I familien til den moreiske despot Thomas Palaiologos († 1465), bror til kejser Konstantin XI.

Som forældreløs i en tidlig alder blev Sophia opdraget sammen med sine brødre ved pavens hof.

Fordelagtigt ægteskab

« Var sammen med hende- siger kronikeren, - og din herre(legat Antony) ikke efter vor skik, klædt helt i rødt, iført handsker, som han aldrig tager af og velsigner i dem, og de bærer foran sig et støbt krucifiks, højt monteret på en stang; nærmer sig ikke ikoner og korser sig ikke; i Treenighedskatedralen ærede han kun den mest rene, og derefter efter ordre fra prinsessen».

Efter at have erfaret, at det latinske kors blev båret forud for processionen, truede metropolit Philip storhertugen: " Hvis du tillader det trofaste Moskva at bære korset frem for den latinske biskop, så går han ind gennem den samme port, og jeg, din far, vil gå anderledes ud af byen».

Ifølge legenden medbragte hun en "knogletrone" (nu kendt som "Ivan den Forfærdeliges trone") som en gave til sin mand: dens træramme var helt dækket af plader af elfenben og hvalrosben med scener om bibelske temaer skåret på dem.

Sofia bragte også flere ortodokse ikoner med sig, herunder, som man tror, ​​et sjældent ikon af Guds Moder "Velsignet Himmel".

Kæmp om tronen

Den 18. april i året fødte Sofia sin første datter Anna (som døde hurtigt), derefter en anden datter (som også døde så hurtigt, at de ikke havde tid til at døbe hende).

I året Sofias første søn, Vasily, blev født. I løbet af årene af sit 30-årige ægteskab fødte Sophia 5 sønner og 4 døtre.

i året led den ældste søn af Ivan III, Ivan den Unge, af ømme ben ("kamchug") og døde i en alder af 32. Han var den sidste, der forlod sin unge søn Dimitri (+ 1509) fra sit ægteskab med Helen, datter af Stefan, herskeren over Moldova, og derfor opstod nu spørgsmålet om, hvem der skulle arve den store regeringstid - hans søn eller hans barnebarn. Kampen om tronen begyndte, retten blev delt i to sider.

Prinserne og boyarerne støttede Elena, enken efter Ivan den Unge, og hendes søn Dmitry; på Sofias og hendes søn Vasilys side var der kun boyarbørn og kontorister. De begyndte at råde den unge prins Vasily til at forlade Moskva, beslaglægge statskassen i Vologda og Beloozero og ødelægge Demetrius. Men sammensværgelsen blev opdaget i december på året. Derudover fortalte fjender storhertugen, at Sofia ønskede at forgifte sit barnebarn for at placere sin egen søn på tronen, at hun i hemmelighed blev besøgt af troldmænd, der tilberedte en giftig drik, og at Vasily selv deltog i denne sammensværgelse. Ivan III tog parti for sit barnebarn og arresterede Vasily.

Sofia formåede imidlertid at opnå Elena Voloshankas fald, og beskyldte hende for at holde sig til jødernes kætteri. Så satte storhertugen sin svigerdatter og barnebarn i vanære og udnævnte Vasily til den lovlige arving til tronen.

Indflydelse på politik og kultur

Samtidige bemærkede, at Ivan III, efter at have giftet sig med den byzantinske kejsers niece, optrådte som en formidabel suveræn på Moskvas storhertugelige bord. Den byzantinske prinsesse bragte suveræne rettigheder til sin mand, og ifølge den byzantinske historiker F.I. Uspensky, retten til Byzans trone, som bojarerne måtte regne med. Tidligere elskede Ivan III at "møde mod sig selv", det vil sige indvendinger og stridigheder, men under Sophia ændrede han sin behandling af hoffolkene, begyndte at opføre sig utilgængeligt, krævede særlig respekt og faldt let i vrede, og nu og da påførte han skændsel. Disse ulykker blev også tilskrevet Sophia Paleologus skadelige indflydelse.

En opmærksom observatør af livet i Moskva, baron Herberstein, der kom til Moskva to gange som ambassadør for den tyske kejser under Vasilij III's regeringstid, efter at have hørt nok boyar-snak, bemærker om Sophia i sine notater, at hun var en usædvanlig snedig kvinde, der havde stor indflydelse på storhertugen, som efter hendes forslag gjorde meget. Endelig bekræfter kronikørerne dette og siger for eksempel, at ifølge Sophias forslag brød Ivan III endelig med Horden. Som om hun engang sagde til sin mand: " Jeg nægtede min Haand til rige, stærke Fyrster og Konger, for Troens Skyld giftede jeg mig med dig, og nu vil du gøre mig og mine Børn til Bifloder; Har du ikke nok tropper?»

Som prinsesse nød Sofia retten til at modtage udenlandske ambassader i Moskva. Ifølge legenden, citeret ikke kun af russiske krøniker, men også af den engelske digter John Milton, var Sofia i 1999 i stand til at overliste den tatariske khan ved at erklære, at hun havde et skilt fra oven om opførelsen af ​​et tempel til St. Nicholas på stedet i Kreml, hvor huset til khans guvernører stod, som kontrollerede yasak-samlingerne og Kremls handlinger. Denne historie præsenterer Sophia som en bestemt person (“ smidt dem ud af Kreml, rev huset ned, selvom hun ikke byggede et tempel"). Ivan III nægtede virkelig at hylde og trampede på Khans charter lige ved Horde-domstolen i Zamoskvorechye; Rus holdt faktisk op med at hylde horden.

Det lykkedes Sophia at tiltrække læger, kulturpersonligheder og især arkitekter til Moskva. Skabelserne af sidstnævnte kunne gøre Moskva lige i skønhed og majestæt til europæiske hovedstæder og støtte Moskvas suverænes prestige, samt understrege Moskvas kontinuitet ikke kun med det andet, men også med det første Rom. De ankommende arkitekter Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio og Petro Solari opførte Facetterkammeret i Kreml, Himmelfarts- og Bebudskatedralerne på Kremls katedralplads; byggeri afsluttet

Sofia(Zoya) Paleolog- en kvinde fra familien af ​​byzantinske kejsere, Palaiologos, spillede en fremragende rolle i dannelsen af ​​ideologien i det moskovitiske rige. Efter Moskva-standarder på den tid var Sophias uddannelsesniveau simpelthen utroligt højt. Sophia havde en meget stor indflydelse på sin mand, Ivan III, hvilket forårsagede utilfredshed blandt bojarerne og gejstligheden. Den dobbelthovedede ørn - Palaiolog-dynastiets familievåben blev accepteret af storhertug Ivan III som en integreret del af medgiften. Den dobbelthovedede ørn er siden blevet det personlige våbenskjold for russiske zarer og kejsere (ikke statens emblem!) Mange historikere mener, at Sophia var forfatteren til det fremtidige statskoncept om Muscovy: "Moskva er det tredje Rom."

Sofia, rekonstruktion baseret på kraniet.

Den afgørende faktor i Zoyas skæbne var det byzantinske riges fald. Kejser Konstantin døde i 1453 under erobringen af ​​Konstantinopel, 7 år senere, i 1460, blev Morea (middelaldernavnet på Peloponnes-halvøen, Sophias fars besiddelse) taget til fange af den tyrkiske sultan Mehmed II, Thomas tog til øen Korfu , derefter til Rom, hvor han snart døde. Zoya og hendes brødre, 7-årige Andrei og 5-årige Manuil, flyttede til Rom 5 år efter deres far. Der fik hun navnet "Sofia". Palæologerne slog sig ned ved pave Sixtus IV's hof (kunden af ​​Det Sixtinske Kapel). For at få støtte, Sidste år I løbet af sit liv konverterede Thomas til katolicismen.
Efter Thomas' død den 12. maj 1465 (hans kone Catherine døde lidt tidligere samme år), tog den berømte græske lærde, kardinal Vissarion af Nicea, en tilhænger af foreningen, ansvaret for sine børn. Hans brev er blevet bevaret, hvori han gav anvisninger til læreren af ​​forældreløse børn. Af dette brev følger det, at paven vil fortsætte med at afsætte 3.600 ecu om året til deres vedligeholdelse (200 ecu om måneden til børn, deres tøj, heste og tjenere; plus de skulle have sparet op til en regnvejrsdag og brugt 100 ecu på vedligeholdelse af en beskeden gårdhave). Retten omfattede en læge, en professor i latin, en professor i græsk, en oversætter og 1-2 præster.

Vissarion af Nicea.

Et par ord skal siges om Sophias brødres beklagelige skæbne. Efter Thomas' død blev kronen af ​​Palaiologos de jure arvet af hans søn Andrei, som solgte den til forskellige europæiske monarker og døde i fattigdom. Under Bayezid II's regeringstid vendte den anden søn, Manuel, tilbage til Istanbul og kastede sig over sultanens nåde. Ifølge nogle kilder konverterede han til islam, stiftede familie og gjorde tjeneste i den tyrkiske flåde.
I 1466 foreslog det venetianske herredømme hendes kandidatur som brud til den cypriotiske konge Jacques II de Lusignan, men han nægtede. Ifølge Fr. Pirlinga, hendes navns pragt og hendes forfædres herlighed var et dårligt bolværk mod de osmanniske skibe, der sejlede over Middelhavets farvande. Omkring 1467 gav pave Paul II gennem kardinal Vissarion sin hånd til prins Caracciolo, en ædel italiensk rigmand. Hun var højtideligt forlovet, men ægteskabet fandt ikke sted.
Ivan III blev enke i 1467 - hans første kone Maria Borisovna, prinsesse Tverskaya døde og efterlod ham med sin eneste søn, arving - Ivan den Unge.
Sophias ægteskab med Ivan III blev foreslået i 1469 af pave Paul II, formentlig i håbet om øget indflydelse katolsk kirke til Moskva eller måske tilnærmelsen af ​​de katolske og ortodokse kirker - for at genoprette den florentinske forening af kirker. Ivan III's motiver var sandsynligvis relateret til status, og den nyligt enkemonark indvilligede i at gifte sig med den græske prinsesse. Ideen om ægteskab kan være opstået i hovedet på kardinal Vissarion.
Forhandlingerne varede tre år. Den russiske krønike fortæller: den 11. februar 1469 ankom grækeren Yuri til Moskva fra kardinal Vissarion til storhertugen med et ark, hvori Sophia, datteren af ​​den amoritiske despot Thomas, en "ortodoks kristen" blev tilbudt storhertugen. som brud (hendes omvendelse til katolicismen blev holdt tavs). Ivan III rådførte sig med sin mor, Metropolitan Philip og boyars, og traf en positiv beslutning.
I 1469 blev Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) sendt til det romerske hof for at bejle til Sophia for storhertugen. Sofia Chronicle vidner om, at et portræt af bruden blev sendt tilbage til Rusland med Ivan Fryazin, og et sådant sekulært maleri viste sig at være en ekstrem overraskelse i Moskva - "... og prinsessen blev skrevet på ikonet." (Dette portræt har ikke overlevet, hvilket er meget uheldigt, da det formentlig er malet af en maler i pavetjeneste af generationen Perugino, Melozzo da Forli og Pedro Berruguete). Paven modtog ambassadøren med stor ære. Han bad storhertugen sende bojarer efter bruden. Fryazin tog til Rom for anden gang den 16. januar 1472 og ankom der den 23. maj.

Victor Muizhel. "Ambassadør Ivan Frezin præsenterer Ivan III for et portræt af sin brud Sophia Paleolog."

Den 1. juni 1472 fandt en fraværende trolovelse sted i basilikaen for de hellige apostle Peter og Paulus. Storhertugens stedfortræder var Ivan Fryazin. Hustruen til herskeren af ​​Firenze, Lorenzo den Storslåede, Clarice Orsini og dronning Katarina af Bosnien var til stede som gæster. Faderen gav ud over gaver bruden en medgift på 6 tusind dukater.
Da Clarice Orsini og hendes mand Luigi Pulcis hofdigter i 1472 overværede et bryllup in absentia, der fandt sted i Vatikanet, sendte Pulcis giftige vid, for at more Lorenzo den Storslåede, som blev i Firenze, ham en rapport om denne begivenhed og brudens udseende:
”Vi kom ind i et rum, hvor en malet dukke sad i en stol på en høj platform. Hun havde to enorme tyrkiske perler på brystet, en dobbelthage, tykke kinder, hele hendes ansigt skinnede af fedt, hendes øjne var åbne som skåle, og rundt om hendes øjne var der sådanne højdedrag af fedt og kød, som høje dæmninger på Poen. . Benene er også langt fra tynde, og det er alle de andre dele af kroppen også – jeg har aldrig set en så sjov og ulækker person som denne gøgler. Dagen lang snakkede hun uafbrudt gennem en tolk - denne gang var det hendes bror, den samme tykbenede knus. Din kone, som under en trylleformular, så en skønhed i dette monster i kvindelig form, og oversætterens taler gav hende tydeligvis glæde. En af vores kammerater beundrede endda de malede læber på denne dukke og troede, at den spytter fantastisk yndefuldt. Hele dagen lang, indtil aftenen, snakkede hun på græsk, men vi fik ikke mad eller drikke på hverken græsk, latin eller italiensk. Det lykkedes dog på en eller anden måde at forklare Donna Clarice, at hun havde en stram og dårlig kjole på, selvom kjolen var lavet af rig silke og skåret af mindst seks stykker materiale, så de kunne dække kuplen på Santa Maria Rotunda. Siden da drømmer jeg hver nat om bjerge af olie, fedt, svinefedt, klude og andre lignende modbydelige ting.”
Ifølge de bolognesiske krønikeskrivere, der beskrev passagen af ​​hendes procession gennem byen, var hun lav af statur, havde meget smukke øjne og forbløffende hvid hud. De så ud som om hun var 24 år gammel.
Den 24. juni 1472 forlod en stor konvoj af Sofia Paleologus sammen med Fryazin Rom. Bruden blev ledsaget af kardinal Vissarion af Nicea, som skulle indse de nye muligheder for Den Hellige Stol. Legenden siger, at Sofias medgift inkluderede bøger, der ville danne grundlaget for samlingen af ​​Ivan den Forfærdeliges berømte bibliotek.
Sophias følge: Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, Prins Konstantin, Dmitry (hendes brødres ambassadør), St. Cassian den græske. Og også den pavelige legat, genoveseren Anthony Bonumbre, biskop af Accia (hans krøniker kaldes fejlagtigt en kardinal). Diplomaten Ivan Fryazins nevø, arkitekten Anton Fryazin, ankom også med hende.

Banner "Johannes Døberens prædiken" fra Oratorio San Giovanni, Urbino. Italienske eksperter mener, at Vissarion og Sofia Paleologus (3. og 4. tegn fra venstre) er afbildet i mængden af ​​lyttere. Galleri i provinsen Marche, Urbino.
Rejseruten var som følger: nordpå fra Italien gennem Tyskland ankom de til havnen i Lubeck den 1. september. (De skulle rundt i Polen, hvorigennem rejsende normalt fulgte til Muscovy over land - i det øjeblik var det i konflikt med Ivan III). Sørejsen gennem Østersøen tog 11 dage. Skibet landede i Kolyvan (moderne Tallinn), hvorfra kortegen i oktober 1472 fortsatte gennem Yuryev (moderne Tartu), Pskov og Novgorod. Den 12. november 1472 gik Sofia ind i Moskva.
Selv under brudens rejse blev det tydeligt, at Vatikanets planer om at gøre hende til katolicismens dirigent var slået fejl, da Sophia straks demonstrerede en tilbagevenden til sine forfædres tro. Den pavelige legat Anthony blev frataget muligheden for at komme ind i Moskva, idet han bar det latinske kors foran sig.
Brylluppet i Rusland fandt sted den 12. november (21) 1472 i Assumption Cathedral i Moskva. De blev gift af Metropolitan Philip (ifølge Sophia Vremennik - Kolomna ærkepræst Hosea).
Sofias familieliv var tilsyneladende vellykket, som det fremgår af hendes talrige afkom.
Særlige palæer og en gårdsplads blev bygget til hende i Moskva, men de brændte hurtigt ned i 1493, og under branden blev storhertugindens skatkammer også ødelagt.
Tatishchev rapporterer beviser for, at Ivan III angiveligt takket være Sofias intervention besluttede at konfrontere Khan Akhmat (Ivan III var allerede en allieret og biflod til Krim Khan på det tidspunkt). Da Khan Akhmats krav om hyldest blev drøftet i storhertugens råd, og mange sagde, at det var bedre at pacificere de ugudelige med gaver end at udgyde blod, var det, som om Sophia brød ud i gråd og med bebrejdelser overtalte sin mand til ikke at hylde den store horde.
Før invasionen af ​​Akhmat i 1480 blev Sofia, for en sikkerheds skyld, med sine børn, hof, adelskvinder og fyrstelige skatkammer sendt først til Dmitrov og derefter til Beloozero; hvis Akhmat krydsede Oka og indtog Moskva, fik hun besked på at flygte længere nordpå til havet. Dette gav Vissarion, Rostovs hersker, en grund til at advare storhertugen mod konstante tanker og overdreven tilknytning til sin kone og børn i sit budskab. En af krønikerne bemærker, at Ivan gik i panik: "han var forfærdet og ville løbe væk fra kysten og sendte sin storhertuginde Roman og statskassen med hende til Beloozero."
Familien vendte kun tilbage til Moskva om vinteren.
Med tiden blev storhertugens andet ægteskab en af ​​kilderne til spænding ved hoffet. Snart nok opstod to grupper af hofadelen, hvoraf den ene støttede arvingen til tronen - Ivan Ivanovich den unge (søn fra hans første ægteskab), og den anden - den nye storhertuginde Sophia Paleologue. I 1476 bemærkede venetianeren A. Contarini, at arvingen "er i vanære med sin far, da han opfører sig dårligt med sin despina" (Sophia), men allerede fra 1477 blev Ivan Ivanovich nævnt som sin fars medhersker.
I de efterfølgende år voksede storhertugfamilien betydeligt: ​​Sophia fødte storhertugen i alt ni børn - fem sønner og fire døtre.
I mellemtiden, i januar 1483, giftede tronfølgeren, Ivan Ivanovich den Unge, sig også. Hans kone var datter af Moldovas hersker, Stephen den Store, Elena Voloshanka, som straks befandt sig i strid med sin svigermor. Den 10. oktober 1483 blev deres søn Dmitry født. Efter erobringen af ​​Tver i 1485 blev Ivan den Unge udnævnt til Prins af Tver af sin far; i en af ​​kilderne fra denne periode kaldes Ivan III og Ivan den Unge "autokrater". Gennem 1480'erne var Ivan Ivanovichs position som den juridiske arving således ret stærk.
Positionen for tilhængerne af Sophia Paleologus var meget mindre gunstig. Men i 1490 kom nye omstændigheder i spil. Sønnen af ​​storhertugen, arving til tronen, Ivan Ivanovich, blev syg med "kamchyuga i benene" (gigt). Sophia bestilte en læge fra Venedig - "Mistro Leon", som arrogant lovede Ivan III at helbrede arvingen til tronen; dog var alle lægens anstrengelser frugtesløse, og den 7. marts 1490 døde Ivan den Unge. Lægen blev henrettet, og rygter spredte sig over hele Moskva om forgiftningen af ​​arvingen; hundrede år senere blev disse rygter, nu som ubestridelige fakta, optaget af Andrei Kurbsky. Moderne historikere betragter hypotesen om forgiftningen af ​​Ivan den Unge som ukontrollabel på grund af mangel på kilder.
Den 4. februar 1498 fandt kroningen af ​​Prins Dmitry sted i Assumption Cathedral i en atmosfære af stor pomp. Sophia og hendes søn Vasily var ikke inviteret. Den 11. april 1502 kom det dynastiske slag dog til sin logiske afslutning. Ifølge kronikken lagde Ivan III "skændsel over sit barnebarn, storhertug Dmitry, og hans mor, storhertuginde Elena, og fra den dag af beordrede han dem ikke til at blive husket i litanier og litier, eller navngivet storhertug, og lægge dem bag fogeder." Et par dage senere fik Vasily Ivanovich en stor regeringstid; Snart blev barnebarnet Dmitry og hans mor Elena Voloshanka overført fra husarrest til fangenskab. Således endte kampen inden for storhertugfamilien med prins Vasilys sejr; han blev sin fars medhersker og juridisk arving til storhertugdømmet. Dmitry barnebarnets og hans mors fald forudbestemte også Moskva-Novgorods skæbne reformbevægelse V ortodokse kirke: Kirkerådet af 1503 besejrede det endelig; mange fremtrædende og progressive personer i denne bevægelse blev henrettet. Hvad angår skæbnen for dem, der selv tabte den dynastiske kamp, ​​var det trist: den 18. januar 1505 døde Elena Stefanovna i fangenskab, og i 1509, "i nød, i fængsel", døde Dmitry selv. "Nogle mener, at han døde af sult og kulde, andre at han blev kvalt af røg," rapporterede Herberstein om sin død. Men det værste ventede landet forude - regeringstid af Sophia Paleologus' barnebarn - Ivan den Forfærdelige.
Den byzantinske prinsesse var ikke populær; hun blev betragtet som smart, men stolt, snedig og forræderisk. Fjendtligheden mod hende blev endda afspejlet i krønikerne: for eksempel angående hendes tilbagevenden fra Beloozero, bemærker kronikøren: " Storhertuginde Sophia... løb fra tatarerne til Beloozero, men ingen jagtede hende; og gennem hvilke lande hun vandrede, især tatarerne - fra boyarslaverne, fra de kristne blodsugere. Belønn dem, Herre, efter deres gerninger og ondskaben i deres foretagender."

Den vanærede Duma-mand af Vasily III, Bersen Beklemishev, talte i en samtale med Maxim den græske om det sådan: "vores land levede i stilhed og i fred. Ligesom storhertug Sophias mor kom hertil med dine grækere, således blev vores land forvirret og stor uro kom til os, ligesom du gjorde i Konstantinopel under dine konger.” Maxim indvendte: "Herr, storhertuginde Sophia var fra en stor familie på begge sider: på hendes far - den kongelige familie, og på hendes mor - storhertugen af ​​den italienske side." Bersen svarede: ”Hvad det end er; Ja, det er kommet til vores uenighed." Denne uorden afspejlede sig ifølge Bersen i, at fra den tid "forandrede den store fyrste de gamle skikke", "nu gør vor hersker, efter at have låst sig på det tredje sted ved sin seng, alle mulige ting."
Prins Andrei Kurbsky er især streng over for Sofia. Han er overbevist om, at "djævelen indgydte ond moral i den gode familie af russiske fyrster, især gennem deres onde hustruer og troldmænd, ligesom blandt Israels konger, især dem, som de stjal fra fremmede"; anklager Sophia for at forgifte den unge John, Elenas død, fængslingen af ​​Dmitry, prins Andrei Uglitsky og andre personer, kalder hende foragtende for en græsk, en græsk "troldkvinde".
Et silkesvøb opbevares i Trinity-Sergius klosteret, håndsyet Sofia i 1498; hendes navn er broderet på ligklædet, og hun kalder sig ikke storhertuginden af ​​Moskva, men "prinsessen af ​​Tsaregorod." Tilsyneladende værdsatte hun sin tidligere titel højt, hvis hun husker den selv efter 26 års ægteskab.

Ligklæde fra Trinity-Sergius Lavra broderet af Sophia Paleolog.

Der er forskellige versioner af Sophia Paleologus rolle i den russiske stats historie:
Kunstnere og arkitekter blev kaldt fra Vesteuropa til at udsmykke paladset og hovedstaden. Nye templer og nye paladser blev rejst. Den italienske Alberti (Aristoteles) Fioraventi byggede antagelses- og bebudelseskatedralerne. Moskva blev dekoreret med det facetterede kammer, Kreml-tårnene, Terem-paladset, og endelig blev Ærkeenglekatedralen bygget.
Af hensyn til ægteskabet med sin søn Vasily III introducerede hun en byzantinsk skik - en visning af brude.
Betragtes som forfaderen til Moskva-Tredje Rom-konceptet
Sophia døde den 7. april 1503, to år før sin mands død (han døde den 27. oktober 1505).
Hun blev begravet i en massiv hvid stensarkofag i Kristi Himmelfartskatedralens grav i Kreml ved siden af ​​Maria Borisovnas grav, Ivan III's første kone. "Sophia" er ridset på låget af sarkofagen med et skarpt instrument.
Denne katedral blev ødelagt i 1929, og resterne af Sophia blev, ligesom andre kvinder i det regerende hus, overført til det underjordiske kammer i den sydlige udvidelse Ærkeenglens katedral.

Overførsel af resterne af storhertuginderne og dronningerne før ødelæggelsen af ​​Ascension-klosteret, 1929.

Jeg delte informationen med dig, som jeg "gravede op" og systematiserede. Samtidig er han slet ikke fattig og er klar til at dele yderligere, mindst to gange om ugen. Hvis du finder fejl eller unøjagtigheder i artiklen, så lad os det vide. E-mail: [e-mail beskyttet]. Jeg vil være meget taknemmelig.

I slutningen af ​​juni 1472 rejste den byzantinske prinsesse Sophia Paleologus højtideligt fra Rom til Moskva: hun skulle til bryllup med storhertug Ivan III. Denne kvinde var bestemt til at spille en vigtig rolle i Ruslands historiske skæbner.

Byzantinsk prinsesse

Den 29. maj 1453 faldt det legendariske Konstantinopel, belejret af den tyrkiske hær. Den sidste byzantinske kejser, Konstantin XI Palaiologos, døde i kamp for at forsvare Konstantinopel.

Hans yngre bror Thomas Palaiologos, hersker over den lille appanage-stat Morea på Peloponnes-halvøen, flygtede med sin familie til Korfu og derefter til Rom. Trods alt underskrev Byzans i håbet om at modtage militær bistand fra Europa i kampen mod tyrkerne Unionen i Firenze i 1439 om foreningen af ​​kirkerne, og nu kunne dets herskere søge asyl fra den pavelige trone. Thomas Palaiologos var i stand til at fjerne de største helligdomme i den kristne verden, inklusive hovedet af den hellige apostel Andreas den førstekaldte. Som taknemmelighed herfor fik han et hus i Rom og et godt pensionat af pavetronen.

I 1465 døde Thomas og efterlod tre børn - sønnerne Andrei og Manuel og den yngste datter Zoya. Den nøjagtige dato for hendes fødsel er ukendt. Det menes, at hun blev født i 1443 eller 1449 i sin fars ejendele på Peloponnes, hvor hun fik sin tidlige uddannelse. Vatikanet påtog sig uddannelsen af ​​de kongelige forældreløse børn og betroede dem til kardinal Bessarion af Nicaea. Græsk af fødsel, tidligere ærkebiskop af Nicaea, han var en ivrig tilhænger af underskrivelsen af ​​Unionen i Firenze, hvorefter han blev kardinal i Rom. Han opdragede Zoe Paleologe i europæiske katolske traditioner og lærte hende især at følge katolicismens principper i alt, idet han kaldte hende "den elskede datter af den romerske kirke." Kun i dette tilfælde, han inspirerede eleven, vil skæbnen give dig alt. Alt viste sig dog stik modsat.

I disse år ledte Vatikanet efter allierede til at organisere en ny korstog, der har til hensigt at inddrage alle europæiske suveræner i det. Derefter besluttede paven efter råd fra kardinal Vissarion at gifte Zoya med den nyligt enke fra Moskvas suveræne Ivan III, vel vidende om hans ønske om at blive arving til den byzantinske basileus. Dette ægteskab tjente to politiske formål. For det første håbede de, at storhertugen af ​​Muscovy nu ville acceptere Unionen af ​​Firenze og underkaste sig Rom. Og for det andet vil han blive en mægtig allieret og generobre Byzans tidligere besiddelser og tage en del af dem som medgift. Så af historiens ironi var dette skæbnesvangre ægteskab for Rusland inspireret af Vatikanet. Tilbage var kun at få Moskvas samtykke.

I februar 1469 ankom kardinal Vissarions ambassadør til Moskva med et brev til storhertugen, hvori han blev inviteret til lovligt at gifte sig med datteren af ​​despoten af ​​Morea. Brevet nævnte blandt andet, at Sophia (navnet Zoya blev diplomatisk erstattet med den ortodokse Sophia) allerede havde nægtet to kronede bejlere, der bejler til hende - til den franske konge og hertugen af ​​Milano, der ikke ønskede at gifte sig med en katolsk hersker.

Ifølge ideerne fra den tid blev Sophia betragtet som en midaldrende kvinde, men hun var meget attraktiv med forbløffende smukke, udtryksfulde øjne og blød mat hud, som i Rus blev betragtet som et tegn på fremragende sundhed. Og vigtigst af alt var hun kendetegnet ved et skarpt sind og en artikel, der var en byzantinsk prinsesse værdig.

Moskvas suveræne accepterede tilbuddet. Han sendte sin ambassadør, italieneren Gian Battista della Volpe (han fik tilnavnet Ivan Fryazin i Moskva), til Rom for at lave en kamp. Budbringeren vendte tilbage et par måneder senere, i november, med et portræt af bruden. Dette portræt, der så ud til at markere begyndelsen på Sophia Paleologus æra i Moskva, betragtes som det første sekulære billede i Rusland. I det mindste var de så forbløffede over det, at kronikøren kaldte portrættet et "ikon" uden at finde et andet ord: "Og tag prinsessen med på ikonet."

Matchmakingen trak imidlertid ud, fordi Moskva-metropoliten Philip i lang tid gjorde indsigelse mod suverænens ægteskab med en Uniate-kvinde, som også var elev på den pavelige trone, af frygt for spredningen af ​​katolsk indflydelse i Rusland. Først i januar 1472, efter at have modtaget hierarkens samtykke, sendte Ivan III en ambassade til Rom for bruden. Allerede den 1. juni fandt en symbolsk forlovelse sted i Rom efter insisteren fra kardinal Vissarion - forlovelsen af ​​prinsesse Sophia og storhertugen af ​​Moskva Ivan, som var repræsenteret af den russiske ambassadør Ivan Fryazin. Samme juni tog Sophia ud på sin rejse med et æresfølge og den pavelige legat Anthony, som snart måtte se på egen hånd, hvor nytteløst det håb, Rom havde til dette ægteskab. Ifølge katolsk tradition blev et latinsk kors båret foran optoget, hvilket skabte stor forvirring og begejstring blandt Ruslands indbyggere. Efter at have lært om dette, truede metropolit Philip storhertugen: "Hvis du tillader, at korset i det velsignede Moskva bliver båret frem for den latinske biskop, så vil han gå ind i den eneste port, og jeg, din far, vil gå anderledes ud af byen ." Ivan III sendte straks bojaren for at møde processionen med ordre om at fjerne korset fra slæden, og legaten måtte adlyde med stor utilfredshed. Prinsessen selv opførte sig, som det sømmer sig for den fremtidige hersker over Rus. Efter at være kommet ind i Pskov-landet besøgte hun først ortodokse kirke, hvor hun ærede ikonerne. Legaten måtte også adlyde her: følg hende til kirken, og der ære de hellige ikoner og ære Guds Moders billede efter ordre fra despina (fra græsk despot- "lineal"). Og så lovede Sophia de beundrende Pskoviter hendes beskyttelse over for storhertugen.

Ivan III havde ikke til hensigt at kæmpe for "arven" med tyrkerne, meget mindre at acceptere Unionen i Firenze. Og Sophia havde ikke til hensigt at katolisere Rus'. Tværtimod viste hun sig som en aktiv ortodoks kristen. Nogle historikere mener, at hun var ligeglad med, hvilken tro hun bekendte sig til. Andre tyder på, at Sophia, tilsyneladende opvokset i barndommen af ​​de atonitiske ældste, modstandere af Unionen Firenze, var dybt ortodokse i sindet. Hun skjulte dygtigt sin tro for de magtfulde romerske "mæcener", som ikke hjalp sit hjemland, og forrådte den til hedningerne for ruin og død. På den ene eller anden måde styrkede dette ægteskab kun Muscovy, hvilket bidrog til dets konvertering til det store Tredje Rom.

Kreml despina

Tidligt om morgenen den 12. november 1472 ankom Sophia Paleologus til Moskva, hvor alt var klar til bryllupsfejringen dedikeret til storhertugens navnedag - mindedagen for St. John Chrysostom. Samme dag, i Kreml, i en midlertidig trækirke, der blev opført nær Assumption Cathedral under opførelse, for ikke at stoppe gudstjenesterne, giftede suverænen sig med hende. Den byzantinske prinsesse så sin mand for første gang. storhertug han var ung - kun 32 år gammel, smuk, høj og statelig. Hans øjne var især bemærkelsesværdige, "formidable øjne": når han var vred, besvimede kvinder af hans frygtelige blik. Og før var Ivan Vasilyevich kendetegnet ved en hård karakter, men nu, efter at være blevet relateret til de byzantinske monarker, blev han en formidabel og magtfuld suveræn. Dette skyldtes i høj grad hans unge kone.

Brylluppet i en trækirke gjorde et stærkt indtryk på Sophia Paleolog. Den byzantinske prinsesse, opvokset i Europa, adskilte sig på mange måder fra russiske kvinder. Sophia bragte sine ideer om hoffet og regeringsmagten med sig, og mange af Moskva-ordenerne passede ikke til hendes hjerte. Hun kunne ikke lide, at hendes suveræne mand forblev en biflod til den tatariske khan, at boyar-følget opførte sig for frit med deres suveræne. At den russiske hovedstad, der udelukkende er bygget af træ, står med lappede fæstningsmure og faldefærdige stenkirker. At selv suverænens palæer i Kreml er lavet af træ, og at russiske kvinder ser på verden fra et lille vindue. Sophia Paleolog foretog ikke kun ændringer ved retten. Nogle monumenter i Moskva skylder hende deres udseende.

Hun bragte en generøs medgift til Rus'. Efter brylluppet adopterede Ivan III den byzantinske dobbelthovedet ørn som et våbenskjold - et symbol på kongemagt, og placerede det på sit segl. Ørnens to hoveder vender mod Vesten og Østen, Europa og Asien og symboliserer deres enhed, såvel som enhed ("symfoni") af åndelig og timelig kraft. Faktisk var Sophias medgift det legendariske "Liberia" - et bibliotek, der angiveligt havde 70 vogne (bedre kendt som "Ivan den Forfærdeliges bibliotek"). Det omfattede græske pergamenter, latinske kronografer, gamle østlige manuskripter, blandt hvilke var ukendte for os digte af Homer, værker af Aristoteles og Platon og endda overlevende bøger fra det berømte bibliotek i Alexandria. Da Sophia så et træ-Moskva, brændt efter branden i 1470, var Sophia bange for skattens skæbne og gemte for første gang bøgerne i kælderen i stenkirken for Jomfru Marias fødsel på Senya - hjemkirken for Moskvas storhertuginder, bygget efter ordre fra St. Eudokia, enken efter Dmitry Donskoy. Og i henhold til Moskva-skik lagde hun sin egen skatkammer til bevarelse i undergrunden af ​​Kreml-kirken for Johannes Døberens fødsel - den allerførste kirke i Moskva, som stod indtil 1847.

Ifølge legenden medbragte hun en "knogletrone" som en gave til sin mand: dens træramme var helt dækket af plader af elfenben og hvalros elfenben med scener om bibelske temaer udskåret på dem. Denne trone er kendt for os som Ivan den Forfærdeliges trone: kongen er afbildet på den af ​​billedhuggeren M. Antokolsky. I 1896 blev tronen installeret i Assumption Cathedral til kroningen af ​​Nicholas II. Men suverænen beordrede det iscenesat for kejserinde Alexandra Feodorovna (ifølge andre kilder for hans mor, enkekejserinde Maria Feodorovna), og han ønskede selv at blive kronet på den første Romanovs trone. Og nu er Ivan den Forfærdeliges trone den ældste i Kreml-samlingen.

Sophia medbragte flere ortodokse ikoner, herunder, som man tror, ​​et sjældent ikon Guds mor"Velsignet himmel" Ikonet var i den lokale rang af ikonostasen i Kremls Ærkeengelskatedral. Sandt nok, ifølge en anden legende, blev dette ikon bragt til det gamle Smolensk fra Konstantinopel, og da byen blev erobret af Litauen, blev dette billede brugt til at velsigne den litauiske prinsesse Sofya Vitovtovna for ægteskab med den store Moskva-prins Vasily I. Ikonet, der er nu i katedralen er en liste fra det gamle billede, udført efter ordre fra Fjodor Alekseevich i slutningen af ​​det 17. århundrede. Ifølge traditionen bragte Muscovites vand og lampeolie til billedet af Guds Moder "Blessed Heaven", som var fyldt med helbredende egenskaber, da dette ikon havde en speciel, mirakuløs helbredende kraft. Og selv efter brylluppet af Ivan III dukkede et billede af den byzantinske kejser Michael III, grundlæggeren af ​​Palaeologus-dynastiet, som Moskva-herskerne blev beslægtet med, i Archangel Cathedral. Dermed blev Moskvas kontinuitet til det byzantinske rige etableret, og Moskvas suveræner fremstod som arvingerne til de byzantinske kejsere.

Efter brylluppet følte Ivan III selv behovet for at genopbygge Kreml til et kraftfuldt og uindtageligt citadel. Det hele startede med katastrofen i 1474, da Assumption Cathedral, bygget af Pskov-håndværkere, kollapsede. Rygter spredte sig straks blandt folket om, at problemerne var sket på grund af den "græske kvinde", som tidligere havde været i "latinismen". Mens årsagerne til kollapset blev afklaret, rådede Sophia sin mand til at invitere italienske arkitekter, som dengang var de bedste mestre I Europa. Deres kreationer kunne gøre Moskva lige i skønhed og majestæt til europæiske hovedstæder og støtte Moskvas suverænes prestige, samt understrege Moskvas kontinuitet ikke kun med det andet, men også med det første Rom. Forskere har bemærket, at italienerne rejste til den ukendte Muscovy uden frygt, fordi despina kunne give dem beskyttelse og hjælp. Nogle gange er der en påstand om, at det var Sophia, der foreslog sin mand ideen om at invitere Aristoteles Fioravanti, som hun måske har hørt om i Italien eller endda kendt ham personligt, fordi han var berømt i sit hjemland som den "nye Archimedes. ” Uanset om dette er sandt eller ej, var det kun den russiske ambassadør Semyon Tolbuzin, der blev sendt af Ivan III til Italien, der inviterede Fioravanti til Moskva, og han takkede heldigvis ja til det.

En særlig hemmelig orden ventede ham i Moskva. Fioravanti udarbejdede en masterplan for det nye Kreml, der blev bygget af hans landsmænd. Der er en antagelse om, at den uindtagelige fæstning blev bygget for at beskytte Liberia. I Assumption Cathedral lavede arkitekten en dyb underjordisk krypt, hvor de placerede et uvurderligt bibliotek. Denne cache blev ved et uheld opdaget af storhertug Vasily III mange år efter hans forældres død. På hans invitation kom den græske Maxim til Moskva i 1518 for at oversætte disse bøger, og det lykkedes angiveligt at fortælle Ivan den Forfærdelige, søn af Vasily III, om dem før hans død. Hvor dette bibliotek endte i Ivan den Forfærdeliges tid er stadig ukendt. De ledte efter hende i Kreml og i Kolomenskoye og i Aleksandrovskaya Sloboda og på stedet for Oprichnina-paladset på Mokhovaya. Og nu er der en antagelse om, at Liberia hviler under bunden af ​​Moskva-floden, i fangehuller gravet fra Malyuta Skuratovs kamre.

Opførelsen af ​​nogle Kreml-kirker er også forbundet med navnet Sophia Paleologus. Den første af dem var katedralen i navnet St. Nicholas af Gostunsky, bygget nær Ivan den Stores klokketårn. Tidligere var der en Horde-gårdsplads, hvor khanens guvernører boede, og et sådant kvarter pressede Kremls despina. Ifølge legenden viste Saint Nicholas Wonderworker sig selv for Sophia i en drøm og beordrede opførelsen af ​​en ortodoks kirke på det sted. Sophia viste sig at være en subtil diplomat: hun sendte en ambassade med rige gaver til khanens kone og fortalte om den vidunderlige vision, der var dukket op for hende, og bad om at give hende jord i bytte for en anden - uden for Kreml. Samtykke blev modtaget, og i 1477 dukkede St. Nicholas-katedralen op, som senere blev erstattet af en sten og stod til 1817. (Husk, at diakonen for denne kirke var pionertrykkeren Ivan Fedorov). Imidlertid mente historikeren Ivan Zabelin, at der på ordre fra Sophia Paleologus blev bygget en anden kirke i Kreml, indviet i de hellige Cosmas og Damians navn, som ikke overlevede den dag i dag.

Traditionerne kalder Sophia Palaeologus for grundlæggeren af ​​Spassky-katedralen, som dog blev genopbygget under opførelsen af ​​Terem-paladset i 1600-tallet og dengang blev kaldt Verkhospassky - på grund af dens beliggenhed. En anden legende siger, at Sophia Paleologus bragte tempelbilledet af Frelseren ikke lavet af hænder fra denne katedral til Moskva. I det 19. århundrede malede kunstneren Sorokin et billede af Herren fra det til Kristi Frelsers katedral. Dette billede har mirakuløst overlevet til denne dag og er nu placeret i den nedre (stylobate) Transfiguration Church som dets vigtigste helligdom. Det er kendt, at Sophia Paleolog virkelig bragte billedet af Frelseren Not Made by Hands, som hendes far velsignede. Rammen af ​​dette billede blev opbevaret i Frelserens katedral i Kreml på Bor, og på analogen lå ikonet for den albarmhjertige frelser, også bragt af Sophia.

En anden historie er forbundet med Frelserens Kirke på Bor, som dengang var katedralkirken i Kreml Spassky-klosteret, og despinaen, takket være hvilken Novospassky-klosteret dukkede op i Moskva. Efter brylluppet boede storhertugen stadig i træpalæer, som konstant brændte i de hyppige Moskva-brande. En dag måtte Sophia selv undslippe ilden, og hun bad endelig sin mand om at bygge et stenpalads. Kejseren besluttede at behage sin kone og opfyldte hendes anmodning. Så Frelserens Domkirke på Bor var sammen med klostret trangt af nyt palads bygninger. Og i 1490 flyttede Ivan III klostret til bredden af ​​Moskva-floden, fem miles fra Kreml. Siden begyndte klostret at hedde Novospassky, og Frelserens katedral på Bor forblev en almindelig sognekirke. På grund af opførelsen af ​​paladset blev Kreml-kirken for Jomfru Marias fødsel på Senya, som også blev beskadiget af branden, ikke restaureret i lang tid. Først da paladset endelig var klar (og dette skete kun under Vasily III), fik det en anden sal, og i 1514 rejste arkitekten Aleviz Fryazin Fødselskirken til nyt niveau, hvorfor den stadig er synlig fra Mokhovaya Street.

I det 19. århundrede blev der under udgravninger i Kreml opdaget en skål med gamle mønter præget under den romerske kejser Tiberius. Ifølge videnskabsmænd blev disse mønter bragt af nogen fra det talrige følge af Sophia Paleologus, som omfattede indfødte fra både Rom og Konstantinopel. Mange af dem tog regeringsstillinger og blev kasserere, ambassadører og oversættere. I Despinas følge ankom A. Chicheri, stamfaderen til Pushkins bedstemor, Olga Vasilievna Chicherina, og den berømte sovjetiske diplomat til Rusland. Senere inviterede Sophia læger fra Italien til storhertugens familie. Praksis med healing var dengang meget farlig for udlændinge, især når det kom til at behandle den første person i staten. Fuldstændig bedring af den højeste patient var påkrævet, men i tilfælde af patientens død blev livet af lægen selv taget væk.

Således garanterede lægen Leon, udskrevet af Sophia fra Venedig, med hovedet, at han ville helbrede arvingen, prins Ivan Ivanovich den Unge, som led af gigt, Ivan III's ældste søn fra sin første kone. Arvingen døde imidlertid, og lægen blev henrettet i Zamoskvorechye på Bolvanovka. Folket gav Sophia skylden for den unge prinss død: hun kunne især drage fordel af arvingens død, for hun drømte om tronen for sin søn Vasily, født i 1479.

Sophia var ikke elsket i Moskva for sin indflydelse på storhertugen og for ændringerne i Moskvas liv - "stor uro", som boyar Bersen-Beklemishev udtrykte det. Hun intervenerede også i udenrigspolitiske anliggender og insisterede på, at Ivan III stoppede med at hylde Horde-khanen og frigøre sig fra hans magt. Og som om hun en dag sagde til sin mand: “Jeg nægtede min hånd til rige, stærke fyrster og konger, for troens skyld giftede jeg dig med dig, og nu vil du gøre mig og mine børn til bifloder; Har du ikke nok tropper?" Som bemærket af V.O. Klyuchevsky, Sophias dygtige råd svarede altid på hendes mands hemmelige hensigter. Ivan III nægtede virkelig at hylde og trampede på Khans charter lige i Horde-gården i Zamoskvorechye, hvor Transfigurationskirken senere blev bygget. Men selv dengang "talte" folket imod Sophia. Inden Ivan III tog af sted til den store stand på Ugra i 1480, sendte Ivan III sin kone og sine små børn til Beloozero, for hvilket han blev krediteret med hemmelige intentioner om at opgive magten og flygte med sin kone, hvis Khan Akhmat tog Moskva.

Befriet fra khanens åg følte Ivan III sig selv som suveræn suveræn. Gennem Sophias indsats begyndte paladsetiketten at ligne byzantinsk etikette. Storhertugen gav sin kone en "gave": han tillod hende at have sin egen "Duma" af medlemmer af hendes følge og arrangere "diplomatiske receptioner" i hendes halvdel. Hun modtog udenlandske ambassadører og indledte en høflig samtale med dem. For Rus' var dette en uhørt innovation. Behandlingen ved suverænens domstol ændrede sig også. Den byzantinske prinsesse bragte suveræne rettigheder til sin mand og ifølge historikeren F.I. Uspensky, retten til Byzans trone, som bojarerne måtte regne med. Tidligere elskede Ivan III at "møde mod sig selv", det vil sige indvendinger og stridigheder, men under Sophia ændrede han sin behandling af hoffolkene, begyndte at opføre sig utilgængeligt, krævede særlig respekt og faldt let i vrede, og nu og da påførte han skændsel. Disse ulykker blev også tilskrevet Sophia Paleologus skadelige indflydelse.

I mellemtiden deres familieliv var ikke skyfri. I 1483 giftede Sophias bror Andrei sin datter med prins Vasily Vereisky, Dmitry Donskojs oldebarn. Sophia overrakte sin niece en værdifuld gave fra suverænens statskasse til hendes bryllup - et smykke, der tidligere tilhørte Ivan III's første kone, Maria Borisovna, og mente naturligvis, at hun havde al ret til at give denne gave. Da storhertugen gik glip af dekorationen for at præsentere sin svigerdatter Elena Voloshanka, som gav ham sit barnebarn Dmitry, brød en sådan storm ud, at Vereisky måtte flygte til Litauen.

Og snart dukkede stormskyer op over Sophias hoved: stridigheder begyndte om tronfølgeren. Ivan III efterlod sit barnebarn Dmitry, født i 1483, fra sin ældste søn. Sophia fødte sin søn Vasily. Hvem af dem skulle have fået tronen? Denne usikkerhed blev årsagen til kampen mellem to domstolspartier - tilhængere af Dmitry og hans mor Elena Voloshanka og tilhængere af Vasily og Sophia Paleologus.

"Græskeren" blev straks anklaget for at overtræde den juridiske arvefølge. I 1497 fortalte fjender storhertugen, at Sophia ønskede at forgifte sit barnebarn for at placere sin egen søn på tronen, at hun i hemmelighed blev besøgt af troldmænd, der tilberedte en giftig drik, og at Vasily selv deltog i denne sammensværgelse. Ivan III tog parti for sit barnebarn, arresterede Vasily, beordrede heksene til at blive druknet i Moskva-floden og fjernede sin kone fra sig selv og henrettede demonstrativt flere medlemmer af hendes "duma". Allerede i 1498 kronede han Dmitry som arving til tronen i Assumption Cathedral. Forskere mener, at det var dengang, den berømte "Tale of the Princes of Vladimir" blev født - et litterært monument fra slutningen af ​​det 15. - tidlige 16. århundrede, som fortæller historien om Monomakhs hat, som den byzantinske kejser Constantine Monomakh angiveligt sendte med regalier til sit barnebarn, Kiev-prinsen Vladimir Monomakh. Således blev det bevist, at de russiske fyrster blev i familie med de byzantinske herskere tilbage i tiden Kievan Rus og at efterkommeren af ​​den ældste gren, det vil sige Dmitry, har lovlig ret til tronen.

Evnen til at væve domstolsintriger var dog i Sophias blod. Det lykkedes hende at opnå Elena Voloshankas fald og anklage hende for at følge kætteri. Så satte storhertugen sin svigerdatter og barnebarn i vanære og udnævnte i 1500 Vasily til den juridiske arving til tronen. Hvem ved, hvilken vej russisk historie ville have taget, hvis ikke for Sophia! Men Sophia havde ikke lang tid til at nyde sejren. Hun døde i april 1503 og blev begravet med ære i Kreml Ascension Monastery. Ivan III døde to år senere, og i 1505 besteg Vasilij III tronen.

I dag har videnskabsmænd været i stand til at rekonstruere hendes skulpturelle portræt fra kraniet af Sophia Paleologus. Foran os dukker en kvinde med enestående intelligens og stærk vilje op, hvilket bekræfter de talrige legender bygget op omkring hendes navn.

Sophia Paleologus var en af ​​de mest betydningsfulde skikkelser på den russiske trone med hensyn til hendes oprindelse, personlige kvaliteter såvel som de talentfulde mennesker, hun tiltrak til tjenesten for Moskva-herskerne. Denne kvinde havde talentet som en statsmand; hun vidste, hvordan hun skulle sætte mål og opnå resultater.

Familie og baggrund

Det byzantinske kejserdynasti Palaiologos regerede i to århundreder: fra korsfarernes fordrivelse i 1261 til tyrkernes erobring af Konstantinopel i 1463.

Sophias onkel Konstantin XI er kendt som den sidste kejser af Byzans. Han døde under erobringen af ​​byen af ​​tyrkerne. Af de hundredtusindvis af indbyggere kom kun 5.000 til forsvar, udenlandske sømænd og lejesoldater, ledet af kejseren selv, kæmpede med angriberne. Da han så, at fjenderne vandt, udbrød Konstantin fortvivlet: "Byen er faldet, men jeg er stadig i live", hvorefter han, idet han rev tegnene på kejserlig værdighed af, skyndte sig i kamp og blev dræbt.

Sophias far, Thomas Palaiologos, var hersker over Morean Despotatet på Peloponnes-halvøen. Ifølge hendes mor, Catherine af Akhai, kom pigen fra den ædle genuesiske familie Centurion.

Den nøjagtige dato for Sophias fødsel er ukendt, men hendes ældre søster Elena blev født i 1531 og hendes brødre i 1553 og 1555. Derfor var de forskere, der hævder, at hun var højst sandsynligt på tidspunktet for hendes ægteskab med Ivan III i 1572. ret, efter datidens begreber, ret mange år.

Livet i Rom

I 1453 erobrede tyrkerne Konstantinopel, og i 1460 invaderede de Peloponnes. Det lykkedes Thomas at flygte med sin familie til øen Korfu og derefter til Rom. For at sikre Vatikanets gunst konverterede Thomas til katolicismen.

Thomas og hans kone døde næsten samtidigt i 1465. Sophia og hendes brødre befandt sig under pave Paul II's protektion. Uddannelsen af ​​unge Palaiologos blev betroet til den græske filosof Vissarion af Nicea, forfatteren af ​​projektet for foreningen af ​​de ortodokse og katolske kirker. Byzans tog dette skridt i 1439 og regnede med støtte i krigen mod tyrkerne, men europæiske herskere ydede ingen hjælp.

Thomas' ældste søn Andrei var den juridiske arving til Palaiologos. Efterfølgende lykkedes det ham at tigge fra Sixtus IV to millioner dukater til en militær ekspedition, men brugte dem på andre formål. Herefter vandrede han rundt i europæiske domstole i håbet om at finde allierede.

Andrews bror Manuel vendte tilbage til Konstantinopel og afstod sine rettigheder til tronen til Sultan Bayezid II i bytte for vedligeholdelse.

Ægteskab med storhertug Ivan III Pave Paul II håbede at gifte sig med Sophia Paleologue for at udvide sin indflydelse med hendes bistand. Men skønt paven gav hende en medgift på 6 tusind dukater, havde hun hverken jord eller militær styrke. Hun havde et berømt navn, som kun skræmte de græske herskere væk, som ikke ville skændes med osmanniske imperium, og Sophia nægtede at gifte sig med katolikker.

I 1467 blev den 27-årige storhertug Ivan III fra Moskva enke, og to år senere tilbød den græske ambassadør ham et ægteskabsprojekt med en byzantinsk prinsesse. Storhertugen blev præsenteret for et miniatureportræt af Sophia, og han gik med til ægteskabet.

Petrarch skrev om renæssancens Rom: "Det er nok at se Rom for at miste troen." Denne by var et sted for koncentration af alle menneskehedens laster, og i spidsen for moralsk forfald stod den katolske kirkes paver. Sophia modtog en uddannelse i Uniatismens ånd. Alt dette var velkendt i Moskva. På trods af at bruden, mens den stadig var på vej, tydeligt demonstrerede sit engagement i ortodoksi, misbilligede Metropolitan Philip dette ægteskab og undgik det kongelige pars bryllup. Ceremonien blev udført af ærkepræst Hosiya af Kolomna. Brylluppet fandt sted umiddelbart den dag, bruden ankom - den 12. november 1472. Et sådant hastværk blev forklaret af det faktum, at det var en helligdag: mindedagen for John Chrysostom, storhertugens skytshelgen.

På trods af frygten hos ortodoksiens ildsjæle forsøgte Sophia aldrig at skabe grundlag for religiøse konflikter. Ifølge legenden bragte hun flere ortodokse helligdomme med sig, inklusive det byzantinske mirakuløse ikon af Guds Moder "Velsignet Himmel".

Sophias rolle i udviklingen af ​​russisk kunst

Da hun ankom til Rus', lærte Sophia om problemet med manglen på erfarne nok arkitekter her til at bygge store bygninger. Håndværkere var inviteret fra Pskov, men Pskov står på et kalkstensfundament, mens Moskva står på skrøbelige ler-, sand- og tørvemoser. I 1674 kollapsede den næsten færdiggjorte Assumption Cathedral i Moskvas Kreml. Sofia Paleolog vidste, hvilke italienske specialister der var i stand til at løse dette problem. En af de første inviterede var Aristoteles Fioravanti, en talentfuld ingeniør og arkitekt fra Bologna. Ud over mange bygninger i Italien tegnede han også broer over Donau ved den ungarske kong Matthias Corvinus' hof.

Måske ville Fioravanti ikke have sagt ja til at komme, men kort før dette blev han falsk anklaget for at sælge falske penge, desuden begyndte inkvisitionen under Sixtus IV at tage fart, og arkitekten anså det for bedst at tage afsted til Rus og tage sin søn med. med ham.

Til opførelsen af ​​Assumption Cathedral oprettede Fioravanti en murstensfabrik og identificerede som passende forekomster af hvid sten i Myachkovo, hvorfra byggemateriale blev hentet hundrede år tidligere til den første sten Kreml. Templet ligner udvendigt den gamle Assumption Cathedral of Vladimir, men indeni var det ikke opdelt i små rum, men repræsenterer én stor sal.

I 1478 deltog Fioravanti, som chef for artilleriet, i Ivan III's kampagne mod Novgorod og byggede en pontonbro over Volkhov-floden. Senere deltog Fioravanti i kampagner mod Kazan og Tver.

Italienske arkitekter genopbyggede Kreml og gav det moderne look, bygget snesevis af templer og klostre. De tog højde for russiske traditioner og kombinerede dem harmonisk med deres nye produkter. I 1505-1508, under ledelse af den italienske arkitekt Aleviz den Nye, blev Kreml-katedralen for St. Michael Ærkeenglen genopbygget. Arkitekten designede zakomaraerne ikke som før, glatte, men i form af skaller. Alle kunne lide denne idé så meget, at den efterfølgende blev brugt overalt.

Sophias deltagelse i konflikten med horden

V.N. Tatishchev rapporterer, at under indflydelse af sin kone nægtede Ivan III at hylde Golden Horde Khan Akhmat. At Sophia græd bittert over den russiske stats afhængige stilling og Ivan, flyttede, gik i konflikt med Horde-khanen. Hvis dette er sandt, så handlede Sophia under indflydelse af europæiske politikere. Begivenheder udfoldede sig således: i 1472 blev tatarernes razzia slået tilbage, men i 1480 tog Akhmat til Moskva og sluttede en alliance med kongen af ​​Litauen og Polen, Casimir. Ivan III var slet ikke sikker på udfaldet af konflikten og sendte sin kone med statskassen til Beloozero; en af ​​krønikerne bemærker endda, at storhertugen gik i panik: "han var forfærdet og ville løbe væk fra kysten, og hans Storhertuginde Roman og statskassen med sin ambassadør i Beloozero."

Republikken Venedig ledte aktivt efter en allieret til at hjælpe med at stoppe den tyrkiske sultan Mehmed II's fremrykning. Mægleren i forhandlingerne var eventyreren og købmanden Giovanni Battista della Volpa, som havde godser i Moskva, var her kendt som Ivan Fryazin, og det var ham, der var den ambassadør, der var udpeget af brudgommen og lederen af ​​Sophia Paleologus' bryllupsoptog. . Ifølge russiske kilder tog Sophia venligt imod medlemmer af den venetianske ambassade. Af alt ovenstående følger det, at venetianerne spillede et dobbeltspil og gjorde et forsøg på, gennem storhertuginden, at kaste Rus' ud i en alvorlig konflikt med dårlige udsigter.

Moskva-diplomatiet spildte dog heller ikke tid: Krim-khanatet Gireev var involveret i en alliance med russerne. Akhmats kampagne endte med "Standing on the Ugra", som et resultat af hvilket khanen trak sig tilbage uden en generel kamp. Akhmat modtog ikke den lovede hjælp fra Casimir på grund af angrebet på hans lande af Mengli Giray, en allieret til Ivan III, og hans egen bagdel blev angrebet af den usbekiske hersker Muhammad Sheybani.

Vanskeligheder i familieforhold

Sophias og Ivans første to børn var piger; de døde som spæde. Der er en legende, at den unge prinsesse havde en vision af St. Sergius af Radonezh, skytshelgen for Moskva-staten, og efter dette tegn ovenfra fødte hun en søn, den fremtidige Vasily III. I alt blev der født 12 børn i ægteskabet, hvoraf 4 døde som spæde.

Fra sit første ægteskab med en Tver-prinsesse havde Ivan III en søn, Ivan Mladoy, arving til tronen, men i 1490 blev han syg af gigt. Lægen Mister Leon blev udskrevet fra Venedig, som stod inde for hans bedring. Behandlingen blev udført ved hjælp af metoder, der fuldstændig ødelagde prinsens helbred, og i en alder af 32 døde Ivan den Unge i frygtelig smerte. Lægen blev offentligt henrettet, og to stridende parter blev dannet ved hoffet: Den ene støttede den unge storhertuginde og hendes søn, den anden støttede Dmitry, Ivan den Unges unge søn.

I flere år tøvede Ivan III over, hvem han skulle foretrække. I 1498 kronede storhertugen sit barnebarn Dmitry, et år senere ændrede han mening og kronede Vasily, Sophias søn. I 1502 beordrede han fængsling af Dmitry og hans mor, og blot et år senere døde Sophia Paleologus. For Ivan var det et hårdt slag. I sorg foretog storhertugen en række pilgrimsrejser til klostre, hvor han flittigt helligede sig bøn. Han døde tre år senere i en alder af 65.

Hvordan var Sophia Paleologs udseende?

I 1994 blev resterne af prinsessen fundet og undersøgt. Kriminolog Sergei Nikitin genoprettede hendes udseende. Hun var lav - 160 cm, med fuld bygning. Det bekræftes af den italienske kronik, som sarkastisk kaldte Sophia fedt. I Rus' var der andre skønhedskanoner, som prinsessen fuldt ud overholdt: buttethed, smukke, udtryksfulde øjne og smuk hud. Alder blev bestemt til at være 50-60 år.