Morean despotu Tomas Palaiologosun († 1465) ailəsində, İmperator XI Konstantinin qardaşı.

Kiçik yaşlarında yetim qalan Sofiya qardaşları ilə birlikdə Papanın sarayında böyüdü.

Faydalı evlilik

« Onunla idi- salnaməçi deyir, - və ağanız(Legate Antony) bizim adətimizə görə yox, hamısı qırmızı geyinmiş, əynində əlcəklər geyinmiş, heç vaxt çıxarıb onlara xeyir-dua verən və onun qarşısında dirəyə hündürlükdə qoyulmuş tökmə xaç daşıyırlar; nişanlara yaxınlaşmır və özünü keçmir; Üçlük Katedralində o, yalnız Ən Təmizə ehtiram edirdi, sonra şahzadənin əmri ilə».

Latın xaçının yürüşdən əvvəl aparıldığını öyrənən Metropolitan Filip Böyük Dükü hədələdi: “ Əgər sadiq Moskvaya Latın yepiskopunun qarşısında xaç daşımağa icazə versəniz, o, eyni darvazadan girəcək və mən, atanız, şəhərdən başqa cür çıxacağam.».

Rəvayətə görə, o, ərinə hədiyyə olaraq özü ilə "sümük taxtı" (indiki "İvan Dəhşətli taxtı" kimi tanınır) gətirdi: onun taxta çərçivəsi tamamilə fil sümüyü və morj sümüyü lövhələri ilə örtülmüşdü. mövzular onlara həkk olunub.

Sofiya özü ilə bir neçə pravoslav ikona da gətirdi, o cümlədən, güman edildiyi kimi, Tanrı Anasının nadir simvolu olan "Mübarək Cənnət".

Taxt üçün mübarizə aparın

İlin 18 aprelində Sofiya ilk qızı Anna (tez öldü), sonra başqa bir qızı (o da o qədər tez öldü ki, onu vəftiz etməyə vaxtları olmadı) dünyaya gəldi.

Həmin ildə Sofiyanın ilk oğlu Vasili dünyaya gəldi. 30 illik evliliyi illərində Sofiya 5 oğul və 4 qız dünyaya gətirib.

ildə III İvanın böyük oğlu İvan Gənc, ayaqları ağrıyaraq (“kamçuq”) əziyyət çəkir və 32 yaşında vəfat edir. Moldova hökmdarı Stefanın qızı Helenlə evliliyindən kiçik oğlu Dimitrini (+ 1509) sonuncu tərk etdi və buna görə də indi böyük padşahlığı kimə - oğluna, yoxsa nəvəsinə miras qoyması sualı yarandı. Taxt uğrunda mübarizə başladı, saray iki tərəfə bölündü.

Knyazlar və boyarlar İvan Gəncin dul arvadı Yelenanı və onun oğlu Dmitrini dəstəklədilər; Sofiya və oğlu Vasilinin tərəfində yalnız boyar uşaqları və katiblər var idi. Onlar gənc knyaz Vasiliyə Moskvanı tərk etməyi, Vologda və Beloozerodakı xəzinəni ələ keçirməyi və Demetriusu məhv etməyi məsləhət görməyə başladılar. Lakin sui-qəsd ilin dekabrında aşkar edilib. Bundan əlavə, düşmənlər Böyük Hersoqa Sofiyanın öz oğlunu taxtda oturtmaq üçün nəvəsini zəhərləmək istədiyini, zəhərli iksir hazırlayan sehrbazlar tərəfindən gizli ziyarət edildiyini və Vasilinin özünün də bu sui-qəsddə iştirak etdiyini söylədi. III İvan nəvəsinin tərəfini tutdu və Vasilini həbs etdi.

Bununla belə, Sofiya Yelena Voloşankanı yəhudiçilərin bidətinə sadiq qalmaqda günahlandıraraq süqutuna nail ola bildi. Sonra Böyük Hersoq gəlinini və nəvəsini rüsvay etdi və Vasilini taxtın qanuni varisi adlandırdı.

Siyasət və mədəniyyətə təsiri

Müasirlər qeyd etdilər ki, İvan III Bizans imperatorunun qardaşı qızı ilə evləndikdən sonra Moskva böyük hersoqluq süfrəsində nəhəng bir hökmdar kimi göründü. Bizans şahzadəsi ərinə suveren hüquqlar gətirdi və Bizans tarixçisi F.İ. Uspensky, boyarların hesablaşmalı olduğu Bizans taxt hüququ. Əvvəllər İvan III "özünə qarşı görüşməyi", yəni etirazları və mübahisələri sevirdi, lakin Sofiya dövründə saray əyanlarına münasibətini dəyişdi, əlçatmaz davranmağa başladı, xüsusi hörmət tələb etdi və asanlıqla qəzəbləndi, hərdən sonra rüsvayçılıq etdi. Bu bədbəxtliklər də Sofiya Paleoloqun zərərli təsiri ilə əlaqələndirilirdi.

Moskva həyatının diqqətli müşahidəçisi, III Vasilinin dövründə Almaniya İmperatorunun səfiri kimi iki dəfə Moskvaya gələn Baron Herberşteyn kifayət qədər boyar söhbəti eşidən Sofiya haqqında qeydlərində onun qeyri-adi hiyləgər qadın olduğunu qeyd edir. onun təklifi ilə çox şey edən Böyük Dükə böyük təsir etdi. Nəhayət, salnaməçilər bunu təsdiqləyirlər, məsələn, Sofiyanın təkliflərinə görə III İvan nəhayət Orda ilə əlaqəni kəsdi. Sanki bir dəfə ərinə dedi: “ Mən varlı, güclü şahzadələrə və padşahlara əlimi atdım, iman xatirinə səninlə evləndim, indi də məni və övladlarımı qolu etmək istəyirsən; Kifayət qədər qoşununuz yoxdur?»

Bir şahzadə kimi Sofiya Moskvada xarici səfirlikləri qəbul etmək hüququndan istifadə edirdi. Təkcə rus salnamələrinin deyil, həm də ingilis şairi Con Miltonun istinad etdiyi rəvayətə görə, Sofiya 1999-cu ildə Müqəddəs Nikolaya məbədin tikilməsi ilə bağlı yuxarıdan işarəsi olduğunu bəyan edərək tatar xanını üstələyə bilib. Kremldə yasak kolleksiyalarına nəzarət edən xan qubernatorlarının evinin dayandığı yerdə və Kremlin hərəkətləri. Bu hekayə Sofyanı qətiyyətli bir insan kimi təqdim edir (“ məbəd tikməsə də, onları Kremldən qovdu, evi sökdü"). III İvan həqiqətən də xərac verməkdən imtina etdi və Zamoskvoreçyedəki Orda məhkəməsində xanın nizamnaməsini tapdaladı; Rus əslində Orda xərac verməyi dayandırdı.

Sofiya Moskvaya həkimləri, mədəniyyət xadimlərini və xüsusilə memarları cəlb edə bildi. Sonuncunun yaradıcılığı Moskvanı gözəllik və əzəmət baxımından Avropa paytaxtlarına bərabər edə bilər və Moskva suvereninin nüfuzunu dəstəkləyə bilər, həmçinin Moskvanın təkcə İkinci ilə deyil, həm də Birinci Roma ilə davamlılığını vurğulayır. Gələn memarlar Aristotel Fioravanti, Marko Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio və Petro Solari Kremldə Fasetlər Palatasını, Kreml Katedral Meydanında Fərziyyə və Annunciation kafedrallarını ucaltdılar; tikintisi başa çatıb

Sofiya(Zoya) Paleoloq- Bizans imperatorları ailəsindən olan bir qadın, Palaiologos, Muskovit krallığının ideologiyasının formalaşmasında müstəsna rol oynamışdır. O dövrün Moskva standartlarına görə, Sofiyanın təhsil səviyyəsi sadəcə inanılmaz dərəcədə yüksək idi. Sofiya əri III İvana çox böyük təsir göstərdi, bu da boyarların və ruhanilərin narazılığına səbəb oldu. İkibaşlı qartal - Paleoloqlar sülaləsinin ailə gerbi Böyük Hersoq III İvan tərəfindən cehizin tərkib hissəsi kimi qəbul edilmişdir. İkibaşlı qartal o vaxtdan bəri rus çarlarının və imperatorlarının şəxsi gerbinə çevrildi. dövlət gerbi!) Bir çox tarixçi Sofiyanın Muskovinin gələcək dövlət konsepsiyasının müəllifi olduğuna inanır: "Moskva üçüncü Romadır."

Sofiya, kəllə əsasında yenidənqurma.

Zoyanın taleyində həlledici amil Bizans İmperiyasının süqutu oldu. İmperator Konstantin 1453-cü ildə Konstantinopolun tutulması zamanı öldü, 7 il sonra 1460-cı ildə Mora (Peloponnes yarımadasının orta əsr adı, Sofiyanın atasının mülkü) Türk Sultanı II Mehmed tərəfindən tutuldu, Tomas Korfu adasına getdi. , sonra Romaya getdi, orada tezliklə öldü. Zoya və onun qardaşları 7 yaşlı Andrey və 5 yaşlı Manuil atalarından 5 il sonra Romaya köçüblər. Orada o, "Sofiya" adını aldı. Paleoloqlar Papa IV Sixtusun (Sikstin kapellasının müştərisi) sarayında məskunlaşdılar. Dəstək almaq üçün, Keçən il Sağlığında Tomas katolikliyi qəbul etdi.
1465-ci il mayın 12-də Tomasın ölümündən sonra (həmin ildə həyat yoldaşı Yekaterina bir az tez vəfat etdi) birliyin tərəfdarı olan məşhur yunan alimi, Nicea kardinal Vissarion onun uşaqlarına rəhbərlik etdi. Onun yetimlərin müəlliminə göstəriş verdiyi məktubu qorunub saxlanılıb. Bu məktubdan belə nəticə çıxır ki, papa onların saxlanması üçün hər il 3600 eku ayırmağa davam edəcək (uşaqlar, onların paltarları, atları və qulluqçuları üçün ayda 200 eku; üstəlik, onlar yağışlı bir günə qənaət etməli və 100 ekyu xərcləməli idilər. təvazökar həyətin saxlanması). Məhkəmənin tərkibinə həkim, latın dili professoru, yunan dili professoru, tərcüməçi və 1-2 keşiş daxil idi.

Nicea Vissarionu.

Sofiya qardaşlarının acınacaqlı taleyi haqqında bir neçə söz demək lazımdır. Tomasın ölümündən sonra Palaiologos tacı de-yure oğlu Andrey tərəfindən miras qaldı, onu müxtəlif Avropa monarxlarına satdı və yoxsulluq içində öldü. II Bəyəzidin dövründə ikinci oğlu Manuel İstanbula qayıdıb özünü Sultanın mərhəmətinə atdı. Bəzi mənbələrə görə, o, İslamı qəbul edib, ailə həyatı qurub və türk donanmasında xidmət edib.
1466-cı ildə Venesiya lordluğu onun namizədliyini Kipr kralı II Jak de Lusignana gəlin kimi təklif etdi, lakin o, rədd etdi. Fr görə. Adının əzəməti və əcdadlarının şöhrəti olan Pirlinqa Aralıq dənizi sularında üzən Osmanlı gəmilərinə qarşı yoxsul bir dayaq idi. Təxminən 1467-ci ildə Papa II Pavel kardinal Vissarion vasitəsilə öz əlini nəcib bir İtalyan varlısı olan Şahzadə Karaççioloya təklif etdi. O, təntənəli şəkildə nişanlanıb, lakin evlilik baş tutmayıb.
İvan III 1467-ci ildə dul qaldı - birinci həyat yoldaşı Mariya Borisovna, şahzadə Tverskaya öldü və onu yeganə oğlu, varisi - İvan Gənclə qoydu.
Sofiyanın III İvanla evliliyi 1469-cu ildə Papa II Pavel tərəfindən, ehtimal ki, təsirini artırmaq ümidi ilə təklif edilmişdir. Katolik Kilsəsi Moskvaya və ya bəlkə də katolik və pravoslav kilsələrinin yaxınlaşması - Florensiyalı kilsələr ittifaqını bərpa etmək. III İvanın motivləri yəqin ki, statusla bağlı idi və bu yaxınlarda dul qalmış monarx yunan şahzadəsi ilə evlənməyə razılıq verdi. Evlilik ideyası Kardinal Vissarionun başında yaranmış ola bilər.
Danışıqlar üç il davam etdi. Rus salnaməsində deyilir: 1469-cu il fevralın 11-də yunan Yuri Moskvaya Kardinal Vissariondan Böyük Knyazın yanına gəldi və orada Amorit despotu Tomasın qızı, "pravoslav xristian" Sofiyanın Böyük Hersoqa təklif edildiyi vərəqlə gəldi. gəlin kimi (onun katolikliyi qəbul etməsi susdu). III İvan anası mitropolit Filip və boyarlarla məsləhətləşdi və müsbət qərar verdi.
1469-cu ildə İvan Fryazin (Gian Batista della Volpe) Sofyanı Böyük Hersoq üçün cəlb etmək üçün Roma məhkəməsinə göndərildi. Sofiya salnaməsi şəhadət verir ki, gəlinin portreti İvan Fryazinlə birlikdə Rusiyaya göndərilib və belə bir dünyəvi rəsm Moskvada həddindən artıq sürpriz oldu - "... və ikonada şahzadə yazılıb". (Bu portret sağ qalmadı, çox təəssüf ki, onu Perugino, Melozzo da Forli və Pedro Berruguete nəslinin papa xidmətində olan bir rəssam çəkib). Roma Papası səfiri böyük şərəflə qəbul edib. Böyük knyazdan gəlin üçün boyar göndərməsini xahiş etdi. Fryazin ikinci dəfə 1472-ci il yanvarın 16-da Romaya getdi və mayın 23-də ora gəldi.

Viktor Muizhel. “Səfir İvan Frezin III İvana gəlini Sofiya Paleoloqun portretini hədiyyə edir”.

1472-ci il iyunun 1-də Müqəddəs Həvarilər Pyotr və Pavelin Bazilikasında qiyabi nişan mərasimi baş tutdu. Böyük Knyazın müavini İvan Fryazin idi. Florensiya hökmdarının həyat yoldaşı Qanuni Lorenzo, Klaris Orsini və Bosniya kraliçası Katarina qonaq qismində iştirak edirdilər. Ata, hədiyyələrdən əlavə, gəlinə 6 min dukat cehiz verdi.
1472-ci ildə Clarice Orsini və ərinin saray şairi Luici Pulci Vatikanda baş tutan qiyabi toya şahid olduqda, Pulçinin zəhərli zəkaları Florensiyada qalan Möhtəşəm Lorenzonu əyləndirmək üçün ona bir xəbər göndərdi. bu hadisə və gəlinin görünüşü:
“Biz boyalı kuklanın hündür platformada stulda oturduğu otağa girdik. Sinəsində iki nəhəng türk mirvarisi, qoşa çənəsi, qalın yanaqları var idi, bütün üzü piylə parıldayırdı, gözləri kasa kimi açıq idi, gözlərinin ətrafında isə Po üzərindəki hündür bəndlər kimi piy və ət silsilələri vardı. . Ayaqları da incəlikdən uzaqdır və bədənin bütün digər hissələri də belədir - mən heç vaxt bu yarmarka krekeri kimi gülməli və iyrənc insan görməmişdim. Bütün günü o, tərcüməçi vasitəsilə aramsız söhbət edirdi - bu dəfə onun qardaşı idi, eyni qalın ayaqlı sopa. Həyat yoldaşınız sanki sehr altında bu canavarda qadın şəklində bir gözəllik gördü və tərcüməçinin nitqləri açıq şəkildə ona zövq verdi. Yoldaşlarımızdan biri hətta bu kuklanın boyalı dodaqlarına heyran oldu və onun heyrətamiz dərəcədə zərif tüpürdüyünü düşündü. Bütün günü, axşama qədər o, yunanca söhbət edirdi, amma bizə nə yunan, nə latın, nə də italyan dilində yemək və içki vermədilər. Bununla belə, o, Donna Klarisə dar və pis paltar geyindiyini başa salmağı bacardı, baxmayaraq ki, paltar zəngin ipəkdən tikilib və ən azı altı parça materialdan kəsilib ki, Santa Mariya Rotundanın günbəzini örtsünlər. O vaxtdan bəri hər gecə yuxuda yağ, yağ, piy, cır-cındır və digər bu kimi iyrənc şeylərdən ibarət dağlar görürəm”.
Yürüşünün şəhərdən keçməsini təsvir edən Bolonya salnaməçilərinə görə, o, qısa boylu, çox gözəl gözləri və heyrətamiz dərəcədə ağ dərisi var idi. Onun 24 yaşı varmış kimi görünürdülər.
24 iyun 1472-ci ildə Sofiya Paleoloqun böyük karvanı Fryazinlə birlikdə Romadan ayrıldı. Gəlini Müqəddəs Taxt-Tac üçün yaranan imkanları həyata keçirməli olan Nicea Kardinal Vissarion müşayiət edirdi. Rəvayətə görə, Sofiyanın cehizində İvan Qroznının məşhur kitabxanasının kolleksiyasının əsasını təşkil edəcək kitablar var idi.
Sofiyanın yoldaşları: Yuri Traxaniot, Dmitri Traxaniot, Şahzadə Konstantin, Dmitri (qardaşlarının səfiri), St. Yunan Kassian. Həm də papa leqatı, Genuyalı Anthony Bonumbre, Accia yepiskopu (onun salnamələri səhvən kardinal adlanır). Onunla diplomat İvan Fryazinin qardaşı oğlu, memar Anton Fryazin də gəlib.

Oratorio San Giovanni, Urbinodan "Vəftizçi Yəhyanın xütbəsi" pankartı. İtalyan ekspertlər hesab edirlər ki, Vissarion və Sofia Paleologus (soldan 3-cü və 4-cü simvollar) dinləyici kütləsində təsvir edilmişdir. Urbino, Marche əyalətinin qalereyası.
Səyahət marşrutu belə idi: İtaliyadan şimala Almaniyadan keçərək sentyabrın 1-də Lübek limanına gəldilər. (Onlar Polşanı gəzməli idilər, onun vasitəsilə səyahətçilər adətən quru yolu ilə Muskoviyə gedirdilər - o an III İvan ilə münaqişə vəziyyətində idi). Baltikyanı dəniz yolu 11 gün çəkdi. Gəmi Kolyvana (müasir Tallin) endi, oradan 1472-ci ilin oktyabrında kortej Yuryev (müasir Tartu), Pskov və Novqoroddan keçib. 1472-ci il noyabrın 12-də Sofiya Moskvaya daxil oldu.
Hətta gəlinin səyahəti zamanı məlum oldu ki, Vatikanın onu katolikliyin dirijoru etmək planları iflasa uğrayıb, çünki Sofiya dərhal əcdadlarının imanına qayıdış nümayiş etdirdi. Papa legatı Entoni qarşısında Latın xaçı daşıyaraq Moskvaya daxil olmaq imkanından məhrum edildi.
Rusiyada toy 1472-ci il noyabrın 12-də (21) Moskvadakı Asspirasiya Katedralində baş tutdu. Onlar Metropolitan Filip tərəfindən evləndilər (Sofiya Vremennikin dediyinə görə - Kolomna baş keşişi Hosea).
Sofiyanın ailə həyatı, görünür, uğurlu olub, bunu onun çoxsaylı övladları sübut edir.
Moskvada onun üçün xüsusi malikanələr və həyət tikildi, lakin onlar tezliklə 1493-cü ildə yandı və yanğın zamanı Böyük Düşesin xəzinəsi də məhv edildi.
Tatişçev sübut edir ki, guya Sofiyanın müdaxiləsi sayəsində III İvan Xan Axmatla üzləşmək qərarına gəlib (İvan III artıq o dövrdə Krım xanının müttəfiqi və qolu idi). Xan Axmatın xərac tələbi Böyük Knyazın məclisində müzakirə olunanda və çoxları qan tökməkdənsə, pisləri hədiyyələrlə sakitləşdirməyin daha yaxşı olduğunu söyləyəndə, elə bil Sofiya göz yaşlarına boğuldu və məzəmmətlə ərini inandırdı: Böyük Ordaya xərac verin.
1480-ci ildə Axmatın işğalından əvvəl, təhlükəsizlik naminə uşaqları, saray, zadəgan qadınlar və knyazlıq xəzinəsi ilə Sofiya əvvəlcə Dmitrova, sonra isə Beluozeroya göndərildi; Axmat Okanı keçib Moskvanı tutsa, ona daha şimala, dənizə qaçmağı əmr etdilər. Bu, Rostov hökmdarı Vissarion'a mesajında ​​Böyük Knyazı daimi düşüncələrdən və həyat yoldaşı və uşaqlarına həddindən artıq bağlılıqdan xəbərdar etmək üçün bir səbəb verdi. Xronikalardan birində qeyd olunur ki, İvan çaxnaşmaya düşdü: "o, dəhşətə gəldi və sahildən qaçmaq istədi və Böyük Düşes Romanı və xəzinəni onunla birlikdə Beloozero'ya göndərdi."
Ailə Moskvaya yalnız qışda qayıtdı.
Vaxt keçdikcə Böyük Hersoqun ikinci evliliyi məhkəmədəki gərginlik mənbələrindən birinə çevrildi. Tezliklə saray zadəganlarının iki qrupu meydana çıxdı, onlardan biri taxtın varisini dəstəklədi - İvan İvanoviç Gənc (birinci evliliyindən oğlu), ikincisi - yeni Böyük Düşes Sofiya Paleoloq. 1476-cı ildə venesiyalı A. Contarini qeyd etdi ki, varisin "atası ilə rüsvay olur, çünki o, öz despinası ilə pis davranır" (Sofiya), lakin artıq 1477-ci ildən İvan İvanoviç atasının həmkarı kimi qeyd olunur.
Sonrakı illərdə böyük hersoq ailəsi əhəmiyyətli dərəcədə böyüdü: Sofiya böyük hersoqdan cəmi doqquz uşaq - beş oğul və dörd qız dünyaya gətirdi.
Bu arada, 1483-cü ilin yanvarında taxtın varisi Gənc İvan İvanoviç də evləndi. Onun həyat yoldaşı Moldova hökmdarı Böyük Stiven Yelena Voloşankanın qızı idi, o, dərhal qayınanası ilə ziddiyyətə düşmüşdü. 1483-cü il oktyabrın 10-da onların oğlu Dmitri dünyaya gəldi. 1485-ci ildə Tverin tutulmasından sonra İvan Gənc atası tərəfindən Tver knyazı təyin edildi; bu dövrün mənbələrindən birində III İvan və İvan Gənc “avtokratlar” adlanır. Beləliklə, 1480-ci illərdə İvan İvanoviçin hüquqi varis mövqeyi kifayət qədər güclü idi.
Sophia Paleologus tərəfdarlarının mövqeyi daha az əlverişli idi. Ancaq 1490-cı ilə qədər yeni vəziyyətlər meydana çıxdı. Böyük Knyazın oğlu, taxtın varisi İvan İvanoviç "ayaqlarında kamçyuqa" (podaqra) ilə xəstələndi. Sofiya Venesiyadan bir həkimə - "Mistro Leon"a əmr etdi, o, təkəbbürlə III İvana taxt varisini sağaltacağını vəd etdi; lakin həkimin bütün səyləri nəticəsiz qaldı və 7 mart 1490-cı ildə İvan Gənc öldü. Həkim edam edildi və varisin zəhərlənməsi ilə bağlı bütün Moskvaya şayiələr yayıldı; yüz il sonra, indi danılmaz faktlar kimi bu şayiələr Andrey Kurbsky tərəfindən qeydə alındı. Müasir tarixçilər İvan Gəncin zəhərlənməsi ilə bağlı fərziyyəni mənbələrin olmaması səbəbindən təsdiqlənməyən hesab edirlər.
1498-ci il fevralın 4-də Knyaz Dmitrinin tacqoyma mərasimi böyük təmtəraqlı bir atmosferdə Assption Katedralində keçirildi. Sofiya və oğlu Vasili dəvət olunmadı. Lakin 1502-ci il aprelin 11-də sülalə döyüşü öz məntiqi nəticəsinə gəldi. Xronikaya görə, III İvan “nəvəsi Böyük Hersoq Dmitrini və anası Böyük Düşes Yelenanı rüsvay etdi və o gündən etibarən onları litaniyalarda və litalarda xatırlamağı əmr etmədi və Böyük Hersoq adını verdi. və onları məhkəmə icraçılarının arxasına qoyun”. Bir neçə gündən sonra Vasili İvanoviçə böyük bir hökmdarlıq verildi; Tezliklə nəvə Dmitri və anası Yelena Voloshanka ev dustaqlığından əsirlikdə saxlanıldı. Beləliklə, böyük hersoq ailəsi daxilində mübarizə knyaz Vasilinin qələbəsi ilə başa çatdı; o, atasının ortaq hökmdarı və Böyük Hersoqluğun qanuni varisi oldu. Dmitri nəvəsinin və anasının yıxılması Moskva-Novqorodun taleyini də əvvəlcədən müəyyənləşdirdi islahat hərəkatı V Pravoslav Kilsəsi: 1503-cü il Kilsə Şurası nəhayət onu məğlub etdi; bu hərəkatın bir çox görkəmli və mütərəqqi simaları edam edildi. Sülalə mübarizəsini özləri itirənlərin taleyinə gəlincə, bu, kədərli idi: 18 yanvar 1505-ci ildə Yelena Stefanovna əsirlikdə öldü və 1509-cu ildə "ehtiyac içində, həbsxanada" Dmitrinin özü öldü. "Bəziləri onun aclıqdan və soyuqdan öldüyünə, digərləri isə tüstüdən boğularaq öldüyünə inanırlar" dedi Herberstein onun ölümü haqqında. Ancaq qarşıda ölkəni ən pis şey gözləyirdi - Sofiya Paleoloqun nəvəsi - İvan Dəhşətlinin hakimiyyəti.
Bizans şahzadəsi məşhur deyildi, o, ağıllı, lakin qürurlu, hiyləgər və xain sayılırdı. Ona qarşı düşmənçilik hətta salnamələrdə də əks olundu: məsələn, onun Beloozerodan qayıtması ilə bağlı salnaməçi qeyd edir: “ Böyük Düşes Sofiya... tatarlardan Beloozeroya qaçdı, amma heç kim onu ​​təqib etmədi; və hansı ölkələri, xüsusən də tatarları - boyar qullarından, xristian qaniçənlərindən gəzdi. Ya Rəbb, onları əməllərinə və pis əməllərinə görə mükafatlandır”.

III Vasilinin rüsvay edilmiş Duma adamı Bersen Beklemişev yunan Maksimlə söhbətində bu barədə belə danışdı: “Bizim torpaqlarımız sükut və dinclik içində yaşayırdı. Necə ki, Böyük Hersoq Sofiyanın anası sizin yunanlar ilə bura gəldi, padşahlarınızın dövründə Konstantinopolda etdiyiniz kimi, ölkəmiz də qarışdı və bizə böyük iğtişaşlar gəldi. Maksim etiraz etdi: "Cənab, Böyük Düşes Sofiya hər iki tərəfdən böyük bir ailədən idi: atasında - kral ailəsi və anasında - İtaliya tərəfinin Böyük Dükü." Bersen cavab verdi: “Nə olursa olsun; Bəli, bu, bizim ixtilafımıza gəldi”. Bu pozğunluq, Bersenin fikrincə, o vaxtdan bəri "böyük şahzadənin köhnə adətləri dəyişdirməsi", "indi Hökmdarımız özünü çarpayısının yanında üçüncü yerə bağlayaraq hər cür şeylər etməsi" ilə ifadə edildi.
Şahzadə Andrey Kurbski Sofiyaya qarşı xüsusilə sərtdir. O, əmindir ki, “şeytan rus knyazlarının yaxşı ailəsinə, xüsusən də onların pis arvadları və sehrbazları vasitəsilə, necə ki, İsrail padşahları arasında, xüsusən də yadellilərdən oğurladıqları kimi, pis əxlaq aşıladı”; Sofyanı gənc Conu zəhərləməkdə, Yelenanın ölümündə, Dmitrinin, knyaz Andrey Uqlitskinin və başqa şəxslərin həbsində günahlandırır, onu rüsvayçılıqla yunan, yunan “sehrbazı” adlandırır.
Üçlük-Sergius monastırında ipək kəfən saxlanılır, əllə tikilir 1498-ci ildə Sofiya; onun adı kəfənin üzərində işlənmişdir və o, özünü Moskvanın Böyük Düşesi deyil, "Tsaregorod şahzadəsi" adlandırır. Görünür, o, 26 illik evliliyindən sonra da xatırlayırsa, keçmiş titulunu yüksək qiymətləndirib.

Sophia Paleoloq tərəfindən tikilmiş Üçlük-Sergius Lavradan kəfən.

Sofiya Paleoloqun Rusiya dövlətinin tarixindəki rolu ilə bağlı müxtəlif versiyalar var:
Sarayı və paytaxtı bəzəmək üçün Qərbi Avropadan rəssamlar və memarlar çağırılırdı. Yeni məbədlər, yeni saraylar ucaldıldı. İtalyan Alberti (Aristotel) Fioraventi Fərziyyə və Annunciation Katedrallərini tikdi. Moskva Faceted Palata, Kreml qüllələri, Terem Sarayı ilə bəzədilib və nəhayət Archangel Katedrali tikildi.
Oğlu III Vasilinin evliliyi naminə o, Bizans adətini - gəlinlərə baxışı tətbiq etdi.
Moskva-Üçüncü Roma konsepsiyasının əcdadı hesab olunur
Sofiya ərinin ölümündən iki il əvvəl (27 oktyabr 1505-ci ildə vəfat etdi) 7 aprel 1503-cü ildə vəfat etdi.
O, Kremldəki Yüksəliş Katedralinin məzarında, III İvanın birinci arvadı Mariya Borisovnanın məzarının yanında nəhəng ağ daş sarkofaqda dəfn edildi. Sarkofaqın qapağına iti alətlə “Sofiya” cızılıb.
Bu kafedral 1929-cu ildə dağıdıldı və Sofiyanın qalıqları, hökmdar evin digər qadınları kimi, cənub uzantısının yeraltı otağına köçürüldü. Archangel Katedrali.

Yüksəliş Monastırının dağıdılmasından əvvəl Böyük Düşes və Kraliçaların qalıqlarının köçürülməsi, 1929.

“Qazıb” sistemləşdirdiyim məlumatları sizinlə paylaşdım. Eyni zamanda, o, heç də yoxsul deyil və həftədə ən azı iki dəfə daha da paylaşmağa hazırdır. Məqalədə səhv və ya qeyri-dəqiqlik aşkar etsəniz, bizə bildirin. [email protected]. Mən çox minnətdar olacağam.

1472-ci il iyunun sonunda Bizans şahzadəsi Sofiya Paleoloq təntənəli şəkildə Romadan Moskvaya yola düşdü: o, Böyük Dük İvan III ilə toya gedirdi. Bu qadın Rusiyanın tarixi taleyində mühüm rol oynamağa müvəffəq olub.

Bizans şahzadəsi

29 may 1453-cü ildə türk ordusu tərəfindən mühasirəyə alınan əfsanəvi Konstantinopol süqut etdi. Son Bizans imperatoru XI Konstantin Palaioloq Konstantinopolun müdafiəsi uğrunda döyüşdə həlak oldu.

Onun kiçik qardaşı, Mora yarımadasındakı kiçik Mora əyalətinin hökmdarı Tomas Palaiologos ailəsi ilə birlikdə Korfuya, oradan da Romaya qaçdı. Axı türklərə qarşı mübarizədə Avropadan hərbi yardım alacağına ümid edən Bizans 1439-cu ildə kilsələrin birləşdirilməsi ilə bağlı Florensiya İttifaqına imza atdı və indi onun hökmdarları papalıq taxtından sığınacaq ala bilirdilər. Thomas Palaiologos, xristian dünyasının ən böyük ziyarətgahlarını, o cümlədən müqəddəs Həvari Endryu Birinci Çağırılanın başçısını götürə bildi. Bunun üçün təşəkkür edərək, o, Romada bir ev və papa taxtından yaxşı bir pansionat aldı.

1465-ci ildə Tomas öldü, üç övladı - oğulları Andrey və Manuel və kiçik qızı Zoya qaldı. Onun dəqiq doğum tarixi məlum deyil. Onun 1443 və ya 1449-cu ildə atasının Peloponnesdəki mülkündə anadan olduğu və ilk təhsilini burada aldığı güman edilir. Vatikan kral yetimlərinin təhsilini öz üzərinə götürdü və onları Nicaea kardinal Bessarionuna həvalə etdi. Doğuşdan yunan, keçmiş Nikeya arxiyepiskopu, Florensiya İttifaqının imzalanmasının qeyrətli tərəfdarı idi, bundan sonra Romada kardinal oldu. O, Zoe Paleoloqu Avropa katolik ənənələrində böyütdü və xüsusilə ona hər şeydə katolikliyin prinsiplərinə təvazökarlıqla riayət etməyi öyrətdi, onu "Roma Kilsəsinin sevimli qızı" adlandırdı. Yalnız bu halda, o, şagirdi ruhlandırdı, taleyi sizə hər şeyi verəcəkdir. Ancaq hər şey tam əksinə oldu.

O illərdə Vatikan yeni bir təşkilat qurmaq üçün müttəfiqlər axtarırdı səlib yürüşü, bütün Avropa suverenlərini buna cəlb etmək niyyətindədir. Sonra, kardinal Vissarionun məsləhəti ilə papa, Zoyanın Bizans basileusunun varisi olmaq istəyindən xəbərdar olaraq, bu yaxınlarda dul qalmış Moskva suveren III İvan ilə evlənmək qərarına gəldi. Bu evlilik iki siyasi məqsədə xidmət edirdi. Birincisi, onlar ümid edirdilər ki, Muskovi Böyük Hersoq indi Florensiya İttifaqını qəbul edib Romaya tabe olacaq. İkincisi, o, güclü bir müttəfiqə çevriləcək və Bizansın keçmiş mülklərini geri alacaq, onların bir hissəsini cehiz kimi alacaq. Beləliklə, tarixin istehzasına görə, Rusiya üçün bu taleyüklü evlilik Vatikandan ilhamlandı. Yalnız Moskvanın razılığını almaq qalırdı.

1469-cu ilin fevralında Kardinal Vissarion səfiri, Mora Despotunun qızı ilə qanuni evlənməyə dəvət olunduğu Böyük Dükə məktubla Moskvaya gəldi. Məktubda, digər məsələlərlə yanaşı qeyd olunurdu ki, Sofiya (Zoya adı diplomatik olaraq pravoslav Sofiya ilə əvəz edilmişdir) artıq onu alqışlayan iki taclı iddiaçıdan imtina etmişdir - fransız kralına və Milan hersoqu katolik hökmdarı ilə evlənmək istəməyib.

O dövrün ideyalarına görə, Sofiya orta yaşlı qadın sayılırdı, lakin o, çox cəlbedici idi, heyrətamiz dərəcədə gözəl, ifadəli gözləri və yumşaq tutqun dərisi ilə Rusiyada əla sağlamlıq əlaməti hesab olunurdu. Ən əsası isə o, kəskin zehni və Bizans şahzadəsinə layiq bir məqaləsi ilə seçilirdi.

Moskva suveren təklifi qəbul etdi. O, öz səfirini, italyan Gian Battista della Volpeni (Moskvada İvan Fryazin ləqəbi ilə çağırırdı) Romaya bir matç etmək üçün göndərdi. Elçi bir neçə ay sonra, noyabrda özü ilə gəlinin portretini gətirərək qayıtdı. Moskvada Sofiya Paleoloqun dövrünün başlanğıcını qeyd edən bu portret Rusiyada ilk dünyəvi obraz hesab olunur. Heç olmasa, onlar buna o qədər heyran qaldılar ki, salnaməçi başqa söz tapmadan portreti “ikona” adlandırdı: “Və ikonadakı şahzadəni gətirin”.

Ancaq Moskva Metropoliti Filip uzun müddət suverenin Rusiyada katolik təsirinin yayılmasından qorxaraq, eyni zamanda papa taxtının şagirdi olan Uniate qadınla evlənməsinə etiraz etdiyi üçün uzadıldı. Yalnız 1472-ci ilin yanvarında iyerarxın razılığını alan III İvan gəlin üçün Romaya səfirlik göndərdi. Artıq iyunun 1-də Kardinal Vissarionun təkidi ilə Romada simvolik nişanlılıq mərasimi baş tutdu - Rusiya səfiri İvan Fryazin tərəfindən təmsil olunan Şahzadə Sofiya və Moskvanın Böyük Hersoqası İvanın nişanı. Elə həmin iyun ayında Sofiya fəxri yoldaş və papanın vəkili Entoni ilə birlikdə səyahətə çıxdı, o, tezliklə Romanın bu evliliyə qoyduğu ümidlərin puç olduğunu öz gözləri ilə görməli oldu. Katolik ənənəsinə görə, Rusiya sakinləri arasında böyük çaşqınlıq və həyəcana səbəb olan yürüşün önündə latın xaçı aparılıb. Bundan xəbər tutan Metropolitan Filip Böyük Dükü hədələdi: “Əgər mübarək Moskvadakı xaçın Latın yepiskopunun önünə aparılmasına icazə versəniz, o, yeganə darvazadan girəcək və mən, sizin atanız, şəhərdən başqa cür çıxacağam. .” İvan III dərhal boyarları karvanı kirşədən çıxarmaq əmri ilə korteji qarşılamağa göndərdi və legat böyük narazılıqla itaət etməli oldu. Şahzadə özü də Rusiyanın gələcək hökmdarına yaraşarmış kimi davranırdı. Pskov torpağına girərək əvvəlcə ziyarət etdi pravoslav kilsəsi, o, ikonalara hörmət etdiyi yerdə. Vəkil burada da itaət etməli idi: onu kilsəyə qədər izləyin və orada müqəddəs nişanlara hörmət edin və despinanın əmri ilə Tanrı Anasının imicinə hörmət edin (yunan dilindən). despot- “hökmdar”). Və sonra Sofiya heyran Pskovitlərə Böyük Dük qarşısında müdafiəsini vəd etdi.

III İvan türklərlə "miras" uğrunda mübarizə aparmaq niyyətində deyildi, daha az Florensiya İttifaqını qəbul edirdi. Sofiyanın isə Rusiyanı katolikləşdirmək fikri yox idi. Əksinə, o, özünü fəal pravoslav xristian kimi göstərdi. Bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, o, hansı imanı qəbul etdiyinə əhəmiyyət vermirdi. Digərləri, Florensiya İttifaqının əleyhdarları olan Athonite ağsaqqalları tərəfindən uşaqlıqda böyüyən Sofiyanın qəlbində dərin pravoslav olduğunu düşünür. O, imanını məharətlə vətəninə kömək etməyən, onu xarabalığa və ölümə görə başqa millətlərə təslim edən güclü Roma "patronlarından" gizlətdi. Bu və ya digər şəkildə, bu evlilik yalnız Muskoviyanı gücləndirdi, onun böyük Üçüncü Romaya çevrilməsinə töhfə verdi.

Kremlin ümidsizliyi

1472-ci il noyabrın 12-də səhər tezdən Sophia Paleologus Moskvaya gəldi, burada hər şey Böyük Dükün ad gününə - St John Chrysostomun anım gününə həsr olunmuş toy şənliyinə hazır idi. Elə həmin gün, Kremldə, tikilməkdə olan Assosption Katedralinin yaxınlığında tikilmiş müvəqqəti taxta kilsədə, xidmətləri dayandırmamaq üçün suveren onunla evləndi. Bizans şahzadəsi ərini ilk dəfə görüb. Böyük Dük cavan idi - cəmi 32 yaşında, yaraşıqlı, hündür və əzəmətli idi. Onun gözləri xüsusilə diqqətəlayiq, "qorxulu gözlər" idi: qəzəblənəndə qadınlar onun qorxunc baxışlarından huşunu itirdilər. Əvvəllər İvan Vasilyeviç sərt xarakteri ilə seçilirdi, lakin indi Bizans monarxları ilə qohumluq əlaqəsinə girərək nəhəng və güclü bir hökmdara çevrildi. Bu, daha çox gənc həyat yoldaşı ilə bağlı idi.

Taxta kilsədəki toy Sofiya Paleoloqda güclü təəssürat yaratdı. Avropada böyüyən Bizans şahzadəsi rus qadınlarından bir çox cəhətdən fərqlənirdi. Sofiya özü ilə məhkəmə və hökumətin gücü haqqında fikirlərini gətirdi və Moskva əmrlərinin çoxu onun ürəyincə deyildi. O, suveren ərinin Tatar xanının qolu olaraq qalmasını, boyar ətrafının öz hökmdarı ilə çox sərbəst davranmasını xoşlamırdı. Tamamilə ağacdan tikilmiş Rusiya paytaxtının yamaqlı qala divarları və uçuq-sökük daş kilsələri var. Hətta suverenin Kremldəki malikanələrinin belə ağacdan olması və rus qadınlarının dünyaya kiçik pəncərədən baxması. Sofiya Paleoloq təkcə məhkəmədə dəyişiklik etməyib. Bəzi Moskva abidələri onun görünüşünə borcludur.

Rusiyaya səxavətli bir cehiz gətirdi. Toydan sonra III İvan Bizans ikibaşlı qartalı gerb kimi qəbul etdi - kral hakimiyyətinin simvolu, möhürünə qoydu. Qartalın iki başı Qərbə və Şərqə, Avropa və Asiyaya baxır, onların birliyini, eləcə də mənəvi və müvəqqəti gücün birliyini (“simfoniya”) simvollaşdırır. Əslində, Sofiyanın cehizi əfsanəvi "Liberiya" idi - 70 arabada gətirildiyi iddia edilən bir kitabxana (daha çox "İvan Dəhşətlinin kitabxanası" kimi tanınır). Buraya yunan perqamentləri, latın xronoqrafları, qədim Şərq əlyazmaları daxildir ki, bunlar arasında Homerin şeirləri, Aristotel və Platonun əsərləri, hətta məşhur İsgəndəriyyə Kitabxanasından sağ qalmış kitablar da var idi. 1470-ci il yanğınından sonra yandırılmış taxta Moskvanı görən Sofiya xəzinənin taleyindən qorxdu və ilk dəfə kitabları Senyadakı Məryəm Doğum Kilsəsinin zirzəmisində gizlətdi. Dmitri Donskoyun dul arvadı olan Müqəddəs Eudokiyanın əmri ilə tikilmiş Moskva Böyük Düşesləri. Və Moskva adətinə görə, o, 1847-ci ilə qədər mövcud olan Moskvada ilk kilsə olan Vəftizçi Yəhyanın Doğulması Kreml Kilsəsinin yeraltında saxlanmaq üçün öz xəzinəsini qoydu.

Rəvayətə görə, o, ərinə hədiyyə olaraq özü ilə bir "sümük taxtı" gətirdi: onun taxta çərçivəsi tamamilə fil sümüyü və morj fil sümüyü lövhələri ilə örtülmüş, üzərində bibliya mövzularında səhnələr var idi. Bu taxt bizə İvan Qroznı taxtı kimi tanınır: onun üzərində şah heykəltəraş M.Antokolski tərəfindən təsvir edilmişdir. 1896-cı ildə taxt II Nikolayın tacqoyma mərasimi üçün Assption Katedralində qoyuldu. Lakin suveren onu İmperator Aleksandra Fedorovna üçün (digər mənbələrə görə anası Dowager İmperator Mariya Fedorovna üçün) səhnələşdirməyi əmr etdi və özü də birinci Romanovun taxtında taclanmaq istədi. İndi İvan Dəhşətli taxt Kreml kolleksiyasında ən qədimidir.

Sofiya özü ilə bir neçə pravoslav ikona, o cümlədən, güman edildiyi kimi, nadir bir ikona gətirdi Allahın anası"Mübarək Cənnət" İkon Kremlin Archangel Katedralinin ikonostazının yerli rütbəsində idi. Doğrudur, başqa bir rəvayətə görə, bu ikona qədim Smolenskə Konstantinopoldan gətirilib və şəhər Litva tərəfindən ələ keçirilən zaman bu şəkil Litva şahzadəsi Sofya Vitovtovnaya Böyük Moskva knyazı Vasili I ilə evliliyə xeyir-dua vermək üçün istifadə edilib. 17-ci əsrin sonunda Fyodor Alekseeviçin əmri ilə icra edilən qədim görüntünün siyahısı indi kafedraldadır. Ənənəyə görə, moskvalılar müalicəvi xüsusiyyətlərlə dolu olan Tanrı Anasının "Mübarək Cənnət" şəklinə su və lampa yağı gətirdilər, çünki bu ikona xüsusi, möcüzəvi müalicəvi gücə malik idi. Və hətta III İvanın toyundan sonra, Archangel Katedralində Moskva hökmdarlarının qohum olduqları Paleoloqlar sülaləsinin banisi, Bizans İmperatoru III Mixailin təsviri peyda oldu. Beləliklə, Moskvanın Bizans İmperiyasına davamlılığı quruldu və Moskva suverenləri Bizans imperatorlarının varisləri kimi meydana çıxdı.

Toydan sonra III İvan özü Kremli güclü və alınmaz qalaya çevirmək ehtiyacını hiss etdi. Hər şey 1474-cü ildə Pskov ustaları tərəfindən tikilmiş Asspirasiya Katedralinin dağılması ilə başladı. Dərhal insanlar arasında şayiələr yayıldı ki, bəla əvvəllər "latınizm"də olan "yunan qadını" səbəbindən baş verib. Dağılmanın səbəbləri aydınlaşdırılarkən, Sofiya ərinə italyan memarları dəvət etməyi tövsiyə etdi. ən yaxşı ustalar Avropada. Onların yaradıcılığı Moskvanı gözəllik və əzəmət baxımından Avropa paytaxtları ilə bərabər edə bilər və Moskva suvereninin nüfuzunu dəstəkləyə bilər, həmçinin Moskvanın təkcə İkinci ilə deyil, həm də Birinci Roma ilə davamlılığını vurğulayır. Elm adamları italyanların naməlum Muskoviyə qorxmadan səyahət etdiklərini fərq etdilər, çünki despina onlara müdafiə və kömək edə bilərdi. Bəzən belə bir iddia var ki, ərinə İtaliyada eşitdiyi və ya hətta şəxsən tanıdığı Aristotel Fioravantini dəvət etmək fikrini məhz Sofiya təklif edib, çünki o, vətənində “yeni Arximed” kimi məşhur idi. ” Bunun doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq, yalnız III İvanın İtaliyaya göndərdiyi rus səfiri Semyon Tolbuzin Fioravanti Moskvaya dəvət etdi və o, məmnuniyyətlə razılaşdı.

Moskvada onu xüsusi, gizli əmr gözləyirdi. Fioravanti həmyerliləri tərəfindən tikilən yeni Kremlin baş planını tərtib edib. Alınmaz qalanın Liberiyanı qorumaq üçün tikildiyinə dair bir fərziyyə var. Fərziyyə Katedralində memar dərin bir yeraltı məbəd düzəltdi, burada qiymətsiz bir kitabxana yerləşdirdi. Bu önbelleği valideynlərinin ölümündən illər sonra Böyük Hersoq III Vasili təsadüfən kəşf etdi. Onun dəvəti ilə 1518-ci ildə yunan Maksim bu kitabları tərcümə etmək üçün Moskvaya gəlir və guya ölümündən əvvəl bu kitabları III Vasilinin oğlu İvan Qroznıya danışmağa nail olur. Bu kitabxananın İvan Dəhşətli dövründə hara getdiyi hələ də məlum deyil. Onu Kremldə, Kolomenskoyedə, Aleksandrovskaya Slobodada və Moxovayadakı Oprichnina sarayının yerində axtardılar. İndi belə bir fərziyyə var ki, Liberiya Moskva çayının dibində, Malyuta Skuratovun kameralarından qazılmış zindanlarda yerləşir.

Bəzi Kreml kilsələrinin tikintisi də Sofiya Paleoloqun adı ilə bağlıdır. Bunlardan birincisi Böyük İvanın zəng qülləsi yaxınlığında tikilmiş Müqəddəs Nikolay Qostunski adına kafedral idi. Əvvəllər xanın qubernatorlarının yaşadığı Orda həyəti var idi və belə bir məhəllə Kremlin despinasını sıxırdı. Rəvayətə görə, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın özü yuxuda Sofiyaya göründü və orada bir pravoslav kilsəsinin tikilməsini əmr etdi. Sofiya özünü incə bir diplomat kimi göstərdi: xanın arvadına zəngin hədiyyələrlə səfirlik göndərdi və ona görünən gözəl mənzərə haqqında danışaraq, başqasının əvəzinə torpağını verməsini istədi - Kremldən kənarda. Razılıq alındı ​​və 1477-ci ildə taxta Müqəddəs Nikolay Katedrali meydana çıxdı, sonradan daşla əvəz olundu və 1817-ci ilə qədər dayandı. (Unutmayın ki, bu kilsənin diakonu pioner çapçı İvan Fedorov idi). Bununla belə, tarixçi İvan Zabelin hesab edirdi ki, Sofiya Paleoloqun göstərişi ilə Kremldə müqəddəslər Kosmas və Damianın adına təqdis olunan başqa bir kilsə tikilib və bu kilsə bu günə qədər gəlib çatmayıb.

Ənənələr Sophia Paleologus'u Spassky Katedralinin qurucusu adlandırır, lakin 17-ci əsrdə Terem Sarayının tikintisi zamanı yenidən qurulmuş və sonralar yerləşdiyi yerə görə Verxospasski adlandırılmışdır. Başqa bir əfsanə deyir ki, Sofiya Paleoloq bu kafedralın əlləri ilə edilməmiş Xilaskarın məbədi obrazını Moskvaya gətirib. 19-cu əsrdə rəssam Sorokin Xilaskar Məsihin Katedrali üçün ondan Tanrının təsvirini çəkdi. Bu təsvir möcüzəvi şəkildə günümüzə qədər gəlib çatmışdır və hazırda onun əsas ziyarətgahı kimi aşağı (stilobat) Transfiqurasiya kilsəsində yerləşir. Məlumdur ki, Sofiya Paleoloq, həqiqətən də, atasının xeyir-dua verdiyi Əllə Olmayan Xilaskar obrazını gətirdi. Bu görüntünün çərçivəsi Bordakı Xilaskarın Kreml Katedralində saxlanılırdı və analoqunda Sofiyanın da gətirdiyi Mərhəmətli Xilaskarın ikonu var idi.

Başqa bir hekayə, o zamanlar Kremlin Spassky Monastırının kafedral kilsəsi olan Bordakı Xilaskar Kilsəsi və Moskvada Novospassky Monastırının meydana çıxdığı despina ilə bağlıdır. Toydan sonra Böyük Dük hələ də tez-tez Moskva yanğınlarında yanan taxta malikanələrdə yaşayırdı. Bir gün Sofiya özü yanğından xilas olmalı oldu və nəhayət ərindən daş saray tikməyi xahiş etdi. İmperator arvadını razı salmağa qərar verdi və onun istəyini yerinə yetirdi. Beləliklə, Bordakı Xilaskar Katedrali, monastırla birlikdə yeni kilsələrlə sıxıldı. saray binaları. Və 1490-cı ildə III İvan monastırı Kremldən beş mil məsafədə, Moskva çayının sahilinə köçürdü. O vaxtdan bəri monastır Novospasski adlandırılmağa başladı və Bordakı Xilaskar Katedrali adi bir kilsə kilsəsi olaraq qaldı. Sarayın tikintisi ilə əlaqədar olaraq yanğından da zərər görən Senyadakı Məryəm Ananın Doğum Kreml kilsəsi uzun müddət bərpa olunmadı. Yalnız saray nəhayət hazır olduqdan sonra (və bu, yalnız III Vasilinin dövründə baş verdi) onun ikinci mərtəbəsi oldu və 1514-cü ildə memar Aleviz Fryazin Doğuş kilsəsini ucaltdı. yeni səviyyə, buna görə də hələ də Moxovaya küçəsindən görünür.

19-cu əsrdə Kremldə aparılan qazıntılar zamanı Roma imperatoru Tiberius dövründə zərb edilmiş qədim sikkələrin olduğu qab aşkar edilib. Alimlərin fikrincə, bu sikkələri həm Roma, həm də Konstantinopolun yerli sakinləri olan Sofiya Paleoloqun çoxsaylı müttəfiqlərindən biri gətirib. Onların bir çoxu dövlət vəzifələrində çalışaraq xəzinədar, səfir və tərcüməçi olublar. Despinanın müşayiəti ilə Rusiyaya Puşkinin nənəsi Olqa Vasilyevna Çiçerinanın əcdadı A. Çiçeri və məşhur sovet diplomatı gəldi. Daha sonra Sofiya Böyük Dükün ailəsi üçün İtaliyadan həkimlər dəvət etdi. Müalicə təcrübəsi o zaman xaricilər üçün çox təhlükəli idi, xüsusən də dövlətin birinci şəxsinin müalicəsinə gəldikdə. Ən yüksək xəstənin tam sağalması tələb olunurdu, lakin xəstənin ölümü halında həkimin özünün həyatı alındı.

Beləliklə, Sofiya tərəfindən Venesiyadan evə buraxılan həkim Leon, birinci arvadından III İvanın böyük oğlu olan podaqra xəstəliyindən əziyyət çəkən varisi, knyaz İvan İvanoviçi Gənci sağaldacağına başı ilə zəmanət verdi. Ancaq varis öldü və həkim Bolvanovkada Zamoskvoreçyedə edam edildi. İnsanlar Sofyanı gənc şahzadənin ölümündə günahlandırdılar: o, varisin ölümündən xüsusilə faydalana bilərdi, çünki o, 1479-cu ildə doğulmuş oğlu Vasili üçün taxt arzusunda idi.

Sofiya Moskvada Böyük Hersoq üzərində təsirinə və Moskva həyatındakı dəyişikliklərə - boyar Bersen-Beklemişevin dediyi kimi "böyük iğtişaşlara" görə sevilmədi. O, xarici siyasət işlərinə də qarışaraq, III İvanın Orda xanına xərac verməyi dayandırmasını və onun hakimiyyətindən azad olmasını təkid etdi. Və elə bil bir gün ərinə dedi: “Mən varlı, güclü şahzadələrə və padşahlara əlimi atdım, iman naminə səninlə evləndim, indi də məni və övladlarımı qolu etmək istəyirsən; Sizin kifayət qədər qoşununuz yoxdur?” V.O.-nun qeyd etdiyi kimi. Klyuchevsky, Sofiyanın məharətli məsləhətləri həmişə ərinin gizli niyyətlərinə cavab verdi. III İvan həqiqətən xərac verməkdən imtina etdi və sonradan Transfiqurasiya kilsəsinin tikildiyi Zamoskvoreçyedəki Orda həyətində Xanın nizamnaməsini tapdaladı. Ancaq o zaman da insanlar Sofiyaya qarşı "danışırdılar". 1480-ci ildə Uqradakı böyük stendə getməzdən əvvəl III İvan həyat yoldaşını və kiçik uşaqlarını Beloozero'ya göndərdi, bunun üçün Xan Axmat Moskvanı ələ keçirərsə, hakimiyyətdən imtina etmək və arvadı ilə birlikdə qaçmaq üçün gizli niyyətlərə sahib idi.

Xanın boyunduruğundan qurtulan III İvan özünü suveren suveren hiss etdi. Sofiyanın səyləri ilə saray etiketi Bizans etiketinə bənzəməyə başladı. Böyük Dük arvadına bir "hədiyyə" verdi: o, ona öz məhəllə üzvlərindən ibarət öz "Dumasına" sahib olmağa və yarısında "diplomatik qəbullar" təşkil etməyə icazə verdi. O, xarici səfirləri qəbul edib onlarla nəzakətli söhbətlər etdi. Rusiya üçün bu, görünməmiş bir yenilik idi. Suveren məhkəməsində rəftar da dəyişdi. Bizans şahzadəsi ərinə suveren hüquqlar gətirdi və tarixçi F.İ. Uspensky, boyarların hesablaşmalı olduğu Bizans taxt hüququ. Əvvəllər İvan III "özünə qarşı görüşməyi", yəni etirazları və mübahisələri sevirdi, lakin Sofiya dövründə saray əyanlarına münasibətini dəyişdi, əlçatmaz davranmağa başladı, xüsusi hörmət tələb etdi və asanlıqla qəzəbləndi, hərdən sonra rüsvayçılıq etdi. Bu bədbəxtliklər də Sofiya Paleoloqun zərərli təsiri ilə əlaqələndirilirdi.

Bu arada onların ailə həyatı buludsuz deyildi. 1483-cü ildə Sofiyanın qardaşı Andrey qızını Dmitri Donskoyun nəvəsi knyaz Vasili Vereyski ilə evləndirdi. Sofiya öz toyu üçün qardaşı qızına suveren xəzinəsindən qiymətli hədiyyə təqdim etdi - əvvəllər III İvanın birinci arvadı Mariya Borisovnaya məxsus olan zinət əşyası təbii olaraq özünün bu hədiyyəni etmək hüququna malik olduğuna inanırdı. Böyük knyaz nəvəsi Dmitrini ona bəxş edən gəlini Yelena Voloşankaya təqdim etmək üçün bəzəyi əldən verəndə elə bir tufan qopdu ki, Vereiski Litvaya qaçmalı oldu.

Tezliklə Sofiyanın başına fırtına buludları çökdü: taxt varisi üzərində çəkişmələr başladı. III İvan 1483-cü ildə anadan olmuş nəvəsi Dmitrini böyük oğlundan qoyub. Sofiya oğlu Vasilini dünyaya gətirdi. Onlardan hansı taxta çıxmalı idi? Bu qeyri-müəyyənlik iki məhkəmə tərəfi - Dmitri və anası Yelena Voloshanka tərəfdarları ilə Vasili və Sofiya Paleoloqun tərəfdarları arasında mübarizəyə səbəb oldu.

“Yunan” dərhal taxt-tacın qanuni varisliyini pozmaqda ittiham edildi. 1497-ci ildə düşmənlər Böyük Hersoqa Sofiyanın öz oğlunu taxt-taca oturtmaq üçün nəvəsini zəhərləmək istədiyini, zəhərli iksir hazırlayan sehrbazlar tərəfindən gizli ziyarət edildiyini və Vasilinin özünün də bu sui-qəsddə iştirak etdiyini söylədi. III İvan nəvəsinin tərəfini tutdu, Vasilini həbs etdi, cadugərlərə Moskva çayında boğulmağı əmr etdi və arvadını özündən çıxararaq, nümayişkaranə şəkildə "duma"nın bir neçə üzvünü edam etdi. Artıq 1498-ci ildə o, Dmitrini Fərziyyə Katedralində taxtın varisi kimi taclandırdı. Alimlər hesab edirlər ki, məhz o vaxt məşhur "Vladimir Şahzadələrinin nağılı" - 15-ci əsrin sonu - 16-cı əsrin əvvəllərinə aid ədəbi abidə, Bizans imperatoru Konstantin Monomaxın geyimlə göndərdiyi iddia edilən Monomaxın papağının hekayəsindən bəhs edən ədəbi abidə yaranıb. nəvəsi Kiyev knyazı Vladimir Monomax. Beləliklə, rus knyazlarının Bizans hökmdarları ilə qohumluq əlaqəsinə girdiyi sübut olundu Kiyev Rus və ən böyük qolun nəslinin, yəni Dmitrinin taxt-taca qanuni hüququ olduğunu.

Bununla belə, məhkəmə intriqasını toxumaq bacarığı Sofiyanın qanında idi. Onu bidətçilikdə ittiham edərək, Yelena Voloshankanın süqutuna nail ola bildi. Sonra Böyük Knyaz gəlinini və nəvəsini rüsvay etdi və 1500-cü ildə Vasilini taxtın qanuni varisi adlandırdı. Sofiya olmasaydı, kim bilir rus tarixi hansı yolu tutardı! Lakin Sofiyanın qələbədən həzz alması çox çəkmədi. 1503-cü ilin aprelində öldü və Kremlin Yüksəliş Monastırında şərəflə dəfn edildi. İki il sonra III İvan öldü və 1505-ci ildə III Vasili taxta çıxdı.

Hal-hazırda alimlər onun heykəltəraşlıq portretini Sofiya Paleoloqun kəlləsindən bərpa edə biliblər. Qarşımızda görkəmli zəkaya və güclü iradəyə malik bir qadın görünür ki, bu da onun adı ətrafında qurulan çoxsaylı əfsanələri təsdiqləyir.

Sofiya Paleoloq öz mənşəyi, şəxsi keyfiyyətləri, eləcə də Moskva hökmdarlarının xidmətinə cəlb etdiyi istedadlı insanlar baxımından Rusiya taxtının ən görkəmli simalarından biri idi. Bu qadın dövlət xadimi istedadına malik idi, qarşısına məqsəd qoymağı, nəticə əldə etməyi bilirdi.

Ailə və fon

Palaioloqların Bizans imperator sülaləsi iki əsr hökm sürdü: 1261-ci ildə səlibçilərin qovulmasından 1463-cü ildə Konstantinopolun türklər tərəfindən tutulmasına qədər.

Sofiyanın əmisi XI Konstantin Bizansın son imperatoru kimi tanınır. O, şəhərin türklər tərəfindən tutulması zamanı həlak olub. Yüz minlərlə sakindən yalnız 5000-i müdafiəyə gəldi; imperatorun başçılığı ilə xarici dənizçilər və muzdlular işğalçılarla vuruşdular. Düşmənlərin qalib gəldiyini görən Konstantin ümidsizliklə qışqırdı: "Şəhər yıxıldı, amma mən hələ də sağam" və bundan sonra imperiya ləyaqətinin əlamətlərini qopararaq döyüşə atıldı və öldürüldü.

Sofiyanın atası Tomas Palaioloqos Peloponnes yarımadasındakı Morean despotluğunun hökmdarı idi. Anası Ketrin Akhai'nin dediyinə görə, qız zadəgan Centurion ailəsindən idi.

Sofiyanın dəqiq doğum tarixi məlum deyil, lakin onun böyük bacısı Yelena 1531-ci ildə, qardaşları isə 1553 və 1555-ci illərdə anadan olub. düz, o dövrün anlayışlarına görə, kifayət qədər uzun illər.

Romada həyat

1453-cü ildə türklər Konstantinopolu, 1460-cı ildə isə Peloponnesə basqın etdilər. Tomas ailəsi ilə birlikdə Korfu adasına, oradan da Romaya qaça bildi. Vatikanın rəğbətini təmin etmək üçün Tomas katolikliyi qəbul etdi.

Tomas və həyat yoldaşı 1465-ci ildə demək olar ki, eyni vaxtda öldü. Sofiya və qardaşları Papa II Pavelin himayəsi altında tapdılar. Gənc Palaioloqların təlimi pravoslav və katolik kilsələrinin birliyi layihəsinin müəllifi, yunan filosofu Nicea Vissarionuna həvalə edildi. Bizans 1439-cu ildə türklərə qarşı müharibədə dəstəyə arxalanaraq bu addımı atsa da, Avropa hökmdarları heç bir yardım göstərmədilər.

Tomasın böyük oğlu Andrey Palaiologosun qanuni varisi idi. Sonradan o, IV Sixtusdan hərbi ekspedisiya üçün iki milyon dukat dilənməyi bacardı, lakin onları başqa məqsədlərə xərclədi. Bundan sonra o, müttəfiqlər tapmaq ümidi ilə Avropa məhkəmələrini dolaşdı.

Endrünün qardaşı Manuel Konstantinopola qayıtdı və taxt-tac hüquqlarını saxlanmaq müqabilində Sultan II Bəyəzidə verdi.

Böyük Hersoq III İvan ilə evlilik Papa II Pavel Sofiya Paleoloqun köməyi ilə təsirini genişləndirmək üçün onunla evlənməyə ümid edirdi. Amma papa ona 6 min dukat cehiz versə də, onun nə torpaqları var, nə də hərbi qüvvə. Onun məşhur bir adı var idi, bu da yalnız mübahisə etmək istəməyən Yunan hökmdarlarını qorxutdu Osmanlı İmperiyası, və Sofiya katoliklərlə evlənməkdən imtina etdi.

1467-ci ildə 27 yaşlı Moskva Böyük Hersoq III İvan dul qaldı və iki il sonra Yunan səfiri ona Bizans şahzadəsi ilə evlilik layihəsi təklif etdi. Böyük Hersoq Sofiyanın miniatür portretini hədiyyə etdi və o, evliliyə razı oldu.

Petrarka İntibah Roması haqqında yazırdı: “İmanını itirmək üçün Romanı görmək kifayətdir”. Bu şəhər insanlığın bütün pisliklərinin cəmləşdiyi yer idi və mənəvi tənəzzülün başında katolik kilsəsinin pontifikləri dayanırdı. Sofiya uniatizm ruhunda təhsil aldı. Bütün bunlar Moskvada yaxşı məlum idi. Gəlin hələ yolda olarkən pravoslavlığa sadiqliyini açıq şəkildə nümayiş etdirməsinə baxmayaraq, Metropolitan Filip bu evliliyi bəyənmədi və kral cütlüyünün toyundan yayındı. Mərasimi Kolomna keşişi Hosiya ifa etmişdir. Toy dərhal gəlinin gəldiyi gün - 1472-ci il noyabrın 12-də baş tutdu. Belə bir tələsik bayram olması ilə izah edildi: Böyük Dükün himayədarı John Chrysostomun anım günü.

Pravoslavlıq zəhmətkeşlərinin qorxularına baxmayaraq, Sofiya heç vaxt dini qarşıdurmalar üçün zəmin yaratmağa çalışmadı. Rəvayətə görə, o, bir neçə pravoslav ziyarətgahını, o cümlədən Allahın Anasının Bizans möcüzəvi simvolu olan "Müqəddəs Cənnət"i gətirdi.

Rus sənətinin inkişafında Sofiyanın rolu

Rusiyaya gələn Sofiya burada böyük binalar tikmək üçün kifayət qədər təcrübəli memarların olmaması problemini öyrəndi. Pskovdan sənətkarlar dəvət edilmişdi, lakin Pskov əhəng daşının təməlində, Moskva isə kövrək gil, qum və torf bataqlıqlarında dayanır. 1674-cü ildə Moskva Kremlinin demək olar ki, tamamlanmış fərziyyə Katedrali dağıldı. Sofiya Paleoloq hansı italyan mütəxəssislərin bu problemi həll etməyə qadir olduğunu bilirdi. İlk dəvət olunanlardan biri Bolonyadan olan istedadlı mühəndis və memar Aristotel Fioravanti idi. İtaliyadakı bir çox binadan əlavə, o, Macarıstan kralı Matthias Corvinusun sarayında Dunay boyunca körpülər də layihələndirdi.

Bəlkə də Fioravanti gəlməyə razı olmazdı, amma bundan bir qədər əvvəl onu saxta pul satmaqda ittiham etdilər, üstəlik, Sixtus IV dövründə inkvizisiya sürət qazanmağa başladı və memar oğlunu götürərək Rusiyaya getməyi ən yaxşı hesab etdi. onunla.

Fərziyyə Katedralinin tikintisi üçün Fioravanti bir kərpic zavodu qurdu və Myachkovo-da ağ daş yataqlarının uyğun olduğunu müəyyən etdi, buradan yüz il əvvəl ilk daş Kreml üçün tikinti materialı götürüldü. Məbəd zahiri olaraq qədim Vladimir Fərziyyə Katedralinə bənzəyir, lakin içəridə bölünmədi. kiçik otaqlar, lakin bir böyük zalı təmsil edir.

1478-ci ildə Fioravanti artilleriya rəisi kimi III İvanın Novqoroda qarşı yürüşündə iştirak etdi və Volxov çayı üzərində ponton körpüsü tikdi. Daha sonra Fioravanti Kazan və Tverə qarşı kampaniyalarda iştirak etdi.

İtalyan memarları Kremli yenidən qurdular, ona verdilər müasir görünüş, onlarla məbəd və monastır tikdirdi. Rus ənənələrini nəzərə aldılar, onları yeni məhsulları ilə ahəngdar şəkildə birləşdirdilər. 1505-1508-ci illərdə italyan memar Yeni Ələvizin rəhbərliyi ilə Müqəddəs Mixail Arxangelin Kreml Katedrali yenidən quruldu. Memar zakomaraları əvvəlki kimi, hamar deyil, qabıq şəklində dizayn etmişdir. Hər kəs bu ideyanı o qədər bəyəndi ki, sonradan hər yerdə istifadə olundu.

Sofiyanın Orda ilə münaqişədə iştirakı

V.N.Tatişev xəbər verir ki, arvadının təsiri altında III İvan Qızıl Orda xanı Axmata xərac verməkdən imtina etdi. Sofiyanın rus dövlətinin asılı mövqeyinə acı-acı ağlaması və İvanın yerindən tərpənərək Orda xanı ilə münaqişəyə girməsi. Əgər bu doğrudursa, o zaman Sofiya avropalı siyasətçilərin təsiri altında hərəkət edib. Hadisələr belə cərəyan etdi: 1472-ci ildə tatar basqını dəf edildi, lakin 1480-ci ildə Axmat Litva və Polşa kralı Casimir ilə ittifaq bağlayaraq Moskvaya getdi. İvan III münaqişənin nəticəsindən qətiyyən əmin deyildi və arvadını xəzinə ilə birlikdə Beloozeroya göndərdi; salnamələrdən biri hətta Böyük Dükün panikaya düşdüyünü qeyd edir: “Dəhşətə düşdü və sahildən qaçmaq istədi və onun Böyük Düşes Roman və onun Beloozerodakı səfiri ilə birlikdə xəzinə."

Venesiya Respublikası Türk Sultanı II Mehmedin irəliləyişini dayandırmağa kömək etmək üçün fəal şəkildə müttəfiq axtarırdı. Danışıqlarda vasitəçi Moskvada mülkləri olan, burada İvan Fryazin kimi tanınan macəraçı və tacir Giovanni Battista della Volpa idi və məhz o, bəyin təyin etdiyi səfir və Sofiya Paleoloqun toy kortejinin rəhbəri idi. . Rusiya mənbələrinin məlumatına görə, Sofiya Venesiya səfirliyinin üzvlərini mehribanlıqla qəbul edib. Bütün yuxarıda deyilənlərdən belə çıxır ki, venesiyalılar ikili oyun oynadılar və Böyük Düşes vasitəsilə Rusiyanı pis perspektivlə ciddi münaqişəyə salmağa cəhd etdilər.

Bununla belə, Moskva diplomatiyası da vaxt itirmədi: Krım xanlığı Gireev ruslarla ittifaqda iştirak edirdi. Axmatın kampaniyası "Uqra üzərində dayanma" ilə başa çatdı, nəticədə xan ümumi döyüş olmadan geri çəkildi. III İvanın müttəfiqi Menqli Girayın öz torpaqlarına hücumu səbəbindən Axmat Casimirdən vəd etdiyi köməyi ala bilmədi, öz arxası isə Özbək hökmdarı Məhəmməd Şeybaninin hücumuna məruz qaldı.

Ailə münasibətlərində çətinliklər

Sofiya və İvanın ilk iki övladı qız idi, onlar körpəlikdə öldülər. Belə bir rəvayət var ki, gənc şahzadə Moskva dövlətinin himayədarı olan Müqəddəs Sergius Radonej haqqında bir vizyon gördü və yuxarıdan bu işarədən sonra bir oğul, gələcək III Vasili dünyaya gətirdi. Ümumilikdə nikahda 12 uşaq doğulub, onlardan 4-ü körpəlikdə dünyasını dəyişib.

Tver şahzadəsi ilə ilk evliliyindən III İvan taxtın varisi İvan Mladoy adlı oğlu var, lakin 1490-cı ildə o, podaqra xəstəliyinə tutulub. Həkim cənab Leon sağalacağına zəmanət verən Venesiyadan evə buraxıldı. Müalicə knyazın sağlamlığını tamamilə pozan üsullarla aparıldı və 32 yaşında İvan Gənc dəhşətli əzab içində öldü. Həkim açıq şəkildə edam edildi və məhkəmədə iki döyüşən tərəf yarandı: biri gənc Böyük Düşes və oğlunu, digəri İvan Gəncin kiçik oğlu Dmitrini dəstəklədi.

Bir neçə ildir ki, İvan III kimə üstünlük verəcəyinə tərəddüd edirdi. 1498-ci ildə Böyük Hersoq nəvəsi Dmitriyə tac qoydu, bir il sonra fikrini dəyişdi və Sofiyanın oğlu Vasilini taclandırdı. 1502-ci ildə Dmitri və anasının həbs edilməsini əmr etdi və cəmi bir il sonra Sophia Paleologus öldü. İvan üçün bu, ağır zərbə oldu. Yasda Böyük Knyaz monastırlara bir sıra həcc səfərləri etdi, burada səylə özünü duaya həsr etdi. Üç il sonra 65 yaşında vəfat etdi.

Sofiya Paleoloqun görünüşü necə idi?

1994-cü ildə şahzadənin qalıqları tapılaraq tədqiq edilib. Kriminoloq Sergey Nikitin xarici görünüşünü bərpa etdi. Boyu qısa idi - 160 sm, tam bədən quruluşu ilə. Bunu istehza ilə Sophia yağ adlandıran italyan salnaməsi də təsdiqləyir. Rusiyada şahzadənin tam əməl etdiyi başqa gözəllik qanunları da var idi: dolğunluq, gözəl, ifadəli gözlər və gözəl dəri. Yaşı 50-60 yaş olaraq təyin olundu.