Verdensbillede - Dette er en persons system af synspunkter og principper, hans forståelse af verden omkring ham og hans plads i denne verden. Verdenssyn underbygger et individs livsposition, dets adfærd og handlinger. Verdenssyn er direkte relateret til menneskelig aktivitet: uden det ville aktivitet ikke være målrettet og meningsfuld.

Den første filosof, der var opmærksom på verdensbilledet, var Kant. Han kaldte ham som verdensbillede.

Vi vil overveje eksempler på verdenssyn, når vi analyserer dets klassificering.

Klassificering af verdensbilleder.

Klassificeringen af ​​verdensbilleder betragter tre hovedpunkter type verdensbillede ud fra dets sociohistoriske træk:

1. Mytologisk type verdensbillede blev dannet under de primitive menneskers tid. Så anerkendte folk ikke sig selv som individer, adskilte sig ikke fra verden omkring dem og så gudernes vilje i alt. Hedenskab - hovedelement mytologisk type verdensbillede.
2. Religiøs type verdensbilledet, ligesom det mytologiske, er baseret på troen på overnaturlige kræfter. Men hvis den mytologiske type er mere fleksibel og tillader manifestationen forskellige typer adfærd (så længe det ikke gør guderne vrede), så har de religiøse et helt moralsk system. Et stort antal moralske normer (bud) og eksempler korrekt adfærd(ellers sover helvedes ild aldrig) holder samfundet under stramme tøjler, men det forener mennesker af samme tro. Ulemper: misforståelse af mennesker af andre trosretninger, derfor splittelse efter religiøse linjer, religiøse konflikter og krige.
3. Filosofisk type verdensbillede har en social og intellektuel karakter. Sindet (intelligens, visdom) og samfundet (samfundet) er vigtige her. Hovedelementet er ønsket om viden. Følelser og følelser (som i den mytologiske type) falder i baggrunden og betragtes i sammenhæng med det samme intellekt.

Der er også en mere detaljeret klassificering af verdenssynstyper baseret på verdenssynsholdninger.

1. Kosmocentrisme(den gamle type verdensbillede består i at se på verden som et ordnet system, hvor en person ikke påvirker noget).
2. Teocentrisme(middelalderlig type verdensbillede: Gud er i centrum, og han påvirker alle fænomener, processer og objekter; samme fatalistiske type som kosmocentrisme).
3. Antropocentrisme(efter renæssancen bliver mennesket centrum for verdensbilledet i filosofien).
4. Egocentrisme(en mere udviklet type antropocentrisme: fokus er ikke længere kun på mennesket som biologisk væsen, men på hver enkelt person; psykologiens indflydelse, som begyndte at udvikle sig aktivt i den Nye Tid, er mærkbar her).
5. Excentricitet(ikke at forveksle med excentricitet i psykologi; moderne look et verdensbillede baseret på materialisme, såvel som individuelle ideer af alle tidligere typer; samtidig er det rationelle princip allerede placeret uden for mennesket, snarere i samfundet, som bliver i centrum for verdensbilledet.

Når man studerer et begreb som verdensbillede, kan man ikke undgå at berøre et sådant begreb som mentalitet.

Mentalitet bogstaveligt oversat fra latin som "andres sjæl". Dette er et separat element i verdensbilledet, hvilket betyder helheden af ​​en individuel persons eller social gruppes tankegang, ideer og moral. I bund og grund er det en type verdensbillede, dens særlige manifestation.

I vor tid betragtes mentalitet oftest som et kendetegn for verdensbillederne for en særskilt social gruppe, etnisk gruppe, nation eller folk. Jokes om russere, amerikanere, tjuktji og briter er netop baseret på tanken om mentalitet. hovedfunktion mentalitet i denne forståelse er overførsel af ideologiske ideer fra generation til generation som socialt niveau og genetisk.

Når man studerer verdensbillede som en type opfattelse af verden, er det i fremtiden nødvendigt at studere sådanne manifestationer som

Kommer du til denne verden? Hvad er formålet med mennesket? Hvad er en følelse af liv? Alle disse er såkaldte evige spørgsmål. De kan aldrig løses endeligt. Verden og mennesker ændrer sig konstant. Følgelig ændrer folks ideer om verden og mennesket sig også. Alle ideer og viden om en person om sig selv kaldes hans.

Verdenssyn er et komplekst fænomen i den menneskelige åndelige verden, og bevidsthed er dets fundament.

Der skelnes mellem et individs selvbevidsthed og et menneskeligt fællesskabs selvbevidsthed, for eksempel et specifikt folk. Formerne for manifestation af folkets selvbevidsthed er myter, eventyr, vittigheder, sange osv. Det mest grundlæggende niveau af selvbevidsthed er primære selvbillede. Ofte er det bestemt af andre menneskers vurdering af en person. Det næste niveau af selvbevidsthed er repræsenteret af en dyb forståelse af sig selv og sin plads i samfundet. Den mest komplekse form for menneskelig selvbevidsthed kaldes verdensbillede.

Verdensbillede- er et system eller sæt af ideer og viden om verden og mennesket, om relationerne mellem dem.

I et verdensbillede realiserer en person sig selv ikke gennem sin holdning til individuelle objekter og mennesker, men gennem en generaliseret, integreret holdning til verden som helhed, som han selv er en del af. En persons verdensbillede afspejler ikke kun hans individuelle egenskaber, men det vigtigste i ham, som normalt kaldes essensen, som forbliver den mest konstante og uforanderlige, der manifesterer sig i hans tanker og handlinger gennem hele livet.

I virkeligheden dannes et verdensbillede i hovedet på bestemte mennesker. Det bruges også som et generelt syn på livet. Verdenssyn er en integreret formation, hvor forbindelsen af ​​dets komponenter er grundlæggende vigtig. Verdensbilledet omfatter generaliseret viden, visse systemer værdier, principper, overbevisninger, ideer. Målingen af ​​en persons ideologiske modenhed er hans handlinger; Retningslinjer for valg af adfærdsmetoder er overbevisninger, dvs. synspunkter, der aktivt opfattes af mennesker, især stabile psykologiske holdninger hos en person.

Verdenssyns struktur

Verdenssyn er en syntese af forskellige menneskelige træk; Dette er en persons viden og erfaring med verden. Følelsesmæssig-psykologisk Siden af ​​verdensbilledet på niveau med stemninger og følelser er verdensbilledet. For eksempel har nogle mennesker et optimistisk syn, andre har et pessimistisk syn. Kognitiv-intellektuel Siden af ​​verdensbilledet er verdenssyn.

Verdenssyn, ligesom hele livet for mennesker i samfundet, har historisk karakter. Fremkomsten af ​​et verdensbillede er forbundet med dannelsesprocessen af ​​den første stabile form for menneskeligt fællesskab - stammesamfundet. Dens udseende blev en slags revolution i menneskets åndelige udvikling. Verdenssyn adskilte mennesket fra dyreverdenen. Historie åndelig udvikling menneskeheden kender flere grundlæggende typer af verdensbillede. Disse omfatter mytologisk, religiøst, filosofisk verdensbillede.

Historisk set var den første fase i udviklingen af ​​verdensbilledet mytologisk verdensbillede. Mytologi konsoliderede det system af værdier, der blev accepteret i samfundet, støttede og opmuntrede visse former for adfærd. Med udryddelsen af ​​primitive former det offentlige liv myten har udlevet sin brugbarhed og ophørt med at være den dominerende type verdensbillede.

De grundlæggende spørgsmål i ethvert verdensbillede (verdens oprindelse, mennesket, mysteriet om fødsel og død osv.) blev ved med at blive løst, men i andre ideologiske former, for eksempel i formerne religiøs et verdensbillede baseret på troen på eksistensen af ​​overnaturlige væsener og en overnaturlig verden, og filosofisk et verdensbillede, der eksisterer som et teoretisk formuleret system af de mest generelle syn på verden, mennesket og deres relationer.

Hver historisk type verdensbillede har materielle, sociale og teoretisk-kognitive forudsætninger. Den repræsenterer en relativt holistisk ideologisk afspejling af verden, bestemt af samfundets udviklingsniveau. Trækkene i forskellige historiske typer af verdensbilleder er bevaret i moderne menneskers massebevidsthed.

Komponenter af en persons verdensbillede

Vores holdning til verden og os selv omfatter en række forskellige viden. For eksempel hjælper hverdagsviden én med at navigere i hverdagen – kommunikere, studere, opbygge en karriere, stifte familie. Videnskabelig viden giver dig mulighed for at forstå fakta i en mere højt niveau og opbygge teorier.

Vores interaktion med verden er farvet følelser, forbundet med følelser, forvandlet af lidenskaber. For eksempel er en person i stand til ikke kun at se på naturen, lidenskabsløst registrere dens nyttige og ubrugelige kvaliteter, men at beundre den.

Normer Og værdier er en vigtig del af verdensbilledet. Af hensyn til venskab og kærlighed, af hensyn til familie og kære, kan en person handle i modstrid med sund fornuft, risikere sit liv, overvinde frygt, gøre, hvad han anser for sin pligt. Overbevisninger og principper er vævet ind i selve stoffet menneskeliv og ofte er deres indflydelse på handlinger meget stærkere end indflydelsen af ​​viden og følelser tilsammen.

Handlinger mennesker indgår også i verdensbilledets struktur og danner dets praktiske niveau. En person udtrykker sin holdning til verden ikke kun i sine tanker, men også i alle sine afgørende handlinger.

Det antages traditionelt, at viden og følelser, værdier og handlinger repræsenterer Komponenter verdensbillede - kognitiv, følelsesmæssig, værdi og aktivitet. Selvfølgelig er en sådan opdeling meget vilkårlig: komponenter eksisterer aldrig i ren form. Tanker er altid følelsesladede, handlinger legemliggør en persons værdier osv. I virkeligheden er et verdensbillede altid en helhed, og at opdele det i komponenter er kun anvendeligt til forskningsformål.

Typer af verdensbillede

Fra et synspunkt af den historiske proces, er der tre førende historisk type verdensbillede:

• mytologisk;
• religiøs;
• filosofisk.

Mytologisk verdensbillede(fra den græske mythos - legende, tradition) er baseret på en følelsesmæssig, figurativ og fantastisk holdning til verden. I myten råder den følelsesmæssige komponent af verdensbilledet over rimelige forklaringer. Mytologien vokser primært ud af menneskers frygt for det ukendte og uforståelige – naturfænomener, sygdom, død. Da menneskeheden endnu ikke har haft nok erfaring til at forstå sande grunde Mange fænomener blev forklaret ved hjælp af fantastiske antagelser, uden at der blev taget højde for årsag-og-virkning sammenhænge.

Religiøst verdensbillede(fra latin religion - fromhed, hellighed) er baseret på tro på overnaturlige kræfter. I modsætning til den mere fleksible myte er den præget af rigid dogmatisme og et veludviklet system af moralske forskrifter. Religion distribuerer og understøtter modeller for korrekt, moralsk adfærd. Religion har også stor betydning for at forene mennesker, men her er dens rolle dobbelt: Mens den forener mennesker af samme tro, adskiller den ofte mennesker af forskellig tro.

Filosofisk verdensbillede defineret som systemteoretisk. Egenskaber filosofisk verdensbillede er logik og konsistens, systematik og en høj grad af generalisering. Hovedforskellen mellem det filosofiske verdensbillede og mytologien er fornuftens høje rolle: hvis myten er baseret på følelser og følelser, så først og fremmest på logik og beviser. Filosofi adskiller sig fra religion i tilladeligheden af ​​fri tænkning: du kan forblive en filosof ved at kritisere alle autoritative ideer, mens det i religion er umuligt.

Hvis vi betragter verdensbilledets struktur på det nuværende udviklingstrin, kan vi tale om almindelige, religiøse, videnskabelige og humanistiske typer af verdensbilleder.

Hverdagens verdensbillede bygger på sund fornuft og hverdagserfaring. Et sådant verdensbillede tager form spontant, i processen med hverdagserfaring, og er svært at forestille sig i sin rene form. Som regel danner en person sit syn på verden og stoler på klare og harmoniske systemer af mytologi, religion og videnskab.

Videnskabeligt verdensbillede baseret på objektiv viden og repræsenterer det moderne stadie i udviklingen af ​​et filosofisk verdensbillede. I løbet af de sidste par århundreder har videnskaben bevæget sig længere og længere væk fra "tåget" filosofi i et forsøg på at opnå nøjagtig viden. Men i sidste ende flyttede hun langt væk fra en person med hans behov: resultatet videnskabelig aktivitet er ikke kun et nyttigt produkt, men også et våben masseødelæggelse, uforudsigelige bioteknologier, teknikker til at manipulere masserne osv.

Humanistisk verdensbillede baseret på anerkendelsen af ​​enhver menneskelig persons værdi, hans ret til lykke, frihed, udvikling. Humanismens formel blev udtrykt af Immanuel Kant, der sagde, at en person kun kan være et mål, og ikke enkle midler for en anden person. Det er umoralsk at udnytte mennesker; Der bør gøres alt for at sikre, at enhver person kan opdage og fuldt ud realisere sig selv. Et sådant verdensbillede bør dog betragtes som et ideal, og ikke som noget, der faktisk eksisterer.

Verdensanskuelsens rolle i menneskelivet

Verdenssyn giver en person hele systemet værdier, idealer, teknikker, modeller for livet. Det organiserer verdenen, gør det forståeligt, peger på det meste genveje at nå mål. Tværtimod gør fraværet af et sammenhængende verdensbillede livet til kaos, og psyken til en samling af forskelligartede oplevelser og holdninger. Den tilstand, hvor det gamle verdensbillede er ødelagt, og et nyt endnu ikke er dannet (f.eks. skuffelse i religion) kaldes ideologisk krise. I en sådan situation er det vigtigt at genoprette individets ideologiske integritet, ellers vil dets plads blive fyldt med kemiske eller åndelige surrogater - alkohol og stoffer eller mystik og sekterisme.

Begrebet "verdenssyn" ligner begrebet "mentalitet" (fra den franske mentalite - tankegang). Mentalitet er en unik legering af mentale kvaliteter, såvel som egenskaberne ved deres manifestationer. I bund og grund er dette menneskets åndelige verden, passeret gennem hans prisme personlig erfaring. For en nation er dette den åndelige verden, der er gået gennem folkets historiske oplevelse. I sidstnævnte tilfælde afspejler mentaliteten den nationale karakter ("folkets sjæl").

FORORD

I sammenhæng med voksende sociale modsætninger og krisefænomener i det moderne samfunds liv, spiller filosofisk viden en særlig rolle, der bestemmer arten af ​​menneskers ideologiske og værdimæssige orienteringer. På trods af den velkendte inerti af tænkning forbundet med en negativ holdning til filosofi som en videnskab, der ikke producerer praktiske resultater, skal det bemærkes, at denne slags ideer ikke svarer til moderne realiteter.

Denne omstændighed blev også påpeget af Aristoteles, som bemærkede, at af alle kunstarter er filosofien den smukkeste, trods al dens praktiske nytteløshed, for den studerer det evige, det vedvarende, det uforgængelige. I dag kan vi med tillid sige, at bevarelse af menneskers liv i krisetider i de miljømæssige, økonomiske, sociale, politiske og åndelige sfærer af livet i det moderne samfund er så evigt.

Filosofi har altid været fokuseret på dannelsen af ​​nye værdier i forhold til verden som helhed. Denne omstændighed får særlig betydning under vendepunkter, kritiske epoker, som er iboende i moderne scene civilisationens udvikling. I sådanne epoker er der altid en intens søgen efter måder at videreudvikle menneskeheden på, og selve filosofiens opgave er ikke kun at afklare ideologiske strukturer, der bestemmer billedet af verden og menneskers liv, men også at identificere meningen med livet. nye værdier.

Denne opgave, der er forbundet med at fastlægge strategien for menneskehedens overlevelse, afhænger direkte af filosofisk udvikling og elevernes assimilering af nye ideologiske orienteringer i globaliseringskonteksten.

Det er filosofien, som har akkumuleret den menneskelige kulturs århundreder gamle erfaring, der skal hjælpe folk med at forstå tidens nye udfordringer og skitsere strategiske retninger for at opnå en stabil fremtid. Filosofien afspejler den moderne tids selvbevidsthed og indtager en central plads blandt humaniora, hvilket bidrager til dannelsen af ​​nye syn på menneskets sted og rolle i naturen.

Det foreslåede forelæsningsforløb, udarbejdet af undervisere fra Institut for Filosofi og Jura, er rettet mod dannelse og udvikling af denne type verdensbillede, som er kendetegnet ved en kritisk forståelse af verdensbilledet, den naturlige og sociale virkelighed, en orientering mod humanistiske værdier, respekt for nationale traditioner, en dyb forståelse af resultaterne af moderne videnskab og sociale praksisser.

KAPITEL jeg . FILOSOFI I KULTURENS HISTORISKE DYNAMIK

Emne 1. FILOSOFI SOM SOCIO-KULTURELT FÆNOMEN

1.1. Begrebet verdensbillede, dets struktur, funktioner og historiske typer

I Hverdagen enhver person møder på den ene eller anden måde fænomenerne godt og ondt, liv og død, retfærdighed og uretfærdighed, tænker på spørgsmål om betydningen af ​​sin tilstedeværelse i verden, om universets struktur, om problemerne med forbigående eksistens på Jorden og muligheden for evig eksistens, træffer sine livsvalg, bestemmer retningslinjer for hans holdning til andre mennesker, samfundet og verden som helhed. Alle disse og andre spørgsmål løses af hver ny generation af mennesker under specifikke historiske forhold. Resultatet af en sådan beslutning er etableringen af ​​vitale faktorer (moralske normer, interesser, viden, materielle og åndelige værdier osv.), som tjener som grundlag for menneskelig adfærd og aktivitet, hans holdning til mennesker, verden og sig selv . En person forstår sig selv, mennesker, verden, sin plads i livet baseret på sit valg. Synssystemet, en persons viden om sig selv, om verden, om sin holdning til den og sin plads i den danner grundlaget verdensbillede.

Verdensbillede omfatter i sin struktur viden, overbevisninger, værdier, idealer og andre komponenter.

Viden er en samling pålidelige oplysninger om naturfænomener, samfundslivet, personen selv osv. Viden er hovedkomponenten i et verdensbillede. Takket være tilstedeværelsen af ​​viden i verdensbilledet kan den fungere som en slags symbolsk model af verden, herunder ideer om samfundsstrukturen, om en persons holdning til den, såvel som programmer for ens egen adfærd.

Overbevisninger repræsentere menneskelige behov dannet eller dannet på baggrund af viden for at tænke og handle i overensstemmelse med valgte livsretningslinjer eller værdier. Hovedelementet i overbevisninger er principperne eller visse regler for en persons forhold til verden, andre mennesker, forskellige fænomener og begivenheder og til sig selv. Overbevisninger fungerer som et individuelt middel til at regulere relationer i samfundet og menneskelig adfærd, men de tjener også som et specifikt kompas til at nå livets mål.

Da overbevisninger er baseret på værdier (tro kan også forklares som oplevet behov overholdelse af en eller anden værdiretningslinje), så danner de tilsammen en normativ og regulerende mekanisme for menneskelivet i samfundet. Værdier udgør indholdet af principperne for tænkning og handling.

Værdi er et begreb, der karakteriserer objekter og processer, deres egenskaber (herunder ideer, viden), der er vitale (i positiv, negativ og neutral betydning) for en person.

Værdier bestemmer reglerne og livsstilen for en person i samfundet. Værdiers aktive rolle manifesterer sig i form af juridiske, politiske, religiøse, moralske og andre overbevisninger og principper.

I løbet af historisk udvikling værdier opdateres konstant. I det moderne samfunds liv får miljøværdier, der udtrykker aktiviteter for at bevare naturen og sikre normale naturlige betingelser for menneskelig eksistens, særlig betydning.

Til alle tider har materielle og spirituelle retningslinjer og værdier spillet en grundlæggende rolle i valget af livsposition. Højeste værdi, at integrere og regulere andre værdiers manifestationer, er idealer.

Ideel - en mentalt konstrueret, mere fuldkommen i sammenligning med den nuværende, rette virkelighedstilstand, som man bør stræbe efter.

Værdier og idealer tilpasses altid til kulturens socioøkonomiske, spirituelle og generelt specifikke historiske karakteristika. Idealer er forbundet med at løse modsætningen mellem de eksisterende økonomiske, politiske, sociale og andre betingelser for menneskelig udvikling og hans konstante ønske om at forbedre disse forhold og sig selv.

Et vigtigt træk ved verdensbilledet er Sammenlignende egenskaber verdens fænomener, fortolkning af dens oprindelse og variation. Alt dette indikerer tilstedeværelsen i verdensbilledet af elementer af verdensbilledet, som er baseret på evnen til logisk, rationel tænkning.

En persons holdning til verden, begivenheder, mennesker, sig selv, forståelse af hans plads og rolle i virkelighedens forbindelser, forståelse af de forandringer, der finder sted, er altid følelsesladet og oplevet på en bestemt måde. Derfor er verdensbilledet altid dannet, udvikler og manifesterer sig i ethvert menneskes liv i forbindelse med hans verdensbillede og verdensbillede.

Verdenssyn udvikler sig i processen med menneskelig aktivitet, hans tilpasning til sociale og naturlige forhold eksistens og spiller en aktiv rolle i en persons praktiske forandring i den omgivende virkelighed og sig selv.

I verdensbilledets struktur kan der skelnes mellem følgende indbyrdes forbundne komponenter: 1) kognitiv, baseret på generel viden om verden, naturen, samfundet og mennesket; 2) værdibaseret, herunder værdier, idealer, overbevisninger; 3) følelsesmæssig-sanselig, baseret på holdning, verdenssyn, altså en bestemt oplevelse af ens rationelle og aktive holdning til verden og begivenheder i den; 4) praktisk, sætte indhold og fokus menneskelig adfærd og aktiviteter i forhold til naturen, samfundet og mennesket selv for at tilfredsstille materielle og åndelige behov.

Worldview gør følgende Funktioner: 1) organiserer og systematiserer individuel viden om naturen, samfundet og mennesket for at skabe et generaliseret billede af virkeligheden; 2) danner værdiorienteringer og normative mønstre for menneskelig adfærd og aktivitet; 3) akkumulerer kulturelle præstationer og overfører dem i form af idealer, livsmål, individuelle og offentlige interesser ind i systemet sociale relationer; 4) aktiverer, regulerer og styrer menneskers kognitive og praktiske aktiviteter i overensstemmelse med deres overbevisninger, idealer og moralske standarder; 5) "inkluderer" en person i den naturlige verden og samfundslivet som deres komponent og tilskynder ham til at handle i overensstemmelse med deres love osv.

Verdensbillede , Det er således ikke kun et generaliseret system af viden om verden, samfundet, mennesket selv, dets rolle og plads i dem, men også et sæt af overbevisninger, værdier, idealer, regulerende adfærdsnormer og menneskelig aktivitet i dets forhold til verden og samfundet.

I moderne undervisningslitteratur om filosofi er det sædvanligt at skelne mellem fem hovedtyper af verdenssyn: mytologisk, religiøst, filosofisk, dagligdags og videnskabeligt.

Historisk set er den første type verdenssyn mytologisk .Mytologi (fra græsk mifos- legende, log O s- undervisning) er et sæt legender, fortællinger, der dannes spontant i processen (oplevelsen) af menneskers hverdagsliv, i hvis syn verden og den jordiske natur er styret af overnaturlige kræfter, som det er nødvendigt at tilpasse sin adfærd med. .

De karakteristiske træk ved det mytologiske verdensbillede er: ideer om menneskets og naturfænomeners organiske enhed og indbyrdes omsættelighed; at udstyre naturlige genstande med menneskelige kvaliteter (antropomorfisme); synspunkter om lighed, fraværet af grænser mellem levende og ikke-levende (hylozoisme); uopløselighed af sanselig-figurativ og rationel refleksion af virkelighed, tro og viden (mytens synkretisme).

1. Definer verdensbillede………………………………………………………………………3

3. Vis træk ved de slavofiles filosofiske lære……………………5

4. Hvad klassiske former fremhævede Engels sagens bevægelse?.........................5

5. Hvad studerer antropologi?........................................... ............................................................ ...6

6. Definer videnskabelig viden og vis dens specifikke træk………………………………………………………………………………………………………...7

7. Hvad er strukturen politisk system samfund?........................................8

1. Definer verdensbillede

Verdensbillede - et system af ideer om verden og en persons plads i den, om en persons forhold til den omgivende virkelighed og til sig selv, samt menneskers grundlæggende livspositioner, deres overbevisninger, idealer og værdiorienteringer bestemt af disse synspunkter. Dette er en måde for en person at mestre verden på, i enhed af en teoretisk og praktisk tilgang til virkeligheden. Der bør skelnes mellem tre hovedtyper af verdensbillede:

- hver dag(almindelig) genereres af de umiddelbare livsbetingelser og erfaringer, der er overført gennem generationer;

- religiøs- forbundet med anerkendelsen af ​​verdens overnaturlige princip, udtrykt i følelsesmæssig og figurativ form,

- filosofisk - optræder i en begrebsmæssig, kategorisk form, på den ene eller anden måde afhængig af natur- og samfundsvidenskabernes resultater og besidder et vist mål af logiske beviser.

Verdenssyn er et system af generaliserede følelser, intuitive ideer og teoretiske syn på verden omkring os og menneskets plads i den, på menneskets mangesidede forhold til verden, til sig selv og til andre mennesker, et system af ikke altid bevidste grundlæggende livsholdninger af en person, en bestemt social gruppe og samfund, deres overbevisninger, idealer, værdiorienteringer, moralske, etiske og religiøse principper for viden og vurderinger. Verdenssyn er en slags ramme for strukturen af ​​et individ, klasse eller samfund som helhed. Emnet for verdensbilledet er individet, social gruppe og samfundet som helhed.

Grundlaget for verdensbilledet er viden . Enhver viden danner en verdensanskuelsesramme. Den største rolle i dannelsen af ​​denne ramme tilhører filosofien, da filosofien opstod og blev dannet som et svar på menneskehedens ideologiske spørgsmål. Enhver filosofi udfører en verdensanskuelse funktion, men ikke ethvert verdensbillede er filosofisk. Filosofi er den teoretiske kerne i et verdensbillede.

Strukturen af ​​et verdensbillede omfatter ikke kun viden, men også dets vurdering. Det vil sige, at verdensbilledet ikke kun er præget af information, men også af værdimætning.

Viden kommer ind i verdensbilledet i form af overbevisninger . Overbevisninger er det prisme, hvorigennem virkeligheden ses. Overbevisninger er ikke kun en intellektuel position, men også en følelsesmæssig tilstand, en stabil psykologisk holdning; tillid til rigtigheden af ​​ens idealer, principper, ideer, synspunkter, som underkuer en persons følelser, samvittighed, vilje og handlinger.

Verdensbilledets struktur omfatter idealer . Idealer kan være både videnskabeligt funderede og illusoriske, både opnåelige og urealistiske.. Som regel går de fremtiden i møde. Idealer er grundlaget for et individs åndelige liv. Tilstedeværelsen af ​​idealer i et verdensbillede karakteriserer det som en proaktiv refleksion, som en kraft, der ikke kun afspejler virkeligheden, men også orienterer den mod at ændre den.

Verdensbilledet dannes under indflydelse sociale forhold, opdragelse og uddannelse. Dens dannelse begynder i barndommen. Det bestemmer en persons livsposition.

Det skal især understreges verdensbillede er ikke kun indhold, men også en måde at forstå virkeligheden på. Den vigtigste komponent i et verdensbillede er idealer som afgørende livsmål. Naturen af ​​ideen om verden bidrager til opstillingen af ​​visse mål, fra generaliseringen af ​​hvilken en generel livsplan dannes, dannes idealer, der giver verdensbilledet effektiv kraft. Bevidsthedens indhold bliver til et verdensbillede, når det får karakter af overbevisninger, tillid til rigtigheden af ​​ens ideer.

Verdenssyn er af stor praktisk betydning. Det påvirker adfærdsnormer, holdninger til arbejde, over for andre mennesker, livsønsker, smag og interesser. Dette er en slags spirituel prisme, hvorigennem alt omkring os opfattes og opleves.

Protagoras . Han ejede mere end et dusin værker, men ingen af ​​dem har nået os undtagen små fragmenter. De vigtigste kilder til vores viden om Protagoras og hans lære er Platons dialoger " Protagoras"og" Theaetetus"og afhandlinger af Sextus Empiricus" Mod videnskabsmænd"Og "Tre bøger med Pyrrhonian proviant". Disse afhandlinger udfører Protagoras' idé om at materiens hovedegenskab er dets relativitet og flydende karakter .

En person vælger noget i sit liv og undgår noget, dvs. en person bruger altid et eller andet kriterium for sandhed og falskhed. Hvis vi gør én ting og ikke gør en anden, så tror vi derfor på, at det ene er sandt og det andet ikke. Til dette bemærker Protagoras, at da alt eksisterer i forhold til noget, så er målet for hver handling også en specifik person. Ethvert menneske er et mål for sandhed. Protagoras udtaler måske en af ​​de mest berømte filosofiske udsagn: "mennesket er alle tings mål." Hele denne sætning af Protagoras lyder sådan her: : "mennesket er alle tings mål: eksisterende, at de eksisterer, ikke-eksisterende, at de ikke eksisterer."

Platon i dialogen "Theaetetus" afsætter mange sider til analysen af ​​denne position af Protagoras, og viser, at i Protagoras har denne position følgende betydning: hvad der synes for nogen, så eksisterer (sådan er det). Hvis en ting virker rød for mig, så er den rød. Hvis denne ting ser grøn ud for en farveblind person, er det det. Foranstaltningen er personen. Ikke tingens farve, men personen. Der er ingen absolut, objektiv sandhed uafhængig af mennesket. Hvad der virker sandt for en, virker falsk for en anden; hvad der er godt for en, er ondt for en anden. Af de to mulige muligheder en person vælger altid den, der er mere gavnlig for ham. Derfor Det, der er sandt, er, hvad der er gavnligt for mennesket. Kriteriet for sandhed er fordel, nytte. Derfor vælger hver person, der vælger, hvad der virker sandt for ham, faktisk, hvad der er nyttigt for ham.

Da mennesket som subjekt generelt er altings målestok, altså eksistensen eksisterer ikke isoleret: bevidstheden er i sin essens det, der frembringer indhold i det objektive; subjektiv tænkning tager derfor den væsentligste del heri. Og denne holdning rækker hele vejen til moderne filosofi; Således siger Kant, at vi kun kender fænomener, det vil sige, at det, der for os forekommer os at være objektiv virkelighed, kun bør betragtes i dets forhold til bevidstheden og ikke eksisterer uden for dette forhold. Det er vigtigt at slå fast emnet, som aktivt og bestemmende, genererer indhold, men alt afhænger af, hvordan dette indhold videre bestemmes; om den er begrænset til den særlige side af bevidstheden, eller om den er defineret som universel, eksisterende i sig selv og for sig selv. Han udviklede selv den yderligere konklusion i Protagoras' holdning, idet han sagde: "sandheden er et fænomen for bevidstheden, intet er én ting i sig selv, men alt har kun relativ sandhed ", det vil sige, det er, hvad det kun er for en anden, og denne anden er en person.

Sokrates vil vie hele sit liv til at gendrive sofisteri, til at bevise, at sandheden eksisterer, at den eksisterer objektivt og absolut, og at det ikke er mennesket, der er mål for alle ting, men mennesket skal tilpasse sit liv, sine handlinger til sandheden, hvilket er det absolut gode. "Objektiv sandhed" er Guds synspunkt (dette er forståeligt for en religiøs person). Det er svært for en person at nå dette synspunkt, men som en norm bør dette synspunkt være til stede. For en kristen burde dette ikke give problemer: for os er alt et forbillede for Gud (vi skal elske hinanden, hvordan Gud elsker mennesker osv.).

3. Vis træk ved de slavofiles filosofiske lære

Slavofilisme, som et spirituelt fænomen, går ud over filosofiens rækkevidde, men det er den slavofile idé, der danner grundlaget for den oprindelige russiske filosofi. Den opstod som en reaktion på westernismen, som hævdede, at kun ved at følge i den vestlige civilisations fodspor kunne Rusland løse sine politiske, økonomiske og andre problemer. Slavofilisme (bogstaveligt: ​​kærlighed til slaverne) er overbevist om, at Vesten har nået grænsen for sin udvikling, den kan ikke længere give noget nyt, og kun den slaviske etno og især Rusland, der stoler på ortodoksiens ideer, kan tilbyde retningslinjer og værdier for den videre udvikling af menneskeheden.

Træk af Slavophil filosofi

Slavofilisme har en dyb forbindelse med religion og betragter den ortodokse religion og kirken som grundlaget for alle filosofiske og sociologiske konstruktioner.

Han er kendetegnet ved skarp, kvalificeret kritik af vestlig kultur og vestlig filosofi. Kanten af ​​denne kritik er rettet mod Vestens fundamentale ideologiske princip - rationalitet.

Slavofilismens filosofi er karakteriseret ved en sådan funktion som ideen om åndens integritet. Ikke kun verden og mennesket er integrerede, men også erkendelse. For at forstå verden skal viden være hel og ikke fragmenteret i logiske fragmenter.

Det generelle metafysiske princip om at være i den slavofile filosofi er forsonlighed, som forstås som pluralitet, en fri og begrænset enhed forenet af kærlighedens kraft.

Slavofiler modsatte indre frihed og ydre nødvendighed.

Siden oldtiden har folk været interesseret i arrangementet af verden omkring dem, bestemme deres plads i den og deres forhold både til hinanden og til sig selv. Dette verdenssyn eller holdning bestemte en persons position i livet, hans adfærd og forhåbninger. Læs mere om, hvad et verdensbillede er i denne artikel.

Hvad er en persons verdensbillede?

Mennesket er et rationelt væsen, der er i stand til at tænke og forudsige konsekvenserne af sine handlinger og lede efter midler til at realisere sine mål. Alt dette bestemmer hans verdensbillede. Naturlige instinkter, erfaring, videnskabelige og praktiske aktiviteter danner et system af synspunkter, vurderinger og en billedlig forståelse af verden. Et verdensbilledes funktioner ligger i organiseringen, meningsfuldheden og målrettetheden af ​​et individs aktiviteter. Det vil sige, at verdenssyn er bestemt af overbevisninger, livsposition og moralske og etiske værdier.

Hvordan dannes et verdensbillede?

Det overordnede billede af verden dannes i processen med uddannelse, træning og socialisering i samfundet. Generelt er dannelsen af ​​et verdensbillede en meget langsom og gradvis proces og afhænger af kvaliteten af ​​individuel viden. Unge med utilstrækkelig erfaring og viden har et ustabilt verdensbillede, hvilket gør dem til et let mål for forskellige manipulatorer - politikere, religiøse repræsentanter mv. Efterhånden som man vokser op, styrkes systemet af livsværdier, der bestemmer individets adfærd og fungerer som en guide til handling.

Verdenssyn, dets typer og former

Der er visse komponenter i verdensbilledet:

1. Viden. De kan være videnskabelige, professionelle og praktiske. Dette er det første element i ethvert verdensbillede. Jo større videnskreds, jo fastere livsposition.
2. Følelser. Typer af verdensbillede manifesterer sig i overensstemmelse med en persons subjektive reaktion på ydre stimuli. Afhængig af den mentale tilstand kan reaktionen enten være positiv, forbundet med glæde og fornøjelse, eller negativ, forbundet med tristhed, sorg og frygt. Der er også et moralsk aspekt - det er pligt, ansvar.
3. Værdier. Begrebet verdensbillede er tæt forbundet med værdier. De kan være betydningsfulde, nyttige og skadelige, men de opfattes gennem prisme af ens egne mål, interesser og behov.
4. Handlinger– positive og negative. Sådan viser en person sine egne synspunkter og ideer i praksis.
5. Overbevisninger– fast, viljestærk. Dette er et sæt personlige og sociale synspunkter, der er en slags motor og livsgrundlag.
6. Karakter– vilje, tro, tvivl. Med udgangspunkt i evnen til at handle selvstændigt og bevidst, tillid til andre og selvkritik dannes og udvikles et verdensbillede.

Filosofisk verdensbillede

Det defineres som systemteoretisk. Det adskiller sig fra det mytologiske verdensbillede i fornuftens høje rolle: hvis myten bruger følelser og følelser som støtte, så bruger filosofien logik og beviser. Denne type verdenssyn studerer de kræfter, der styrer verden. Filosofi og verdensbillede opstod samtidig Oldtidens Indien, Kina og Grækenland. Samtidig kan et verdensbillede eksistere uden for filosofien, men filosofien danner selv et verdensbillede. Filosofisk viden er elitær og ikke tilgængelig for alle. Få eksperter er interesserede i det.

Religiøst verdensbillede

Den udsprang af det mytologiske og bygger på troen på overnaturlige kræfter. Efterhånden som religiøse bevægelser udviklede sig, forsvandt mange mytologiske træk til glemsel, men stiv dogmatisme og et system af moralske bud forblev. Verdenssynstyper, der inkluderer fromhed og hellighed, indebærer afhængighed af højere magter. Kernen i dette verdensbillede er frygt for det ukendte. Et holistisk religiøst verdensbillede blev dannet, da indiskutable systemer af dogmer og bud dukkede op, som bestemte syndigheden og helligheden af ​​visse tanker og handlinger.

Mytologisk verdensbillede

Denne type blev dannet under betingelser primitive samfund, da grundlaget var en figurativ opfattelse af verden. Mytologi er tæt forbundet med hedenskab og fungerer som et sæt myter, der spiritualiserer materielle objekter og fænomener. Dette menneskelige verdensbillede er blandet med det hellige og det profane, men i sin kerne er troen. Ifølge traditionen er en tilhænger af et sådant verdensbillede i stand til at stige til guds niveau, og alle de eksisterende myter var nyttige med praktisk pointe vision og var en guide til handling.

Videnskabeligt verdensbillede

Dette verdensbillede opstod som det modsatte af det mytologiske og religiøse. Det videnskabelige billede af verden er baseret på begreberne lov og regelmæssighed. Hovedtyperne af verdenssyn - mytologiske og religiøse - er baseret på fiktive, vilkårlige og overnaturlige årsager, og videnskaben udvikler sig i løbet af komplicerende arbejde og løsning af praktiske problemer. Et sådant progressivt verdensbillede giver mulighed for at hente ny viden fra tidligere erhvervet viden. Rationalitet, overført til religion og mytologi, gav skub til udviklingen af ​​filosofi.

Hverdagens verdensbillede

Denne holdning dannes af sig selv i hver person og er kernen i sund fornuft. Det særlige ved verdensbilledet ligger i, at dets udvikling til dels afhænger af genetisk arv. Under opdragelse af forældre, kommunikation med venner og pårørende, kontakt med miljø der dannes værdier, prioriteter og livsholdninger, som ved puberteten får træk af et helt specifikt verdensbillede. De vigtigste funktioner i denne proces er modersprog og graden af ​​dets assimilering, såvel som arbejdskraft og værktøjsaktivitet.

Historisk verdensbillede

I historien forbliver typerne af verdenssyn de samme - mytologiske, religiøse og filosofiske. For dem, der er interesserede i, hvilken slags verdenssyn der er, er det værd at sige, at den første var en myte - et fiktivt plot, et opdigtet folks fantasi. Religion er tæt forbundet med mytologien: begge forudsætter tilstedeværelsen af ​​et mytologisk system og danner grundlaget for myter om tro. Filosofien står på en særlig måde viden, fordi hvad et verdensbillede er, er en teori eller videnskab, der studerer de grundlæggende principper for væren og viden.

Hvordan ændrer man sit verdensbillede?

Verdenssynet kan undergå ændringer, efterhånden som en person vokser op og tilegner sig ny viden. Det sker ofte, at folk efter en begivenhed fuldstændig ændrer deres liv og deres syn på det. Inkarnerede ateister bliver kirkegængere, og erfarne forretningsmænd dropper alt og trækker sig tilbage til et stille sted. En persons verdensbillede kan forbedres, stræbe efter moralske idealer, lære nye ting, kommunikere med forskellige mennesker, rejsende. Du skal læse meget - psykologisk, filosofisk litteratur.

Verdensbillede af det moderne menneske

Under Sovjetunionens sammenbrud opstod en ideologisk krise, som var en konsekvens af sammenbruddet af idealer og nye, som ikke havde tid til at danne sig. I forbrugets æra, karakteristisk for nutiden, har sådanne moralske retningslinjer som pligt, ære, ansvar mistet deres betydning. "Du fortjener det," hører alle fra tv-skærmene og stræber efter at leve op til det. Det moderne verdensbillede i globaliseringens æra er at reducere betydningen af ​​national kultur og fremmedgøre dens værdier.

Folk begyndte at se meningen med livet i at modtage nydelse. Forbindelsen med det oprindelige land og forfædre er tabt, forhold i ægteskab og principperne for at opdrage børn er blevet anderledes. Samtidig bliver et stigende antal mennesker opmærksomme på behovet for forandring. Verdensbilledet i psykologien er blevet mere humanistisk. En person ønsker at være i naturen og andre mennesker. Antallet af templer vokser, velgørende fonde og miljøorganisationer.

Bøger, der ændrer en persons verdenssyn

1. brasiliansk forfatter Paulo Coelho . Af særlig interesse er værker berettiget "Alkymisten", "Pilgrimsrejse".
2. Bøger, der ændrer verdenssyn, er skrevet af mange eksperter i psykologi. Blandt dem Louise Hay, som har hjulpet mange til at overleve negative følelser, ændre deres tankegang og endda helbrede fra nogle lidelser, for det, et verdensbillede er, er et værdisystem, og det kan ændres, hvis det forringer livskvaliteten.
3. En anden forfatter - Alex Baihou. Hans arbejde "Vanen med at være glad" er kort kursus om selvudvikling, som taler om, hvordan man styrer sine vaner for at nå et mål som lykke.
4. I mit manuskript "Hvid bog" Viktor Vasiliev fører psykologiske teknikker, som giver mulighed for at ændre dig selv som person, for det, et verdensbillede er, er dit ”jeg”, men hvis du tilføjer blot et par strejf til dit, kan du ændre dit livssyn.