Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΚΡΙΣΗ
Ας φοβηθούμε αυτήν την πιο τρομερή μέρα και ώρα, που ούτε αδελφός, ούτε συγγενής, ούτε ανώτεροι, ούτε εξουσία, ούτε πλούτη, ούτε δόξα θα μας προστατεύουν. Αλλά θα υπάρχει μόνο: ένας άνθρωπος και η δουλειά του.
Αγ.. Βαρσανούφιος ο Μέγας
Ποια είναι η μαρτυρία της συνείδησής σας, να περιμένετε τέτοια από τον Θεό και κρίση για τον εαυτό σας.
Αγ.. Φιλάρετος της Μόσχας
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ
Η Χριστιανική Αποκάλυψη διδάσκει για την προσωπική αθανασία της ψυχής.
Η μεταθανάτια ύπαρξή της είναι συνέχεια της επίγειας ζωής της, αφού μετά το θάνατο του σώματος η ψυχή διατηρεί τη δύναμη και τις ικανότητές της και είναι πλήρως ικανή να θυμάται και να συνειδητοποιεί ολόκληρο το παρελθόν της και να δίνει λογαριασμό στη συνείδηση και τον Θεό.
Ένας Χριστιανός πρέπει συνεχώς να προετοιμάζεται για αυτή τη μετάβαση στον άλλο κόσμο, να θυμάται την ώρα του θανάτου.
Εκτελώντας Οι εντολές του Θεού στη ζωή σου δεν φοβούνται τον θάνατο. (Αρχιμ.Georgy Tertyshnikov)
ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ
Η επίγεια ζωή, σύμφωνα με τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής, είναι καιρός άθλων για τον άνθρωπο. Ο σωματικός θάνατος ενός ανθρώπου βάζει ένα όριο σε αυτόν τον χρόνο και ανοίγει τον χρόνο της ανταπόδοσης. Μετά το θάνατο, ο Θεός εκτελεί τη δίκαιη κρίση Του, που ονομάζεται, σε αντίθεση με το τελευταίο παγκόσμιο Δικαστήριο, ιδιωτικό δικαστήριο, «στο οποίο καθορίζεται η μοίρα των αμαρτωλών. Αλλά η τελική απόφαση για τη μοίρα τους θα ακολουθήσει στη γενική Εσχάτη Κρίση».
Πιστεύουμε ότι οι ψυχές των νεκρών είναι ευλογημένες ή βασανίζονται, ανάλογα με τις πράξεις τους. Έχοντας αποχωριστεί από το σώμα τους, προχωρούν αμέσως είτε στη χαρά, είτε στη λύπη και στη λύπη. Ωστόσο, δεν αισθάνονται ούτε πλήρη ευδαιμονία ούτε πλήρες μαρτύριο. γιατί όλοι θα λάβουν τέλεια ευδαιμονία ή τέλειο μαρτύριο μετά τη γενική ανάσταση, όταν η ψυχή ενωθεί με το σώμα στο οποίο έζησε ενάρετα ή μοχθηρά. (Ανατολικοί Πατριάρχες)
Μια θλιβερή μοίρα έρχεται σε ένα άτομο που δεν εκπληρώνει τις εντολές του Κυρίου μετά το τέλος της επίγειας ζωής. Οι ψυχές των αμετανόητων αμαρτωλών μετά από μια ιδιωτική κρίση παίρνονται από σκοτεινές δυνάμεις και οδηγούνται σε έναν τόπο σκότους και βασανισμού της αρχής, όπου παραμένουν αναμένοντας την τελική απόφαση της πικρής μοίρας τους στην Τελευταία Κρίση, που θα γίνει μετά τη Δεύτερη Η έλευση του Σωτήρος. (Αρχιμ.Georgy Tertyshnikov)
Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΚΡΙΣΗ
Η κρίση του Θεού είναι τρομερή, πολύ τρομερή, αν και ο Θεός είναι καλός, αν και είναι ελεήμων.
Ο ίδιος Ιησούς, που τώρα καλεί όλους κοντά Του, την ημέρα της κρίσης θα διώξει όσους δεν προέρχονται από τον εαυτό Του.
Ένας πρεσβύτερος είπε: «Αν ήταν δυνατόν κατά την έλευση του Θεού, μετά την ανάσταση, να πεθάνουν ανθρώπινες ψυχές από φόβο, τότε όλος ο κόσμος θα πέθαινε από αυτή τη φρίκη και την κατάπληξη! Πώς μπορείς να δεις τους ουρανούς να απλώνονται, τον Θεό να εμφανίζεται με θυμό και οργή, έναν αμέτρητο στρατό Αγγέλων και όλη την ανθρωπότητα μαζί; (Αρχαίο Πατερικόν)
Η ημέρα της Δευτέρας Παρουσίας του Σωτήρα του κόσμου στη γη θα ανοίξει ξαφνικά και απροσδόκητα για όσους ζουν στη γη, γιατί ακριβώς όπως η αστραπή, που εμφανίζεται στη μια άκρη του ουρανού, σε μια στιγμή τρέχει στην άλλη και καλύπτει ολόκληρο τον ουρανό , έτσι η εμφάνιση του Υιού του Ανθρώπου θα είναι ξαφνική και στιγμιαία. Αυτή τη στιγμή, το πρόσωπο της γης και του ουρανού θα αλλάξει.
Μετά την ανάσταση των νεκρών και τη μεταμόρφωση των ζωντανών, θα γίνει για όλους μια γενική, ανοιχτή και πανηγυρική Κρίση. (Αρχιμ.Georgy Tertyshnikov)
Θα γίνει μετά τη γενική ανάσταση των νεκρών.
Όπως ακούγεται η φωνή της σάλπιγγας, που διακηρύσσει την εντολή του Θεού, έτσι και την ίδια στιγμή οι νεκροί θα αναστηθούν και οι ζωντανοί θα αλλάξουν, δηλαδή θα πάρουν ένα σώμα άφθαρτο, στο οποίο θα αναστηθούν και οι νεκροί.
Τελευταία κρίση! Ο Κριτής θα εμφανιστεί στα σύννεφα, περιτριγυρισμένος από μυριάδες αιθέριες Ουράνιες Δυνάμεις. (Αγ.Φεοφάν ο ερημικός)
Σε αντίθεση με ένα ιδιωτικό δικαστήριο, στο οποίο μόνο η ανθρώπινη ψυχή λαμβάνει ανταμοιβή, στο γενικό δικαστήριο θα καθοριστεί η μοίρα των ανθρώπινων σωμάτων με τα οποία η ψυχή έχει διαπράξει τα καλά και τα κακά της έργα.
Εκείνοι που πρόκειται να καταδικαστούν μετά την ανάσταση θα αισθανθούν ότι βρίσκονται σε γυμνή ντροπή, όπως εκείνοι που εκτίθενται στην ντροπή γυμνοί μπροστά σε μια μεγάλη συγκέντρωση ανθρώπων.
Εάν ο προφήτης του Θεού Δανιήλ, προβλέποντας τη μελλοντική κρίση, τρομοκρατήθηκε, τότε τι θα συμβεί σε εμάς όταν εμφανιστούμε σε αυτήν την Εσχάτη Κρίση; Όταν από την ανατολή ως τη δύση μαζευόμαστε όλοι και στεκόμαστε φορτωμένοι με το βάρος των αμαρτιών μας, πού θα είναι οι φίλοι και οι γείτονές μας; Πού είναι οι πολύτιμοι θησαυροί; Πού θα υπάρξουν αυτοί που περιφρονούσαν τους φτωχούς, έδιωξαν ορφανά και θεωρούσαν τους εαυτούς τους πιο δίκαιους από όλους; Πού θα υπάρξουν εκείνοι που δεν είχαν φόβο Θεού, δεν πίστεψαν σε μελλοντικές τιμωρίες και υποσχέθηκαν στον εαυτό τους αθανασία; Που θα πάνε αυτοί που είπαν: εμείς θα φάτε και πιείτε, γιατί αύριο θα πεθάνουμε (Ησ. 22, 13),Ας απολαύσουμε τις ευλογίες σε αυτή τη ζωή, και μετά θα δούμε τι άλλο θα συμβεί - ο Θεός είναι ελεήμων, συγχωρεί τους αμαρτωλούς; (Αγ.Εφραίμ ο Σύρος)
Αυτός<дьявол>απορρίπτει το δικαστήριο· Και αυτό αρνείται την ύπαρξη του Θεού. γιατί ο διάβολος είναι πάντα έτσι - τα προσφέρει όλα με πονηριά, και όχι άμεσα, για να μην προσέχουμε. Αν δεν υπάρχει κρίση, τότε ο Θεός, κρίνοντας ανθρώπινα, είναι άδικος. Και αν ο Θεός είναι άδικος, τότε δεν είναι Θεός. όταν δεν είναι Θεός, όλα είναι απλά: δεν υπάρχει ούτε αρετή ούτε κακία. Αλλά σαφώς δεν λέει κάτι τέτοιο. Βλέπεις τη σκέψη του σατανικού πνεύματος, πώς θέλει να βγάλει βουβούς από ανθρώπους ή καλύτερα θηρία ή ακόμα καλύτερα δαίμονες. (Αγ.Ιωάννης Χρυσόστομος)
ΓΙΑΤΙ ΧΡΕΙΑΖΟΜΑΣΤΕ ΓΝΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΚΡΙΣΗ;
Οι άνθρωποι χρειάζονται αυτή τη γνώση, ώστε «ο αμαρτωλός να μην αφήνει τον εαυτό του ελεύθερα, και αν τύχει να αμαρτήσει, γρήγορα στρέφεται ξανά στον Κύριο και μετανοεί». (Αγ.Φεοφάν ο ερημικός)
Γιατί αυτή η μέρα θα είναι γεμάτη με τέτοια φρίκη; Ένας ποταμός φωτιάς θα κυλήσει μπροστά στο πρόσωπό Του, τα βιβλία των πράξεών μας θα ανοίξουν, η ίδια η μέρα θα είναι σαν καμίνι που καίει. Άγγελοι θα πετάξουν τριγύρω και θα ανάψουν πολλές φωτιές. Πώς, λέτε, είναι ο Θεός φιλάνθρωπος, πόσο ελεήμων, πόσο καλός; Με όλα αυτά, λοιπόν, είναι φιλάνθρωπος και εδώ φανερώνεται ιδιαίτερα το μεγαλείο της φιλανθρωπίας Του. Γιατί γι' αυτό μας ενσταλάζει τέτοιο φόβο, ώστε με αυτόν τον τρόπο να ξυπνήσουμε και να αρχίσουμε να αγωνιζόμαστε για τη Βασιλεία των Ουρανών. Γι' αυτό μας είπε και μας εξήγησε όλα, και όχι μόνο τα εξήγησε, αλλά και τα έδειξε με πράξεις. Αν και μερικά από τα λόγια Του είναι αξιόπιστα. αλλά για να μην αρχίσει κανείς να υποψιάζεται τα λόγια Του υπερβολής ή απλής απειλής, προσθέτει στοιχεία μέσω των πράξεων. Πως? Αποστολή τιμωριών σε ανθρώπους - ιδιωτικούς και γενικούς. Για να πειστείτε από τις ίδιες τις πράξεις, για τον σκοπό αυτό είτε τιμώρησε τον Φαραώ, μετά έφερε πλημμύρα νερού και γενική καταστροφή, είτε έστειλε μια καταστροφική φωτιά. Τώρα βλέπουμε πόσοι πονηροί άνθρωποι τιμωρούνται και παραδίδονται σε βασανιστήρια. Όλα αυτά είναι μια ομοιότητα της Γέεννας. (Αγ.Ιωάννης Χρυσόστομος)
Οι άγιοι προφήτες και απόστολοι προέβλεψαν την Εσχάτη Κρίση. Η Θεία Γραφή αναγγέλλει τη φοβερή ημέρα και ώρα για να παρακαλέσει όλους: Αγρυπνείτε, λοιπόν, γιατί δεν γνωρίζετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα κατά την οποία θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου (Ματθ. 25:13). Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως βαρύνουν οι καρδιές σας από την υπερφαγία και το μεθύσι και τις μέριμνες αυτής της ζωής, και μήπως σας έρθει ξαφνικά εκείνη η ημέρα (Λουκάς 21:34).
Ας μην εξαπατούμε τον εαυτό μας, ας πιστεύουμε ότι υπάρχει κρίση, υπάρχει αιώνια τιμωρία, υπάρχει άσβεστη φωτιά, υπάρχει σκοτάδι, υπάρχει τρίξιμο των δοντιών και αδιάκοπο κλάμα. γιατί ο ίδιος ο Κύριος στο ιερό Του Ευαγγέλιο μιλά για αυτό: ο ουρανός και η γη θα περάσουν, αλλά τα λόγια Μου δεν θα περάσουν (Ματθ. 24, 35).Ας φροντίσουμε να βελτιώνουμε τη ζωή μας όσο υπάρχει χρόνος. (Αγ.Εφραίμ ο Σύρος)
ΤΙ ΜΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΚΡΙΣΗ
Πηγαίνουμε ήδη είτε στο δεξί χέρι είτε στη βαθιά χώρα της Εσχάτης Κρίσης! Ω γείτονά μου! Πού θα είμαστε τότε; Κι αν δεν κληθούμε στα δεξιά του Βασιλιά (Χριστού); (Αγ.Φιλάρετος της Μόσχας).
Η Τελευταία Κρίση θα εκτελεστεί σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, αλλά για εκείνους τους ανθρώπους που είναι άξιοι δικαίωσης, αυτή η Κρίση «θα χαιρετιστεί με χαρά, σαν να μην είναι καθόλου κρίση, αλλά η αγκαλιά του Κυρίου. πέρασε με χαρά και μετά χαράς».
Για τους δίκαιους, θα ξεκινήσει μια ευλογημένη ζωή - αιώνια και αμετάβλητη.
Οι βαθμοί ευδαιμονίας για τους δίκαιους θα είναι διαφορετικοί, ανάλογα με την πνευματική τελειότητα και αγιότητα.
Μετά την Εσχάτη Κρίση, οι αμετανόητοι αμαρτωλοί θα αντιμετωπίσουν ατελείωτο μαρτύριο, γιατί η απόφαση αυτού του Δικαστηρίου θα παραμείνει για πάντα αμετάβλητη. Οι βαθμοί μαρτύρων στην κόλαση θα είναι διαφορετικοί, ανάλογα με την ηθική κατάσταση των αμαρτωλών, αλλά «σε κάθε βαθμό στην κόλαση, οι αμαρτωλοί θα υπομένουν μαρτύρια μέχρι το τελευταίο μέτρο της υπομονής - έτσι ώστε αν προσθέσετε λίγο περισσότερο, τότε ολόκληρη η φύση σας θα θρυμματιστεί σε σκόνη. και όμως δεν θα πετάξει χώρια, αλλά θα συνεχίσει να υποφέρει και να υποφέρει, και αυτό χωρίς τέλος.
Αιώνιοι αιώνες θα ηχούν στα αυτιά του καταδικασμένου αμαρτωλού: «Φύγε, καταραμένη». Αυτό το βάρος της απόρριψης είναι το πιο αβάσταχτο βάρος που βαραίνει τους αμετανόητους αμαρτωλούς. (Αρχιμ.Georgy Tertyshnikov)
Εκείνοι που θα κριθούν θα εκδιωχθούν από το κάθισμα της κρίσης και θα οδηγηθούν στον τόπο του βασανισμού από αδίστακτους αγγέλους, τρίζοντας τα δόντια τους, γυρίζοντας πίσω για να δουν τους δίκαιους από τους οποίους οι ίδιοι αφορίστηκαν, και θα δουν το ουράνιο φως. θα δουν τις ομορφιές του παραδείσου, θα δουν τα μεγάλα δώρα που λαμβάνουν από τον Βασιλιά της Δόξας με καλοσύνη όσοι έχουν κοπιάσει. Σταδιακά απομακρυνόμενοι από όλους τους δίκαιους, συγγενείς, φίλους, γνωστούς, αμαρτωλούς θα κρύβονται από τον ίδιο τον Θεό, χάνοντας την ευκαιρία να βιώσουν τη χαρά και το αληθινό φως της βραδιάς.
Τότε οι αμαρτωλοί θα δουν ότι έχουν εγκαταλειφθεί εντελώς, ότι κάθε ελπίδα γι' αυτούς έχει χαθεί και κανείς δεν μπορεί να τους βοηθήσει ή να μεσολαβήσει γι' αυτούς. Τότε, με πικρά δάκρυα, κλαίγοντας, θα πουν: «Ω, πόσο καιρό χάσαμε στην αμέλεια, και πόσο μας ξεγέλασε η τύφλωση μας! Ο ίδιος ο Θεός μίλησε μέσω των Γραφών, και εμείς δεν ακούσαμε. εδώ κλαίμε, και στρέφει το πρόσωπό Του μακριά από εμάς. Εμείς οι ίδιοι φέραμε τους εαυτούς μας σε αυτήν την ατυχία: το ξέραμε, αλλά δεν ακούσαμε. Μας ειδοποίησαν, αλλά δεν λάβαμε υπόψη. Μας κήρυτταν, αλλά δεν πιστέψαμε. άκουσε τον Λόγο του Θεού, αλλά αμφέβαλλε. Πόσο δίκαιη είναι η κρίση του Κυρίου! Πόσο επάξια και δίκαια είμαστε καταδικασμένοι! Δεχόμαστε ανταμοιβές με βάση τις πράξεις μας. Για στιγμιαία ευχαρίστηση υποφέρουμε βασανιστήρια. για αμέλεια είμαστε καταδικασμένοι σε άσβεστη φωτιά. Δεν υπάρχει βοήθεια για εμάς από πουθενά, είμαστε εγκαταλελειμμένοι από όλους – και από τον Θεό και από τους αγίους. Δεν υπάρχει πλέον χρόνος για μετάνοια, και τα δάκρυα δεν ωφελούν. Ας κλάψουμε: σώστε μας, δίκαιοι! Σώστε μας, απόστολοι, προφήτες, μάρτυρες! Αποθήκευση, Ειλικρινής και Ζωοδόχος Σταυρός! Σώσε κι εσένα Κυρά Θεοτόκε, Μητέρα του Θεοφιλή! Θα φωνάζαμε έτσι, αλλά δεν θα μας άκουγαν πια. κι αν ακούσουν, τι καλό έχει; Γιατί αυτό είναι το τέλος κάθε μεσολάβησης. Σε τέτοια βασανιστήρια χωρίς χαρά, οι αμαρτωλοί θα οδηγηθούν στην πύρινη Γέεννα, όπου Το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει και η φωτιά τους δεν σβήνει (Μάρκος 9:48). (Άγιος Εφραίμ ο Σύρος)
ΠΩΣ ΝΑ ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΗΣΕΤΕ ΑΠΟ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ;
Κάθε πρωί, όταν σηκώνεσαι από τον ύπνο, σκέψου ότι πρέπει να δίνεις λογαριασμό στον Θεό για όλες τις πράξεις σου και - δεν θα αμαρτάνεις μπροστά Του, αλλά ο φόβος του Θεού θα ριζώσει μέσα σου. (Αββάς Ησαΐας)
Όταν ξεκινάτε οποιαδήποτε εργασία, πείτε στον εαυτό σας με προσοχή: «Τι θα συμβεί αν με επισκεφτεί ο Κύριός μου τώρα;» Και δείτε τι απαντά η σκέψη σας. Αν σας καταδικάσει, εγκαταλείψτε τώρα αυτήν την υπόθεση και αναλάβετε άλλη, γιατί πρέπει να είστε έτοιμοι να συνεχίσετε (να πεθάνετε) ανά πάσα ώρα και ώρα. Είτε κάθεστε στα κεντήματα, είτε στο δρόμο, είτε επισκέπτεστε κάποιον είτε τρώτε φαγητό, να λέτε πάντα στον εαυτό σας: «Τι θα συμβεί αν με καλέσει τώρα ο Θεός;» Κοίτα τι σου λέει η συνείδησή σου και κάνε ό,τι σου λέει.
Ό,τι κι αν κάνετε, κάντε το σαν να χρειάζεται τώρα να προχωρήσετε στην αιωνιότητα, στην κρίση ενώπιον του Θεού. (Πρωτ.A. Nekrasov)
Κανείς δεν πρέπει να πει: «Έχω αμαρτήσει πολύ, δεν υπάρχει συγχώρεση για μένα». Όποιος το λέει αυτό δεν ξέρει ότι ο Κύριος ήρθε στη γη για να καλέσει όχι δίκαιοι, σε αμαρτωλούς (Λουκάς 5:32).Αλλά ας μην τολμήσει κανείς να πει: "Δεν αμάρτησα!" Όποιος το λέει αυτό είναι τυφλός: κανείς δεν είναι καθαρός από βρωμιά. κανείς δεν είναι απαλλαγμένος από την αμαρτία εκτός από τον Ένας Αναμάρτητος.
Ας μην είμαστε άρρωστοι από την αυτοδικία. αλλά ας μην απελπιζόμαστε για τη σωτηρία, αναγνωρίζοντας τις αμαρτίες μας! Έχουμε αμαρτήσει; Ας μετανοήσουμε. Έχεις αμαρτήσει πολλές φορές; Ας φέρουμε πολλές φορές τη μετάνοια. Ο Θεός χαίρεται για κάθε καλή πράξη, ιδιαίτερα για τις ψυχές όσων μετανοούν, γιατί όλοι τους προσκυνούν και τους αποδέχονται. με τα ίδια μου τα χέριακαι τηλεφωνεί λέγοντας: Ελα ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε βαριά φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω (Ματθ. 11:28). (Άγιος Εφραίμ ο Σύρος)
Να θυμάστε την Εσχάτη Κρίση κάθε μέρα, γιατί σε αυτήν θα πρέπει να δίνουμε μια απάντηση για κάθε μέρα. Πρέπει να προκαλούμε την ψυχή μας κάθε μέρα και να δίνουμε στον εαυτό μας έναν απολογισμό της συμπεριφοράς και των δραστηριοτήτων μας. Ακόμη και οι καλύτεροι από τους ειδωλολάτρες σοφούς, για παράδειγμα ο Cato, το έκαναν αυτό. Ξαπλωμένος στο κρεβάτι του στο τέλος της ημέρας, υπέβαλε την ψυχή του στην ερώτηση: «Από ποιο ελάττωμα ξεφορτώθηκες τώρα; Ποια κακή τάση έχετε ξεπεράσει; Πώς βελτιώθηκες; «Κάθε μέρα», λέει ο Κικέρων, «γίνομαι κατήγορος και κριτής για τον εαυτό μου. Όταν σβήσει το κερί μου, στρέφομαι στην αναθεώρηση όλης της ημέρας. Επανεξετάζω όλα τα λόγια και τις πράξεις μου, χωρίς να κρύβομαι από τον εαυτό μου και να μην συγχωρώ τίποτα στον εαυτό μου». (Κήπος με λουλούδια Dukhovny)
Ο ΦΟΒΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΠΡΟΛΑΜΒΑΝΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ
Αν σκέψεις για το αδιάκοπο, ακατανόητο για εμάς τώρα γλυκιά ευδαιμονία των δικαίων σε μελλοντική ζωήδεν έχει τόσο ισχυρή επίδραση πάνω μας ώστε να μας σταματήσει στο μονοπάτι της αμαρτίας και να μας ενθαρρύνει σε μια ενάρετη ζωή - τη μόνη που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών, τότε ας θυμόμαστε τουλάχιστον πιο συχνά το μέλλον τρομερό, ατελείωτο μαρτύριο στην κόλαση που περιμένει πεισματάρηδες, αμετανόητους αμαρτωλούς.
Ας πάμε στην κόλαση πιο συχνά με τη σκέψη, για να μην χρειαστεί να πάμε εκεί στη δράση.
Θεωρούμε ότι οι επίγειες θλίψεις είναι σοβαρές μόνο επειδή δεν έχουμε μελετήσει τα μαρτύρια της κόλασης.
Είναι εκατό φορές καλύτερο να υποφέρεις στη φωτιά για έναν ολόκληρο αιώνα, παρά να χάσει μια μακάρια αιωνιότητα. (Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ)
Αν σε κάψει η φωτιά του σαρκικού πόθου, εναντιάσου με τη φωτιά της κολάσεως και η φωτιά της λαγνείας σου αμέσως θα σβήσει και θα εξαφανιστεί. Αν θέλεις να πεις κάτι ποταπό, σκέψου αυτό το τρίξιμο των δοντιών, και ο φόβος του θα χαλινώσει τη γλώσσα σου. Θέλετε να κάνετε οποιοδήποτε είδος απαγωγής, ακούστε τι διατάζει και λέει αυτός ο δικαστής: Δέστε το χέρι και τη μύτη του και ρίξτε τον στο απόλυτο σκοτάδι (Ματθαίος 22:13).και με αυτόν τον τρόπο θα διώξεις αυτό το πάθος. Εάν είστε αφοσιωμένοι στο μεθύσι και κάνετε μια άκρατη ζωή, τότε ακούστε τι είπε ο πλούσιος: έπειτα Αφήστε τον Λάζαρο να βουτήξει την άκρη του δακτύλου του σε νερό και να τον κρυώσει η γλώσσα μου: γιατί υποφέρω σε αυτή τη φλόγα ; και δεν έλαβε καμία βοήθεια (Λουκάς 16:24-25).Με το να το θυμάστε συχνά, θα μείνετε τελικά πίσω από το πάθος της αμετροέπειας. Αν αγαπάτε τη διασκέδαση, μιλήστε για τις κακουχίες και τις λύπες που πρόκειται να συμβούν εκεί. μετά από αυτό δεν θα σκέφτεστε καν να διασκεδάσετε. Αν είσαι σκληρός και άσπλαχνος, τότε να θυμάσαι συχνά εκείνες τις παρθένες που, επειδή έσβησαν τα λυχνάρια τους, δεν τους επέτρεψαν να μπουν στο παλάτι του Νυμφίου, και σύντομα θα γίνεις φιλάνθρωπος. Είσαι απρόσεκτος και απρόσεκτος; Σκεφτείτε τη μοίρα ενός που έχει κρύψει το ταλέντο του και θα γίνετε πιο γρήγοροι από τη φωτιά. Σε τρώει το πάθος να αποκτήσεις την περιουσία του γείτονά σου; Φανταστείτε συνεχώς αυτό το αθάνατο σκουλήκι και με αυτόν τον τρόπο θα ελευθερωθείτε εύκολα από αυτή την ασθένεια και θα διορθώσετε όλες τις άλλες αδυναμίες σας. Ο Θεός δεν μας πρόσταξε τίποτα δύσκολο ή δύσκολο. Γιατί μας φαίνονται επαχθείς οι εντολές Του; Από τη χαλάρωση μας. Γιατί όπως τα πιο δύσκολα γίνονται εύκολα και διαχειρίσιμα μέσα από την ταλαιπωρία και τη ζήλια μας, έτσι και τα εύκολα γίνονται δύσκολα μέσα από την τεμπελιά μας. (Αγ.Ιωάννης Χρυσόστομος)
ΜΙΑ ΘΕΟΣ ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ Η ΕΓΓΥΗΣΗ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ
Όλα εξαρτώνται από το πώς χρησιμοποιούμε το παρόν. Ο παράδεισος και η κόλαση είναι στη θέλησή μας.
Μην περιμένετε να αποκτήσετε τον παράδεισο για τον εαυτό σας χωρίς να ζήσετε αντάξια του παραδείσου. Χωρίς να ζεις για τον παράδεισο στη γη, δεν μπορείς να φτάσεις στον παράδεισο πέρα από τον τάφο. (Filaret, Αρχιεπίσκοπος.Τσερνιγκόφσκι).
Περπατήστε στη γη, αλλά έχετε την κατοικία σας στον παράδεισο. Στρέψτε το βλέμμα σας προς τα κάτω και την ψυχή σας στη θλίψη.
Μπορείς να πας στην κόλαση ή να πέσεις, αν και δεν το θέλεις και δεν το σκέφτεσαι· δεν μπορείς να ανέβεις στον παράδεισο αν δεν το θέλεις και δεν το σκέφτεσαι. (Αγ.Φιλάρετος Μοσκόφσκι)
ΣΥΝΤΟΜΕΣ ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
Τρεις γέροντες, αφού άκουσαν για τον αββά Σισώη, ήρθαν κοντά του και ο πρώτος του είπε: «Πάτερ! Πώς μπορώ να απαλλαγώ από το ποτάμι της φωτιάς; Ο γέροντας δεν του απάντησε. Ο δεύτερος του λέει: «Πάτερ! Πώς μπορώ να απαλλαγώ από το τρίξιμο των δοντιών και το ατελείωτο σκουλήκι; Ο τρίτος είπε: «Πάτερ! Τι πρέπει να κάνω? Με βασανίζει η ανάμνηση του σκότους». Ο αββάς Σισώης τους απάντησε: «Δεν θυμάμαι κανένα από αυτά τα μαρτύρια. Ο Θεός είναι ελεήμων. Ελπίζω ότι θα δείξει έλεος σε μένα». Οι μεγάλοι, ακούγοντας αυτό, τον άφησαν με λύπη. Αλλά ο Αββάς, μη θέλοντας να τους αφήσει να φύγουν με θλίψη, τους γύρισε πίσω και τους είπε: «Μακάριοι, αδέρφια! σε ζήλεψα. Ο ένας από εσάς μίλησε για το ποτάμι της φωτιάς, ο άλλος για τον κάτω κόσμο, ο τρίτος για το σκοτάδι. Αν η ψυχή σου είναι εμποτισμένη με τέτοια ανάμνηση, τότε είναι αδύνατο να αμαρτήσεις. Τι να κάνω, ένας σκληρόκαρδος που δεν του δίνεται η ευκαιρία να μάθει τι είναι η ανθρώπινη τιμωρία; Γι' αυτό αμαρτάνω κάθε ώρα». Οι πρεσβύτεροι, προσκυνώντας του, είπαν: «Αυτό που ακούσαμε είναι αυτό που βλέπουμε».
Άβα Ο Μακάριος είπε: «Μια φορά, καθώς περνούσα μέσα από την έρημο, βρήκα το κρανίο κάποιου νεκρού να κείτεται στο έδαφος. Όταν χτύπησα το κρανίο με ένα ραβδί παλάμης, μου είπε κάτι. Εγώ τον ρώτησε: «Ποιος είσαι;» Το κρανίο μου απάντησε: «Ήμουν ο αρχιερέας των ειδώλων και των ειδωλολατρών που ζούσαν σε αυτό το μέρος. Και είσαι ο Μακάριος ο Πνευματοφόρος. Όταν εσύ, έχοντας λυπηθεί αυτούς που υποφέρουν σε βασανιστήρια, αρχίζεις να προσεύχεσαι γι' αυτούς, νιώθουν κάποια χαρά». Ο γέροντας τον ρώτησε: «Τι χαρά και τι μαρτύριο είναι αυτό;» Το κρανίο του λέει: «Όσο απέχει ο ουρανός από τη γη, υπάρχει φωτιά από κάτω μας, και στεκόμαστε στη μέση της φωτιάς από την κορυφή ως τα νύχια. Κανείς μας δεν μπορεί να δει τον άλλο πρόσωπο με πρόσωπο. Έχουμε το πρόσωπο του ενός στραμμένο προς την πλάτη του άλλου. Αλλά όταν προσεύχεστε για εμάς, ο καθένας βλέπει κάπως το πρόσωπο του άλλου. Αυτή είναι η χαρά μας!» Ο γέροντας άρχισε να κλαίει και είπε: «Ατυχή μέρα που γεννήθηκε ένας άντρας!» Ο γέροντας ρώτησε περαιτέρω: «Δεν υπάρχει ακόμη πιο σοβαρό μαρτύριο;» Το κρανίο του απάντησε: «Κάτω από εμάς το μαρτύριο είναι ακόμα πιο τρομερό». Ο γέροντας ρώτησε: «Ποιος είναι εκεί;» Το κρανίο απάντησε: «Εμείς, ως εκείνοι που δεν γνωρίσαμε τον Θεό, έχουμε λάβει λίγο περισσότερο έλεος. αλλά αυτοί που γνώρισαν τον Θεό και τον απέρριψαν είναι κάτω από εμάς». Μετά από αυτό, ο γέροντας πήρε το κρανίο και το έθαψε στο έδαφος.
Τι σημαίνει - Τελευταία κρίση? Μη νομίζετε ότι σε όλη την ανθρώπινη ιστορία ο Θεός ήταν αγάπη, και στην Εσχάτη Κρίση, συγχωρέστε με, τώρα μόνο στη δικαιοσύνη. Τίποτα σαν αυτό! Είναι παράλογο να παρουσιάζουμε τον Θεό σε αυτή την Κρίση ως κάποιο είδος δεσπότη. Η Τελευταία Κρίση ονομάζεται τρομερή όχι επειδή ο Θεός «ξεχνά» την αγάπη και ενεργεί σύμφωνα με κάποια άψυχη «αλήθεια» - όχι, αλλά επειδή εδώ λαμβάνει χώρα η τελική αυτοεπιβεβαίωση, η αυτοδιάθεση του ατόμου: είναι σε θέση να είναι με Ο Θεός ή θα Τον αφήσει, μείνε για πάντα έξω από το δικό Του. Αλλά μπορεί να είναι αυτό; Αν και αυτό είναι ένα μυστήριο του επόμενου αιώνα, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε την απόρριψη του Θεού ψυχολογικά.
Θα δώσω μια περίπτωση ως παράδειγμα. Κάποτε, τον παλιό καλό καιρό, ένας αγροτικός δάσκαλος έσωσε από τον θάνατο έναν αριστοκράτη της Αγίας Πετρούπολης που είχε χάσει το δρόμο του τον χειμώνα, καλύφθηκε από το χιόνι και πέθανε. Καταλαβαίνετε πόσο ευγνώμων του ήταν ο σωσμένος. Και μετά από λίγο καιρό, κάλεσε τον δάσκαλο στην Αγία Πετρούπολη και οργάνωσε μια δεξίωση της υψηλής κοινωνίας προς τιμήν του, καλώντας την οικογένεια και τους φίλους του. Όποιος έχει πάει σε μεγάλες δεξιώσεις μπορεί να φανταστεί την κατάσταση στην οποία βρέθηκε ο δάσκαλος όταν είδε μπροστά του ένα σωρό πιρούνια, μαχαίρια, πιάτα και άλλα αξεσουάρ του γιορτινού τραπεζιού, που δεν είχε ξαναδεί. Αφού δεν είχε πάει ποτέ σε τέτοια υποδοχή στη ζωή του, ο καημένος δεν ήξερε τι να κάνει: είτε θα έπαιρνε κάτι με το λάθος χέρι, είτε δεν ήξερε πώς να χειριστεί το φαγητό - καθόταν βουτηγμένος στον κρύο ιδρώτα. Γίνονται τοστ προς τιμήν του, αλλά δεν ξέρει να απαντήσει. Εξαντλημένος από τη δίψα, ήπιε νερό από ένα οβάλ πιατάκι που στεκόταν μπροστά στα πιάτα του. Και ποια ήταν η φρίκη του όταν είδε τους καλεσμένους να πλένουν τα δάχτυλά τους σε αυτά τα πιάτα. Σε αυτό το σημείο κόντεψε να λιποθυμήσει. Έτσι αυτή η υπέροχη υποδοχή έγινε πραγματική κόλαση για τον δάσκαλό μας. Στη συνέχεια, για το υπόλοιπο της ζωής του, συχνά πηδούσε τη νύχτα με κρύο ιδρώτας - ονειρευόταν και πάλι αυτή τη δεξίωση της υψηλής κοινωνίας προς τιμήν του.
Μάλλον καταλαβαίνεις γιατί το λέω αυτό. Τι συνέβη Βασιλεία του Θεού? Αυτή είναι η πνευματική ενότητα με τον Θεό, ο οποίος είναι η απέραντη πληρότητα της αγάπης, της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης. Και τώρα φανταστείτε πώς θα αισθανθεί ένα άτομο που είναι γεμάτο με ιδιότητες που είναι ακριβώς αντίθετες σε αυτό το Βασίλειο - μίσος, θυμό, υποκρισία, κ.λπ. Πώς θα ήταν γι 'αυτόν η Βασιλεία του Θεού αν βρισκόταν ξαφνικά σε αυτό; Το ίδιο που ήταν μια αριστοκρατική υποδοχή για τον φτωχό δάσκαλο. Για αυτόν, η βασιλεία του Θεού θα ήταν κόλαση σε βαθμό κολάσεως. Ένα κακό ον δεν μπορεί να υπάρχει σε μια ατμόσφαιρα αγάπης, στην ατμόσφαιρα της βασιλείας του Θεού.
Τώρα γίνεται σαφές τι μπορεί να συμβεί στην Εσχάτη Κρίση. Όχι βία εναντίον ενός ανθρώπου, όπως ακριβώς η αρχαία Ελληνίδα θεά Θέμις, με δεμένα τα μάτια, στέλνει τους ανθρώπους - τον έναν δεξιά, τον άλλον αριστερά - ανάλογα με τις υποθέσεις τους. Οχι! Ο Θεός είναι αγάπη. Δεν είναι τυχαίο ότι ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει: «... οι βασανισμένοι στη Γέεννα χτυπιούνται από τη μάστιγα της αγάπης... υπομένουν μαρτύριο μεγαλύτερο από κάθε... πιθανή τιμωρία. Είναι ακατάλληλο για ένα άτομο να πιστεύει ότι οι αμαρτωλοί στη Γέεννα στερούνται την αγάπη του Θεού... Αλλά η αγάπη, με τη δύναμή της, ενεργεί με δύο τρόπους: βασανίζει τους αμαρτωλούς... και φέρνει χαρά σε όσους τηρούν το καθήκον τους».
Μπορεί; θα υπάρξουν άτομα που απέρριψαν εσκεμμένα την αγάπη του Θεού. Αλλά ένας άνθρωπος που απορρίπτει τον Θεό φεύγει μόνος του, και αυτό είναι καλό για αυτόν, γιατί το μίσος του δεν μπορεί να αντέξει τη φλόγα της αγάπης του Θεού. Όπως και για τον δάσκαλο του χωριού, η υπέροχη υποδοχή προς τιμήν του αποδείχτηκε βάσανο.
Ο Θεός δεν παραβιάζει την ελευθερία μας. Και επομένως, οι πόρτες της κόλασης, αν θέλετε, μπορούν να κλειδωθούν μόνο από μέσα - από τους ίδιους τους κατοίκους της. Εκεί παραμένουν μόνο όσοι οι ίδιοι δεν ήθελαν ή δεν θέλουν να το αφήσουν.
Η ιδέα ότι ο λόγος της παρουσίας των αμαρτωλών στην κόλαση, χωρίς να αποκλείεται ο ίδιος ο διάβολος, είναι το ελεύθερο «δεν θέλω» τους εκφράστηκε από αρκετούς Πατέρες: Κλήμη Αλεξανδρείας, Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος, Αγ. Βασίλειος ο Μέγας Σεβ. Μάξιμος ο Ομολογητής, Σεβ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός, Σεβ. Ισαάκ ο Σύρος, Αγ. Νικολάι Καβάσιλα και άλλοι.
Εδώ είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για μια θεμελιωδώς σημαντική αλλαγή που θα συμβεί σε ένα άτομο στο τέλος της ύπαρξης αυτού του κόσμου. Από τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων προκύπτει ότι μετά τη γενική ανάσταση ο άνθρωπος αποκτά ξανά τη φυσική του πληρότητα και μαζί την ελευθερία και τη θέληση για αυτοδιάθεση. Στην Εσχάτη Κρίση, η τελική μοίρα ενός ανθρώπου αποφασίζεται από τον εαυτό του, με τη θέλησή του· αποκτά και πάλι τη δυνατότητα της μετάνοιας, δηλαδή της πνευματικής ανανέωσης, της θεραπείας - σε αντίθεση με τη μεταθανάτια κατάσταση της ψυχής, η οποία καθορίστηκε πλήρως. από τη φύση της πνευματικότητάς του. Εξ ου και η ιδιαιτερότητα της Εσχάτης Κρίσης - ο ίδιος ο άνθρωπος μέσα τελευταία φοράκαι τελικά αποφασίζεται: να είναι με τον Θεό ή να αναχωρήσει οικειοθελώς στην άσβεστη φλόγα και στο ακατάπαυστο τάρταρο (κρύο) των αιώνιων παθών. Ο Χριστός δεν μπορεί να παραβιάζει την ανθρώπινη ελευθερία.
Και μπορούμε να μιλήσουμε για ένα ακόμη γεγονός με απόλυτη σιγουριά: στην Εσχάτη Κρίση, ενώπιον κάθε ανθρώπου, πιστού και άπιστου, θα είναι το μεγάλο κατόρθωμα του Χριστού, η θυσιαστική Του αγάπη, η καταπληκτική αυτοεξευτελισμός του για χάρη της σωτηρίας της ανθρωπότητας. αποκαλύφθηκε σε όλη του τη δύναμη και τη φωτεινότητα. Και είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι μια τέτοια Θυσία δεν θα άγγιζε, ή μάλλον, δεν θα ταρακουνούσε τις καρδιές των αναστημένων ανθρώπων. Κοιτάξτε πόσο μεγάλη εντύπωση έκανε η ταινία του Γκίμπσον Τα Πάθη του Χριστού, παρ' όλες τις ελλείψεις της. Και εδώ θα φανερωθεί σε όλους η ίδια η πραγματικότητα του Σταυρού και η δόξα του Αναστάντος. Χωρίς αμφιβολία, αυτό θα καθορίσει σε μεγάλο βαθμό τις θετικές επιλογές πολλών ανθρώπων. Αυτή η επιλογή, φυσικά, θα διευκολυνθεί από τη θλιβερή εμπειρία των δοκιμασιών, που έδειξαν την πραγματική «γλυκύτητα» των παθών και της ύπαρξης χωρίς Θεό.
Επιτρέψτε μου να τονίσω άλλη μια φορά: η Τελευταία Κρίση είναι η στιγμή που θα συνοψιστεί ολόκληρη η ζωή και η μεταθανάτια πνευματική πορεία, όταν θα ολοκληρωθεί η διαδικασία της ανάπτυξης, η διαδικασία διαμόρφωσης, αυτοδιάθεσης του ατόμου. Αυτή η στιγμή είναι πραγματικά τρομερή, και ο Θεός να δώσει να τελειώσει με μεγάλο όφελος για όλους τους ανθρώπους.
Από το βιβλίο "The Afterlife of the Soul"
Η Τελευταία Κρίση του Θεού και πότε θα έρθει;
Άλλο ένα ζωηρό θέμα και ερώτηση που ανησυχεί πολλούς Χριστιανούς, και όχι μόνο Χριστιανούς. Νομίζω ότι είναι σημαντικό να προσεγγίσουμε αυτό το θέμα χωρίς φανατισμό, λαμβάνοντας υπόψη την πραγματικότητα σύγχρονος κόσμος. Έτσι, αν κοιτάξετε τις ζωές εκατομμυρίων και δισεκατομμυρίων ανθρώπων που ζουν σήμερα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ημέρα της κρίσηςείναι ήδη σε εξέλιξη.
Αλλά ας μιλήσουμε για όλα με τη σειρά.
Ποια είναι η Τελευταία Κρίση του Θεού και πότε θα συμβεί;
Το δεύτερο μέρος της ερώτησης του τακτικού μας επισκέπτη Ιγκόρ αφορά την Εσχάτη Κρίση. Το πρώτο μέρος - "Θα υπάρξει δεύτερη έλευση του Χριστού;" Ελπίζω να το διαβάσετε. Η ερώτηση που απαντώ σε αυτό το άρθρο είναι: θα υπάρξει έσχατη κρίση; θα αναστηθούν οι νεκροί; και πότε θα γίνουν όλα αυτά;
Υπάρχουν πολλές διαφορετικές προφητείες για αυτό το θέμα. Και πάλι, θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτά τα ερωτήματα, πρώτα απ 'όλα, από την άποψη του εσωτερισμού, αλλά όσο το δυνατόν περισσότερο προσιτή γλώσσα. Ελπίζω ότι όλοι, ακόμη και όσοι δεν είναι βαθιά εξοικειωμένοι με τον εσωτερισμό, θα καταλάβουν τι συζητείται σε αυτό το άρθρο :)
Ποια είναι η Τελευταία Κρίση του Θεού;Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η στιγμή που όλοι οι άνθρωποι και τα πλάσματα αυτού του κόσμου, σύμφωνα με το Θέλημα του Θεού, πληρώνουν τους λογαριασμούς τους για όλες τις καλές και κακές πράξεις τους που διαπράττονται σε όλη την ύπαρξή τους. Ήρθε η ώρα να συνοψίσουμε όλα τα αποτελέσματα!
Και όσοι δεν πρόδωσαν τον Θεό, το Φως, το Καλό, την Ψυχή τους - θα γραφτούν στο βιβλίο της ζωής και μόνο αυτοί θα εισέλθουν στην εποχή της πνευματικής αναγέννησης (μετά την Εσχάτη Κρίση) και στη συνέχεια στη Χρυσή Εποχή (7η φυλή) στις τάξεις του στρατού του Θεού στην Ιεραρχία Σβέτα.
Και όσοι δεν μπουν στο βιβλίο της ζωής θα μπουν στο βιβλίο των νεκρών και αφού συνοψιστούν όλα τα αποτελέσματα στον Παράδεισο, θα καταστραφούν ή θα σταλούν στους κόσμους της κόλασης για πάντα (σε άλλους πλανήτες και ακόμη και σε άλλα Σύμπαντα).
Ποιοι θα συμπεριληφθούν στο Βιβλίο των Νεκρών;Εκείνες οι ανθρώπινες ψυχές και τα όντα του λεπτού κόσμου για τα οποία το κύπελλο του Κακού υπερτερεί, δηλαδή είναι γεμάτο με τις κακές τους πράξεις περισσότερο από το ποτήρι του Καλού.
Γιατί ένας άνθρωπος και η ψυχή του θα εγγραφούν στο βιβλίο των νεκρών;Για την προδοσία του Θεού, για κακές πράξεις και σκέψεις, για καταστροφή της ψυχής κάποιου από κακίες, κακές συνήθειες, απιστία, για απάρνηση του Θεού και έλλειψη πίστης σε Αυτόν, για διαφθορά και εμπόριο ψυχής και σώματος, για υπηρέτηση του μαμωνά (χρήματα), για την έλλειψη ανάπτυξης της ψυχής κάποιου, κ.λπ.
Ποιος και για τι θα εγγραφεί στο Βιβλίο της Ζωής, και επομένως θα σωθεί;Εκείνες οι ψυχές (άνθρωποι) που στην πραγματικότητα και σε όλη τους τη ζωή έχουν επιλέξει το Μονοπάτι του Φωτός, αυτές που παλεύουν για το Καλό ενάντια στο Κακό, που συνεχώς δουλεύουν πάνω τους και αναπτύσσονται: καταστρέφουν το κακό, την αδυναμία, τις αρνητικές ιδιότητες και τα συναισθήματα μέσα τους, και σχηματίζουν δυνατές και άξιες ιδιότητες και αρετές.
Πότε θα αρχίσει η Εσχάτη Κρίση;Η Εσχάτης Κρίση είναι ήδη σε εξέλιξη και θα συνεχιστεί. Κάθε άνθρωπος, κάθε ψυχή τις τελευταίες δύο δεκαετίες και τις επόμενες δεκαετίες έκανε, κάνει ή θα κάνει την επιλογή του, επιβεβαιώνοντάς το με τη ζωή του, σε ποια πλευρά βρίσκεται: στην πλευρά του Καλού ή στο μονοπάτι του Κακού. Κανείς δεν θα μείνει χωρίς προσοχή και χωρίς επιλογή!
Φυσικά, όλο αυτό το διάστημα στη Γη είναι μια εποχή κατακλυσμών, πολέμων, πολλών θανάτων κ.λπ. Γιατί υπάρχει μεγάλη μάχη μεταξύ Καλού και Κακού για τις ανθρώπινες ψυχές. Και ο καθένας πρέπει να αποφασίσει ποιανού πλευρά και για ποιον αγωνίζεται. Για άλλη μια φορά, κανείς δεν μπορεί να μείνει έξω από αυτή τη μάχη! Σας προτείνω να απαντήσετε μόνοι σας στην ερώτηση - ποιανού πλευρά, για ποιον και για τι παλεύετε;
Η κύρια μάχη, φυσικά, δεν γίνεται στον φυσικό (υλικό) κόσμο, αλλά στον Λεπτό κόσμο, στον κόσμο του Θεού, των Αγγέλων και των Ψυχών. Αυτή η μάχη είναι κρυμμένη από τα περισσότερα ανθρώπινα μάτια, αν και οι ψυχές πολλών παίρνουν άμεσο μέρος σε αυτήν.
Πολλοί από αυτούς που έχουν ήδη συμπεριληφθεί αμετάκλητα στο βιβλίο των νεκρών ζουν τελευταία ζωήστη Γη, και στη συνέχεια θα κληθεί να λογοδοτήσει (καταστραφεί ή σταλεί στους σκοτεινούς κόσμους). Τέτοιοι άνθρωποι, μαύρες ψυχές, σημειώνονται στο ενεργειακό επίπεδο με το σημάδι του κρανίου. Οι μέντιουμ και οι θεραπευτές με ψυχικές ικανότητες μπορούν να δουν αυτές τις καταδικασμένες ψυχές από τη σφραγίδα του κρανίου που βρίσκεται στα ενεργειακά τους συστήματα, τις ιδιότητες και για κάποιους ακόμη και στο μέτωπο.
Υπάρχουν πολλές τέτοιες καταδικασμένες ψυχές;Ναι, πολλά, πολλά!
Θα αναστηθούν οι νεκροί;Λοιπόν, κανείς δεν θα σηκωθεί από τους τάφους του, σωματικό επίπεδο:) Αλλά πρέπει να καταλάβετε ότι στα ανθρώπινα σώματα στη Γη ζουν πλέον όχι μόνο θεϊκές ανθρώπινες ψυχές, αλλά και σκοτεινά πλάσματα (ασούρες), ακόμη και οι ψυχές ζώων που ενσωματώνονται στο ανθρώπινο σώμα (τα λεγόμενα λυκάνθρωποι). Και υπάρχουν πολλά από τα τελευταία.
Πιθανώς το γεγονός ότι πολλά ενσωματωμένα σκοτεινά πλάσματα, οι ασούρες, ζουν τώρα με τη μορφή ενός ατόμου στη Γη ονομάζεται ανάσταση των νεκρών. Είναι αυτοί που ξεκινούν πιο ενεργά καταστροφικές και εγκληματικές διαδικασίες στον πλανήτη μας και στην κοινωνία.
Με εκτίμηση, Vasily Vasilenko
εν Χριστώ εσχατολογία, η επερχόμενη κρίση στο «τέλος των καιρών» ήρθε για δεύτερη φορά. Ο Ιησούς Χριστός πάνω από όλους τους ανθρώπους που έζησαν ποτέ, αναστήθηκε. στη σάρκα για αυτή την κρίση και λήψη. σύμφωνα με την ετυμηγορία του δικαστή, σύμφωνα με τις πράξεις του, αιώνια ευδαιμονία στον παράδεισο ή αιώνια τιμωρία στην κόλαση.
Εξαιρετικός ορισμός
Ελλιπής ορισμός ↓
Τελευταία κρίση
Η Τελευταία Κρίση, Ημέρα της Κρίσης - στις εσχατολογικές θρησκείες και πεποιθήσεις - είναι η τελευταία κρίση που πραγματοποιείται στους ανθρώπους προκειμένου να εντοπιστούν οι δίκαιοι και οι αμαρτωλοί και να καθοριστεί η ανταμοιβή των πρώτων και η τιμωρία των δεύτερων.
Ιδέες για την Τελευταία Κρίση στον Χριστιανισμό
Στον Χριστιανισμό, το δόγμα της γενικής ανάστασης, της ημέρας της κρίσης και της ανταπόδοσης είναι ένα από τα θεμελιώδη. Μεταξύ άλλων περιλαμβάνεται στο Νίκαιο-Κωνσταντινουπολίτικο Σύμβολο και στο αρχαίο Αποστολικό Σύμβολο που προηγήθηκε.
Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο: «Ο Πατέρας δεν κρίνει κανέναν, αλλά έχει δώσει όλη την κρίση στον Υιό…. και του έδωσε εξουσία να εκτελεί κρίση, επειδή είναι ο Υιός του ανθρώπου» (Ιωάννης 5:22, Ιωάννης 5:27). Για το λόγο αυτό, οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς Χριστός θα επιφέρει κρίση σε όλα τα έθνη όταν έρθει στη δόξα Του και σε όλους τους άγιους αγγέλους μαζί Του (Ματθαίος 25:31-32).
Επιπλέον, ο Χριστός θα εμπιστευτεί μέρος των δικαστικών του εξουσιών στους δίκαιους, ιδιαίτερα στους αποστόλους, τους οποίους υποσχέθηκε να καθίσουν σε 12 θρόνους για να κρίνουν τις 12 φυλές του Ισραήλ.
Στην Καινή Διαθήκη, η εικόνα της Ημέρας της Κρίσεως και της Εσχάτης Κρίσης περιγράφεται ως εξής.
Στο τέλος του αιώνα, οι άγγελοι θα συγκεντρώσουν τους εκλεκτούς από τους τέσσερις ανέμους από τη μια άκρη του ουρανού ως την άλλη (Ματθ. 24:31), και επίσης θα συγκεντρώσουν από τη βασιλεία Του όλους τους πειρασμούς και αυτούς που ασκούν την ανομία (Ματθ. 13:41) και θα διαχωρίσει τους πονηρούς από τους δίκαιους (Ματθ. 13:49. Σύμφωνα με την αποστολική διδασκαλία, «πρέπει όλοι να παρουσιαστούμε ενώπιον του δικαστηρίου του Χριστού» (Β' Κορ. 5:10), «όλοι εμείς θα σταθεί μπροστά στη δικαστική έδρα του Χριστού» (Ρωμ. 14:10) Ο Θεός μέσω του Ιησού Χριστού θα κρίνει τους Ιουδαίους και τους Εθνικούς (Ρωμ. 2:9), τους ζωντανούς και τους νεκρούς (Πράξεις 10:42· 2 Τιμ. 4: 1), δηλαδή εκείνοι που θα αναστηθούν από τους νεκρούς και εκείνοι που θα παραμείνουν ζωντανοί μέχρι την ανάσταση, αλλά, όπως αυτοί που αναστήθηκαν, θα αλλάξουν (Α' Κορ. 15:51-52), καθώς και, εκτός από τους ανθρώπους, το κακό. άγγελοι (Ιούδα 6· 2 Πέτ. 2:4).
Όχι μόνο οι πράξεις των ανθρώπων, καλές και κακές (Ματθ. 25:35-36, Β Κορ. 5:10), αλλά και κάθε άχρηστος λόγος που λένε θα κριθεί (Ματθ. 12:36). Στους δίκαιους ο Κριτής θα πει: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για σας από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθ. 25:34), αλλά οι αμαρτωλοί θα ακούσουν την ακόλουθη πρόταση: «Φύγε από εμένα, καταραμένο, σε φωτιά αιώνιο, προετοιμασμένο για τον διάβολο και τους αγγέλους του» (Ματθ. 25:41). Υπάρχει η άποψη ότι δεν θα κριθούν μόνο τα λόγια και οι πράξεις των ανθρώπων, αλλά και οι εσωτερικές τους σκέψεις και προθέσεις («ο λόγος του Θεού... κρίνει τις σκέψεις και τις προθέσεις της καρδιάς» (Εβρ. 4:12)). . Αυτή η γνώμη είναι η βάση για τη διδασκαλία του ορθόδοξου ασκητισμού για τον ψυχικό πόλεμο - όταν οποιαδήποτε αμαρτωλή σκέψη θεωρείται μισαλλόδοξη και υπόκειται σε άνευ όρων εκρίζωση.
Δομή του κειμένου της υπηρεσίας
Τα περισσότερα είδη λατρείας καθολική Εκκλησίαέχει μια αυστηρά καθορισμένη σειρά και αποτελείται από κανονικά εγκεκριμένα κείμενα, σταθερά ή μεταβαλλόμενα ανάλογα με την ημέρα εκκλησιαστικό ημερολόγιοή προθέσεις λατρείας κ.λπ., και ενέργειες (χειρονομίες, κινήσεις, μομφές, ράντισμα κ.λπ.). Η σειρά του ενός ή του άλλου τύπου λατρείας ονομάζεται ιεροτελεστία, ή ιεροτελεστία (Τάγμα Λειτουργίας, Εσπερινός, βάπτιση, γάμος, ταφή κ.λπ.). Το αμετάβλητο μέρος οποιασδήποτε ιεροτελεστίας ονομάζεται συνηθισμένη ακολουθία και το μεταβλητό μέρος, ειδικό για κάθε πιθανή περίσταση της τελετής αυτής, ονομάζεται ιδιωτική ακολουθία (ο όρος αυτός χρησιμοποιείται κυρίως σε σχέση με τη Λειτουργία και τη Λειτουργία των Ωρών, όπου υπάρχει μεγάλη ποικιλία ιδιωτικών ακολουθιών ανάλογα με την ημέρα του ημερολογίου ή - για τα περισσότερα Ρολόγια - από την ημέρα της εβδομάδας και τη θέση της στον κύκλο των τεσσάρων εβδομάδων).
Εξαιρετικός ορισμός
Ελλιπής ορισμός ↓
