger. Den virkelige verden, hverdagen er vist, men præsenteret som et ideal. Derfor er det et folkedigt.

"Dzhangar" indeholder flere tusinde digte kombineret til selvstændige sange. De glorificerer heltenes kamp med fremmede fjender for folkets frihed og uafhængighed. Heltenes bedrift i dette epos er at beskytte landet Bumba - et illusorisk sted, hvor der altid er en fredfyldt himmel, et hav af lykke og fred.

Et andet monument af folkeepos er "The Tale of Gesar". Det glorificerer også kampen for retfærdighed.

(Jurte)

Folket har altid glorificeret i deres mundtlige epos almindelig person, som usædvanlig modig, ressourcestærk og uendelig venlig. På den anden side latterliggøres grådigheden hos sekulære herskere, feudalherrer og repræsentanter for præsteskabet, der stjæler fra deres eget folk. De præsenteres i en absurd, komisk form. Og en simpel person med verdslig visdom er altid klar til at tale imod undertrykkernes tyranni og forsvare dem, der er fattige og dårligt stillede. Og sejren vil altid være hans.

Kalmyks skikke og helligdage

Nyt år

Zul - (oprindeligt den 25. dag i måneden Cow) i moderne form, som blev det nye år, er en gammel helligdag, så elsket af folket. Det går mere end 6 århundreder tilbage. Det fejres på dagen for vintersolhverv (22. december), hvor dagens længde øges. I Kalmyk er "zul" en lampe eller lampe. Lys tændes overalt på denne dag - i kirker, huse, på gaden. Man mente, at jo stærkere flammen var, jo mere energi ville blive frigivet til solen. Og det betyder, at den bliver mere varm. I templerne plejede de at fortælle formuer ved hjælp af tændte fakler - for et vellykket år. Gaver til buddhistiske guddomme blev efterladt på offersten.

Forårets komme

I begyndelsen af ​​marts fejres Tsagan Sar (hvid måned). Der høres lykønskninger rundt omkring på slutningen af ​​den kolde og sultne tid. Forberedelserne er i gang til flytning til nye græsgange, og husdyr venter på afkom. De ældste tager imod mad fra de yngre. I oldtiden samledes folk i nærheden af ​​templet og ventede på daggry. Almindelig bøn blev udført, så snart de første solstråler brød igennem den himmelske overflade. Der blev givet tilbud.

Sommerens vigtigste ferie

Enheden mellem jord og vand fejres af folket i juni på fuldmånen. Guddommene blev formildet med rigelige tilbud, så græsset på de nye græsgange ville være frodigt og rigt, husdyrene ville være velnærede og sunde, og derfor ville folket blive glade og velstående. Et ritual blev udført: alt kvæget samledes, og ejeren dryssede mælk og kumis på deres hoveder.

Tulipan Festival

Denne ferie kan kaldes den yngste. Det blev introduceret i begyndelsen af ​​90'erne af præsidenten for den unge republik. Helligdagen fejres den anden søndag i april, hvor hele Kalmykias territorium er dækket af et flerfarvet tæppe af tulipaner. På denne dag går alle de unge, dansegrupper optræder. Og "Tulip"-ensemblet, der introducerede hele verden til skønheden og mangfoldigheden af ​​Kalmyk folkedans, giver forestillinger i åbne områder af byen.