Kulturministeriet krænker grundlaget for statslig kulturpolitik, national sikkerhedsstrategi og militærdoktrin. Efterforskningsudvalget tier, ministrene tier, anklagemyndigheden tier. Alle, hvis ansvar omfatter at undertrykke handlinger, der har til formål at destabilisere landet, er tavse, især hvis disse handlinger er systematiske og betales over statsbudgettet.

Artiklen kunne blive en omfattende brochure om Kulturministeriets aktiviteter, såsom:

Fuld betaling for operaen "Tannhäuser", hvis plakat viser et krucifiks på en kvindes pubis med spredte ben, og på scenen kærtegner nogen under navnet Jesus med horer.

Statsstøtte til filmen med Russophobe Bandera, der opfordrede de ukrainske væbnede styrkers soldater til at dræbe "Colorados", Zelensky, i ledende rolle. For slet ikke at tale om at tillade filmen at blive udgivet på trods af den enorme negative respons i samfundet.

Lad os ikke fokusere på billedet fra Kulturministeriet, "14+", som er et åbenlyst skridt fra pædofile-lobbyen. I filmen er alle hovedpersonerne i plottet under 14 år, og den yngre generation lærer, at sex uden ægteskab og før voksenlivet er et sødt og venligt eventyr.

Vi vil ikke dykke ned i korruptionsskandalen omkring tilbageslag på mange millioner dollars til restaurering af ortodokse kirker. Myndighederne opdagede misbruget - vidunderligt! Det er meget værre, hvor de ikke identificerede det.

Vi vil fokusere på situationen omkring udstillingen, som fandt sted i Manege Centrale Udstillingshal.

Den centrale udstillingshal er placeret over for den evige flamme i hjertet af vores hjemlands hovedstad med gyldne kuppel. Udstillingen hed "Sculptures We Don't See" og startede den dag, hvor dormitionsfasten begyndte, den 14. august 2015. Kurator for udstillingen var Vera Trakhtenberg.

Vi vil sætte os ind i udstillingens indhold på en usædvanlig måde. Du kan endda sige "kreativ". Fotografier af installationerne vil veksle med bestemmelserne i dekretet fra præsidenten for Den Russiske Føderation af 24. december 2014. N 808 "Om godkendelse af de grundlæggende principper for statens kulturpolitik". http://base.garant.ru/70828330/

Der vil være en dialog mellem præsidenten og udstillingsarrangøren Vera Trakhtenberg.

"Kultur er et sæt af formelle og uformelle institutioner, fænomener og faktorer, der påvirker bevarelse, produktion, udsendelse og formidling af åndelige værdier(etisk, æstetisk, intellektuel, civil osv.)"

Vera Trakhtenberg, udstillingsarrangør:"Jeg forstår det, Vladimir Vladimirovich! Åndelige værdier! Her er hovedet af den store Sankt Johannes Døberen på et fad."!

Den hvide kant er et grin over glorie, som Johannes Døberens hoved altid er afbildet med.

Vladimir Putin, Ruslands præsident:

"I dannelsen af ​​Ruslands værdisystem spillede en særlig rolle af Ortodoksi... Gennem russisk historie var det kulturen, der bevarede, akkumulerede og gav videre til nye generationer nationens spirituelle oplevelse, sikrede enhed af det multinationale folk i Rusland, fremmede følelser patriotisme og national stolthed, styrkede landets autoritet på den internationale arena."

: "Accepteret, kammerat præsident! Ortodoksi er grundlaget for den russiske civilisation! Dette er "nedstigningen fra korset".

Siddur. Nedstigning fra korset

Vladimir Putin, Ruslands præsident:

”Hovedmålene for den statslige kulturpolitik er dannelse af en harmonisk udviklet personlighed og styrkelse af enhed russisk samfund gennem prioriteret kulturel og humanitær udvikling.

Målene for statens kulturpolitik er også:

styrkelse af den borgerlige identitet;

skabe betingelser for at uddanne borgerne;

bevarelse af historisk og kulturel arv og dens anvendelse til opdragelse og uddannelse;

overførsel fra generation til generation af værdier og normer, der er traditionelle for russisk civilisation, traditioner, skikke og adfærdsmønstre"

Vera Trakhtenberg, udstillingsarrangør: Det er rigtigt, hr. præsident! Traditionelle værdier og normer! Se, billedet hedder "Kristi korsfæstelse."

Siddur. Kristi korsfæstelse

Jeg opfordrer alle til at fortsætte denne dialog, bevæbnet med præsidentielle dekreter og fotografier af andre blasfemier.

Link til andre udstillinger" samtidskunst". Især andre 10 hoveder af Johannes Døberen om retter: http://dsnmp.ru/vot-chto-vyist...

Hvis dette ikke er en fornærmelse mod kristne, hvad er så en fornærmelse?

I august blev der indgivet tusindvis af ansøgninger til anklagemyndigheden. Men anklagemyndigheden "tabte" dem. http://www.vesti.ru/doc.html?i...

Borgerne krævede, at udstillingen blev kontrolleret for tilstedeværelsen af ​​to artikler i straffeloven:

Artikel 282. Tilskyndelse til had eller fjendskab, samt ydmygelse af menneskelig værdighed

"1. Handlinger rettet mod tilskynde til had eller fjendskab, samt ydmygelse af en persons eller en gruppe af personers værdighed på grund køn, race, nationalitet, sprog, oprindelse, holdning til religion, samt tilhørende evt social gruppe begået i offentligheden."

Artikel 148. Krænkelse af retten til samvittigheds- og religionsfrihed

"1. Offentlige handlinger, der udtrykker klar mangel på respekt for samfundet og begået med det formål at fornærme troendes religiøse følelser."

Du kan downloade et eksempel på en sådan erklæring fra linket :

https://yadi.sk/i/uqw3f_-XqJixd

Dog ingen reaktion fra regerings kontorer der var ingen opfølgning selv den dag i dag, et halvt år efter annonceringerne. Ikke et eneste officielt svar!

Og politiet, der blev kaldt til Manegen tilbage i august, nægtede at anholde arrangørerne af udstillingen. Og hun fortsatte med at handle. I mellemtiden blev vores folks reneste idealer udskældt for alles øjne. Absolut ustraffet! Og ingen turde modsætte sig dette, medmindre de selvfølgelig var ligeglade.

Men der var flere ortodokse unge mennesker, der stillet over for en åben vanhelligelse af det russiske folks helligdomme besluttede at stoppe denne mobning, som rækker sideløbende med systematiske angreb på ortodoksien, som for eksempel korsfæstelsen i centrum af Kiev.

Da alle stod og så roligt på luderne, der savede korset af.

På samme måde så muskovitterne roligt på blasfemien i arenaen. Inden for få dage var alle forsøg på at standse offentlig lovløshed udtømt. Ansøgninger blev ikke behandlet, udstillingerne blev ikke beslaglagt, og udstillingen fortsatte med at fungere.

Så besluttede de unge mennesker at henlede de føderale mediers opmærksomhed på problemet for at ophidse myndighederne og folket og opnå en ende på denne rituelle vanhelligelse af kristne helligdomme ved at give bred omtale. Forbrydelsens elementer er indlysende; offentlig opmærksomhed er nødvendig for at hjælpe med at rejse tiltale.

Men hvordan kan vi sikre, at situationen vises på føderale kanaler? Du skal i det mindste bryde pladen og smide linoleum på gulvet. Ellers virker plottet ikke.

Men opfordringen til at stoppe blasfemi blev præsenteret af de føderale medier, og efter dem resten af ​​pressen, liberale og endda ortodokse (!), som en "pogrom", som hooliganisme i forhold til den ærede afdøde kunstners værker, en veteran fra den store Fædrelandskrig, der forsvarede moderlandet...

Hvilken monstrøs kynisme, hvilke basale tricks!

Her er videoen af ​​hele pogromen fra start til slut. For at bryde en tallerken fra Ikea sammenlignes disse mennesker med ISIS, der ødelagde Triumfbuen.

"- Min første tanke er, at dette kan sammenlignes med handlingerne fra ISIS eller Taliban (organisationer anerkendt som terrorister og forbudt i Rusland ved afgørelse fra højesteret. - Red.), som ophidsede hele den kulturelle verden. Dette er ekstremt barbari, hærværk, militant mangel på kultur. "Jeg ved ikke, hvordan jeg ellers skal beskrive sådanne handlinger," sagde Mindlin.

"Når alt kommer til alt, så kan enhver form for kunst, der bruger religiøse symboler, beskyldes for at fornærme de troendes følelser," sagde han. - De kan gå længere, gå til Tretyakov-galleriet, begynde at ødelægge Perovs eller Repins værker, for eksempel Repins "Religiøse procession i Kursk-provinsen", som uskønt viser repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke. Du kan nå hvad som helst. Men i virkeligheden er dette uacceptabelt. http://lifenews.ru/news/159339

Der var en total substitution af begreber, en frygtelig, kynisk substitution af begreber. Ingen af ​​de kunstkritikere, der hyres af statslige tv-kanaler, er i princippet ansvarlige for deres ord. Medierne er generelt ikke ansvarlige for løgne og bevidst falsk præsentation af information. I vores land bruges ytringsfriheden til at dække over skamløse løgne foran et publikum på millioner, som hverken har tid eller kompetence til at verificere oplysninger.

Tag for eksempel kunstkritikeren Midlins udsagn, selvom andre ikke var mindre fornemme. Lad os forestille os et sekund, at disse hoveder på udstillingen hedder "Halshugningen af ​​præsident Putin." Vil en sådan kunst også støde nogen? Eller skal vi kalde det "halshugning af profeten Muhammed"? Hvor har I gemt, korrupte kunstkritikere? Løb du for at skifte bukser?

Mere end et dusin udstillinger kaldes "Halshugning af St. Johannes Døberen." Har du nogensinde undret dig over hvorfor på engelsk? På russisk lyder titlen: "Halshugningen af ​​St. Johannes Døberen."

Hoved af Johannes Døberen, Herrens Døber

11. september (29. august, gammel stil) Kirken mindes Johannes Døberens martyrium. Denne dag kaldes dagen for halshugningen af ​​Johannes Døberen, som den hellige kirke ærer frem for alle helgener efter Guds Moder.

Her er novellen om halshugningen:

"På sin fødselsdag arrangerede Herodes en rig fest, hvor Salome, Herodias' datter, dansede foran gæsterne. Hun behagede Herodes så meget, at han svor foran gæsterne at give hende alt, hvad hun bad om, endda indtil halvdelen af ​​riget. Salome gik til sin mor for at få råd. Herodias lærte sin datter at bede om Johannes Døberens hoved. Herodes var ked af det: han frygtede Guds vrede for at have dræbt profeten, men kunne ikke bryde sin skødesløse ed. Johannes Døberens hoved blev skåret af og overgivet til Salome, liggende på et fad. Den hektiske Herodias prikkede profetens tunge med en nål og begravede dens hoved på et urent sted."

Arrangørerne af udstillingen gik længere end Herodias; de hånede helgenens ærlige hoved i 13 forskellige versioner. Kan det virkelig ikke stå klart for en person, der forstår at tro, at kuratorerne er de åndelige efterfølgere af dem, der halshuggede den store helgen og lidt senere råbte "Korsfæst ham! Korsfæst ham!" Pontius Pilatus?

Og i hænderne på sådanne mennesker er magten til at organisere rituelle vanhelligelser på statens websted med fuld støtte fra ministeriet for kultur, medier og retssystemet!

Men mange respekterede mennesker faldt for det mesterlige bedrageri!

De forstod ikke, at vi først og fremmest ikke skulle tale om unge menneskers handlinger, men om den uacceptable skildring af det russiske folks helligdomme lige ved siden af ​​Kreml!

Vi præsenterer for din opmærksomhed et andet værk af Sidur, forfatteren til blasfemiske billeder på linoleum, som godt afspejler rigdommen i kunstnerens kulturelle arv. Der er ingen grund til at tilvejebringe den vigtigste statslige platform for sådan "kunst". Private museer er ganske velegnede.

"Den største russiske kunstner i det 20. århundrede"- en anden kunstkritiker lyver. Den statslige tv-kanal vender seeren mod blasfemimodstandernes handlinger. Den viser bevidst ikke resten af ​​udstillingerne. Den "støber" urbane galninger ud af unge mennesker.

"Pogrom" kaldes skamløst brydningen af ​​en tallerken fra Ikea, hvorpå der lå en monstrøsitet kaldet profeten Johannes Døberens hoved, som døbte Jesus; samt at kaste tre stykker linoleum på gulvet, senere anslået til 192.000 rubler.

"Pogrom! Pogrom!" Alle dem, der senere klappede af afbrændingen af ​​FSB-dørene, skreg. En kunstner har ret til selvudfoldelse! Lad de ortodokse kristne sidde i deres kirker og holde lav profil.

Det værste er, at det ortodokse samfund delvist tog Vera Trachtenbergs side. Opdelt i sig selv på grund af forskelle i kanalerne til at indhente information og graden af ​​bevidsthed. Nogle hørte om "pogromen" fra nyhederne, som klogt nedgjorde den borgerlige handling. Og nogen så fotografier af blasfemi, en fuld video af "pogromen". Nogen kunne ikke lide Enteo selv og besluttede ikke at se på roden af ​​problemet. Og det forstod andre for demVi er alle kristne, og vi kunne selv have været i de unge aktivisters sted.

Nogen troede, at aktivisterne arbejdede sammen med Vera Trachtenberg for at promovere en udstilling, der ikke var af interesse for nogen, og brugte "chokerende" - den vigtigste teknik for "samtidskunst"-skandale-magere. Det er, som om en person gik gennem parken i støvler med dybe slidbaner og trådte i hundeafføring, og derefter gik for at besøge alle på skift og flittigt tørrede sine fødder på tæppet ved indgangen.

Ydermere, umiddelbart efter begivenheden i Manegen, indsatte Vladimir Solovyov mesterligt de ortodokse kristne Prokhanov og Tsorionov på sit program og inviterede dem formelt til at diskutere udstillingen. Han styrede dog debatten om emnet stalinisme, hvor gæsterne er uforsonlige modstandere. Og hvor størstedelen af ​​befolkningen ikke støtter Enteo, som repræsenterer den side af kristne, der krævede en ende på blasfemien. Som et resultat af afstemningen viste det sig, at flertallet gav sejr til den, der syntes at være modstander af Tsorionov, og derfor så ud til at fungere som en forsvarer af udstillingens arrangører.

Hvordan kan man ikke have mistanke om et gennemtænkt scenarie i alt dette, hvis selv åbningsdatoen for udstillingen og navnet på kuratoren ikke blev valgt tilfældigt?

Men senere begivenheder viste, at aktivisterne, uanset hvad det end måtte være, repræsenterede og fortsætter med at beskæftige sig med hele det russisk-ortodokse samfund. Altså over flertallet. Mindretallet beviste for alle tænkende repræsentanter for flertallet, at vi i Moskva vil leve efter deres regler.

Hele landet blev spyttet i ansigtet og tvunget til at takke dem for spyttet, de fik! De hånede helligdommene, viste det på alle kanaler, overtrådte love 148 og 282, demonstrerede for alle, at disse love kun virker for dem, der kontrollerer medierne. At disse love kun virker mod det ortodokse folk, mod russerne - og det var de også. Ingen blev straffet. Ingen. Og hele tragedien er, at titusinder af millioner simpelthen tørrede ud og forblev tavse. Hvad venter os i den nærmeste fremtid! Vi ved absolut ikke, hvordan vi skal forsvare vores rettigheder og nationale interesser i vores eget land!

Fyrene blev slæbt gennem domstolene, tvunget til at betale en bøde og sidde i fængsel i flere uger. Og det virkede som om, de alle var alene. Men de besluttede at fængsle en af ​​dem, Lyudmila Espenko, beviseligt i hele landet, så alle ortodokse patrioter, der ser hån af tro og land, ville vide, at for at opfylde deres pligt til at stoppe blasfemi, ville de ikke modtage offentlig støtte, men blasfemi, fængsel og et sindssygehospital.

Fordi Lyudmila Esipenko smed tre stykker linoleum med særligt uanstændige billeder ud af piedestalen, blev Lyudmila, udover bøder og en betegnelse for hooliganisme, også sendt til et psykiatrisk hospital for at gennemgå en sundhedsundersøgelse!

Men det er ikke nok for dem. Anklagemyndighed - Vera Trakhtenberg

krav om at indlede en straffesag mod Espenko under artikel 243 Den Russiske Føderations straffelov:

"Ødelæggelse eller beskadigelse af kulturarvssteder (historiske og kulturelle monumenter) af folk Den Russiske Føderation inkluderet i det forenede statsregister over genstande af kulturarv (historiske og kulturelle monumenter) af folkene i Den Russiske Føderation, identificerede genstande af kulturarv, naturlige komplekser, genstande taget under statsbeskyttelse eller kulturelle værdier."

Siden hvornår udgør disse udstillinger et kulturarvsobjekt?!

Og da kulturministeriet anerkendte Sidurs værker som kulturelle værdigenstande taget under statsbeskyttelse http://mkrf.ru/dokumenty/order...

Ved du, hvad der truer Lyudmila?

"Straffes med en bøde på beløbet op til tre millioner rubler eller i størrelse løn eller anden indkomst for den dømte i en periode på op til tre år, eller tvangsarbejde i en periode på op til fire hundrede timer, eller tvangsarbejde for op til tre år, eller fængsel i samme periode" .

Anklagemyndigheden mistede tusindvis af beskyldninger om ekstremisme fra udstillingsarrangørerne. Men ikke udstillingskuratorernes udsagn. I midten af ​​marts blev Lyudmila Espenko sat på den kriminelle eftersøgte liste. Efter at have lært om dette, kom pigen straks til myndighederne, hvor hun blev arresteret, som det sømmer sig en kriminel, men i strid med de vigtigste juridiske procedurer, og sendt til et straffefængsel.

Omkring 50 mennesker kom for at støtte Lyudmila midt på arbejdsdagen. Faktisk er der for første gang i Den Russiske Føderations historie i det væsentlige forfølgelse af ortodokse borgere.

Den 18. marts klokken tre om morgenen afgjorde Simonovsky-retten: Mila Espenko blev sat i husarrest indtil den 30. april med ret til daglige tre timers besøg. ortodokse kirke.

Vi må ikke tillade, at en forsvarsløs pige bliver behandlet, hvis handling bestemt ikke fortjener, hvad Ruslands fjender agter at gøre mod hende. Ellers vil vi i morgen selv finde os i hendes sted. Seriøst og i lang tid.

En lunken holdning til hån mod vores helligdomme vil føre vores land ikke blot til tabet af resterne af suverænitet, men til fuldstændig forsvinden.

Hvis vi ikke kan beskytte vores vigtigste værdier, er det så overhovedet værd at stræbe efter at ændre Den Russiske Føderations koloniale status i det globale økonomiske system, stoppe katastrofen inden for uddannelse og uddanne den yngre generation i patriotismens ånd? Hvis selv blasfemi af helligdomme ikke forener os i ønsket om at beskytte dem, så vil intet forene os længere.

Angrebet på værdier sker systematisk hver dag. Vi skal lære at modstå dette lige så systematisk. Ellers mister vi landet.

Vores gæld:

for det første, for at yde fuld støtte til Lyudmila, for at hjælpe statslige agenturer, lammet af den femte kolonne, med at forstå den åbenlyse forbrydelse begået af arrangørerne af udstillingen. Det krænker grundlaget for kulturpolitikken og derfor den nationale sikkerhedsstrategi.

Dekret nr. 808 siger: " Statens kulturpolitik er anerkendt som en integreret del af Den Russiske Føderations nationale sikkerhedsstrategi".

For det andet, fjerne blasfemi på linoleum og hoveder på et fad fra registret over statsfredede kulturgenstande.

Lad os tage et kig på den nationale sikkerhedsstrategi vedtaget af præsident Vladimir Putin http://base.garant.ru/71296054...:

" 82. Styrkelse af den nationale sikkerhed på kulturområdet lettes af:
anerkendelse af kulturens primære rolle i bevarelsen og styrkelsen af ​​traditionelle russiske åndelige, moralske og kulturelle værdier, styrkelse af sammenholdet mellem det multinationale folk i Den Russiske Føderation;
at sikre Den Russiske Føderations kulturelle suverænitet ved at træffe foranstaltninger til at beskytte det russiske samfund mod ekstern ideologisk og værdimæssig ekspansion og destruktiv information og psykologisk indflydelse, udøve kontrol på informationsområdet og forebyggelse distribution af produkter med ekstremistisk indhold, voldspropaganda, race, religiøs og internationalt intolerance."

Udstillingsarrangørerne skal holdes ansvarlige for direkte krænkelse af nationale sikkerhedsinteresser!

Jeg vedhæfter yderligere materialer:

Advokatnotater med alle detaljer

Ekspertkommissionens konklusion.

Torsdag tilfredsstillede Butyrsky District Court i Moskva delvist Manezhs krav mod den ortodokse aktivist Lyudmila Espenko. Han besluttede at indsamle 584 tusind rubler fra hende til restaurering af blasfemiske billeder af Vadim Sidur. Esipenkos repræsentanter argumenterede i debatten for, at værkerne ikke var af kulturel værdi, at de var blevet beskadiget meget af museumsarbejdere, og Manege, ved at vise blasfemiske billeder til offentlig visning, overtrådte dets etiske kodeks.

Manege-advokaten fru Indilovas tale under debatten tog lidt mere end et minut. I løbet af denne tid forsvarede hun kun Maneges idé om at indsamle 560 tusind rubler fra Espenko for at rense støvet fra fire linoleums med blasfemiske billeder. For ved tidligere møder gjorde repræsentanter for den ortodokse aktivist oprør mod denne idé og citerede det faktum, at Espenko intet havde at gøre med dannelsen af ​​støv.

Ortodokse aktivistrepræsentanter var meget mere udførlige under debatten. Jeg præsenterer deres taler med små forkortelser.

Advokat Ekaterina Beck:

»I talen fra sagsøgerens repræsentant blev det sagt, at værket ikke skulle have været renset for støv, hvis det ikke var blevet beskadiget. De skulle dog renses årligt alene restaureringsafdeling eller med inddragelse af specialister. At fjerne støv fra udstillinger er ikke udstillingsbesøgendes opgave. Vi så en rapport udarbejdet før udstillingen, hvoraf det følger, at værkerne ankom til udstillingen forurenede.

I vejledningen til optagelse og opbevaring af museumsudstillinger står der: "Unikke og særligt værdifulde udstillinger er forbudt at blive vist på stande og stande uden ruder." Linoleum er et skrøbeligt materiale. Hvis det, som de hævder, er særligt værdifulde udstillinger, burde de have været glaseret, men det var ikke tilfældet.

Hvis du mener, at du kunne vise disse udstillinger åbent, så er det her, hvad instruktionerne siger: "I en åben udstilling vil der blive opsat hegn omkring særligt værdifulde og skrøbelige udstillinger." Men det skete heller ikke.

Hvad angår den efterforskningsmæssige undersøgelse. Vi taler slet ikke om de to linoleumer - der blev kun fundet overfladesnavs og afskrabninger på dem, som, som manegevogteren sagde, kunne være dannet inden udstillingen. Hvad angår de to værker, hvor der opstod spalls, bestemte den traceologiske undersøgelse ikke mekanismen for dannelsen af ​​disse fejl. Efterforskeren skrev i beslutningen om at afslutte straffesagen mod Espenko: mekanismen til at forårsage skade er ukendt.

I denne forbindelse kan vi ikke påstå, at disse chips kunne være opstået som et resultat af Espenkos handlinger. De kunne være sket som følge heraf forkert opbevaring Og forkert installation, fordi værkerne blev fastgjort til piedestalen på udstillingen med tape. Og et så skrøbeligt materiale som linoleum bør aldrig fastgøres med tape.

Estimatet fra Grabar Center, på grundlag af hvilket de kræver 1 million 200 tusind rubler fra Espenko til restaurering, tåler ikke kritik, fordi begge vidne-restauratorer, der underskrev dette skøn, indrømmede deres inkompetence inden for linocut-restaurering. De sagde, at de ikke havde den teknologi, der ville give dem mulighed for at bringe linosnittet til den passende tilstand. Først vil de udvikle teknologi med Espenkos penge og derefter udføre restaurering med hendes penge. En restauratør sagde endda, at han ikke havde læst dette skøn. Han underskrev den udelukkende af tillid, fordi den var udarbejdet af hans kolleger. Økonomen, der udarbejdede priserne, valgte dem udelukkende efter en form for indre overbevisning. Hun besluttede, at priserne for restaurering af linoleum skulle være de samme som priserne for restaurering af uglaseret keramik.

Og det mest interessante ved denne situation. I henhold til artikel 1064 i den civile lovbog kan der ydes erstatning, hvis tre kriterier er til stede. En af dem er tilstedeværelsen af ​​skader og dens omfang. Sagsøgeren tilbyder os ikke erstatning for skader. Han inviterer os til at tage alt og genoprette det. Det er forskellige ting. Skade er skade forårsaget som følge af skadevolderens skyldige handlinger. Vi fik ikke oplyst omfanget af skaden. I stedet blev vi præsenteret for et generelt skøn for restaurering.

Vi går videre til Code of Ethics and Conduct for Manege-medarbejdere. Punkt 2.29: "Museet skal sikre, at de oplysninger, der præsenteres i en permanent udstilling eller midlertidig udstilling, er rimelige og omhyggeligt verificerede og formidler objektive vurderinger for bestemte grupper og overbevisninger." Hvilke domme bliver der givet her? Anti-kristen - dette er utvetydigt, fordi selve navnet på disse værker refererer til religiøse temaer, til hvad der er helligt for mennesker. Dette er et ønske om at chokere offentligheden, hvilket tillader en skandale. Hvis Manege-udstillerne ville finde ud af, om denne udstilling ville skade bestemte grupper af mennesker, der har bestemte overbevisninger og dømmekraft, skulle de lave en undersøgelse, en undersøgelse, fordi udstilleren er ansvarlig for, hvad folk ser. Manege-medarbejdere kunne ikke undgå at forstå, at en skandale var mulig på grund af disse værker. Deres kodeks siger, at de skal være bevidste om deres moralske ansvar over for samfundet. Efter al sandsynlighed er de ikke klar over det.

Mere fra kodeksen: "Museumsarbejdere er forpligtet til at vise tolerance og respekt for skikke og traditioner hos folkene i Rusland og andre stater." I Rusland betragter 80 % af borgerne sig selv som ortodokse kristne. Det var ikke syge mennesker, der forberedte denne udstilling for ikke at forstå, hvad de lavede.

Kodekset fastslår også, at museumsmedarbejdere skal "tage hensyn til de kulturelle og andre karakteristika ved forskellige etniske grupper og trosretninger, fremme interetnisk og interreligiøs harmoni, afholde sig fra adfærd, der kan rejse tvivl om, at museumsmedarbejdere samvittighedsfuldt udfører deres pligter, og også undgå konfliktsituationer, der kan skade omdømme." Her konfliktsituation var lavet. Selve udstillingens natur er provokerende: ingen glasafdækning, ingen sikkerhed, ingen hegn. At fremprovokere en skandale var et markedsføringstrick. Man kan ikke sige om udstillingerne, at de formidler noget lyst og godt. Som akademiker Likhachev sagde, "kunst oplyser og helliggør." Det, der præsenteres på udstillingen, er ikke kunst: det oplyser eller helliggør ikke. Det er ulækkert.

Og desuden har vi en upassende sagsøger. Sidurs linosnit tilhører ikke Manegen, men af ​​Den Russiske Føderation repræsenteret af Kulturministeriet. Men kulturministeriet ser ingen skade for Den Russiske Føderation i dette og kræver ikke erstatning. Og vi har en upassende tiltalt. Det vil sige, at vi har et ubegrundet krav.

Derudover anses disse genstande ikke for at være inkluderet i Museumsfonden i Den Russiske Føderation, fordi de på udstillingstidspunktet ikke var inkluderet i statskataloget for Museumsfonden i Den Russiske Føderation. På udstillingstidspunktet var der ikke nye regler i kraft, hvorefter hvis de ikke er i kataloget, men er opført i inventarbøgerne, så anses de for at være omfattet af museumsfonden. Det betyder, at disse værker ikke har kulturel værdi."

Repræsentant for Lyudmila Espenko Tatyana Troitskaya:

"Alle instruktioner til museumsarbejdere siger, at støv er en af ​​kilderne til ældning og ødelæggelse af enhver genstand. Hvis der er støv, betyder det, at der er organisk stof, biologiske skader - svampe, skimmelsvamp og så videre. Hvis vi ikke støver genstande af, kan vi antage, at processen med intern destrukturering på niveau med det molekylære gitter er gået længere, fordi museet ikke sørger for grundlæggende afstøvning. Det vil sige, at værkerne kunne være blevet beskadiget allerede inden udstillingens åbning.

Lad os se på afsnit 24.25 i instruktionerne til optagelse og opbevaring af museumsudstillinger. Der står: "Brugen af ​​plasticine og irreversible klæbemidler som fastgørelse til alle genstande uden undtagelse er forbudt." Og i anbefaling fra Statens Grafikafdeling historisk museum står der: ”Det er uacceptabelt at klæbe etiketter direkte på udstillinger. Det er uacceptabelt at montere udstillinger på bånd. Det er uacceptabelt at lime udstillingen fast på standen." I dette tilfælde blev der fundet spor af monteringslim på udstillingerne - dette blev ikke introduceret af Espenko. Disse blev indført, uden at følge instruktionerne og metodiske anbefalinger, af museumsmedarbejdere selv med overkuratorens stiltiende samtykke. Der er også spor af tape på værket. Og ved at rive tapen af ​​linoleummet, kan du forårsage skade på emnet.

Derudover er Manege et museum for den brede offentlighed. Ifølge psykofysiologiens love, hvis en person er chokeret over et billede, hvis det rører ved hans indre grundlæggende værdier, kan han få en lavinelignende impulsreaktion for at fjerne den fornærmende genstand fra syne. Når de er klar over dette, beskytter udstillere på andre museer deres værker med glasdæksler og hegn, placerer viceværter i nærheden og opsætter alarmer. Brug ikke selvklæbende tape som den eneste beskyttelsesmetode. Du tillader enhver beskuer at komme i nærkontakt med et kunstværk, hvilket betyder, at du accepterer, at der kan være nogle konsekvenser. Et barn kan jo nærme sig udstillingen. Han kan røre ved den, spytte på den og smøre den med noget. Psykisk syge besøger også udstillinger. Jeg så selv, hvordan en mand på udstillingen bankede hovedet mod et landskab i neonfarver.

Ved ikke at beskytte udstillingen provokerer man folk, også fordi moderne udstillinger ofte er interaktive. De betyder, at hvis genstanden ikke er beskyttet, så kom, rør, hent den.

Hvis genstandene var beskyttet, ville Espienko ikke have beskadiget dem.”

Lyudmila Espenko besluttede at appellere afgørelsen fra Butyrsky District Court til Moskvas byret.

Alla Tuchkova, journalist

Udvalgte indlæg fra dette tidsskrift

• 
  Modernister kan ikke se i evangeliet, hvordan Kristus truer gudsbespottere

  For nylig er der begyndt uroligheder blandt modernister på grund af det faktum, at der blev åbnet straffesager i Barnaul i henhold til artiklen i straffeloven om...

• 
  Frafaldne fra lejren af ​​falske ortodokse kristne angreb posten igen

  "Pravmirovitter" er i deres repertoire - så snart et nyt indlæg begyndte, gik disse figurer igen på krigsstien med poster. Hvor meget...

• 
  Dræber velgørenhed: Katerina Gordeeva

  Journalist Katerina Gordeeva, der deltager i arbejdet med fem berømte velgørende fonde, kan give indtryk af en from ortodoks...

• 
  Archimandrite Savva (Majuko) er et taler-medium

Guds tjener Lyudmila Espenko blev valgt som en forebyggende foranstaltning i form af husarrest med manglende evne til at se og kommunikere med venner, samt et forbud mod at bruge internettet. Derfor bad hun gennem sin advokat om, at en bror i Kristus skulle administrere hendes "VKontakte"-side på hendes vegne. Underskriv underskriftsindsamlingen: "Mila Espenko mod blasfemi i manegen."

"I kontakt" side af Lyudmila Espenko.

"Elskede i Kristus Jesus!

Mila sender hilsner til jer alle gennem sin advokat.
Hun beder om at takke dig for din bøn og støtte i Simonovsky District Court. Det betyder meget for hende! Han beder dig om ikke at opgive dine bønner, hvis det er muligt, for at bede ikke kun derhjemme, men også i vores hellige kirke.

Mila blev valgt som en forebyggende foranstaltning i form af husarrest med manglende evne til at se og kommunikere med venner, hvilket forstyrrer hende lidt, samt et forbud mod at bruge internettet. Derfor bad hun gennem sin advokat om, at en bror i Kristus administrerer sin VKontakte-side på hendes vegne og informerer jer, alle dem, der bekymrer sig om hende, nyhederne for det tidspunkt, hvor hun ikke kan gøre dette på egen hånd ved en domstolsafgørelse.

Enkelte strejker ved præsidentens administration til støtte for Lyudmila Espenko.

12 berømte præster til støtte for Lyudmila Espenko og undertrykkelsen af ​​blasfemi i Manege.

Kilde: https://vk.com/esipenko_l?_parent_post=-31224040_39920

Andragende: "Mila Espenko mod blasfemi i Manezh."

Vi støtter erklæringen til myndighederne i Menneskerettighedscentret, ledet af patriarken, fra World Russian People's Council af 2. februar 2016.

Menneskerettighedscentret opfordrer myndighederne til at sikre retfærdighed i behandlingen af ​​sagen om Lyudmila Espenko, der protesterede mod den blasfemiske udstilling i Manege den 14. august sidste år.

Den eneste grund til de retshåndhævende myndigheders forfølgelse af Lyudmila er, at hun ikke kunne bære blasfemien mod Gud ved selve Kremls mure på landets hovedudstillingssted.

På udstillingen "Skulpturer, som vi ikke ser", som fandt sted fra 14. august til 6. september 2015 i Manege Centrale Udstillingshal, blev parodier på korsfæstelsen og Herrens nedstigning fra korset udstillet på linoleumsstykker.

Guden blev afbildet med hans kønsorganer blotlagt og hans krop fjernet fra inderkroppen.

For aktiv uenighed med blasfemi blev Lyudmila Espenko anlagt i en straffesag for at have beskadiget disse (angiveligt værdifulde for moderlandet) stykker linoleum, og nu forsøger de at anbringe hende på et psykiatrisk hospital og erklære hende skør.

Vi tilslutter os fuldt ud advarslen fra myndighederne fra Menneskerettighedscentret mod forsøg på at "demonstrere, at offentlig protest mod krænkelser af troendes rettigheder er en konsekvens af mental ubalance" og er enige i vores menneskerettighedsforkæmperes ord om, at "enhver troende , initiativgrupper og offentlige organisationer har den urokkelige ret til at protestere mod angreb på de troendes værdighed, herunder ved at modsætte sig udstillingsarrangementer.”

Vi er forvirrede over, at på baggrund af forfølgelsen af ​​Lyudmila Espenko og truslen om straffepsykiatri er mere end 3 tusinde udtalelser fra ortodokse mennesker om fornærmende religiøse følelser på udstillingen i Manege ikke blevet overvejet af retshåndhævende myndigheder i seks måneder. !!!

Vi er heller ikke i stand til at forstå, hvorfor de kompetente kulturinstitutioner ikke gennemførte nogen officiel undersøgelse af blasfemien i det statslige udstillingskompleks, finansieret af landets borgeres skatter, i seks måneder, og ingen af ​​gerningsmændene blev bragt til noget ansvar. !!!

Med hensyn til det faktum, at Lyudmila Espenko i øjeblikket er mistænkt i en straffesag indledt efter anmodning fra kuratoren for udstillingen "Sculptures We Don't See" Vera Trakhtenberg, skal det bemærkes, at Lyudmila den 20. august 2015 allerede var dømt ved Tverskoy District Court under straffeloven 1 spsk. 20.1 i Den Russiske Føderations kodeks for administrative lovovertrædelser for "ødelæggelse af andres ejendom" i Manege, og Ruslands forfatning i del 1 af art. 50 forbyder at blive dømt to gange for den samme handling. !!!

Hvis tilsløringen af ​​blasfemierne i Manezh og forfølgelsen af ​​Lyudmila Espenko fortsætter, vil vi overveje denne direkte støtte til blasfemi fra de russiske myndigheders side. !!!

UNDERSKRIV UNDERSØGELSEN

I Tverskoy Court i Moskva er en retssag i gang mod Lyudmila Espenko, anklaget for at have beskadiget blasfemiske linosnit.
Lad os minde om, at i sommeren 2015 blev udstillingen "Sculptures We Don't See" afholdt i Manege. Hun fik besøg af en ortodoks kristen Lyudmila Espenko, som blev stukket ind i hjertet af en viss såkaldte linosnit Vadim Sidura: Kristus håner om påviste kønsorganer. Den unge kvinde smed indigneret dette "kunstværk" på gulvet.

Anklagemyndigheden og Den Russiske Føderation åbnede en straffesag ifølge art. 243 i Den Russiske Føderations straffelov ("ødelæggelse eller beskadigelse af genstande af kulturarv"). Og Moskvas borgmesterkontor indgav et krav mod Lyudmila Espenko på 1 million 169 tusind 802 rubler 82 kopek for at betale for restaureringen og et blasfemisk mesterværk.

I øvrigt i kapitel IV "Grundlæggende socialt koncept Russisk-ortodokse kirke" er klart og utvetydigt skrevet: "Ulydighed mod sekulære love og formelt juridiske domstolsafgørelser er obligatorisk for ortodokse kristne i overensstemmelse med Kirkens sociale koncept i alle tilfælde, hvor lydighed truer evig frelse, involverer en handling af frafald eller begåelse af en anden utvivlsom synd mod Gud"

Ved retsmødet den 7. juni udtalte Lyudmila Espenko, at hvis borgmesterkontorets krav bliver opfyldt, vil dette provokere hende til civil ulydighed, da hun under ingen omstændigheder vil betale for blasfemi.

Det giver mening at bringe til optræden af ​​Lyudmila Espenko ved retssagen den 7. juni, næsten i sin helhed:« Jeg forstår ikke, hvad jeg bliver anklaget for. Det, jeg gjorde på udstillingen, var bare at stoppe den forbrydelse, der skete for mine øjne. Jeg gik ikke forbi, men som en samvittighedsfuld borger, som en ortodoks kristen, forsøgte jeg at forhindre den kriminelle aktivitet, der krænkede mine følelser.
Jeg beskyttede helligdommen mod vanhelligelse. Det er det bedste, jeg har gjort i mit liv. Så i Manegen følte jeg en fornærmelse mod de allerkæreste, og jeg kan stadig ikke forestille mig, hvordan jeg kunne have handlet anderledes...

Jeg er klar til ethvert forhold. Men jeg forstår ikke og accepterer ikke, hvordan man roligt kan gå forbi det uacceptable og utålelige. Er det muligt at lade som om, der ikke sker noget, hvis et barn bliver dræbt ved siden af ​​dig, en kvinde bliver voldtaget, eller en hjælpeløs person bliver misbrugt?
Vanhelligelsen af ​​det, der er helligt, det, der har helliget mange generationers liv i århundreder, er endnu værre. Ligegyldighed over for blasfemi er et tegn på solidaritet med hån mod Kristi billede.

Så tænkte jeg ikke over, hvordan jeg erstattede arbejdet. retshåndhævelse, der som lovens vogtere bliver opfordret til at holde op med at fornærme de troendes følelser. Det var senere, at jeg lærte, at de kompetente myndigheder ikke engang tænkte på at beskytte vores følelser, som er groft trampet på af en sådan anti-kultur. Ja, en anti-kultur, en djævelsk kultur, som iflg Hans Hellighed Patriark Kirill, "ødelægger en person - ... gør ham til et dyr, til et udyr." Og hvem ellers gør billedet af en "indvoldt" Gud et menneske til?!

Undersøgelseskomitéen i Rusland nægtede at indlede en straffesag mod Manege TRE GANGE! Tre gange blev demonstrationen af ​​blasfemiske billeder af Herren Jesus Kristus med åbne kønsorganer, en grim maske i stedet for et ansigt og en krop uden tarm anerkendt af undersøgelsesudvalget som en fornærmelse mod vores religiøse følelser.

Jeg er anklaget for at have beskadiget tegningerne på linoleumsstykker, idet jeg opfatter - jeg citerer anklageskriftet - "de nævnte udstillinger som en demonstrativt respektløs skildring af Jesu Kristi skikkelse, der støder mine religiøse følelser." Det er præcis sådan, alle kristne opfatter noget udstillet i Manegen den dag, hvor fastetiden begynder. For at blive overbevist om dette er det nok at stille dette spørgsmål til ethvert sognebarn i kirken.

Efterforskningsudvalget behandlede denne sag tre gange. Og jeg fandt ikke nogen fornærmelse af religiøse følelser. Desuden citeres i hver af de tre afgørelser, der nægter at indlede en straffesag, ordene fra vicedirektøren for Manege, Elena Midzyanovskaya, om, at demonstrationen af ​​blasfemiske billeder og beskidte parodier af store helgener fandt sted efter hendes mening i i overensstemmelse med Ruslands præsident Vladimir Vladimirovich Putins suveræne vilje: "....arrangørerne af udstillingen har ikke det mål eller hensigt at håne eller især fornærme nogens religiøse overbevisninger, da de handler i nøje overensstemmelse med Den Russiske Føderations statslige kulturpolitik, godkendt af præsidenten for Den Russiske Føderation."

Selvfølgelig er dette et kompromis fra præsidenten, hvis hånd underskrev en virkelig epokegørende lov om beskyttelse af de troendes følelser... Måske ikke alle i undersøgelsesudvalget læste og forstod denne lov ordentligt. Og i Kulturministeriet er der formentlig stadig mennesker, som anerkender sådanne billeder som "kulturel værdi", helt har mistet kontakten til deres egne folk, der ærer helligdommen.

Jeg stilles for retten for at protestere mod en udstilling, der kun blev mulig som følge af netop en sådan hånende og trodsigt foragtende holdning fra en række statslige organer over for religiøse værdier vores folk. Med en anden holdning ville ingen have turdet arrangere sådanne udstillinger, og jeg ville ikke sidde i kajen i dag. Og der er ingen grund til at tale om, hvordan Rusland er en "sekulær stat", hvor alle troende stoisk må udholde den "kreative søgen" hos dem, der forestiller sig at have ret til at håne det, der er helligt for folkene omkring dem. I dag lever vi under myten om, at kreativ frihed er grænseløs...

Jeg har modtaget og modtager stadig snesevis af støttebreve fra kristne fra hele verden. Amerikanske kristne støtter mig især varmt. De er forbavsede til kernen og chokerede over det i det russiske statslig instans kultur, fandt en ufattelig blasfemisk udstilling sted fuldstændig frit og ustraffet, hvor Herren Jesus Kristus blev afbildet i en pornografisk og fuldstændig uanstændig form for hans guddommelige værdighed. Amerikanske kristne hilste for nylig præsident Vladimir Putins introduktion af russiske tropper til Syrien for at beskytte landets forfulgte kristne minoritet mod islamiske terrorister ISIS. Disse monstre hånede syriske kristne på alle mulige måder og ydmygede dem menneskelig værdighed, torturerede og dræbte dem for deres tro på Kristus. Og i dag står kristne i Amerika over for det faktum, at selvom Vladimir Putin fungerer som en garant for beskyttelsen af ​​kristnes rettigheder i Mellemøsten, beskytter Vladimir Putin ikke de kristnes rettigheder i sit eget land. Og de er meget kede af det her...

Kære deltagere i processen, tænk på det faktum, at Sidurs værker, blandt hvilke der er kompositioner, der næsten udelukkende består af kønsorganer, vil blive studeret af dine børn og børnebørn i skolen. At studere, hvordan skattene i russisk kultur...

Men uanset hvor uretfærdig retssystemets afgørelse måtte være, er det ikke synd for mig at acceptere den. Staten kunne ikke beskytte mig og andre ortodokse kristne mod hån mod vores værdighed som troende. Jeg forsvarede mig selv og er klar til at betale for min ret til at handle efter min samvittighed. Men hvad jeg under ingen omstændigheder vil adlyde, er det civile søgsmål, der er anlagt mod mig af Moskva-regeringen for restaurering af billeder, der fornærmer Herren Jesus Kristus... Pointen er selvfølgelig ikke det ublu beløb på 1 million 169 tusinde rubler til "reparation" af fire stykker linoleum. Det er en alvorlig synd for en kristen at betale for genoprettelse af blasfemi med blot en symbolsk krone. Selv hvis blasfemiske billeder blev beskadiget, ville det at betale for restaureringen af ​​blasfemiske billeder i deres oprindelige form betyde, at jeg holdt op med at være kristen. Jeg vil aldrig gøre det her...

At betale for genopbygningen af ​​blasfemiske, blasfemiske billeder betyder for mig at give afkald på min tro ved en domstolsafgørelse. Jeg vil aldrig gøre dette.
Samtidig fortalte alle de præster, som jeg rådførte mig med, mig med én stemme, at det var min kristne pligt, før civil ulydighed, at udtømme værdige midler til at forhindre en mulig konflikt mellem troens krav og den verdslige lov. Derfor opfordrer jeg Moskva-regeringen til at trække det civile søgsmål tilbage mod mig for at betale for genoprettelse af blasfemi. Ved at afholde udstillingen blev jeg sat i en situation, hvor jeg ikke kunne gøre andet end at tale imod vanhelligelsen af ​​en helligdom. At tilfredsstille ejendomskrav vil igen sætte mig i en situation, hvor jeg skal vælge mellem min tro og lovens krav. Jeg vil aldrig gå på kompromis med min tro. Derfor beder jeg repræsentanten for Moskva-regeringen, som officielt er til stede her, om at overbringe min anmodning om at trække kravet tilbage til hovedstadens myndigheder og personligt til borgmester Sergei Semenovich Sobyanin. Det ville ikke være synd for mig at betale en bøde, selvom det er uretfærdigt, i stedet for en retssag. Hvis - selvfølgelig - denne bøde ikke går til at reparere det modbydelige arbejde, men til stats- eller bykassen».

Lyudmila Espenkos stilling vækker uden tvivl dyb respekt. Men statsmændenes opførsel er foragt. Og spørgsmål. For eksempel sådan her: Hvorfor undlod undersøgelsen at evaluere handlingerne fra arrangørerne af den blasfemiske udstilling? Der er jo en klar lovnorm (Straffelovens § 148, 1. del): ”Offentlige handlinger, der udtrykker klar mangel på respekt for samfundet og begås med det formål at fornærme troendes religiøse følelser, straffes med en bøde på op til tre hundrede tusinde rubler eller i størrelsen af ​​løn eller anden indkomst for den person, der er dømt for en periode på op til to år, eller ved tvangsarbejde i en periode på op til to hundrede og fyrre timer, eller ved tvangsarbejde i en periode på indtil et år eller med fængsel i samme periode."

Det ser ud til, at vores love virker selektivt. Hvad ville der ske, hvis f.eks den samme måde Afbildede de profeten Muhammed eller en hvilken som helst jødisk helligdom i Manegen? Præsidenten, borgmesteren, anklageren og endda patriark Kirill ville rejse sig, der ville være meget larm!

Forresten, selv under udstillingen og umiddelbart efter dens skandaløse lukning sendte mere end tusind ortodokse kristne fra hele Rusland klager til anklagemyndigheden og undersøgelsesudvalget om, at udstillingen krænkede deres religiøse følelser og krævede, at udstillingen blev kontrolleret for tilstedeværelsen af ​​corpus delicti i henhold til loven Artikel 148 i Den Russiske Føderations straffelov. Senere kom der appeller til ordensmagten. EN For nylig henvendte ortodokse aktivister sig til Vladimir Putin med et brev til forsvar for Lyudmila Espenko, som de indsamlede mange underskrifter på et brev til Moskvas borgmester Sobyanin, der bad ham om at trække retssagen mod hovedstadsregeringen tilbage. Der var ikke et eneste svar på nogen af ​​disse anmodninger! Så du skal forsvare dig selv.

Ærkepræst Alexander Shargunov opfordrede de ortodokse til at komme den 15. juli til retssagen mod Lyudmila Espenko. Han mindede om den samme ødelæggelse af "Pas på Religion"-udstillingen i 2003: "Så håbede de at bringe vores altertjenere for retten. Hvis du ikke sætter ham i fængsel, vil han lære ham en lektie. Af nåde Guds kirke udtalte sig aktivt til forsvar for vores helligdomme og dem, der stoppede blasfemien. Tusindvis af mennesker stod ved Tagansky-retten dengang. Du ved, at retsafgørelsen dukkede op netop på St. Nicholas fødselsdag den 11. august. Det var blasfemikerne, der blev dømt, og vores altertjenere blev frikendt. De forsvarede Kirken."

Ærkepræst Alexander bemærkede med beklagelse, at tiderne er anderledes nu: "Ruslands fjender og ortodokse kirke De siger, at det tidspunkt vil komme, hvor afgørelsen fra den Tagansky-domstol vil blive revideret. De stræber efter magt og har allerede for meget i hænderne.”
Sagen om Lyudmila Espenko er ifølge fader Alexander det bedste bevis på, at fjenderne "ikke er bange for noget og er sikre på deres straffrihed, i deres arrogante position.

Stats- og kirkemyndighedernes hykleri og bedrag er slående. På den ene side taler præsident Putin, P. Kirill og deres følge smukke og korrekte ord om beskyttelsen af ​​åndelige og moralske værdier, og på den anden side, lige dér under Kremls mure, spotter de beskidte Herren Jesus Kristus og de hellige. af den ortodokse kirke.

Og i dag dømmer de ikke arrangørerne af den modbydelige, blasfemiske Manege-udstilling, som fornærmede millioner af borgere, men en ortodoks kristen kvinde, der stod op for at forsvare Ruslands og hele Ruslands åndelige værdier.

Skam dig, såkaldte patriark Kirill! Skam jer, patriarker, som er talrige i lovprisning af myndighederne! Denne retssag i dag er ikke over Guds tjener Lyudmila, men over dig. Du skulle først og fremmest have stået op for forsvaret af ortodokse helligdomme og dets forsvarere, men en "symfoni" med den ateistiske regering er mere værdifuld for dig end med Gud.

Må Herren belønne dig for alle dine gerninger!

Flere og flere præster, lægfolk og ortodokse medier udtaler sig til støtte for Lyudmila Espenko. Hun satte en stopper for den forbrydelse, der var denne udstilling – trods alt blev de troendes følelser stødt dér. Mange mennesker krævede at stoppe denne udstilling og fordømme den som en forbrydelse - myndighederne gav aldrig et klart svar. Jeg tror, ​​at den afgørende faktor i deres tavshed var ordren fra høje kontorer, hvor de lytter til den orange-blå "kunst"-lobby og er bange for styrkelsen af ​​det uafhængige ortodokse samfund.

Lyudmila Espenko fortjener ubetinget støtte. Dette er en rigtig skriftefader. Læs hvad hun siger:

"Jeg er klar til ethvert forhold. Men jeg forstår ikke og accepterer ikke, hvordan man roligt kan gå forbi det uacceptable og utålelige. Er det muligt at lade som om, der ikke sker noget, hvis et barn bliver dræbt ved siden af ​​dig, en kvinde bliver voldtaget, eller en hjælpeløs person bliver misbrugt?

Vanhelligelsen af ​​det, der er helligt, det, der har helliget mange generationers liv i århundreder, er endnu værre.<…>Jeg forsvarede mig selv og er klar til at betale for min ret til at handle efter min samvittighed. Men hvad jeg under ingen omstændigheder vil adlyde, er det civile søgsmål, der er anlagt mod mig af Moskva-regeringen for at genoprette billeder, der fornærmer Herren Jesus Kristus.<…>

Selv hvis blasfemiske billeder blev beskadiget, ville det at betale for restaureringen af ​​blasfemiske billeder i deres oprindelige form betyde, at jeg holdt op med at være kristen. Jeg vil aldrig gøre dette. Hvis domstolen endda delvist imødekommer Moskva-regeringens civile krav, vil jeg ikke have andet valg end at engagere mig i civil ulydighed."

Som besvarelse af rettens spørgsmål om hendes statsborgerskab sagde L. Espenko, at hun er borger i "det himmelske Jerusalem". Denne tale er både de gamle martyrer og den russiske kirkes nye martyrer værdig. Hvis bare vi hyrder altid ville tale sådan! Og de højeste hierarker...

Absolut Far Valentin Asmus har ret, som skriver: ”Det er ikke klart, hvordan en straffesag kan indledes i Rusland mod en, der forsvarede Kristus mod vanhelligelse. Men det er endnu mindre klart, hvordan L.A. Espenko kunne få et civilt krav om betaling for restaurering af blasfemiske billeder. En kristen kvinde kan med god samvittighed ikke finansiere restaureringen af ​​blasfemiske malerier, da kristne i oldtiden under Julian den Frafaldne foretrak døden frem for restaureringen af ​​de templer, de ødelagde."

Nu om den "urørlige" Sidur. Lyudmila taler meget værdigt om ham: "Kære deltagere i processen, tænk på, at Sidurs værker, herunder kompositioner, næsten udelukkende bestående af kønsorganer, vil dine børn og børnebørn studere i skolen. Studer som skatte af russisk kultur."

Sådanne "værker" blev med rette forbudt at blive udstillet under sovjettiden. De har ingen plads på vores jord – i det offentlige rum. Grænserne for, hvad der er etisk tilladt i kunsten, skal bringes til normen – i hvert fald til, hvad det var i den sene sovjetperiode. Året var 1975. Den vederstyggelighed, der er udstillet på bloggen "Stop den russisk-ortodokse kirke", bør ikke stikke ud over hjernen hos åndelige perverse og deres stinkende hjem. Det burde være forbudt.

Fra Lyudmila Espenkos tale: "Det, jeg gjorde på udstillingen, var bare at stoppe den forbrydelse, der skete foran mine øjne."

Tale af Lyudmila Espenko.

Kære Herrer!

Jeg forstår ikke, hvad jeg bliver anklaget for. Det, jeg gjorde på udstillingen, var bare at stoppe den forbrydelse, der skete for mine øjne. Jeg gik ikke forbi, men som en samvittighedsfuld borger, som en ortodoks kristen, forsøgte jeg at forhindre den kriminelle aktivitet, der krænkede mine følelser.

Jeg beskyttede helligdommen mod vanhelligelse. Det er det bedste, jeg har gjort i mit liv. Så i Manegen følte jeg en fornærmelse mod de allerkæreste, og jeg kan stadig ikke forestille mig, hvordan jeg kunne have handlet anderledes.

Under en tre-ugers undersøgelse på Alekseev hospitalet bad lægerne mig mange gange om at huske den blasfemi, jeg havde set mod Herren Jesus Kristus, Hellige Guds Moder, Johannes Døberen. Måneder senere fik disse minder mig til at græde igen og igen.

Jeg er klar til ethvert forhold. Men jeg forstår ikke og accepterer ikke, hvordan man roligt kan gå forbi det uacceptable og utålelige. Er det muligt at lade som om, der ikke sker noget, hvis et barn bliver dræbt ved siden af ​​dig, en kvinde bliver voldtaget, eller en hjælpeløs person bliver misbrugt?

Vanhelligelsen af ​​det, der er helligt, det, der har helliget mange generationers liv i århundreder, er endnu værre. Ligegyldighed over for blasfemi er et tegn på solidaritet med hån mod Kristi billede.

Så tænkte jeg ikke over, at jeg erstattede arbejdet i de retshåndhævende myndigheder, der som lovens vogtere bliver opfordret til at holde op med at fornærme troendes følelser. Det var senere, at jeg lærte, at de kompetente myndigheder ikke engang tænkte på at beskytte vores følelser, som er groft trampet på af en sådan anti-kultur. Ja, en anti-kultur, en djævelsk kultur, som med Hans Hellige Patriark Kirills ord "ødelægger en person - ... forvandler ham til et dyr, til et udyr." Og hvem ellers gør billedet af en "indvoldt" Gud et menneske til?!

Undersøgelseskomitéen i Rusland nægtede at indlede en straffesag mod Manege TRE GANGE! Tre gange blev demonstrationen af ​​blasfemiske billeder af Herren Jesus Kristus med åbne kønsorganer, en grim maske i stedet for et ansigt og en krop uden tarm anerkendt af undersøgelsesudvalget som en fornærmelse mod vores religiøse følelser.

Jeg er anklaget for at have beskadiget tegningerne på linoleumsstykker og opfattet - jeg citerer anklageskriftet - "de nævnte udstillinger som en demonstrativt respektløs skildring af Jesu Kristi skikkelse, der støder mine religiøse følelser." på dagen for begyndelsen af ​​Dormition Fasten opfattes alle kristne.For at blive overbevist om dette, er det nok at stille dette spørgsmål til enhver menighedsmedlem i kirken.

Efterforskningsudvalget behandlede denne sag tre gange. Og jeg fandt ikke nogen fornærmelse af religiøse følelser. Desuden citeres i hver af de tre afgørelser, der nægter at indlede en straffesag, ordene fra vicedirektøren for Manege, Elena Midzyanovskaya, om, at demonstrationen af ​​blasfemiske billeder og beskidte parodier af store helgener fandt sted efter hendes mening i i overensstemmelse med Ruslands præsident Vladimir Vladimirovich Putins suveræne vilje:

"... arrangørerne af udstillingen har ikke målet eller hensigten at håne eller i øvrigt fornærme nogens religiøse overbevisning, da de handler i nøje overensstemmelse med Den Russiske Føderations statslige kulturpolitik, godkendt af præsidenten for den russiske føderation. Den Russiske Føderation."

Selvfølgelig er dette et kompromis fra præsidenten, hvis hånd underskrev en virkelig epokegørende lov om beskyttelse af de troendes følelser. Loven, der for altid adskilte det gudløse sovjetregime fra det historiske Rusland, som ærer helligdommen.

Jeg hilste vedtagelsen af ​​denne lov varmt velkommen. Jeg troede, at han ville være en saga blot for evigt. mørke år Sovjetmagten, fordi de religiøse undertrykkelser i disse år også påvirkede min familie: min fætters bedstefar, præst Nikolai Agafonnikov, blev skudt på Butovo træningspladsen i november 1937. Men den historiske sandhed og Guds sandhed sejrede: I 1994 blev fader Nikolai posthumt rehabiliteret af anklagemyndigheden i Moskva-regionen, og i 2000, ved Jubilæumsrådet for biskopper i den russisk-ortodokse kirke, blev han kanoniseret.

Måske ikke alle i undersøgelsesudvalget læste og forstod denne lov ordentligt. Og i Kulturministeriet er der formentlig stadig mennesker, som anerkender sådanne billeder som "kulturel værdi", helt har mistet kontakten til deres egne folk, der ærer helligdommen.
Jeg stilles for retten for at protestere mod en udstilling, der kun blev mulig som følge af netop en sådan hånende og trodsigt foragtende holdning fra en række regeringsorganer til vores folks religiøse værdier.

Med en anden holdning ville ingen have turdet arrangere sådanne udstillinger, og jeg ville ikke sidde i kajen i dag.
Og der er ingen grund til at tale om, hvordan Rusland er en "sekulær stat", hvor alle troende stoisk må udholde den "kreative søgen" hos dem, der forestiller sig at have ret til at håne det, der er helligt for folkene omkring dem. I dag lever vi under myten om, at kreativ frihed er grænseløs.

Lad os dog tage i betragtning, at Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol har indtaget en helt anden holdning. Dette illustreres af hans afgørelse i sagen Otto Preminger mod Østrig, hvor såkaldte "frie kunstnere" klagede over, at arrestationen af ​​den blasfemiske film "Kærlighedens katedral" angiveligt krænkede deres rettigheder.

"Ved at beslaglægge filmen handlede de østrigske myndigheder i interessen for at sikre religiøs fred i regionen. Også for at sikre, at enkeltpersoner ikke følte, at deres religiøse ideer blev genstand for ubegrundede og offensive angreb” - det er, hvad der siges i afgørelsen fra den mest autoritative menneskerettighedsinstitution, hvis praksis i øvrigt også er vigtig for russiske domstole. Og jeg opfordrer indtrængende repræsentanter for den russiske undersøgelseskomité til at lære af deres østrigske kolleger.

Jeg har modtaget og modtager stadig snesevis af støttebreve fra kristne fra hele verden. Amerikanske kristne støtter mig især varmt. De er forbløffede og chokerede over, at der i en russisk statslig kulturinstitution blev afholdt en ufattelig blasfemisk udstilling fuldstændig frit og ustraffet, hvor Herren Jesus Kristus blev afbildet i en pornografisk og fuldstændig uanstændig form for hans guddommelige værdighed.

Amerikanske kristne jublede for nylig over præsident Vladimir Putins udsendelse af russiske tropper til Syrien for at beskytte landets forfulgte kristne minoritet mod islamiske terrorister ISIS. Disse monstre hånede syriske kristne på alle mulige måder, ydmygede deres menneskelige værdighed, torturerede og dræbte dem for deres tro på Kristus. Og i dag står kristne i Amerika over for det faktum, at selvom Vladimir Putin fungerer som en garant for beskyttelsen af ​​kristnes rettigheder i Mellemøsten, beskytter Vladimir Putin ikke de kristnes rettigheder i sit eget land. Og det er de meget kede af.

Lidt om Vadim Sidur, hvis arbejde jeg er anklaget for at skade.
Jeg måtte lytte og læse en masse bebrejdelser om, hvordan man kan tage sigte på de såkaldte kreationer af en deltager og handicappet person i Den Store Fædrelandskrig.

Titusvis af millioner mennesker kom tilbage fra krigen. Kun de, der ikke vendte tilbage fra krigen, led ikke af alvorlige sår eller kvæstelser. Min bedstefar, Kuban Cossack Ivan Kuzmich Espenko, indehaver af Order of the Great Patriotic War, II grad, blev alvorligt såret og kom forfra med et ben.
Jeg er ikke dommer Siduru. Men Andrei Rublevs Treenighed kan ikke beskyttes ved lov på linje med billedet af den afskårne Kristus af Sidur. Dette er utænkeligt.

Kære deltagere i processen, tænk på det faktum, at Sidurs værker, blandt hvilke der er kompositioner, der næsten udelukkende består af kønsorganer, vil blive studeret af dine børn og børnebørn i skolen. Studer som skatte af russisk kultur.
Jeg anser retssagen mod mig selv for urimelig og i overensstemmelse med formel lov.

Ifølge grundloven kan man ikke stilles for det samme to gange.
Og ifølge den administrative afgørelse af samme, bemærker jeg, at Tverskoy-domstolen allerede betalte en bøde i september sidste år for ødelæggelse af ejendom i Manege, og efterforskningsmyndighederne anerkendte netop den retsafgørelse som korrekt.

I løbet af disse ni måneder fandt de ikke en eneste anden genstand, der angiveligt var blevet ødelagt eller beskadiget af mig, bortset fra de stykker linoleum, som jeg er anklaget for at forsøge at ødelægge.

Men uanset hvor uretfærdig retssystemets afgørelse måtte være, er det ikke synd for mig at acceptere den. Staten kunne ikke beskytte mig og andre ortodokse kristne mod hån mod vores værdighed som troende. Jeg forsvarede mig selv og er klar til at betale for min ret til at handle efter min samvittighed.

Men hvad jeg under ingen omstændigheder vil adlyde, er det civile søgsmål, der er anlagt mod mig af Moskva-regeringen for at genoprette billeder, der fornærmer Herren Jesus Kristus.

På trods af det faktum, at i modsætning til den forfatningsstridige karakter af min straffeforfølgning, kan dette civile krav formelt indgives i henhold til den eksisterende sekulære lovgivning i Rusland, og det er ikke i modstrid med forfatningens bogstav.

Pointen er selvfølgelig ikke det ublu beløb på 1 million 169 tusind rubler til "reparation" af fire stykker linoleum. For en kristen er det en alvorlig synd at betale for genoprettelse af blasfemi med blot en symbolsk krone.

Selv hvis blasfemiske billeder blev beskadiget, ville det at betale for restaureringen af ​​blasfemiske billeder i deres oprindelige form betyde, at jeg holdt op med at være kristen. Jeg vil aldrig gøre dette.

Hvis domstolen endda delvist imødekommer Moskva-regeringens civile krav, vil jeg ikke have andet valg end at engagere mig i civil ulydighed. Dette er, hvad jeg får besked på at gøre i den russisk-ortodokse kirkes grundlæggende principper for den sociale doktrin.

Dette dokument beordrer direkte civil ulydighed i alle tilfælde, hvor lydighed mod statens love, og derfor til de formelt juridiske krav fra sekulære domstole, "truer evig frelse, involverer en handling af frafald eller begåelse af en anden utvivlsom synd mod Gud."

At betale for genopbygningen af ​​blasfemiske, blasfemiske billeder betyder for mig at give afkald på min tro ved en domstolsafgørelse. Jeg vil aldrig gøre dette. Samtidig fortalte alle de præster, som jeg rådførte mig med, mig med én stemme, at det var min kristne pligt, før civil ulydighed, at udtømme værdige midler til at forhindre en mulig konflikt mellem troens krav og den verdslige lov.

Derfor opfordrer jeg Moskva-regeringen til at trække det civile søgsmål tilbage mod mig for at betale for genoprettelse af blasfemi. Ved at afholde udstillingen blev jeg sat i en situation, hvor jeg ikke kunne gøre andet end at tale imod vanhelligelsen af ​​en helligdom. At tilfredsstille ejendomskrav vil igen sætte mig i en situation, hvor jeg skal vælge mellem min tro og lovens krav. Jeg vil aldrig gå på kompromis med min tro.

Derfor beder jeg repræsentanten for Moskva-regeringen, som officielt er til stede her, om at overbringe min anmodning om at trække kravet tilbage til hovedstadens myndigheder og personligt til borgmester Sergei Semenovich Sobyanin. Det ville ikke være synd for mig at betale en bøde, selvom det er uretfærdigt, i stedet for en retssag. Hvis - selvfølgelig - denne bøde ikke går til at reparere det modbydelige arbejde, men i stats- eller bykassen.
Det var alt, jeg ville sige.