Biliş, cehaletten bilgiye, eksik ve yanlış bilgiden daha eksiksiz ve doğruya doğru hareket ederek dünyayı insanların zihnine yansıtma sürecidir.

Biliş en önemli insan faaliyetlerinden biridir. İnsanlar her zaman bilmeye çalıştılar Dünya, toplum ve kendileri. Başlangıçta insan bilgisi çok kusurluydu; çeşitli pratik becerilerde ve mitolojik fikirlerde somutlaşmıştı. Bununla birlikte, felsefenin ve ardından ilk bilimlerin - matematik, fizik, biyoloji, sosyo-politik doktrinler - ortaya çıkışıyla birlikte, insan bilgisinde ilerleme başladı ve bunun meyveleri insan uygarlığının gelişimini giderek daha önemli bir şekilde etkiledi.

BİLGİ - pratikle doğrulanan gerçeklik bilgisinin sonucu, sonuç Bilişsel süreç gerçeğin ortaya çıkmasına yol açar. Bilgi, insan düşüncesindeki gerçekliğin nispeten doğru bir yansımasını karakterize eder. Deneyim ve anlayışa sahip olduğunuzu gösterir, etrafınızdaki dünyaya hakim olmanızı sağlar. Genel anlamda bilgi cehaletin, cehaletin karşıtıdır. Bilişsel süreç içerisinde bilgi, bir yandan tam gerçek olduğunu iddia edemeyen ve yalnızca öznel bir kanaati ifade eden bir görüşe karşı çıkar.

Öte yandan bilgi, yine tam hakikat olduğunu iddia eden ama başka gerekçelere, durumun böyle olduğuna dair kesinliğe dayanan imana karşıdır. Bilginin en temel sorusu onun ne kadar doğru olduğu, yani insanların pratik faaliyetlerinde gerçekten gerçek bir rehber olup olamayacağıdır.

Bilgi, gerçekliğin yeterli bir yansıması olduğunu iddia eder. Gerçek dünyanın doğal bağlantılarını ve ilişkilerini yeniden üretir, yanlış anlamaları ve yanlış, doğrulanmamış bilgileri reddetme eğilimindedir.

Bilgi dayanmaktadır bilimsel gerçekler. "Gerçekler, güvenilirlikleri açısından bakıldığında neyin bilgi, neyin bilim olduğunu belirler" (Thomas Hobbes).

Bilgiye duyulan güçlü arzu tamamen insani bir ihtiyaçtır. Herhangi Yaşayan varlık Dünyayı olduğu gibi kabul eder. Bu dünyanın nasıl çalıştığını, onu hangi yasaların yönettiğini, dinamiklerini neyin belirlediğini yalnızca bir kişi anlamaya çalışır. Bir insan neden buna ihtiyaç duyar? Bu soruyu cevaplamak kolay değil. Bazen derler ki; bilgi insanın hayatta kalmasına yardımcı olur. Ancak bu tamamen doğru değil, çünkü insanlığı yıkıma sürükleyebilecek şey bilgidir... Vaizlerin bize öğretmesi tesadüf değildir: Çok fazla bilgi üzüntüyü çoğaltır...

Bununla birlikte, eski adam zaten kendi içinde Evrenin sırlarına nüfuz etme, sırlarını anlama, evrenin yasalarını hissetme konusunda güçlü bir arzu keşfetti. Bu çaba, insanın içine giderek daha derin nüfuz etti, onu giderek daha fazla ele geçirdi. İnsan doğası, bu karşı konulamaz bilgi arzusuna yansır. Görünüşe göre bir birey, kişisel olarak ben, diğer gezegenlerde yaşamın olup olmadığını, tarihin nasıl geliştiğini, maddenin en küçük birimini bulmanın mümkün olup olmadığını, yaşayan düşünen maddenin gizeminin ne olduğunu neden bilsin ki? Ancak bilginin meyvelerini tatmış olan kişi artık onları reddedemez. Tam tersine hakikat uğruna kazığa gitmeye hazırdır. "Doğuştan bilgiye sahip olanlar en üst sırada yer alır. Onları, bilgiyi öğrenerek elde edenler takip eder. Daha sonra, zorluklarla karşılaştıklarında öğrenmeye başlayanlar gelir. Zorluklarla karşılaştıklarında çalışmayanlar ise daha alt sıralarda yer alırlar." (Konfüçyüs).

Bilginin incelenmesiyle üç farklı bilim ilgilenmektedir: bilgi teorisi (veya epistemoloji), bilgi psikolojisi ve mantık. Ve bu şaşırtıcı değil: Bilgi çok karmaşık bir konudur ve çeşitli bilimlerde bu konunun tüm içeriği incelenmez, yalnızca bir veya diğer tarafı incelenir.

Bilgi teorisi hakikat teorisidir. Bilgiyi hakikat yönünden inceler. Bilgi konusuna göre bilgi arasındaki ilişkiyi araştırır, yani. bilginin nesnesi ile hakkında bilginin ifade edildiği varlık arasında. "Hakikatin var olduğu gerçek biçim, yalnızca onun bilimsel sistemi olabilir." (Georg Hegel). Gerçeğin göreceli mi yoksa mutlak mı olduğu sorusunu inceler ve hakikatin evrensel geçerlilik ve onun gerekliliği gibi özelliklerini dikkate alır. Bilginin anlamının araştırılmasıdır. Başka bir deyişle, bilgi teorisinin ilgi alanları şu şekilde tanımlanabilir: bilginin nesnel (mantıksal) yönünü inceler.

Bilgi teorisi, bir hakikat teorisi inşa etmek için, bilginin bileşiminin analizini içeren bir hazırlık çalışması yapmak zorundadır ve tüm bilgiler bilinçte gerçekleştiği için, aynı zamanda bilginin bileşiminin analiziyle de ilgilenmelidir. genel olarak bilinç ve bilincin yapısı hakkında bir tür doktrin geliştirin.

Var olmak çeşitli yollar ve bilginin doğruluğunun doğrulandığı yöntemler. Bunlara doğruluk kriterleri denir.

Bu tür ana kriterler bilginin deneysel olarak doğrulanması, pratikte uygulanma olasılığı ve mantıksal tutarlılığıdır.

Bilginin deneysel olarak doğrulanması, her şeyden önce bilim için karakteristiktir. Bilginin doğruluğunun değerlendirilmesi uygulama yardımıyla da gerçekleştirilebilir. Örneğin, insanlar belirli bilgilere dayanarak bazı teknik cihazlar yaratabilir, belirli uygulamaları uygulayabilir. ekonomik reformlar veya insanları tedavi edin. Eğer bu teknik cihaz başarılı bir şekilde çalışırsa, reformlar beklenen sonuçları verirse ve hastalar iyileşirse, o zaman bu gerçekleşecektir. önemli gösterge bilginin gerçeği.

Birincisi, edinilen bilgi karıştırılmamalı ve kendi içinde çelişkili olmamalıdır.

İkincisi, iyi test edilmiş ve geçerli teorilerle mantıksal olarak uyumlu olmalıdır. Örneğin, birisi modern genetikle temelde uyumsuz bir kalıtım teorisi ortaya koyarsa, bunun doğru olma ihtimalinin düşük olduğu varsayılabilir.

Modern bilgi teorisinin, hakikat için evrensel ve kesin kriterlerin olmadığına inandığını belirtmek gerekir. Deney tamamen doğru olamaz, uygulama değişir ve gelişir ve mantıksal tutarlılık bilgi ve gerçeklik ilişkisiyle değil, bilgi içindeki ilişkilerle ilgilidir.

Bu nedenle, belirtilen kriterlere göre testi geçen bilgi bile kesinlikle doğru kabul edilemez ve kesin olarak tespit edilemez.

Biliş biçimi, kavramsal, duyusal-figüratif veya sembolik bir temeli olan çevredeki gerçekliği bilmenin bir yoludur. Böylece, rasyonellik ve mantığa dayalı bilimsel bilgi ile dünyanın duyusal-figüratif veya sembolik algısına dayanan bilimsel olmayan bilgi arasında ayrım yaparlar.

Toplum gibi bir nesnenin bilimsel bilgisi şunları içerir: sosyal bilgi(biliş sürecine sosyolojik bir yaklaşım) ve insani bilgi (evrensel bir yaklaşım).

Ancak, modern dünya tüm fenomenler sonuna kadar bilinmemektedir. Bilim açısından açıklanamayan pek çok şey var. Bilimin güçsüz olduğu yerde bilim dışı bilgi imdada yetişir:

uygun bilimsel olmayan bilgi - yasalarla tanımlanmayan ve dünyanın bilimsel resmiyle çelişen farklı, sistematik olmayan bilgi;

bilim öncesi - bir prototip, bilimsel bilginin ortaya çıkması için bir ön koşul;

parabilimsel - mevcut bilimsel bilgilerle bağdaşmayan;

sözde bilimsel - varsayımlardan ve önyargılardan bilinçli olarak faydalanmak;

bilim karşıtı - ütopik ve gerçeklik fikrini kasıtlı olarak çarpıtıyor.

Bilimsel araştırma, bilimin araç ve yöntemlerinin kullanıldığı ve incelenen nesneler hakkında bilgi oluşumuyla sonuçlanan nesnelerin sistematik ve amaçlı bir çalışması olan biliş sürecinin özel bir biçimidir.

Bilişin başka bir biçimi spontan-ampirik biliştir. Kendiliğinden ampirik bilgi birincildir. Her zaman vardı ve bugün de varlığını sürdürüyor. Bu, bilginin edinilmesinin insanların sosyal ve pratik faaliyetlerinden ayrılmadığı bir bilgidir. Bilginin kaynağı nesnelerle yapılan çeşitli pratik eylemlerdir. İnsanlar kendi deneyimlerinden bu nesnelerin özelliklerini öğrenirler. en iyi yollar onlarla yapılan eylemler - bunların işlenmesi, kullanılması. Bu sayede eski çağlarda insanlar faydalı tahılların özelliklerini ve ekim kurallarını öğrenmişlerdir. Bilimsel tıbbın gelişini de beklemiyorlardı. İnsanların hafızasında çok şey var sağlıklı yemek tarifleri ve hakkında bilgi iyileştirici özellikler bitkiler ve bu bilgilerin çoğu bugüne kadar geçerliliğini yitirmiş değil. "Yaşam ve bilgi, en yüksek standartlarda eş anlamlıdır ve birbirinden ayrılamaz" (Vladimir Solovyov). Kendiliğinden ampirik bilgi, bilimsel ve teknolojik devrim çağında bile önemini korumaktadır. Bu ikinci sınıf bir bilgi değil, yüzyılların deneyimiyle kanıtlanmış tam teşekküllü bir bilgidir.

Biliş sürecinde kişinin çeşitli bilişsel yetenekleri kullanılır. İnsanlar hayatları boyunca çok şey öğrenirler sıradan hayat ve pratik aktivite, ama aynı zamanda özel bir bilişsel aktivite biçimi de yarattılar - asıl amacı güvenilir ve objektif gerçek bilgiye ulaşmak olan bilim. Bilim, hazır ve kapsamlı gerçeklerin deposu değil, onlara ulaşma sürecidir; sınırlı, yaklaşık bilgiden giderek daha genel, derin ve kesin bilgiye doğru bir harekettir. Bu süreç sınırsızdır.

Bilim, gerçeklerin gözlemlenmesine ve incelenmesine dayanan ve incelenen şeylerin ve olayların yasalarını oluşturmaya çalışan sistematik bir gerçeklik bilgisidir. Bilimin amacı dünya hakkında gerçek bilgiye ulaşmaktır. En genel anlamda bilim, işlevi gerçeklikle ilgili nesnel bilginin geliştirilmesi ve teorik sistemleştirilmesi olan bir insan faaliyet alanı olarak tanımlanır.

Bilim, içinde yaşadığımız dünyayı anlamaktır. Bu anlayış, gerçekliğin zihinsel (kavramsal, kavramsal, entelektüel) modellenmesi olarak bilgi biçiminde sabitlenir. "Bilim gerçeğin yansımasından başka bir şey değildir" (Francis Bacon).

Bilimin acil hedefleri, keşfettiği yasalara dayanarak incelemesinin konusunu oluşturan gerçeklik süreçlerini ve olgularını tanımlamak, açıklamak ve tahmin etmektir.

Bilim sistemi şartlı olarak doğal, insani, sosyal ve teknik bilimlere ayrılabilir. Buna göre bilimin çalışma nesneleri doğa, insan faaliyetinin maddi olmayan yönleri, toplum ve insan faaliyeti ve toplumun maddi yönleridir.

Bilimsel bilginin en yüksek biçimi bilimsel teoridir.

Bilimsel bir teori, belirli bir konu alanındaki temel, düzenli ve genel bağlantıları yansıtan, mantıksal olarak birbirine bağlı bir bilgi sistemidir.

İnsanların dünyaya dair fikirlerini değiştiren birçok teori var. Bu, örneğin Kopernik'in teorisi, teori yer çekimi Newton, Darwin'in evrim teorisi, Einstein'ın görelilik teorisi. Bu tür teoriler, insanların dünya görüşünde önemli bir rol oynayan dünyanın bilimsel bir resmini oluşturur.

Sonraki her bilimsel teori, bir öncekine kıyasla daha eksiksiz ve daha derin bir bilgidir. Eski teori, yeni teorinin bir parçası olarak yorumlanıyor: göreceli gerçek ve dolayısıyla daha eksiksiz ve doğru bir teorinin özel bir durumu olarak (örneğin, I. Newton'un klasik mekaniği ve A. Einstein'ın görelilik teorisi). Tarihsel gelişiminde teoriler arasındaki böyle bir ilişki bilimde yazışma ilkesi adını almıştır.

Ancak teoriler oluşturmak için bilim adamları deneyimlere, deneylere ve çevredeki gerçeklikle ilgili gerçek verilere güveniyorlar. Bilim, tuğladan yapılmış bir ev gibi gerçeklerden inşa edilir.

Dolayısıyla bilimsel bir gerçek, bilimsel bir teorinin en basit unsuru olan nesnel gerçekliğin veya bir olayın bir parçasıdır. "Gerçekler, güvenilirlikleri açısından bakıldığında neyin bilgi, neyin bilim olduğunu belirler" (Thomas Hobbes).

Bilimsel gerçekleri elde etmenin her zaman mümkün olmadığı durumlarda (örneğin astronomi, tarih), tahminler kullanılır - gerçeğe yakın ve doğru olduğu iddia edilen bilimsel varsayımlar ve hipotezler.

Bilimsel gerçeklere dayanan bilimsel teorinin bir kısmı, aksiyomların, teoremlerin oluşturulduğu ve bu bilimin ana fenomenlerinin açıklandığı gerçek bilgi alanıdır. Bilimsel teorinin değerlendirme kısmı, genellikle bilimsel araştırmaların yapıldığı bu bilimin sorun alanıdır. Bilimsel araştırmanın amacı, değerlendirmeleri bilimsel gerçeklere dönüştürmektir; bilginin hakikati için çabalamak.

Bilimsel bilginin özgüllüğü, kendiliğinden ampirik bilginin aksine, öncelikle bilimdeki bilişsel aktivitenin herkes tarafından değil, özel olarak eğitilmiş insan grupları - bilimsel çalışanlar tarafından gerçekleştirilmesi gerçeğinde yatmaktadır. Uygulama ve geliştirme biçimi bilimsel araştırmadır.

Bilim, kendiliğinden deneysel biliş sürecinin aksine, yalnızca insanların doğrudan uygulamalarında uğraştığı konuları değil, aynı zamanda bilimin gelişimi sırasında ortaya çıkan konuları da inceler. Çoğunlukla çalışmaları pratik kullanımdan önce gelir. "Sistematik bir bilgi bütünü, sırf sistematik olması nedeniyle bilim olarak adlandırılabilir ve eğer bu sistemdeki bilginin birleştirilmesi, temeller ve sonuçlar arasında bir bağlantı ise, hatta rasyonel bilim bile" (Immanuel Kant). Örneğin, atom enerjisinin pratik uygulamasından önce, bir bilim nesnesi olarak atomun yapısı üzerine oldukça uzun bir çalışma dönemi yaşandı.

Bilimde, özellikle bilişsel aktivitenin sonuçlarını - bilimsel bilgiyi incelemeye başlarlar. Bilimsel bilginin kendiliğinden ampirik bilgiden, görüşlerden, spekülatif, spekülatif akıl yürütmeden vb. ayrılabileceğine göre kriterler geliştirilmektedir.

Bilimsel bilgi, kendiliğinden ampirik bilgide her zaman olduğu gibi, yalnızca doğal dilde kaydedilmez. Genellikle (örneğin matematikte, kimyada) özel olarak oluşturulmuş sembolik ve mantıksal araçlar kullanılır.

Bilimsel bilginin söylemselliği, bilginin mantıksal yapısı (nedensel yapı) tarafından verilen zorunlu bir kavram ve yargı dizisine dayanır ve gerçeğe sahip olma konusunda öznel bir inanç duygusu oluşturur. Bu nedenle bilimsel bilgi eylemlerine, konunun içeriğinin güvenilirliğine olan güveni eşlik eder. Bilginin öznel hakikat hakkının bir biçimi olarak anlaşılmasının nedeni budur. Bilim koşullarında bu hak, öznenin mantıksal olarak gerekçelendirilmiş, söylemsel olarak kanıtlanmış, organize, sistematik olarak bağlantılı bir gerçeği tanıma yükümlülüğüne dönüşmektedir.

Bilim tarihinde yaratıldı ve geliştirildi özel araçlar bilgi, bilimsel araştırma yöntemleri, spontan ampirik bilginin ise bu tür araçları yoktur. Bilimsel bilginin araçları, örneğin modellemeyi, idealleştirilmiş modellerin kullanımını, teorilerin, hipotezlerin yaratılmasını ve deneyleri içerir.

Son olarak, bilimsel bilgi ile kendiliğinden ampirik bilgi arasındaki temel fark, bilimsel araştırmanın sistematik ve amaçlı olduğu gerçeğinde yatmaktadır. Bilinçli olarak hedef olarak formüle edilen sorunları çözmeyi amaçlamaktadır.

Bilimsel bilgi, bilimin gözlem ve deney yoluyla bilginin sonuçlarını dikkatle kontrol etmesi açısından diğer bilgi türlerinden (gündelik bilgi, felsefi bilgi vb.) farklıdır.

Ampirik bilgi, bilim sistemine dahil edildiği takdirde temel niteliğini kaybeder. “Gerçek bilimin, fenomenlerin gerekli ilişkilerini veya yasalarını bilebileceğinden ve gerçekten idrak edebileceğinden hiç şüphem yok, ancak tek soru şu: bu bilişte yalnızca ampirik bir temelde mi kalıyor ... diğer bilişsel unsurları içermiyor mu? soyut ampirizminin sınırlamak istediği şey dışında? (Vladimir Solovyov).

En önemli ampirik yöntemler gözlem, ölçüm ve deneydir.

Bilimde gözlem, şeylerin ve olayların basit tefekküründen farklıdır. Bilim adamları gözlem için her zaman belirli bir hedef ve görev belirlerler. Gözlemin tarafsızlığı ve nesnelliği için çabalıyorlar, sonuçlarını doğru bir şekilde kaydediyorlar. Bazı bilimlerde, çıplak gözle erişilemeyen olayları gözlemlemeyi mümkün kılan karmaşık aletler (mikroskoplar, teleskoplar vb.) geliştirilmiştir.

Ölçüm, incelenen nesnelerin niceliksel özelliklerinin belirlendiği bir yöntemdir. Doğru ölçüm fizik, kimya ve diğer alanlarda büyük bir rol oynar. Doğa Bilimleri ah, ancak modern sosyal bilimlerde, özellikle ekonomi ve sosyolojide, çeşitli ekonomik göstergelerin ve sosyal gerçeklerin ölçümleri yaygındır.

Deney, bir bilim adamı tarafından tasarlanan ve varsayımsal bilginin (hipotezin) deneyimle doğrulandığı veya çürütüldüğü "yapay" bir durumdur. Deneylerde bilgiyi mümkün olduğu kadar doğru bir şekilde test etmek için sıklıkla hassas ölçüm yöntemleri ve gelişmiş araçlar kullanılır. İÇİNDE bilimsel deney sıklıkla çok karmaşık ekipmanlar kullanılmaktadır.

Ampirik yöntemler, öncelikle gerçekleri tespit etmeyi, ikinci olarak ise hipotez ve teorilerin doğruluğunu, gözlem sonuçları ve deneyde belirlenen gerçeklerle ilişkilendirerek test etmeyi mümkün kılar.

Örneğin toplum bilimini ele alalım. Ampirik araştırma yöntemleri modern sosyolojide önemli bir rol oynamaktadır. Sosyoloji somut verilere dayanmalıdır. sosyal gerçekler ve süreçler. Bilim adamları bu verileri çeşitli ampirik yöntemler kullanarak elde ederler - gözlemler, kamuoyu yoklamaları, kamuoyu çalışmaları, istatistiksel veriler, sosyal gruplardaki insanların etkileşimi üzerine deneyler vb. Bu şekilde sosyoloji, teorik hipotezlerin ve sonuçların temelini oluşturan çok sayıda olguyu toplar.

Bilim insanları gözlem ve gerçekleri bulmakla yetinmiyor. Çok sayıda gerçeği birbirine bağlayan yasalar bulmaya çalışırlar. Bu yasaları oluşturmak için teorik araştırma yöntemleri uygulanır. Teorik araştırma, bilimin kavramsal aygıtının iyileştirilmesi ve geliştirilmesiyle bağlantılıdır ve bu aygıt aracılığıyla, temel bağlantıları ve kalıplarıyla nesnel gerçekliğin kapsamlı bilgisini amaçlamaktadır.

Bunlar ampirik gerçekleri analiz etme ve genelleştirme yöntemleri, hipotezleri öne sürme yöntemleri, bazı bilgilerin diğerlerinden türetilmesini sağlayan rasyonel akıl yürütme yöntemleridir.

En ünlü, klasik teorik yöntemler tümevarım ve tümdengelimdir.

Tümevarım yöntemi, birçok bireysel gerçeğin genelleştirilmesine dayanan kalıpların türetilmesi yöntemidir. Örneğin bir sosyolog, ampirik gerçeklerin genelleştirilmesine dayanarak, insanların sosyal davranışlarının bazı istikrarlı, tekrarlanan biçimlerini keşfedebilir. Bunlar birincil sosyal kalıplar olacaktır. Tümevarım yöntemi, özelden genele, olgulardan yasaya doğru bir harekettir.

Tümdengelim yöntemi genelden özele doğru bir harekettir. Eğer genel bir yasamız varsa, bundan daha spesifik sonuçlar çıkarabiliriz. Örneğin tümdengelim, matematikte genel aksiyomlardan teoremlerin kanıtlanmasında yaygın olarak kullanılmaktadır.

Bilim yöntemlerinin birbiriyle bağlantılı olduğunu vurgulamak önemlidir. Ampirik gerçekler belirlenmeden bir teori oluşturmak imkansızdır; teoriler olmadan bilim adamlarının elinde yalnızca çok sayıda ilgisiz gerçek bulunur. Bu nedenle bilimsel bilgide, ayrılmaz bağlantılarıyla çeşitli teorik ve ampirik yöntemler kullanılır.

Bilim nesnel ve maddi deliller üzerine kuruludur. Analitik bilinç çok yönlülüğü özümser hayat deneyimi ve açıklamalara her zaman açıktır. Bilimsel bilgiden ancak genel olarak geçerli olduğunda bahsedebiliriz. Sonucun zorunlu niteliği bilimin somut bir işaretidir. Bilim aynı zamanda ruhen de evrenseldir. Uzun süre kendisini ondan uzak tutabilecek bir alan yok. Dünyada olup biten her şey gözleme, değerlendirmeye, araştırmaya tabidir - doğal olaylar, insanların eylemleri veya ifadeleri, yaratımları ve kaderleri.

Bilimin modern gelişimi, insan yaşamının tüm sisteminde daha fazla dönüşüme yol açmaktadır. Bilim, yalnızca gerçeği yansıtmak için değil, aynı zamanda bu yansımanın sonuçlarının insanlar tarafından kullanılabilmesi için de vardır.

Teknolojinin gelişimi üzerindeki etkisi özellikle etkileyicidir ve en son teknolojiler bilimsel ve teknolojik ilerlemenin insanların yaşamları üzerindeki etkisi.

Bilim, insan varlığı için yeni bir ortam yaratır. Bilim, içinde oluştuğu belirli bir kültür biçiminden etkilenir. Bilimsel düşünme tarzı sadece sosyal değil aynı zamanda felsefi fikirler hem bilimin hem de tüm insan uygulamalarının gelişimini genelleştirmek.

Öngörü bilimin en önemli işlevlerinden biridir. Bir zamanlar W. Ostwald bu konu hakkında zekice konuştu: “... Derinlemesine bir bilim anlayışı: bilim, öngörü sanatıdır. Bütün değeri, gelecekteki olayları ne ölçüde ve ne kadar kesin olarak tahmin edebildiğidir. Gelecek hakkında hiçbir şey söylemeyen her türlü bilgi ölüdür ve bu tür bilgilere bilimin onursal unvanı verilmemelidir." Skachkov Yu.V. Bilimin çok işlevliliği. “Felsefe Soruları”, 1995, Sayı 11

Tüm insan uygulamaları aslında öngörüye dayanmaktadır. Herhangi bir faaliyet türüne dahil olan kişi, oldukça kesin sonuçlar almayı varsayar (öngörer). İnsan faaliyeti temelde organize ve amaçlıdır ve eylemlerinin böyle bir organizasyonunda kişi bilgiye güvenir. Onun varoluş alanını genişletmesine olanak tanıyan, onsuz yaşamının devam edemeyeceği bilgidir. Bilgi, her zaman eylem yöntemlerinin yapısına dahil edildiğinden olayların gidişatını öngörmeyi mümkün kılar. Yöntemler her türlü insan faaliyetini karakterize eder ve özel araçların, faaliyet araçlarının geliştirilmesine dayanır. Hem faaliyet araçlarının geliştirilmesi hem de “uygulamaları” bilgiye dayalıdır ve bu da bu faaliyetin sonuçlarını başarılı bir şekilde öngörmeyi mümkün kılar.

Bir etkinlik olarak bilimin sosyal parametresinin izini sürdüğümüzde, onun “bölümlerinin” çeşitliliğini görüyoruz. Bu aktivite belirli bir tarihsel sosyo-kültürel bağlamda yazılıdır. Bilim adamları topluluğu tarafından geliştirilen normlara tabidir. (Özellikle, bu topluluğa giren kişiden yeni bilgi üretmesi istenir ve "tekrar yasağı" her zaman onun üzerinde etkili olur.) Başka bir düzey, bireyin girdiği bir okula veya yöne, bir sosyal çevreye dahil olmayı temsil eder. bir bilim adamı.

Bilim, yaşayan bir sistem olarak sadece fikirlerin değil, onları yaratan insanların da üretimidir. Sistemin kendi içinde, bira üretme sorunlarını çözebilecek beyinler oluşturmak için görünmez, sürekli bir çalışma sürüyor. Araştırma, iletişim ve yaratıcılığı öğretme birliği olarak okul, bilimsel ve sosyal derneklerin ana biçimlerinden biridir ve ayrıca, evriminin her düzeyinde bilişin en eski biçimidir. Bilimsel araştırma kurumları gibi kuruluşların aksine, bilim okulu gayri resmidir, yani. Yasal statüsü olmayan dernek. Organizasyonu önceden planlanmamıştır ve yönetmeliklerle düzenlenmemiştir.

"Görünmez kolejler" gibi bilim adamlarının dernekleri de var. Bu terim, bilim adamları arasında, karşılıklı bilgi alışverişi için net sınırları ve prosedürleri olmayan kişisel temas ağını ifade eder (örneğin, ön baskılar, yani henüz yayınlanmamış araştırma sonuçlarına ilişkin bilgiler).

"Görünmez Kolej", bilimsel bilginin ikincil - kapsamlı - büyüme dönemini ifade eder. Küçük ve kompakt bir grubun bağırsaklarında bir araştırma programı oluşturulduktan sonra birbiriyle ilişkili bir dizi sorunu çözmeye odaklanan bilim adamlarını bir araya getirir. “Kolej”, yayınlarında, ön baskılarında, resmi olmayan sözlü temaslarında vb. çoğaltan birçok yazarla büyümüş üretken bir “çekirdeğe” sahiptir. Bu "çekirdeğin" gerçekten yenilikçi fikirleri, çekirdeğin etrafındaki kabuk keyfi olarak büyüyebilir ve bu da bilimin fonuna zaten girmiş olan bilginin yeniden üretilmesine yol açabilir.

Bilimsel yaratıcılığın sosyopsikolojik faktörleri arasında bilim insanının karşıt çevresi de yer almaktadır. Kavramı, bilim adamının iletişimini, çalışmalarının dinamiklerinin meslektaşlarıyla çatışmacı ilişkilere bağımlılığı açısından analiz etmek için tanıtıldı. "Muhalif" teriminin etimolojisinden, "itiraz eden", birinin fikrine rakip olarak hareket eden anlamına geldiği açıktır. Birinin fikirlerine, hipotezlerine, sonuçlarına itiraz eden, çürüten veya meydan okuyan bilim adamlarının ilişkisi hakkında olacak. Her araştırmacının “kendi” rakip çevresi vardır. Bir bilim insanı meslektaşlarına meydan okuduğunda başlatılabilir. Ancak bilim insanının fikirlerini kabul etmeyen, onları kendi görüşlerine (ve dolayısıyla bilimdeki konumlarına) tehdit olarak algılayan ve dolayısıyla muhalefet şeklinde savunan bu meslektaşların kendileri tarafından yaratılmaktadır.

Çatışma ve muhalefet, üyelerini yargılayan bilim topluluğu tarafından kontrol edilen bölgede gerçekleştiğinden, bilim adamı, verilerinin güvenilirlik derecesini kendisi için açıklığa kavuşturmak amacıyla yalnızca rakiplerin görüşlerini ve konumlarını dikkate almak zorunda kalmaz. Bu eleştiri ateşine maruz kaldı, aynı zamanda rakiplere yanıt vermek için de kullanıldı. Tartışma, gizlenmiş olsa bile, düşünce çalışmasının katalizörü haline gelir.

Bu arada, bilimsel çalışmanın her ürününün arkasında, bir bilim insanının yaratıcı laboratuvarında meydana gelen görünmez süreçler olduğu gibi, bunlar genellikle hipotezlerin oluşturulmasını, hayal gücünün aktivitesini, soyutlama gücünü vb. gizli polemikler yapıyor. Yerleşik bilgi yapısını kökten değiştirme iddiasında olan bir fikrin öne sürüldüğü durumlarda gizli tartışmanın en büyük yoğunluğu kazandığı açıktır. Ve bu şaşırtıcı değil. Topluluğun, "hepçil" olanı, herhangi bir fikrin anında asimilasyonunu önleyecek bir tür "koruyucu mekanizmaya" sahip olması gerekir. Yenilikçi nitelikteki başarılarıyla tanındığını iddia eden herkesin deneyimlemesi gereken toplumun doğal direnci buradan kaynaklanır.

Bilimsel yaratıcılığın toplumsal doğası göz önünde bulundurulduğunda, makroskopik boyutun yanı sıra (her ikisini de kapsayan) akılda tutulmalıdır. sosyal normlar bilim dünyasının örgütlenme ilkeleri ve ilkeleri ile bu dünya ile toplum arasındaki karmaşık ilişkiler bütünü) mikrososyaldir. Özellikle rakibin çevresinde temsil edilir. Ancak diğer mikrososyal olgularda olduğu gibi bunda da kişisel yaratıcılık ilkesi ifade edilir. Yeni bilginin ortaya çıkışı aşamasında - ister bir keşif, ister bir gerçek, bir teori veya çeşitli grupların ve okulların çalıştığı bir araştırma yönü olsun - kendimizi bir bilim insanının yaratıcı bireyselliğiyle karşı karşıya buluyoruz.

Şeyler hakkındaki bilimsel bilgiler, başkalarının bu şeyler hakkındaki düşüncelerine ilişkin bilgilerle birleşir. Geniş anlamda hem bir şeyler hakkında bilgi edinmek hem de başkalarının bu şeyler hakkındaki görüşleri hakkında bilgi edinmek bilgi faaliyeti olarak adlandırılabilir. Bilimin kendisi kadar eskidir. Ana işleminizi başarıyla tamamlamak için sosyal rol(ki bu yeni bilginin üretilmesidir) bilim insanının kendisinden önce bilinenler hakkında bilgi sahibi olması gerekir. Aksi halde kendisini, zaten yerleşmiş gerçekleri keşfeden kişi konumunda bulabilir.

Edebiyat

1. Alekseev P.V., Panin A.V. Felsefe. Ders kitabı. - M.: Prospekt, 1999.

2. Karlov N.V. Bilim ve eğitimde temel ve uygulamalı konular hakkında. // "Felsefe Soruları", 1995, Sayı 12

3. Pechenkin A.A. Bilimsel teorinin doğrulanması. Klasik ve modern. - M., Nauka, 1991

4. Popper K. Mantık ve bilimsel bilginin büyümesi. - M.: Nauka, 1993.

5. Skachkov Yu.V. Bilimin çok işlevliliği. “Felsefe Soruları”, 1995, Sayı 11

6. Bilim felsefesi: Tarih ve metodoloji. - M., Yayın Merkezi "Akademi", 2001.

7. Felsefi ansiklopedi. v.1-5. - M., 1993.

8. sınıf öğrencileri için sosyal bilimler çalışma kitabına ilişkin ayrıntılı çözüm paragrafı § 11, yazarlar Kotova O.A., Liskova T.E.

1. Şu anda "bilim" kelimesinin kastettiği üç anlam nedir? Bunları yazın.

Bilim, gerçeklikle ilgili nesnel bilgiyi geliştirmeyi ve sistemleştirmeyi amaçlayan bir insan faaliyet alanıdır. Bu aktivitenin temeli, gerçeklerin toplanması, bunların sürekli güncellenmesi ve sistemleştirilmesi, eleştirel analiz ve bu temelde, yalnızca gözlemlenen doğal veya sosyal olayları tanımlamakla kalmayıp aynı zamanda neden-ve-sonuç oluşturmaya da izin veren yeni bilgi veya genellemelerin sentezidir. tahminin nihai amacı ile etki ilişkileri. Gerçekler veya deneylerle doğrulanan teoriler ve hipotezler, doğa veya toplum yasaları biçiminde formüle edilir.

Geniş anlamda bilim, ilgili faaliyetin tüm koşullarını ve bileşenlerini içerir: bilimsel emeğin bölünmesi ve işbirliği; bilimsel kurumlar, deney ve laboratuvar ekipmanları; Araştırma Yöntemleri; kavramsal ve kategorik aparat; bilimsel bilgi sistemi; önceden birikmiş bilimsel bilginin toplam miktarı.

Bilim - bir biliş süreci, madde ve olayların araştırılması olarak. Bilim - nasıl kamu kurumu bilim adamlarından ve araştırma komplekslerinden oluşan bir ordu da dahil.

Bilim olaylardan öğrenilen dersler gibidir.

2. Bilimsel bilginin özelliği nedir?

1) objektiflik

2) rasyonalist geçerlilik

3) sipariş verme

4) doğrulanabilirlik

3. Diyagramdaki boşlukları doldurun, görevleri tamamlayın ve soruları cevaplayın. Sistem kelimesi ne anlama gelir?

Sistem - birbirleriyle ilişki ve bağlantı içinde olan, belirli bir bütünlük, birlik oluşturan bir dizi unsur.

1. doğa bilimi örneği: bilim haberleri.

2. teknobilim, örnek: matematiksel ve bilgisayar modelleme

3. sosyal bilim, sosyoloji, tarih vb. alanlardan bir örnek.

4. insan bilimi, örnek: biyoloji.

Doğa bilimi, doğal nesneler, olaylar ve süreçler hakkında bir bilgi bütünüdür. Doğa bilimi, ayrı doğa bilimlerinin oluşmasından önce ortaya çıktı. XVII-XIX yüzyıllarda aktif olarak gelişti. Doğa bilimleriyle veya doğayla ilgili temel bilgilerin birikimiyle uğraşan bilim adamlarına doğa bilimci adı verildi.

Sosyal bilim, çalışma nesnesi toplumun çeşitli yönleri olan bir disiplinler kompleksidir. Nasıl akademik konu sosyal bilimlerin (felsefe, sosyoloji, sosyal psikoloji, hukuk, ekonomi, siyaset bilimi vb.) temellerini içerir ve sosyal bilimler için gerekli olan özel bilgilere odaklanır. etkili çözüm yaşamın sosyal, ekonomik, politik, manevi alanlarındaki en tipik sorunlar.

Antropoloji, insanın incelenmesi, kökeni, gelişimi, doğal (doğal) ve kültürel (yapay) ortamlardaki varlığıyla ilgilenen bir dizi bilimsel disiplindir. Antropoloji, insanlar arasındaki, çeşitli doğal ve coğrafi ortamlardaki gelişimleri sırasında tarihsel olarak oluşan fiziksel farklılıkları inceler.

Bilimsel bilginin neden bir sistem olduğunu açıklayın.

Bilimsel bilginin önemli ayırt edici özelliklerinden biri de sistematizasyonudur. Bilimsel karakter kriterlerinden biridir.

Ancak bilgi yalnızca bilimde sistematize edilemez. Bir yemek kitabı, bir telefon rehberi, bir seyahat atlası vb. - her yerde bilgi sınıflandırılır ve sistemleştirilir. Bilimsel sistemleştirme spesifiktir. Tamlık, tutarlılık ve sistemleştirme için açık gerekçeler arzusu ile karakterizedir. Bir sistem olarak bilimsel bilgi, unsurları gerçekler, yasalar, teoriler, dünya resimleri olan belirli bir yapıya sahiptir. Ayırmak bilimsel disiplinler birbirine bağlı ve birbirine bağımlı.

Geçerlilik arzusu, bilginin kanıtı bilimsel karakterin önemli bir kriteridir.

Bilginin gerekçelendirilmesi, tek bir sisteme getirilmesi her zaman bilimin karakteristik özelliği olmuştur. Bilimin ortaya çıkışı bazen kanıta dayalı bilgi arzusuyla ilişkilendirilir. Uygula Farklı yollar bilimsel bilginin kanıtlanması. Ampirik bilgiyi doğrulamak için çoklu kontroller kullanılır, istatistiksel verilere başvurulur, vb. Teorik kavramları doğrularken tutarlılıkları, ampirik verilere uygunluğu, olayları tanımlama ve tahmin etme yeteneği kontrol edilir.

Bilimde orijinal, "çılgın" fikirlere değer verilir. Ancak yeniliklere yönelme, bilimsel faaliyetin sonuçlarından bilim insanının özellikleriyle ilişkili her şeyi öznel olarak ortadan kaldırma arzusuyla birleştirilmiştir. Bilim ile sanat arasındaki farklardan biri de budur. Sanatçı eserini yaratmamış olsaydı, o zaman var olmazdı. Ama eğer bir bilim adamı, hatta büyük bir bilim adamı bile bir teori yaratmamış olsaydı, o zaman yine de yaratılırdı, çünkü bu, bilimin gelişmesinde gerekli bir aşamadır, özneler arasıdır.

Bilimsel bilgi doğanın, toplumun ve düşüncenin kanunlarına ilişkin bir bilgi sistemidir. Bilimsel bilgi, dünyanın bilimsel resminin temelini oluşturur ve gelişiminin yasalarını yansıtır.

4. Bilimin gelişmesinde fonların rolü nedir? kitle iletişim araçları?

Kitle iletişim araçları, gizli nitelikte herhangi bir bilgi içermeyen şu veya bu bilgiyi yayınlayarak bilimin gelişimini popüler hale getirir. Kitle iletişim araçlarının meslekten olmayanlar için tasarlandığı ve bilgiyi basitleştirilmiş, erişilebilir bir biçimde aktardığı ve başka bir şey olmadığı unutulmamalıdır. Daha fazla araştırma için finansman ve çeşitli hibe almanın nedeni.

Geçmişte çok sayıda popüler bilim dergisi vardı; bilimsel konularla ilgili makale içermeyen nadir bir gazete vardı. Bilimle ilgili programlar televizyon ve radyoda büyük ilgi gördü. Bilim adamları, ana güzellikler olan herhangi bir kitabın misafirleriydi. bu tutum bilim etrafında romantik bir hale yaratılmasına katkıda bulundu ve gençlerde gerçek bilim adamı olma, doğanın yeni sırlarını keşfetme arzusunu uyandırdı.

Artık bilimsel dergiler küçük miktarlarda yayınlanıyor, televizyonda bilime izleyiciler arasında en popüler olanlardan çok özel kanallar tahsis ediliyor, internette yalnızca sahte duyumlardan bahsediyorlar ve bu genellikle ördek gibi görünüyor.

Bazı modern popüler bilim dergilerini adlandırın.

Popüler bilim dergisi "Dünya Çapında"; Bilimsel dergi "Popüler Mekanik"; Popüler bilim dergisi "Discovery"; National Geographic.

Hangi popüler bilim TV kanallarını, TV şovlarını biliyorsunuz?

TV Şovu: Ne? Nerede? Ne zaman?; En akıllı; Efsane Avcıları; beyin fırtınası

TV KANALLARI: Gezegenim; Bilim 2.0; Hikaye; Viasat'ın Tarihçesi; Viasat Explorer; Discovery Channel; National Geographic.

5. Metni okuyun ve görevleri yapın.

1991'den beri Amerika'da Ig Nobel Ödülü veriliyor ve çoğunlukla Rusçaya Anti-Nobel Ödülü veya Ig Nobel Ödülü olarak çevriliyor. Çoğu durumda, bu ödüller dikkat çekiyor bilimsel çalışma, komik unsurlar içeren. Örneğin, kara deliklerin cehennemin konumuna uygun olduğu yönündeki ödüllü sonuç, yere düşen ve orada beş saniyeden daha kısa süre kalan yiyeceklerin enfekte olup olmayacağına dair çalışma.

her yıl gerçek Nobel ödüllüler- Sahte gözlüklü, takma burunlu, fesli ve benzeri niteliklerle - ödüllerini Ig Nobel ödüllülere sunmaya geliyorlar. Ödül sahiplerinin performans süresi 60 saniye ile sınırlıdır. Daha uzun konuşanlar, "Lütfen durun, sıkıldım!" diye bağıran bir kız tarafından durduruluyor. Ig Nobel ödüllülere, örneğin folyo madalya şeklinde veya bir stand üzerinde çenelerin takırdaması şeklinde yapılabilen bir ödülün yanı sıra ödülün alındığını belgeleyen ve üç kişi tarafından imzalanmış bir sertifika sunulur. Nobel Ödülü sahipleri.

Tören geleneksel olarak şu sözlerle bitiyor: "Bu ödülü kazanmadıysanız, özellikle de kazandıysanız, gelecek yıl size iyi şanslar dileriz!"

(İnternet ansiklopedisinin materyallerine göre)

1) Sizce bu ödülün gerçek anlamı nedir?

Ig Nobel Ödülleri - prestijli uluslararası ödülün bir parodisi - Nobel Ödülü. On Shnobel Ödülü, Ekim ayı başında, yani gerçek Nobel Ödülü'nü kazananların açıklandığı tarihte, "önce güldüren, sonra düşündüren başarılar için" veriliyor.

Ama yine de hiç kimse Ig Nobel Ödülü'nün sunduğu araştırmanın hiçbir anlamı ya da değeri olmadığını söylemeye çalışmıyor. Organizatörler "Bakın ne tuhaflar" demeye çalışmıyorlar, şöyle diyorlar: "En tuhaf veya sıradan araştırmalar bile bilim için önemlidir." Örneğin, 2006 yılında yapılan bir çalışma ödül kazandı: Bir grup bilim insanı, sıtmalı sivrisinekler Anopheles gambiae'nin insan ayağı ve Limburg peyniri kokusundan eşit derecede etkilendiğini buldu. Bu araştırma sayesinde Afrika'daki sıtma salgınıyla mücadeleye yardımcı olan özel tuzaklar oluşturuldu.

Birincisi, insanlar bilime yüzeysel bakmaya ve ondan basit ve anlaşılır sonuçlar beklemeye alışkındır. Bir şey ciddi görünüyorsa ve gözle görülür bir fayda veya anlam getiriyorsa, o zaman ona saygıyla yaklaşılır: örneğin, anlaşılması oldukça zor olan Büyük Hadron Çarpıştırıcısı önemli bir şey gibi görünüyor - sonuçta fizikçiler onun yardımıyla yapıyı anlıyorlar dünyanın. Bir kurbağanın mıknatıs yardımıyla havaya kalkması saçmalıktır. Burada ne işe yarar? Bilimsel süreç katmanlı ve karmaşıktır; hatta aptalca görünen araştırmalar bile önemli olabilir. Üstelik bilimin pratik olması gerekmez.

İkinci olarak, Ig Nobel Ödülü'nün yazarları, önemsiz araştırmaların insanın dünyayı anlamasında çığır açıcı gelişmelere yol açabileceğini hatırlatıyor. Hatta tavuk yumurtaları dikkatle tedavi edilmelidir. Örneğin matematikçi Blaise Pascal, 17. yüzyılda son derece sıradan bir şey yaparken olasılık teorisini geliştirdi: kazanma olasılığını tahmin etmeye çalışıyordu. kumar kemiklerde. Fizikçi Richard Feynman üniversite kafeteryasında bir levhanın dönüşünü izledi ve sonunda elektronun dönüşünü incelemeye başladı ve 1965'te Nobel Fizik Ödülü'nü aldı. Doğada banal veya gülünç hiçbir şey yoktur ve herhangi bir araştırma değerli olabilir - bir tavuğa bir dinozor kuyruğu taksanız bile.

2) Nobel ödüllü ciddi bilim adamlarının ödülün verilmesinde neden yer aldığını önerin.

Ig Nobel Ödülü'nü alan bilim insanları, bilim camiasında oldukça saygı görüyor. Bir bilim insanının hem Nobel Ödülü'nü hem de Shnobel Ödülü'nü aldığı birkaç örnek vardır. Örneğin, Andrei Game: 2010'da grafen deneyleri için Nobel Ödülü'nü aldı ve 2000'de mıknatıs kullanarak bir kurbağanın havada yüzmesini sağladığı için Shnobel Ödülü'nü aldı. Aynı bilim insanları Nobel Ödülü'nü ve Ig Nobel Ödülü'nü aynı anda üç kez aldı.

Ig Nobel Ödülü'nün organizatörleri önemli bir soruyu gündeme getiriyor: "Bilimde ve diğer her şeyde neyin önemli, neyin önemsiz, neyin ilgiyi hak edip neyin hak etmediğine nasıl karar verilir?" Aslında bilimle ilişkimiz hakkında birçok önemli şeyi ortaya koyuyorlar.

6. İfadelerin anlamını açıklayın.

1) “Bilim, insanın cehalet alanının sistematik bir genişlemesidir” (R. Gutovsky, modern bir Polonyalı yazar).

Nasıl Daha fazla insan ne kadar az öğrenirse o kadar az bilir. Fotosentez olgusunu yeni keşfettiğinizi hayal edin; zaten var olduğunu biliyoruz, ancak tüm bunların nasıl olduğunu bilmiyoruz.

2) “Bilim çoğu zaman bilgiyle karıştırılır. Bu çok büyük bir yanlış anlamadır. Bilim sadece bilgi değil, aynı zamanda bilinçtir, yani bilgimizi doğru kullanma yeteneğidir ”(V. O. Klyuchevsky (1841 - 1911), Rus tarihçi).

Bilgi sadece bilgiye sahip olmaktır. Bilim ise bu bilgiyi (araç olarak) belirli amaçlar doğrultusunda kullanma yeteneğidir.

Bilmek bilgiye sahip olmaktır; bilim onu ​​kullanma yeteneğidir. İnsanlar her zaman neye sahip olduklarını biliyorlardı iç organlar ancak bir bilim olarak yalnızca biyoloji bunun ne olduğu, nasıl çalıştığı ve nasıl tedavi edileceği hakkında fikir verir.

7. Bilim adamlarının sosyal sorumluluk sorununun özü nedir?

Kalkınmada bilim insanlarına büyük sorumluluk düşüyor yeni teknoloji, geleceğin teknolojisi. Toplum onlar sayesinde gelişiyor.

Bilim adamları şu veya bu keşfin pratik sonuçlarının ne olacağını bilemeyebilirler, ancak "bilginin güç olduğunu" ve dahası her zaman iyi olmadığını çok iyi biliyorlar ve bu nedenle bunun veya bunun insanlığa ne getireceğini öngörmeye çalışmalılar. ve toplum.başka bir keşif.

Profesyonellerden farklı olarak bilim insanlarının sosyal sorumluluğu, bilim ve toplum arasındaki ilişkide gerçekleşir. Bu nedenle, bilimin dışsal (bazen sosyal olarak da adlandırılan) etiği olarak nitelendirilebilir.

Aynı zamanda şunu da unutmamak gerekir ki gerçek hayat Bilim insanları, bilimin iç ve dış etiği sorunları, bilim adamlarının mesleki ve sosyal sorumlulukları ile yakından iç içe geçmiş durumdadır.

Bilindiği üzere temel bilimsel keşifler tahmin edilemez ve potansiyel uygulama alanları son derece geniştir. Sırf bu nedenle, etik sorunların yalnızca belirli bilim alanlarına özgü olduğunu, bunların ortaya çıkmasının istisnai ve geçici bir şey olduğunu, bilimin gelişimi için dışsal ve tesadüfi bir şey olduğunu söylemeye hakkımız yok.

Aynı zamanda bunları, bilimin insanlıkla ilgili olarak ancak şimdi ortaya çıkan "günahkarlığı"nın orijinalinin bir sonucu olarak görmek yanlış olur.

Modern bilimsel faaliyetin ayrılmaz ve son derece görünür bir parçası haline gelmeleri gerçeği, diğer şeylerin yanı sıra, bilimin kendisinin de gelişiminin kanıtlarından biridir. sosyal kurum toplum yaşamında giderek artan ve giderek daha çok yönlü bir rol üstlenmektedir.

Bilimsel faaliyet için değerli ve etik temeller her zaman gerekli olmuştur. Bununla birlikte, bu faaliyetin sonuçları toplumun yaşamını yalnızca ara sıra etkilemiş olsa da, genel olarak bilginin iyi olduğu ve bu nedenle bilgiyi artırma amacıyla bilimin kendi içinde takip edilmesinin etik açıdan haklı olduğu fikriyle yetinilebilir. aktivite.

Bilim gibi karmaşık bir kavramın her biri belirli yönlerini yansıtan pek çok tanım vardır. Bazı tanımlar verelim.

Bilim toplumun manevi kültürünün ayrılmaz bir parçası olan insan bilgisinin bir biçimidir.

Bilim olgular ve gerçeklik yasalarıyla ilgili bir kavramlar sistemidir.

Bilim toplumun gelişiminin ortak bir ürünü olan, uygulamayla test edilen tüm bilgilerin sistemidir.

Bilim- bu, insanlığın yoğunlaştırılmış bir biçimdeki nihai deneyimi, tüm insanlığın manevi kültürünün unsurları, birçok tarihsel dönem ve sınıfın yanı sıra, nesnel gerçeklik olgusunun teorik bir analizini kullanan bir öngörü ve aktif kavrama yoludur. elde edilen sonuçların daha sonra pratikte kullanılması.

Bilim- bu, bilgi ve yetenekleriyle bilim adamlarını, bilimsel kurumları içeren ve görevi olarak doğanın, toplumun ve düşüncenin gelişiminin nesnel yasalarının (belirli biliş yöntemlerine dayanarak) incelenmesini içeren, amaçlı insan faaliyetinin özel bir alanıdır. gerçekliği toplumun çıkarları doğrultusunda öngörmek ve dönüştürmek için [ Burgin ve diğerleri.].

Yukarıdaki tanımların her biri "bilim" kavramının bir veya başka yönünü yansıtmaktadır, bazı ifadeler kopyalanmıştır.

Sonraki analizin temeli olarak bilimin spesifik bir insan faaliyeti olduğu gerçeğini ortaya koyuyoruz. Felsefe ve bilim metodolojisi].

Bu aktiviteyi özel kılan şeyin ne olduğuna bir göz atalım. Herhangi bir aktivite:

Bir amacı vardır;

Nihai ürün, onu elde etme yöntemleri ve araçları;

Bazı nesnelere yönelir, onların içindeki nesnesini açığa çıkarır;

Görevlerini çözerek belirli toplumsal ilişkilere giren ve çeşitli toplumsal kurum biçimleri oluşturan öznelerin etkinliğidir.

Tüm bu parametrelerde bilim, insan faaliyetinin diğer alanlarından önemli ölçüde farklıdır. Parametrelerin her birini ayrı ayrı ele alalım.

Bilimsel faaliyetin temel ve tanımlayıcı amacı gerçeklik hakkında bilgi edinmektir. Bilgi, bir kişi tarafından hem günlük yaşamda, hem politikada, ekonomide, sanatta ve mühendislikte her türlü faaliyette elde edilir. Ancak insan faaliyetinin bu alanlarında bilgi edinmek asıl amaç değildir.

Örneğin sanatın amacı estetik değer yaratmaktır. Sanatta sanatçının gerçeğin yansıması değil, gerçekliğe karşı tutumu ön plandadır. Aynı şey mühendislikte de geçerli. Onun ürünü bir projedir, yeni bir teknolojinin geliştirilmesidir, bir buluştur. Elbette mühendislik gelişmeleri bilime dayanmaktadır. Ancak her durumda, mühendislik gelişmelerinin ürünü, edinilen bilgi miktarına göre değil, pratik kullanışlılığı, kaynakların optimum kullanımı ve gerçekliği dönüştürme olanaklarının genişletilmesi açısından değerlendirilir.

Verilen örneklerden anlaşılacağı üzere Bilim amacı bakımından diğer tüm faaliyetlerden farklıdır.

Bilgi bilimsel olabilir veya bilimsel olmayabilir. Hadi daha yakından bakalım ayırt edici özellikleri Kesinlikle bilimsel bilgi.

Rusça'da "bilim" kelimesinin çok geniş bir anlamı vardır. Bilim fiziktir, edebiyat eleştirisidir, kaynak öğretisidir (kaynak enstitülerinin olması boşuna değildir), bilim aynı zamanda bast ayakkabı dokuma sanatıdır (Rusça'da “dokuma bilimini anladı” ciro oldukça kabul edilebilir, ancak şu anda geçerli olmadığı için en son bilime yönelik bir enstitü yok).

Bilimin Avrupa'daki doğum yeri sayılabilir Antik Yunan 5. yüzyılda oradaydı. M.Ö. bilim, mitolojik düşünceden farklı, kanıtlayıcı bir bilgi türü olarak ortaya çıktı. Antik Yunan düşünürlerinin "bilim adamları" modern anlam bu kelime onların düşünme süreciyle, mantığıyla ve içeriğiyle ilgilenmelerini sağladı.

Eski bilim bize eksiksiz bir teorik bilgi sisteminin şimdiye kadar eşsiz bir örneğini verdi. - Öklid geometrisi. Matematik teorisine ek olarak, eski bilimin yarattığı kozmolojik modeller(Sisamlı Aristarchus), geleceğin bir dizi bilimi - fizik, biyoloji vb. - için değerli fikirler formüle etti.

Ancak tam teşekküllü bir sosyo-spiritüel eğitim olarak bilim, G. Galileo ve özellikle I. Newton'un çabalarının ilk doğa bilimi teorisini ve bilim adamlarının (bilimsel topluluklar) ilk bilimsel derneklerini yarattığı 17. yüzyıldan beri olmuştur. ortaya çıktı.

2,5 bin yılı aşkın süredir bilim, kendi yapısıyla karmaşık bir varlık haline geldi. Artık 15 bin disiplinden oluşan devasa bir bilgi alanını kapsıyor. 20. yüzyılın sonunda dünyadaki mesleklere göre bilim adamlarının sayısı 5 milyonu aştı.

Genel anlamda:

Bilim, nesnel olarak doğru bilgiye ulaşmayı ve bir kişinin ve toplumun kullanabileceği bilgileri sistematikleştirmeyi amaçlayan bir insan bilinci ve faaliyet sistemidir.

Bilim, toplumun gelişmesinin ortak bir ürünü olan, pratikle kanıtlanmış bir insan bilgisi biçimidir ve ayrılmaz parça toplumun manevi kültürü; olgular ve gerçekliğin yasalarıyla ilgili bir kavramlar sistemidir;

Özel anlamda:

Bilim- bu, hem yeni bilgi edinmek (ana amaç) hem de onu elde etmek için yeni yöntemler geliştirmek için amaçlı insan faaliyetinin özel bir alanıdır; bilgi ve yetenekleriyle bilim adamlarını, bilimsel kurumları içeren ve gerçekliği toplumun çıkarları doğrultusunda öngörmek ve dönüştürmek için doğanın, toplumun ve düşüncenin nesnel yasalarını (belirli biliş yöntemlerine dayanarak) incelemek görevini üstlenen . [Burgen M.S. Modern kesin bilim metodolojisine giriş. Bilgi sistemlerinin yapıları. M.: 1994].

Öte yandan bilim aynı zamanda bu dünyada neyin var olduğuna ve prensipte ne olabileceğine dair bir hikayedir, ancak dünyada sosyal açıdan ne "olması gerektiğini" söylemez - onu "çoğunluğun seçimine bırakır" “insanlık.

Bilimsel faaliyet aşağıdaki unsurları içerir: konu (bilim adamları), nesne (doğanın ve insanın tüm varlık halleri), amaç (hedefler) - olarak karmaşık bir sistem bilimsel faaliyetin beklenen sonuçları, araçlar (düşünme yöntemleri, bilimsel araçlar, laboratuvarlar), nihai ürün (gerçekleştirilen bilimsel faaliyetin göstergesi - bilimsel bilgi), sosyal koşullar (toplumda bilimsel faaliyetin organizasyonu), konunun faaliyeti - inisiyatif olmadan Bilim insanlarının, bilimsel toplulukların, bilimsel yaratıcılığın eylemleri uygulanamaz.

Günümüzde bilimin hedefleri çeşitlidir - bu, onun nesneleri (konuları) haline gelen süreçlerin ve olayların bir tanımı, açıklaması, tahmini, yorumlanmasının yanı sıra bilginin sistemleştirilmesi ve yönetimde elde edilen sonuçların uygulanmasıdır. Üretim ve diğer alanlar. kamusal yaşam kalitesini artırmada.

Ancak bilimsel faaliyetin temel tanımlayıcı amacı gerçeklik hakkında bilgi elde etmektir; bilimsel bilgi.

Onun içindeki bilim modern anlayış 16.-17. yüzyıllarda yeni Avrupa medeniyetinin bağırsaklarında ortaya çıkan insanlık tarihinde temelde yeni bir faktördür. 17. yüzyıldaydı. Bilimsel bir devrimden bahsetmeye zemin hazırlayan bir şey oldu - bilimin içerik yapısının ana bileşenlerinde radikal bir değişiklik, yeni bilgi ilkelerinin, kategorilerin ve yöntemlerin teşvik edilmesi.

Bilimin gelişmesinin toplumsal itici gücü, yeni gelişmeler gerektiren, büyüyen kapitalist üretimdi. doğal Kaynaklar ve arabalar. Toplumun üretici gücü olarak bilime ihtiyaç vardı. Antik Yunan bilimi spekülatif bir çalışmaysa (Yunancada "teori" spekülasyon anlamına gelir), pratik problemlerle çok az bağlantılıysa, o zaman yalnızca 17. yüzyılda. bilim, insanın doğa üzerindeki hakimiyetini sağlamanın bir yolu olarak görülmeye başlandı. Rene Descartes şunu yazdı: “Önceden verili bir gerçeği yalnızca geriye dönüp bakıldığında kavramsal olarak parçalayan spekülatif felsefe yerine, doğrudan varlığa ilerleyen ve ona adım atan, böylece iktidar hakkında bilgi sahibi olmamızı sağlayan bir felsefe bulmak mümkündür ... O zaman ... farkına varın ve bu bilgiyi uygun oldukları tüm amaçlar için uygulayacağız ve böylece bu bilgiler (bu yeni temsil tarzları) bizi doğanın efendileri ve sahipleri yapacaktır.(Descartes R. Yöntem hakkında akıl yürütme. Seçilmiş eserler. M., 1950, s. 305).

Özel rasyonelliğiyle bilim, 17. yüzyılın Batı kültürünün bir olgusu olarak değerlendirilmelidir: bilim, ampirik doğrulamaya veya matematiksel kanıta dayalı olarak dünyayı tanımanın özel bir rasyonel yoludur.