खाकासिया की जनसंख्या जनसंख्या 538.2 हजार लोग। इनमें से रूसी 80.2%, खाकासियन 12%, जर्मन 1.7%, शोर्स 0.2%, यूक्रेनियन, टाटार, चुवाश और मोर्दोवियन भी रहते हैं। खाकासियन मिनूसिंस्क बेसिन की स्वदेशी आबादी हैं। जातीय नाम "खाकास" (20वीं शताब्दी की शुरुआत) की स्थापना से पहले नामों के तहत जाना जाता था

जनसंख्या संख्या - 306 हजार लोग। जातीय संरचना: 67.1% तुवन, 30.2% रूसी और 2.7% अन्य राष्ट्रीयताएँ। शहरी जनसंख्या - 51.7% कुल गणनारहने वाले। जनसंख्या का मुख्य व्यवसाय काइज़िल के संस्थानों में काम करना है (तुवा की एक तिहाई आबादी ज्यादातर यहीं रहती है

जनसंख्या जनसंख्या: 2786.2 हजार लोग। रचना: रूसी (89.8%), ब्यूरेट्स (3.1%), यूक्रेनियन (2.8%) और साइबेरिया के छोटे लोग। सबसे छोटा जातीय समूह: टॉफ्स (630 लोग, पूर्वी सायन में रहते हैं)। प्रशासनिक प्रभाग - 33 जिले, 22 शहर। क्षेत्र के सबसे बड़े शहर:

जनसंख्या जिले की जनसंख्या 143.8 हजार लोग हैं। स्वदेशी बूरीट आबादी का लगभग एक तिहाई हिस्सा बनाते हैं, रूसी 50% से थोड़ा अधिक बनाते हैं। जीवन घनत्व - 6.4 लोग। पर

जनसंख्या बुरातिया की जनसंख्या 970 हजार लोग हैं। शहरी आबादी लगभग 60% है। गणतंत्र की स्वदेशी आबादी ब्यूरेट्स, इवांक्स और सोयोट्स हैं। राज्य भाषाएँ रूसी और ब्यूरैट हैं। बौद्ध धर्म और रूढ़िवादी गणतंत्र में व्यापक हैं। बुरातिया पारंपरिक का घर है

इस क्षेत्र में 1237.2 हजार लोगों की आबादी रहती है, जिसमें एगिन्स्की ब्यूरैट ऑटोनॉमस ऑक्रग के 79.4 हजार लोग शामिल हैं। शहरी जनसंख्या - 62.1%। राष्ट्रीय संरचना: रूसी - 88.4%; ब्यूरेट्स - 4.8; यूक्रेनियन - 2.8; अन्य राष्ट्रीयताएँ - 4.0. जनसंख्या क्षेत्र द्वारा वितरित की जाती है

जनसंख्या जिले की जनसंख्या 72.2 हजार लोग है। शहरी जनसंख्या 32.2%। जातीय संरचना: ब्यूरेट्स (55%), रूसी (41%), इवेंस (0.2%), यूक्रेनियन, टाटार, बश्किर और अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि। आधिकारिक भाषा रूसी है, लगभग 60% निवासी ब्यूरैट बोलते हैं। अंग

जनसंख्या अल्ताई क्षेत्र की जनसंख्या 2686 हजार लोग हैं, जिनमें 1.3 मिलियन शहरी लोग शामिल हैं। बड़े शहर: बरनौल, बायस्क और रुबत्सोव्स्क। इस क्षेत्र में निवास किया जाता है: रूसी (लगभग 91.4%), जर्मन (3.9%), यूक्रेनियन (2.9%), बेलारूसियन, कज़ाख, मोर्दोवियन, टाटार, चुवाश। प्रसिद्ध लोग बियांची विटाली

जनसंख्या क्षेत्र की जनसंख्या 202.9 हजार लोग हैं। राष्ट्रीय रचना: रूसी - 60%, अल्ताई - लगभग। 30% (मुख्य रूप से उलागांस्की, उस्त-कांस्की, ओंगुडेस्की जिलों में), कज़ाख - लगभग। 6% (मुख्य रूप से कोश-अगाच क्षेत्र में), साथ ही पुराने विश्वासियों को गणतंत्र में स्वदेशी के रूप में मान्यता दी गई है

जनसंख्या ब्राज़ील में लगभग 188,078 मिलियन लोग रहते हैं। (2006 डेटा)। जनसंख्या के मामले में, देश चीन, भारत, संयुक्त राज्य अमेरिका और इंडोनेशिया के बाद दुनिया में चौथे स्थान पर है। आधुनिक ब्राज़ीलियाई लोग (पोर्ट। पोवो ब्रासिलिएरो) अपनी विविधता से प्रतिष्ठित हैं जातीय संरचना. राष्ट्र

जनसंख्या भारत की जनसंख्या विभिन्न नस्लों और लोगों से बनी है, जो दिखने, भाषा और रीति-रिवाजों में एक-दूसरे से भिन्न हैं। भारत के लोग 17 प्रमुख भाषाएँ और 844 बोलियाँ बोलते हैं। सबसे आम भाषा हिंदी है, यह यहां रहने वाली 35% आबादी द्वारा बोली जाती है

जनसंख्या 2009 में, इटली की जनसंख्या 59.6 मिलियन लोगों तक पहुंच गई; जनसंख्या घनत्व (लगभग 197 लोग/किमी2) के मामले में, इटली यूरोप में चौथे स्थान पर है। मोरक्को से अप्रवासियों की लगातार आमद, पूर्व यूगोस्लाविया, अल्बानिया, फिलीपींस, संयुक्त राज्य अमेरिका, ट्यूनीशिया, चीन, सेनेगल और जर्मनी

विशिष्ट सुविधाएं. खाकासिया एक अनोखा, बेहद खूबसूरत प्रकृति वाला क्षेत्र है। खाकासिया की सुरम्य मैदानी घाटियाँ ऊँची पहाड़ियों से घिरी हुई हैं, जिनकी जगह और भी ऊँचे पहाड़ हैं। कुछ स्टेपी क्षेत्रों में, कब्र के पत्थर विशाल अंगुलियों की तरह जमीन से बाहर निकलते हैं - एक प्राचीन संस्कृति के अवशेष जो कभी यहां मौजूद थे।

गणतंत्र के क्षेत्र में दो प्रकृति भंडार हैं - खाकस राज्य प्रकृति रिजर्व और कज़ानोव्का राष्ट्रीय संग्रहालय-रिजर्व। कज़ानोव्का के क्षेत्र में रहस्यमय पेट्रोग्लिफ्स सहित 2 हजार से अधिक पुरातात्विक स्मारक पाए गए।

खाकस नेचर रिजर्व। फोटो http://ol-lis.livejournal.com/

खाकासिया के क्षेत्र पर पहला राज्य चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में स्थापित किया गया था। फिर किर्गिज़ यहाँ आये। उन्हें कठिन समय का सामना करना पड़ा - समय-समय पर उन्हें मंगोलों, उइगरों और अन्य लोगों से लड़ना पड़ा मध्य एशिया. चंगेज खान के अभियानों के बाद, खाकास की भूमि विभिन्न मंगोलियाई राज्यों का हिस्सा थी, 1727 तक ये क्षेत्र रूस में स्थानांतरित हो गए थे।

खाकासिया की अर्थव्यवस्था बिजली और एल्यूमीनियम के उत्पादन से जुड़ी है। क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र की सीमा पर, येनिसी नदी पर, शुशेंस्कॉय गांव से ज्यादा दूर नहीं, जहां लेनिन ने एक बार अपने निर्वासन की सेवा की थी, सयानो-शुशेंस्काया जलविद्युत स्टेशन बनाया गया था। यह रूस का सबसे बड़ा बिजली संयंत्र है और यहां उत्पन्न ऊर्जा बहुत सस्ती है।

सयानो-शुशेंस्काया जलविद्युत स्टेशन। फोटो ingalipt66 द्वारा (http://fotki.yandex.ru/users/ingalipt66/)

हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन से कुछ ही दूरी पर, सयानोगोर्स्क शहर में, विभिन्न औद्योगिक समूहों के स्वामित्व वाले बड़े एल्यूमीनियम उत्पादन संयंत्र बनाए गए थे। यहां उनकी उपस्थिति सस्ती बिजली की उपलब्धता से जुड़ी है - स्थान चुनते समय मुख्य कारकों में से एक एल्यूमीनियम उत्पादन. इसलिए सयानोगोर्स्क के निवासियों को लंबे समय तक काम प्रदान किया जाता है।

खाकासिया की विशाल सीढ़ियाँ कृषि के लिए बनाई गई प्रतीत होती हैं। यहां अनाज, सूरजमुखी और अन्य फसलें उगाई जाती हैं। घोड़े के प्रजनन सहित पशुधन खेती भी बहुत अच्छी तरह से विकसित है।

भौगोलिक स्थिति. खाकासिया गणराज्य दक्षिण-पश्चिमी भाग में स्थित है पूर्वी साइबेरिया, सायन-अल्ताई हाइलैंड्स और खाकास-मिनुसिंस्क बेसिन के क्षेत्रों में। खाकासिया की सीमा दक्षिण में तुवा गणराज्य, पूर्व में क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र, पश्चिम में केमेरोवो क्षेत्र और दक्षिण पश्चिम में अल्ताई गणराज्य से लगती है। खाकासिया साइबेरियाई संघीय जिले का हिस्सा है।

खाकासिया में राजमार्ग M53 "बाइकाल"। फोटो इल्या नैमुशिन द्वारा

यहां आप विभिन्न प्रकार के प्राकृतिक और जलवायु क्षेत्र पा सकते हैं। ऊँचे पर्वतीय क्षेत्रों में टुंड्रा और ग्लेशियर हैं, बेसिन में सीढ़ियाँ और वन-स्टेप हैं। प्रमुख भूभाग पहाड़, सीढ़ियाँ और टैगा हैं। खाकासिया में लगभग 500 झीलें, नदियाँ और छोटी धाराएँ हैं। सबसे बड़ी नदियाँ येनिसी, अबकन, चुलिम, टॉम हैं।

जनसंख्या।खाकासिया गणराज्य की जनसंख्या 534,243 लोग हैं। शहरी जनसंख्या का हिस्सा 65.79% है। खाकासिया में, सकारात्मक प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि +2.7 लोग है। प्रति 1000 निवासियों पर. प्रवासन के बावजूद, गणतंत्र की जनसंख्या स्थिर स्तर पर बनी हुई है।

द्वारा राष्ट्रीय रचनाखाकासिया गणराज्य में रूसी जनसंख्या प्रबल है (80.32%)। दूसरे स्थान पर खाकस (11.95%) हैं। खाकासिया एक बहुराष्ट्रीय क्षेत्र है, यहां 100 से अधिक राष्ट्रीयताएं रहती हैं।

खाकासिया में कठपुतली थिएटरों का उत्सव। फोटो सिनोव्ना द्वारा (http://fotki.yandex.ru/users/sinovna/)

अपराध. अपराधों की संख्या के मामले में रूसी क्षेत्रों की रैंकिंग में 23वां स्थान सबसे खराब परिणाम से बहुत दूर है। लेकिन संक्षेप में, क्या खाकासिया के बीच कोई बुनियादी अंतर है, जहां छह महीने में प्रति 1000 लोगों पर लगभग 10 अपराध दर्ज किए जाते हैं, और रेटिंग के नेता, जहां यह संख्या 13-14 है? अपराध वहाँ और वहाँ दोनों जगह किये जाते हैं और किसी भी मामले में उनकी संख्या बहुत महत्वपूर्ण होती है। एकमात्र चीज जो आशा देती है वह है अपराध की स्थिति में कमी की ओर रुझान (पिछले वर्ष की तुलना में 10-20% तक)। सबसे आम अपराध चोरी, डकैती और कार चोरी हैं।

बेरोजगारी की दरखाकासिया गणराज्य में - 7.95%। इस क्षेत्र को आर्थिक दृष्टि से विकसित नहीं कहा जा सकता। खाकासिया में औसत वेतन 23 हजार रूबल है, और क्षेत्र में सबसे अधिक औसत वेतन है वित्तीय गतिविधियाँ- 44,352 रूबल। हालाँकि, कई अन्य उद्योगों में आय आम तौर पर दयनीय है। उदाहरण के लिए, में कपड़ा उत्पादन- 12 हजार रूबल, होटल और रेस्तरां सेवाओं के क्षेत्र में - 13.3 हजार रूबल।

संपत्ति मूल्य। कुंवारों का अपार्टमेंटअबकन में इसकी कीमत 1.3 - 1.5 मिलियन रूबल है। दो कमरे का अपार्टमेंट - 2-2.5 मिलियन रूबल। 70 वर्ग मीटर क्षेत्रफल के साथ तीन रूबल। मीटर और उससे अधिक की लागत 3 मिलियन रूबल से है। कुछ अपार्टमेंट ऑफर हैं। जाहिरा तौर पर जो लोग खाकासिया छोड़ना चाहते थे वे बहुत पहले ही चले गए थे, और ऐसे बहुत से लोग नहीं हैं जो यहां जाना चाहते हैं।

जलवायुखाकासिया अत्यंत महाद्वीपीय है। यहाँ गर्मियाँ गर्म और सर्दियाँ ठंडी होती हैं। यह भी ध्यान देने योग्य है कि काकेशस के काला सागर तट की तुलना में खाकासिया में अधिक धूप वाले दिन (औसतन 311 प्रति वर्ष) होते हैं। मौसम आमतौर पर साफ़ और आंशिक रूप से बादल छाए रहेंगे। वसंत ऋतु में, तेज़ दक्षिण-पश्चिमी हवाएँ धूल भरी आँधी लाती हैं। जनवरी में औसत तापमान -17°C, जुलाई में +20°C होता है। वर्षा की मात्रा प्रति वर्ष 300-700 मिमी है। उनमें से अधिकांश अगस्त में आते हैं (वार्षिक मानक के आधे से अधिक)।

अबाज़ा के पास "जंगली" रिसॉर्ट "गोर्याची क्लाइच"। फोटो एंड्री विक्टरोविच द्वारा (http://fotki.yandex.ru/users/andree5d/)

खाकासिया गणराज्य के शहर

(170 हजार लोग) - खाकासिया गणराज्य की राजधानी। अबकन नदी के मुहाने पर स्थित है, जो येनिसेई में बहती है। यहां 17वीं शताब्दी में बस्ती अस्तित्व में थी, लेकिन अबकन की आधिकारिक स्थापना तिथि 1931 मानी जाती है। यहां उद्योग बहुत विकसित नहीं है: यहां गाड़ियों के उत्पादन के लिए एक कारखाना है, साथ ही कई खाद्य उद्योग उद्यम भी हैं।

लेकिन अबकन खाकासिया का सांस्कृतिक और वैज्ञानिक केंद्र है: यहां कई संग्रहालय, थिएटर, संस्कृति के महल, कई संस्थान और खाकासी हैं स्टेट यूनिवर्सिटी. शहर के फायदों में पारिस्थितिकी और अच्छी तरह से विकसित बुनियादी ढाँचा शामिल हैं। नुकसानों में अपराध, सार्वजनिक उपयोगिता क्षेत्र की खराब स्थिति, कमोबेश अच्छी तनख्वाह वाली नौकरियों की समस्याएँ शामिल हैं।

चेर्नोगोर्स्क(72.6 हजार लोग) - खाकासिया का दूसरा सबसे बड़ा शहर। यह खनिकों का शहर है, जैसा कि आप इसके नाम से ही अंदाजा लगा सकते हैं। कोयले का एक काला टुकड़ा शहर के हथियारों के कोट पर भी दर्शाया गया है। इसकी स्थापना 1930 के दशक में मिनूसिंस्क कोयला बेसिन को विकसित करने के लिए की गई थी। सबसे पहले, जबरन श्रम शिविर के कैदियों को खदानों में काम करने के लिए भर्ती किया गया था। कोयला खनन अभी भी शहर की अर्थव्यवस्था का आधार है।

सयानोगोर्स्क(48.9 हजार लोग) - अबकन से 80 किमी दक्षिण में येनिसी नदी के तट पर एक शहर। सयानो-शुशेंस्काया जलविद्युत स्टेशन के निर्माण के सिलसिले में 1975 में स्थापित। उसी समय, उन्होंने दो एल्यूमीनियम संयंत्रों का निर्माण शुरू किया जो इसी जलविद्युत ऊर्जा स्टेशन से बिजली का उपयोग करते थे। ये कारखाने मुख्य शहर-निर्माण उद्यम हैं। वैसे, उनमें से एक, सायन एल्युमीनियम स्मेल्टर, रूस के तीन सबसे बड़े एल्युमीनियम स्मेल्टरों में से एक है। शहर का बुनियादी ढांचा खराब रूप से विकसित है, लेकिन जीवन के लिए आवश्यक हर चीज उपलब्ध है। अच्छी बात यह है कि काम करने की जगह है, लेकिन खतरनाक उद्योगों के काम से जुड़ी पर्यावरणीय स्थिति से सब कुछ खराब हो गया है।

खाकसियन- (स्व-नाम - "तादर") - खाकास-मिनुसिंस्क बेसिन के बाएं किनारे पर दक्षिणी साइबेरिया में रहने वाले एक तुर्क-भाषी लोग। पारंपरिक धर्म शमनवाद है; 19वीं शताब्दी में कई लोगों को रूढ़िवादी में बपतिस्मा दिया गया था (अक्सर बलपूर्वक)।
खाकास खुद को पहाड़ी आत्माओं से पैदा हुआ मानते थे। शब्द " खाकसियन"मिनुसिंस्क बेसिन की मध्ययुगीन आबादी को दर्शाता है। आधुनिक खाकासियन खुद को बुलाना जारी रखते हैं मौखिक भाषा"तादर"। जैसा कि वी. हां. बुटानेव ने कहा, "खाकास" शब्द कृत्रिम है और अभी तक खाकासिया की स्वदेशी आबादी की भाषा में जड़ें नहीं जमा पाया है। खाकास-मिनुसिंस्क बेसिन की स्वदेशी आबादी को नामित करने के लिए किताबों से लिया गया शब्द "खाकास" आधिकारिक तौर पर सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में अपनाया गया था। इस समय तक, जातीय नाम "टाडरलार" (रूसी टाटर्स) का उपयोग स्वदेशी आबादी के स्व-नाम के रूप में किया जाता था। "खाकास" शब्द खाकासिया की स्वदेशी आबादी की भाषा, उपनाम और लोककथाओं से अनुपस्थित था। नए शब्द को अधिकांश स्वदेशी आबादी ने तुरंत और सर्वसम्मति से समर्थन नहीं दिया।

खाकस लोगों की संख्या

2002 की जनगणना के आंकड़ों (75.6 हजार लोगों) की तुलना में रूस में खाकस लोगों की कुल संख्या घट गई और 2010 की जनगणना के परिणामों के अनुसार 72,959 लोगों की हो गई।

खाकस लोग विभाजित हैं उपजातीय समूह :

• काचिन्स (हाश, खास) - 1608 के बाद पहली बार रूसी स्रोतों में उल्लेख किया गया है, जब सेवा के लोगों ने राजकुमार तुलका द्वारा शासित भूमि में प्रवेश किया था;
• कोइबल्स (खोइबल) - तुर्क-भाषी समूहों के अलावा, कुछ आंकड़ों के अनुसार, इसमें कमासिन भाषा की बोली में संचार करने वाले समूह शामिल थे, जो यूरालिक भाषाओं के समोएड समूह के दक्षिणी उपसमूह से संबंधित थे। भाषा परिवार;
• सगैस (सगाई) - मंगोल विजय के बारे में रशीद एड-दीन की खबर में पहली बार उल्लेख किया गया; रूसी दस्तावेज़ों में पहला उल्लेख 1620 का है, जब यह कहा गया था कि उन्हें "यास्क को भुगतान न करने और यास्क लोगों को पीटने का आदेश था।" सागैस के बीच, बेल्टिर (पिल्टिर) को एक नृवंशविज्ञान समूह के रूप में जाना जाता है; पहले, बिरयुसिनियन (पुरुस) भी प्रतिष्ठित थे।
• क्यज़िल्स (ख़िज़ाइल) - खाकासिया गणराज्य के शिरिंस्की और ऑर्डोज़ोनिकिडेज़ जिलों के क्षेत्र में ब्लैक इयुस घाटी में स्थित खाकास लोगों का एक समूह;
  टेलीट्स, टेलेंगिट्स, चुलिम्स और शोर्स सांस्कृतिक और भाषाई विशेषताओं के मामले में खाकास जातीय समूह के करीब हैं।

खाकस लोगों का इतिहास

खाकासिया येनिसी और अबकन नदियों की घाटियों में स्थित है। उत्तर-पश्चिम में इसकी सीमा केमेरोवो क्षेत्र से, दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में अल्ताई पर्वत और तुवा से लगती है। खाकासिया की दक्षिणी सीमा पश्चिमी सायन की चोटियों के साथ चलती है। रिज का नाम खाकास "सोयान" - "तुवियन" से मिलता है और अनुवाद में इसका अर्थ "तुवा पर्वत" है। पश्चिमी सायन की बर्फीली चोटियों के बीच, राजसी पांच गुंबददार बोरस खड़ा है - हर खाकास के लिए पवित्र पर्वत शिखर। जैसा कि किंवदंतियों का कहना है, प्राचीन काल में भविष्यवक्ता बूढ़ा आदमी बोरस रहता था। वैश्विक बाढ़ की आशंका से उसने एक जहाज़ बनाया जिसमें उसने सभी जानवरों और पक्षियों को रखा। जब पानी कम होने लगा, तो बोरस ज़मीन पर उतरा, यह सायन पर्वतमाला की चोटी थी। महान येनिसी, जिसे खाकास लोग "किम" कहते हैं, खाकास-मिनुसिंस्क बेसिन से होकर बहती है।
खाकास लोगों के नृवंशविज्ञान के इतिहास में एक भ्रमण से लोगों के अनुकूलन द्वारा निर्धारित राष्ट्रीय संस्कृति के गहरे रूपों की पहचान करना संभव हो जाता है। पर्यावरण की स्थितिसाइबेरिया. खाकास जातीय समूह का इतिहास बहुत पुराना है। खाकासिया का क्षेत्र हमारे युग से पहले बसा हुआ था। खाकासिया की प्राचीन आबादी पहले ही एक बहुत ही महत्वपूर्ण सांस्कृतिक स्तर तक पहुँच चुकी थी। इसका प्रमाण असंख्य कब्रगाहों, शैलचित्रों और सोने तथा कांसे से बनी कलात्मक वस्तुओं से मिलता है, जो दुनिया के सभी पुरातत्वविदों को प्रसन्न करते हैं। कब्रगाहों की खुदाई से हमें पाषाण, कांस्य और लौह युग की वस्तुएं मिली हैं। परंपरागत रूप से, पुरातत्वविदों द्वारा अलग-अलग चरणों को अफानसेव युग (III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व, पुराना पाषाण और कांस्य युग), एंड्रोनोवो युग (मध्य-द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व) कहा जाता है। करसुक युग (XIII-VIII सदियों ईसा पूर्व)। तातार युग (सातवीं-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व, लौह युग), ताश्तिक युग (पहली शताब्दी ईसा पूर्व-पांचवीं शताब्दी ईस्वी)।
पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, प्राचीन चीनी इतिहास ने पहली बार येनिसी घाटी की स्वदेशी आबादी को डिनलिन्स कहा, उन्हें गोरा और नीली आंखों वाला बताया। “डिनलिन्स के बारे में जानकारी के अध्ययन से पता चला कि उनके बारे में डेटा चौथी-तीसरी शताब्दी के स्रोतों में दिखाई दिया था। ईसा पूर्व. उनमें से सबसे प्राचीन पौराणिक हैं। ये उत्तरी भूमि में रहने वाले शाश्वत घुड़सवारों के बारे में विचार हैं, जैसे कि उनके घोड़ों के साथ, अजीबोगरीब सेंटूर के बारे में।
नए युग की शुरुआत में, व्यापक पशु प्रजनन और सिंचित कृषि के क्षेत्र के रूप में स्टेपी स्थानों का व्यापक विकास हुआ, जिसके कारण 6ठी-8वीं शताब्दी के पहले और दूसरे तुर्क खगनेट्स का निर्माण हुआ। नए युग की पहली सहस्राब्दी के मध्य तक, एक खानाबदोश सभ्यता उभर रही थी, इसकी भौतिक संस्कृति, आध्यात्मिक सांस्कृतिक मूल्यों का एक नया परिसर, पिछले युग से अलग, जहां सांस्कृतिक तत्वों के भंडारण के साथ-साथ एक नई कला और वीर गाथाएँ उभर रही थीं। छठी शताब्दी में, येनिसी के तट पर, दक्षिणी साइबेरिया में अर्थशास्त्र और संस्कृति की इस अवधि के दौरान। प्राचीन खाकस (किर्गिज़) के मूल राज्य का जन्म हुआ, जो एल.आर. के अनुसार। क्यज़्लासोव, छठी-आठवीं शताब्दी में। प्रारंभिक सामंती राजशाही का प्रतिनिधित्व किया। इसने दक्षिणी साइबेरिया के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया: अल्ताई पर्वत, तुवा और खाकस-मिनुसिंस्क बेसिन से लेकर उत्तर में अंगारा तक। अपने सुनहरे दिनों में, यह लगभग दो मिलियन लोगों की बहु-जातीय आबादी का घर था। यह अत्यधिक आर्थिक क्षमता और स्थिर, उच्च संगठित सामाजिक संरचना वाला एक अत्यधिक विकसित राज्य था। इस तरह यह प्राचीन तुर्कों, उइघुर, तुर्गेश और अन्य लोगों के विशाल लेकिन तेजी से विघटित होने वाले खगनेट से भिन्न था। “यह राज्य तुर्किक (छठी-आठवीं शताब्दी) या उइघुर (आठवीं-नौवीं शताब्दी) खगानेट्स की तरह एक अल्पकालिक स्टेपी साम्राज्य नहीं बन गया। सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के ठोस आधार पर भरोसा करते हुए, यह लगभग 800 वर्षों तक अस्तित्व में रहा, और 1293 में प्राचीन मंगोल सामंती प्रभुओं के साम्राज्य के क्रूर प्रहारों के तहत मर गया।
इतिहासकार ध्यान देते हैं कि आधुनिक खाकासिया के क्षेत्र में जटिल सिंचाई प्रणालियों का उपयोग किया जाता था; निवासियों ने बाजरा, गेहूं, हिमालयी जौ, राई और जई बोया था। तांबे, चाँदी और सोने की खदानें और लोहा बनाने की भट्टियाँ पहाड़ों में स्थित थीं। यह देश लोहारों और जौहरियों की कला के लिए प्रसिद्ध था। मध्यकालीन खाकासिया अपने स्मारकीय शहरों के लिए प्रसिद्ध है। "प्राचीन खाकस वास्तुशिल्प स्कूल मध्य एशियाई मध्ययुगीन वास्तुकला की मध्य एशियाई शाखा का उत्तरी छोर था।" शोधकर्ता जी.एन. पोटानिन भी लिखते हैं (1877): “खाकास ने आवासों के साथ बस्तियाँ बसाईं, उनके पास बहुत सारी सोने की चीज़ें थीं, उन्होंने एक कैलेंडर छोड़ा, जो अन्य कैलेंडर के आधार के रूप में कार्य करता था। संभवतः तन्नु या जिरकु के मंदिर थे, जिनमें ग्रेनाइट की मूर्तियाँ थीं। मैंने डायनगुल पर एक देखा। इस उदाहरण को देखते हुए, मूर्तिकला को काफी पूर्णता में लाया गया था। करों से मुक्त पुजारियों का एक विशाल वर्ग था, जिनके पास खनन कला, भाग्य बताने, स्वर्गीय निकायों का ज्ञान और उपचार के कुछ रहस्य थे। खाकास सुल्तान सायन के उत्तर में या कम से कम तन्नु और सायन के बीच रहते थे।
हालाँकि, प्राचीन मंगोल सामंती प्रभुओं की विजय ने ऐतिहासिक प्रक्रिया के प्रगतिशील विकास की श्रृंखला खोल दी। खो गया था महानतम उपलब्धिसंस्कृति - येनिसी रूनिक लेखन। जैसा कि दक्षिणी साइबेरिया के इतिहास के एक शोधकर्ता एल. आर. क्य्ज़लासोव लिखते हैं, न केवल आगे बढ़ने की गति को रोक दिया गया था, बल्कि सायन-अल्ताई जातीय समूहों को खंडित कर दिया गया था और मध्ययुगीन खाकास राज्य के सांस्कृतिक स्तर की तुलना में उनके विकास में वापस फेंक दिया गया था। . नतीजतन, दक्षिणी साइबेरिया में सभ्यता का सांस्कृतिक केंद्र क्षतिग्रस्त हो गया, जिसने प्राचीन खाकस राज्य की आबादी के ऐतिहासिक भाग्य को दुखद रूप से प्रभावित किया।
रूसी ऐतिहासिक दस्तावेजों में, खाकास, जिसे "येनिसी किर्गिज़" कहा जाता है, का उल्लेख पहले से ही किया गया है प्रारंभिक XVIIशतक। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, येनिसी किर्गिज़ कई छोटे सामंती अल्सर में विभाजित थे, जिनकी शक्ति उस समय येनिसी घाटी के साथ दक्षिण में सायन रिज से लेकर उत्तर में बोल्शोई रैपिड (क्रास्नोयार्स्क के नीचे) तक फैली हुई थी। किर्गिज़ के मुख्य खानाबदोश क्षेत्र ऊपरी चुलिम बेसिन में थे।
मानवशास्त्रीय प्रकार के अनुसार, खाकस मंगोलॉयड जाति के हैं, जबकि यूरोपीय लोगों के प्रभाव के निशान स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। प्राचीन खाकास नायकों की उपस्थिति को इस प्रकार चित्रित किया गया है: "गोरी त्वचा, काली पक्षी चेरी आँखें और एक गोल सिर।"
जातीय रूप से, येनिसी किर्गिज़ एक छोटा तुर्क-भाषी समूह था, जो मध्ययुगीन येनिसी किर्गिज़ के वंशज थे, जिनके राज्य का उल्लेख तांग राजवंश के चीनी इतिहास में "हागिस" नाम से किया गया था।
17वीं शताब्दी की शुरुआत में किर्गिज़ की राजनीतिक संरचना एक पदानुक्रमित संरचना की विशेषता थी: सभी यूलूस के मुखिया पर मुख्य राजकुमार होता था, प्रत्येक यूलूस का नेतृत्व उसका अपना राजकुमार होता था, जिस पर "यूलूस लोग" निर्भर होते थे। रूसी दस्तावेज़ों में किर्गिज़ राजकुमारों पर निर्भर तुर्क-भाषी कचिन, एगिन्स, क्यज़िल्स, आर्गन्स, शस्ट्स, सागैस के साथ-साथ केटो-भाषी और सामोयद-भाषी जनजातियों का नाम दिया गया है।
सामाजिक रूप से, किर्गिज़ विषम थे: आबादी का बड़ा हिस्सा साधारण पशुपालक थे - "यूलस पुरुष"। जनजातीय अभिजात वर्ग में राजकुमार शामिल थे, जिनकी शक्ति वंशानुगत थी। छापे के दौरान पकड़े गए कैदियों को राजकुमार गुलाम बनाकर रखते थे। Kyshtymydanniks को क्रूर शोषण का शिकार होना पड़ा, और राजसी अभिजात वर्ग ने अपने खर्च पर खुद को समृद्ध किया।
येनिसी किर्गिज़ तब तक अपने स्थान पर बने रहे प्रारंभिक XVIIIशतक। उस समय से, उनमें से अधिकांश दज़ुंगर खान के शासन में आ गए और उन्हें जबरन पुनर्स्थापित किया गया। अधिकांश किर्गिज़ किश्तिम, जो आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन के चरण में थे, आधुनिक खाकास के निकटतम ऐतिहासिक पूर्वज हैं।
खाकास का पारंपरिक व्यवसाय अर्ध-घुमंतू पशु प्रजनन है। खाकस घोड़े, मवेशी और भेड़ रखते थे, और कुछ स्थानों पर सूअर और मुर्गी पालते थे। टैगा में शिकार, मुख्य रूप से क्यज़िलों के बीच, ने खाकास की अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। सायन पर्वत में उन्होंने कस्तूरी मृग का शिकार किया। शरद ऋतु में, खाकासिया की उपटैगा आबादी ने पाइन नट्स, जामुन और मशरूम एकत्र किए।
17वीं शताब्दी के मध्य तक, किसी भी रूसी व्यक्ति को येनिसी के किनारे जीवन के बारे में, या स्वदेशी लोगों के बारे में, या उस समय की विकसित संस्कृति के साथ खाकास-मिनुसिंस्क बेसिन के बारे में कोई जानकारी नहीं थी। इस संस्कृति के स्मारक - खुली हवा में संग्रहालय - क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र और खाकासिया में स्थित हैं। और यद्यपि वे आज प्रशासनिक सीमाओं से अलग हो गए हैं, साइबेरियाई भूमि के इतिहास और संस्कृति को अलग नहीं किया जा सकता है।
येनिसी क्षेत्र का रूसी विकास 16वीं और 17वीं शताब्दी के अंत में फर, मछली और जंगलों से समृद्ध उत्तरी क्षेत्रों से शुरू हुआ और दक्षिण की ओर चला गया, जहां जलवायु और प्राकृतिक परिस्थितियाँ अधिक अनुकूल थीं। 16वीं-17वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूसी खोजकर्ता येनिसी बेसिन में प्रवेश कर गए। उत्तर से अपना रास्ता बनाते हुए, "सोने को उबालने वाले मंगज़ेया" की दिशा से, कोसैक ने 1601 में ताज़ा नदी की निचली पहुंच में मंगज़ेया शहर की स्थापना की। थोड़े से ऐतिहासिक समय के लिए, यह शहर साइबेरिया के क्षेत्र में रूसियों के आगे प्रवेश का केंद्र बन गया। मंगज़ेई शहर से मार्ग येनिसी नदी और उसकी सहायक नदियों की ओर जाते थे, जिनमें सामोयड जनजातियाँ (एनेट्स और नगनासन), येनिसी ओस्त्यक्स (केट्स) और उत्तर-पश्चिमी तुंगस जनजातियों का एक बड़ा समूह निवास करता था। समय के साथ, इन क्षेत्रों में मंगज़ेया और फिर तुरुखांस्क जिलों का गठन किया गया। येनिसी के तटों के रूसी विकास का अंतिम चरण खाकास स्टेप्स और सायन पर्वत की तलहटी तक पहुंच था।
किर्गिज़ राजकुमारों ने क्रास्नोयार्स्क, टॉम्स्क और येनिसी जिलों की भूमि पर खाकास के सैन्य छापे का आयोजन किया, लोगों को मार डाला या बंदी बना लिया और पशुधन चुरा लिया। रूसी अधिकारियों ने मुख्य रूप से रक्षात्मक रणनीति का पालन किया। रूसी बस्तियों पर हमले अंततः खाकासियों के लिए विनाशकारी थे, क्योंकि 17वीं शताब्दी के मध्य में मंगोल खान और दज़ुंगर शासकों ने खाकासियों की भूमि पर विनाशकारी छापे मारना शुरू कर दिया था। तब खाकास ने अपनी भूमि पर एक किला बनाने के अनुरोध के साथ साइबेरियाई राज्यपालों की ओर रुख किया और उन्हें रूसियों से अनुकूल प्रतिक्रिया मिली। 1707 में खाकासिया रूस का हिस्सा बन गया, जब ज़ार पीटर प्रथम ने खाकासिया में एक किले के निर्माण पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। अगस्त 1707 में, टॉम्स्क, कुज़नेत्स्क, क्रास्नोयार्स्क और येनिसिस्क के सैनिकों ने अबकन किला (अब बाढ़ग्रस्त क्रास्नोटुरानस्कॉय गांव की जगह पर) बनाया, जिसमें एक सैन्य चौकी बनी हुई थी। पिछली सदी में पहली बार यहाँ शांतिपूर्ण जीवन की शुरुआत हुई।
सच है, दज़ुंगर शासकों ने अभी भी अपने श्रद्धांजलि संग्राहकों को भेजना जारी रखा, लेकिन रूसी सरकार ने एक रक्षात्मक रेखा का निर्माण किया, और उस पर कोसैक को बसाया। 1718 में, ओज़्नाचेनी (अब सयानोगोर्स्क शहर) गांव के पास, सायन किला बनाया गया था - रूसी खोजकर्ताओं की हजार मील की यात्रा का आखिरी गढ़।
खाकास-मिनुसिंस्क क्षेत्र में कई किलों के निर्माण के साथ, बस्तियों की पूरी प्रणालियाँ वहाँ दिखाई देने लगीं। खाकास-मिनुसिंस्क क्षेत्र में आधुनिक खाकासिया का क्षेत्र और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के दक्षिणी क्षेत्र शामिल हैं। भौगोलिक और ऐतिहासिक विशेषताओं के कारण, इस क्षेत्र में हमेशा कुछ सांस्कृतिक विशिष्टता रही है, खासकर 18वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में - रूस में इसके अंतिम विलय का समय। इस क्षेत्र की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि इसमें इसका समावेश है रूसी राज्यअन्य साइबेरियाई क्षेत्रों की तुलना में बहुत बाद में हुआ। यह भी महत्वपूर्ण है कि इस क्षेत्र की अपनी विशिष्ट जलवायु और परिदृश्य स्थितियाँ हैं, जो पड़ोसी क्षेत्रों से बिल्कुल भिन्न हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि "मिनुसिंस्क क्षेत्र" शब्द का इस्तेमाल हाल ही में साइबेरिया के इस हिस्से को नामित करने के लिए किया गया था। वर्तमान में, आज की राजनीतिक और सांस्कृतिक वास्तविकताओं को देखते हुए, "खाकास-मिनुसिंस्क क्षेत्र" शब्द का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।
18वीं शताब्दी में गठित इस क्षेत्र में रूसी पुराने समय के लोगों का मूल, यूरोपीय रूस के उत्तरी क्षेत्रों से आए अप्रवासियों के वंशज थे। रूसियों द्वारा क्षेत्र का विकास अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण था। यह, हमारी राय में, इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि दक्षिणी साइबेरिया के अधिकांश तुर्क-भाषी जातीय समूहों और विशेष रूप से खाकास जातीय समूह के लिए, रूसी उन्नति पूरी तरह से ब्रह्मांड की उनकी स्वीकृत तस्वीर में फिट बैठती है, और पहला संपर्क रूसियों ने किसी भी तरह से "नागरिकता-अधीनता" के मध्य एशियाई संबंधों का खंडन नहीं किया। राज्य पर निर्भरता के ये रूप प्राचीन काल से पूरे मध्य एशिया और भारत में जाने जाते हैं रूसी राज्य का दर्जावे गोल्डन होर्डे के उदाहरण का अनुसरण करते हुए मॉस्को साम्राज्य में पूर्ण रूप प्राप्त करते हुए दिखाई दिए।
परिणामस्वरूप, 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, इस क्षेत्र में नवागंतुक रूसी और स्वदेशी खाकास आबादी के संयुक्त निपटान के संपूर्ण संपर्क क्षेत्र उभरे। येनिसेई के दाहिने किनारे पर खेती के लिए अधिक अनुकूल परिस्थितियाँ होने के कारण, यहाँ 19 वीं सदीमुख्य रूप से रूसी बस्ती का एक क्षेत्र बनाया गया, और खाकास येनिसी के बाएं किनारे पर केंद्रित हो गया। और फिर भी, जनसंख्या की एक जातीय संरचना वाले क्षेत्र व्यावहारिक रूप से इस क्षेत्र में मौजूद नहीं थे। इसने रूसियों और खाकास के बीच सांस्कृतिक और रिश्तेदारी संबंधों के उद्भव में योगदान दिया।
रूसी किसानों ने खाकासियों और रूसियों के बीच जातीय संपर्क में एक विशेष भूमिका निभाई। वे अधिकतर परिवारों के बिना पहुंचे, इसलिए एकीकरण की प्रक्रिया अंतरजातीय विवाहों के माध्यम से हुई। इस प्रकार के विवाह ने रूसियों और दोनों को अनुमति दी स्थानीय निवासीआर्थिक, सामाजिक और रोजमर्रा की समस्याओं को अधिक सफलतापूर्वक हल करें। खासतौर पर ऐसी कई शादियां 17वीं सदी में हुईं।
18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, खाकास-मिनुसिंस्क क्षेत्र में रूसी आबादी में काफी वृद्धि हुई। 1762 में कृषि योग्य भूमि को सरकारी दशमांश और अनाज बकाया को नकद भुगतान से बदलने से साइबेरियाई किसानों की आवाजाही की स्वतंत्रता में वृद्धि हुई। यासाक (वस्तु के रूप में कर) में फर का हिस्सा भी लगातार कम होता गया, जो फर वाले जानवरों के हिंसक विनाश और खाकासियन खेतों की गहरी होती आर्थिक विशेषज्ञता के कारण हुआ। प्रत्येक गुजरते दशक के साथ, यास्क की दूध-मुक्त आपूर्ति यास्क भूमि की हिंसा और उनमें रूसियों की अनुपस्थिति से नहीं, बल्कि रूसी गांवों की निकटता से सुनिश्चित हुई, जहां भुगतान के लिए आवश्यक राशि अर्जित करना संभव था। या पाले हुए पशुओं को बेचें ("टाटर्स अक्सर कटाई और घास काटने के लिए रूसी गांवों में जाते हैं")।
18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की तुलना में, उत्तरी साइबेरियाई जिलों, विशेष रूप से येनिसी जिले से, खाकास-मिनुसिंस्क क्षेत्र में जनसंख्या का प्रवाह अधिक ध्यान देने योग्य हो गया। वहाँ, कई गाँवों ने अपने अधिकांश निवासियों को खो दिया। इस प्रकार, 1765 में पॉडपोरोज़्नी कोर्ट के टोमिलोवो गांव के किसान "कृषि योग्य भूमि की कमी के कारण" सोस्नोवाया, टॉइलुट्स्काया, अमालिंस्काया गांवों में इयुस चले गए। 1769 तक पुरानी जगह पर केवल दो प्रांगण बचे थे।
18वीं सदी के 70 के दशक के बाद से, सामान्य तौर पर, अन्य स्थानों से आने वाली आमद खाकास-मिनुसिंस्क क्षेत्र की रूसी आबादी में कुल वृद्धि का लगभग 25% थी।
खेती के लिए सबसे उपयुक्त कई क्षेत्रों में, रूसी और खाकस बारी-बारी से रहते थे, क्योंकि स्थानीय अधिकारी यास्क लोगों के भूमि हितों की रक्षा करते थे। खाकास को, समग्र रूप से या व्यक्तिगत रूप से, "पैतृक" और मुक्त भूमि - "डेटा" के लिए आधिकारिक स्वामित्व दस्तावेज़ प्राप्त हुए। इसने रूसियों के साथ आर्थिक और जातीय-सांस्कृतिक संपर्कों की स्थापना में योगदान दिया।
इस प्रकार, 18वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में खाकासिया को रूसी राज्य में शामिल करने ने एक बड़ी भूमिका निभाई। मंगोल और दज़ुंगर सामंती प्रभुओं द्वारा विनाशकारी युद्धों से खाकस लोगों की मुक्ति प्रगतिशील थी। खाकासियों को सदियों के विखंडन को दूर करने और एक राष्ट्र में एकजुट होने का अवसर मिला, जिसे आगे के ऐतिहासिक विकास का अधिकार प्राप्त हुआ। खाकास-मिनुसिंस्क बेसिन के केंद्र में खाकास लोगों के एकीकरण के साथ-साथ, इसके बाहरी इलाके में रूसियों द्वारा स्वदेशी आबादी को आंशिक रूप से आत्मसात करने की प्रक्रिया चल रही थी।

खाकस लोगों की संस्कृति

खाकस लोगों की संस्कृति- विश्व धरोहर का हिस्सा. उसकी ऐतिहासिक पृष्ठभूमिसदियों से निर्मित मूल्यों का निर्माण करते हैं। इसने तुर्किक, चीनी-कन्फ्यूशियस, भारत-तिब्बती और रूसी-यूरोपीय घटकों की पहचान की, जो खाकास के पूर्वजों के अन्य जातीय समूहों के साथ सक्रिय संपर्कों का संकेत देते हैं। अलग-अलग अवधिकहानियों। खाकस संस्कृति के निर्माण और विकास में शमनवाद और ईसाई धर्म ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। वे लोगों की आत्म-जागरूकता और मानसिकता का हिस्सा बन गये। सामान्य तौर पर, यदि उत्पत्ति से खाकासिया पूर्व से जुड़ा है, तो रूसी भाषा और रूसी संस्कृति के माध्यम से यह पश्चिम से जुड़ा है।
में खाकस संस्कृति का गठन बड़ी भूमिकाप्रकृति के साथ मनुष्य का घनिष्ठ संबंध, उसकी शक्तियों पर निर्भरता द्वारा निभाई गई भूमिका। अलगाव और दूसरों से दूरी की स्थितियों में कठिन जीवन, कठोर प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों में अस्तित्व के लिए संघर्ष ने लोगों में सामूहिकता जैसे चरित्र लक्षण का निर्माण किया है। खाकास के बीच, दोस्ती और सौहार्द को हमेशा अत्यधिक महत्व दिया गया है, और अकेलेपन की हमेशा निंदा की गई है, जो निम्नलिखित कहावतों में परिलक्षित होता है: "एक दोस्ताना जीवन लंबा होता है, एक अमित्र जीवन छोटा होता है," "एक साथ भूखे रहो, एक साथ प्यासे, लेकिन किसी मित्र को मत त्यागो।”
खाकास के बीच पारस्परिक सहायता हमेशा लोगों के बीच संचार का एक महत्वपूर्ण रूप रही है। इसकी सामग्री काफी व्यापक है. इसमें आतिथ्य शामिल है, जिसे सहानुभूति, आपसी समझ और समर्थन, बुजुर्गों, छोटे बच्चों, अनाथों और गरीबों के लिए दया के स्रोत के रूप में देखा जाता था। यहां किसी भी व्यक्ति का स्वागत स्वागत के रूप में किया जाता है; पड़ोसी हमेशा एक-दूसरे के साथ भोजन, उपकरण आदि साझा करते हैं। पारस्परिक सहायता के रिवाज का अनुपालन निम्नलिखित खाकास कहावतों में परिलक्षित होता है: "बिना घोड़े वाले व्यक्ति को घोड़ा दो, बिना कपड़ों वाले व्यक्ति को कपड़े दो," "मृत्यु का कर्तव्य है" (अर्थात, वह जो मदद के लिए आया था) अंतिम संस्कार में, उसके साथ कोई दुर्घटना होने की स्थिति में, मदद की जानी चाहिए), "अतिथि का नाम पड़ोसियों के पेट से जुड़ा होता है" (यानी मेहमानों के साथ दावत करते समय, पड़ोसियों को आमंत्रित किया जाता है)।
शिष्टाचार में सार्वजनिक जीवनखाकासियन और रूसी दोनों बडा महत्वआतिथ्य सत्कार है. दोनों लोगों की एक सामान्य विशेषता अत्यधिक सौहार्दपूर्णता है, जो कभी-कभी आत्म-बलिदान तक पहुंच जाती है।
साइबेरिया के लोगों के रोजमर्रा के जीवन में स्वागत और मुलाकात अक्सर होने वाली घटनाएँ हैं। यह खानाबदोशों - पशुपालकों, शिकारियों, बारहसिंगा चरवाहों - की जीवन शैली की गतिशील प्रकृति के कारण होता है। खाकासियों के बीच एक अतिथि हमेशा एक स्वागत योग्य व्यक्ति होता है, क्योंकि अतीत में यहां के लोग बहुत छोटे समूहों में रहते थे, और एक "नए" व्यक्ति के साथ संचार की प्यास हमेशा मौजूद रहती थी। वह अपने आप में अक्सर एक व्यक्ति के लिए अपनी जगह से "उठने", घोड़े पर चढ़ने और किसी दोस्त या रिश्तेदार से मिलने के लिए कई दर्जन मील दूर जाने का कारण बनती थी।
मेहमानों को किसी भी अवसर के लिए आमंत्रित किया जाता था: पशुधन वध की स्थिति में पड़ोसी, शादी या छुट्टियों के लिए पूरा पड़ोस। मेहमानों का स्वागत उनकी मुलाकात से शुरू होता है। साइबेरिया के सभी लोगों के शिष्टाचार के अनुसार मेहमानों का स्वागत करने के लिए स्वयं मेज़बान और उसके निकटतम पुरुष रिश्तेदारों की आवश्यकता होती है। अभिवादन अनुष्ठान की सामान्य विशेषताएं निम्नलिखित व्यवहारिक तत्व हैं: उठा हुआ दाहिना हाथ, शुभकामनाएं। विशेष सम्मान या गर्मजोशी भरी भावनाओं को व्यक्त करते हुए दो हाथों से अभिवादन करना एक काफी सामान्य विशेषता है। अभिवादन करते समय, खाकासियन पूछते हैं: "क्या आपके साथ सब कुछ ठीक है?", "क्या आप स्वस्थ हैं?" इन शब्दों के बाद, सबसे पहले, पशुधन के स्वास्थ्य के बारे में पूछताछ करने की प्रथा है: "आपके पशुधन कैसे हैं?" चूँकि अतीत में इन लोगों को सामाजिक रूप से विभेदित किया गया था, संचार की प्रक्रिया में वार्ताकार की स्थिति को हमेशा ध्यान में रखा जाता था, जो आज आंशिक रूप से अधिक सम्मानजनक और कम सम्मानजनक शिष्टाचार सूत्रों के अस्तित्व में परिलक्षित होता है। अब सम्मानजनक वाक्यांश वृद्ध लोगों को संबोधित किए जाते हैं - उदाहरण के लिए, सामान्य अभिवादन के बजाय वे कहते हैं: "मुझे आपके स्वास्थ्य के बारे में पूछने की अनुमति दें।" बड़ों को सदैव आप कह कर सम्बोधित करना चाहिए।
अभिवादन के बाद, मेहमानों को सम्मान के स्थान पर बैठाने की प्रथा है, सबसे पहले उन्हें कुमिस या चाय पीने दें, और पहले उन्हें "सभ्य" में शामिल करना सुनिश्चित करें, अर्थात, मौसम के बारे में, मार्ग के बारे में बिना जानकारी वाली बातचीत आगमन, स्वास्थ्य आदि का पालन किया गया और उसके बाद ही शालीनता ने हमें भोजन शुरू करने की अनुमति दी।
आतिथ्य सत्कार ने भी रूसी निवासियों की ग्रामीण नैतिकता में पहले स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया था, इसलिए किसी अतिथि को स्वीकार न करना या निमंत्रण को अस्वीकार करना अज्ञानता का प्रकटीकरण माना जाता था। "आओ, गॉडफादर, चाय पीने के लिए", "आपका स्वागत है", "उपहार के लिए धन्यवाद" - ये स्थिर मौखिक सूत्र हैं जो येनिसी क्षेत्र में मौजूद थे। वे सदैव एक-दूसरे के प्रति शिष्टाचार और सम्मान का पालन करते हैं। मेहमान को पेश किया गया सबसे अच्छी जगहमेज पर और सर्वोत्तम व्यवहार, और बदले में, उसे अहंकार नहीं दिखाना चाहिए, भोजन और पेय में संयमित होना चाहिए। गाँव में वे कहते थे: "एक घमंडी मेहमान के लिए, दरवाज़े पर भी फर्श लगा दिया जाता है," "एक अच्छी तरह से खिलाए गए मेहमान का इलाज करना आसान है," "किसी और की मेज को बिना खाए छोड़ देना कोई शर्म की बात नहीं है।" "रोटी और नमक" के लिए परिचारिका को सिर झुकाकर धन्यवाद देने की प्रथा थी। रूसी लोगों के लिए एक विशिष्ट रिवाज है कि राहगीरों और आगंतुकों को घर में आमंत्रित किया जाए, उसे खाना खिलाया जाए और यदि संभव हो तो उसे शांत किया जाए। वे राहगीरों से पैसे नहीं लेते थे; एक कहावत थी: "रोटी और नमक डाकू को जीत लेते हैं।"
में एक विशेष स्थान मनोवैज्ञानिक विशेषताएँखाकासियों पर पूर्वजों, माता-पिता और बुजुर्गों के पंथ की स्थिर परंपराओं का कब्जा है। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि बड़ों के प्रति सम्मान एक ऐसा गुण है जिसे कई एशियाई लोग विशेष रूप से महत्व देते हैं। आदरणीय युग के लोग ज्ञान को मूर्त रूप देते थे और सांसारिक ज्ञान और अनुभव और व्यवहार के मानदंडों के मुख्य संरक्षक थे। जनता के धरने के मूल सिद्धांत, आगे के लिए बच्चों का नेतृत्व वयस्क जीवनखाकस बच्चों को बड़ों से, कहावतों और कहावतों से प्राप्त हुआ: "बड़े से आशीर्वाद मांगो, छोटे से शब्द के लिए", "बड़ों का सम्मान करो, छोटे को नाराज मत करो", "सबसे बड़े का सम्मान करो - तुम्हारे साल लंबे होंगे, रक्षा करो" सबसे छोटा - आपके दिन उज्ज्वल होंगे"
उपरोक्त उदाहरण दर्शाते हैं कि बच्चों के प्रति वयस्कों का व्यवहार संयम, नम्रता और सम्मान से रंगा हुआ था, जो वयस्कों के प्रति अधीनता और उनके प्रति सम्मान के दृष्टिकोण का खंडन नहीं करता था। बच्चे लेकिन लोक परंपराएँकिसी अन्य तरीके से पीटने या अपमानित करने की प्रथा नहीं है। इस तरह के कार्यों को हर जगह वयस्कों की कमजोरी का संकेत माना जाता था। खाकास के बीच, बच्चों को दहलीज पर खड़े होने, दोनों हाथों को जमीन पर रखकर बैठने, अपने हाथों को अपनी पीठ के पीछे रखने, अपने हाथों को अपने पैरों के चारों ओर लपेटकर बैठने या ताली बजाने (शोक का संकेत) से मना किया गया था।
दक्षिणी साइबेरिया के लोगों के बीच, बच्चों के साथ एक खेल खेलने की प्रथा थी, जिसमें वे एक निश्चित (अब सातवीं तक, और पुराने दिनों में बारहवीं या अधिक तक) पीढ़ी तक अपने पूर्वजों के नाम पूछते थे, हमेशा प्रस्तुत करते थे संपूर्ण उत्तरों के लिए पुरस्कार. यह खेल आतिथ्य सत्कार के रिवाज का एक प्रकार का शिष्टाचार विवरण बन गया है और साथ ही वंशावली स्मृति को पुन: उत्पन्न करने का एक प्रभावी साधन बन गया है, जो कि, जैसा कि ज्ञात है, खानाबदोशों के सामाजिक संगठन का वैचारिक आधार है।
पूर्वजों और माता-पिता का पंथ मूल स्थानों के प्रति प्रेम, मूल भूमि की वनस्पतियों और जीवों के प्रति देखभाल करने वाले रवैये से निकटता से जुड़ा हुआ है। उनके प्रति खाकस का लगाव इस तथ्य से निकटता से जुड़ा हुआ है कि उनका जीवन जीवित प्रकृति के साथ दैनिक संचार में व्यतीत होता है, जिसके बिना वे खुद को नहीं पहचान पाते हैं। उन्होंने पवित्र पर्वतों और पेड़ों की पूजा की, जो उनके चारों ओर पूरी दुनिया में फैल गए।" सुनहरा नियमनैतिकता", कुछ वर्जनाओं के माध्यम से व्यक्त की गई, जिसमें आंशिक रूप से धार्मिक निहितार्थ थे। उदाहरण के लिए, आप जंगल में शोर नहीं कर सकते, क्योंकि उसे शांति की आवश्यकता होती है, रात में एक पेड़ नहीं काट सकते, जब वह सो रहा हो, या बिना अनुमति के कोई नदी या नाला पार नहीं कर सकते। यह माना जाता था कि पूरी दुनिया में सद्भाव और संतुलन के किसी भी व्यक्ति द्वारा किया गया कोई भी उल्लंघन अनिवार्य रूप से फसलों के नुकसान, शिकार में असफलता, बीमारी, पारिवारिक दुर्भाग्य, शारीरिक मृत्यु और सबसे बुरी बात, आत्मा की मृत्यु के रूप में सजा देता है। जाति के विलुप्त होने के माध्यम से.
खाकास की पारंपरिक संस्कृति के महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक काम के प्रति दृष्टिकोण है: "यदि आप काम नहीं करते हैं, तो आपको टोपी नहीं मिलेगी", "मेहनती व्यक्ति के बच्चे भूखे नहीं रहते" ”, “जो अच्छा काम करता है उसके होठों पर चिकनाई लगी रहती है, परन्तु आलसी के सिर पर मैल रहता है।” सात वर्ष की आयु तक बच्चे को परिपक्व माना जाता था। पाँच या छह साल की उम्र से लड़के घोड़ों के आदी थे, और आठ साल की उम्र से वह मवेशियों की देखभाल करते थे। तेरह साल की उम्र से, बच्चों ने कटाई, घास काटने में भाग लिया और पंद्रह साल की उम्र से, लड़के अपने पिता के साथ शिकार करने गए। लड़कियों को बचपन से ही घर का काम करना सिखाया जाता था। तेरह साल की उम्र में वे रोटी पकाना जानते थे और सत्रह साल की उम्र में उन्होंने फर कोट, कपड़े और जूते खुद ही सिल लिए।
तुलनात्मक मापदंडों में से एक जो संस्कृतियों के मूल्य अभिविन्यास को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाता है, वह समय के प्रति उनका दृष्टिकोण है। रूसी और खाकास संस्कृति दोनों की विशेषता परंपराओं का पालन और वर्तमान के आधार के रूप में अतीत के प्रति आकर्षण है।
इस प्रकार, हम खाकस संस्कृति और रूसी आप्रवासियों की संस्कृति में सामूहिकता, पारस्परिक सहायता, कड़ी मेहनत, आतिथ्य, प्रकृति के प्रति सम्मान, बड़ों के प्रति श्रद्धा और परंपराओं का पालन जैसे सामान्य मूल्य पदों को नोट कर सकते हैं। सूचीबद्ध सभी प्रचलित रुझान विशिष्ट रूप से पूर्वी मूल्यों की विशेषता बताते हैं।
खाकास-मिनुसिंस्क क्षेत्र के चैल्डन की सांस्कृतिक परंपरा में, कुछ हद तक विदेशी जातीय प्रभाव स्पष्ट है। वे विशेष रूप से पुराने समय की संस्कृति के आध्यात्मिक क्षेत्र में, अर्थात् लोककथाओं, लोक मान्यताओं और चिकित्सा में स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। इसके अलावा, इस क्षेत्र के पुराने निवासियों की पारंपरिक संस्कृति के कई तत्व स्वदेशी आबादी की सांस्कृतिक परंपराओं से काफी प्रभावित थे। इस प्रकार, अंतरसांस्कृतिक संचार और संस्कृतियों के पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रियाएँ हुईं।
रूसियों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, खाकास ने यूरोपीय कृषि सीखी, प्रौद्योगिकी और प्रणालियों को अपनाया और नई फसलें बोईं। इस प्रकार, पहले से ही 17वीं शताब्दी में, सर्दियों और वसंत में राई, जौ, जई, गेहूं, मटर, एक प्रकार का अनाज, बाजरा और भांग खेतों में दिखाई देने लगे। बगीचों में उगाई जाने वाली सब्जियों की फसलों में गाजर, गोभी, शलजम, प्याज, लहसुन और खीरे शामिल हैं। 18वीं शताब्दी के 80-90 के दशक में प्रतिशत के रूप में विभिन्न कृषि फसलों की बुआई का अनुपात इस प्रकार था: वसंत राई - 33.7%, शीतकालीन राई - 26.8, गेहूं - 17.0, जई - 13.6, जौ - 6,3, सन , भांग और मटर - 2.6%। जैसे-जैसे भूमि का विकास होता है विशिष्ट गुरुत्ववसंत उत्पादन में लगातार वृद्धि हुई।
रूसियों के प्रभाव में, खाकास खेती के आदिम रूपों से उच्चतर और अधिक गहन खेती की ओर चले गए। भूमि पर खेती करने के लिए वे लोहे के कट्टे वाले हल का उपयोग करते थे। जुताई के लिए लकड़ी के हैरो का उपयोग किया जाता था। अन्य उपकरण जिनका वे लगातार उपयोग करते थे वे थे दरांती, गुलाबी सामन हंसिया और कुल्हाड़ियाँ। किसान परिवार के अस्तित्व की शर्त भारवाहक पशुओं की उपस्थिति थी। रूसियों ने स्थानीय आबादी से घोड़े खरीदे।
19 वीं सदी के आधे तक, खाकास आवास का सबसे आम प्रकार एक गैर-जाली पोर्टेबल यर्ट था, और बाद में - एक जाली, बर्च की छाल, महसूस किया गया। लोग सर्दियों में फेल्ट युर्ट्स "किस इब" में और गर्मियों में बर्च की छाल "तोस इब" में रहते थे। पोर्टेबल यर्ट मवेशी प्रजनकों का निवास स्थान था और काल्मिक, तुवांस, अल्ताईयन और ब्यूरेट्स के युर्ट्स के साथ बहुत आम था।
19वीं शताब्दी के दौरान, पोर्टेबल युर्ट्स को धीरे-धीरे स्थायी आवास द्वारा प्रतिस्थापित किया गया - रूसी लॉग हट और लॉग पॉलीगोनल यर्ट "अगास इब", जिसमें लोग गर्मियों में रहते थे। यर्ट के बीच में मिट्टी के फर्श पर एक चिमनी थी। फर्नीचर में बिस्तर, अलमारियाँ, जालीदार चेस्ट और नक्काशीदार अलमारियाँ शामिल थीं। यर्ट को कालीनों, रंगीन कढ़ाई और चमड़े की सजावट से सजाया गया था। जातीय विशेषताएँ इस तथ्य में भी प्रकट होती हैं कि इन लॉग हाउसों को पारंपरिक रूप से शुरू से ही दो हिस्सों में विभाजित किया गया था - नर और मादा। पुरुष (बाएं, दक्षिणी) आधे हिस्से में घरेलू सामान थे: काठी, लासोस, लगाम, चमड़ा, आदि। दूसरे आधे (दाएं, उत्तरी) को महिला माना जाता था; अलमारियों में व्यंजन, बर्तन, महिलाओं और बच्चों के सामान थे। शीतकालीन आवास का प्रमुख प्रकार लॉग हट - "तुरा" बन गया, जिसने खाकस आबादी के जीवन के बसे हुए तरीके को मजबूत करने का संकेत दिया। लॉग हाउस दो प्रकार के होते थे: एक कमरे वाले और पाँच दीवारों वाले चमकती खिड़कियाँ. खाकास स्वयं लकड़ी, बर्च की छाल और मिट्टी से घरेलू बर्तन बनाते थे। बाद में कांच, चीनी मिट्टी के बर्तन आदि खरीदे धातु के बर्तनऔर घरेलू सामान जो रूसियों द्वारा बनाए गए थे। एन.एम. मार्त्यानोव के नाम पर बने मिनूसिंस्क संग्रहालय में आप एक खाकस यर्ट देख सकते हैं, जिसमें विभिन्न प्रकार के रंगीन कांच के बर्तन (लाल, नीला) हैं, जो मिनुसिंस्क शहर के पास स्थित ज़नामेंस्की संयंत्र के उत्पादों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
यर्ट की आंतरिक साज-सज्जा, घरेलू वस्तुओं की मात्रा और गुणवत्ता में अमीर और साधारण खाकासियों के बीच बहुत अंतर था। अमीर आदमी का यर्ट अच्छे फर्नीचर से सुसज्जित था। घरेलू सामानों में रूस में बनी कई चीज़ें थीं। इसलिए, विभिन्न व्यंजन और बक्से अलमारियों पर रखे गए थे। लोहे की प्लेटों से सजाए गए चेस्टों ने काफी जगह घेर ली। यर्ट के बायीं और दायीं ओर के बक्सों और संदूकों वाली अलमारियों के बीच की जगह कालीनों से ढकी हुई थी, और मेज मेज़पोश से ढकी हुई थी।
गरीब खाकास का शीतकालीन घर खिड़कियों (चिर इब) वाली आधी मिट्टी की झोपड़ी थी। दीवारें बर्च बाड़ की दो पंक्तियों से बनी थीं, जिनके बीच का अंतर पृथ्वी से भरा हुआ था। बाड़ के अंदरूनी हिस्से को बोर्डों से सजाया गया था। फर्श मिट्टी का था और छत समतल थी। दरवाजे के दाहिने पिछले कोने में, एक ऊंचे मंच पर, एक एडोब पाइप के साथ एक चिमनी थी जिसे चुवल (सूल) कहा जाता था। इसके बाद, रूसी बसने वालों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, इस प्रकार के आवास के डिजाइन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। अंदर और बाहर की दीवारों पर मोटी मिट्टी का लेप किया गया था और सफेदी की गई थी। किया मकान के कोने की छतऔर लकड़ी का फर्श. चुवाल के स्थान पर एक रूसी स्टोव दिखाई दिया। तो इस आवास ने एक रूसी झोपड़ी का रूप ले लिया। वे इसे "चिर इब" के बजाय "चिर तुरा" (पृथ्वी का घर) कहने लगे।
एक अन्य शीतकालीन आवास एक चतुष्कोणीय, खिड़कियों वाली एकल-कक्षीय झोपड़ी थी, जिसे खाकस के बीच सूल कहा जाता था। कोनों को काटकर महल बना दिया गया या स्तंभों में मजबूत कर दिया गया। फर्श मिट्टी का था, सपाट छत मिट्टी से ढकी हुई थी। खिड़की पेरिटोनियम (खारिन) से ढकी हुई थी। दरवाजे के पिछले दाहिने कोने में दो स्टोव रखे हुए थे। उनमें से एक के साथ खुला चूल्हा, सीधी चिमनी के साथ, गर्मी और रोशनी के लिए परोसा जाता है। दूसरा खाना पकाने के लिए था, वह पहले के बगल में था। दोनों ओवन को सूल कहा जाता है, इसलिए आवास का नाम - सूल है।
खाकास और खाकास-मिनुसिंस्क क्षेत्र के रूसी पुराने लोगों के बीच जातीय-सांस्कृतिक संपर्क भी इसी क्षेत्र में हुआ। पारंपरिक औषधि. खाकासियों और खाकास-मिनुसिंस्क क्षेत्र के रूसी पुराने समय के लोगों दोनों के बीच, पारंपरिक चिकित्सा मौजूद थी व्यापक उपयोग 20वीं सदी की शुरुआत तक. यह कई अलग-अलग कारणों से सुगम हुआ। सबसे पहले, यह क्षेत्र में पर्याप्त संख्या में चिकित्सा संस्थानों और योग्य चिकित्सा कर्मचारियों की कमी से प्रभावित था। बीमारियों की बड़ी संख्या और विविधता पशुपालक और किसान की कड़ी मेहनत के साथ-साथ रहने की स्थिति के कारण थी।
लोक चिकित्सा ज्ञान, रोगों के बारे में विचार और उनके उपचार के तरीकों का आधार न केवल लोक अनुभव है, बल्कि धार्मिक मान्यताएँ भी हैं। इस प्रकार, खाकस के पारंपरिक विश्वदृष्टि का आधार शर्मिंदगी है। तदनुसार, खाकास के बीच शैमैनिक रहस्यमय उपचार मुख्य था, जो पारंपरिक चिकित्सा के तत्वों और आंशिक रूप से वैज्ञानिक चिकित्सा के साथ इसकी दवाओं द्वारा पूरक था।
संक्षेप में यह कहा जा सकता है कि अप्रत्यक्ष तरीके से - रूसी पुराने समय के लोगों की पारंपरिक चिकित्सा - खाकास-मिनुसिंस्क क्षेत्र के स्वदेशी लोगों की समृद्ध, सदियों पुरानी विरासत को माना जाता था, जिनकी जड़ें प्राचीन काल तक जाती हैं।
सामान्य तौर पर, रूसी पुराने समय के लोगों ने, एक ओर, लोक चिकित्सा ज्ञान के पारंपरिक जातीय आधार को संरक्षित किया, जो कि विशिष्ट धार्मिक विश्वदृष्टि और जीवन की सामाजिक स्थितियों से निर्धारित होता था, दूसरी ओर, उन्होंने इसे महत्वपूर्ण रूप से विस्तारित और समृद्ध किया। खाकास लोक चिकित्सा के विभिन्न घटक, और अप्रत्यक्ष रूप से उत्तरार्द्ध के माध्यम से - सायन-अल्ताई और पूर्व के लोगों के चिकित्सा ज्ञान के कारण।
भाषाई संबंधों के क्षेत्र में, आत्मसात करने की प्रक्रियाएँ हुईं। खाकस भाषा अल्ताई भाषा परिवार के तुर्क समूह से संबंधित है। इसे चार बोलियों में विभाजित किया गया है: सागाई, काचिन, क्यज़िल और शोर। काचिन और सागाई के आधार पर एक साहित्यिक भाषा का निर्माण हुआ और लेखन का उदय हुआ। मध्य युग के अंत में, साक्षरता मंगोलिया, ज़ुंगारिया और संभवतः चीन में सिखाई जाती थी। रूसी अभिलेखागार में 17वीं-18वीं शताब्दी के खाकास संदेश हैं, जो मंगोलियाई और "...उनकी अपनी तातार लिपियों में" दोनों में लिखे गए हैं।
20वीं सदी के 30 के दशक में, खाकास लेखन लैटिन लिपि के आधार पर बनाया गया था। आधुनिक खाकस लेखन 1939 में रूसी ग्राफिक्स के आधार पर बनाया गया था।
यदि प्रारंभ में रूसियों और खाकास के बीच संचार कठिन था, तो धीरे-धीरे खाकास ने, जैसे-जैसे आर्थिक और रोजमर्रा के संबंध मजबूत हुए, रूसी भाषा में महारत हासिल करना शुरू कर दिया। 30 के दशक में वर्ष XIXमिनूसिंस्क जिले में सदी, केवल 50 खाकास तक रूसी बोलते थे।
क्षेत्र में लोक कलाबातचीत की प्रक्रियाएँ भी हुईं। खाकास भाषा की पुरातन प्रकृति समृद्ध खाकास लोककथाओं में संरक्षित है, जिनकी शैलियाँ विविध हैं: परियों की कहानियाँ, किंवदंतियाँ, वीर गाथाएँ, किंवदंतियाँ, कहावतें, कहावतें। खाकास लोककथाओं की सबसे व्यापक शैली एलिप्ट निमाखों का वीर महाकाव्य है। लोक कला की यह प्राचीन परत एक अद्वितीय स्मारक है जो खाकस लोगों के इतिहास, उनके विश्वदृष्टि और सौंदर्य संबंधी विचारों की ख़ासियत को दर्शाती है।
संगीत के प्रति खाकासियों के प्रेम से संगीत संस्कृति के विकास में बहुत मदद मिली। शिक्षाविद् वी.वी. रैडलोव, जो साइबेरिया आए और 1891 में खाकासिया और तुवा में रूनिक शिलालेखों की खोज और अध्ययन के लिए एक बड़े रूसी अकादमिक अभियान का नेतृत्व किया, ने कहा कि "महाकाव्य कविता के लिए रुचि पहले से ही प्राचीन खाकासियों की विशेषता थी।
वीरतापूर्ण कहानियाँ खाकास लोगों के सदियों पुराने इतिहास, कई दुश्मनों और उत्पीड़कों के खिलाफ उनके संघर्ष का एक प्रकार का इतिहास हैं। उन्हें सबसे अधिक लोकप्रियता मिली, और इस लोकप्रियता की पुष्टि हमें मौखिक लोक कला के कार्यों के एक अन्य संग्रहकर्ता, वी. वेरबिट्स्की से मिलती है: "यूलस में, युवा लोग किंवदंती को सुनने के लिए पुराने कथाकार की झोपड़ी में क्षमता से भरे हुए हैं चटखान की सुखदायक संगत के लिए। लेकिन वयस्कों को भी परियों की कहानियां सुनना बहुत पसंद होता है। कहानीकार-गायक, ये बटन अकॉर्डियन और होमर, इन लोगों के पिछले जीवन के एक से अधिक महाकाव्यों के मालिक हैं।
अधिकांश खाकास वीर गाथाएँ अपनी सामग्री में वास्तव में लोक रचनाएँ हैं। उनमें हमें अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष, नायकों के जीवन और कारनामों की कहानियाँ मिलती हैं। नायकों के बारे में कई किंवदंतियाँ हैं, जिनमें से सबसे लोकप्रिय हैं: "अल्बिन्ज़ी", "अल्टीन आर्यग", "काले घोड़े पर सवार खारा खुशखुन", "खान किचिगेई" और अन्य।
खाकस की पारंपरिक संस्कृति में, एक अखंड संपूर्ण में संश्लेषण लोक कलाहैजी है. हैजी वीर गाथाओं के संरक्षक और प्रसारक थे। उन्होंने अपने श्रोताओं में उत्साह और आशावाद जगाया, न्याय के लिए लड़ने की ताकत और ऊर्जा पैदा की।
खाकस संस्कृति ने रूसियों की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के कई तत्वों को अपनाया: कृषि और बागवानी सक्रिय रूप से विकसित होने लगी, आवास और कपड़ों के प्रकार बदल गए। ईसाई धर्म अपनाने का खाकास संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा। हालाँकि, समग्र रूप से रूसी संस्कृति के प्रभाव ने खाकास को उनके प्राकृतिक वातावरण में ढालने के पारंपरिक तरीकों को नहीं बदला। इसके विपरीत, खाकासिया में रूसियों ने उन्हें अपनाने और यहां अपनी जड़ों के लिए उन्हें अनुकूलित करने की कोशिश की। इसका एक उदाहरण खाकस लोक चिकित्सा के विभिन्न घटकों के कारण लोक चिकित्सा ज्ञान का महत्वपूर्ण विस्तार और संवर्धन हो सकता है; कपड़ों के कुछ तत्व, कटाई के तरीके और जंगली जड़ी-बूटियों और जामुनों का सेवन उधार लेना।