Muhtemelen bu makaleyi okumadan ve özüne inmeden yorumlara ağır “hayır”ınızı yazmak ve yazarını sodomi günahına mahkum etmek için açtınız. Ama kadın gibi giyinmekten bahsetmiyoruz. Genellikle kadınlarda görülen şeylerden bahsedeceğiz. Bununla birlikte, bu gardırop eşyalarının tamamen erkeksi kökenleri vardır ve stereotipleri bir kenara bırakırsanız, bunların erkeklerde daha az çekici ve hatta acımasız görünmediğini göreceksiniz.

topuklu

Topuklu ayakkabılardan bahsediyorsak şu soruyu sormak mantıklı olacaktır: kadınlar bunları kendileri giyebilir mi? Çünkü tabana çivilenen bu tahta parçası, atın hem lüks hem de ulaşım aracı olduğu o eski çağlarda yaratılmıştı. Çizmenin üzengiden düşmesini önlemek ve dırdırları kontrol etmeyi kolaylaştırmak için unutulmuş bir dahi bir topuk icat etti. Başka bir versiyon: Akan pislik ve kire gömülen ortaçağ şehirlerinin sakinleri, ayakkabılarını kazımaktan yoruldular. Böylece zamanla topuklu ayakkabılara dönüşen yüksek platformlu ayakkabılar icat ettiler. Yani bu, diğer şeylerin yanı sıra aynı zamanda pratiktir.

Dolayısıyla stiletto topuklulardan bahsetmiyorsak o zaman topuklu ayakkabı giymek sadece mümkün değil aynı zamanda gereklidir. Örneğin, eğer doğa onları mahrum bırakmışsa, görsel olarak birkaç santimetre ekleyeceklerdir. Ve eğer ağır botlardan veya klasik ayakkabılardan bahsediyorsak, o zaman bu, diğer şeylerin yanı sıra, güzel ve cesurdur. Acımasız, sofistike klasikler mokasen ve tekne ayakkabıları değil, sivri uçlu, güçlü, ayna cilalı ayakkabılardır.

Çantalar

Kadınlar rahattır; kozmetikten biber gazına kadar her şeyi atabilecekleri ve kendilerini rahat hissedebilecekleri küçük çantaları vardır. Erkekler eşyalarını ceplerine tıkmak zorunda kalıyor, bu da ya kare, köşeli bir vücut ya da ceplerinizde tuğla varmış gibi bir izlenim bırakıyor. Berbat görünüyor ve aslında rahatsız edici, bu yüzden moda tanrıları küçük, kadınsı çantalar giymeye izin verdi.

Her ne kadar kadın çantaları olsa da, artık kökleri habercilerin ve postacıların çantalarında açıkça görülebilen birçok erkek çantası üretiliyor - özel önem taşıyan paketlerin saklandığı omuz askılı aynı kare deri çantalar. İyi deriden veya iyi dermantinden yapılmış bir ürün için yeterli paranız varsa, o zaman görüntü anında vahşete birkaç nokta katacaktır. Ancak onları işe, iş toplantılarına ve genç kımız üreticileri sempozyumu gibi büyük etkinliklere götürmemeniz gerektiğini unutmayın; bu durumlar için yalnızca bir evrak çantası uygundur.

Eşarplar

Bazı erkekler eşarp takmaktan çekiniyor çünkü eşarplar... yumuşak, kadınsı ve şüpheli yönelimli eleştirmenler tarafından giyiliyor. Ancak eksi 20 derecenin normal olduğu bir bölgede yaşıyorsanız, eşarbın larenjit ve boğaz ağrısından daha iyi olduğunu anlamalısınız. Sonuçta dış giyimin üzerine giymenize gerek yok, ceketinizin altına saklayabilirsiniz.

Eşarplar yumuşaktır çünkü boynunuzu sıcak ve rahat tutmayı amaçlar. Yaklaşık yüz yıl önce, uçakların açık olduğu ve sık sık düştüğü zamanlarda pilotlar uçuş sırasında boyunlarını ve yüzlerini rüzgardan korumak için ipek eşarplar giyerlerdi. Üstelik binlerce yıldır orduda askerleri ayırt etmek için eşarplar kullanılıyor. Basitçe söylemek gerekirse omuz askıları yerine kullanıldılar. Her alayın kendi rengi vardı; böylece savaşın hararetinde birbirinizi ayırt edebilir ve size bağlı insanları kontrol edebilirdiniz.

Erkek eşarpları ile kadın eşarpları arasındaki fark nedir? Uzunluk ve yükseklik. Çoğu erkek aşırı sakarlık ve parlaklıktan iğrenmesine rağmen parlaklık ve desenler bile yok. Aslında kadınlar gri eşarpları daha az zevkle takarlar.

Ancak paradoks şu: belki de kadın versiyonunu denemelisiniz. Görüyorsunuz, daha rahat olabilir ve uzun boynunuza daha uygun görünebilir. Kimin olduğunu görsel olarak anlamak imkansızdır - erkek mi kadın mı. Ama daha iyi görünecek.

Hiç şüphe kalmaması için düğümlerle denemeler yapın. Bazıları daha erkeksi kabul edilir, bazıları kutlamalar için daha uygundur, bazıları ise kesinlikle dış giyim için seçilmelidir. En erkeksi ve rahat olduğu düşünülen "ascot" adı verilen düğümü deneyin. Ancak ne kadar çabalarsanız çabalayın, yine de “Yeşil Gözlü Taksi” videosundaki Boyarsky'nin vahşetinden uzakta olacaksınız.

Kaban

Artık bulimik modelden Saransklı muhasebeciye kadar herkes uzun ceket ve palto giyiyor. Ancak zamanda geriye gidersek erkeklerin yüzyıllardır benzer gardırop eşyalarını giydiğini görüyoruz.

İlk olarak Birinci Dünya Savaşı sırasında askerler için onları soğuktan ve yağmurdan korumak amacıyla yapılmış, diz boyu, suya dayanıklı bir yağmurluk olan trençkotu ele alalım. Esas olarak su ve farelerle dolu siperlerde savaştılar ve elbette bu koşullarda fazla hareket beklenmiyordu. Daha sonra trençkot, Müfettiş Clouseau (Pembe Panter) ve Rick Blaine'in (Kazablanka) görüntülerinin ayrılmaz bir parçası haline geldi.

Ancak yıllar geçtikçe kadınlar trençkotlarda erkeklerden çok daha sık görünmeye başladı. Erkek ve kadın modelleri arasındaki tek farkın düğmelerin farklı taraflarda bulunması olduğu da göz önüne alındığında, bazı kişiler son 20 yıldır kadın gardırobuyla ilişkilendirilen kıyafetleri giymekten çekiniyor. Ancak aniden satın almaya karar verirseniz, çekinmeyin, Birinci Dünya Savaşı'ndaki müttefiklerin anısına alın ve endişelenmeyin. Bu en uygun ve en uygun yollardan biridir. pratik modellerşimdiye kadar icat edilmiş dış giyim.

Herkesin seni kadın giyiminde sapık olarak göreceğini düşünmeyi bırak. Herkes sizin bir Columbo hayranı, bir John Constantine hayranı veya eski tarz bir Samuray filmi hayranı olduğunuzu düşünecek. Hatta belki çok eski tarz. Doğru tipte palto veya yağmurluk seçmeyi düşünseniz iyi olur. Boyunuzu hesaba katın, çünkü eğer erkekler dizlerine kadar yağmurluk giyebiliyorsa, daha kısa bir şey almamak daha iyidir. Kısa boylu kişiler için daha kısa modelleri tercih etmek daha doğru olacaktır.

Parmak arası terlik

Parmak arası terlik, diğer adıyla kayrak (Lenin'e kuyruklar ve ibadet döneminde onları üreten aynı adı taşıyan şehirdeki fabrikanın onuruna), diğer adıyla parmak arası terlik. Kaydıraklar - ayakkabılar hem aşınma hem de görsel olarak çok hafif ve göze çarpmaz. Bu nedenle açık yeşil terlikler birinin sağlıklı, kıllı ayak bileğinde sallandığında, diğerlerinin soruları ve şüpheleri olur. Özellikle parmak arası terlik giyen bir subay, Asya ayakkabılarının uygunsuz olduğu yerlerde, örneğin bir banka veya üniversitede görüldüğünde. Bu nedenle, arduvazların kesinlikle amaçlarına uygun olarak - yani sahilde, saunada, havuzda veya evde kullanılması şiddetle tavsiye edilir.

Sıcak yaz aylarında şehirde dolaşmaktan bahsediyorsak sandalet kullanmak daha iyidir. Çok daha işlevsel, daha kullanışlı ve mantıklı görünüyorlar. Önemli olan çorap giymemek. Ne kadar güzel ve zarif olduğunu anlıyoruz ama Allah aşkına, kendinizi utandırmayın.

Başka bir seçenek daha var - tekne ayakkabıları gibi hafif yazlık ayakkabılar giymek, ancak burada dedikleri gibi hava durumuna dikkat etmeniz gerekiyor, çünkü yürüyüşten sonra ter dökme ihtimaliniz var. Ve herkes onları nasıl giyeceğini bilmiyor.

Güneş gözlüğü

Size güneş gözlüklerinin neden stil için değil de, net gözlerinizin işlevselliğini korumak için olduğunu söylemeli miyim? Gözleri korurlar zararlı etkiler UV ışınları, kir ve birikintilerin yanı sıra dışarıdayken göz yorgunluğunu da azaltabilir.

Şimdi soru şu: Kaç tane unisex tarzı gözlük biliyorsunuz? Doğru, bugün popüler olan hemen hemen tüm modeller ve şekiller. Elbette çok düzgün şekillere ve kadınsı bir görünüm veren zarif tonlara sahip dev yarım yüz gözlükler de var. Ve aynı zamanda başınızın etrafına bir eşarp sararsanız, sizden şüphe kalmayacaktır. Ancak bunun dışında erkek ve kadın gözlükleri arasındaki farklar önemsizdir. Bu nedenle gözlüklerinizi başınızın şekline, boyutunuza ve yüzünüzün oranlarına uygun olarak seçin. Önemli olan rahat ve güzel olmasıdır. Eşcinsel değil ama güzel ve cesur, tıpkı Harvey Keitel gibi. Bilirsiniz, bazen sözde kadınlara yönelik olan şey bir erkeğin yüzünde Kobra'daki Stallone'da olduğu kadar harika görünür.

Makyaj yapmak

Gerçek şu ki makyaj her zaman kadınlara özel bir araç olmamıştır. Makyaj, her iki cinsiyetin de paylaştığı, 2000 yılı aşkın geçmişi olan kültürel bir uygulamadır. Romalılar sivilceleri kapatmak için tereyağı ve arpa ununu kullanıyorlardı. Bazıları daha genç görünmek için saçlarını zaten vurguladı, bu yüzden Messi'yi, Smolov'u ve değişen saç rengi nedeniyle eşcinsel olduğunu düşündüğünüz komşunuzu azarlamayın - belki de Latin köklerine sahiptir ve atalarını kutsal bir şekilde onurlandırmaktadır. Üstelik sert deniz gezginleri olan Vikingler, 950'lerde göz kalemi ve makyaj kullanıyorlardı. Elbette, eşcinsellerin gurur yürüyüşünün kırmızı yanaklı öncüleri gibi görünmüyorlardı ama yine de oldukça spesifiktiler.

Bugünlerde sadece eşcinseller değil, aynı zamanda dünün kötü alışkanlıklarının izlerinin tüm ülke tarafından görülmesini istemeyen çeşitli TV kişilikleri de makyaj yapıyor. Bu nedenle göz altı torbalarını, sivilcelerini, uçuklarını ellerinden geldiğince örterler. Çünkü izleyici fotojenik, güzel insanlara alışıktır ve TV görüntüsünün buna uygun olması gerekir. Eğer stüdyoya girmeyi başarırsanız, yine de yüzünüze pudra fırçası geçecek.

İşte bu kadar, artık makyaj yapmaya gerek yok ve bunun için de bir neden yok. İnsanlar anlamayacak. Cildiniz nükleer saldırı kadar korkutucuysa o zaman ona iyi bakın, sivilcelerinizi tedavi edin, yüzünüzü sıvayın... Sağlığınızdan çok endişe duyuyoruz. Seni öldürecekler ve adını kötü anacaklar.

Bazı insanlar tırnaklarını en azından bir saniyeliğine ufalanmayı durdurmak için renksiz vernikle kaplamanın mümkün olup olmadığıyla ilgileniyorlar. Böylece tırnaklarınıza renksiz güçlendirici vernik uygulayabilirsiniz. Manikür yaptırmaya da gidebilirsiniz. Ancak başka hiçbir şeyin parçalanmaması için diyetinizi değiştirmeyi denemek daha iyidir.

Kadın ve erkek giyimi ne sayılabilir? Antik resimlerde erkekler, çağımızda çoğunlukla kadınların giydiği cüppe-elbiselerle tasvir edilmiştir. Kışın uzun palto altına pantolon giyen birkaç dindar kadın gördüm, doğru mu? Ya da bir zamanlar erkeklerin giydiği türden, diz boyu bir palto ve altına tayt giyiyorlar. Lütfen açıklayın, bu benim için çok önemli.

Rahip Afanasy Gumerov cevaplıyor:

Kadınların erkek kıyafeti giymesinin yasaklanması ilk kez Tesniye'de yapılmıştır: “Kadın erkek kıyafeti giymemeli, erkek de erkek kıyafeti giymemelidir. kadınların elbisesi“Çünkü bunları yapan kişi Tanrınız Rab için iğrençtir” (Tesniye 22:5). Yasa, Yahudi halkını çevreleyen birçok paganın doğal olmayan sefahat biçimlerini normal kabul etmesiyle bağlantılıydı. Bu amaçla kılık değiştirmeler yapıldı. Hıristiyanlık döneminde cinsiyete uygun olmayan kıyafetlerin giyilmesi yasağı iki Konsey tarafından konuldu: VI. Ekümenik Konsey ve Yerel Gangra Konseyi. Birincisi, Hıristiyanların pagan festivallerine (oyunlar, danslar ve giyinme) katılmasını yasaklıyor: “Hiçbir koca kadın kıyafeti giymemeli, bir kadın da kocasının kıyafetlerini giymemeli; komik, hicivli veya trajik kılıklara girmeyin…” (kural 62). Gangra Konseyi şu kararı verdi: "Eğer belli bir eş, hayali çilecilik uğruna kıyafetini değiştirir ve sıradan kadın kıyafetleri yerine erkek kıyafetleri giyerse: yemin etsin" (Kural 13). Bu yasak Eustathianların (Sebastialı Piskopos Eustathius'un takipçileri) hatasına yönelikti.

Elbette modern kadınlara pantolon giyerken başka güdüler rehberlik ediyor. Ancak ruhsal duyarlılığa sahip olmalı ve Kilise'de geliştirilen normlara saygı duymalıyız. Hayatımızdaki her şey pratik kullanım ve rahatlığa bağlı değildir. Hayatımızdaki çoğu şey semboliktir. Bunu unutursak insanlarla ilişkilerimizi karmaşıklaştırabiliriz. Bir kıdemlinin odasının girişinde durmak sembolik olarak ona olan saygıyı ifade etmek anlamına gelir. Eski zamanlarda, bir sözleşmeyi imzalamak için el sıkışma kullanılırdı, ancak günümüzde karşılıklı dostluğu ifade eden bir sembol haline geldi. Evlilik yüzükleri evlilik birliğinin bozulmazlığı vb. anlamına gelir.

Kıyafetlerin çoğu zaman sembolik bir anlamı da vardır. Yahudiler üzüntü zamanlarında çul giyerlerdi (Mezmur 68:12). Sevinçli günlerde farklı kıyafetler giyerlerdi: “Allah yaptıklarınızdan razı olduğunda ekmeğinizi sevinçle yiyin, şarabınızı gönül rahatlığıyla için. Giysileriniz her zaman parlak olsun ve başınızın üzerindeki yağ eksilmesin” (Vaiz 9:8). Kızın başındaki örtü tevazu göstergesiydi. Rebekah gelecekteki kocasını görünce, “peçe alıp üzerini örttü” (Yaratılış 24:65). Düğün şölenine davet edilenlerin kıyafet zorunluluğu vardı düğün kıyafetleri(Matta 22:11-12). Tanrı'nın Evi'ne giden herkes aynı zamanda o yerin kutsallığını da hatırlamalıdır. Devlet başkanıyla resepsiyona davet edilen herkes kabul edilen görgü kurallarını ihmal etmeyecektir. Aynı şekilde bir müminin sahip olması gereken dış görünüş, Göksel Kral'a hizmetin gerçekleştirildiği yere uygundur. Dindarlık sadece dışsal olmamalıdır, ancak Kilise'de yerleşik geleneklere dikkat edilmemesi onun yokluğunun bir sonucu olabilir. Bu nedenle sadece pantolondan bahsetmemeliyiz. Orada bulunanların duaya olan ilgisini kesintiye uğratabilecek çok renkli, parlak, sıra dışı veya bol giysilerden kaçınmak gerekir.

Kostüm tarihine ya da etnografyaya dönmeye gerek yok. Rehberlik edilmesi gerekiyor modern kavramlar erkek ve kadın kıyafetleri hakkında. Eğer bir zorunluluk sizi pantolon giymeye sevk ederse, kimseyi cezbetmemek için onları dış giyimle örtmeniz gerekir.

Tanrının bize verdiği aklımızı her şeye uygulamalıyız. Birisi kiliseye gitmeyi düşünmediyse ve evin dışında böyle bir arzu ortaya çıktıysa, kadın pantolon giyse ve başını örtmese bile niyetinden vazgeçmeye gerek yoktur.

Bir şey daha söylemek istiyorum. Sadece cemaatçiler değil, kilise çalışanları da kilisede yorum yapmamalıdır. Bunu ancak bir rahip gerekirse ayin dışında ilgi ve sevgiyle yapabilir.

Düşmeden önce Adem ve Havva, sanki Tanrı'nın lütfuyla örtülmüş gibi kuşatılmıştı. Bu onların “giysileriydi” ve başka hiçbir şeye ihtiyaçları yoktu.

Ve insanlar, tüm tarihleri ​​boyunca, tüm yolculukları boyunca, mevcut aşırı ruhsal vahşete kadar, cennetsel, günahsız çağlarda bedenlerini ve ruhlarını aydınlatan ve ısıtan bu ışıltılı zarafetin anısını bilinçlerinin derinliklerinde taşımışlardır. hayat. Paganların çeşitliliğe olan sevgisinin üstesinden gelen bu hafıza, beyaz basit uzun cüppelere karşı istikrarlı, saygılı bir tavırla kendini gösterir - onun yüzyıllar boyunca aşınmayan bu zayıf, kaba şehvetli benzerliği.

Atalarımızın kar beyazı eski Mısır kalazirileri, Yunan chitonları ve uzun beyaz gömlekleri bu anının ifadesinden başka bir şey değildir.

Kültürünün başlangıcı binlerce yılın derinliklerinde kaybolan eski Mısırlıların, göz kamaştırıcı beyazlığa sahip keten kumaşa son derece değer vermesi ve o kadar ince olması ilginçtir ki, ondan yapılan birkaç kat giysi arasından vücuttaki benler görülebilmektedir.

Eski Hindular pamuktan daha ince, tamamen şeffaf kumaşlar yapmayı başardılar. Bu tür elbiselerin prototipinin ne olabileceğini anlamak zor değil.

Beyaz renk her zaman saflığın simgesi olmuştur. Giysilerin veya bedenin temizliği, başlangıçta ruhsal saflık, kötülüklerden arınma olarak anlaşılmıştı. kirli güç: bu anlamda "kirli" bir yerden ve genel olarak herhangi bir kirlilikten bahsediyorlardı. Çağımızda hijyenik temizlik anlayışı geldi. Geleneksel Ortodoks kültüründe bedeni temizlemek ve temiz beyaz gömlekler giymek ibadetin bir parçasıydı. gerekli hazırlıkİle kilise Servisi, bir simgeyi boyamak, bir tapınak inşa etmek ve diğer tanrısal işler.

Modern yozlaşmış dünyada bile beyaz elbiselere karşı özel bir tutum devam ediyor. Beyaz elbise gelin hâlâ onun masumiyetinin ve ahlaki saflığının simgesidir.

Yasak meyveyi yiyen Adem ile Havva “çıplak olduklarını biliyorlardı ve incir yapraklarını birbirine dikip kendilerine önlük yaptılar” (Yaratılış 3:7). Onlara nüfuz eden zarafetin sıcaklığına alışkın olan bedenleri (Sarov Seraphim'in etrafındaki karların nasıl eridiğini, böylece muhatabı Motovilov'un da ısındığını hatırlayın) yalnızca ruhsal değil, aynı zamanda fiziksel bir kırılganlık da hissettiler. İnsan, manevi kıyafetler yerine, bir hayvan gibi kaba bedensel kıyafetler aldı. "Ve Rab Tanrı Adem ile karısı için deriden giysiler yaptı ve onları giydirdi" (Yaratılış 3:21).

Giyimin sadece dış etkenlerden korunması değil, aynı zamanda “utancı” örtmesi ve iffeti koruması da gerekiyordu. Ancak kültürün gelişmesiyle birlikte insanlar kıyafetleri Rab'bin onlara verdiği amaçtan tamamen farklı bir amaçla kullanmaya başladılar. Giysiler sembolik bir karakter kazandı ve bir tür kendini ifade etme dili haline geldi.

Eski insanlar dayanıklıydı ve soğuk havadan korkmuyorlardı. Ancak onlar için gerçek Tanrı'nın yerini alan hayvan totemlerinin derilerini, bu hayvanla akrabalığın bir işareti olarak, korunması uğruna giydiler (diğer ritüeller de bu amaca hizmet etti, örneğin kurban kanının kabulü). Çok sonra, Antik Roma Bildiğiniz gibi lejyonerleri hem kuzeyde hem de güneyde savaşan müzisyenleri giydirmek gelenekseldi. ana görev askerlerin moralinde artış yaşandı. Vahşilerin deri giymesinin nedeni de budur: düşmanı korkutmak, "kendi halkımızın" moralini korumak için.

Başka bir dönemden bir örnek. Boyarlarımız ve soylularımız için yaz sıcağında birkaç kat yemyeşil kıyafet, ağır bir kürk manto, yüksek boğazlı bir şapka altında havasız değil miydi? Kostümleri köken asaletinden ve toplumdaki yüksek konumlardan bahsediyordu. Bunu ilan etmenin önemli olduğu düşünülüyordu, çünkü bunun uğruna katlanmak gerekiyordu.

Modern moda tutkunları, çıplak vücut üzerine veya ıslak tayt üzerine giyilen yarı saydam elbiseler giyen ve aynı zamanda herhangi bir kıyafet olmadan yapma olasılığını ciddi şekilde tartışan 18.-19. yüzyıl başlarındaki Fransız kadınlarını henüz geride bırakamadılar. Tümü. O dönemin utanmaz kadınları, zatürreden ölen "çıplak" moda kurbanlarının mezarlarına mezarlık gezileri düzenleyen doktorların öğütleriyle bile durdurulamadı.

Ve 19. yüzyılın ortalarından kalma fotoğraflarda Küba'ya gelen İngilizleri görüyoruz; kabarık etekli ve kuyruklu ciddi beyler. Ve bu kırk derece sıcakta! Ve yanlarında yarı çıplak yerliler var.

Geçen yüzyılın başında Rusya'nın taşra bölgesinde etnografik keşif gezileriyle çekilen fotoğraflar: şenlikli kostümler giymiş köy kızları. Sonbaharın başlangıcı, ayaklarımızın altındaki toprak sırılsıklam. Zengin gelinler, altına desenli kenarları olan birkaç çift yün çorap giyilen deri çizmeler giyerlerdi. Yakınlarda fakir ailelerin yalınayak kızları var.

Bazıları sıcak değil, bazıları soğuk değil.

Bir zamanlar sanatsal potasında Kelt, Roma, Yunan, Hint ve diğerleri gibi devasa bir kültürel bölgenin geleneklerini karıştıran Bizans'tan Hıristiyanlığı benimsedik. Bekareti koruma konusundaki münzevi fikir, tuhaf bir şekilde inanılmaz, gerçekten oryantal bir ihtişam, çeşitlilik ve kostümünde aşırı yüke dönüştü, böylece insan vücudu tüm bu lüksü sergilemek için bir standa dönüştü.

Rus, büyük selefinin sanatsal mirasına çok seçici davrandı. "Üçüncü Roma", zengin Bizans sandığından titizlikle ve telaşsızca, yalnızca sakin, sessiz Rus ruhuna karşılık gelen şeyi seçti - basit, asil, açık sözlü, içsel, gösterişsiz haysiyetle dolu. Yalnızca Hıristiyan gerçeğinin saflığına ve ruhuna karşılık gelen şey.

Günlük yaşamda mütevazı yaşadılar: en iyilerini kiliseye götürdüler. Dekorasyon Tanrı'nın tapınakları ve Rus din adamlarının ayin kıyafetleri, Rab'bin ve göksel sarayların büyüklüğünü gözle görülür bir şekilde ortaya çıkardı. Muhteşem kraliyet kıyafetleri, kraliyet görevlilerinin ve hizmetkarlarının kıyafetleri gibi devletin malıydı. Kişisel kullanıma yönelik lüks eşyalar değildiler. Amaçları, Tanrı'nın meshedilmişleri tarafından yönetilen Ortodoks Rusya'nın yüksek devlet statüsünü ifade etmektir.

Zihniyetimizin pek çok temel özelliği sarsılmaz kalmıştır. Peter'ın ataerkil ahlak açısından yıkıcı olan reformlarından sonra bile Rus hanımları daha mütevazı olmalarıyla Batı Avrupalı ​​kız kardeşlerinden farklıydı.

Toplumun ahlaki durumunun en ince ayrıntılarına dair çok keskin bir anlayışa sahip olan yazar Leo Tolstoy, “Savaş ve Barış” romanında defalarca aşırı Fransız modasına sesleniyor. XIX'in başı yüzyıl St. Petersburg "dişi aslan" Helen Bezukhova "çıplak Helen", böylece bu modanın Rus zihniyetiyle tutarsızlığını vurguluyor. Romanın, imajı hayatında ilk balosuna giden Helen'le tezat oluşturan bir başka kahramanı Natasha Rostova hakkında şöyle yazıyor: “Natasha, ilk kez açığa çıkan ve onu üzecek bir kıza benziyordu. Bunun bu kadar gerekli olduğu konusunda kendisine güvence verilmemiş olsaydı çok utanırdım."

Bu gerçek çok önemli: Rus kadınları dekolteli elbiseler giydiğinde, kural olarak haçlarını çıkardılar. Bunu yapmazlarsa, o zaman bu büyük bir dindarlığın tezahürü olarak değil, tam tersine derin bir manevi düşüşün tezahürü olarak algılandı: haç bir türbeden güzel bir bibloya dönüştü. Bu “moda” Fransa'dan geldi.

Ünlü Fransız film yıldızı Brigitte Bardot, haç takarak ahlaksız seleflerinin modasını çoktan "yeniledi". hafif el bu yine Avrupalı ​​​​kadın kostümünün popüler bir “dekorasyonu” haline geldi.

Generalissimo Suvorov, en büyük kahraman Anavatanımızın kendisi için dünyadaki her şeyden önce kızının onuru olduğunu yazdı. Bu garip mi? Hayır, garip değil. Çünkü o, gerçek Hıristiyan Tanrı olmadan, dua etmeden adım atamayan, iffet ayaklar altına alınırsa hiçbir askeri zaferin Rusya'yı kurtaramayacağını çok iyi anladı.

Mütevazı davranış, kızın iffeti, açık ilişkilerin kınanması, ailenin korunması - bunların hepsi sosyal sistemin temel ahlaki bileşenleridir, ülkenin geleceğinin garantisidir, gerekli koşullar yeni nesiller yetiştiriyoruz.

Denim çağı geldi; giyimde gerçek bir devrim, kadın ve erkek arasındaki ilişkide yeni bir aşamayı yansıtıyor. Komünist “eşitliğin” yıkıcı ortamında bile varlığını sürdüren ataerkil gelenekler bir kez daha sarsıldı.

Denim modasının ahlaki bir gerekçesi olarak, "modası geçmiş" bir etekle karşılaştırıldığında pantolonun "rahatlığı" efsanesi nihayet toplumda yer edindi. Ancak bu ancak pantolonlarla mini etekleri karşılaştırırken söylenebilir. Ve gerçekten, hangisi daha uygun - başınızın üzerine bir etek atmak mı yoksa iki sıkı, dikenli bacağa sığdırmak mı yoksa sık sık başarısız olan bir fermuarla acı çekmek mi? Peki modern bir kadın hangi kıyafetle daha güzel görünüyor? Aslında “sadelik” sorunu alışkanlığa ve psikolojik tutuma bağlıdır. Örneğin aynı Japon için küçücük bir masanın önüne çömelerek, hatta çatal yerine iki uzun yemek çubuğu kullanarak yemek yemekten daha rahat bir şey olamaz. Bundan hoşlanacak Avrupalı ​​pek yoktur. Orta Asya'da yaşayan biri akşam yemeğinde Türk pozisyonunu tercih ediyor ve eski Yunanlılar, Romalılar ve diğer birçok milletin temsilcileri ziyafet masalarında uzanıyordu.

Kot pantolonun rahat mı yoksa rahatsız mı olduğu, bir kişinin nasıl davranmaya alıştığına, hangi davranışların onun için karakteristik olduğuna bağlıdır. Mütevazı bir pozisyonda dizleriniz bitişik ve sırtınız düz bir şekilde oturmak çok rahatsız edicidir. Kot pantolon, kullanıcısının koltuğa rahat bir şekilde uzanmasını ve bacaklarını genişçe açmasını gerektirir. Bir kadın kot pantolonla özgürce ve doğal bir şekilde sigara içebilir, bir erkeğin saçını kestirebilir veya darmadağınık saçlar giyebilir ve kaba, müstehcen sözlerle ve bol miktarda argo ifadeyle süslenmiş arsız konuşmalar yapabilir. Kot pantolonlar çok özel bir yaşam tarzına uygundur, aksi takdirde onların içinde tamamen doğal görünmeyeceksiniz.

Başka bir efsane: pantolonların etekten daha sıcak olduğu söyleniyor. İki geçiş odasında bir taslak oluşturun, ardından açıklığı perdeleyin açık kapı yere kadar uzanan basit bir basma perde. Ne kadar az patladığını hemen fark edeceksiniz. Soğuk havanın önemli bir kısmı en ince fakat dikey olarak asılı olan kumaştan bile aşağı akıyor gibi görünecektir. Yani, pantolonun sıcaklığını iddia edenlerin bilgisine: Bu giysiler leğen kemiği çevresinde sürekli, çok ince bir hava akımı oluşturur ve bu da en zararlı etkiye sahiptir. kadın Sağlığı. Ve eski günlerde ve genel olarak tüm atalarımız uzun gömlekler giyerdi - erkekler onları pantolonlarının üzerine giyerlerdi.

Modern kadın pantolonları bu tür bir taslak oluşturuyorsa ve hatta cildi, kasları sıkıyorsa, kan damarları, o zaman pantolonun ne kadar kullanışlı olduğuna kendiniz karar verin!

Ayrıca kot pantolonlar sürekli doğal olmayan bir destek, alttan baskı oluşturur, böylece yavaş ama emin adımlarla omurgayı bükerek omurların normal çalışmasını engeller. Bu nedenle, gençliklerinden beri sürekli kot pantolon giyenler çok özel bir duruş geliştirirler - kambur bir sırt. Elbette deformasyonun derecesi değişir, ancak gerçek şu ki: Düzenli, uzun süreli kot pantolon kullanıcıları arasında ince figürlü bir kişiyle tanışmak imkansızdır. Jeans buna tahammül etmeyecektir. Üzücü ve komik ama kot pantolonun "güzelliğini" Rus ikon resmine dönerek haklı çıkaran "teorisyenler" vardı! 1970'lerde saygın bir sanat dergisinde, kot pantolonlardaki solmuş ve yıpranmış (ve daha sonra kasıtlı olarak ağartılmış) yerlerin estetik kökenlerinin ikonlar ve fresklerdeki boşlukların tasvirine dayandığı oldukça ciddi bir şekilde tartışılan bir makale yayınlandı.

Bir tekstil üniversitesindeki bir öğrenci konferansında, genç bir bayanın herkesin sıcak onayıyla kot pantolonun olağanüstü kadınsılığını kanıtladığı bir raporun nasıl tartışıldığını hatırlıyorum.

Aynı üniversitede bir seminer dersinde başka bir kız, Ortodoksların "kadınlık" kavramına ilişkin anlayışı hakkında bir rapor hazırlamaya cesaret etti. Hakkında konuştu Tanrının annesi, kutsal eşler ve onların cübbeleri... Seyirci her şeyi ölümcül bir sessizlik içinde dinledi ve hatta doğuştan gelen öğrenci korporatizmi bile yardımcı olmadı: tek bir onay veya destek sözü yok. Sanki son derece uygunsuz ve ahlaksız bir şeyden bahsediyormuşuz gibi. Bugün çoğunluğu kadın olan geleceğin moda tasarımcıları böyle yetişiyor.

Neden şaşıracaksınız? Kadınlığı anlamak, toplumun ahlaki sağlığının durumu için bir tür turnusol testidir.

İnsanın maksimum vahşeti döneminde, bilinmeyen eski sanatçılar, bir kadını inanılmaz derecede kilolu bir figür (sözde Paleolitik Venüs) olarak tasvir ettiler. Bu tür figürlerin hiçbir yüzü yok çünkü o günlerde bir kadının değer verilen tek niteliği üreme yeteneğiydi.

Tam tersine, tavır, çapkınlık ve başkalarına karşı gururlu bir üstünlük duygusunun vücut bulmuş hali, MÖ 2. binyılın ortalarındaki Ege kültürünün sözde "Parisli kadınlarının" boyalı, kıvrılmış, ayrıntılı, alçak renkli görüntüleridir. -kesilmiş elbiseler.

16. yüzyılın sonlarındaki İtalyan kadın güzelliğinin Geç Rönesans ideali, inek gözlü, tombul, tembel, çocuksu ve şehvetli insanlardı.

Ve Rusya'da devrim sonrası dönemde, kırmızı eşarplı, lastik terlikli, keskin tavırlı ve koltuk altlarının altında ekonomi politik ders kitabı olan güçlü kızlar inanılmaz derecede popüler ve dolayısıyla kadınsı kabul ediliyordu. Herkesinki kendine.

Bu anlamda çağımızda kadın bedeninin çıplaklığına yönelik modanın hüzünlü dinamikleri oldukça karakteristiktir. Dolayısıyla, 1980'lerde, yeterince uzun olmayan bir bluz nedeniyle eğilirken, kolları kaldırırken ve bazı ani hareketler sırasında ortaya çıkan bel şeridinin parıldaması keskin, yarı düzgün bir detay olarak kabul edildi. Bu, 1990'larda sözde üstler modasının ortaya çıkmasıyla sona erdi - Hint choli gibi kısa bluzlar, artık sırtın alt yarısını ve karnını bele kadar tamamen yasal olarak açığa çıkarıyor.

Birkaç yıl daha geçti - ancak bluzlar biraz uzadı, ancak kemerin çizgisi düştü, böylece göbek kasıtlı ve kışkırtıcı bir şekilde açığa çıktı. Kent yaşamının telaşlı koşullarında, bu hiç de baştan çıkarıcı ve zarif görünmüyor, aksine fizyolojik ve nahoş görünüyor. Ve hatta Papua modasının bu dokunuşu, "uygar" modanın olanaklarının tükendiğini ve içinde aranacak başka bir şey olmadığını gösteren delici bir dokunuş.

Ve sonra, ahlaktaki gerileme derecelerine tam olarak uygun olarak, kemer çizgisi daha da aşağıya kaydı... Bunun hakkında yazmak tuhaf, ama bu bizim aşağılık günlük gerçekliğimizse nereye gitmeli. Ve bu utançtan gözlerinizi kaldırdığınızda ve hiç de aptal ya da hiç de ahlaksız olmayan, basit fikirli bir yüz gördüğünüzde, gerçekten gözyaşlarınız arasında gülmenize neden olur. Bir tür modern Natasha Rostova, bu şekilde giyinebileceğinize ve giyinmeniz gerektiğine inanıyor çünkü artık "herkes" bu şekilde giyiniyor.

Bugün Tanrı'ya ulaşmak 20 yıl öncesine göre daha kolaydır. Ateist "dünyevi cennet" şeklindeki sahte idealler nihayet iğdiş edildi ve yurttaşlarımızın çoğu için gerçek Hıristiyan anlayışının zamanı geldi. Ancak aynı zamanda kendi sorunları da ortaya çıktı: Ortodoks para-Ortodoks güçler her köşede koşuşturuyordu - inanan seçmenler arasında popülerlik kazanmak için kiliselerde ayaktan ayağa değişen alaycı "şamdanlardan" bir sürü "şamdana" kadar. tıp ve ekoloji, sanat ve pedagoji gibi Ortodoks temalı her türden "programlar" ve "projeler", her türden yazar ve kırıcı.

Ayrıca manastıra yakın bir ortamda doğan, evde yetiştirilen Ortodoks "moda" olgusuna da sahibiz. N.A. bu konuda esprili bir şekilde yazıyor. Pavlov, Optina Pustyn'in yeniden canlanmasının ilk yıllarındaki durumu karakterize ediyor. “Hacılar aceleyle tepeden tırnağa siyaha büründüler ve başörtülerini manastıra özgü bir tavırla “kaşlarını çatarak” bağlayarak birbirlerine “anneler” diye seslendiler. "Rahipler" açısından durum şöyleydi: Tam o sırada manastıra büyük talep gören büyük miktarda deniz paltosu bağışlandı. Çünkü siyah bir paltoya skufya gibi siyah bir başlık eklerseniz ve ağır bir tespih alırsanız, görünüm neredeyse manastıra benzer" ( Pavlova N.A. Paskalya kırmızıdır. M., 2000. S. 16).

Manastır kıyafetleri inananlar için olağanüstü bir ifadeye, çekiciliğe ve çekici güce sahiptir, çünkü bunlar derin bir manevi anlamın maddi ifadesidir. Onu taklit ederek giyilen koyu renkli elbiseler ise gerçekten çok güzeller ve genç yaşlı fark etmez her insanı tamamen dönüştürüyorlar. Ancak yalnızca bir koşulda uygundurlar: eğer taşıyıcısının manevi yapısına uygunsa. Bir kişi ile bu kadar zorlayıcı yarı manastır cübbesi arasında bir uyum yoksa, o zaman böyle bir kostüm bir tür mezhep üniformasına dönüşür ve kilise dışı ve hatta böyle bir şeye uymayan kilise halkının meşru tahrişine neden olur. "moda".

Genel olarak konuşursak, yalnızca keşişlerin açıkça tespih takması beklenir ve görünüm ile dindarlık iddiası ve içsel tutum arasındaki tutarsızlık hiçbir şekilde Hıristiyan bir olgu değildir.

Peki okuyucu modern bir Ortodoks kadının ne giymesi gerektiğini sorabilir. Ve diğer herhangi bir sorunun cevabı gibi bunun da cevabı Kutsal Yazılarda aranmalıdır.

“Peki neden kıyafetler konusunda endişeleniyorsun? Tarladaki zambaklara bakın, nasıl büyüyorlar... Ama size söylüyorum ki, Süleyman tüm görkemine rağmen onlardan hiçbiri gibi giyinmemişti; Bugün var olan ve yarın fırına atılacak olan kır otunu Allah giydiriyorsa, sizden ne kadar çoktur, ey kıt imanlılar! O halde endişelenmeyin ve “Ne yiyeceğiz?” demeyin. veya “ne içmeli?” veya “ne giymeliyim?” Çünkü paganlar tüm bunları arıyorlar ve Cennetteki Babanız tüm bunlara ihtiyacınız olduğunu biliyor. Önce Tanrı'nın Krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın, o zaman bütün bunlar size eklenecektir” (Matta 6:28-33).

İnsan dünyaya kurtarılmak için gelir. Öyleyse kurtuluşu düşünelim ve değerli zamanımızı ve paramızı her türlü önemsiz şeye harcamayalım. Rabbim ihtiyacımız olanı zamanında gönderecektir.

Henüz çok gençseniz ve beğenilmek istiyorsanız ya da bazı dekorasyonları reddedecek kadar ruhen zayıfsanız, tuvaletinize mütevazılığını, mesleğinize uygunluğunu bozmadan, zevkinize ve cebinize uygun bir şeyler ekleme fırsatı her zaman vardır. yaş, zorunlu gereklilikler Ortodokslukta nezaket kabul edilir. Önemli olan kıyafetlerin doğal olması, dışarıdan hiç kimse veya hiçbir şey tarafından empoze edilmemesi ve ruhunuzun durumuna karşılık gelmesidir. Her moda başkasının zevkinin ve dolayısıyla şiddetin bir yansımasıdır.

Ama en önemlisi, insanların önünde nasıl göründüğümüzü mümkün olduğunca az, ne giyersek giyelim bizi sürekli gören Rabbimizin önünde nasıl göründüğümüzü daha çok düşünmektir. O zaman takım elbiseyle ilgili herhangi bir sorunumuz olmayacak.

Bu aynı zamanda birçok Ortodoks ve hatta kilise kadınının bazen üstesinden gelemediği makyaj yapma alışkanlığı için de geçerlidir. Hepimiz Tanrı'nın imajını çarpıtmanın bir günah olduğunu biliyoruz, ama... suçu ne kadar sıklıkla başkalarına atmaya çalışırız, tıpkı anneannemiz Havva'nın gerçek kızları gibi: kocamın bu şekilde sevdiğini söylüyorlar, yapabiliriz' İş yerinde aksini yapmayın vb. Fakat iyi bir işçiyseniz ve işiniz Hıristiyan ilkeleriyle çelişmiyorsa korkacak ne var ki?

Yüzyıllar boyunca Hıristiyanlar, İsa uğruna korkunç eziyetlere katlandılar, ancak biz dudaklarımızdaki ruju silmekten ve tanıdıklarımızın ve meslektaşlarımızın biraz şaşkınlığına uğramaktan korkuyoruz.

Aile hayatında, kozmetik ve modaya uygun takım elbiselerin yardımıyla henüz hiç kimse özel bir saygı ve kalıcı mutluluk kazanmadı. Eğer sevgi dolu koca boyalı bir eşin daha güzel olduğunu düşünüyorsa, kısa sürede hatasını anlayacaktır ve bu, ailenizde hem genç hem de yaşlı herkesin araması gereken gerçek Hıristiyan sevgisine ulaşma yolunda ilk adım olacaktır.

Bugün heykellerinin önünde dua ettiğimiz kutsal kadınlar nasıl giyiniyordu? Tıpkı zamanının tüm kadınları gibi. Ve şüphesiz, mütevazı ve alçakgönüllü bir şekilde, çünkü düşünceleri tamamen farklı kaygılarla meşguldü. Onları ikonlara, fresklere, mozaiklere, farklı dönemlerin sanatçılarına derin bir saygının işareti olarak boyamak, bazen onları zamanlarının muhteşem, değerli kıyafetleriyle giydirdi. Ancak ne giyerlerse giysinler, onların ana “giysileri”, görünümlerini her zaman güzel ve ölümsüz kılan Tanrı'nın lütfuydu.

Ancak bu, tabiri caizse solmakta olan gençliğinize tutunmanız ve kavga etmeden konumunuzdan vazgeçmemeniz gerektiği anlamına gelmez. Genellikle şöyle görünür: doğal olmayan sarı saçlı, dar ve çok kısa bir etek giymiş, fazladan bir düğmeyle düğmeleri açılmış ipek bir bluz, ayrıca kan kırmızısı tırnaklar ve aynı kana susamış makyaj... Kimse yapmayacak Beni belli bir yaştan itibaren bir kadının seks bombası gibi davranmayı bırakıp aynada kendine bakması gerektiğine ikna edin.

Seks bombası imajı genellikle çok az sayıda kadına yakışır ve kesinlikle "buna çok meraklı" kadınlara da yakışmaz. Ancak bazıları hala yirmi iki yaşındaymış gibi giyinmeye devam ediyor. Bu başkalarını çok eğlendiriyor.

Kırk beşten sonra giymemeniz gerekenler... Top 15

1. Mini etekler. Çok sahip olsan bile Güzel bacaklar, o zaman onlara dizinin biraz üstünden fazlasını göstermemelisin.

2. Dar jeanler, bol jeanler, düşük bel jeanler.

3. Açık ve karmaşık yüksek topuklu sandaletler.

4. Derin yaka (hem ön hem de arka). Sophia Loren bile onunla berbat görünüyor!

5. Romantik stil fiyonklu veya fırfırlı, hatta yarı saydam bluzlar.

6. Anlamsız pamuklu pantolonlar. Tek istisna: sizin yazlığınız.

7. Parıltılı herhangi bir şey. Ve siyah dantelli. Ve leopar desenli. Ve kaplanla da. Tek istisna: sen Helen Mirren'sin.

8. Tayt. Madonna bile bunlarla aptal görünüyor!

9. Diz üstü topuklu çizmeler. Restoranda duruyorum - evlenmek için çok mu geç, erken ölmek için mi?.. Acımasız ama doğru.

Nihayet on altı yaşındayken hayalini kurduğunuz O çantaya sahip oldunuz (neredeyse BU, moda asla yerinde durmuyor, değil mi?).

Beş yüz euro karşılığında ilk ayakkabınızı ne zaman çıkarıp attığınızı bile hatırlamıyorsunuz.

Artık butiklere gitmek için yol arkadaşı-danışman arkadaşınıza ihtiyacınız yok.

Girişteki bankta oturan bu iğrenç yaşlı kadınların senin hakkında ne düşündüğü umrunda değil.

Bilmediğiniz yerlere telefon etmekten çekinmiyorsunuz.

Mutsuz ilk aşkınızı hatırladığınızda gülüyorsunuz. Ve ikincisi. Ve ilk seks. Evet, ikincisi de.

Artık Dima Bilan ve Justin Timberlake'e aşık değilsin. Neyse, bu kim?

Tek başına akşam yemeği için bir restorana gitmekten utanmıyorsun. Ve tatile tek başına çık.

Beğendiğiniz adamla tanışabilirsiniz. Ve akşam yemeğini onunla öde. Hatta ondan boşan.

Bir grup genç aniden arkanızdan iğrenç bir şekilde kıkırdasa bile kendinize olan güveninizi kaybetmezsiniz.

Kişisel görüşünüzü kamuoyuna açıklamaktan çekinmiyorsunuz, örneğin Paris sizi etkilemedi, New York çok kirli ve Londra'da çok fazla yurttaş var.

Artık seksten keyif alıyorsunuz. Ve bu seks hakkında tam olarak neyi sevdiğini biliyorsun. Ve uzun zamandır anne babanın önünde BUndan utanmadın.

Rahip Valentin Makarov, "Tanrı'ya sadık bir kalp her zaman giysinin hem şeklini hem de uzunluğunu önerecektir" diyor.

Fotoğraf: Sergei Ryzhkov

Kilise uygulamamızda Musa Kanununun küçük hükümlerinin yerine getirildiğini sıklıkla görebiliriz. En yaygın uygulama, kutsal nesnelere dokunmanın yasaklanmasıdır: ikonlar, haçlar, proforalar, kutsal suların kadınların fizyolojik zayıflık dönemlerinde. Bazıları tapınağa girmelerine bile izin vermiyor. Ayrıca eski kanunda karşı cinse ait kıyafet giyme yasağı da vardır, çünkü böyle bir davranış sapıklık sayılmıştır: “Kadın erkek kıyafeti giymemeli, erkek de kadın kıyafeti giymemelidir, bunları yapan kimseye karşı Tanrınız Rab için bu iğrenç bir şeydir” (Yas. 22:1-30). Vurgu, özellikle pantolon veya pantolon değil, karşı cinsin kıyafetlerinin giyilmesidir. Musa'nın zamanında ve Mesih'in zamanında giyim yaklaşık olarak benzerdi. Bunlar, babanın giysisinin eteğini kaldırmanın katı yasağının dolaylı olarak gösterdiği gibi, erkekler için olan elbiseler ve kadınlar için de aynı tipte, sadece daha fazla geri sarılmış elbiselerdir. Bu kıyafetlerin benzerleri Hindistan ve Ortadoğu ülkelerinde günümüze kadar gelmiştir.

Modern uygulamada, İncil'in dindarlık standartlarına göre yönlendirilmeye daha fazla ihtiyaç vardır. Dağdaki Vaaz'ın sözlerine göre, bir kadın, görünüşünün kalpte bir ayartmaya ve zinaya neden olabileceğini hatırlamalıdır. Tapınağa ilk adımlarını atarsa ​​veya endişe verici ve acil bir şey olursa, o zaman en büyük hata ona en başından şunu söylemek olacaktır: Git, kıyafetlerini değiştir ve gel. O, Mesih'e geldi ve O, ne fahişelerin ne de kanayan kadınların Kendisine dokunmasını yasaklamadı. Biraz sabırlı olmalısın, kıyafetlerini kendisi değiştirecek çünkü... İçsel dönüşüm kaçınılmaz olarak dışarıya da yansıyacaktır. Önemli olan bu kadının tapınağa geri dönmesidir.

Bu bakımdan şu gözlemi not etmek ilginçtir. Bir kadının evde veya bahçede ev işi yaparken kocasının gömleğini veya pantolonunu giymesi onun zahiren itibarını zedelemez. Fakat eğer bir koca, karısının elbiselerini alırsa, bu onun bütün görünüşünü kaybeder. Görünüşe göre bu, onun "eş olarak alınan adamdan" (Yaratılış 2:23) geldiğinin dolaylı bir kanıtıdır ve giysinin kendisi de bu eşin kime ait olduğunu gösterir.

Dünyevi akranlarının davranış kalıplarını kopyalayan "aktif bir arayış" içinde olan genç kızlar, çoğu zaman akla gelebilecek ve akla gelmeyecek her şeyi kıyafetlerle vurgulamaya veya vurgulamaya çalışma hatasına düşerler. Ve çoğu zaman bu kabul edilebilir sınırların ötesine geçiyor ya da sadece bayağı görünüyor. Onlara alegorik bir dille şu tavsiyeyi verebiliriz: Müstakbel kocaları için çorba hazırlamayı ve servis etmeyi öğrensinler - ne çok sıcak ne çok soğuk, ne fazla tuzlanmış ne de az tuzlu.

Özetlemek gerekirse şunu söyleyelim: etek iyidir, tamamen kadın giysisidir, ancak etek etekten farklıdır. En güzelleri halk pantolonları veya benzer eteklerdi ve öyle kalıyor. Bir kadına onur verirler. Mutlu aylar boyunca figürü güzelce saklıyorlar. Ayrıca bir iş modası veya iş kıyafeti kuralı da vardır. Ve orada da kabul edilebilir bir uzlaşma bulunabilir. Tanrı’ya sadık bir yürek, her zaman giysinin hem şeklini hem de uzunluğunu önerecektir.