19 Μαΐου 2018

Αρχιερέας Konstantin Ostrovsky, κοσμήτορας εκκλησιών στην περιοχή Krasnogorsk, πρύτανης της εκκλησίας της Κοίμησης στο Krasnogorsk

Είναι φυσικό για ένα άτομο που έχει αρχίσει την εκκλησιαστική ζωή να κοιτάζει γύρω από την εκκλησία, με τον καιρό να εξοικειώνεται με άλλους ενορίτες και μετά να γίνεται φίλος με οικογένειες ή παρέες. Δεν είναι όλοι διατεθειμένοι σε μια τέτοια επικοινωνία στον ίδιο βαθμό, αλλά πολλοί είναι αυτοί, και μια τέτοια επικοινωνία από μόνη της δεν είναι κακή. Με τον καιρό, μπορεί επίσης να προκύψει μια προσωπική σχέση (και αυτό είναι φυσικό) με τον πρύτανη του ναού ή άλλον ιερέα.

Μερικές φορές όλα λειτουργούν σαν από μόνα τους και τότε δεν υπάρχουν ερωτήσεις. Και μερικές φορές προκύπτουν ερωτήματα, η λέξη «κοινότητα» είναι στον αέρα. Τι είναι αυτό? Ερωτήματα εγείρονται όχι μόνο μεταξύ των νέων Χριστιανών, αλλά μερικές φορές και μεταξύ ιερέων που υπηρέτησαν στην ενορία για πολλά χρόνια. Ποιο είναι το νόημα μιας ενοριακής κοινότητας;

Διαφορετικές έννοιες

Ο μοναδικός όρος «ενοριακή κοινότητα» αναφέρεται σε πολλά σημαντικά διαφορετικά εκκλησιαστικά φαινόμενα, και αυτή η διαφορά δεν πρέπει να αγνοηθεί ώστε να μην προκύψει σύγχυση.

Σύμφωνα με τον Χάρτη

Πρώτα, σύμφωνα με το Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, «μια ενορία είναι μια κοινότητα Ορθοδόξων Χριστιανών, που αποτελείται από κληρικούς και λαϊκούς, ενωμένη στο ναό». Και περαιτέρω λέγεται ότι η ενορία τελεί υπό την ηγεσία ιερέα-πρύτανη που διορίζεται από τον επισκοπικό επίσκοπο. Υπό αυτή την έννοια, η ενορία είναι εξ ορισμού κοινότητα.

Πατέρας και παιδιά

κατα δευτερον, η κοινότητα ονομάζεται πνευματικός πατέρας μαζί με τα πνευματικά του παιδιά. Ο πατέρας γνωρίζει τα παιδιά του, καθοδηγεί την πνευματική τους και εν μέρει τη ζωή τους γενικότερα. Τα παιδιά συναντιούνται κοντά στον ιερέα, γνωρίζονται μεταξύ τους. Με την ευλογία του κάνουν κάποιου είδους καλές πράξεις μαζί. συμμετέχει στην επίλυση των προβλημάτων και των διαφορών τους. Εάν ο ιερέας είναι ο πρύτανης, τότε μια τέτοια κοινότητα μπορεί, φαινομενικά, σχεδόν να συμπίπτει με την ενορία. Αλλά, φυσικά, αυτό είναι κάτι άλλο από την κοινότητα με την πρώτη έννοια. Τέτοιες κοινότητες, όπως γνωρίζουμε, υπάρχουν, και η πνευματικότητά τους κυμαίνεται από αγιότητα έως ψεύτικες και σχεδόν διαβολικές.

Αλλά τα αρώματα είναι διαφορετικά. Ποιο πνεύμα ενώνει την κοινότητά μας; Αγιο πνεύμα? Ή όχι πραγματικά; Ή έστω ένα κακό πνεύμα; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι σημαντική για κάθε μέλος της κοινότητας και ο πνευματικός πατέρας είναι υποχρεωμένος να τη θέσει στον εαυτό του και να απαντήσει με ειλικρίνεια.

Μετάνοια οικογένεια

Ο δίκαιος γέροντας Alexy (Mechev) είχε μια κοινότητα, μια «μετανοούσα οικογένεια», όπως την αποκαλούσε, ένα μοναδικό φαινόμενο που συνδέεται με τα προσωπικά, εξαιρετικά πνευματικά του χαρίσματα. Ήταν ένας πνευματοφόρος γέρος, είχε ένα ιδιαίτερο χάρισμα να βλέπει τις ψυχές των ανθρώπων και ταυτόχρονα ήταν ένας εκπληκτικά ζεστός άνθρωπος, οι άνθρωποι ένιωθαν καλά μαζί του.

Και έτσι συγκεντρώθηκαν γύρω από τον αληθινά πνευματικό τους πατέρα, δημιουργήθηκε μια κοινότητα. Υπήρχε χρόνος μαζί, αλληλοβοήθεια, κύκλοι και κοινωνική εργασία, αλλά το κέντρο ήταν η προσωπική εσωτερική πνευματική ζωή: προσευχή, αγώνας με πάθη - υπό την καθοδήγηση του αγίου γέροντα.

Υπάρχουν πολλές τέτοιες κοινότητες; Φυσικά, είναι λίγοι, και πάντα υπήρχαν και θα είναι λίγοι, όπως σπανίζουν οι ιδιοφυΐες στη μουσική, αν και υπάρχουν πολλοί καλοί μουσικοί, όπως οι τίμιοι παπάδες. Το να βάζει κανείς στον εαυτό του καθήκον να δημιουργήσει μια πνευματική κοινότητα, μια «μετανοημένη οικογένεια», όπως στη Maroseyka, είναι τρελή υπερηφάνεια ή, στην καλύτερη περίπτωση, έλλειψη πνευματικής εμπειρίας.

Ο δίκαιος Alexy (Mechev), παρεμπιπτόντως, δεν έβαλε καθόλου στον εαυτό του καθήκον να δημιουργήσει μια «μετανοημένη οικογένεια». Γενικά, τα πρώτα οκτώ χρόνια υπηρέτησε σε μια άδεια εκκλησία, μετά άρχισε να μαζεύεται κόσμος.

Το κύριο πράγμα είναι να δημιουργήσετε την υπηρεσία

Και αυτό είναι απλώς ένα πρότυπο για εμάς: το κύριο καθήκον του πρύτανη είναι να οργανώσει τη λατρεία στην εκκλησία. Συμπεριλαμβανομένων των απαιτήσεων. Μερικές φορές αντιμετωπίζονται με κάποιου είδους περιφρόνηση, αλλά οι απαιτήσεις αποτελούνται από προσευχές και ιερές τελετές. Θυμάμαι όταν υπηρετούσα στην Άπω Ανατολή, υπήρχαν πολύ λίγοι ιερείς και οι απαιτήσεις των αρχών ήταν μεγάλες, μερικές φορές υπηρέτησαν για αρκετές εβδομάδες χωρίς καμία άδεια. Φυσικά, ήμουν πολύ κουρασμένος, στην αρχή γκρίνιαζα εσωτερικά, αλλά μετά κάπως σκέφτηκα: «Τι φταίει, θα κάνω άλλη προσευχή ή μνημόσυνο, τελικά, αυτή είναι μια προσευχή στον Θεό».

Το πολύ στεγνό είναι επίσης κακό

Αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν θέλω να περιοριστώ στη θεσμοθετημένη ξηρότητα. Άλλωστε, ο πρώτος (καταστατικός) ορισμός της κοινότητας ταιριάζει και στην περίπτωση που ο πρύτανης έρχεται στις υπηρεσίες μια-δυο φορές την εβδομάδα, εκτελεί ορισμένες υποχρεωτικές ενέργειες και αποχωρεί. δεν επικοινωνεί με τους ενορίτες εκτός της Λειτουργίας, των ακολουθιών και της επιφανειακής εξομολόγησης πριν την κοινωνία. οι υπάλληλοι δεν είναι φίλοι μεταξύ τους, οι ενορίτες δεν γνωρίζονται μεταξύ τους. Δεν πρέπει να είναι έτσι.

Θα ήθελα οι σχέσεις του κλήρου με τους υπαλλήλους και τους ενορίτες και όλους μεταξύ τους να είναι άτυπες, βαθιές και ειλικρινείς. Είναι αυτό το είδος ενορίας που συμφωνούμε να αποκαλούμε πραγματική κοινότητα. ( Αυτός είναι ο τρίτος τύποςμετά τη νόμιμη και γεροντική περίοδο.)

Θέλω να δημιουργήσω μια κοινότητα. Γιατί;

Αν θέλω να δημιουργήσω μια κοινότητα, τότε είναι χρήσιμο να σκεφτώ: γιατί και γιατί; Ίσως από αποφασιστικότητα να εκπληρώσω το θέλημα του Θεού σε αυτό. Ή ίσως από περηφάνια: " Εγώ δημιούργησε μια πραγματική κοινότητα». Ίσως από αγάπη για μεγάλες εταιρείες, γιατί είναι λυπηρό να είσαι μόνος ή στην οικογένεια. Ίσως από οίκτο, από επιθυμία να βοηθήσω βαριεστημένα ή ταλαιπωρημένα άτομα να περάσουν τον χρόνο τους Ορθοδοξία και πνευματικά. Ας κοιτάξει ο καθένας μας τα θεμέλια πάνω στα οποία χτίζει.

Και μια άλλη ερώτηση: αν προσπαθώ να οδηγήσω πνευματικά τους ανθρώπους, δεν φαίνεται ότι τους λέω με τα λόγια του Χριστού: « Ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε βαριά φορτωμένοι(Ματθαίος 11:28); Άλλωστε αυτό μοιάζει ήδη με τον Αντίχριστο.

Και περισσότερα για το ίδιο θέμα. Το επίγραμμα του «Ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών» του Τόλκιν λέει: «Να τους βρω όλους, να τους καλέσω και να τους δέσω με μια ενιαία μαύρη θέληση...» Δεν συμβαίνει αυτό και με μια καλή, προφανώς ποιμενική πρόθεση;

Νομίζω ότι συχνά αποδεικνύεται έτσι. Οι άνθρωποι είναι μόνοι στη δουλειά, μόνοι στις οικογένειές τους, μόνοι χωρίς Θεό στην ψυχή τους και θέλουν να απαλλαγούν από τη μοναξιά - στην ενορία. Και ο ιερέας, δυστυχώς, αισθάνεται επίσης μόνος και άδειος, και θέλει επίσης να απαλλαγεί από αυτό το συναίσθημα δημιουργώντας μια ομόφωνη και ομοϊδεάτη κοινότητα γύρω του (με τον εαυτό του, παρεμπιπτόντως, στο κεφάλι). Έτσι, ανάμεσα στα δύο ηλεκτρόδια της μοναξιάς, μπορεί να ανάψει ένα τόξο κοινότητας (ένας ευγενικός, έξυπνος, γοητευτικός ιερέας ρίχνει φως στα πνευματικά του παιδιά) και τότε όλοι νιώθουν ζεστασιά. Αυτό από μόνο του δεν είναι κακό, είναι μόνο σημαντικό να γνωρίζουμε και να θυμόμαστε ότι αυτή η ζεστασιά είναι πνευματική, καρπός της δραστηριότητάς μας - ψυχική, αρετές - πνευματική. Η ψυχικότητα στην ανθρώπινη επικοινωνία είναι απαραίτητη, όπως το ψωμί είναι απαραίτητο για τη στήριξη της επίγειας ζωής, αλλά για την αιώνια ζωή χρειαζόμαστε κάτι διαφορετικό - τον Ουράνιο άρτο.

Φυσικά, είναι ωραίο όταν στην ενορία κυριαρχεί μια ατμόσφαιρα αγάπης: όλοι είναι φιλικοί, φιλόξενοι και βοηθούν ο ένας τον άλλον. Έτσι πρέπει να είναι. Αλλά ας μην αυταπατούμε και ας αποκαλούμε τις γλυκές συναισθηματικές μας εμπειρίες και σχέσεις εκπλήρωση της εντολής του Χριστού να αγαπάμε τον πλησίον μας. Μόνο με την εκπλήρωση της πρώτης εντολής της αγάπης για τον Θεό (απέχουμε τόσο μακριά όσο από τη γη στον ουρανό), μπορεί ένας άνθρωπος να αγαπήσει αληθινά τον πλησίον του σύμφωνα με τη δεύτερη εντολή.

η αγάπη μας

Η αγάπη μας ο ένας για τον άλλον, ακόμη και η πιο φλογερή, ειλικρινής, θυσιαστική, μέχρι να γεμίσουμε με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, είναι απλώς ανθρώπινη στοργή. Και αυτό είναι καλό, αυτή είναι μια εικόνα αγάπης, αλλά δεν πρέπει να συγχέουμε την εικόνα με το πρωτότυπο. Και έχουμε ένα παράδειγμα εκπλήρωσης της δεύτερης εντολής, το ξέρουν όλοι, αυτός είναι ο Χριστός που σταυρώθηκε στο σταυρό. Δεν ήταν ερωτευμένος μαζί μας, δεν ήταν δεμένος με κανέναν και τίποτα, δεν εξαρτιόταν από εμάς. Και, παρεμπιπτόντως, δεν έλαβε αμοιβαιότητα από εμάς. Αλλά για χάρη της σωτηρίας μας από το αιώνιο κενό χωρίς αγάπη, για να μπορέσουμε να ενωθούμε μαζί Του με Θεία αγάπη, ο Χριστός δέχτηκε έναν οδυνηρό θάνατο. Αυτή ήταν η εκπλήρωση της δεύτερης εντολής - να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, και όχι αυτό που τείνουμε να αναζητούμε, ή ακόμα και να αποδίδουμε στον εαυτό μας στις κοινότητές μας.

Είναι δυνατόν να υπάρχει κοινότητα στην Εκκλησία, αλλά όχι ενοριακή;

Από τη μία, ναι, φυσικά. Οι Ορθόδοξοι πάντα επικοινωνούσαν μεταξύ τους και συγκεντρώνονταν σε διάφορες κοινότητες, άλλοτε επίσημα και συχνά ανεπίσημα.

Αν μιλάμε για μοναχισμό, τότε στο παρελθόν, τα μοναστήρια μερικές φορές αναπτύχθηκαν από ανεπίσημες κοινότητες λαϊκών με πνευματική σκέψη που προσπαθούσαν για μοναστηριακά κατορθώματα, και ακόμη και στην εποχή μας είναι γνωστές τέτοιες περιπτώσεις. Αλλά αυτό είναι τόσο σπάνιο και μοναδικό που δεν έχει νόημα να το συζητάμε.

Αν εννοούμε την ίδρυση μιας εκκλησιαστικής κοινότητας στον κόσμο, που όμως δεν είναι μοναστική ή ενοριακή, τότε τίθεται το ζήτημα των στόχων. Εάν οι στόχοι είναι εξωτερικοί (για παράδειγμα, φιλανθρωπία ή βοήθεια τοξικομανών), τότε αυτό είναι αρκετά συνηθισμένο. Λοιπόν αυτό είναι καλό.

Εάν υποτίθεται ότι υπάρχει κοινή θρησκευτική δραστηριότητα, αλλά όχι οργανωμένη, δεν είναι επίσης πρόβλημα. Λοιπόν, μαζευτήκαμε, μιλήσαμε, διαβάσαμε κάτι πνευματικό, προσευχηθήκαμε πριν φάμε, ήπιαμε τσάι... Λοιπόν, μαζί με τον παπά... Λοιπόν, ο παπάς είναι εξομολογητής για όλους τους συμμετέχοντες στο πάρτι του τσαγιού... Μια καλή πράξη : και χρήσιμο και ανακουφιστικό.

Αν κάποιος θέλει να οργανώσει θρησκευτικές δραστηριότητες, αλλά εκτός της ιεραρχίας της εκκλησίας, τότε το ερώτημα είναι: γιατί; Δεν θέλετε να σκύψετε τον λαιμό σας κάτω από τον ζυγό των εκκλησιαστικών αρχών; Φυσικά, η ιεραρχία είναι ένα είδος ζυγού. Και μερικές φορές είναι δύσκολο να υπακούς σε έναν άγιο ιερέα ή έναν επίσκοπο, και μάλιστα απρόθυμο, και ακόμη περισσότερο αν δεν είναι άγιος. Και θέλεις να ηγηθείς, αλλά εσύ ο ίδιος, αν και ιερέας, δεν είσαι ηγούμενος και μερικές φορές δεν μπορείς να περιμένεις έναν ηγούμενο. Ή θέλετε να ηγηθείτε, αλλά δεν θέλετε να χειροτονηθείτε (που σημαίνει να ενσωματωθείτε στην ιεραρχία και να υποκύψετε σε αυτήν). Ή κανονικά εμπόδια δεν επιτρέπουν να χειροτονηθεί κανείς. Ή μια γυναίκα θέλει να «κατευθυνθεί» πνευματικά (ο δρόμος προς την ιεροσύνη είναι επίσης κλειστός).

Αφήστε το άτομο που έχει παραδοθεί στις σκέψεις δημιουργίας μιας κοινότητας στον κόσμο, όχι μιας ενοριακής κοινότητας, αλλά ενός είδους ιδιαίτερης, να σκεφτεί τα αληθινά κίνητρα της πρόθεσής του. Και αν η πρόθεση είναι από τον Θεό, τότε - με τον Θεό! Και αν τα πάθη μας κρύβονται κάτω από το πρόσχημα της ευσεβούς δραστηριότητας, τότε ας μην τα φουντώσουμε, αλλά ας τα πολεμήσουμε.

Προβλήματα της «μεγάλης οικογένειας»

Ευρύτερος κύκλος - πιο αδύναμες συνδέσεις

«Η ενορία μας είναι μια μεγάλη οικογένεια». – Απαντώντας σε μια τέτοια δήλωση, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ότι είτε δεν είναι πολύ μεγάλη είτε όχι πολύ μεγάλη οικογένεια. Σε ένα χωριό, αν ο ιερέας φέρεται θερμά στους ενορίτες του, μια ενορία-οικογένεια, δόξα τω Θεώ, δεν είναι σπάνιο φαινόμενο. Και σε μια μεγάλη ενορία της πόλης, αποδεικνύεται ότι είναι αδύνατο να διατηρηθεί θερμή ειλικρίνεια στις σχέσεις του κλήρου, των εργαζομένων και των τακτικών ενοριτών - δεν υπάρχουν φιλικές ομάδες εκατό ατόμων, πολύ λιγότερο αρκετές εκατοντάδες.

Από την άποψη της αιώνιας σωτηρίας, η έλλειψη ζεστασιάς σε μια μεγάλη κοινότητα δεν είναι αιτία θλίψης. Άλλωστε, κανείς δεν λυπάται που μαζί με τα επίλεκτα νοσοκομεία για μια ντουζίνα ασθενείς, υπάρχουν και νοσοκομειακά συγκροτήματα με πολλές εκατοντάδες κλίνες. Το κυριότερο είναι ότι οι γιατροί είναι ευγενικοί και γνώστες στον τομέα τους.

Το ίδιο συμβαίνει και στην εκκλησιαστική ζωή: υπάρχουν μικρές, φιλόξενες κοινότητες και υπάρχουν τεράστιες, πολυσύχναστες ενορίες. Το κυριότερο είναι ότι και εδώ και εκεί οι Χριστιανοί προσεύχονται στον Θεό και ενώνονται γύρω από το Ευχαριστιακό Ποτήριο, ώστε να εκπληρώνουν τις εντολές της αγάπης προς τον Θεό και τους πλησίον τους. Τότε τα υπόλοιπα δεν θα έχουν μεγάλη σημασία. Αλλά, αν θέλεις να έχεις πνευματικές σχέσεις, τότε ο μεγάλος αριθμός φυσικά δημιουργεί πρόβλημα.

Ο ηγούμενος πρέπει να επιμείνει

Στις σχέσεις με τους υπαλλήλους, είναι συχνά δύσκολο για τον ηγούμενο να διατηρήσει θερμές σχέσεις, επειδή μερικές φορές είναι υποχρεωμένος να κάνει αυστηρά σχόλια, να απαιτεί την εκτέλεση των οδηγιών του και ακόμη και να τιμωρεί τους υφισταμένους για αδικήματα.

Είναι σαφές ότι όσοι άνθρωποι, σε επικοινωνία με τον εξομολογητή τους, αναζητούν πνευματική ωφέλεια ή και κόβουν τη θέλησή τους για χάρη του θελήματος του Θεού, θα δελεαστούν πολύ λιγότερο όταν βρεθούν στην υπακοή στον εξομολογητή και επίσης ως αφεντικό. Και όσοι αναζητούν πρωτίστως παρηγοριά στην επικοινωνία με τον εξομολογητή τους θα δελεαστούν περισσότερο.

Ο πνευματικός ανώτερος αντιμετωπίζει ένα δύσκολο έργο: να είναι ταυτόχρονα απαιτητικό αφεντικό και τρυφερός πατέρας. Αυτό το έργο είναι επιλύσιμο για αυτόν μόνο στο βαθμό που ο ίδιος επιδιώκει την εκπλήρωση του καλού και σωτήριου θελήματος του Θεού σχετικά με τα παιδιά του, και όχι πνευματική παρηγοριά. Αλλά πρέπει να πούμε ότι οι περισσότεροι από εμάς είμαστε αδύναμοι. Για το λόγο αυτό είναι δύσκολο και κατά κανόνα αδύνατο να συνδυάσουμε ηγούμενο και κλήρο.

Δεν υπάρχουν αρκετές θέσεις για τους δικούς μας ανθρώπους, δεν υπάρχουν αρκετές θέσεις για τους δικούς μας ανθρώπους

Για πνευματικές σχέσεις, είναι απαραίτητο κάποιο είδος κοινής δραστηριότητας. Το πεδίο της ενοριακής δραστηριότητας μπορεί να είναι αρκετά ευρύ (ανάλογα με τα ταλέντα του πρύτανη και τις περιστάσεις), αλλά δεν μπορούν όλοι, ακόμη και ο πιο ευσεβής και άξιος ενορίτης, να βρουν την κατάλληλη ενασχόληση στην εκκλησία (για διάφορους αντικειμενικούς λόγους) . Αυτό είναι από τη μια πλευρά.

Από την άλλη πλευρά, οι ενοριακές ανάγκες τους αναγκάζουν συνήθως να προσλαμβάνουν υπαλλήλους με τα κατάλληλα προσόντα, αλλά όχι απαραίτητα αυτούς της αρεσκείας και του πνεύματός τους. Τι μπορείς να κάνεις? Αν δεν υπάρχει, ας πούμε, ευσεβής μασόνος, πρέπει να προσλάβετε κάποιον που είναι διαθέσιμος. Κάτι πρέπει να γίνει. Αποδεικνύεται ότι κάποιοι ή και πολλοί υπάλληλοι εργάζονται απλώς στην εκκλησία, σαν να δούλευαν σε εργοστάσιο, αλλά ακόμα και αν το δούμε αυτό, είναι δυνατόν να τους κάνουμε να νιώσουν ότι κατά κάποιο τρόπο δεν είναι μέρος του ηγούμενου; Μπορούν όμως τέτοιοι άνθρωποι να θεωρηθούν μέλη της κοινότητας;

Η οικογένεια έρχεται πρώτη

Το να περνούν πολύ χρόνο στην ενορία και να κάνουν συνεχή υπακοή εκεί δεν είναι δυνατό για όλους ακόμη και τους πιο ευσεβείς και πνευματικά σκεπτόμενους τακτικούς ενορίτες, ειδικά για οικογένειες. Αλλά είναι φυσιολογικό ένα άτομο της οικογένειας να έχει περισσότερες ανησυχίες γύρω από το σπίτι από ένα άτομο που δεν είναι οικογενειακό. Δεν είναι φυσιολογικό ένας χριστιανός από την οικογένειά του να τρέχει στην ενορία. Για αυτόν, η οικογένεια είναι ο τόπος της υπηρεσίας του, ακόμα κι αν δεν είναι εύκολο εκεί, ο σύζυγος ή η σύζυγος δεν πηγαίνουν στην εκκλησία, δεν πιστεύουν στον Θεό. Επιπλέον, πρέπει να δουλέψουμε, να δημιουργήσουμε σχέσεις και να μην ξεφύγουμε από τους «άπιστους» στους «δικούς μας».

Δεν είναι θέμα φιλίας, είναι θέμα εξυπηρέτησης.

Η έννοια της ενορίας ως πολύτεκνης οικογένειας μπορεί να λειτουργήσει πλήρως όταν η κοινότητα είναι μικρή και αποτελείται από εντελώς εκκλησιαζόμενους ανθρώπους, μεταξύ των οποίων υπάρχουν θερμές, φιλικές σχέσεις. Αλλά γενικά, η φιλία στην πνευματική ζωή είναι ένα εύθραυστο θεμέλιο.

Πριν από πολλά χρόνια, όταν πρωτοήρθα στην ενορία, όλα άρχισαν να βράζουν, βράζει, πολύς κόσμος, νέοι άνθρωποι έτρεχαν, κάποιοι άρχισαν να ζουν στην περιοχή του ναού, σε πολλούς άρεσε και το ενθάρρυνα, Μου άρεσε και εμένα. Και έγινε μια μεγάλη απογοητευτική στιγμή για εμάς όταν ένας από τους ηγέτες της κοινότητας επέστρεψε ξαφνικά στα ναρκωτικά και ο άλλος άρχισε να πίνει - και οι δύο μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα.

Ήταν μια τρομερή αλήθεια ζωής, όχι ένα όνειρο για το πόσο ένδοξοι είμαστε, πόσο καλοί είμαστε μαζί, αλλά η αλήθεια ότι είμαστε όλοι χαλαροί άνθρωποι, δεμένοι από πάθη, άνθρωποι στα πρόθυρα του πνευματικού θανάτου. Όπως σε ένα νοσοκομείο, αυτό που είναι σημαντικό δεν είναι ότι υπάρχουν λουλούδια στα παράθυρα και ότι ο γιατρός χαμογελά σε όλους, αλλά ότι τους φέρεται καλά. Το χαμόγελο δεν είναι επίσης κακό, αλλά ουσιαστικά η αγάπη του γιατρού θα εκδηλωθεί στο γεγονός ότι θα είναι προσεκτικός στους ασθενείς, θα βελτιώσει τις δεξιότητές του - με λίγα λόγια, θα κάνει ό,τι είναι δυνατό για να κάνει τους ασθενείς να γίνουν καλύτεροι.

Το συνειδητοποίησα και τώρα έβαλα πρώτα την υπηρεσία, όχι τις σχέσεις. Παρεμπιπτόντως, η σχέση δεν χειροτέρεψε εξαιτίας αυτού, αλλά, θα έλεγα, απλώς στέγνωσε και έγινε λιγότερο πνευματική. Και δόξα τω Θεώ! Δεν χρειάζεται να προσπαθήσετε να αναπτύξετε πνευματικότητα στον εαυτό σας, αλλά πρέπει να προσπαθήσετε, με τη βοήθεια του Θεού, να ανοιχτείτε στη δράση της Θείας χάρης.

Γι' αυτό ερχόμαστε στο ναό, όπου μας ενώνει το Ποτήριο του Κυρίου, από το οποίο κοινωνούμε όλοι. Ανάμεσα στους ενορίτες υπάρχουν μεγάλα αφεντικά, και εργάτες, και επιστήμονες, και καθαρίστριες - καλά, τι είδους φιλία μπορεί να υπάρχει εδώ; Οτιδήποτε μπορεί να συμβεί, φυσικά, αλλά τώρα μιλάμε όχι για το τι συμβαίνει, αλλά για τη δομή της ενοριακής ζωής. Όμως το Ευχαριστιακό Ποτήριο μας ενώνει όλους.

Ο ξερός Χάρτης μας έχει δίκιο

Ενορία – Σώμα Χριστού

Τώρα καταλαβαίνω ότι ο στεγνός Χάρτης μας έχει δίκιο. Η ενορία είναι μια κοινότητα Ορθοδόξων Χριστιανών που ενώνονται με κοινή συμμετοχή στη λατρεία. Και αν αυτό μας φαίνεται μικρό, τότε είναι σαν τα βουνά να φαίνονται χαμηλά από μεγάλη απόσταση: τα βουνά είναι ψηλά, αλλά εμείς είμαστε μακριά από αυτά.

Σήμερα, συνήθως στη μεγάλη είσοδο ο ιερέας διακηρύττει: «Είθε ο Κύριος ο Θεός να σας θυμηθεί και όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη Βασιλεία Του...» αλλά στο Missal - προσοχή - λέει διαφορετικά: «Όλοι εσείς, Χριστιανοί Ορθόδοξοι.. .» Κάθε ενοριακή κοινότητα, συγκεντρώθηκε στη Λειτουργία, και εκεί είναι όλη η Εκκλησία. Αλλά οι συναισθηματικές σχέσεις μπορούν να αναπτυχθούν με διαφορετικούς τρόπους, δεν είναι αυτό το θέμα. Το κύριο πράγμα στην ενοριακή κοινότητα είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Για χάρη της ενότητας με τον Θεό, τόσο εγώ όσο και οι ενορίτες μου πρέπει να σπεύσουμε στον ναό του Θεού.

Ταυτόχρονα, κάποιος καλείται να εκτελέσει ιερή υπηρεσία στην ενορία, κάποιος καλείται να εκτελέσει κάποια άλλη υπηρεσία και κάποιος συμμετέχει μόνο στα μυστήρια - αυτό, σε γενικές γραμμές, δεν έχει σημαντική σημασία.

Είναι εσφαλμένη η ιδέα ότι μόνο κάποιος που συμμετέχει σε «ενοριακές δραστηριότητες», και όχι απλώς λαμβάνει κοινωνία μία φορά την εβδομάδα, μπορεί να είναι πλήρες μέλος μιας ενορίας. Αν, ας πούμε, υπάρχουν πολλά παιδιά σε μια οικογένεια, η μητέρα τα μεγαλώνει, και ο πατέρας δουλεύει όλη μέρα σε ένα εργοστάσιο για να ταΐσει την οικογένεια, αν αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να ζήσουν σαν χριστιανοί και πηγαίνουν στην εκκλησία μόνο τις Κυριακές. για χάρη της κοινωνίας, τότε τι σε αυτό το κακό; Είναι λάθος να υποθέσουμε ότι αν ένας ενορίτης στην εκκλησία μας δεν εργάζεται, τότε είναι κατά κάποιο τρόπο κατώτερος. Η εμπειρία δείχνει ότι αυτό δεν ισχύει καθόλου. Έχουμε ενορίτες που πηγαίνουν στην εκκλησία μόνο για λειτουργίες, που είναι εξωτερικά ευσεβείς και εσωτερικά προσπαθούν να ζήσουν ως χριστιανοί, παλεύουν με τα πάθη τους και προσπαθούν να προσεύχονται όσο μπορούν. Γιατί να μην θεωρούνται μέλη της κοινότητάς μας;

Οι κληρικοί και το προσωπικό είναι επίσης μια κοινότητα

Άνθρωποι που στην ενορία, υπό την ηγεσία του πρύτανη, κάνουν κάτι για τη δόξα του Θεού (όχι απαραίτητα χωρίς μισθό, αλλά για τη δόξα του Θεού) αποτελούν και την ενοριακή κοινότητα (αυτό είναι άλλη έννοια: κλήρος και υπάλληλοι της ενορίας). Ο ηγούμενος πρέπει να μπορεί με κάποιο τρόπο να μην καταστρέψει αυτή την κοινότητα, αλλά και να μην τη μετατρέψει μαζί με τον εαυτό του σε μια συνεκτική αίρεση της ορθόδοξης ιεροτελεστίας.

Ο Θεός με όρισε να υπηρετήσω, και υπηρετώ. Ο Θεός έστειλε κάποιον να κάνει την ενοριακή διακονία μαζί μου, και εμείς κάνουμε αυτή τη διακονία μαζί. Ο Χριστός, όταν η Μητέρα του Θεού και οι αδελφοί θέλησαν να πάνε κοντά του, αλλά ο κόσμος δεν τον άφησε να μπει, είπε: «Όποιος κάνει το θέλημα του Επουράνιου Πατέρα μου, είναι αδελφός και αδελφή και μητέρα μου». Για να παραφράσουμε αυτές τις λέξεις, μπορούμε να πούμε ότι όταν κάποιος κάνει το ίδιο πράγμα μαζί μου, είναι ο αδερφός και η αδερφή και η μητέρα μου. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο ιερέας δεν πρέπει να δίνει λιγότερη προσοχή στην εκκλησία του σπιτιού του παρά στην ενορία. Όλοι - όλη η προσοχή! Αλλά αυτό είναι ένα ξεχωριστό μεγάλο θέμα.

Οι ανθρώπινες σχέσεις αναπτύσσονται με διαφορετικούς τρόπους, κάποιος μπορεί να είναι ο πιο σημαντικός υπάλληλος, αλλά δεν υπάρχουν στενές σχέσεις. Καλά? Διαβάζουμε σε βιβλία για τον πόλεμο - μια εταιρεία στέκεται, μια άλλη είναι κοντά, κρατώντας το μέτωπο. Ίσως ο καπετάνιος δίπλα μου και εγώ δεν είμαστε φίλοι, ίσως είμαι λάτρης της κουβέντας και αυτός σιωπά, αλλά κάνουμε ένα κοινό πράγμα. όταν χρειάζεται, βοηθάμε ο ένας τον άλλον, θυσιάζουμε τη ζωή μας ο ένας για τον άλλον - αυτό δεν συμβαίνει πάντα, αλλά έτσι πρέπει να είναι.

Αδελφικές προσευχές

Μερικές φορές οι ενορίες οργανώνουν ειδικές υπηρεσίες προσευχής για υπαλλήλους ή για πνευματικά παιδιά. Αυτό είναι ένα κοινό και καλό πράγμα. Για παράδειγμα, μπορείτε να κανονίσετε μια υπηρεσία προσευχής με υπαλλήλους πριν από την έναρξη ορισμένων σημαντικών εργασιών στο ναό. Αν αρρωστήσει κάποιο από τα πνευματικά τέκνα ενός ιερέα, και οι φίλοι του αρρώστου (επίσης πνευματικά τέκνα του ίδιου ιερέα) ζητήσουν από τον πνευματικό πατέρα να κάνει προσευχή για υγεία, πολύ καλό. Το ίδιο ισχύει και για άλλες απαιτήσεις.

Αλλά είχα αυτή την εμπειρία στη δεκαετία του '90. Η ενοριακή μας κοινότητα εκείνη την εποχή ήταν μια μεγάλη ομάδα φίλων, και για να εισαγάγω επιπλέον εκκλησιασμό στην κοινωνική ζωή, αποφάσισα να οργανώνω «αδελφικές προσευχές» μία φορά την εβδομάδα, συγκεντρώνοντας μια ώρα πριν από τη γενική λειτουργία του εσπερινού. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, έγινε αντιληπτό ότι πολλοί από την παρέα μας ήταν απρόθυμοι να παρακολουθήσουν «αδελφικές υπηρεσίες προσευχής», αλλά άλλοι ενορίτες, έχοντας ακούσει για τέτοιες υπηρεσίες, αντίθετα, σταδιακά συμμετείχαν. Έγινε σαφές ότι η προσευχή δεν ήταν στο επίκεντρο της σχέσης μας. Και προέκυψε το ερώτημα για τους «άλλους ενορίτες»: δεν είναι δικοί μου για μένα;

Ενοριακή αλληλοβοήθεια

Κάποτε ένας ιερέας είπε ότι στην ενορία όπου μεγάλωσε, αν κάποιος από τους ενορίτες αρρώσταινε βαριά, καλούσε τον πρύτανη, και αυτός ειδοποίησε τα μέλη της κοινότητας και τους ζήτησε να βοηθήσουν τον άρρωστο αν ήταν δυνατόν. Αυτό είναι, φυσικά, υπέροχο.

Αλλά είναι καλύτερα εάν, ακόμη και χωρίς να καλέσετε τον ιερέα, υπάρχει ένας αδελφός ή μια αδελφή που είναι έτοιμος να βοηθήσει. Είναι καλό όταν ένας εξομολογητής οργανώνει αμοιβαία βοήθεια, αλλά είναι ακόμη πιο σημαντικό να διδάσκουμε τους ανθρώπους να συμπεριφέρονται ο ένας στον άλλο με χριστιανικό τρόπο, χωρίς να περιμένουν μια υπόδειξη. Είναι καλύτερα όταν οι άνθρωποι απλώς βοηθούν ο ένας τον άλλον σε στιγμές ανάγκης, αλλά όταν η αδελφική αλληλοβοήθεια δεν είναι αρκετή, απευθύνονται στον ηγούμενο και αυτός λύνει το ζήτημα. Αλλά είναι καλύτερα όταν δεν φτάνει στο σημείο να «λύσει το ζήτημα».

Επίσκεψη σε ενορίτες

Πόσο στενά πρέπει να επικοινωνεί ένας ιερέας με τους ενορίτες; Καλέστε ο ένας τον άλλον, συναντηθείτε ή είναι όλα μόνο μέσα στους τοίχους της εκκλησίας; Νομίζω ότι είμαστε όλοι διαφορετικοί – έρχεται φυσικά σε μερικούς ανθρώπους και οι άνθρωποι επωφελούνται από αυτό. Γνωρίζω έναν ηλικιωμένο, ευφυέστατο, γοητευτικό και ευσεβή ιερέα, ο οποίος είναι επίσης μορφωμένος στην κοινωνία - καλλιτέχνης, αρχιτέκτονας. Τα πνευματικά παιδιά τον προσκαλούν συχνά να επισκεφτεί.

Και για κάποιους, η επικοινωνία με τους ενορίτες μπορεί να εξελιχθεί διαφορετικά, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι χειρότερη. Υπάρχουν πράγματα που δεν διδάσκονται καθόλου· αυτά είναι χαρίσματα που, αν υπάρχουν, πρέπει να τα χρησιμοποιήσει ο άνθρωπος για τη δόξα του Θεού. Και αν όχι, τότε όχι. Αλλά αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν και άλλα δώρα. Για παράδειγμα, γνωρίζω έναν ιερέα: με καλή ηθική, ένα βιβλίο προσευχής, έναν αγιογράφο, έναν πολύ ήσυχο άνθρωπο, δεν έχει φίλους εκτός από τη γυναίκα του - καλά, αυτό είναι καλό.

Ένας ιερέας είπε ότι μένει σε ένα συνηθισμένο πολυώροφο κτίριο και στην ίδια είσοδο, αρκετούς ορόφους πιο κάτω, μένει ένας ενορίτης που τον εξομολογείται και στην επόμενη είσοδο μένει επίσης ένας ενορίτης που του εξομολογείται, επιπλέον, κάθε εβδομάδα . Ποτέ όμως δεν επισκέφτηκε ούτε το ένα ούτε το άλλο. Όχι πολύ ψυχή, φυσικά. Αλλά, από την άλλη πλευρά, εάν δεν υπάρχει κοινός λόγος, δεν υπάρχει υποχρέωση επικοινωνίας, δεν έχει αναπτυχθεί μια σοβαρή φιλία και δεν υπάρχει συνήθεια να διεξάγετε μικρές συζητήσεις, είναι πραγματικά απαραίτητο να εξαναγκάσετε την επικοινωνία από τον εαυτό σας; Ο πατέρας είναι απασχολημένος με τη δουλειά κάθε μέρα από το πρωί μέχρι το βράδυ, προσπαθεί να αφιερώνει κάθε ελεύθερο λεπτό στην οικογένειά του. Υπηρετεί τους γείτονές του ως εξομολογητής και τους ευγνωμονεί που δεν τον προσκαλούν να επισκεφτεί, αλλά τον ξεκουράζουν.

Οι πατέρες έρχονται και φεύγουν - η Πατρίδα μένει για πάντα

Ακόμη και όταν μια κοινότητα διευθύνεται από έναν αληθινό βοσκό για πολλά χρόνια, με την αποχώρησή του (θάνατος, μεταφορά) συνήθως εξαφανίζεται σύντομα ή αλλάζει ριζικά τον χαρακτήρα της. Η ενορία ως διοικητική μονάδα μπορεί φυσικά να επιβιώσει, αλλά... δεν είναι το ίδιο. Πώς να το αποφύγετε αυτό;

Πρέπει να αποφεύγεται; Πράγματι, οι κοινότητες που αναπτύχθηκαν γύρω από πνευματικά και πνευματικά προικισμένους ποιμένες, όταν για οποιονδήποτε λόγο στερούνται αυτόν τον πατέρα, βιώνουν μια σοβαρή κρίση και συνήθως παύουν σύντομα να υπάρχουν (τουλάχιστον ως κοινότητα πνευματικών παιδιών). Αν υπάρχει διάδοχος του πατέρα, μπορούν να αντέξουν άλλη μια γενιά, ας πούμε.

Εδώ, για παράδειγμα, μπορούμε και πάλι να θυμηθούμε την άφιξη του Νικόλα στο Κλεννίκι στο Maroseyka στη Μόσχα. Ο δίκαιος γέροντας Αλέξιος (Μέχεφ), πριν ακόμη αναχωρήσει στον Κύριο, έκανε μελλοντικό μάρτυρα τον διάδοχό του Αρχιερέα Σέργιο (Μέχεφ), τον γιο του, κληρικό του ίδιου ναού. Και η κοινότητα επέζησε επειδή υπήρχε ένας παγκοσμίως αναγνωρισμένος διάδοχος του πνευματικού πατέρα. Και μετά τη σύλληψη του πατέρα Σέργιου, δεν υπήρχε πλέον διάδοχος, και ο ναός έκλεισε, και η κοινότητα, αν και άντεξε για πολύ καιρό, φυσικά δεν μπόρεσε να επιβιώσει. Τώρα η ενορία έχει αποκατασταθεί στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου στο Κλεννίκι και η μνήμη της τότε κοινότητας Μαροσέι είναι ιερά σεβαστή, αν και τώρα, φυσικά, υπάρχει μια διαφορετική κοινότητα εκεί.

Αλλά δεν υπάρχει τίποτα τρομερό ή ακόμα και κακό στο γεγονός ότι κοινότητες πνευματικών παιδιών, κατά κανόνα, δεν επιβιώνουν από τον θάνατο του πνευματικού τους πατέρα. Οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των αγίων, έρχονται και φεύγουν, αλλά η Εκκλησία παραμένει για πάντα. Ας τιμούμε τους μέντοράς μας, ας προσευχόμαστε γι’ αυτούς και ας τους υπακούμε. Κι αν μείνουμε χωρίς αρχηγό, ας μην αποθαρρυνόμαστε, γιατί ο Θεός δεν θα αφήσει ποτέ τις οδηγίες Του σε όσους θέλουν να ζουν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.

Απόσπασμα από το βιβλίο "Red Gate"

Γιατί καταρρέουν οι ενοριακές κοινότητες;

Οι κοινές δραστηριότητες πρέπει να ενώνουν τους ενορίτες ή, αντίθετα, να είναι καρπός της συνοχής τους; Πρέπει ο πρύτανης να προσπαθήσει να διασφαλίσει ότι όλοι οι ενορίτες είναι βέβαιο ότι θα είναι φίλοι και θα γνωρίζονται καλά; Τι πρέπει να υπάρχει στα θεμέλια μιας κοινότητας για να μην καταρρεύσει η ενορία αμέσως;

Όταν έγινα πρύτανης στο Κρασνογκόρσκ, πολλοί νέοι μαζεύτηκαν στην εκκλησία, έφτασα σε μια ορισμένη χαρά... Τώρα θυμάμαι με ντροπή αυτή τη χαρά. Με τη χάρη του Θεού, η ενορία δεν κατέρρευσε, αλλά κάποτε, για έναν ιερέα τον σεβόμουν πολύ, όλα κατέρρευσαν, όλοι τον εγκατέλειψαν. Γιατί η βάση δεν ήταν το πνευματικό, αλλά το πνευματικό. Μετά ήρθαν νέοι άνθρωποι, τώρα έχει μια διαφορετική κοινότητα.

Δεν φτάσαμε σε αυτό το σημείο, όλα κατά κάποιο τρόπο ξινίστηκαν από μόνα τους και μετά ίσιωσαν. Γιατί αρχικά η κοινότητα βασιζόταν στη φιλία και όχι στην υπηρεσία.

Και οι φιλίες είναι ένα εύθραυστο θεμέλιο στην πνευματική ζωή.

Δεν το έκρυψα - είπα και το λέω ίδρυση κοινότητας στην υπηρεσία παρά σε σχέσεις. Διορίζομαι να υπηρετήσω, κάποιος εκτελεί την υπηρεσία του μαζί μου (δεν εννοώ μόνο τον κλήρο) - αυτό είναι η ενοριακή κοινότητα.

Η υπηρεσία μπορεί να μην είναι τόσο φανταχτερή... Για παράδειγμα, τι το ιδιαίτερο έχει ένας οδηγός ή ένας υδραυλικός; Αλλά και οι δύο μπορούν να αισθάνονται μέλη της κοινότητας. Και η σχέση που θα αναπτυχθεί θα είναι η ίδια - δεν είναι αυτό το κύριο πράγμα. Η κύρια δουλειά της ενορίας είναι η παροχή λατρείας.

Αυτό δεν σημαίνει ότι είμαι κατά κάποιου είδους ενοριακού έργου.

Όμως η ενοριακή κοινωνική δραστηριότητα δεν πρέπει να είναι καρπός των εφευρέσεών μας, αλλά καρπός της λειτουργικής μας ενότητας και της ποιμαντικής μας φροντίδας των ενοριτών.

Μετά, αν ο κόσμος έχει την επιθυμία και τις ιδέες, αφήστε τους να δουλέψουν, η δουλειά μου είναι να μην επεμβαίνω, να βοηθάω, να υποστηρίζω.

Στην εκκλησία ήρθαν δάσκαλοι παιδικής μουσικής - δημιουργήθηκε Παιδικό Εκκλησιαστικό Μουσικό Σχολείο. Εμφανίστηκε ένας νεαρός ιερέας που τα πήγαινε καλά με τους νέους - αυτή η δραστηριότητα άρχισε να βράζει. Αλλά οι φιλανθρωπικές δραστηριότητες στο νοσοκομείο αναπτύχθηκαν (είχαμε δύο νοσοκόμες) και στη συνέχεια διαλύθηκαν - ο ένας πήγε σε ένα μοναστήρι, ο άλλος αποφοίτησε από το κολέγιο. Τι μπορείς να κάνεις?

Επιπλέον, πολλά αγόρια και κορίτσια παντρεύτηκαν μεταξύ τους. Αλλά για έναν οικογενειάρχη, οι ανησυχίες γύρω από το σπίτι αυξάνονται και αυτό είναι φυσιολογικό.

Δεν είναι φυσιολογικό άτομο από οικογένεια να τρέχει στην ενορία.

Ο αρχιερέας Κωνσταντίνος Οστρόφσκι, πρύτανης της Εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρασνογκόρσκ, κοσμήτορας εκκλησιών στην περιοχή Κρασνογκόρσκ, έχει 4 γιους και 6 εγγόνια. Τρεις γιοι ακολούθησαν τα βήματά του, και ο ένας επέλεξε το μοναστικό μονοπάτι και σήμερα είναι ήδη επίσκοπος, πρύτανης του Σεμιναρίου της Κολόμνα. Ο πατέρας Κωνσταντίνος είπε στο «Bata» για το τι θεωρεί πιο σημαντικό στην ανατροφή των παιδιών, πώς μπορεί μια οικογένεια να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες της ζωής, για την οικογένειά του και για τον διαχωρισμό των ρόλων συζύγου και συζύγου.

Ρόλοι - αρσενικό και θηλυκό

- Πάτερ Κωνσταντίνε, από δέκα χρονών μεγάλωσες χωρίς πατέρα. Νιώσατε ότι σας έλειπε η ανδρική εκπαίδευση;

Αυτό το κατάλαβα εκ των υστέρων. Η μητέρα και η γιαγιά μου με μεγάλωσαν με αγάπη, αλλά, φυσικά, το ότι δεν υπήρχε άντρας στο σπίτι εκτός από εμένα, αγόρι, δεν είναι πολύ καλό. Είναι σημαντικό το παιδί να βλέπει καλές, εύρυθμες σχέσεις μεταξύ των γονιών, ένα αγόρι είναι παράδειγμα πατρικής συμπεριφοράς, ένα κορίτσι είναι παράδειγμα μητρικής συμπεριφοράς και όταν η οικογένεια είναι ελλιπής (ανεξαρτήτως για ποιους λόγους), δεν υπάρχει τέτοιο παράδειγμα. Τότε αυτό μπορεί να αντισταθμιστεί - όλα είναι δυνατά με τον Θεό.

Νομίζω ότι στη ζωή μου αυτό αποζημιώθηκε από τον ίδιο τον Θεό τη στιγμή της ένταξης στην εκκλησία. Οι ιδέες μου για το πώς πρέπει να χτιστεί μια οικογένεια έχουν αλλάξει δραματικά. Το απαραβίαστο του, η υπακοή των παιδιών στους γονείς τους, ο διαχωρισμός των ρόλων μπήκαν τόσο βαθιά στην ψυχή μου, σαν να είχα μεγαλώσει σε τέτοια οικογένεια, αν και δεν είχα ξαναδεί κάτι παρόμοιο και δεν είχα διαβάσει πουθενά γι' αυτό. Αλλά μου έγινε σαφές ότι ο σύζυγος είναι ο αρχηγός της οικογένειας, όλοι πρέπει να τον υπακούουν, πρέπει να φροντίζει για την οικογένεια και η γυναίκα πρέπει να φροντίζει τις δουλειές του σπιτιού. Είναι αλήθεια ότι η τέταρτη εγκυμοσύνη της ήταν δύσκολη και μετά έπρεπε να κάνω πολλές δουλειές του σπιτιού, αλλά της εξήγησα: Δεν σε βοηθάω ως σύζυγος, αλλά ως αδερφός.

- Και συμβαίνει ότι η σύζυγος συνήθως μαγειρεύει, αλλά ο σύζυγος έχει τα δικά του πιάτα με την υπογραφή, τα οποία δεν της εμπιστεύεται.

Οι λεπτομέρειες δεν έχουν σημασία. Αν ο πατέρας μαγειρεύει πιλάφι ή ζυμαρικά, αυτό είναι οικογενειακό τελετουργικό.

Θέλω να ξεκαθαρίσω ότι δεν επιβάλλω τίποτα σε κανέναν. Επιπλέον, δεν θέλω κανείς να συμπεράνει από τα λόγια μου ότι η γυναίκα του πρέπει να αφήσει τη δουλειά της. Η γυναίκα μου δεν είναι λάτρης των κοινωνικών δραστηριοτήτων· ήταν φυσικό να μην δουλεύει, αλλά να φροντίζει τα παιδιά και συμφωνήσαμε και οι δύο ότι το πιο σημαντικό πράγμα για τα παιδιά είναι η εκπαίδευση στο σπίτι. Νομίζω ότι είναι πιο φυσικό έτσι: ο σύζυγος είναι ο αρχηγός, φέρει την ευθύνη για την οικογένεια (με κάθε έννοια: υλική, ψυχική, πνευματική) και η σύζυγος είναι ένας αξιόπιστος πίσω υποστηρικτής, υποστηρίζει τον άντρα της και φροντίζει τα παιδιά . Αλλά αν ένας σύζυγος αναγκάσει τη γυναίκα του να μείνει στο σπίτι, δεν θα κάνει τίποτα καλό.

Και όταν και οι δύο σύζυγοι εργάζονται, έρχονται σπίτι το βράδυ, η σύζυγος μαγειρεύει δείπνο και ο σύζυγος βλέπει τηλεόραση ή κάθεται στον υπολογιστή, αυτό είναι γελοίο. Είναι ακόμα πιο παράλογο, και αυτό συμβαίνει επίσης, όταν ο σύζυγος είναι άνεργος, δεν σηκώνει το δάχτυλό του για να βρει έστω λίγη δουλειά και δεν κάνει τίποτα στο σπίτι, αλλά η γυναίκα κερδίζει χρήματα και είναι «υποχρεωμένη» υπηρετήστε τον. Αυτό δεν πρέπει να συμβαίνει.

Απλώς λέω πώς, κατά τη γνώμη μου, θα έπρεπε να είναι ιδανικά. Το πώς το κατάφερα αυτό είναι μια άλλη ερώτηση - δεν θέλω και δεν μπορώ να καυχηθώ. Είναι απλώς πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ότι είμαστε διαφορετικοί και αυτό άρχισα να το συνειδητοποιώ μόλις στο ινστιτούτο. Μας έμαθαν ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι, οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν μόνο ανατομικές διαφορές. Υπό αυτή την έννοια, η σοβιετική εκπαίδευση ήταν φιλελεύθερη - η ιδέα ότι δεν υπάρχουν άλλες διαφορές είναι δημοφιλής τόσο στη Δύση όσο και στις Ηνωμένες Πολιτείες. Δεν είναι αλήθεια, υπάρχουν και άλλες, εξίσου σημαντικές διαφορές. Είμαστε ίσοι ενώπιον του Θεού, γιατί είμαστε όλοι δημιουργημένοι κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, αλλά όχι μόνο οι ενήλικες άνδρες και γυναίκες έχουν διαφορετική ψυχολογία, αλλά και τα αγόρια και τα κορίτσια. Γι' αυτό έχουμε διαφορετικούς ρόλους στη ζωή και στην οικογένεια.

- Στην ανατροφή των παιδιών μάλλον είχατε και καταμερισμό ευθυνών;

Ήμουν στη λειτουργία - πρώτα ως αγόρι του βωμού, μετά ως ιερέας, και η γυναίκα μου περνούσε όλο τον χρόνο της με τα παιδιά και δεν τα βαρέθηκε ποτέ. Τώρα είναι της μόδας να μιλάμε για αυτοπραγμάτωση, αλλά είδε την αυτοπραγμάτωση της στην ανατροφή των παιδιών και χαίρομαι που εκείνη και εγώ έχουμε τις ίδιες ιδέες για τη γυναικεία αυτοπραγμάτωση.

Όλα τα χρόνια του βωμού μου, ο κοινός μας πνευματικός πατέρας, ο αρχιερέας Georgy Breev, μας πλήρωσε το καλοκαίρι για μια ντάκα στο 43ο χιλιόμετρο, πήγα σε υπηρεσίες από εκεί, πέρασα τις διακοπές μου εκεί και μετά μπορούσα να αφιερώσω περισσότερο χρόνο σε αυτούς. Και όταν μέναμε στο σπίτι στη Μόσχα, πήγαινα τα παιδιά στην εκκλησία για λειτουργία 2-3 φορές την εβδομάδα.

- Στη ντάκα έπαιζες ποδόσφαιρο και μπάντμιντον μαζί τους, πήγαινες για ψάρεμα ή μάζευες μανιτάρια;

Σχεδόν όχι. Επειδή εγώ ο ίδιος δεν είμαι αθλητής (εκτός από την κλασική πάλη στα νιάτα μου), ούτε ψαράς ή μανιταροσυλλέκτης, δεν μπορούσα ούτε να μυήσω τους γιους μου στο ψάρεμα ούτε να τους κάνω παρέα σε αγώνες. Έτυχε, βέβαια, να τρέξω και να τα τσιμπήσω μαζί τους.

Είχες καμιά ιδέα για το τι πρέπει οπωσδήποτε να τους διδάξεις ως μελλοντικοί άντρες; Πολλοί πιστεύουν ότι ανεξάρτητα από το ποιος θα γίνει αργότερα το αγόρι, ανεξάρτητα από το ποιες λαμπρές ικανότητες έχει στα μαθηματικά, τις γλώσσες ή τη μουσική, αυτός, ως άντρας, πρέπει να μπορεί να κάνει κάτι με τα χέρια του και επίσης να υπερασπιστεί τον εαυτό του. προκειμένου να προστατεύσουμε τους αδύναμους αν χρειαστεί.

Όλα αυτά, φυσικά, είναι καλά, αλλά δεν μπορούσα να τους μάθω καμία τέχνη, γιατί εγώ ο ίδιος δεν είμαι εύχρηστος. Η βρύση μπορούσε να αλλάξει, αλλά τίποτα περισσότερο. Και η ικανότητα να υπερασπιστείς τον εαυτό σου, αν έχεις χαρακτήρα, θα έρθει από μόνη της.

Όπως όλοι οι γονείς, πιθανότατα κάναμε κάποια λάθη, αλλά νομίζω ότι γενικά μεγαλώσαμε καλά τους γιους μας, αφού μεγάλωσαν σε αληθινούς άντρες: μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους και να αισθάνονται υπεύθυνοι για τις οικογένειές τους. Ο μεγαλύτερος επέλεξε τον μοναχισμό, είναι ήδη επίσκοπος, πρύτανης του Σεμιναρίου της Κολόμνα, είναι επίσης τεράστια ευθύνη.

Να κρατήσει στην Εκκλησία: εκπαίδευση, θέληση, Πρόνοια

Έχετε πει ήδη περισσότερες από μία φορές ότι από τη φύση σας είστε πιεστικός και, ειδικά στην περίοδο των νεοφώτιστων, μερικές φορές το παρακάνατε, αποφασίσατε μάλιστα ότι τα παιδιά δεν χρειάζονται παραμύθια.

Υπήρχαν υπερβολές νεοφώτιστων. Πράγματι, αποφάσισα ότι ούτε τα παιδιά ούτε οι μεγάλοι χρειάζονται τίποτα πνευματικό, χρειάζονται μόνο πνευματικά πράγματα. Ο πατέρας Γεώργιος, όταν το έμαθε αυτό, μου εξήγησε ότι αν το παιδί δεν είναι ο Σέργιος του Ραντόνεζ ή ο Σεραφείμ του Σάρωφ, χρειάζεται υγιή πνευματική τροφή, συμπεριλαμβανομένων των παραμυθιών, για να προετοιμαστεί για τη ζωή.

Όσο για την πίεση γενικά στα παιδιά, είναι πιο δύσκολο να μιλήσουμε για αυτό τώρα από ό,τι πριν από 10-15 χρόνια. Η ατμόσφαιρα στην κοινωνία έχει αλλάξει, και αυτές οι αλλαγές επηρεάζουν το εκκλησιαστικό περιβάλλον. Προηγουμένως, οι άνθρωποι αποδέχονταν ευκολότερα σκέψεις για υπακοή, για πατρική εξουσία, για το παραδεκτό των αυστηρών τιμωριών. Πολλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τη διαφορά μεταξύ «για να αισθάνεται το παιδί καλά» και «για να είναι καλά το παιδί». Και αυτοί είναι διαφορετικοί στόχοι και απαιτούν διαφορετικά μέσα.

Για να κάνετε ένα παιδί άνετα, πρέπει να κάνετε χωρίς απαιτήσεις, υπακοή, τιμωρία - απλώς διαπραγματευτείτε. Και στη δουλειά, το αφεντικό, αν θέλει οι υφισταμένοι του να νιώθουν άνετα, πρέπει να διαπραγματευτεί μαζί τους. Και αυτή η προσέγγιση μπορεί να δώσει ορατή επιτυχία... Εξωτερική όμως. Και ο φιλόσοφος Konstantin Leontyev έγραψε ότι η εξωτερική πίεση είναι χρήσιμη για την πνευματική ζωή των ανθρώπων. Ποιος νοιάζεται για την εξωτερική πίεση; Κανείς, αλλά είναι χρήσιμο για την ανάπτυξη θέλησης, υπομονής και ταπεινοφροσύνης. Και είναι ακόμη πιο χρήσιμο για ένα παιδί όταν του ζητείται κάτι.

Υπάρχουν, αν και όχι τόσο συχνά, παιδιά που είναι μαλακά και συμμορφούμενα - φαίνεται ότι σίγουρα δεν μπορείτε να απαιτήσετε τίποτα από αυτά, δεν χρειάζεται να τα αναγκάσετε να κάνουν τίποτα. Αλλά πώς θα διαμορφωθεί τότε η θέληση του παιδιού, η ικανότητα να ταπεινώνεται και να συγχωρεί; Υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να πάμε πολύ μακριά. Είναι όπως στην άρση βαρών - αν κάποιος υπερφορτωθεί, θα τραυματιστεί, μπορεί να γίνει και ανάπηρος, αλλά αν είναι υποφορτισμένος, θα παραμείνει αδύναμος. Η καλλιέργεια θέλησης και θάρρους χωρίς απαιτητικότητα, χωρίς κάποιου είδους πίεση είναι αδύνατη.

Αλλά στην πνευματική ζωή, η πίεση είναι ελάχιστη χρησιμότητα. Είναι δυνατό και απαραίτητο να απαιτήσουμε από ένα παιδί να εκπληρώσει κάποιες πνευματικές εντολές, αλλά είναι αδύνατο να απαιτήσουμε προσευχή και αγάπη. Φυσικά, αν η οικογένεια εκκλησιάζεται, το παιδί εντάσσεται προς το παρόν στην ορθόδοξη παράδοση: τηρεί νηστείες, πηγαίνει στην εκκλησία με τους γονείς του, εξομολογείται, κοινωνεί και διαβάζει μαζί τους τους πρωινούς και βραδινούς κανόνες. Όσο ήταν μικρά τα παιδιά μας διάβαζαν με ευχαρίστηση, αλλά όσο μεγάλωναν τόσο λιγότερο τους άρεσε. (Και μπορεί να είναι δύσκολο για εσάς και για μένα να σταθούμε στη δουλειά, η προσοχή είναι διάσπαρτη). Αλλά όσο ζούσαν μαζί, ο κανόνας συνεχίστηκε.

Κάποτε με τη γυναίκα μου μαλώσαμε. Λέει: τους διδάξαμε τον κανόνα, αλλά δεν τους μάθαμε να προσεύχονται. Αλλά λέω ότι όλα είναι ακριβώς το αντίθετο: δεν δίδαξαν τον κανόνα, αλλά δίδαξαν πώς να προσεύχονται. Όλοι τους έμειναν πιστοί. Και συμφώνησε μαζί μου. Εδώ προέκυψε ένα πολύ βαθύ και σημαντικό παράδοξο, που δεν σχετίζεται μόνο με την εκπαιδευτική μας εμπειρία: η εξωτερική πίεση προκαλεί πάντα διαμαρτυρία, αλλά ταυτόχρονα μπορεί να έχει ζωογόνο επίδραση στην ψυχή.

Και τρεις από τους γιους σου έγιναν ιερείς. Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα στις οικογένειες που πιστεύουν σήμερα είναι ότι τα παιδιά μεγαλώνουν και φεύγουν από την Εκκλησία. Πώς να τα διατηρήσετε;

Με τιποτα. Μου αρέσει η φράση του Παστερνάκ: «Αλλά να είσαι ζωντανός, ζωντανός και μόνος, ζωντανός και μόνο μέχρι το τέλος». Οι γονείς μπορεί να είναι ένοχοι όταν δεν φροντίζουν τα παιδιά τους - τα εγκαταλείπουν στις γιαγιάδες, σε κλαμπ και τμήματα ή, όπως συμβαίνει συχνά στις μέρες μας, απλώς τους δίνουν ένα iPad στα χέρια τους, ώστε, αφενός, δεν χρειάζεται να ανησυχούν για το πού είναι το παιδί, από την άλλη πλευρά, άλλος, δεν τους εμπόδισε να κάνουν τις δουλειές τους. Ο πατέρας εγκαταλείπει την οικογένεια - φταίει κι αυτός. Και αν ο πατέρας και η μητέρα προσπαθούν να μεγαλώσουν τα παιδιά τους, αυτή είναι η αξία τους. Και όταν οι γονείς είναι πιστοί, υπάρχει κάποιο είδος εκκλησιαστικής δομής στο σπίτι, τα παιδιά εντάσσονται σε αυτήν, αλλά και αυτό δεν εγγυάται τίποτα.

Η παιδική θρησκευτικότητα περνάει και ένα άτομο πρέπει να κάνει μια επιλογή μόνος του, και μπορεί να είναι δύσκολο να το κάνει. Από όσο καταλαβαίνω, είναι αδύνατο να το βοηθήσετε, μπορείτε μόνο να μην παρεμβαίνετε στην πίεσή σας και να μην τραυματίσετε το άτομο. Αλλά και με την πιο λογική συμπεριφορά των γονιών, δεν υπάρχουν εγγυήσεις. Όταν η καλούσα χάρη αγγίζει την ανθρώπινη καρδιά, μόνο ο Κύριος το ξέρει. Το θέλημα του ανθρώπου και η Πρόνοια του Θεού έχουν μεγάλη σημασία.

Το πώς μεγαλώνω τα παιδιά μου έχει επίσης σημασία, αλλά περισσότερο για τη σωτηρία της ψυχής μου. Η εκπαίδευση των γονέων είναι το χώμα, ο σπόρος είναι η θέληση του ίδιου του ατόμου και ο ήλιος και η βροχή είναι από τον Θεό. Όλοι πρέπει να προσπαθήσουν, αλλά όλα είναι στα χέρια του Θεού.

- Και επίσης δεν βλέπετε την αξία σας στο γεγονός ότι τρεις γιοι ακολούθησαν τα βήματά σας;

Είμαι πολύ χαρούμενος, καθώς πιστεύω ότι κάθε πατέρας είναι χαρούμενος αν κάνει αυτό που αγαπά, και μετά επιλέγουν και οι γιοι του αυτή την επιχείρηση. Μόλις άρχισα να γίνομαι μέλος της εκκλησίας, ερωτεύτηκα αμέσως το ιερατείο, ήθελα να υπηρετήσω τον εαυτό μου και δεν είχε σημασία αν σε καθεδρικό ναό ή σε αγροτική εκκλησία. Το όνειρό μου δεν πραγματοποιήθηκε αμέσως, αλλά όταν τα παιδιά μεγάλωναν ακόμη, δεν είναι περίεργο που τους άρεσε η διακονία του πατέρα τους. Αλλά εγώ και η μητέρα μου δεν είχαμε σκοπό να τους μεγαλώσουμε για ιερείς. Εξάλλου, η ιεροσύνη είναι μια προσωπική κλήση· ο Κύριος κάλεσε τρεις από αυτούς. αν καλέσει και τέταρτο, θα υπηρετήσει.

Μέχρι πρότινος υπηρέτησαν μαζί μου δύο από αυτούς και ακόμη και τώρα είναι πρυτάνεις στην κοσμητεία μας. Λοιπόν, ο μεγαλύτερος, μετά από πολλή σκέψη - συμβουλεύτηκε εμένα και τον πατέρα Georgy Breev, πήγε στη Λαύρα να δει τον πατέρα Κύριλλο (Pavlov), μίλησε μαζί του - διάλεξε τον μοναχισμό. Είμαι ευχαριστημένος που υπηρετούν οι τρεις γιοι μου, αλλά καταλαβαίνω ότι ήταν ο Κύριος που τους κάλεσε.

Ζώντας μια κοινή ζωή

Μπορεί κανείς να μαντέψει ότι ζήσατε πολύ σεμνά, και στη δεκαετία του '90, όταν όλοι ήταν ακόμη παιδιά και έφηβοι, άρχισε μια ισχυρή διαστρωμάτωση στη χώρα και εμφανίστηκαν οι πλούσιοι. Έχουν γκρινιάξει ποτέ ότι ένας από τους συνομηλίκους τους έχει κάτι που δεν έχουν;

Δεν θυμάμαι να έχουν στεναχωρηθεί ποτέ γι' αυτό. Μου φαίνεται ότι πολλά εδώ εξαρτώνται από τη στάση των ίδιων των γονέων στην οικονομική τους κατάσταση. Πραγματικά ζούσαμε σεμνά (και όταν ήμουν αλάρνικος, απλώς ζούσαμε με ελεημοσύνη - βοηθούσαν και οι παπάδες και οι ενορίτες), αλλά ποτέ δεν θεωρούσαμε τους εαυτούς μας στερημένους.

Στην αυτοεκτίμησή τους, τα αγόρια καθοδηγούνται από τη μητέρα τους, τα κορίτσια από τον πατέρα τους (διάβασα για αυτό από τον Φρόιντ, αλλά, κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι η γενική άποψη στην ψυχολογία). Αν μια μητέρα στενοχωριέται από την εμφάνιση του γιου της, αρχίζει να αισθάνεται κομπλεξικός, αλλά αν η μητέρα του αρέσει στο αγόρι, νιώθει αυτοπεποίθηση. Ήταν σημαντικό και για τους δύο μας τα παιδιά να ήταν ντυμένα για την εποχή και ποτέ δεν σκεφτήκαμε αν ήταν της μόδας ή της μόδας, αν ήταν καλύτερο ή χειρότερο από τα παιδιά ή τους συμμαθητές του γείτονα. Ως εκ τούτου, ούτε τους ένοιαζε.

Χειροτονηθήκατε στο Khabarovsk, εσείς και η οικογένειά σας μετακομίσατε εκεί, αλλά στη συνέχεια οι γιοι σας άρχισαν να αντιμετωπίζουν προβλήματα υγείας λόγω του κλίματος και η γυναίκα σας επέστρεψε μαζί τους στη Μόσχα και μείνατε στο Khabarovsk για έναν ακόμη χρόνο. Ένας τόσο μεγάλος χωρισμός είναι πάντα δοκιμασία για μια οικογένεια.

Δεν είχα επιλογή. Αν είχα επιστρέψει τότε στη Μόσχα, θα μου είχαν απαγορευτεί. Ίσως για πάντα. Δεν ξέρω τι να κάνω για έναν άντρα του οποίου η γυναίκα μαλώνει σε μια τέτοια κατάσταση και απαιτεί να επιστρέψει αμέσως σπίτι, διαφορετικά θα χωρίσει. Ο Θεός με ελέησε - η γυναίκα μου με στήριξε, κατάλαβε ότι δεν μπορούσα να σταματήσω την υπηρεσία μου. Τους έστειλα χρήματα, η μητέρα μου βοήθησε όσο μπορούσε.

Και ένα άλλο πολύ σημαντικό είναι ότι γράφαμε γράμματα ο ένας στον άλλο κάθε μέρα. Δεν υπήρχε Skype εκείνη την εποχή, οι υπεραστικές κλήσεις ήταν ακριβές, οπότε σπάνια καλούσαμε ο ένας τον άλλον, αλλά γράφαμε γράμματα και, κατά συνέπεια, τα λαμβάναμε κάθε μέρα. Και αυτό μας βοήθησε να διατηρήσουμε συνεχή πνευματική επικοινωνία.

Ως ιερέας, πιθανότατα σας λένε συχνά για οικογενειακές δυσκολίες και προβλήματα; Ποιο θεωρείτε ως το βασικό πρόβλημα της σύγχρονης οικογένειας, την πατρότητα;

Δεν θα πω ότι επισημαίνονται συγκεκριμένα προβλήματα πατρότητας. Όσο για γενικά προβλήματα, βλέπω σχεδόν σε όλους μια επιθυμία για άνεση, αλλά ακόμη και πολλοί εκκλησιαστικοί άνθρωποι δεν έχουν την αίσθηση της οικογένειας ως ενιαίου συνόλου. Δεν είναι ότι δεν αγαπιούνται - οι περισσότερες χριστιανικές οικογένειες, δόξα τω Θεώ, δεν διαλύονται, αλλά η αίσθηση μιας οικογένειας ως μικρής εκκλησίας, η οποία, όπως και η ίδια η Εκκλησία, ως ενορία, είναι οργανωμένη στην εικόνα του Βασιλείου των Ουρανών, είναι πολύ σπάνιο σήμερα. Η χριστιανική οικογένεια λέγεται μικρή εκκλησία για κάποιο λόγο - έχει κι αυτή τον δικό της τρόπο ζωής, τη δική της ιεραρχία, υπακοή, κοινή προσευχή, κοινό γεύμα. Τώρα ζουν κάτω από μια στέγη, αλλά ο καθένας ζει τη δική του ζωή, πολλοί μάλιστα προσεύχονται χωριστά. Και η κοινή ζωή είναι πολύ σημαντική.

Ο Επίσκοπος Zaraisky Konstantin (Ilya Konstantinovich Ostrovsky) γεννήθηκε στις 3 Αυγούστου 1977 στη Μόσχα στην οικογένεια ενός ιερέα.

Το 1994 αποφοίτησε από το γυμνάσιο και το Παιδικό Εκκλησιαστικό Μουσικό Σχολείο στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρασνογκόρσκ.

Το 1990-1995 τέλεσε διάφορες υπακοές στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρασνογκόρσκ.

Το 1995 εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας, από το οποίο αποφοίτησε το 1999.

Το 1999 εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, από την οποία αποφοίτησε το 2003.

Το 1997–2002 τέλεσε υποδιακονική υπακοή υπό τον Μητροπολίτη Krutitsy και Kolomna Juvenaly.

Στις 6 Ιανουαρίου 2001 εκάρη μοναχός από τον Μητροπολίτη Krutitsky και Kolomna Juvenaly με το όνομα Konstantin, προς τιμή του Ιερομάρτυρα Konstantin Bogorodsky.

Στις 15 Φεβρουαρίου 2001 χειροτονήθηκε από τον Μητροπολίτη Γιουβενάλι στο βαθμό του διακόνου και στις 2 Δεκεμβρίου 2002 στο βαθμό του ιερέα με την κατάθεση του επίχρυσου.

Το 2002–2012 διετέλεσε αντιπρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου της Κολόμνας (εφεξής ΚΔΣ) για εκπαιδευτικό έργο.

Το 2003–2012 διηύθυνε τη χορωδία του KDS.

Το 2003–2006 και από το 2012 έως σήμερα έχει διατελέσει μέλος του Επισκοπικού Συμβουλίου της Μητρόπολης Μόσχας.

Το 2004 υπηρέτησε ως γραμματέας της Λειτουργικής Επιτροπής της Μητρόπολης Μόσχας. Το 2012, απαλλάχθηκε από τη θέση του γραμματέα της επιτροπής και παρέμεινε στο επιτελείο της.

Το 2005 διορίστηκε πρόεδρος του Τμήματος Θρησκευτικής Εκπαίδευσης και Κατήχησης της Μητρόπολης Μόσχας και μέλος του Συντονιστικού Συμβουλίου για την αλληλεπίδραση μεταξύ του Υπουργείου Παιδείας της Περιφέρειας Μόσχας και της Μητρόπολης Μόσχας.

Το 2006 του απονεμήθηκε ο θωρακικός σταυρός.

Το 2009–2012 υπηρέτησε ως αντιβασιλέας της χορωδίας των κληρικών της επισκοπής Μόσχας.

Το 2011 διορίστηκε επικεφαλής των ιεραποστολικών και κατηχητικών μαθημάτων της επισκοπής Μόσχας.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 26 Ιουλίου 2012 εξελέγη Επίσκοπος Zaraisk, εφημέριος της επισκοπής Μόσχας και διορίστηκε πρύτανης του KDS.

Στις 29 Ιουλίου 2012 προήχθη στο βαθμό του αρχιμανδρίτη από τον Μητροπολίτη Ιουβενάλ. Στις 31 Ιουλίου έγινε η ονοματοδοσία και στις 12 Αυγούστου χειροτονήθηκε επίσκοπος. Τον αγιασμό τέλεσαν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος, ο Μητροπολίτης Κρούτιτσας και Κολόμνας Yuvenaly, ο Μητροπολίτης Saransk και Mordovia Barsanuphius, ο Αρχιεπίσκοπος Mozhaisk Γρηγόριος, ο Αρχιεπίσκοπος Vereya Ευγένιος και ο Επίσκοπος Solnechnogorsk Sergius.

Το 2013 διορίστηκε πρόεδρος της Επιτροπής Πιστοποίησης της Μητρόπολης Μόσχας και επικεφαλής των Βιβλικών και Θεολογικών Μαθημάτων που φέρουν το όνομα του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ της Μητρόπολης Μόσχας.

Το 2014, υπερασπίστηκε την υποψήφια διατριβή του στην Ορθόδοξη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας με θέμα «Ιστορία και διδασκαλία της αίρεσης «Εκκλησία της Τελευταία Διαθήκης» (αίρεση του Βησσαρίωνα).

Το 2014, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, συμπεριλήφθηκε στη Διασυμβουλευτική Παρουσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και διορίστηκε μέλος της Θεολογικής Επιτροπής και της Επιτροπής Πνευματικής Αγωγής και Θρησκευτικού Διαφωτισμού.

Το 2014 διορίστηκε συμπρόεδρος του Συντονιστικού Συμβουλίου για την αλληλεπίδραση μεταξύ του Υπουργείου Παιδείας της Περιφέρειας Μόσχας και της Μητρόπολης Μόσχας.

Το 2015 εξελέγη αντιπρόεδρος του Συλλόγου Διδασκόντων Πνευματικού και Ηθικού (Ορθόδοξου) Πολιτισμού της Περιφέρειας της Μόσχας.

Εκπαίδευση:

• 1999 - Θεολογική Σχολή Μόσχας.
• 2003 - Θεολογική Ακαδημία Μόσχας (PhD in Theology).

Επιστημονικές εργασίες, δημοσιεύσεις:

• Ιστορία και διδασκαλία της «Εκκλησίας της Τελευταίας Διαθήκης» (αίρεση του Βησσαρίωνα) (Διδακτορική Διατριβή).

Βραβεία:

Εκκλησία:

• 2000, 2010, 2013 - Μητροπολιτικοί Χάρτες
• 2003 - μετάλλιο του Αγ. Sergius of Radonezh, 1η τάξη.
• 2008 - Τάγμα Αγ. Innocent of Moscow III αιώνα.
• 2008 - αναμνηστικό μετάλλιο "1020η επέτειος από το βάπτισμα της Ρωσίας"
• 2011 - μετάλλιο της επισκοπής Μόσχας «Για θυσιαστική εργασία», II τάξη.
• 2012 - επετειακό μετάλλιο "Στη μνήμη της 200ης επετείου από τη νίκη στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812".
• 2014 - Πινακίδα Πατριαρχικής επετείου «700 χρόνια Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ».
• 2017 - μετάλλιο της επισκοπής Μόσχας «Για επιμελή υπηρεσία», 1η τάξη.
• 2018 - μετάλλιο της επισκοπής Μόσχας «Για εκπαιδευτικά έργα», 1η τάξη.

Κοσμικός:

• 2005 - Σημάδι "Ευχαριστώ" από τον κυβερνήτη της περιοχής της Μόσχας.
• 2007 - Σήμα του Κυβερνήτη της Περιφέρειας της Μόσχας "Για την εργασία και την επιμέλεια".
• 2010 - Πιστοποιητικό Τιμής από το Υπουργείο Παιδείας της Περιφέρειας της Μόσχας.
• 2014 - ευγνωμοσύνη από τον Κυβερνήτη της Περιφέρειας της Μόσχας.

(5 ψήφοι: 5,0 από 5)

Τι είναι καλύτερο: να προσευχόμαστε ή να παίζουμε; Φυσικά, προσευχήσου. Αλλά λόγω ανθρώπινης αδυναμίας, όλοι, ενήλικες και παιδιά, παίζουμε πολύ, ακόμη και τα παιδιά το χρειάζονται.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρασνογκόρσκ, στην περιοχή της Μόσχας, υπάρχει Παιδικό Εκκλησιαστικό Μουσικό Σχολείο και Κυριακάτικο Σχολείο. Για να διασφαλίσουμε ότι τα παιδιά μας παίζουν καλά και όχι κακά παιχνίδια και τραγουδούν καλά και όχι κακά τραγούδια, κάθε χρόνο τα Χριστούγεννα και το Πάσχα διοργανώνουμε γι' αυτά εορταστικές συναυλίες, στις οποίες είναι όλοι θεατές και συμμετέχοντες. Και προετοιμαζόμαστε για παραστάσεις εκ των προτέρων, μαθαίνοντας τραγούδια και ανεβάζοντας παραστάσεις στο θέατρο Πατερίκ μας. Από εκεί προήλθε αυτό το μικρό βιβλίο.

Οι πλοκές των περισσότερων έργων είναι δανεισμένες εν όλω ή εν μέρει από το «The Fatherland» του St. Ignatius Brianchaninov και «Πρόλογος».

Τα σχολεία μας είναι δωρεάν, αλλά απαιτούν πολλά χρήματα, και η ίδια η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου αναστηλώνεται. Ως εκ τούτου, θα χαρούμε να δούμε τις εφικτές δωρεές σας, οι οποίες μπορούν να γίνουν στον αριθμό λογαριασμού 000701302 στο υποκατάστημα Krasnogorsk της Sberbank No. 7808, αριθμός λογαριασμού 269164200, BIC 044651269, INN 502400983-7, Church of asum .

Υποδειγματικό είδωλο

ΚΥΡΙΟΣ.Αυτό συνέβη πριν από μιάμιση χιλιάδες χρόνια. Τρεις μοναχοί περπατούσαν στην έρημο και μαζί τους ο πνευματικός τους πατέρας, ο Αββάς.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Θερμότητα.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναι, ο ήλιος είναι ακόμα ψηλά. Δεν μπορείς να του κρυφτείς πουθενά.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Κοίτα, βλέπω ένα είδος κτιρίου!

ΔΥΟ ΠΡΩΤΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ.Οπου? Οπου?

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Μπορείτε να δείτε τη στέγη εκεί πάνω από το λόφο

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τι είδους στέγη είναι αυτή; Μόλις το φαντάστηκες!

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναι, η στέγη, σίγουρα λέω.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ίσως η στέγη...

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Και οι δύο είστε ταράτσες!

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Δεν ντρέπεσαι να βρίζεις;

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Δεν είμαι στέγη.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τώρα ο Αββάς θα μας φτάσει. Θα τον ρωτήσουμε τι να κάνουμε.

ΑΒΑΣ.Τι μαλώνετε αδέρφια;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Άβα, ο αδερφός μου νόμιζε ότι είδε τη στέγη κάποιου κτιρίου.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Στέγη και άλλη στέγη!

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Μήπως πρέπει να πάμε να ρίξουμε μια ματιά;

ΑΒΑΣ.Φυσικά και πρέπει να το παρακολουθήσεις.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ(στα υπόλοιπα).Εδώ! Ακούσαμε ότι ο Abba με επαίνεσε. (Στον εαυτο του.)Αυτό σημαίνει ότι αξίζω και εγώ κάτι.

ΑΒΑΣ.Σταμάτα το. Πάμε γρήγορα.

ΚΥΡΙΟΣ.Μόνο λίγο πριν τη δύση του ηλίου οι μοναχοί έφτασαν στο στόχο τους - μπροστά τους ήταν ένας εγκαταλελειμμένος ειδωλολατρικός ναός.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Λοιπόν λοιπόν…

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Λοιπόν, αδέρφια, αυτό είναι ειδωλολατρία. Βλέπετε, το άγαλμα στέκεται ακόμα.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Μόνο που έχει εγκαταλειφθεί εδώ και καιρό. Παλαιότερα, εδώ ζούσαν ειδωλολάτρες.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Πώς τα ξέρεις όλα;

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναι, έτσι είμαι.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Σιγά, ο Abba έρχεται.

ΑΒΑΣ.Ένας εγκαταλειμμένος ναός. Αυτό ακριβώς χρειαζόμαστε.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Υπάρχει νερό κάπου εδώ και εκεί κοντά.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Νερό - εντάξει, το κύριο πράγμα είναι μια στέγη πάνω από το κεφάλι σας.

ΑΒΑΣ.Ξέρετε τι, αδέρφια, βλέπω: δεν έχουμε ούτε ειρήνη ούτε υπομονή. Ας το κάνουμε με αυτόν τον τρόπο. Θα ζήσουμε σε αυτόν τον ναό για μια μέρα από το πρωί έως το βράδυ, αλλά σε απόλυτη σιωπή. Και ό,τι και να κάνω, δεν μου λες τίποτα, κι αν θέλεις, ρώτα το βράδυ.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Συγχώρεσέ μας, Αββά, θα κάνουμε όπως ευλογείς.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Από μόνο του.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Συγχωρέστε μας, θα μείνουμε σιωπηλοί.

ΚΥΡΙΟΣ(ο λόγος του εικονογραφείται από πράξεις).Το πρωί, όταν ξύπνησαν τα αδέρφια, είδαν έκπληκτοι ότι ο αββάς τους πετούσε πέτρες στο άγαλμα. «Αμπά, τι κάνεις;» - τα αδέρφια ήθελαν να φωνάξουν, αλλά συγκρατήθηκαν γιατί υποσχέθηκαν να παραμείνουν σιωπηλοί μέχρι το βράδυ. Ο Αββάς έριχνε πέτρες στο άγαλμα για μισή μέρα και από το μεσημέρι μέχρι το βράδυ προσκυνούσε και το χαιρετούσε. «Ο Αββάς μας μάλλον έχει χάσει το μυαλό του!» - οι αδελφοί ήθελαν να φωνάξουν, αλλά συγκρατήθηκαν και όταν ήρθε το βράδυ, όρμησαν κοντά του με ερωτήσεις.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Γιατί πέταξες πέτρες στο άγαλμα και μετά υποκλίθηκες σε αυτό;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Έγινες ειδωλολάτρης τώρα που λατρεύεις είδωλα;

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τι λες αλήθεια;

ΑΒΑΣ.Ακουσε με. Όλα αυτά τα έκανα για έναν λόγο, αλλά για τη διόρθωση σου. Θυμηθείτε: όταν πέταξα πέτρες στο άγαλμα, με προσέβαλε;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Όχι, δεν προσβλήθηκα.

ΑΒΑΣ.Ή άρχισε να μαλώνει μαζί μου ή να με εκδικηθεί;

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Δεν παρατηρήσαμε κάτι τέτοιο.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Δεν είδα.

ΑΒΑΣ.Και όταν υποκλίθηκα στο άγαλμα, δέχτηκε επαίνους;

ΜΟΝΑΧΟΙ.Όχι, δεν υπήρχε τίποτα.

ΑΒΑΣ.Ήσουν περήφανος;

ΜΟΝΑΧΟΙ.Όχι... Ναι, το άγαλμα στεκόταν σαν άγαλμα.

ΑΒΑΣ.Λοιπόν, αγαπητοί μου αδερφοί: αν θέλετε, όπως αυτό το άγαλμα, να μην απαντάτε στις προσβολές και να μην δέχεστε μάταια επαίνους, τότε ας ζήσουμε εδώ μαζί, ας ταπεινωθούμε και προσευχόμαστε στον Θεό, και αν δεν θέλετε, τότε ορίστε τις τέσσερις πόρτες σε αυτόν τον ναό, ας ακολουθήσουμε τον καθένα ξεχωριστά προς την κατεύθυνση σας.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναι... Ευχαριστούμε, Αμπά, μας έκανες να καταλάβουμε.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Λοιπόν, καλά, σκεφτήκαμε!

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ορίστε το άγαλμά σας! Υποδειγματικό είδωλο!

Δεν αρκεί η προσευχή σου

ΚΥΡΙΟΣ.Σε ένα μοναστήρι βρισκόταν ένας άγιος ηγούμενος, ένας στοργικός πατέρας στους μοναχούς του και πολύ φιλεύσπλαχνος στους φτωχούς. Προσευχόταν πάντα στον Θεό να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών μαζί με τους αδελφούς της μονής. Και τότε μια μέρα...

ΕΠΙΣΚΕΠΤΗΣ (προς τον ηγούμενο).Ευλόγησε, πατέρα.

Igumen.Ο Θεός να σε ευλογεί.

ΕΠΙΣΚΕΠΤΗΣ.Καλές γιορτές που έρχονται!

Igumen.Κι εσύ αδερφέ. Φαίνεται ότι είσαι από γειτονικό μοναστήρι, έτσι δεν είναι;

ΕΠΙΣΚΕΠΤΗΣ.Από εκεί. Ο ηγούμενος με έστειλε να σου υπενθυμίσω, πάτερ, και σε όλα τα αδέρφια σου τι σε περιμένει στην πατρογονική μας γιορτή.

Igumen.Θα έρθουμε, θα έρθουμε σίγουρα. Τα αδέρφια ήδη μαζεύονται. (Στους μοναχούς.)Βιαστείτε αδέρφια. Εσύ προχώρα, και θα τελειώσω τις δουλειές μου και θα βιαστώ να σε ακολουθήσω.

ΚΥΡΙΟΣ.Και οι μοναχοί πήγαν σε ένα γειτονικό μοναστήρι για διακοπές.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τι είναι αυτό μπροστά;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Κάποιος είναι ξαπλωμένος στο δρόμο.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τώρα ας έρθουμε να το καταλάβουμε.

Πλησιάζουν τον ψεύτικο ζητιάνο.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τι έχεις αδερφέ;

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Πήγα στο μοναστήρι για διακοπές, αλλά αρρώστησα και δεν μπορούσα να προχωρήσω περισσότερο.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Δύστυχος. Λοιπόν, κανείς δεν ήταν μαζί σου;

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Όχι, περπάτησα μόνος μου.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Πρέπει να πεινάς;

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Από χθες δεν έχω φάει και δεν έχω πιει τίποτα.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Κρίμα που δεν έχουμε καλάθι μαζί μας, αλλιώς θα σας βοηθούσαμε.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Συγγνώμη, βιαζόμαστε για τις διακοπές.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Σου εύχομαι τα καλύτερα, αντίο.

ΚΥΡΙΟΣ.Και τα αδέρφια έσπευσαν στο μοναστήρι. Στο μεταξύ, ο πνευματικός τους πατέρας, αφού τελείωσε τις δουλειές του, τους ακολούθησε και συνάντησε τον ίδιο ζητιάνο στο δρόμο. Αφού τον ρώτησε, ο ηγούμενος ξαφνιάστηκε:

Igumen.Δεν πέρασαν μοναχοί από εδώ πρόσφατα;

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Πέρασαν, μίλησαν μαζί μου και έφυγαν λέγοντας ότι δεν έχουν κάρο.

Igumen.Δεν μπορείς, αδερφέ, να πας με τη βοήθειά μου;

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Δεν μπορώ ούτε να κάτσω.

Igumen.Θα πρέπει να σε κουβαλήσω.

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Πατέρα, αυτό είναι αδύνατο, γιατί είσαι ήδη μεγάλος. Είναι καλύτερα όταν φτάσετε στο χωριό, να στείλετε κόσμο πίσω μου.

Igumen.Όχι, αδερφέ, άσε με να σε πάρω στους ώμους μου και με τη βοήθεια του Θεού θα φτάσουμε σιγά σιγά.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο γέρος ηγούμενος έφερε τον ζητιάνο στους ώμους του. Στην αρχή ένιωσε μεγάλο βάρος, αλλά μετά ξαφνικά παρατήρησε ότι το βάρος του γινόταν όλο και πιο ελαφρύ.

Igumen.Τι συμβαίνει με τον αδερφό μου; (Γυρνάει ανάποδα.)Εξαφανίστηκε!

Καλή λέξη

ΚΥΡΙΟΣ.Ένας γέρος περπατούσε στην έρημο με έναν νεαρό μοναχό και κουράστηκε.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Αμπά, μετά βίας σέρνεις τα πόδια σου. Άρα δεν θα φτάσουμε ποτέ εκεί.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Γέρασα... Δεν μπορώ να πάω πιο γρήγορα. Εσύ πήγαινε μπροστά και θα σε ακολουθήσω σιγά σιγά.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Λοιπόν, εντάξει, ας μην αργήσουμε.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο γέροντας έπεσε πίσω, και ο νεαρός μοναχός προχώρησε και συνάντησε ξαφνικά τον είδωλο ιερέα.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Τι είδους εικόνα είναι αυτή; Που την πας;

ΠΑΠΑΣ.Ποιος είναι αυτός ο ηλίθιος; Τι είμαι εγώ?

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Εσείς - φυσικά, και εννοούσα την τράπουλα σας.

ΠΑΠΑΣ.Τι κατάστρωμα; Αυτός είναι ο θεός μου!

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Είστε μια τράπουλα, και ο Θεός είναι η τράπουλα σας!

ΠΑΠΑΣ.Α καλά;! Είναι για σένα! Είναι για σένα!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο ιερέας χτύπησε τον μοναχό και τον άφησε ξαπλωμένο στο δρόμο, ενώ εκείνος προχώρησε και συνάντησε τον γέροντα.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Καλησπέρα καλέ μου!

ΠΑΠΑΣ.Καλησπέρα, τι καλό μου βρίσκεις;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Βλέπω ότι δουλεύεις, κουβαλάς τον θεό σου, και η δουλειά είναι καλή πράξη.

ΠΑΠΑΣ.Πώς λες, Χριστιανός, ότι το να κουβαλάς ένα είδωλο είναι καλή πράξη;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Μέχρι τώρα πίστευες ότι είναι Θεός και τον υπηρετούσες, αλλά τώρα ξέρεις ότι είναι είδωλο, οπότε άφησέ τον.

ΠΑΠΑΣ ( πετάει το είδωλο). Λοιπόν, μου είπες ένα καλό λόγο, και η ψυχή μου άλλαξε, και ένας άλλος μοναχός με καταράστηκε, και φοβάμαι ότι τον σκότωσα;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ας σπεύσουμε κοντά του, χρειάζεται βοήθεια.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο γέροντας και ο ιερέας βρήκαν τον νεαρό μοναχό να κάθεται στο δρόμο.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ω-χο-χο! (Κρατά το κεφάλι του.)

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Τι αδερφέ πονάει;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Υπομένω για τις αμαρτίες μου.

ΠΑΠΑΣ.Συγχώρεσέ με αδερφέ.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Και είσαι εσύ; Ήρθες να με τελειώσεις;

ΠΑΠΑΣ.Οχι όχι! Άσε με να σου πλύνω το κεφάλι και ο πόνος θα υποχωρήσει. (Σκουπίζει το κεφάλι του μοναχού με ένα σφουγγάρι.)

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ναι, με κάνει να νιώθω καλύτερα. (Στον ιερέα.)Τι έπαθες; Δεν με χτύπησες;

ΠΑΠΑΣ.Όταν εγώ, εξαγριωμένος από τα λόγια σου, κόντεψα να σκοτώσω και έτρεξα στον δρόμο, αυτός ο γέρος με χαιρέτησε και τα καλά του λόγια με συγκλόνισαν. Τώρα πλέον δεν είμαι είδωλο ιερέας, αλλά χριστιανός!

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ(στον γέροντα και τον ιερέα).Πατέρες! Βοηθήστε με να σηκωθώ! Μου έδωσες ένα ανεκτίμητο μάθημα.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ποιο μάθημα;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Αυτό είναι: μια κακή λέξη κάνει τον καλό κακό, και μια καλή λέξη κάνει τον κακό καλό!

ΟΛΟΙ ΣΤΗ ΧΟΡΦΑΝΙΑ.Μια κακή λέξη κάνει τους καλούς κακούς, και μια καλή λέξη κάνει τους κακούς καλούς!

Πτώση - άνοδος!

ΚΥΡΙΟΣ.Όλοι εμείς, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, σεβόμαστε τους πνευματοφόρους πρεσβυτέρους, αλλά δεν έχει κάθε γκριζομάλλης μοναχός αληθινή πνευματική εμπειρία. Σε ένα μοναστήρι ήταν ένας ηγούμενος, άνθρωπος αυστηρής ζωής, αλλά άπειρος στον πνευματικό αγώνα, και υπήρχε ένας ζηλωτής αρχάριος στον οποίο οι δαίμονες έφερναν έναν σοβαρό πειρασμό.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(στον εαυτο του).Δεν αντέχω άλλο! Το πάθος με έπιασε, η ψυχή μου ένιωθε σαν λιωμένη. Θέλω να τα παρατήσω όλα και να βγω στον κόσμο! Τι γίνεται όμως με τη σωτηρία της ψυχής; Θα πάω να συμβουλευτώ τον ηγούμενο.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(προς τον ηγούμενο).Πατέρα, με κυριεύουν οι αμαρτωλοί λογισμοί, με συμβουλεύουν να φύγω από το μοναστήρι.

Igumen.Τι?! Πως μπορείς? Ζεις σε αυτόν τον ιερό τόπο και κάνεις τέτοιες σκέψεις; Δεν υπάρχει σωτηρία για έναν τέτοιο αμαρτωλό. Φύγε από εδώ, γιε της απώλειας!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο αρχάριος σε απόγνωση εγκατέλειψε το μοναστήρι και πήγε στην πόλη, αποφασίζοντας να εγκαταλείψει τον μοναχισμό. Ο Θεός όμως έστειλε έναν πνευματικό γέροντα να τον συναντήσει.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Αδερφέ που πας;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Για γάμο.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Σε τι?

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Μόνος σου!

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Φοράς μοναστηριακά ρούχα!

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο αρχάριος είπε στον γέροντα τι του συνέβη.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Μην απελπίζεσαι αδερφέ, δεν έγινε τίποτα κακό. Διώξε τους εισερχόμενους λογισμούς με προσευχή και μην τους λογαριάσεις, υπομένεις θλίψεις και θα βρεις γαλήνη. Γύρνα στο κελί σου, ο Θεός είναι ελεήμων.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ευχαριστώ, πάτερ, ανέστησες την ψυχή μου. Θα ήθελα να συμβουλεύομαι πάντα μαζί σας.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Έλα ανά πάσα στιγμή.

Ο αρχάριος, χαρούμενος, φεύγει.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Τι είναι όμως ο ηγούμενος! Έζησε για να δει τα γκρίζα μαλλιά του, αλλά δεν ξέρει πώς τα πάθη βασανίζουν τους ασκητές!

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο γέροντας προσευχήθηκε στον Θεό για τη νουθεσία του ηγουμένου. Τότε ο Θεός επέτρεψε στον δαίμονα να επιτεθεί στον γέρο αλλά άπειρο ηγούμενο και ένιωσε ένα αφόρητο κάψιμο στην ψυχή και το σώμα του.

Igumen.Τι είναι λάθος με μένα? Οχι όχι! Δεν θέλω και δεν θα κάνω! Όχι, το θέλω! Θα! (Βγάζει το ράσο του, βάζει καπέλο με λουλούδι, σακάκι, ρίχνει κολόνια στα γένια του.)Θα τρέξω στο χωριό και θα παντρευτώ!

Ένας γέρος τον συναντά.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Πού πας, πατέρα;

Igumen.Μη με κρατάς πίσω!

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Πού πηγαίνεις? Και τι είδους ρούχα φοράς;

Igumen(ντροπιασμένος, αθόρυβα).Ασε με να φύγω.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Τι ντροπή!

Igumen.Κρίμα.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Δεν σου ήρθε ο αρχάριος σήμερα το πρωί;

Igumen.Ήρθε.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Πόσο αυστηρός ήσουν μαζί του! Τον έδιωξε από το μοναστήρι και οδήγησε τον μικρό αδελφό του σε απόγνωση.

Igumen.Τώρα ο ίδιος είμαι σε απόγνωση.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Τι αξίζετε; Λέγω.

Igumen.Άξιος της κόλασης.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Έτσι, κρατήστε το μυαλό σας στην κόλαση, αλλά μην απελπίζεστε. Βγάλε αυτό το χάλι από πάνω σου. Ντύσου κατάλληλα. (Ντύνει τον ηγούμενο με ράσο και σκούφια.)Πήγαινε στο μοναστήρι σου και θυμήσου αυτά τα λόγια: «Κράτα το μυαλό σου στην κόλαση και μην απελπίζεσαι». Ελάτε μαζί:

ΙΓΟΥΜΕΝ ΚΑΙ ΓΕΡΟΝΤΑ.Κράτα το μυαλό σου στην κόλαση και μην απελπίζεσαι.

Σημαίνω

ΚΥΡΙΟΣ.Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας ευγενικός άντρας και η γυναίκα του πέθανε, αλλά δεν είχε παιδιά πριν.

ΧΗΡΟΣ.Η ψυχή μου λαχταρά, δεν βρίσκει τόπο για τον εαυτό της, τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι γλυκό για μένα. Πού να πάτε, τι να κάνετε; Είναι καιρός να βάλεις τα χέρια πάνω σου.

ΠΑΠΑΣ.Καλό απόγευμα.

ΧΗΡΟΣ.Ευλόγησέ με, πατέρα.

ΠΑΠΑΣ.Ο Θεός να σε ευλογεί. Σε ακούω να αυτοκτονείς, αλλά μάταια. Τώρα βλέπεις μόνος σου ότι όλα τα γήινα είναι εύθραυστα, αλλά πρέπει να σκεφτείς τη σωτηρία της ψυχής. Πήγαινε, αδερφέ, στο μοναστήρι, εκεί θα βρεις γαλήνη.

ΧΗΡΟΣ.Σωστά! θα βρω την ηρεμία.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο χήρος μπήκε στο μοναστήρι. Του άρεσε πολύ εκεί, όλοι τον παρηγορούσαν και τον καλωσόρισαν. Έτσι πέρασε ένας μήνας ή λίγο παραπάνω.

ΧΗΡΟΣ.Ανάπαυσα την ψυχή μου, τι καλά ήταν στο μοναστήρι! Θέλω να αγκαλιάσω όλο τον κόσμο με αγάπη! (Χτυπά κατά λάθος έναν περαστικό μοναχό με το χέρι του.)

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Είσαι τρελός?! Όχι μόνο ζει για το τίποτα, αλλά και παλεύει!

ΧΗΡΟΣ.Συγγνώμη, το έκανα τυχαία.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Τον παρηγορούμε εδώ, και έτσι είναι! (Φύλλα.)

ΧΗΡΟΣ.Πόσο εξαπατήθηκα! Αυτό σημαίνει ότι δεν με συμπαθούν εδώ. Πρέπει να πάμε σε άλλο μοναστήρι.

ΚΥΡΙΟΣ.Και πήγε σε άλλο μοναστήρι. Εκεί τον υποδέχτηκαν πολύ καλά, του έδωσαν ένα φτυάρι...

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΚάνε λίγο σκάψιμο και θα σε καλέσουμε για μεσημεριανό γεύμα.

ΧΗΡΟΣ ( ο ίδιος).Πέρασε ήδη το μεσημέρι, πόσα θα ξεθάψεις πριν το μεσημεριανό; (σκάβει, σκάβει, σκάβει...)Δουλεύω και δουλεύω, ο ήλιος έχει ήδη δύσει, αλλά δεν με καλούν για φαγητό. (Στον μοναχό.)Γεια σου, αδερφέ, πόσο μέχρι το μεσημεριανό γεύμα;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ναι, το μεσημεριανό έχει περάσει πολύς, κοιμηθήκατε ή τι;

ΧΗΡΟΣ.Πώς κοιμηθήκατε;! Μου είπαν: «Θα σε καλέσουμε».

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ποιος το είπε?

ΧΗΡΟΣ.Οικονομία

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Λοιπόν, ρώτα τον.

ΧΗΡΟΣ.Τίμιο πατέρα, γιατί δεν με προσκάλεσες σε δείπνο; Δούλευα εδώ μέχρι το βράδυ χωρίς να φάω.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΔουλεψες? Τι δουλειά! Απλώς έσκισε όλη την αυλή. Αύριο θα σκάψετε πριν το μεσημεριανό γεύμα και μετά θα μιλήσουμε.

ΧΗΡΟΣ.Οπότε θα σε αφήσω εντελώς αν έχω μια τέτοια στάση!

ΚΥΡΙΟΣ.Και πήγε στο τρίτο μοναστήρι. Και εκεί, όπως πριν, έκανε φίλους με κάποιους μοναχούς, ενώ άλλοι τον προσέβαλαν.

ΧΗΡΟΣ.Γιατί να φύγω ξανά;

ΚΥΡΙΟΣ.Και σκέφτηκε πολύ, πολύ σκληρά.

ΧΗΡΟΣ.Έτσι θα σκάσω από παντού - δεν θα γίνει καλό. Αυτό θα κάνω. (Κάνει αυτό που λέει ο παρουσιαστής στη συνέχεια.)

ΚΥΡΙΟΣ.Πήρε ένα χαρτί, έγραψε μερικές λέξεις πάνω του, έβαλε το χαρτί σε ένα πουγκί και το κόλλησε στη ζώνη του. Και αργότερα, όταν κάποιος τον προσέβαλε, έβγαλε το σημείωμά του, το διάβασε και ηρέμησε.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τι είδους σημείωμα έχει;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ενδιαφέρων. Προηγουμένως, συνέβαινε να αρχίσει να βρίζει και δεν μπορούσατε να τον σταματήσετε· θα ήταν θυμωμένος για εβδομάδες κάθε φορά, αλλά τώρα διαβάζει το χαρτί του και αμέσως ηρεμεί.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Γιατί να είναι αυτό;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Και δεν έχεις ιδέα;!

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Οχι.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναι, είναι μάγος! Έχει ένα ξόρκι γραμμένο εκεί!

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Σημαίνω! Πρέπει λοιπόν να το πείτε στον ηγούμενο, να τον τιμωρήσει ή να τον διώξει.

ΚΥΡΙΟΣ.Είπαν στον ηγούμενο για τα πάντα, και υποσχέθηκε να τα εξετάσει. Το βράδυ, όταν όλοι κοιμόντουσαν, ο ηγούμενος πλησίασε τον αδερφό που είχε το σημείωμα, το διάβασε και το ξανάβαλε στην τσάντα. (Τα λόγια του παρουσιαστή απεικονίζονται με πράξεις.)Το επόμενο πρωί κάλεσε τους αδελφούς του μοναστηριού.

Igumen.Αδελφοί! Αδελφοί! Ελάτε όλοι εδώ. Αυτός ο αδερφός μας μπέρδεψε όλους με τις πράξεις του: έχει κάποιο σημείωμα στη ζώνη του, με το οποίο ηρεμεί. Λένε ότι είναι ξόρκι. (Στον χήρο.)Αδερφέ, δώσε μου ένα σημείωμα.

ΧΗΡΟΣ.Οχι όχι! Δεν μπορώ, τίμιε πατέρα!

Igumen.Αδέρφια, κρατήστε τον! Δώσε μου το ξόρκι του, τώρα θα μάθουμε πώς ο μοναχός γαληνεύει την ψυχή του. (Οι μοναχοί παίρνουν το σημείωμα με το ζόρι και το δίνουν στον ηγούμενο.)Ακούστε όλοι. Αυτό γράφεται εδώ: «Όσο και αν με προσβάλλουν, ό,τι και να μου συμβεί, θα υπομείνω ό,τι μου στείλει ο Θεός μέχρι τέλους». Ας ζητήσουμε συγχώρεση από τον αδελφό που στεναχωρήσαμε, αλλά ας έχει ο καθένας μας μια τέτοια νότα στην καρδιά μας.

άσπρο ψέμα

ΠΡΑΞΗ ΠΡΩΤΗ

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Λοιπόν, πατέρα, μετακομίσαμε σε νέο κελί.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Έχεις φέρει όλα σου τα πράγματα; Έχετε ξεχάσει τίποτα;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Φαίνεται ότι αυτό είναι. Τώρα θα πάω να κλείσω το παλιό κελί και θα το ελέγξω ξανά.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Πρόστιμο. Ποιός έρχεται?

ΑΡΧΑΡΙΟΣ ( συνομήλικοι).Κάποιος άγνωστος γέρος. Ναι, έρχεται σε εμάς…

Ένας γέρος πλησιάζει με ένα ραβδί και ένα σακίδιο στους ώμους του.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ειρήνη μαζί σας, αδέρφια.

ΜΟΝΑΧΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΟΝΤΑΣ.Σας δεχόμαστε εν ειρήνη.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Από που είσαι?

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Έρχομαι από μια μακρινή χώρα. Το μοναστήρι μας καταστράφηκε από βαρβάρους.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Φρικτός!

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Πολλοί από τους αδελφούς σκοτώθηκαν και οι υπόλοιποι διασκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Έμεινες λοιπόν χωρίς κανένα καταφύγιο;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Το βλέπεις μόνος σου.

Ο αρχάριος κοιτάζει ερωτηματικά τον μοναχό.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Αδερφέ, μόλις μετακομίσαμε σε νέο κελί.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Καλή στέγαση σε εσάς.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Αλλά το παλιό δεν είναι καθόλου κακό. Αν θέλεις, ζήσε σε αυτό όσο το χρειάζεσαι.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει με έλεος για έλεος!

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(στον γέροντα).Έλα, θα σε πάρω μαζί σου.

Ο αρχάριος και ο μεγάλος φεύγουν.

ΠΡΑΞΗ ΔΕΥΤΕΡΗ

Ο μοναχός και ο αρχάριος είναι απασχολημένοι με τα μαθήματα.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Αυτός ο γέρος μένει μαζί μας μόνο δύο εβδομάδες και ήδη όλη η γειτονιά γνωρίζει γι 'αυτόν.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Δεν καταλαβαίνω τι βρήκαν σε αυτόν.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Λένε ότι έχει το χάρισμα να παρηγορεί και να δίνει συμβουλές.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Μίλα λιγότερο, αλλιώς θα σε σκουπίσω! (Κούνιες.)

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(πέφτει από την καρέκλα).Ω! Τι συνέβη?!

Μπαίνει ένας προσκυνητής.

ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ.Ειρήνη μαζί σας, αδέρφια.

Ο αρχάριος σηκώνεται από το πάτωμα και ο μοναχός κρύβει τη σκούπα πίσω από την πλάτη του.

ΜΟΝΑΧΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΟΝΤΑΣ.Ειρήνη και σε σένα αδερφέ.

ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ.Μπορείτε να μου πείτε πού είναι το κελί του νέου γέροντα, στον οποίο όλοι πάνε για συμβουλές;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ(σηκώνοντας απειλητικά τη σκούπα).Για ποια συμβουλή; Ποιο κελί;! Δεν έχει δικό του κελί!

Ο προσκυνητής φεύγει.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Τι έπαθες πατέρα;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Είσαι αρχάριος και μείνε ήσυχος! Ζούμε εδώ εκατό χρόνια...

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Δεκατέσσερα.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ποιός νοιάζεται! Γιατί δεν έρχεται κανείς σε μένα, αλλά ολόκληρα χωριά έρχονται σε αυτόν τον ξένο; Αφήστε τον να επιστρέψει από όπου ήρθε. Πήγαινε και πες του να αδειάσει το κελί αύριο!

ΠΡΑΞΗ ΤΡΙΤΗ

Ο αρχάριος πλησιάζει το κελί του γέροντα, θέλει να χτυπήσει, αλλά διστάζει.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(στον εαυτο του).Οχι δεν μπορώ! Πώς γίνεται ένας τόσο ευγενικός γέρος να διώχνεται από το κελί του; Τι να κάνουμε λοιπόν; Κύριε, δώσε μου λίγο νόημα!

Ο γέροντας ανοίγει την πόρτα και βγαίνει στον αρχάριο.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ποιος μιλάει εδώ; Αχ, εσύ είσαι, αγαπητέ αδερφέ! Μπείτε, παρακαλώ. Πώς είναι ο Abba σου;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ο Αμπά μου πάει καλά, με έστειλε να ρωτήσω για την υγεία σου και αν είσαι άνετος στο κελί σου;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Δώστε του τους χαιρετισμούς μου και τον ευχαριστώ για το έλεός του. Ελάτε μαζί μου για ένα αδερφικό γεύμα.

ΠΡΑΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Στη σκηνή στα αριστερά είναι το κελί του μοναχού, στα δεξιά το κελί του γέροντα. Ο αρχάριος περπατά από κελί σε κελί.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Καλά? Του είπα?

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Είπε. Ζητά να περιμένει λίγο μέχρι να βρει νέο κελί.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Πες του: Δεν θα περιμένω!

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(στον γέροντα).Ο Abba μου ρωτάει αν χρειάζεστε κάτι;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Δόξα τω Θεώ έχω τα πάντα. Το κύριο πράγμα είναι μια στέγη πάνω από το κεφάλι σας και τα τρόφιμα φέρνουν οι επισκέπτες.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(στον καλόγερο).Αββά, ο γέροντας μαζεύει τα πράγματά του και ζητά να κάνει μια ώρα υπομονή.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Πες του ότι σε μια ώρα θα έρθω και θα χρησιμοποιήσω το ραβδί μου για να τον διώξω από το κελί μου.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(στον γέροντα).Πατέρα, ο Αββάς μου έρχεται να σε επισκεφτεί, σε παρακαλώ, βγες να τον συναντήσεις και να προσκυνήσεις!

ΠΡΑΞΗ ΠΕΜΠΤΗ

Ένας θυμωμένος μοναχός με ένα ραβδί πηγαίνει να διώξει τον γέροντα από το κελί του, και ο πρόσχαρος βγαίνει να τον συναντήσει και προσκυνεί.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ω, πόσο χαίρομαι που σε βλέπω, αγαπημένε αδερφέ!

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ(αιφνιδιάστηκε).Τι?..

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Πόσο ευχάριστη είναι η άφιξή σου για μένα. Σας ευχαριστώ για τους χαιρετισμούς σας και για το κελί σας. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει με μια ουράνια κατοικία για αυτό το επίγειο. (Δείχνει το κελί.)

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ(ησυχια).Δεν καταλαβαίνω τίποτα.

Ο αρχάριος του παίρνει προσεκτικά το ραβδί και του βάζει ψωμί στα χέρια.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ευλογημένα τα δώρα σου· φέρε τα εσύ στο κελί σου, στο οποίο με φύλαξες, έναν φτωχό περιπλανώμενο. (Στον αρχάριο.)Και μπες μέσα, αγαπημένε αδερφέ. Μοιραστείτε το γεύμα σας μαζί μου.

ΠΡΑΞΗ ΕΚΤΗ

Ο μοναχός και ο αρχάριος φεύγουν από το κελί του γέροντα.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Τι καλό γεύμα που είχαμε.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ναί. Είναι όλα περίεργα. Τα λόγια μου τα μετέφερες στον γέροντα; (Ο αρχάριος σιωπά ντροπιασμένος.)Ομολόγησε: το πέρασες ή όχι;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Συγχώρεσέ με, Αββά, από αγάπη για σένα, του μίλησα όχι κακό, αλλά καλό.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Η αγάπη σου νίκησε τον θυμό μου, γιε μου. Αληθινά ο λόγος του Σωτήρα έχει γίνει πραγματικότητα για εσάς: «Να είστε σοφοί σαν τα φίδια και απλοί σαν τα περιστέρια».

Ας τσακωθούμε

ΚΥΡΙΟΣ.Όλοι ξέρουμε πόσο δύσκολο είναι να απαλλαγούμε απόκακές συνήθειες που μας ελέγχουν. Συμβαίνει όμως και το αντίστροφο: μια καλή συνήθεια ελέγχει τον άνθρωπο και τον συντηρεί. Στην έρημο, στο ίδιο κελί, δύο γέροντες έζησαν πολλά χρόνια, και πέτυχαν τόσο στην καλοσύνη που σταμάτησαν εντελώς να τσακώνονται. Και ένας από αυτούς είχε μια σκέψη...

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Κοίτα, αδερφέ, πόσα χρόνια μείναμε μαζί και δεν τσακωθήκαμε ποτέ; Και άκουσα ότι όλοι οι άνθρωποι μαλώνουν μεταξύ τους.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναί. Λένε ότι όλοι τσακώνονται. Μετά όμως, λένε, φτιάχνονται.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Σκέφτομαι λοιπόν: δεν θα ήταν καλύτερα να μαλώσουμε κι εμείς και μετά να κάνουμε ειρήνη;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Δεν ξέρω τι να πω.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Διαφορετικά, αν συνεχίσουμε να ζούμε χωρίς καυγάδες, μπορεί να πέσουμε στην υπερηφάνεια.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναί. Τρομερό πράγμα! Και τίποτε άλλο, όταν ένας καλός άνθρωπος καμαρώσει, θα τον διορθώσει ο Θεός. Και αν είμαι τόσο αμαρτωλός, τότε υπάρχει πλήρης καταστροφή.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ας τσακωθούμε λοιπόν για παν ενδεχόμενο.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ελάτε αν χρειαστεί. Πώς θα μαλώσουμε;

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Λοιπόν, για παράδειγμα, βλέπεις το τηγάνι; Θα πω: «Είναι δική μου» και θα πείτε: «Όχι, είναι δική μου» και θα μαλώσουμε. Ας αρχίσουμε! (Παίρνει μια κατσαρόλα.)Αυτό το τηγάνι είναι δικό μου!

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Όχι, είναι δική μου.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ(ησυχια). Τραβήξτε προς τον εαυτό σας. (Μεγαλόφωνος.)Όχι, το δικό μου.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ(τραβάει αμήχανα).Μου.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Αυτό το τηγάνι είναι δικό μου.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Και αφού είναι δικό σας, πάρτε το για τον εαυτό σας.

ΚΥΡΙΟΣ.Και δεν μπορούσαν να μαλώσουν και δεν χρειαζόταν. Η καλή τους συνήθεια νίκησε τη λανθασμένη σκέψη τους!

Ας το φτιάξουμε

ΠΡΑΞΗ ΠΡΩΤΗ

ΚΗΠΟΥΡΟΣ(φυτεύει ένα λουλούδι και το θαυμάζει).Ω, τι ένδοξο λουλούδι! Επιτέλους, μεγάλωσε, τώρα θα τον φυτέψω στον κήπο... Α, τι χαριτωμένο, πόσο μου αρέσει!

Εμφανίζεται ο Tolik, διαβάζοντας με ενθουσιασμό ένα βιβλίο, χτυπά τον κηπουρό και πατάει κατά λάθος ένα λουλούδι.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Αι! Τι συνέβη?!

ΤΟΛΙΚ.Ω συγνώμη!

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Συγγνώμη τι?! Πάτησες το αγαπημένο μου λουλούδι!

ΤΟΛΙΚ.Λοιπόν, συγγνώμη, το είπα.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Αυτός είπε! Κοιτα ΤΙ εκανες! (Παίρνει το λουλούδι και του απευθύνεται τρυφερά.)Μικρούλη μου...

ΤΟΛΙΚ.Λοιπόν, έχασα την ψυχραιμία μου.

Ο κηπουρός αποστρέφεται προκλητικά, ο Τολίκ φεύγει εκνευρισμένος.

ΠΡΑΞΗ ΔΕΥΤΕΡΗ

Ο Tolik συναντά έναν φίλο και τον χτυπά, όπως συνήθιζε να χτυπάει έναν κηπουρό.

ΦΙΛΕ.Γεια σου Tolik!

ΤΟΛΙΚ.Ω Γειά!

ΦΙΛΕ.Γιατί είσαι τόσο σκυθρωπός;

ΤΟΛΙΚ.Ναι, μάλωσα με τον κηπουρό, βλέπεις, πάτησα το αγαπημένο του λουλούδι! Δέχτηκα θερμά λόγια από αυτόν φυσικά! Λοιπόν, δεν μπορούσα να αντισταθώ στον εαυτό μου. Και ήθελα να κοινωνήσω αύριο...

ΦΙΛΕ.Θα πρέπει να ζητήσουμε συγχώρεση, διαφορετικά πώς μπορούμε να λάβουμε κοινωνία;

ΤΟΛΙΚ.Ναι, ρώτησα ήδη αμέσως... Να ξαναπάω;

ΦΙΛΕ.Πήγαινε, φυσικά. Διαφορετικά δεν μπορείς παρά να συμφιλιωθείς!

ΤΟΛΙΚ.Λοιπόν, θα πάω. Προσευχήσου να μην πατήσω όλα του τα κρεβάτια εκεί. (Αντιγράφει τον κηπουρό.)«Μικρή μου αγάπη»...

ΠΡΑΞΗ ΤΡΙΤΗ

Ο κηπουρός ξαναφυτεύει το ίδιο λουλούδι.

ΤΟΛΙΚ(ξηρός.)Γειά σου.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Τι άλλο?

ΤΟΛΙΚ.Ήρθα να ζητήσω τη συγχώρεση, αλλιώς θύμωνες μαζί μου...

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Πώς να μην είσαι θυμωμένος;! Ήρθε τρέχοντας σαν ρινόκερος και πάτησε το αγαπημένο μου λουλούδι!

ΤΟΛΙΚ.Γιατί τσακώνεστε όλοι για κάποιο λουλούδι; Και ακόμα ζητώ τη συγχώρεση του!

Φύλλα.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Πήγαινε από εκεί που ήρθες!

ΠΡΑΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Ο Τόλικ περπατά χαμένος στις σκέψεις του και ξαναπέφτει πάνω στον φίλο του.

ΦΙΛΕ(γέλια.)Λοιπόν, είσαι μπαγκλέζ. Περπατάς και δεν βλέπεις τίποτα. Έκανες ειρήνη με τον κηπουρό;

ΤΟΛΙΚ.Ό,τι κι αν... Έγινε μόνο χειρότερο.

Ο ιερέας τους πλησιάζει.

ΦΙΛΕ ΚΑΙ ΤΟΛΙΚ.Πατέρα, ευλόγησε.

ΠΑΠΑΣ.Ο Θεός να σε ευλογεί.

ΦΙΛΕ.Πατέρα, βοήθησε τον Tolik.

ΠΑΠΑΣ.Τι είναι αυτό?

ΦΙΛΕ.Ο κηπουρός δεν θέλει να συμφιλιωθεί μαζί του.

ΠΑΠΑΣ(Tolik.)Του ζήτησες συγχώρεση;

ΤΟΛΙΚ.Ναι, ρώτησα εκατό φορές! Κατά λάθος πάτησα το λουλούδι του και άρχισε να κλαίει και να με βρίζει! Δεν ξέρω τι να κάνω. Και πρέπει να κάνω ειρήνη και δεν θέλω να τον δω.

ΠΑΠΑΣ.Αλήθεια έτσι συμβιβάζονται; Εσύ ο ίδιος είσαι προσβεβλημένος από αυτόν. Πρώτα, συγχώρεσε τον κηπουρό και συνειδητοποίησε την ενοχή σου. Μετανοήστε που δεν σας προσέβαλαν. Μετανοήστε για την περηφάνια σας.

ΦΙΛΕ(διακόπτει.)Απολύτως, στην υπερηφάνεια!

ΠΑΠΑΣ(συνεχίζει.)Απροσεξία. Σκέψου το, πάτησες το αγαπημένο του λουλούδι.

ΤΟΛΙΚ.Ναι, φυσικά φταίω εγώ.

ΦΙΛΕ(Tolik.)Λοιπόν, κατάλαβες; (Στον ιερέα.)Πατέρα, του το έλεγα αυτό όλη την ώρα.

ΠΑΠΑΣ.Και αν έχεις τη σωστή στάση στην ψυχή σου, τότε ο Θεός θα υποκινήσει τον αδελφό σου να κάνει ειρήνη.

ΤΟΛΙΚ(με χαρά).Θα του δώσω μια νέα σέσουλα.

ΦΙΛΕ.Και έχω ένα κουβά λιπάσματα. Θέλετε μερικές κυρίες;

ΠΑΠΑΣ(Tolik).Σωστά, δώσε μου κάτι. Λοιπόν, πάμε, πάμε...

ΠΡΑΞΗ ΠΕΜΠΤΗ

Υπάρχει μόνο ένας κηπουρός.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Δεν έπρεπε να είχα προσβάλει τον Tolik. Φυσικά, είναι μπαγκλέζ, αλλά δεν πάτησε επίτηδες το λουλούδι.

Φτάνει ο Τολίκ.

ΤΟΛΙΚ.Συγχωρέστε με, πραγματικά φταίω.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ(με χαρά).Και συγχωρέστε με!

ΤΟΛΙΚ(κρατά μια σέσουλα).Ορίστε, πάρτε το για δώρο από εμένα.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ(κόβει ένα λουλούδι).Και σου δίνω το αγαπημένο μου λουλούδι. Δείτε πόσο όμορφος είναι!

Ένας φίλος τρέχει μέσα.

ΦΙΛΕ.Λοιπόν, έφτιαξες; Θα ήταν έτσι εδώ και πολύ καιρό! (Στο κοινό.)Τους είπα!

Σοφός κοσμηματοπώλης

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Παιδιά, παιδιά! Μπείτε στο πλοίο. Βιάσου, βιάσου.

1ος ΝΑΥΤΗΣ.Ποιος είναι αυτός ο έξυπνος τύπος;

2ος ΝΑΥΤΗΣ.Ναι, αυτός είναι ένας πλούσιος κοσμηματοπώλης. Μετακομίζει με τα παιδιά του στην πατρίδα του. Υπάρχει ένα ολόκληρο σεντούκι με κοσμήματα. (Junge.)Γιατί γυρνάς κάτω από τα πόδια σου;

1ος ΝΑΥΤΗΣ.Έλα, θα σου δώσω μια χαραμάδα. (Χτυπάει.)

ΜΟΥΤΣΟΣ.Ω, πόσο οδυνηρό είναι!

1ος ΝΑΥΤΗΣ.Μην ουρλιάζεις. Εδώ είναι περισσότερα για εσάς!

2ος ΝΑΥΤΗΣ.Προχώρα και πάρε το από μένα.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Ελάτε παιδιά, σταματήστε το! Μην αγγίζετε το αγόρι. Φοράς ένα μήλο, μωρό μου, φέρε αυτήν την τσάντα στην καμπίνα.

ΚΥΡΙΟΣ.Το πλοίο απέπλευσε. Τη νύχτα, το αγόρι της καμπίνας άκουσε κατά λάθος τους ναύτες να μιλάνε.

1ος ΝΑΥΤΗΣ.Γεια, αδερφέ, μήπως πρέπει να πάρουμε αυτό το κοσμηματοπωλείο;

2ος ΝΑΥΤΗΣ.Ναι κι εγώ έτσι νομίζω. Μπαμπάς στη θάλασσα... Και πού είναι τα παιδιά;

1ος ΝΑΥΤΗΣ.Είναι δυνατόν να χωρίσουν τα παιδιά από τον πατέρα τους; (Γέλιο.)

ΜΟΥΤΣΟΣ(στον εαυτο του).Φρικτός! Θέλουν να σκοτώσουν αυτόν τον ευγενικό άνθρωπο, και μάλιστα με τα παιδιά του. Πρέπει να τον προειδοποιήσουμε γρήγορα!

Νεαρά χτυπήματα στην καμπίνα του κοσμηματοπώλη.

ΜΟΥΤΣΟΣ.Κύριε, αφέντη! Ανοίξτε το!

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Τι συνέβη?

ΜΟΥΤΣΟΣ.Οι ναυτικοί ανακάλυψαν ότι διέθετε μεγάλη περιουσία και συνωμότησαν να σκοτώσουν εσένα και τα παιδιά σου. Προσέξτε, κύριε.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Πρέπει λοιπόν να ενημερώσετε τον καπετάνιο!

ΜΟΥΤΣΟΣ.Φοβάμαι ότι θα είναι μαζί τους αν το μάθει. Δεν μπορώ να φανταστώ πώς να σε βοηθήσω.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Ευχαριστώ, καλό παιδί. Πηγαίνετε για ύπνο, διαφορετικά οι ναυτικοί δεν θα σας προσέξουν και δεν θα μαντέψουν. Τρέξε Τρέξε. (Στον εαυτο μου.)Τι να κάνω? Κύριε, δώσε μου λίγο νόημα! (Κλαίει.)

ΓΙΟΣ ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΣ(ξυπνάει).Α, κάποιος κλαίει... Μπαμπά, τι έγινε;

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Θέλουν να μας σκοτώσουν.

ΥΙΟΣ.Για τι?

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Για πολύτιμους λίθους. Εδώ για αυτό το στήθος στο οποίο κείτονται. Θέλουν να μας ρίξουν στη θάλασσα και να πάρουν το σεντούκι για τον εαυτό τους. Θα ήταν καλύτερα να εξαφανιστεί!

ΥΙΟΣ(καταλαβαίνει τι πρέπει να κάνει).Μπαμπάς! Θυμάστε τι μας διαβάσατε στο Πατερικόν για τους Πατέρες Παΐσιο και Ανούβ;

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Και... Περί των αδελφών του Μοναχού Πίμεν;

ΥΙΟΣ.Ναί.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Ποια ήταν λοιπόν η ιστορία;

ΥΙΟΣ.Λοιπόν, θυμάστε πώς ο Παΐσιος, ο μικρότερος αδελφός του μοναχού Πίμεν, βρήκε μια κανάτα με χρυσό;

PAISIY.ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Χρυσός! Για πολύ καιρό ήθελα να αφήσω τον Abba Pimen και να ζήσω χωριστά. Ας τον αφήσουμε με τον Abba Anuv, διαφορετικά ο Pimen συνεχίζει να προσεύχεται και να προσεύχεται - δεν υπάρχει τρόπος να ζήσετε από αυτόν! (Ανουβού.) Avva Anuv, κοίτα τι βρήκα!

ANUV.Τι είναι αυτό? Χρυσός?

PAISIY.Ναι, χρυσός! Ας αφήσουμε τον Abba Pimen και ας αγοράσουμε ξεχωριστό κελί.

ANUV(στο πλάι).Ήταν ο διάβολος που έστειλε χρήματα στον Παΐσιο για να μας καταστρέψει. Αλλά με τη βοήθεια του Θεού θα νικήσουμε τον πειρασμό. (Παϊσία.)Εντάξει, αδερφέ Παΐσιε, ας φτιάξουμε ένα κελί απέναντι από το ποτάμι. Πάρε τα πράγματά σου και πάμε. Αφήστε με να κουβαλάω το χρυσό.

ΚΥΡΙΟΣ.Το ποτάμι έπρεπε να διασχιστεί σε μια ξεχαρβαλωμένη γέφυρα.

PAISIY.Πρόσεχε, πάτερ Ανούβ, η γέφυρα κουνιέται.

ANUV.Πώς να μην πέσει τα χρήματα στο ποτάμι... Ω, ω... Ω! (Ρίχνει μια κανάτα χρυσό στο νερό.)Είμαστε φτωχοί, φτωχοί, δεν έχουμε χρήματα για να φτιάξουμε ένα ξεχωριστό κελί τώρα.

PAISIY.Μην ανησυχείς αδερφέ. Τι μπορείς να κάνεις? Πρέπει να είναι πειρασμός. Ας επιστρέψουμε στον Abba Pimen...

ANUV.Και δόξα τω Θεώ!

ΚΥΡΙΟΣ.Επέστρεψαν και έζησαν από τότε με ειρήνη και αρμονία.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Καταλαβαίνω την άποψή σου, γιε μου. Είναι καλύτερο να χάσεις τον επίγειο πλούτο παρά την αιώνια ζωή. Ναι, και η προσωρινή ζωή είναι πιο πολύτιμη από τον χρυσό.

ΥΙΟΣ.Φαινόταν σαν να είχε ήδη ξημερώσει, οι ναύτες έτρεχαν γύρω από το κατάστρωμα.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Φώναξε το αγόρι της καμπίνας.

ΜΟΥΤΣΟΣ.Τι κύριε;

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Αυτοί οι ναύτες που λέγατε είναι στο κατάστρωμα τώρα;

ΜΟΥΤΣΟΣ.Ναι, κύριε, αλλά βγείτε, μη φοβάστε. κατά τη διάρκεια της ημέρας, μπροστά σε κόσμο, δεν θα σας αγγίξουν.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Εκπληκτικός! Παιδιά ετοιμαστείτε, πάμε μια βόλτα στο κατάστρωμα! (Παίρνει το στήθος. Στο κατάστρωμα μιλάει δυνατά, τραβώντας την προσοχή.)Κοίτα, παιδιά, τι πολύτιμοι λίθοι! Εδώ είναι όλος ο πλούτος μας!

ΥΙΟΣ(επίσης σκόπιμα δυνατά).Δεν έχει μείνει τίποτα στην καμπίνα;

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Όλα είναι εδώ! Προσοχή, παιδιά, μην πιέζετε, αλλιώς θα πέσει το στήθος! Ωχ Ώχ!

Ρίχνει το στήθος στη θάλασσα. Οι ναύτες, που είχαν προηγουμένως παρατηρήσει προσεκτικά τι συνέβαινε, λαχάνιασαν.

ΠΑΙΔΙΑ ΚΟΣΜΗΜΑΤΩΝ.Στήθος, στήθος!

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Το στήθος μας έχει βυθιστεί!

ΥΙΟΣ.Αλλά οι ίδιοι είναι ζωντανοί!

Περιπέτειες στην αιγυπτιακή έρημο

ΚΥΡΙΟΣ.Στην αυλή του Βυζαντινού αυτοκράτορα βρισκόταν κάποιος άξιος, χριστιανός, που έλεγε πάντα την αλήθεια κατά πρόσωπο, για την οποία, όπως ήταν φυσικό, δεν τον συμπαθούσαν.

ΑΞΙΟΣ ΣΥΖΥΓΟΣ.Τα προβλήματα με περικύκλωσαν από παντού. Βλέπω την οργή του Κυρίου πάνω μου. Η γυναίκα μου δηλητηριάστηκε, το σπίτι κάηκε, τι να περιμένω στο μέλλον; (Δύο αυλικοί εμφανίζονται χωρίς να τον αντιληφθούν.)Ω! Έρχονται οι εχθροί μου. (Κρύβει).

1η ΑΥΛ(η συνομιλία συνεχίζεται). Πότε θα το τελειώσουμε επιτέλους; Η αλήθεια του είναι αφόρητη!

2η ΑΥΛ.Με κατηγόρησε για κλοπή μπροστά στον αυτοκράτορα, του ήμουν ειλικρινά ευγνώμων

1η ΑΥΛ.Λοιπόν, ναι, η γυναίκα του δηλητηριάστηκε. Ελπίζω η ψυχή της να είναι στον παράδεισο.

2η ΑΥΛ.Είναι κρίμα που ο ίδιος είναι ακόμα στην αμαρτωλή γη. Δεν υπάρχει χώρος για τέτοια καλά πράγματα!

1η ΑΥΛ.Λένε ότι το σπίτι του κάηκε τη νύχτα.

2η ΑΥΛ.Πραγματικά? Τι γίνεται όμως με τον εαυτό του;

1η ΑΥΛ.Κοιμήθηκε σε ένα κιόσκι στον κήπο και επέζησε.

2η ΑΥΛ.Πώς είναι αυτό; Ωστόσο, πιστεύω ότι σύντομα θα συναντήσει τη γυναίκα του στον παράδεισο. Ακούω! Κι αν είναι κρατικός προδότης;

1η ΑΥΛ.Η ιδέα είναι πάντα φρέσκια! Θα πρέπει να τον ακολουθήσουμε. Σε αυτό οδηγεί η αρχοντιά! Προδότης! (Φεύγουν και οι δύο.)

ΑΞΙΟΣ ΣΥΖΥΓΟΣ.Φρικτός! Δεν θα ησυχάσουν μέχρι να με καταστρέψουν! Τι να κάνω? Τρέξε αμέσως. Οπου? Σκεφτόμουν την έρημο εδώ και καιρό... Τώρα ήρθε η ώρα! Αντίο ξεφτιλισμένο κόσμο!

ΚΥΡΙΟΣ.Και αυτός, φεύγοντας κρυφά από την αυτοκρατορική αυλή, πήγε στην Αίγυπτο, μεταμφιέστηκε σε κυνηγό και, με ένα τόξο στους ώμους του, αποσύρθηκε στην έρημο σε έναν μεγάλο γέρο.

ΦΥΓΑΣ(πλησιάζει μια ομάδα μοναχών που γευματίζουν).Αυτός ο μεγάλος γέρος λοιπόν! Λέγεται ότι είναι αυστηρός ασκητής και τρώει μόνο ψωμί και νερό. (Σνιφάρει.)Τι είναι όμως αυτή η μυρωδιά; (Στον γέροντα.)Ευλόγησε, πατέρα.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ο Θεός να σε ευλογεί.

ΦΥΓΑΣ(αμήχανος). Το φαγητό σας είναι τόσο νόστιμο, καλύτερο από ό,τι στα μοναστήρια της πόλης. Δεν το περίμενα καθόλου αυτό στην έρημο.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Μην ντρέπεσαι αδερφέ. Βλέπω ότι είσαι ντυμένος σαν κυνηγός... Σύρετε το τόξο σας. (Ο δραπέτης τραβάει ελαφρά το τόξο του.)Ισχυρότερη. (Τεντώνεται ακόμα.)Ακόμα πιο δυνατός...

ΦΥΓΑΣ.Αν τεντώσετε πολύ το τόξο, θα σπάσει.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Έτσι είναι στην πνευματική ζωή. Πρέπει να πολεμήσεις τα πάθη σου, να δουλέψεις με τον εαυτό σου, αλλά μερικές φορές χρειάζεσαι ξεκούραση και παρηγοριά.

ΦΥΓΑΣ.Μου είπαν την αλήθεια, πάτερ, για τη σύνεσή σου. Πάρε με στο μοναστήρι σου.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο γέροντας δέχτηκε τον δραπέτη στο μοναστήρι ως αρχάριο και τον εγκατέστησε στο κελί του.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(σκουπίζω το πάτωμα).Όλα είναι meta, meta, meta... Πότε θα ξεκινήσει η πνευματική ζωή; Μετά μουσκέψτε το σιτάρι και τα καλάθια με τα μαστίγια... Όχι, δεν καταλαβαίνω έτσι τον μοναχισμό! Ο μοναχισμός είναι εικόνα αγγελική, αλλά εδώ γίνεσαι σαν θηρίο, όχι άγγελος! (Πετά κάτω τη σκούπα. Μπαίνει ο γέρος.)Πατέρα, το αποφάσισα! Αποκηρύσσομαι κάθε τι γήινο, οπότε φεύγω από το κελί σου και θα ζήσω στην έρημο σαν άγγελος. (Φεύγει γρήγορα.)

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Σκεφτείτε μόνο, μπήκε στη νύχτα χωρίς ζεστά ρούχα, χωρίς φαγητό, χωρίς φωτιά... Ω, νιάτα - θέρμη και απειρία. Αλλά ο Θεός είναι ελεήμων. Νομίζω ότι θα επιστρέψει σύντομα. Ωστόσο, πρέπει να του δοθεί ένα μάθημα.

ΚΥΡΙΟΣ.Το βράδυ ο αρχάριος πάγωσε και, μη μπορώντας να αντέξει το κρύο, άρχισε να χτυπά την πόρτα του κελιού του.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Πατέρα, πατέρα! Ασε με να μπω!

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Φύγε, καταραμένο Σατανά! Ο αρχάριος μου έχει γίνει σαν τους αγγέλους και δεν χρειάζεται κελί.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Είμαι εγώ, ο αρχάριος σου. (Τραγίζουν τα δόντια.)Πεθαίνω από το κρύο.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Οι άγγελοι δεν κρυώνουν. Δαίμονα, μη με ντροπιάζεις.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Δεν είμαι δαίμονας ή άγγελος, είμαι άνθρωπος, ελέησε για χάρη του Χριστού και συγχώρεσε την αδυναμία μου.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ (ανοίγοντας την πόρτα).Λοιπόν, αφού δεν είσαι άγγελος, αλλά αδύναμος άνθρωπος, μπες μέσα. Και τώρα, ελπίζω, καταλαβαίνετε ότι αν χρειαζόμαστε φαγητό και ρούχα, πρέπει να δουλέψουμε για αυτούς.

ΚΥΡΙΟΣ.Μια μέρα ο γέροντας και ο αρχάριος του περπατούσαν στο δρόμο.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ω, τι είναι αυτό; (Σηκώνει το μαντήλι.)Πατέρα, βρήκα ένα μαντήλι!

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Και λοιπόν?

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Αν με ευλογήσεις, θα το πάρω για μένα.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Το έβαλες εδώ;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Οχι.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Αλλά πώς θέλετε να πάρετε αυτό που δεν βάλατε;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Αλλά αυτό είναι ένα μικρό πράγμα, ένα φουλάρι.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Και ο Χριστός είπε στο Ευαγγέλιο: «Όποιος είναι πιστός στα λίγα είναι πιστός και στα πολλά, και αυτός που είναι άπιστος στα λίγα είναι άπιστος και στα πολλά».

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(πετάει εκνευρισμένος το μαντήλι).Λοιπόν, άσε το ψέμα!

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Δεν πρέπει να εντρυφείς στον θυμό, παιδί μου.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Τι μπορώ να κάνω με τον εαυτό μου;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Κάνε υπομονή και προσευχήσου.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ. Μα πού να το βρεις, υπομονή, σε μοναστήρι; Τώρα το ένα ενοχλεί, μετά το άλλο! (Κλωτίζει το μαντήλι με το πόδι του.)Πρέπει ακόμα να πάμε στην έρημο!

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Το έχεις ήδη δοκιμάσει.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Θα προσπαθήσω ξανά, διαφορετικά δεν θα μπορείτε να αντιμετωπίσετε αμαρτωλούς ανθρώπους. Αντιο σας.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Σώσε τον, Κύριε!

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο αρχάριος άρχισε να ζει μόνος στην έρημο.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(βουητό).Τώρα μένω μόνος, είμαι κύριος των παθών... Τώρα δεν έχω κανέναν να θυμώσω, θα προσεύχομαι στον Θεό σιωπηλά, κρατώντας γαλήνη καρδιάς. Εδώ είναι το πηγάδι, ας πάρουμε λίγο νερό... (Κάνει αυτό που λέει.)Ας γεμίσουμε έναν κουβά... βάλε... τώρα έναν άλλο... (Ο πρώτος κάδος αναποδογυρίζει.)Ω κακή τύχη! Τι είναι?! Θα πρέπει να το ξανακαλέσω... (Ενώ γεμίζει ο πρώτος κάδος, ο δεύτερος που τοποθετείται αναποδογυρίζεται.)Τι είναι αυτό! Γύρισε ξανά! Όχι, θα σου δείξω! (Βάζει κάτω τον πρώτο κουβά και, νευρικά, παίρνει τον δεύτερο. Ο πρώτος αναποδογυρίζει.)Ω! Έτσι θα χαθείτε! (Με θυμό, πετάει και τους δύο κουβάδες στο πηγάδι. Συνέρχεται.)Τι έχω κάνει?! Δεν υπάρχουν άλλοι κουβάδες... Και, το πιο σημαντικό, πήγα στην έρημο για να μην θυμώσω, και ορίστε. Ο γέρος πρέπει να έχει δίκιο. Θα επιστρέψω σε αυτόν με ένα ένοχο κεφάλι. Προφανώς, τα πάθη δεν μας εγκαταλείπουν ποτέ και πρέπει να τα πολεμήσουμε.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο αρχάριος επέστρεψε στο μοναστήρι για να νικήσει εκεί τα πάθη του υπό την καθοδήγηση του γέροντα.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Πατέρα, συγχώρεσέ με για τη θέλησή μου. Τώρα θα σε υπακούω σε όλα.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Είναι όλα ακριβή; Καλά σκέφτηκες; Αλλιώς θα γκρινιάξεις όπως πριν.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Όχι, πατέρα! Θέλω να κόψω την αμαρτωλή μου θέληση και θα κάνω ό,τι πεις!

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Θα το κάνεις ακριβώς;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ναί.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Βλέπεις αυτό το ξερό ραβδί;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Βλέπω.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Κολλήστε το στο έδαφος, εδώ. (Ο αρχάριος παρεμβαίνει.)Έρχεστε κάθε μέρα πρωί και βράδυ και ποτίζετε το. Ό,τι και να σου πει κανείς, απάντησε ότι περιμένεις καρπούς από αυτό το δέντρο.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ευλόγησε, πατέρα.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ο Θεός να σε ευλογεί.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο αρχάριος άρχισε να ποτίζει το ξερό ραβδί κάθε πρωί και βράδυ.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Αυτός ο αδερφός πρέπει να αρρώστησε. (Ο αρχάριος ποτίζει το ραβδί αυτή τη στιγμή.)

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Αδερφέ τι κάνεις;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ποτίζω το δέντρο.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Για ποιο λόγο?

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ελπίζω να πάρω καρπούς από αυτό.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Μου φαίνεται ότι έχεις υπερθερμανθεί στον ήλιο. Αυτό δεν είναι δέντρο, αλλά στεγνό ραβδί!

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Είναι προτιμότερο να ποτίζεις ένα ραβδί για υπακοή παρά να κάνεις το θέλημά σου για την καταστροφή της ψυχής σου.

ΚΥΡΙΟΣ.Τρία χρόνια πέρασαν έτσι. Και ένα πρωί...

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ(βλέπει τον αρχάριο να ποτίζει ένα ραβδί και ένα φρούτο να φυτρώνει πάνω του).Αδελφός! Κοίτα!

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Πού θα ευλογήσεις, πάτερ;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Κοίτα, το δέντρο σου έδωσε καρπούς!

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ο Θεός να ευλογεί.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Αδελφοί! Αδελφοί! (Οι μοναχοί φτάνουν.)Βλέπεις το θαύμα;

ΜΟΝΑΧΟΙ.Βλέπουμε! Βλέπουμε!

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ(μαδάει τον καρπό).Αδελφοί, σας προτρέπω όλους: φάτε τον καρπό του δέντρου της υπακοής.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Τι ευτυχία, πάτερ, που ο Θεός μας οδήγησε στην έρημο και μας δείχνει τα θαύματά Του! Πώς όμως σώζονται οι άνθρωποι στον κόσμο; Θυμάμαι τη ζωή μου στο δικαστήριο και αυτούς που με περιέβαλλαν. Τρομερός! Πεθαίνουν πραγματικά όλοι;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Όχι, παιδί μου, δεν είναι έτσι. Και είναι οι λαϊκοί που επιτυγχάνουν την αγιότητα, όχι μόνο οι κάτοικοι της ερήμου. Πριν πολλά χρόνια μου συνέβη μια τέτοια περίπτωση. Άρχισαν να μου έρχονται σκέψεις και να με επαινούν για την αυστηρή μου ζωή.Τους έδιωξα με προσευχή όσο καλύτερα μπορούσα και μια μέρα άκουσα μια φωνή από τον Θεό: «Δεν έχεις φτάσει ακόμα στο πνευματικό μέτρο ενός ναυτικού που ζει στο Αλεξανδρεία."

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο γέροντας είπε στον αρχάριο τη συνάντησή του με τον άγιο ανασκαφέα.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ειρήνη σε σένα, αληθινή δούλε του Θεού.

ΑΝΑΣΚΑΦΕΑΣ (σταματά το σκάψιμο).Ειρήνη και σε σένα πατέρα. Τι αληθινό βρήκατε σε έναν λαϊκό όταν ήρθατε από την ιερή έρημο;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ο Θεός με έστειλε εδώ, και για όνομα του Θεού πες μου για τα κατορθώματά σου. Πώς περνάς τη ζωή σου;

ΑΝΑΣΚΑΦΕΑΣ.Δεν έχω τίποτα να σου πω, πατέρα. Δεν ξέρω καμία καλή πράξη πίσω μου.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Πώς δουλεύεις? Δείξε μου.

ΑΝΑΣΚΑΦΕΑΣ.Πώς, λοιπόν? Μαζεύω χώμα με φτυάρι (δείχνει)και λέω: «Ο Θεός αγαπά όλους τους ανθρώπους» και μετά πετάω τη γη (δείχνει)και λέω: «Μόνο εγώ είμαι άξιος του αιώνιου βασάνου».

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Πραγματικά υπέροχη η δουλειά σου!

ΑΝΑΣΚΑΦΕΑΣ.Τι υπέροχο έχει αυτό; Μόνο η αμοιβή είναι υψηλή.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Πόσο πληρώνεσαι;

ΑΝΑΣΚΑΦΕΑΣ.Λαμβάνω δύο νομίσματα την ημέρα, με το ένα αγοράζω ψωμί για μένα, και το άλλο επιπλέον - το δίνω στους φτωχούς.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Αδερφέ, αυτός είναι ο αληθινός τρόπος! «Ο Θεός αγαπά όλους τους ανθρώπους, μόνο εγώ είμαι άξιος του αιώνιου βασάνου» - αυτή είναι η σωτήρια διάθεση του νου.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Λοιπόν, πάτερ, μάταια κοπιάζουμε στην έρημο, αφού μας ξεπέρασε ο εγκόσμιος ανασκαφέας, ζώντας στην πόλη;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Όχι, παιδί μου, δεν είναι έτσι. Εδώ θα σας δείξω με ένα παράδειγμα. Θα σε σπρώξω, απλά μην πέσεις. (Σπρώχνει τον αρχάριο, σχεδόν πέφτει. Αυτό συμβαίνει πολλές φορές.)Σου ήταν δύσκολο να αντισταθείς;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ουάου.

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Είναι επίσης δύσκολο για έναν χριστιανό να αντισταθεί στον κόσμο - υπάρχουν πειρασμοί παντού. Και στην έρημο δεν υπάρχουν πειρασμοί, μόνο δαίμονες και η περηφάνια μας, αλλά αυτό είναι και στον κόσμο μαζί μας.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Πρέπει ο καθένας να ακολουθήσει το δρόμο του;

ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟΣ.Ο καθένας πρέπει να σηκώσει τον δικό του σταυρό.

ΜΑΖΙ.Και ευχαριστώ τον Θεό για όλα!

Μην βιάζεστε και μην είστε τεμπέληδες

ΚΥΡΙΟΣ.Υπήρχε ένα καλό παιδί, η Vitya, που πίστευε ειλικρινά στον Χριστό και αποφάσισε να πολεμήσει τα πάθη του.

VITYA.Ναι, έχω πολλά πάθη: περηφάνια, φθόνο και λαιμαργία! (Φωνάζει τη μητέρα.)Μητέρα!

ΜΗΤΕΡΑ.Τι παίζει?

VITYA.Μη μου μαγειρεύεις άλλο κοτόπουλο, θα φάω ψωμί και νερό.

ΜΗΤΕΡΑ.Είσαι άρρωστος, αγαπητέ;

VITYA.Μαμά, πώς δεν καταλαβαίνεις; Αποφάσισα να κατακτήσω το πάθος της λαιμαργίας. Θα φάω σιγά σιγά και τίποτα νόστιμο.

ΜΗΤΕΡΑ.ΕΝΤΑΞΕΙ ΑΓΑΠΗ μου. (Στο πλάι.)Ω, καημένο μωρό!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Βίτια ανέλαβε γενναία τη νηστεία και μέχρι το βράδυ έτρωγε μόνο ψωμί και ήπιε νερό. Έφτασε το πρωί.

VITYA(ξυπνάει).Τι μυρίζει αυτό; Κρεατόπιτες? Οχι! Εχει τελειώσει! Εξάλλου, ζήτησα από τη μητέρα μου να μην μου δώσει τίποτα νόστιμο. Μητέρα!

ΑΔΕΛΦΗ(μπαίνει).Η μαμά πήγε στο κατάστημα για να αγοράσει σάλτσα. Και αυτές είναι οι πίτες στο τραπέζι.

VITYA.Και ακριβώς πάνω στο τραπέζι... Γιατί το έβαλαν εκεί; (Παίρνει τη χαρτοπετσέτα.)Και μια πίτα σπάει. Δεν είναι καλό πάντως - θα το φάω. (Παλεύει με τον εαυτό του.)Ε! (Τρώει.)Δεν μπόρεσα να αντισταθώ! Η λαιμαργία με νίκησε! (Τρώει όλες τις πίτες με απογοήτευση.)

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Βίτια, αναστατωμένος, βγήκε τρέχοντας στο δρόμο και συνάντησε τον φίλο του.

ΦΙΛΕ.Γεια σου, Vitya!

VITYA.Γειά σου.

ΦΙΛΕ.Γιατί είσαι τόσο σκυθρωπός; Κάτι συνέβη?

VITYA.Προσευχήσου για μένα, αδελφέ. Τα πάθη με νικούν. Μόλις χθες αποφάσισα: «Δεν θα επιδοθώ στη λαιμαργία. Μόνο ψωμί και νερό, και δεν φτάνουν». Και σήμερα το πρωί έφαγα κρεατόπιτες.

ΦΙΛΕ.Αυτό συμβαίνει γιατί βασίστηκες στον εαυτό σου, στις δικές σου δυνάμεις, αλλά πρέπει να εναποθέσεις όλη σου την ελπίδα στον Θεό και να περιμένεις επιτυχία από τον Θεό σε κάθε προσπάθεια.

VITYA.Υπέροχη ιδέα! Πώς δεν μου πέρασε από πριν;! Λοιπόν, τώρα υπομονή, πάθη!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Βίτια έτρεξε στο σπίτι εμπνευσμένος από την ελπίδα μιας γρήγορης νίκης στα πάθη του. Ψιθύριζε συνεχώς μια προσευχή, ζητώντας βοήθεια από τον Θεό.

ΜΗΤΕΡΑ. Vitenka, θα φας λίγη σούπα;

VITYA.Τρώω μόνο ψωμί και νερό.

ΜΗΤΕΡΑ.Αυτό είναι το αγαπημένο σας, με κεφτεδάκια...

VITYA(στο πλάι).Τι μυρίζει! (Τσιμπά τη μύτη, φωνάζει στη μητέρα.)Σου είπα δεν θα φάω!

ΜΗΤΕΡΑ.Λοιπόν, ίσως το αφήσω μέχρι το βράδυ;

VITYA.Με βάζεις επίτηδες στον πειρασμό;! (Αρπάζει το πιάτο από τη μητέρα του και πετάει τη σούπα από το παράθυρο.)Ορίστε η σούπα σας!

ΑΔΕΛΦΗ(βουτηγμένη στη σούπα, άκουγε κάτω από το παράθυρο).Α, τι συμβαίνει!

ΜΗΤΕΡΑ(καλύπτει το πρόσωπό του με τα χέρια του). Vitya, τι έχεις πάθει;

VITYA(συνέρχεται - στέκεται με το κεφάλι κάτω).Δεν ξέρω τον εαυτό μου. Συγνώμη. (Μηχανικά παίρνει μια πίτα από το τραπέζι και την τρώει. Όλοι φεύγουν, αυτός μένει μόνος.)Τίποτα δεν λειτουργεί... Τα πάθη με ελέγχουν, είναι άχρηστο να τσακώνομαι.

ΚΥΡΙΟΣ.Απογοητευμένη, η Vitya έφυγε από το σπίτι και πήγε στην εκκλησία, επιδίδοντας σε σκέψεις απόγνωσης. Στο προαύλιο του ναού συνάντησε έναν ιερέα.

VITYA.Ευλόγησέ με, πατέρα.

ΠΑΠΑΣ.Ο Θεός να σε ευλογεί. Πώς είσαι;

VITYA.Δεν τα πάω καλά.

ΠΑΠΑΣ.Κάτι συνέβη? Είναι άρρωστη η μαμά ή η αδερφή σου;

VITYA.Πονάει η ψυχή μου. Δεν μπορώ να πολεμήσω τα πάθη μου. είναι ξεκάθαρο ότι είμαι ένας ολέθριος γιος.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο Βίτια είπε στον ιερέα όλα όσα του συνέβησαν αυτές τις μέρες.

ΠΑΠΑΣ.Δεν έπρεπε να στεναχωριέσαι τόσο αδερφέ. Φέρτε μου τη σκάλα, είναι εκεί. (Το φέρνει η Βίτια.)Προσπάθησε, Vitya, να πηδήξεις κατευθείαν στο επάνω σκαλί. Ένα, δύο, πήδα!

VITYA (πηδά).Φυσικά, δεν μπορείτε να πηδήξετε από τη θέση σας. Μόνο να το δοκιμάσω στο τρέξιμο;

ΠΑΠΑΣ.Ιδιαίτερα δεν συνιστώ να ξεκινήσετε το τρέξιμο, μπορεί να σπάσετε το κεφάλι σας. Πώς να ανεβείτε στο επάνω σκαλί; Ποιο βήμα πρέπει να κάνετε πρώτα;

VITYA.Λοιπόν, ναι, πρέπει να σταθείς στο κάτω σκαλοπάτι.

ΠΑΠΑΣ.Το ίδιο συμβαίνει και στην πνευματική ζωή: πρέπει να ξεκινήσετε από μικρά και να μεγαλώσετε σταδιακά, βήμα προς βήμα, και όχι, όπως εσείς, να βιάζεστε κατευθείαν σε μεγάλα κατορθώματα.

VITYA.Γιατί να μην νηστέψω καθόλου και να μην πολεμήσω τα πάθη; Η αδυναμία μου βέβαια έχει ήδη εκδηλωθεί, δεν έχω να κάνω τίποτα...

ΠΑΠΑΣ.Λοιπόν, έχεις ήδη παραιτηθεί. Δεν υπάρχει λόγος να αποθαρρύνεστε! Απλά ξεκινήστε όχι με τα μεγάλα, αλλά με τα μικρά: μην προσβάλλετε τη μητέρα σας, κρατήστε τις συνηθισμένες νηστείες. Ακούστε την ιστορία από την Πατρίδα.

ΚΥΡΙΟΣ.Μια μέρα, ένας πατέρας έστειλε τον γιο του να καθαρίσει ένα κομμάτι γης από τις πέτρες.

ΠΑΤΕΡΑΣ.Πήγαινε, παιδί μου, στη μακρινή ερημιά μας, καθάρισέ την από τις πέτρες, αλλιώς είναι ακατάλληλη για καλλιέργειες.

ΥΙΟΣ.Εντάξει, πατέρα, θα τα κάνω όλα.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο γιος πήγε στη μακρινή ερημιά.

ΥΙΟΣ(κλωτσάει μια πέτρα). Ege-ge... Πόσες πέτρες... (Κοιτάζει τριγύρω.)Και τι μεγάλη πλοκή... Ναι, δεν θα τα κατάφερνα ούτε σε ένα χρόνο. Θα πάω για ύπνο και θα κοιμηθώ. Το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ.

ΚΥΡΙΟΣ.Ένας ολόκληρος μήνας πέρασε έτσι. Ο γιος, βλέποντας την παραμελημένη γη, δεν τόλμησε να αρχίσει τη δουλειά και είτε περιπλανήθηκε στο χώρο, λαχανιασμένος, είτε ξάπλωσε κάτω από ένα δέντρο και κοιμήθηκε. Τελικά, ο ίδιος ο πατέρας ήρθε εκεί για να δει πώς πάνε τα πράγματα.

ΠΑΤΕΡΑΣ.Τι είναι αυτό που βλέπω; Η περιοχή δεν καλλιεργείται καθόλου... Πού είναι ο γιος μου; Γιος-ο-οκ!

ΥΙΟΣ(σηκώνεται κάτω από το δέντρο, νυσταγμένος).Ποιος ήταν αυτός που με φώναξε; Εσύ είσαι πατέρα;

ΠΑΤΕΡΑΣ.Γιατί, γιε μου, δεν καλλιέργησες τη γη;

ΥΙΟΣ.Βλέπετε, η περιοχή είναι πολύ βραχώδης, δεν τόλμησα να αναλάβω τη δουλειά.

ΠΑΤΕΡΑΣ.Γιε μου, αν καθάρισες τόση γη την ημέρα όση ασχολείσαι με το σώμα σου κατά τη διάρκεια του ύπνου, τότε ολόκληρο το οικόπεδο θα είχε ήδη καλλιεργηθεί.

ΠΑΠΑΣ.Βλέπεις, Vitya, δεν χρειάζεται να βιαστείς ή να αποθαρρυνθείς, αλλά σταδιακά, πέτρα-πέτρα, καθάρισε την καρδιά σου από τα πάθη.

VITYA.Και μετά θα ανεβούμε στον ουρανό βήμα-βήμα.

ΜΑΖΙ.Θεού θέλοντος.

Μετά την υπηρεσία

Ο ιερέας κάθεται σε ένα παγκάκι, ακούει, αλλά προς το παρόν δεν συμμετέχει στη συζήτηση.

1η ΕΝΟΡΙΑ.Τι υπέροχη εξυπηρέτηση!

2η ΕΝΟΡΙΑ.Ναι, αν προσεύχεστε στο ναό μας, θα λάβετε χρέωση για όλη την ημέρα. Αλήθεια, Νινγκ;

ΝΙΝΑ(σύζυγος του 2ου ενορίτη).Σίγουρα! Δεν θέλω να φύγω από τον ναό.

1η ΕΝΟΡΙΑ. Ειδικά όταν προσεύχεσαι με προσοχή... Είναι απλά δύσκολο να διατηρήσεις μια τέτοια διάθεση.

ΝΙΝΑ.Που εκεί! Όταν γυρνάς σπίτι, υπάρχουν πράγματα να κάνεις, ανησυχίες...

2η ΕΝΟΡΙΑ.Ελα! Τι ανησυχίες υπάρχουν; Οι επισκευές έχουν ήδη γίνει...

ΝΙΝΑ.Εσύ, φυσικά, δεν έχεις έγνοιες, αλλά από το πρωί μέχρι το βράδυ γυρίζω σαν σκίουρος σε τροχό. Μόνο στο ναό θα αναπαύσεις την ψυχή σου.

1η ΕΝΟΡΙΑ. Πρέπει όμως να προσπαθήσετε να διατηρήσετε τη διάθεση.

ΝΙΝΑ.Τι διάθεση εδώ!

2η ΕΝΟΡΙΑ.Και πώς μπορείτε να το σώσετε;

ΝΙΝΑ (στον παπά).Πατέρα, πες μας.

ΠΑΠΑΣ. Και τι να πεις;

ΠΑΠΑΣ. Είναι πολύ απλό, παιδιά: δεν χρειάζεται να μιλάμε για άσκοπες κουβέντες.

ΟΛΑ.Πατέρας. Δεν θα το ξανακάνουμε!

Vanyukha - Tsarevich John

ΚΥΡΙΟΣ.Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος, ζούσε ο Βανιούχα, ένας καλός τύπος. Ναι, είχε τρεις φίλους: τον Zhirko, τον Zhadko και τον Vazhnukha. Και αυτοί οι φίλοι τον ενόχλησαν τόσο πολύ που δεν τον άφησαν να ζήσει καθόλου.

Για παράδειγμα, έφτασε η Μεγάλη Σαρακοστή. Ο Βανιούχα σκέφτεται:

VANYUKHA.Θα προσευχηθώ! Θα νηστεύω! Δεν θα φάω ποτέ παγωτό και θα πηγαίνω πιο συχνά στην εκκλησία.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΤΗΣ ΠΑΓΩΤΟΥ.Το παγωτό είναι πολύ νόστιμο! Αγοράστε λίγο παγωτό!

VANYUKHA.Οχι! Οχι! Έρχεται η Σαρακοστή. Δεν θα το κάνω!

ΛΙΠΟΣ.Έλα, Βανιούχα. Φάε μόνο ένα μικρό κομμάτι.

VANYUKHA.Τι γίνεται με τη νηστεία;

ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ.Λοιπόν, αυτό είναι για τους ακαλλιέργητους, και εσύ Vanyukha, είσαι ένας καλλιεργημένος τύπος.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΤΗΣ ΠΑΓΩΤΟΥ.Το παγωτό τελειώνει! Αγοράστε σύντομα! Τελευταίο παγωτό!

ΑΠΛΗΣΤΟΣ.Αγόρασέ το γρήγορα, Βανιούχα, ή κοίτα, το κορίτσι τρέχει. Τώρα θα αγοράσει το παγωτό σου.

ΚΥΡΙΟΣ.Έτσι τους συνέβαινε πάντα. Μόλις ο Βανιούχα ετοιμάζεται να κάνει μια καλή πράξη, ο Ζίρκο πυροδοτεί μέσα του την ηδονία, ο Ζίρκο - απληστία και ο Βαζνούχα - υπερηφάνεια. Μπέρδεψαν εντελώς τον Βανιούχα.

ΚΟΡΙΤΣΙ.Δώσε μου τρία πακέτα παγωτό.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΑΣΤΗΣ ΠΑΓΩΤΟΥ.Τρία έφυγαν, ένα πακέτο έμεινε.

VANYUKHA.Λοιπόν, είναι καλό που δεν το κατάλαβα.

ΧΟΝΤΟΣ, ΑΠΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ.Ήρθες νωρίτερα, αυτό είναι το παγωτό σου!

Ο Βανιούχα ορμάει στην παγωτατζή, το κορίτσι αρπάζει το παγωτό και τρέχει μακριά.

ΚΥΡΙΟΣ.Το κορίτσι έφυγε τρέχοντας με το παγωτό, ο Vanyukha την ακολούθησε. Έτρεχε στους δρόμους και στα σοκάκια, στα σοκάκια και στους πίσω δρόμους. Ένα κορίτσι έτρεξε έξω από την πόλη και μπήκε στο δάσος. Ο Βανιούχα την ακολουθεί.

VANYUKHA.Α, που κατέληξα; Και δεν υπάρχει κορίτσι με παγωτό... Είναι όλος κουρελιασμένος... Α! Πονάει όλο μου το σώμα. Και οι φίλοι κάπου χάθηκαν... (Τρικλίζει και αποκοιμιέται, ακουμπώντας σε ένα δέντρο.)

ΚΥΡΙΟΣ.Και συνέβαινε πάντα έτσι μαζί τους: ο Ζίρκο, ο Ζάντκο και ο Βαζνούχα θα οδηγήσουν τον Βανιούχα στην αμαρτία, αλλά θα τον εγκαταλείψουν σε μπελάδες.

VANYUKHA(ξυπνάει). Πού είμαι; Σκοτεινό δάσος... Πώς έφτασα εδώ; ΕΝΑ! Θυμάμαι...

ΑΓΓΕΛΟΣ(με τη μορφή ενός γέρου). Τι, Vanyukha, νιώθεις άσχημα; Ξέρεις πώς σε λένε; Δεν είσαι ο Βανιούχα, αλλά ο Τσάρεβιτς Τζον. Και οι φίλοι σου δεν είναι καθόλου φίλοι, αλλά ληστές. Όταν ήσουν μικρό αγόρι, σε παρέσυραν έξω από το βασιλικό παλάτι...

ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ. Joanushka! Πόσο χαριτωμένο! Είσαι το πιο έξυπνο και καλύτερο αγόρι.

ΖΕΣΤΟ.Ελάτε κοντά μας, θα σας δώσουμε μια καραμέλα.

ΑΠΛΗΣΤΟΣ.Έχουμε πολλά γλυκά σε απόθεμα!

ΑΓΓΕΛΟΣ.Τους πίστεψες, αλλά σε έκλεψαν και σε έπεισαν ότι ήταν φίλοι σου.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Ναι, τώρα το θυμήθηκα.

ΑΓΓΕΛΟΣ.Γύρνα, πρίγκιπα, στον Πατέρα σου.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Πού είναι όμως; Πώς να βρεις τον δρόμο προς Αυτόν;

ΑΓΓΕΛΟΣ.Εδώ κοίτα. (Δείχνει την προσευχή.)Αυτή είναι η νύφη σου, το όνομά της είναι Προσευχή. Αν την αγαπάς, θα ενωθεί μαζί σου. Και όποιος συνδεθεί με την Προσευχή, θα τον οδηγήσει στο βασιλικό παλάτι.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Πάμε γρήγορα!

ΑΓΓΕΛΟΣ.Μη βιάζεσαι, άκου ξανά. Ο Ζίρκο, ο Ζάντκο και ο Βαζνούχα δεν θα σε αφήσουν τόσο εύκολα, θα προσπαθήσουν ξανά να σε κατακτήσουν. Μην τους φοβάστε, αλλά ούτε και να τους ακούτε. Εδώ είναι το πνευματικό σας σπαθί - ο Λόγος του Θεού, μην το αφήσετε από τα χέρια σας και μην ξεχάσετε την προσευχή της νύφης σας.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Ποιος είσαι, καλέ μου;

ΑΓΓΕΛΟΣ.Είμαι ο Φύλακας Άγγελός σου. Και να ξέρεις, Τσαρέβιτς Τζον, ότι μπορείς να μπεις στο βασιλικό παλάτι του Πατέρα σου μόνο αν βρεις τις αδερφές σου: Καθαρότητα, Απλότητα και Ταπεινοφροσύνη.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Που μπορώ να τα βρω;

ΑΓΓΕΛΟΣ.Ψάξε και θα βρεις. Αλλά, το πιο σημαντικό, μην ξεχνάτε τη νύφη σας - Προσευχή.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο Φύλακας Άγγελος έγινε αόρατος. Βλέποντας ένα μονοπάτι μπροστά του, ο Ιωάννης περπάτησε κατά μήκος του με Προσευχή.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Τόσο υπέροχο! Τώρα έχω μαζί μου το πνευματικό σπαθί και την Προσευχή. Δεν φοβάμαι τίποτα, θα νικήσω όλους τους εχθρούς και θα μπω στο παλάτι του Πατέρα μου.

ΚΥΡΙΟΣ.Άρχισε λοιπόν να μιλάει στον εαυτό του και η Προσευχή τον άφησε.

ΛΙΠΟΣ.Ω, Vanyukhushka, πόσο αδύνατη έχεις γίνει, πόσο κουρελής έχεις γίνει. Δεν λυπάσαι καθόλου τον εαυτό σου!

ΓΙΑΝΝΗΣ.Φύγε από κοντά μου, Ζίρκο, δεν έχω χρόνο.

ΛΙΠΟΣ.Όχι, ξαπλώστε και ξεκουραστείτε, μην πάτε πουθενά, λυπηθείτε τον εαυτό σας.

ΓΙΑΝΝΗΣ(προσπαθεί να φύγει). Ασε με να φύγω!

ΑΠΛΗΣΤΟΣ.Πώς θα πάτε; Τι γίνεται με το σπίτι και τη φάρμα; Σκέφτηκες τη σύνταξη, Βανιούχα;

ΓΙΑΝΝΗΣ ( κουνώντας ένα σπαθί).Η Γραφή λέει: «Εμπιστεύσου στον Κύριο!»

ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ.Μπράβο Βανιούχα! Είστε ένας γενναίος και δυνατός πολεμιστής!

ΓΙΑΝΝΗΣ(κατεβάζοντας το σπαθί).Να επαναλάβω αυτό που είπες;

Ορμούν και οι τρεις στον Τζον και αρχίζουν να τον δένουν.

ΑΠΛΗΣΤΟΣ.Λοιπόν, αυτό είναι όλο, γκότσα.

ΛΙΠΟΣ.Τώρα δεν θα μας αφήσεις!

(Γελάνε και οι τρεις.)

ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ."Mighty Warrior"! Πού είναι το σπαθί σου; Τώρα θα σου κόψουμε το κεφάλι.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Πεθαίνω! Πεθαίνω! Ξέχασα την προσευχή... Κύριε, βοήθησέ με!

Εμφανίζεται η προσευχή, λύνει τον Ιωάννη και διώχνει τον Ζίρκο, τον Ζάντκο και τον Βαζνούχα, που σέρνονται μακριά, σφυρίζοντας.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Ο Θεός να ευλογεί! (Παίρνει το σπαθί από τα χέρια της Προσευχής.)Θα πάω να βρω τις αδερφές μου: Καθαρότητα, Απλότητα και Ταπεινοφροσύνη. Πώς μπορώ όμως να τους αναγνωρίσω;

ΑΓΓΕΛΟΣ.Να σας ΣΥΣΤΗΣΩ.

ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ.Είμαι η Καθαρότητα. Κάθε φορά που κατακτάς τον πόθο, έρχομαι πιο κοντά σου.

ΑΠΛΟΤΗΤΑ.Και είμαι η Απλότητα. Όσο εμπιστεύεσαι στον Θεό, είσαι αληθινά αδερφός μου, αλλά όταν εμπιστεύεσαι τη δική σου λογική, με χάνεις.

ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ.Και είμαι η τρίτη σου αδερφή - Ταπεινότητα. Πολέμησε με περηφάνια, Γιάννη, και θα είμαι πάντα μαζί σου.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Πάμε γρήγορα στο παλάτι του Πατέρα!

ΑΓΓΕΛΟΣ.Πάμε. Όμως ο δρόμος θα είναι μακρύς και δύσκολος.

ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ.Άλλωστε ο Ζίρκο είναι ακόμα ζωντανός.

ΑΠΛΟΤΗΤΑ.Και ο Ζάντκο είναι ακόμα ζωντανός.

ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ.Και ο Vazhnukha είναι ακόμα γεμάτος δύναμη.

ΑΓΓΕΛΟΣ.Και μέσα σου, αδερφέ John Tsarevich, υπάρχουν ακόμα πολλά από τον πρώην Vanyukha.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ.Κράτα λοιπόν σφιχτά το σπαθί σου. μη με αφήνεις, προσευχή. Να είσαι πιστός στον Θεό μέχρι θανάτου, και Αυτός θα σου δώσει το στεφάνι της ζωής!

Όλοι τραγουδούν:

Σώσε, Κύριε, τον λαό σου,

Και ευλόγησε την κληρονομιά Σου,

Χορηγώντας νίκες στην αντίσταση,

Και διατηρώντας την κατοικία Σου με τον Σταυρό Σου.

Θύματα πυρκαγιών

ΚΥΡΙΟΣ.Μια φορά κι έναν καιρό ήταν δύο φτωχές χήρες. Ο ένας ήταν άπληστος και ο άλλος ευγενικός. Αν κάποιος ρωτούσε: «Δώσε μου λίγο νερό να πιω», ο ευγενικός θα του έφερνε επίσης λίγο γάλα και ψωμί και έλεγε:

ΚΑΛΗ ΧΗΡΑ.Ειρήνη μαζί σου, καλέ μου. Φάε για χάρη του Χριστού και προσευχήσου για μένα.

ΚΥΡΙΟΣ.Και η άπληστη χήρα θα ρίξει μισή κούπα νερό και θα γκρινιάξει ακόμη:

ΑΛΗΘΙΣΤΗ ΧΗΡΑ.Περπατούν και περπατούν εδώ, ζητιανεύοντας νερό. Έτσι σύντομα θα πιουν όλο το νερό και θα αναπνεύσουν τον αέρα!

ΚΥΡΙΟΣ.Μερικές φορές ένα κουνελάκι θα έρθει τρέχοντας σε μια ευγενική χήρα...

Λαγουδάκι.Γιαγιά, γιαγιά, πόνεσα το πόδι μου, βοήθησέ με.

ΚΥΡΙΟΣ.Θα του δέσει το πόδι και θα του περιποιηθεί επίσης καρότα.

Λαγουδάκι.Ευχαριστώ γιαγιά. Ο Θεός να σας ανταμείψει για την καλοσύνη σας.

ΚΥΡΙΟΣ.Αλλά η άπληστη χήρα δεν αγαπούσε τους ανθρώπους, πόσο μάλλον τα ζώα.

ΑΛΗΘΙΣΤΗ ΧΗΡΑ.Αν δω ένα πουλί ή ένα ζώο κάπου, θέλω απλώς να τους ρίξω μια πέτρα. Απλώς έχω αδυνατίσει και πέφτω μέσα μου όλο και περισσότερο.

ΚΥΡΙΟΣ.Έτσι έζησαν στις καλύβες τους, ο καθένας με τον τρόπο του, ώσπου μια μέρα...

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ ( χτυπάει την πόρτα του Jδεκάρα Χήρα).Ειρήνη σε αυτό το σπίτι! ( Παύση.)Υπάρχει κανείς ζωντανός εδώ;

ΑΛΗΘΙΣΤΗ ΧΗΡΑ ( πίσω από την πόρτα).Ναι προς το παρόν. Τι χρειάζεσαι?

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Εγώ, μητέρα, μαζεύω παλιά πράγματα για τους πυρόπληκτους. Δεν θα δώσεις κάτι για χάρη του Χριστού;

ΑΛΗΘΙΣΤΗ ΧΗΡΑ.Παλιά πράγματα, λέτε; Δεν έχω παλιά πράγματα.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Λοιπόν, ίσως μπορείτε να δωρίσετε νέα;

ΑΛΗΘΙΣΤΗ ΧΗΡΑ(στο πλάι). Κοίτα, δώσε του καινούργια! (Στον περιπλανώμενο.)Δεν είχα ποτέ κάτι καινούργιο.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Λοιπόν, μητέρα, δεν δίνεις τίποτα στους πυρόπληκτους;

ΑΛΗΘΙΣΤΗ ΧΗΡΑ (στο πλάι).Οπότε δεν θα με ξεφορτωθεί καθόλου. (Στον περιπλανώμενο.)Εδώ είναι ένα νέο γαλότισμα για εσάς!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο περιπλανώμενος αναστέναξε και πήγε στο σπίτι μιας άλλης χήρας.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Ειρήνη σε αυτό το σπίτι!

ΚΑΛΗ ΧΗΡΑ.Σας δεχόμαστε εν ειρήνη! Μπες, καλέ μου.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ ( μπαίνει, βαφτίζεται στο εικονίδιο). Εγώ, μητέρα, μαζεύω παλιά πράγματα για τους πυρόπληκτους. Δεν θα δώσεις κάτι για χάρη του Χριστού;

ΚΑΛΗ ΧΗΡΑ.Πώς να μην υποβάλετε! Άνοιξε την τσάντα σου. (Ο περιπλανώμενος ανοίγει.)Εδώ είναι το παλιό μου παλτό από δέρμα προβάτου, και εδώ είναι οι μπότες μου από τσόχα, ορίστε μια κατσαρόλα και πάρτε ένα νέο παλτό από δέρμα προβάτου...

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Τι σου έμεινε μάνα;

ΚΑΛΗ ΧΗΡΑ.Εγώ, αγαπητέ μου, θα μείνω με τον Θεό, αλλά οι καημένοι πυρόπληκτοι πρέπει να βοηθηθούν, στο κάτω κάτω, όλα τα αγαθά τους έχουν χαθεί. Μαζέψτε ό,τι υπάρχει στο σπίτι, όσο χωράει στην τσάντα σας.

ΚΥΡΙΟΣ.Η καλή χήρα χάρισε ό,τι είχε στο σπίτι της, αφήνοντας μόνο την εικόνα της Θεοτόκου. Και ο περιπλανώμενος, που μάζευε χρήματα για τους πυρόπληκτους, έφυγε με όλα τα αγαθά της καλής χήρας και μια γαλότσες, που του έδωσε μια άλλη χήρα. Μόλις όμως βγήκε από το κατώφλι, ο ουρανός έγινε συννεφιασμένος, βροντές χτύπησαν, αστραπές έλαμψαν τρομερά και χτύπησαν τα σπίτια και των δύο γριών. Τα σπίτια πήραν αμέσως φωτιά και οι χήρες είχαν χρόνο μόνο να πηδήξουν έξω με αυτά που φορούσαν. (Η καλή χήρα τρέχει έξω με την εικόνα στα χέρια της.)Τα σπίτια κάηκαν γρήγορα και η καταιγίδα τελείωσε.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Ορίστε, μητέρες, έτσι έγινε. Δεν ήταν μάταια που σας ζήτησα να δώσετε χρήματα στους πυρόπληκτους. Δέξου, καλή αδερφή, την καλοσύνη σου. Δέξου και το δικό σου καημένο. Εμπρός θα υπάρξει ένα μάθημα για εσάς και για όλους: ό,τι λυπούμαστε να δώσουμε στον Θεό θα χαθεί για πάντα, αλλά ό,τι θυσιάζουμε για χάρη του Χριστού θα μείνει μαζί μας για πάντα.

Πασχαλινό τσουρέκι

1ος HOST.Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας φτωχός παππούς και μια γυναίκα.

2ος HOST.Πολύ φτωχό.

1ος HOST.Δεν είχαν κοτόπουλο πουγκί.

2ος HOST.Α, δεν ήταν.

1ος HOST.Δεν τους γέννησε κανένα αυγό.

ΟΙΚΟΔΕΣΠΟΤΕΣ(μαζί).Διαφορετικά θα μπορούσαν να είχαν ψήσει ένα πασχαλινό κέικ!

2ος HOST.Ο παππούς λέει στη γιαγιά:

ΠΑΠΠΟΥΣ.Πώς, καλή μου, να κάνουμε τη νηστεία μας για το Πάσχα;

ΓΥΝΑΙΚΑ.Α, δεν ξέρω, αγάπη μου. Άλλωστε, μας τελείωσε το αλεύρι εδώ και καιρό.

ΠΑΠΠΟΥΣ.Έλα, γυναίκα, ας μην αποθαρρυνόμαστε, αλλά ας προσευχηθούμε στον Θεό και ας σκουπίσουμε τον αχυρώνα και ας ξύσουμε τον πάτο του δέντρου. ίσως τουλάχιστον αρκετά για να γεμίσει ένα τσουρέκι.

1ος HOST.Αυτό έκαναν: σκούπισαν τον αχυρώνα, έξυσαν τον πάτο του δέντρου, ζύμωναν αλεύρι με νερό και το αλάτισαν με ένα δάκρυ.

2ος HOST.Ευχαριστούσαν τον Θεό.

1ος HOST.Έψησαν ένα νηστίσιμο τσουρέκι και το έβαλαν στο παράθυρο.

ΟΙΚΟΔΕΣΠΟΤΕΣ(μαζί).Κρυολόγησε μέχρι το πρωί.

2ος HOST.Και το πρωί ο Kolobok ξύπνησε πριν από όλους τους άλλους.

KOLOBOK.Για κάποιο λόγο δεν μπορώ να ακούσω τους παππούδες μου. Κοιμούνται. Δούλεψαν σκληρά μαζί μου χθες, κοιμήθηκαν ακόμη και με τη μάζα. Θα πάω στην εκκλησία όσο κοιμούνται, θα ραντίσω αγιασμό στον ιερέα, τουλάχιστον θα παρηγορήσω τους γέρους με αυτό.

1ος HOST.Το Kolobok πήδηξε από το περβάζι στο έδαφος και πήγε στην εκκλησία. Ναι, όχι κατά μήκος του δρόμου, αλλά κατευθείαν μέσα στο δάσος. Ένας λύκος τον συναντά.

ΛΥΚΟΣ.

KOLOBOK.Τι λες, Λύκε, δεν είμαι ακόμα αγιασμένος. Σκουπίζοντας τον αχυρώνα, ξύνοντας τον πάτο του βαρελιού, ανακατεύοντάς το με νερό, αλατίζοντας το με ένα δάκρυ, αλλά δεν έχει ακόμη καθαγιαστεί. Περίμενε με εδώ.

ΑΡΚΟΥΔΑ.Κολομπόκ, Κολομπόκ, θα σε φάω.

KOLOBOK.Τι λες, Αρκούδα, δεν έχω αγιαστεί ακόμα. Σκουπίζοντας τον αχυρώνα, ξύνοντας τον πάτο του βαρελιού, ανακατεύοντάς το με νερό, αλατίζοντας το με ένα δάκρυ, αλλά δεν έχει ακόμη καθαγιαστεί. Περίμενε με εδώ.

ΑΛΕΠΟΥ.Καλές διακοπές σε εσάς, Kolobok. Πόσο μακριά πήγες γλυκιά μου;

KOLOBOK.Εγώ, Λίζα, βιάζομαι στην εκκλησία.

ΑΛΕΠΟΥ.Που να, γλυκιά μου; Δεν άκουσα κάτι.

KOLOBOK.Ραντιστείτε με αγιασμό στην Εκκλησία του Θεού.

ΑΛΕΠΟΥ.Έχω γίνει κάπως κουφός. Έλα πιο κοντά μου μικρή μου.

KOLOBOK.Εγώ, η Λυσόνκα, βιάζομαι να πάω στην εκκλησία να με ραντίσουν με αγιασμό στον ιερέα, κι εσύ με περιμένεις εδώ.

2ος HOST.Το Kolobok κύλησε στην εκκλησία και αμέσως στον ιερέα. Ραντίστηκε με αγιασμό και ο ιερέας τον ρώτησε:

FRATE.Πού είναι, Κολομπόκ, το κόκκινο αυγό σου;

KOLOBOK.Δεν έχω κόκκινο όρχι, πατέρα. Οι παππούδες μου είναι φτωχοί.

FRATE.Ορίστε, πάρε το Κολομπόκ, πάρε τους όρχεις στους παππούδες σου.

1ος ΣΥΝΕΝΤΕΥΤΗΣ.Και τότε οι ενορίτες άκουσαν τη συζήτηση και έδωσαν στο Kolobok ένα ολόκληρο καλάθι με όρχεις.

2ος HOST.Ο Kolobok κυλάει κατευθείαν πίσω στο δάσος και ένας λύκος, μια αρκούδα και μια αλεπού τον συναντούν.

ΚΤΗΝΙΑ.Καλές γιορτές σε εσένα Kolobok, καλή Ανάσταση του Χριστού! Θα έχουμε κάτι να σπάσουμε τη νηστεία μας το Πάσχα!

KOLOBOK.Τι ανόητα ζώα που είστε! Άλλωστε, νηστεύω: Σούπισα αχυρώνες, έξυσα τον πάτο του βαρελιού, ανακατεύτηκα με νερό, αλάτισα με δάκρυα. Πώς μπορείς να διαλύσεις τη νηστεία σου μαζί μου;

ΚΤΗΝΙΑ.Τι πρέπει να κάνουμε τότε;

KOLOBOK.Πάρτε ένα κόκκινο αυγό και όταν τελειώσει η μάζα το βράδυ, θα σπάσετε τη νηστεία σας.

ΚΤΗΝΙΑ.Λοιπόν, ευχαριστώ, Kolobok! Πείτε γεια στους παππούδες σας!

1ος HOST.Το Kolobok ήρθε τρέχοντας σπίτι.

ΠΑΠΠΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑΓΙΑ.Πού ήσουν, Κολομπόκ; Ανησυχήσαμε πολύ για εσάς!

KOLOBOK.Παππούδες και γιαγιάδες, ήμουν στην εκκλησία, ράντισα με αγιασμό και σας έφερα κόκκινα αυγά. Θα υπάρχει κάτι για να λύσετε τη νηστεία σας το Πάσχα!

Δώρα Αρταμπάν

Βασισμένο στην ομώνυμη ιστορία ενός άγνωστου συγγραφέα, «Ορθόδοξη Συνομιλία», Αρ.□10–12, 1992.

ΚΥΡΙΟΣ.Στις ημέρες του βασιλιά Ηρώδη, όταν ο Σωτήρας του κόσμου Ιησούς γεννήθηκε στην πόλη της Βηθλεέμ, ένα πρωτόγνωρο αστέρι φώτισε ξαφνικά στον ουρανό. Έλαμπε έντονα και σιγά-σιγά προχώρησε προς την Παλαιστίνη. Βλέποντάς την, κάποιοι σοφοί κατάλαβαν ότι αυτό ήταν σημάδι από τον Θεό: κάπου γεννήθηκε ο μεγάλος Βασιλιάς των βασιλιάδων. Αποφάσισαν να Τον βρουν για να Τον προσκυνήσουν και να Τον υπηρετήσουν και για αυτό συμφώνησαν να συγκεντρωθούν σε ένα μέρος και να ακολουθήσουν το υπέροχο αστέρι σε ένα μόνο τροχόσπιτο.

Μεταξύ των Μάγων ήταν και ο μεγάλος Πέρσης σοφός Αρταμπάν. Ήθελε να δωρίσει όλη του την περιουσία στον νεογέννητο βασιλιά και γι' αυτό πούλησε ό,τι είχε, και με αυτά τα χρήματα αγόρασε τρεις πολύτιμους λίθους: ένα ζαφείρι, ένα ρουμπίνι και ένα μαργαριτάρι, που σκόπευε να βάλει στα πόδια του μεγάλου. Μωρό μου, γιατί Τον αγάπησε με όλη του την καρδιά, αν και και δεν το είδε ποτέ.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ(κοιτάζοντας το αστέρι).Ορίστε, ένα σημάδι από τον Θεό! Ο Βασιλιάς των βασιλιάδων έρχεται σε μας από τον ουρανό, και σύντομα, Κύριε, θα σε δω!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Αρτάβανος πήγε στον τόπο συγκέντρωσης των Μάγων. Έφυγε νωρίς και δεν φοβήθηκε μήπως αργήσει, αλλά ξαφνικά είδε έναν βαριά άρρωστο πεσμένο στο έδαφος δίπλα στο δρόμο.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ.Τι πρέπει να κάνω? Δεν μπορείτε να αφήσετε τον γείτονά σας χωρίς βοήθεια. Αν όμως καθυστερήσω, δεν θα φτάσω στον τόπο συγκέντρωσης και δεν θα προσκυνήσω τον νεογέννητο Βασιλιά. (Διστάζει.)Θα πάω! (Ο ασθενής στενάζει. Ο Αρταμπάν σταματά.)Τέλειος Θέος! Ξέρεις πόσο αγωνίζομαι για Σένα, αλλά δεν ήσουν εσύ που έδωσες την εντολή «Αγάπα τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου»; Μπορώ να περάσω και να μην βοηθήσω έναν άνθρωπο που έχει πρόβλημα;

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Αρταμπάν έμεινε και μετά από λίγο καιρό ο ασθενής συνήλθε και ένιωσε καλύτερα.

ΑΡΡΩΣΤΟΣ.Ποιος είσαι? Για ποιον να προσεύχομαι στον Θεό για τις υπόλοιπες μέρες μου; Και γιατί το πρόσωπό σου είναι τόσο λυπημένο;

ΑΡΤΑΜΠΑΝ.Εγώ, ο Πέρσης μάγος Αρταμπάν, έσπευσα να συναντήσω άλλους σοφούς για να ακολουθήσουμε μαζί το υπέροχο αστέρι του Βασιλιά των Βασιλέων και να Τον προσκυνήσουμε. Αλλά τώρα έχω καθυστερήσει στη συνάντηση και δεν θα μπορέσω να φέρω τα δώρα μου στον Υιό του Θεού.

ΑΡΡΩΣΤΟΣ.Μη λυπάσαι, ευεργέτης. Είμαι Εβραίος. Στα ιερά βιβλία του λαού μου προβλέπεται ότι ο Βασιλιάς της Αλήθειας, ο Χρισμένος του Θεού, θα γεννηθεί στην εβραϊκή πόλη της Βηθλεέμ. Γρήγορα εκεί.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ(πηδώντας επάνω).Ευχαριστώ για τη συμβουλή. Αντιο σας.

ΑΡΡΩΣΤΟΣ(ακολουθώντας τον).Αντίο, αγαπητέ μου ευεργέτη.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Αρταμπάν αναγκάστηκε να γυρίσει πίσω γιατί άργησε στο σημείο συνάντησης και έπρεπε να προετοιμαστεί ο ίδιος για το ταξίδι. Εκείνες τις μέρες τα ταξίδια ήταν δύσκολα, επικίνδυνα και ακριβά.

ΑΤΑΜΠΑΝ.Θα πρέπει να πουλήσετε μια πέτρα για να εξοπλίσετε το τροχόσπιτο. Αλλά το κυριότερο είναι να μην αργήσουμε στον Τσάρο.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Αρταμπάν βιαζόταν. Και τώρα είναι επιτέλους στη Βηθλεέμ.

Ο Αρταμπάν χτυπάει το σπίτι. Μια γυναίκα βγαίνει με ένα παιδί στην αγκαλιά.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ.Ειρήνη στο σπίτι σας. Ψάχνω για Μάγους που ήρθαν από την Ανατολή. Δεν τους είδες, σε ποιο σπίτι μπήκαν;

ΓΥΝΑΙΚΑ.Ναι, πρόσφατα υπήρχαν ταξιδιώτες από την Ανατολή εδώ, που αναζητούσαν κάποια Μαρία από τη Ναζαρέτ, που την αποκαλούσαν μητέρα του μεγάλου Βασιλιά. Δεν ξέρω πού πήγαν μετά, και δεν είδα τη Μαρία και τον γιο της. Λένε ότι κατέφυγαν στην Αίγυπτο.

Φωνάζει από τα παρασκήνια: «Σώστε τον εαυτό σας! Οι στρατιώτες του Ηρώδη σκοτώνουν μωρά».

ΓΥΝΑΙΚΑ.Ω καλέ άνθρωπε! Σώσε τον γιο μου και ο Θεός θα σε σώσει. (Οι φρουροί εισέβαλαν.)

ΦΡΟΥΡΑ(σε μια γυναίκα).Φέρτε το παιδί εδώ. Ο Ηρώδης διέταξε να σκοτωθούν όλα τα παιδιά στη Βηθλεέμ.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ(στον φρουρό.)Ακούστε, καλύτερα να πάρετε αυτό το ρουμπίνι και να πείτε ότι δεν βρήκατε το μωρό. (Ο πολεμιστής παίρνει το ρουμπίνι και εξαφανίζεται.)

ΓΥΝΑΙΚΑ.Είθε ο Θεός να σε ευλογεί, καλέ, και ο Βασιλιάς της Αλήθειας να σε ανταμείψει με έλεος για το έλεός σου.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ.Κύριε, συγχώρεσέ με! Από οίκτο για αυτούς τους ανθρώπους, σου έδωσα τον πολύτιμο λίθο που προοριζόταν για δώρο. Θα δω ποτέ το πρόσωπό Σου; Δεν ξέρω. Αλλά θα σε αναζητήσω για να σου δώσω το τελευταίο πράγμα που μου έχει απομείνει - ένα όμορφο μαργαριτάρι.

ΚΥΡΙΟΣ.Για τριάντα τρία χρόνια ο Αρτάβανος έψαχνε παντού για τον Βασιλιά των βασιλιάδων, και τελικά του έφτασε μια φήμη ότι ένας άντρας είχε εμφανιστεί στην Ιουδαία, που έκανε μεγάλα σημεία και θαύματα, και ότι πολλοί πίστεψαν σε Αυτόν ως Υιό του Θεού.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ. Επιτέλους, θα Σε βρω, θα υποκύψω και θα φέρω το δώρο μου!

ΚΥΡΙΟΣ. Και εδώ είναι στην Ιουδαία. ΔΙΑΚΟΠΕΣ του Πασχα. Με ένα πλήθος προσκυνητών, ο Αρταμπάν φτάνει στην Ιερουσαλήμ και με έκπληξη παρατηρεί πολλούς ανθρώπους που έρχονται από την πόλη.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ (σε περαστικό).Πού σπεύδουν όλοι αυτοί οι άνθρωποι;

ΠΕΡΑΣΤΙΚΟΣ. Δεν ξέρετε? Στο όρος Γολγοθάς. Εκεί σήμερα σταυρώνεται ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, ο οποίος αποκαλούσε τον εαυτό του Υιό του Θεού.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ. Και πάλι άργησα! Αλλά ίσως έχω ακόμα χρόνο να Τον προσκυνήσω κρεμασμένο στον σταυρό.

Ερχεται. Οι φρουροί οδηγούν το κορίτσι προς το μέρος του, εκείνη αντιστέκεται. Βλέποντας τον Αρταμπάν, τον αρπάζει από το στρίφωμα των ρούχων του και ουρλιάζει.

ΝΕΑ ΓΥΝΑΙΚΑ. Βοήθησέ με, καλέ, λυπήσου με!

ΑΡΤΑΜΠΑΝ. Τι συμβαίνει?

ΝΕΑ ΓΥΝΑΙΚΑ. Ο πατέρας μου πέθανε χωρίς να ξεπληρώσει το χρέος και θα με πουλήσουν σκλάβο αν κανείς δεν δώσει χρήματα.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ. Αυτό, προφανώς, είναι το θέλημα του Θεού. (Της δίνει ένα μαργαριτάρι.)Αυτό το μαργαριτάρι είναι αρκετό για να ξεπληρώσει το χρέος. Να είσαι ελεύθερος και να προσεύχεσαι για μένα.

ΚΥΡΙΟΣ. Εκείνη την ώρα χτύπησε βροντή, η γη σείστηκε και ο ουρανός σκοτείνιασε. Μερικά σπίτια άρχισαν να καταρρέουν και ένα βαρύ κεραμίδι έπεσε από τη στέγη ενός από αυτά και έσπασε το κεφάλι του Αρταμπάν. Έπεσε αιμορραγώντας. Το κορίτσι έσκυψε από πάνω του.

ΝΕΑ ΓΥΝΑΙΚΑ. Πεθαίνει και το πρόσωπό του είναι φωτεινό και χαρούμενο. Είναι σαν να μιλάει σε κάποιον.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ. Κύριε, πότε σε είδα διψασμένο και σου έδωσα να πιεις, πεινασμένος και σε ταΐσω; Τριάντα τρία χρόνια σε έψαχνα και δεν σε βρήκα, και δεν μπόρεσα να Σε προσκυνήσω, Βασιλιά μου.

Άγιος Νικόλαος

ΚΥΡΙΟΣ.Στην αρχαιότητα, ένας σύζυγος, μια σύζυγος και ένας μικρός γιος έπλεαν κατά μήκος του Δνείπερου με μια βάρκα. Η μητέρα αποκοιμήθηκε κατά λάθος και έριξε το παιδί στο νερό και όταν ξύπνησε ήταν πολύ αργά - το αγόρι πνίγηκε. Οι γονείς του τρομοκρατήθηκαν, αλλά, όντας πιστοί, δεν υπέκυψαν στην απόγνωση, αλλά άρχισαν να ξεχύνουν τη θλίψη τους στην προσευχή. Σύντομα έφτασαν στην πόλη του Κιέβου και ξαφνικά άκουσαν περίεργα νέα: στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας, ένα άγνωστο μωρό βρέθηκε ζωντανό και βρεγμένο. Αμέσως ο σύζυγος και η σύζυγος έσπευσαν στην εκκλησία και αναγνώρισαν τον πνιγμένο γιο τους στο παιδί που βρέθηκε. Ξάπλωσε κάτω από την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού... Ο Άγιος Νικόλαος του Θαυματουργού... Αυτός ήταν ο ίδιος άγιος στον οποίο προσευχήθηκαν με όλη τους την καρδιά οι πενθούντες γονείς. Τους άκουσε και έκανε ένα θαύμα - έσωσε ένα πνιγμένο αγόρι από το θάνατο. Η ιστορία μας θα αφορά τη ζωή, τα θαύματα και τις καλές πράξεις του Αγίου Νικολάου.

ΚΥΡΙΟΣ.Στην ίδια πόλη με τον Άγιο Νικόλαο ζούσε ένας άνθρωπος που κάποτε ήταν πλούσιος, αλλά μετά έπεσε στη φτώχεια και την απόγνωση.

ΠΑΤΕΡΑΣ.Α, τι να κάνω, τι να κάνω;! Τρεις μέρες τώρα πεινάμε και δεν μπορώ να κοιτάξω το μαρτύριο των δύστυχων κοριτσιών μου!

1η ΚΟΡΗ.Ο πατέρας θα πρέπει να μας πουλήσει ως σκλάβους.

2η ΚΟΡΗ.Δεν υπάρχει τίποτα άλλο στο οποίο μπορούμε να ελπίζουμε.

3η ΚΟΡΗ.Ωστόσο, ελπίζω στον Θεό και προσεύχομαι σε Αυτόν για βοήθεια.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Άγιος Νικόλαος άκουσε αυτή τη συζήτηση και λυπήθηκε τους δύστυχους ανθρώπους.

NICHOLAY.Πρέπει να τους βοηθήσω αμέσως. Έχω λεφτά, χρυσό. Θα το δώσω στα καημένα τα κορίτσια για να τα παντρέψει ο πατέρας τους.

ΚΥΡΙΟΣ.Γνωρίζοντας ότι ο πρώην πλούσιος θα ντρεπόταν να δεχθεί ελεημοσύνη, ο Νικολάι του πέταξε κρυφά ένα σακουλάκι με χρήματα.

ΠΑΤΕΡΑΣ.Τι είναι αυτό? Χρυσός?! Οπου? Ποιος μου το έφερε; (Προλαβαίνει τον Νικολάι.)Νικολάι εσύ είσαι; Δεν θα σας ξεχάσουμε ποτέ, και ο Θεός θα σας ανταμείψει με έλεος για έλεος.

ΚΥΡΙΟΣ.Μετά από αρκετά χρόνια, ένας αρχιεπίσκοπος πέθανε στην πόλη Μύρα, πρωτεύουσα της περιοχής της Λυκίας, και χρειάστηκε να διαλέξει έναν άξιο χριστιανό για να πάρει τη θέση του. Για το σκοπό αυτό συγκεντρώθηκαν στα Μύρα όλοι οι επίσκοποι της Λυκίας και προσευχήθηκαν θερμά στον Θεό να τους αποκαλύψει το θέλημά Του.

1ος ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.Κύριε, δείξε μας άνθρωπο άξιο να γίνει αρχιεπίσκοπος!

2ος ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.Βοήθησέ μας, Κύριε!

ΚΥΡΙΟΣ.Και ένας άγγελος του Θεού τους εμφανίστηκε και τους είπε να κάνουν αρχιεπίσκοπο αυτόν που θα έρθει πρώτος στην εκκλησία το πρωί, και ονόμασε αυτόν τον άνθρωπο - Νικολάι. Και ο Άγιος Νικόλαος ζούσε τότε στα Μύρα της Λυκίας· όλη την περιουσία του τη μοίρασε στους φτωχούς, και κανείς δεν τον ήξερε. Επισκεπτόταν τον ναό του Θεού κάθε μέρα και έφτανε εκεί πριν από όλους. Αυτό έγινε σήμερα το πρωί.

NICHOLAY(στον επίσκοπο).Ευλόγησε, Κύριε.

1ος ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.Ο Θεός να σε έχει καλά, παιδί μου. Πες μου το όνομα σου.

NICHOLAY.Το όνομά μου είναι Νικολάι.

1ος ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.Πες το ξανά, αγαπημένη!

NICHOLAY.Νικολάι.

1ος ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.Αδελφοί! Βιαστείτε εδώ! (Εμφανίζονται οι επίσκοποι.)Αυτός είναι ο άνθρωπος που υπέδειξε ο Θεός, θα είναι ο Αρχιεπίσκοπος των Μύρων της Λυκίας.

ΚΥΡΙΟΣ. Έτσι ο Νικόλαος έγινε αρχιεπίσκοπος ή, το ίδιο πράγμα, άγιος. Με ζήλο φρόντιζε για τη σωτηρία των ψυχών των ανθρώπων που του εμπιστεύτηκε ο Θεός, αλλά και οι σωματικές τους ανάγκες ήταν κοντά στον αγαπημένο άγιο. Όταν στα Μύρα της Λυκίας επικράτησε σοβαρός λιμός, ο Νικόλαος εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν έμπορο στην Ιταλία και διέταξε να σταλούν επειγόντως πλοία με σιτάρι στα Μύρα για να το πουλήσουν στον λαό. Χάρη σε αυτό το θαύμα, πολλοί άνθρωποι σώθηκαν από την πείνα.

Υπήρχε μια τέτοια περίπτωση μαζί του. Ο Νικολάι άφησε την πόλη του για λίγο. Και ξαφνικά…

1ος ΠΟΛΙΤΗΣ.Κύριε, επιστρέψτε σύντομα!

2ος ΠΟΛΙΤΗΣ.Σώστε τους αθώους καταδικασμένους σε θάνατο!

3ος ΠΟΛΙΤΗΣ.Ο ηγεμόνας δωροδοκήθηκε από κακούς ανθρώπους, και αύριο θα τους κόψουν τα κεφάλια οι δύστυχοι συκοφαντημένοι.

1ος ΠΟΛΙΤΗΣ.Αν ήσουν στα Μύρα, ο ηγεμόνας δεν θα τολμούσε να διαπράξει τέτοια θηριωδία.

NICHOLAY.Θα φύγουμε αμέσως! Κύριε, βοήθησέ μας να τα καταφέρουμε έγκαιρα!

ΠΛΗΘΟΣ. Με τη βοήθεια του Θεού, ο άγιος και οι σύντροφοί του έφτασαν εγκαίρως στον τόπο της εκτέλεσης.

ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ... Η ετυμηγορία είναι τελεσίδικη. Κόψτε και τα τρία κεφάλια!

Ο δήμιος ταλαντεύεται. Ο Νικολάι τον σταματά.

NICHOLAY. Να σταματήσει!

ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΟΣ. Ευχαριστώ πάτερ Νικόλαε!

ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ. Δεν φταίνε σε τίποτα!

NICHOLAY (στον κυβερνήτη). Ο Θεός θα σε τιμωρήσει για την άδικη διακυβέρνησή σου. Πρέπει να νοιάζεστε για την ευημερία των γειτόνων σας και να μην επιδίδεστε στην απληστία. Μετανοήστε, αλλιώς σας περιμένει αιώνια καταδίκη.

ΚΥΡΙΟΣ.Όμως ο ηγεμόνας δεν μετάνιωσε και μετά από λίγο καιρό, πάλι δωροδοκημένος από εγκληματίες, συκοφάντησε τρεις ευσεβείς ανθρώπους ενώπιον του βασιλιά, που φυλακίστηκαν και σύντομα θα παραδοθούν σε βασανιστήρια και θάνατο.

1ος ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΣ.Δεν υπάρχει κανείς να μεσολαβήσει για μας ενώπιον του βασιλιά.

2ος και 3ος ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ.Ω, αλίμονο σε μας, αλίμονο!

1ος ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΣ.Α, να ήταν εδώ ο Άγιος Νικόλαος από τα Μύρα της Λυκίας, θα μας βοηθούσε.

2ος και 3ος ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ.Α, θα μας είχε σώσει!

1ος ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΣ.Θεέ, Θεέ! Στείλε τον Άγιο Νικόλαο σε βοήθειά μας, γιατί όλα είναι δυνατά για σένα!

2ος και 3ος ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ.Θεέ Νικόλα, βοήθησέ μας!

ΚΥΡΙΟΣ.Και πράγματι, η βοήθεια ήρθε με έναν εντελώς απροσδόκητο τρόπο. Ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε στον Τσάρο σε ένα όνειρο.

NICHOLAY.Απελευθερώστε αμέσως τους αθώους κρατούμενους. Κοίτα! Εάν δεν υπακούσετε, τότε θα σας βρουν προβλήματα και σε αυτή τη ζωή και στην αιωνιότητα - η τιμωρία του Θεού!

ΤΣΑΡΟΣ(ξαπλώνω). Ποιος είσαι και γιατί μου μιλάς έτσι;

NICHOLAY.Είμαι ο Νικολάι, προστάτης των δυστυχών και γρήγορος βοηθός όσων με επικαλούνται.

ΤΣΑΡΟΣ(ξυπνώντας). Τι ήταν αυτό το τρομερό και παράξενο όνειρο; Ποιος είναι αυτός ο Νικολάι; Θα σπεύσω στους κρατούμενους και θα τους αναρωτηθώ. (Πηγαίνει στους κρατούμενους και τους ξυπνάει.) Ξύπνα και απάντησε μου. Είδα σε ένα όνειρο έναν άντρα ονόματι Νικολάι, ο οποίος απαίτησε αυστηρά να σε ελευθερώσουν. Ποιός είναι αυτος?

2ος ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΣ.Πρόκειται για τον Αρχιεπίσκοπο Μύρων της Λυκίας.

1ος ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΣ.Είναι ο μεσίτης όλων των αθώων πασχόντων και ο Θεός για την αγάπη του προς τους πλησίον του έδωσε τη μεγάλη δύναμη των θαυμάτων.

ΤΣΑΡΟΣ.Ευχαριστώ τον Θεό για το έλεος που δεν με επέτρεψε να αδικήσω. Είσαι ελεύθερος, αλλά σου ζητώ: πήγαινε στα Μύρα της Λυκίας, προσκύνησε τον Άγιο Νικόλαο για μένα και ζήτησέ του να προσευχηθεί για μένα.

Όλοι τραγουδούν το τραγούδι «St. Nicholas».

Άγιος Νικόλαος

Σε δοξολογούμε Άγιο Νικόλαο,
Για τους δαίμονες υπάρχει μια τρομερή καταιγίδα,
Έχοντας βρει τον παράδεισο με μεγάλη αγάπη,
Μας έδειξε τον κανόνα της πίστης.
Ευχαρίστησες τον Θεό με τη συμπόνια σου,
Πάντα υποστήριξε τους προσβεβλημένους,
Προστάτευσε τους αθώους από το θάνατο,
Υπάρχει ένα φωτεινό αστέρι στον ουρανό της Αλήθειας.
Τα θαύματα σου είναι αμέτρητα,
Ο Θεός σε δόξασε μαζί τους.
Μαζί τους χάρηκες τους ουρανούς,
Και τραγουδάμε τους επαίνους σας, με αγάπη.

Στις 13 Μαρτίου, ο Μητροπολίτης Krutitsky και Kolomna Yuvenaly πραγματοποίησε αρχιερατική επίσκεψη στην Kolomna. Την ημέρα αυτή, στην Εκκλησία των Τριών Ιεραρχών του Θεολογικού Σεμιναρίου της Κολόμνα, η Vladyka Yuvenaly οδήγησε τη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων και τέλεσε τη διακονική χειροτονία του μαθητή αναγνώστη του KDS Peter Rogozhin. Μαζί του εόρτασαν ο πρύτανης του KDS, επίσκοπος Zaraisky Κωνσταντίνος, ο κοσμήτορας της πόλης Kolomna και της περιφέρειας Kolomna, Επίσκοπος Lukhovitsky Πέτρος, δάσκαλοι και μαθητές...

Επέτειος της κοιμήσεως του Αρχιεπισκόπου Μοτζάισκ Γρηγορίου

Στις 25 Φεβρουαρίου τελέστηκε μνημόσυνο για τον Αρχιεπίσκοπο Μοζάισκ Γρηγόριο στη Μονή Μπομπρένεφ. Την ημέρα αυτή, η Θεία Λειτουργία στην εκκλησία Feodorovsky της μονής τελέστηκε από τον Μητροπολίτη Krutitsky και Kolomna Juvenaly. Ο Σεβασμιώτατος συνυπηρετήθηκε από τους σουφραγκανούς επισκόπους της επισκοπής Μόσχας: Επίσκοπο Vidnovsky Tikhon, Επίσκοπο Serpukhov Roman, Επίσκοπο Zaraisk Κωνσταντίνο, Επίσκοπο Lukhovitsky Πέτρο, Γραμματέα της Διοίκησης της Επισκοπής Μόσχας Αρχιερέα Mikhail Egorov, κοσμήτορα της εκκλησίας. ..

Χριστούγεννα στην Κολόμνα

Στις 8 Ιανουαρίου, ο Μητροπολίτης Krutitsky και Kolomna Juvenaly ηγήθηκε του εορτασμού της Γεννήσεως του Χριστού στην Kolomna. Η ημέρα ξεκίνησε με τη Θεία Λειτουργία στην εκκλησία Tikhvin στην πλατεία του καθεδρικού ναού του Κρεμλίνου Kolomna. Με τον Μητροπολίτη συνέστησαν ο Επίσκοπος Vidnovsky Tikhon, ο Επίσκοπος Serpukhov Roman, ο Επίσκοπος Zaraisk Κωνσταντίνος, ο Επίσκοπος Lukhovitsky Πέτρος, ο Γραμματέας της Διοίκησης της Επισκοπής Μόσχας Αρχιερέας Mikhail Egorov, κοσμήτορες και κληρικοί της Μητρόπολης Μόσχας. Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας...

Θεία λειτουργία στο μοναστήρι Bobrenev

Στις 26 Δεκεμβρίου, ο Μητροπολίτης Krutitsky και Kolomna Juvenaly πραγματοποίησε επίσκεψη στη Μονή Bobrenev. Ανήμερα της 53ης επετείου από την επισκοπική του χειροτονία, ο Μητροπολίτης Βλαδύκας τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στην εκκλησία Feodorovsky της μονής. Με τον Μητροπολίτη Yuvenaly συμμετείχαν: επίτιμος πρύτανης της Εκκλησίας της Τριάδας στο χωριό Nazaryevo, στην περιοχή Odintsovo, ο Αρχιμανδρίτης Νέστορας (Zhilyaev), ο πρύτανης της Εκκλησίας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο χωριό Mikhailovskaya Sloboda, στην περιοχή Ramensky, ο γραμματέας Αρχιμανδρίτης Irinarkh (Denisov). της Μόσχας...

Συνάντηση κληρικών και λαϊκών της Μητρόπολης Μόσχας

Στις 20 Δεκεμβρίου πραγματοποιήθηκε στο κέντρο πατινάζ της Κολόμνας σύσκεψη των κληρικών και λαϊκών της Μητρόπολης της Μόσχας, υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Κρουτίτσκι και Κολόμνας Juvenaly. Στη συνάντηση συμμετείχαν οι εφημέριοι της επισκοπής Μόσχας, οι επίσκοποι Tikhon of Vidnovsky, Roman of Serpukhov, Konstantin of Zaraisky, Lukhovitsky Peter, μέλη του Επισκοπικού Συμβουλίου, κοσμήτορες, πρόεδροι και γραμματείς επισκοπικών τμημάτων και επιτροπών, ηγούμενοι και ηγουμένη των μοναστηριών, πρυτάνεις ενοριών, κληρικοί της επισκοπής Μόσχας,...

Ημέρα Μνήμης του Αγίου Φιλάρετου στην Κολόμνα

Στις 2 Δεκεμβρίου πραγματοποιήθηκαν στην Κολόμνα εορτασμοί αφιερωμένοι στην ημέρα μνήμης του Αγίου Φιλάρετου, Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας. Με την ευλογία του Μητροπολίτη Krutitsky και Kolomna Yuvenaly, σήμερα το πρωί ο κοσμήτορας των εκκλησιών της πόλης Kolomna και της συνοικίας Kolomna, Επίσκοπος Lukhovitsky Πέτρος, καθαγίασε τον θεμέλιο λίθο της εκκλησίας προς τιμή του Αγίου Φιλάρετου στη μικροπεριφέρεια Kolychevo. και οδήγησε τη Θεία Λειτουργία στην εκκλησία Tikhvin...

Αναγνώσεις Φιλάρετου στο Θεολογικό Σεμινάριο της Κολόμνας

Στις 29 Νοεμβρίου, στο Θεολογικό Σεμινάριο της Κολόμνας, στο πλαίσιο των XVI Δημοτικών Χριστουγεννιάτικων Εκπαιδευτικών Αναγνώσεων της Κολόμνας, πραγματοποιήθηκαν οι αναγνώσεις του Φιλάρετου με θέμα «Νεολαία: Ελευθερία και Ευθύνη». Την εκδήλωση άνοιξε ο πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου της Κολόμνας Επίσκοπος Konstantin Zaraisky. Στις αναγνώσεις παρουσιάστηκαν δημιουργικές και ερευνητικές εργασίες μαθητών των τάξεων 7-11 από σχολεία της αστικής περιοχής Kolomna και του ορθόδοξου γυμνασίου του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας. Διπλώματα και...

Έναρξη των XVI Δημοτικών Χριστουγεννιάτικων Αναγνώσεων της Kolomna

Στις 28 Νοεμβρίου, πραγματοποιήθηκαν τα εγκαίνια των XVI Δημοτικών Χριστουγεννιάτικων Εκπαιδευτικών Αναγνώσεων της Κολόμνα στο Κέντρο Πατινάζ της Κολόμνα, που πραγματοποιήθηκαν από κοινού από το Τμήμα Εκπαίδευσης της Περιφερειακής Διοίκησης της πόλης Κολόμνα και τους κοσμήτορες των εκκλησιών στην πόλη της Κολόμνα και στην περιοχή Κολόμνα. Στους συμμετέχοντες απηύθυναν χαιρετισμό ο αναπληρωτής επικεφαλής της διοίκησης της πόλης P. N. Rodin, ο πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου Kolomna, Επίσκοπος Κωνσταντίνος του Zaraisky, ο επικεφαλής του τμήματος εκπαίδευσης της διοίκησης του Λένινγκραντ...

Θρησκευτική πομπή πόλης στην Κολόμνα

Στις 4 Νοεμβρίου, την εορτή της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου και την Ημέρα της Εθνικής Ενότητας, πραγματοποιήθηκε παραδοσιακή θρησκευτική πομπή στην Κολόμνα. Με την ευλογία του Μητροπολίτου Krutitsky και Kolomna Yuvenaly, η Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της πόλης της Κολόμνα τελέστηκε από τον Πρύτανη του Θεολογικού Σεμιναρίου Kolomna, Επίσκοπο Konstantin Zaraisky και τον κοσμήτορα των ναών της πόλης Kolomna και του Η συνοικία Κολόμνα, επίσκοπος Λουχοβίτσκι Πέτρος, τέλεσε...

Συνεδρίαση του Συντονιστικού Συμβουλίου στο Τμήμα Εκπαίδευσης της Αστικής Περιφέρειας Κολόμνα

Στις 19 Σεπτεμβρίου, πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση του Συντονιστικού Συμβουλίου για την αλληλεπίδραση μεταξύ του τμήματος εκπαίδευσης της αστικής περιφέρειας Kolomna και των κοσμητόρων της πόλης Kolomna και της περιφέρειας Kolomna. Στη συνάντηση συμμετείχαν ο πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου της Κολόμνα, Επίσκοπος Konstantin Zaraisky, ο κοσμήτορας των εκκλησιών της πόλης Kolomna και της συνοικίας Kolomna, Επίσκοπος Lukhovitsky Peter, ο επικεφαλής του τμήματος εκπαίδευσης L. N. Lunkova, ο βοηθός κοσμήτορας του εκκλησίες της πόλης Kolomna, ο πρύτανης του Uspensky...