ईसाई विचारों के अनुसार, सभी बगीचों का मूल सिद्धांत और मॉडल स्वर्ग है, ईश्वर द्वारा लगाया गया एक बगीचा, पाप रहित, पवित्र, एक व्यक्ति की जरूरत की हर चीज से भरपूर, सभी प्रकार के पेड़-पौधों से युक्त, और शांति से रहने वाले जानवरों द्वारा बसाया गया एक दूसरे। यह मूल स्वर्ग एक बाड़ से घिरा हुआ है जिसके पार भगवान ने आदम और हव्वा को उनके पतन के बाद निर्वासित कर दिया था। इसलिए, ईडन गार्डन की मुख्य "महत्वपूर्ण" विशेषता इसका घेरा है; बगीचे को अक्सर "हॉर्टस कॉन्क्लूसस" ("बाड़ वाला बगीचा") कहा जाता है। सभी समय के विचारों में स्वर्ग की अगली अपरिहार्य और सबसे विशिष्ट विशेषता इसमें हर चीज की उपस्थिति थी जो न केवल आंखों को, बल्कि सुनने, सूंघने, स्वाद, स्पर्श - सभी मानवीय इंद्रियों को भी खुशी दे सकती है। फूल स्वर्ग को रंग और सुगंध से भर देते हैं। फल न केवल फूलों के समान सजावट का काम करते हैं, बल्कि स्वाद को भी प्रसन्न करते हैं। पक्षी न केवल बगीचे को गायन से भर देते हैं, बल्कि इसे अपने रंग-बिरंगे रूप आदि से भी सजाते हैं।

मध्य युग में कला को दूसरे "रहस्योद्घाटन" के रूप में देखा गया जिसने दुनिया में ज्ञान, सद्भाव और लय को प्रकट किया। विश्व व्यवस्था की सुंदरता की यह अवधारणा मध्य युग के कई लिखित कार्यों में व्यक्त की गई है - एरीजेना में, बेसिल द ग्रेट और बुल्गारिया के जॉन एक्सार्च के "सेक्स डेज़" और कई अन्य में। वगैरह।

दुनिया में हर चीज़ का, किसी न किसी हद तक, एक बहु-मूल्यवान प्रतीकात्मक या रूपक अर्थ होता है, लेकिन बगीचा एक सूक्ष्म जगत है, जैसे कई किताबें एक सूक्ष्म जगत थीं। इसलिए, मध्य युग में, एक बगीचे की तुलना अक्सर एक किताब से की जाती थी, और किताबों (विशेष रूप से संग्रह) को अक्सर "बगीचे" कहा जाता था: "वर्टोग्रैड्स", "लिमोनिस", या "लिमोनारिया", "कैद गार्डन", आदि। बगीचे को एक किताब की तरह पढ़ा जाना चाहिए, इससे लाभ और निर्देश निकाले जा सकते हैं। किताबों को "मधुमक्खियाँ" भी कहा जाता था - यह नाम फिर से बगीचे से जुड़ा है, क्योंकि मधुमक्खी अपना शहद बगीचे में इकट्ठा करती है।

एक नियम के रूप में, मठ के प्रांगण, मठ की इमारतों के एक आयत में संलग्न होते हैं दक्षिण की ओरचर्च. मठ का प्रांगण, जो आमतौर पर वर्गाकार होता था, संकरे रास्तों से आड़े-तिरछे (जिसका प्रतीकात्मक अर्थ होता था) चार वर्गाकार भागों में विभाजित था। केंद्र में, रास्तों के चौराहे पर, जलीय पौधों और बगीचे को पानी देने, धोने या पीने के पानी के लिए एक कुआँ, एक फव्वारा और एक छोटा तालाब बनाया गया था। फव्वारा भी एक प्रतीक था - आस्था की पवित्रता, अटूट अनुग्रह आदि का प्रतीक। इसे अक्सर व्यवस्थित किया जाता था और छोटा तालाब, जहां उपवास के दिनों के लिए मछलियों का प्रजनन किया जाता था। यह छोटा बगीचामठ के प्रांगण में आमतौर पर होता था छोटे पेड़- फल या सजावटी और फूल.

हालाँकि, वाणिज्यिक बाग, औषधि उद्यान और रसोई उद्यान आमतौर पर मठ की दीवारों के बाहर स्थापित किए गए थे। मठ के प्रांगण के अंदर एक छोटा सा बगीचा स्वर्ग का प्रतीक था। इसमें अक्सर एक मठ कब्रिस्तान भी शामिल होता है। फार्मास्युटिकल गार्डन मठ अस्पताल या भिक्षागृह के पास स्थित था। औषधालय के बगीचे में ऐसे पौधे भी उगते थे जो पांडुलिपियों के प्रारंभिक अक्षरों और लघुचित्रों को चित्रित करने के लिए रंगों के रूप में काम कर सकते थे। और चिकित्सा गुणोंजड़ी-बूटियों का निर्धारण मुख्य रूप से किसी विशेष पौधे के प्रतीकात्मक अर्थ से किया जाता था।

मध्य युग में बगीचों और फूलों पर कितना ध्यान दिया जाता था इसका प्रमाण 1812 की वह प्रतिलेख है, जिसके द्वारा शारलेमेन ने अपने बगीचों में फूल लगाने का आदेश दिया था। प्रतिलेख में फूलों और सजावटी पौधों के लगभग साठ नामों की एक सूची थी। इस सूची की प्रतिलिपि बनाई गई और फिर पूरे यूरोप के मठों में वितरित की गई। भिक्षुकों द्वारा भी बगीचों की खेती की जाती थी। उदाहरण के लिए, 1237 तक फ्रांसिसियों को, उनके चार्टर के अनुसार, मठ में एक भूखंड के अपवाद के साथ, जमीन का मालिक होने का अधिकार नहीं था, जिसका उपयोग बगीचे के अलावा नहीं किया जा सकता था। अन्य मठवासी आदेश विशेष रूप से बागवानी और सब्जी बागवानी में लगे हुए थे और इसके लिए प्रसिद्ध थे। मठ के बगीचों में हर विवरण का एक प्रतीकात्मक अर्थ था जो भिक्षुओं को दैवीय अर्थव्यवस्था और ईसाई गुणों की मूल बातों की याद दिलाता था।

महलों में बगीचों का एक विशेष चरित्र होता था। वे आम तौर पर महल की मालकिन की विशेष निगरानी में थे और महल के आंगनों में रहने वाले निवासियों की शोर और घनी भीड़ के बीच शांति के एक छोटे से नखलिस्तान के रूप में कार्य करते थे। वे भी यहीं उगाए गए थे औषधीय जड़ी बूटियाँ, और जहरीली, सजावट के लिए जड़ी-बूटियाँ और प्रतीकात्मक अर्थ था। विशेष ध्यानसुगंधित जड़ी-बूटियों को समर्पित। उनकी सुगंध स्वर्ग के विचार के अनुरूप थी, जो सभी मानवीय इंद्रियों को प्रसन्न करती थी, लेकिन उनकी खेती का एक और कारण यह था कि कम स्वच्छता स्थितियों के कारण महल और शहर बुरी गंध से भरे हुए थे। मध्ययुगीन मठ के बगीचों में उन्होंने पौधे लगाए सजावटी फूलऔर झाड़ियाँ, विशेष रूप से मध्य पूर्व से क्रुसेडर्स द्वारा लिए गए गुलाब। कभी-कभी यहाँ पेड़ उगते थे - लिंडेन, ओक। महल के रक्षात्मक किलेबंदी के पास, टूर्नामेंट और सामाजिक मनोरंजन के लिए "फूलों के घास के मैदान" स्थापित किए गए थे। "गुलाब का बगीचा" और "फूलों का मैदान" 15वीं-16वीं शताब्दी की मध्ययुगीन चित्रकला के रूपांकनों में से एक हैं; मैडोना और बच्चे को अक्सर बगीचे की पृष्ठभूमि में चित्रित किया गया था।

सेंट के स्विस मठ की लाइब्रेरी। गैल को 1983 में यूनेस्को स्मारकों की सूची में शामिल किया गया था। लगभग 2,000 मध्ययुगीन पांडुलिपियां यहां रखी गई हैं, लेकिन उनमें से केवल एक ने पुस्तकालय को यूनेस्को की सूची में शामिल करने के लिए प्रेरित किया - एक मध्ययुगीन मठ की सबसे प्रारंभिक योजना जो आज तक बची हुई है। यहाँ वह है:

819-826 में बनाई गई, अनूठी योजना आज तक पूरी तरह से संरक्षित रखी गई है। इसका उद्देश्य अभी भी रहस्य बना हुआ है। जैसा कि विशेषज्ञों का सुझाव है, सबसे अधिक संभावना है, यह मठ में मामलों की वास्तविक स्थिति का निर्धारण नहीं था, बल्कि अनुसरण करने के लिए किसी प्रकार का आदर्श मॉडल था। योजना पर 333 शिलालेख हैं, जो आपको मठ के सभी हिस्सों को विस्तार से पहचानने की अनुमति देते हैं: कैथेड्रल, उद्यान, स्कूल, सेवाएं, आदि।



योजना की यह प्रति मठ के सभी "बगीचे" भागों को दर्शाती है:
X एक वनस्पति उद्यान है, जिसके नीचे माली का घर है, Y कब्रिस्तान के साथ संयुक्त एक उद्यान है, Z औषधीय पौधों का एक उद्यान है।
शिलालेखों के लिए धन्यवाद, हम पता लगा सकते हैं कि उनमें से प्रत्येक में क्या हुआ।
औषधीय पौधों के बगीचे में - सेज, वॉटरक्रेस, रुए, कैरवे, आइरिस, लवेज, पेनिरॉयल, सौंफ़, मटर, मार्सिलिया, कोस्टो (?), फेनेग्रेका (?), रोज़मेरी, पुदीना, लिली और गुलाब।
में ऑर्चर्ड- सेब, नाशपाती, आलूबुखारा, मिस्टलेटो, बे, चेस्टनट, अंजीर, क्विंस, आड़ू, हेज़लनट्स, एमेंडेलारियस (?), शहतूत और अखरोट।
कैथेड्रल (क्लोस्टर) से सटे मेहराबदार प्रांगण में, पथों द्वारा चार भागों में विभाजित, जुनिपर उग आया।

और इस अद्भुत वेबसाइट http://www.stgallplan.org/en/index.html पर आप सबसे अधिक देख सकते हैं सबसे छोटा विवरणयोजना बनाएं और पढ़ें (प्रतिलेख का उपयोग करके) अंग्रेजी अनुवाद) सभी 333 शिलालेख! और हां, सेंट गैल के मठ की योजना के बारे में और भी बहुत कुछ जानें।

रोमन साम्राज्य के पतन के बाद कई शताब्दियों तक यूरोपीय समाज में प्रमुख भूमिका धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के स्थान पर चर्च द्वारा निभाई जाने लगी। मठ शिक्षा के केंद्र बन गए: वहाँ पुस्तकालय, अस्पताल, स्कूल थे; मठों में घरेलू जरूरतों के लिए छोटे-छोटे बगीचे बनाए गए थे।

नागरिकों के लिए सार्वजनिक पार्कों की रोमन परंपरा को भुला दिया गया। बगीचे में काम करने वाले भिक्षुओं को मुख्य रूप से सौंदर्य संबंधी विचारों से नहीं, बल्कि व्यावहारिक लाभों से निर्देशित किया जाता था। मठ के बगीचों में मसालेदार जड़ी-बूटियाँ, सब्जियाँ और फल उगाए जाते थे - वास्तव में, ये वनस्पति उद्यान थे जो मठ को भोजन की आपूर्ति करते थे। आमतौर पर वनस्पति उद्यान मठ की बाड़ के बाहर स्थित होते थे। वहाँ औषधि उद्यान भी थे जहाँ वे उगते थे औषधीय पौधे, उन्हें मठ में एक अस्पताल या भिक्षागृह के पास व्यवस्थित किया गया था। कई मामलों में, उन वर्षों में चिकित्सा के विकास के निम्न स्तर को देखते हुए, पौधे के उपचार गुणों को इसके लिए जिम्मेदार प्रतीकात्मक अर्थ द्वारा निर्धारित किया गया था, न कि चिकित्सा पद्धति द्वारा। ऐसे पौधे जो चमकीले रंग पैदा करते थे (उनमें से कुछ जहरीले भी थे) भी वहां उगाए जाते थे: मुद्रण के आविष्कार से पहले, किताबें विद्वान भिक्षुओं द्वारा हाथ से लिखी जाती थीं, और पांडुलिपियों में पादलेख, चित्र और बड़े अक्षरों को डिजाइन करने के लिए प्राकृतिक रंगों की आवश्यकता होती थी।

लेकिन साथ ही, बगीचे के विचार के मूल सिद्धांत को कभी नहीं भुलाया गया है - यह ईडन है, ईडन का बगीचा, भगवान द्वारा बनाया गया, सुंदर, पौधों से भरा हुआ, पक्षी और जानवर, मनुष्य की आवश्यकता की हर चीज़ से परिपूर्ण। पतन के बाद, आदम और हव्वा को ईडन गार्डन से निष्कासित कर दिया गया। इसलिए, मनुष्य द्वारा पृथ्वी पर उद्यान बनाने के किसी भी प्रयास को "ईडन में वापसी" के रूप में समझा गया, मनुष्य द्वारा पृथ्वी पर स्वर्ग का एहसास करने का प्रयास। इस प्रकार, बगीचे की व्याख्या स्वर्ग के प्रतीक के रूप में की गई थी और यह मठवासी भाइयों को ईसाई गुणों की याद दिलाने वाला था।

संकीर्ण रास्तों ने बगीचे को चार भागों में विभाजित किया - इस विवरण का, निश्चित रूप से, एक प्रतीकात्मक अर्थ था। बीच में चौराहे पर एक कुआँ, एक तालाब, शायद एक फव्वारा था पेय जलऔर पौधों को पानी देना. जल के स्रोत का अर्थ ईसाई धर्म की पवित्रता का प्रतीक था। वहीं पले-बढ़े सजावटी पौधेऔर फलों के पेड़, और, ज़ाहिर है, फूल। यदि बगीचे में तालाब के लिए जगह होती, तो वहाँ उपवास के लिए मछलियाँ पाली जातीं। के दौरान यूरोप लाया गया धर्मयुद्ध विदेशी पौधे, विशेष रूप से गुलाब ने बहुत लोकप्रियता हासिल की है। मैडोना की पहचान अक्सर गुलाब से की जाती थी, और लिली भी भगवान की माँ का प्रतीक थी। बगीचे में प्रत्येक पौधे का एक प्रतीकात्मक अर्थ था।

सभी मठवासी संप्रदाय, यहां तक ​​कि फ्रांसिस्कन जैसे भिक्षुक भी कब काचार्टर ने एक छोटे से वनस्पति उद्यान को छोड़कर, भूमि के स्वामित्व पर प्रतिबंध लगा दिया; बागों की खेती की जाती थी। कई मठ प्रसिद्ध हो गए और आज भी अपने बगीचों और सब्जियों के बगीचों के लिए याद किए जाते हैं।

मध्य युग में राजाओं और कुलीनों ने भी बागवानी पर काफी ध्यान दिया: उनके बगीचों में लगाए जाने वाले फूलों के संबंध में शारलेमेन के आदेश को संरक्षित किया गया है; सूची में लगभग छह दर्जन नाम शामिल थे। राजाओं ने अपने महलों में बगीचों की व्यवस्था की; बगीचे की देखभाल महल की मालकिन की मुख्य जिम्मेदारियों में से एक थी। बाड़ के पीछे, रक्षात्मक दीवारों के बगल में, कुलीन वर्ग के लिए शूरवीर टूर्नामेंट और मनोरंजन के लिए "फूलों की घास के मैदान" की व्यवस्था की गई थी।

उन वर्षों में, महल के बगीचों को मठ के बगीचों के समान सिद्धांतों के अनुसार व्यवस्थित किया गया था। बडा महत्वखेती थी जड़ी बूटी: सबसे पहले, यह मध्ययुगीन व्यंजनों में विविधता लाने के कुछ तरीकों में से एक था, जो अमीर घरों में भी काफी कम था, और दूसरा, मसालेदार सुगंधित पौधेएक सुखद गंध दे दी. स्वर्ग उद्यान, पृथ्वी पर मनुष्य द्वारा पुनः निर्मित, सभी पांच इंद्रियों के लिए भोजन प्रदान किया गया। पेड़ - सेब के पेड़, प्लम, खुबानी, चेरी ने स्वाद को बढ़ाया। फूलों ने आँखों को आनंदित किया, मसालों ने गंध की भावना को प्रसन्न किया, और बगीचों में रहने वाले पक्षियों ने अपने गायन से कानों को मंत्रमुग्ध कर दिया। हम गर्व से स्वीकार कर सकते हैं कि बागवानी की गौरवशाली मध्ययुगीन परंपरा आज भी प्रत्येक रूसी ग्रीष्मकालीन कॉटेज में जारी है।

अपनी वास्तुकला, कला और विज्ञान के साथ पुरातनता के युग का अस्तित्व चौथी शताब्दी के अंत में समाप्त हो गया। एक नया समय आ गया है - सामंतवाद का युग, या मध्य युग (5वीं-15वीं शताब्दी)।

मध्य युग के दौरान, यूरोपीय राज्यों का गठन, निरंतर आंतरिक युद्ध और विद्रोह हुए। इसी समय ईसाई धर्म की स्थापना हुई थी। गुलामी ने सामंती व्यवस्था को जन्म दिया।

मध्यकालीन वास्तुकला का इतिहास तीन अवधियों में विभाजित है:

1) प्रारंभिक मध्ययुगीन (चौथी-9वीं शताब्दी);

2) रोमनस्क्यू (10वीं-12वीं शताब्दी);

3) गोथिक (12वीं-14वीं शताब्दी के अंत में)।

वास्तुकला, कला, विशेष रूप से पार्क निर्माण, बहुत कमजोर हैं और उनके अस्तित्व के लिए शांतिपूर्ण वातावरण की आवश्यकता होती है, इसलिए, दुनिया में अशांति की स्थिति में, विशेष रूप से यूरोप में, परिदृश्य कला का विकास निलंबित है। बगीचों का आकार तेजी से कम हो गया है, आंतरिक उद्यान मठों और महलों में, जहां वे चाहें, दिखाई देते हैं

-

तब विनाश से सुरक्षा की गारंटी है। यह आंतरिक उद्यान था जो शहरवासियों और प्रकृति के बीच एकमात्र कड़ी बन गया।

भीतरी बगीचे में सजावटी और फलों के पौधे, साथ ही औषधीय जड़ी-बूटियाँ उगाई गईं। पेड़ समान पंक्तियों में उगते थे और अधिकतर स्थानीय मूल के थे, कुछ विदेशी भी थे।

बगीचेसुरक्षा हेतु परिधि पर घेरा गया पर्णपाती वृक्ष(लिंडेन, राख, चिनार)।

आधुनिक फूलों के बिस्तरों का प्रोटोटाइप औषधीय और सजावटी पौधों के साथ नियमित बिस्तर थे: मैलो, वर्मवुड, ऋषि, चाय, खसखस, बोगोरोडस्काया घास, रुए, आदि। बिस्तरों का गठन प्रिज्म के रूप में था। उनकी ढलानों को टर्फ, डंडों या विकरवर्क से मजबूत किया गया था।

मध्य युग में निम्नलिखित प्रकट हुए मुख्य प्रकार बागवानी सुविधाएं :

- मठ के बगीचे;

- महल के बगीचे;

- विश्वविद्यालय उद्यान;

पहला बॉटनिकल गार्डन्सशैक्षणिक केन्द्रों पर.

में मठ के बगीचेअक्सर दो क्रॉस-आकार के प्रतिच्छेदी पथ उन्हें चार भागों में विभाजित करते हैं। ईसा मसीह की शहादत की याद में चौराहे के मध्य में क्रॉस स्थापित किया गया या गुलाब की झाड़ी लगाई गई। मठों के बगीचों का एक उपयोगितावादी उद्देश्य था। सौंदर्य संबंधी मुद्दे आमतौर पर पृष्ठभूमि में धकेल दिए गए।

मठ के अंदर का घिरा हुआ प्रांगण, जहाँ सजावटी पौधे उगाए जाते थे, मठ कहलाता था।

महल के बगीचेविश्राम और बैठकों के लिए परोसे गए, सजावटी तत्वों से सुसज्जित थे और आकार में छोटे थे।

छोटे इनडोर उद्यान क्षेत्रों के कारण एक नई तकनीक का उदय हुआ है - भूलभुलैया – विशेष रूप से उलझा हुआ का एक खंड उद्यान पथ, छंटाई की गई हरियाली से अलग (चित्र 4)। यह किसी ज्यामितीय आकार में फिट होता है, आमतौर पर एक वर्ग या षट्भुज।

यह तकनीक मंदिरों के निर्माताओं से उधार ली गई थी, जिन्होंने फर्श पर एक मोज़ेक पैटर्न बनाया था, जो भूलभुलैया पथ जैसे जटिल पथों के साथ हॉल के केंद्र तक जाता था। अपने घुटनों के बल ऐसे पैटर्न पर रेंगते हुए, तीर्थयात्रियों ने कल्पना की कि वे एक दूर की तीर्थयात्रा कर रहे हैं। इसके बाद, इस विचार को बगीचे में स्थानांतरित कर दिया गया।

देर से मध्य युग को विज्ञान के विकास और पहले विश्वविद्यालयों (पेरिस, ऑक्सफोर्ड, आदि में) के उद्घाटन की विशेषता है। पहुँच गया

वनस्पति विज्ञान और बागवानी का उच्च स्तर का विकास। प्रथम दिखाई देने लगा बॉटनिकल गार्डन्स, पुनर्जागरण में पहले से ही आम जनता के लिए खोल दिया गया।

चित्र 4 - भूलभुलैया का उदाहरण (उत्कीर्णन से फोटो)

इसलिए, मध्य यूरोप में मध्य युग की भूदृश्य बागवानी कला की विशेषताएं निम्नलिखित:

आंतरिक उद्यानों की सरलता और ज्यामितीय लेआउट;

एक नई तकनीक का विकास - एक भूलभुलैया;

15वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक वनस्पति उद्यानों की शुरुआत और उन्हें आम जनता के लिए खोलने की तैयारी।

हिस्पानो-मूरिश (अरब) उद्यान

7वीं शताब्दी में शिक्षा ने विश्व परिदृश्य कला के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अरब ख़लीफ़ा, जिसने फिलिस्तीन, सीरिया, ईरान, मिस्र, इराक और स्पेन की विजित भूमि को एकजुट किया।

सामाजिक स्थिति।पूर्व की मुस्लिम कला राजसी स्मारकीयता, योजनाबद्धता और अमूर्तता से प्रतिष्ठित है।

इस्लामी वास्तुकला के विकास के प्रारंभिक काल में, मस्जिदों, धार्मिक शैक्षणिक संस्थानों और अन्य इमारतों के परिसर को ढकी हुई दीर्घाओं से सजाए गए एक बड़े प्रांगण के चारों ओर समूहीकृत किया गया था। भूदृश्य कला की सबसे प्रसिद्ध उत्कृष्ट कृतियाँ जो बची हुई हैं

आज तक, स्पेन में उद्यान हैं।

अरबों ने सिंचाई संरचनाओं के निर्माण में मिस्र और रोम के अनुभव को लागू किया और एक शक्तिशाली हाइड्रोलिक प्रणाली बनाई, जहां उन्होंने पहाड़ की चोटियों पर पिघलती बर्फ का उपयोग किया, जिससे पानी रहित स्पेन को एक समृद्ध भूमि में बदल दिया गया।

स्पेन में एक नये प्रकार का उद्यान सामने आया है - स्पैनिश-मूरिश (आँगन)।

यह एक मध्ययुगीन मठ के बगीचे और एट्रियम-पेरिस्टाइल उद्यान जैसा दिखता है प्राचीन रोम. आँगन था छोटे आकार- 200 से 1200 एम2 तक, एक घर की दीवारों या ऊंची पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था और इसके तहत परिसर की निरंतरता थी खुली हवा में. उनकी योजना सख्त नियमितता से प्रतिष्ठित थी। मुख्य सजावटी तत्व पूल, नहरें और लघु फव्वारे थे। स्पेन की गर्म जलवायु के कारण, जिसने लॉन के उपयोग की अनुमति नहीं दी, फ़र्श पर बहुत अधिक ध्यान दिया गया। आँगन पर फ़र्श दो-रंग का था, जिसे नदी या समुद्री कंकड़ से व्यवस्थित किया गया था। माजोलिका (रंगीन टाइल्स) का उपयोग किया गया था। इसका उपयोग जलाशयों के तल और किनारों को लाइन करने और रिटेनिंग दीवारों और बेंचों को लाइन करने के लिए किया जाता था। मुख्य रंग नीला, हरा, पीला हैं, मानो गर्मी को नरम कर रहे हों।

स्वाभाविक परिस्थितियां।जलवायु गर्म और शुष्क है, जिसने सिंचाई के उपयोग को मजबूर किया। लगातार शुष्क हवाओं, रेत और धूल ने इसके चारों ओर शक्तिशाली दीवारों के निर्माण का आधार प्रदान किया।

वनस्पति . सदाबहार प्रजातियों (बॉक्सवुड, मर्टल) को प्राथमिकता दी गई, जो छंटे हुए हेजेज या बॉर्डर बनाते थे। उन्होंने थूजा, लॉरेल, ओलियंडर, बादाम, नारंगी और कीनू के पेड़ और सरू उगाए। ठंडे रंगों वाली इमारतों की दीवारें एक अच्छी पृष्ठभूमि के रूप में काम करती हैं नींबू के पेड़और चमेली.

भूनिर्माण में फूलों ने निर्णायक भूमिका नहीं निभाई। वे मुख्य रूप से अपने सुगंधित गुणों के लिए मूल्यवान थे। गुलाब और चमेली विशेष रूप से लोकप्रिय थे। विस्टेरिया, मैगनोलिया, एगेव, आईरिस, डैफोडील्स और मैलो का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

जल और उसका अर्थ.जन्नत की पहचान है उत्तम उद्यानऔर उसमें पानी की प्रचुरता है. यह आमतौर पर जलाशय के किनारे तक पहुँच जाता था और यहाँ तक कि बह भी जाता था। बगीचे के केंद्र में या पथों के चौराहे पर पानी के साथ एक कंटेनर का सही आकार स्थिरता का प्रतीक है।

बगीचे का स्थान हमेशा पानी के स्रोत को ध्यान में रखकर चुना जाता था।

शुरुआत में फव्वारों का उपयोग कीड़ों के लार्वा से पानी को शुद्ध करने के लिए फिल्टर के रूप में किया जाता था, लेकिन बाद में, जब बहते पानी की परिवर्तनशीलता की सराहना की गई, तो उनका उपयोग आंखों के आनंद के लिए और शोर के लिए - "कानों के लिए संगीत के रूप में" किया जाने लगा।

स्पैनिश-मूरिश उद्यानों के जल उपकरणों को प्रकारों में विभाजित किया गया है:

- चैनल,

- संकीर्ण धाराएँ,

- स्विमिंग पूल,

- फव्वारे.

इस समय के उद्यानों की विशिष्ट विशेषताएँ इस प्रकार हैं:

इमारत की वास्तुकला और बगीचों के बीच संरचनागत संबंध;

सामान्य अक्षीय संरचना का अभाव.

आंतरिक भाग आंगनों से इस प्रकार जुड़ा हुआ है कि यह हमेशा स्पष्ट नहीं होता कि आगंतुक अंदर है या बाहर। यह इस तथ्य से प्राप्त होता है कि घर से बगीचे तक संक्रमण को मेहराबों से सजाया गया था, और बगीचों और अंदरूनी हिस्सों को समान पौधों से सजाया गया था।

• «

1. स्पेन में अरबों के उद्यान।

चौथी शताब्दी के अंत में. अपने विज्ञान, कला और वास्तुकला के साथ पुरातनता के शानदार युग ने अपना अस्तित्व समाप्त कर लिया, जिससे एक नए युग - सामंतवाद का मार्ग प्रशस्त हुआ। रोम के पतन (चौथी सदी के अंत) और इटली में पुनर्जागरण (14वीं सदी) के बीच एक हजार साल की अवधि को मध्य युग या मध्य युग कहा जाता है। यह स्थायी रूप से यूरोपीय राज्यों के गठन का समय था आंतरिक युद्धऔर विद्रोह, ईसाई धर्म की स्थापना का समय। “लेकिन साथ ही, इन पीड़ाओं में, एक नए मानव समाज का जन्म हुआ। युद्धों और विद्रोहों, अकाल और महामारियों में दास प्रथा नष्ट हो गई और उसका स्थान सामंती व्यवस्था ने ले लिया।”

वास्तुकला के इतिहास में, मध्य युग को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक मध्ययुगीन(IV-IX सदियों), रोम देशवासी(X-XII सदियों), गोथिक(बारहवीं-XIV सदियों के अंत में)। स्थापत्य शैली में परिवर्तन पार्क निर्माण को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित नहीं करता है, क्योंकि इस अवधि के दौरान बागवानी की कला, जो सभी प्रकार की कलाओं में सबसे कमजोर है और दूसरों की तुलना में इसके अस्तित्व के लिए शांतिपूर्ण वातावरण की आवश्यकता होती है, इसके विकास को निलंबित कर देती है। यह मठों और महलों में छोटे बगीचों के रूप में मौजूद है, यानी विनाश से अपेक्षाकृत सुरक्षित क्षेत्रों में।

मठ के बगीचे.उनमें जड़ी-बूटी वाले औषधीय और सजावटी पौधे उगाए गए। लेआउट सरल, ज्यामितीय था, जिसके केंद्र में एक पूल और फव्वारा था। अक्सर दो आड़े-तिरछे रास्ते बगीचे को चार भागों में बाँट देते थे; इस चौराहे के मध्य में ईसा मसीह की शहादत की याद में एक क्रॉस खड़ा किया गया था या गुलाब की झाड़ी लगाई गई थी।

महल के बगीचेउनके क्षेत्र के अंदर व्यवस्था की गई। वे छोटे और अंतर्मुखी थे। यहां फूल उगाए गए थे, एक स्रोत था - एक कुआं, कभी-कभी एक छोटा पूल और फव्वारा, और लगभग हमेशा टर्फ से ढके एक कगार के रूप में एक बेंच - एक तकनीक जो पार्कों में व्यापक हो गई।

उद्यान भूलभुलैया- एक तकनीक जो मठ के बगीचों में बनाई गई और बाद के पार्क निर्माण में एक मजबूत स्थान ले लिया। प्रारंभ में, भूलभुलैया एक पैटर्न था, जिसका डिज़ाइन एक वृत्त या षट्भुज में फिट होता था और जटिल तरीकों से केंद्र की ओर जाता था। प्रारंभिक मध्य युग में, यह चित्र मंदिर के फर्श पर बिछाया गया था, और बाद में इसे बगीचे में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां रास्तों को एक छंटनी वाली बाड़ की दीवारों से अलग किया गया था। इसके बाद, भूलभुलैया उद्यान प्राप्त हुए व्यापक उपयोगनियमित और यहां तक ​​कि लैंडस्केप पार्कों में भी। रूस में, ऐसी भूलभुलैया समर गार्डन (संरक्षित नहीं) में थी, जो पावलोव्स्क पार्क (बहाल) और सोकोलनिकी पार्क का एक नियमित हिस्सा था, जहां इसकी सड़कें स्प्रूस मासिफ (खोई हुई) में खुदी हुई आपस में जुड़ी हुई दीर्घवृत्त की तरह दिखती थीं।

देर से मध्य युग को पहले विश्वविद्यालयों (बोलोग्ना, पेरिस, ऑक्सफोर्ड, प्राग) के उद्घाटन की विशेषता है। बागवानी और वनस्पति विज्ञान पहुंच गए हैं उच्च स्तरविकास, पहला वनस्पति उद्यान दिखाई दिया (आचेन, वेनिस, आदि)।

स्पेन में अरब उद्यान

आठवीं सदी में अरब (मूर्स) इबेरियन प्रायद्वीप पर बस गए और लगभग सात शताब्दियों तक यहाँ रहे। टोलेडो शिक्षा का एक प्रमुख केंद्र बन गया, और कॉर्डोबा यूरोप का सबसे सभ्य शहर बन गया।

सिंचाई संरचनाओं के निर्माण में मिस्र और रोम के अनुभव को उधार लेते हुए, अरब पहाड़ की चोटियों पर पिघलती बर्फ का उपयोग करने में सक्षम थे और एक शक्तिशाली हाइड्रोलिक प्रणाली बनाई, जिसने जलविहीन स्पेन को एक समृद्ध भूमि में बदल दिया। यहाँ एक नये प्रकार का उद्यान बना - स्पैनिश-मूरिश।यह एट्रियम-पेरिस्टाइल प्रकार (आंगन) का एक छोटा आंगन (200-1200 एम 2) है, जो घर या बाड़ की दीवारों से घिरा हुआ है, और खुली हवा में सामने और रहने वाले क्वार्टर की निरंतरता है।

ऐसे लघुचित्र का एक जटिल आंगन,महल की जटिल संरचना में ग्रेनाडा के बगीचे भी शामिल हैं, जो 13वीं शताब्दी में बनाए गए थे। ख़लीफ़ाओं के आवासों में - अल्हाम्ब्रा (650X200 मीटर) और जनरललाइफ़ (क्षेत्रफल 80X 100 मीटर)।

अल्हाम्ब्रा में, महल परिसर को मर्टल कोर्ट और लायंस कोर्ट के आसपास समूहीकृत किया गया था। मर्टल प्रांगण (47X 33 मीटर) एक खूबसूरत आर्केड वाली इमारतों की दीवारों से घिरा हुआ है, जो गहनों से भरपूर है। केंद्र में एक पूल (7X45 मीटर) है, जो लंबी धुरी के साथ लम्बा है और कटे हुए मर्टल की पंक्तियों से बना है। मुख्य प्रभाव पूल के पानी में टावर के आर्केड का प्रतिबिंब है। शेरों का दरबार (28 x 19 मीटर) भी दीवारों और एक आर्केड से घिरा हुआ है, जो दो परस्पर लंबवत चैनलों से घिरा हुआ है, जिसके केंद्र में 12 काले संगमरमर के शेरों द्वारा समर्थित दो अलबास्टर फूलदानों का एक फव्वारा है।

यहां रानी का आंगन भी है, जिसे एक फव्वारे से सजाया गया है, कोनों में 4 सरू के पेड़ हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात - एक जटिल आवरण आभूषण, जिसके डिजाइन में पूल और वे स्थान जहां सरू के पेड़ लगाए गए हैं, दोनों बुने गए हैं।

जनरलिफ़ एन्सेम्बल ख़लीफ़ाओं का ग्रीष्मकालीन निवास है, जो अल्हाम्ब्रा से 100 मीटर ऊपर स्थित है। यह छतों पर पृथक आँगन उद्यानों का एक परिसर है। सबसे प्रसिद्ध नहर वाला प्रांगण है। यह लम्बा है और एक आर्केड से घिरा हुआ है; केंद्र में एक संकीर्ण 40 मीटर की नहर है, जिसे फव्वारों की दो पंक्तियों से सजाया गया है। उनकी पतली धाराएँ एक धनुषाकार गली बनाती हैं। बगीचे में स्वतंत्र रूप से छोटे पेड़ और झाड़ियाँ लगाई गई हैं।

सामान्य तौर पर, स्पैनिश-मूरिश उद्यान की परंपराओं की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं हैं: योजना की सादगी और समाधान की वैयक्तिकता। लेआउट नियमित है, जो आँगन की ज्यामितीय योजना द्वारा निर्धारित होता है। बगीचे में एक संरचना केंद्र है, जो अक्सर एक स्विमिंग पूल होता है। बगीचे का प्रवेश द्वार अक्सर केंद्र में नहीं, बल्कि किनारे पर रखा जाता है, जिससे समरूपता टूट जाती है और बगीचे की समग्र तस्वीर समृद्ध हो जाती है।

बगीचे के आंतरिक और बाहरी स्थानों के बीच संबंध उपस्थितिआर्केड से सजाए गए दृष्टिकोण बिंदुओं को व्यवस्थित करके प्राप्त किया जाता है। अंतर्संबंध की इस पद्धति को बाद में परिदृश्य कला में व्यापक रूप से विकसित किया गया।

पानी बगीचे का मुख्य उद्देश्य है। यह हर आँगन में जमीन से निकलने वाली नहरों, तालाबों और झरनों के रूप में मौजूद है। पानी या तो सीढ़ियों की रेलिंग में बने चैनलों के माध्यम से बहता है, फिर एक संकीर्ण पट्टी में बगीचे के विमान में प्रवेश करता है, फिर एक विशाल दर्पण (मर्टल कोर्टयार्ड) की तरह फैलता है, फिर फव्वारे की धाराएँ बनाता है। इसकी सारी विविधता में हर बूंद का मूल्य दिखाने की चाहत है।

वनस्पति का उपयोग इस प्रकार किया जाता है कि प्रत्येक नमूने के व्यक्तिगत गुणों को प्रदर्शित किया जा सके। सरू के पेड़, नारंगी और कीनू के पेड़, चमेली, बादाम, ओलियंडर और गुलाब के फूल स्वतंत्र रूप से लगाए गए थे। वास्तुशिल्प तत्व के रूप में बाल कटवाने का उपयोग शायद ही कभी किया जाता था।

गर्म जलवायु ने लॉन के उपयोग की अनुमति नहीं दी, इसलिए अधिकांश क्षेत्र को सजावटी फ़र्श से सजाया गया था।

में रंग योजनादीवारों की समग्र संयमित रंग योजना, सुंदर फूलों वाले पौधों या रंगीन आवरणों के चमकीले छींटों के साथ पेड़ों और झाड़ियों की हरियाली का संयोजन इसकी विशेषता है। सजावटी फ़र्श इनमें से एक है महत्वपूर्ण तत्वस्पैनिश-मूरिश उद्यान। कभी-कभी रिटेनिंग दीवारें और बगीचे की बेंचें रंगीन माजोलिका से पंक्तिबद्ध होती थीं। प्राथमिक रंग नीला, पीला, हरा हैं।

इस प्रकार, स्पैनिश-मूरिश शैली अपनी स्वयं की तकनीकों के एक सेट के साथ बनाई गई थी जो समय, प्रकृति और राष्ट्रीय परंपराओं की आवश्यकताओं के अनुरूप थी।