KAM būdingi bruožaišiuolaikiniai antropologijos mokslai apima tokias žmogaus vystymosi savybes: vientisumą, nenuoseklumą, nefrontalumą, heterochromiškumą, pusiausvyros sutrikimą, grįžtamumą.

Antropogenezės vientisumas pasireiškia taip.

Tiek individuali žmogaus raida (ontogenezė), tiek rūšies raida (filogenezė) yra sudėtingas pokytis: išvaizda, fiziologiniai procesai, gyvenimo būdas, užsiėmimo tipas, psichologinės funkcijos, elgesys, dvasinis pasaulis ir kt. Bet kokie pokyčiai, lydintys individualų žmogaus vystymąsi ar filogenezę, neegzistuoja atskirai vienas nuo kito, yra tarpusavyje atstovaujami, vienas kitą lemia.

Ne tik kiekybiniai pokyčiai, vykstantys žmogaus organizme, sukelia tam tikrus kokybinius pokyčius konkrečiame asmenyje, visoje rūšyje, bet ir kokybinis individo ar žmonių grupės raidos šuolis išprovokuoja „kiekybinių“ rodiklių (ūgio) pasikeitimą. , svoris ir pan.) atskiro organizmo. Individualios raidos procese daugybė ontogenezės komponentų yra tarpusavyje priklausomi ir vienas kitą reguliuoja: augimas skatina tam tikras savirealizacijos formas, socializacija tam tikru mastu priklauso nuo brendimo ir kt.

Visi žmogaus vystymosi veiksniai ir sąlygos veikia ne lygiagrečiai, o kompleksiškai tarpusavyje. Jie koreliuoja vienas su kitu, kiekvienas iš jų turi didesnę/mažesnę įtaką visam žmogui. Tikroji ir potenciali žmogaus gyvenimo ir veiklos sferos filo- ir ontogenezės procese taip pat prasiskverbia ir viena kitą lemia.

Žmogaus raidos prieštaringumas atsiskleidžia tuo, kad žmogus ir žmonija visą laiką keičiasi ir kartu išlieka identiški sau. Taip yra dėl itin sudėtingo, holografinio paties žmogaus vientisumo. Žmogaus vystymasis apima dviejų tipų procesus: vienu metu kompleksinį pradinių galimybių ir gebėjimų įgyvendinimą bei iš esmės naujų savybių įgijimą. Šie procesai yra tarpusavyje susiję ir pasireiškia pokyčiais skirtinguose lygmenyse: fiziniame, neurodinaminiame, fiziologiniame, psichologiniame, socialiniame ir kt.

Pavyzdžiui, iš pradžių protėviai Homo sapiens Jiems, kaip gyvoms būtybėms, buvo būdingas stačias vaikščiojimas, tam tikra smegenų struktūra, instinktas daugintis ir tenkinti gyvybinius poreikius, gebėjimas reaguoti į išorinius ir vidinius dirgiklius, valdyti savo buveinę, suvokti esamą biologinį laiką ir erdvę. , ir šios funkcijos buvo patobulintos. Laikui bėgant išsivystė specifinės smegenų dalys; anatominė ir fiziologinė kūno sandara tapo sudėtingesnė; atsirado naujų gebėjimų (gaminti įrankius, bendrauti žodžiais, paklusti visuotinai priimtoms taisyklėms, kurti gyvūnų kultus ir laidojimo apeigas ir kt.); atsirado susidomėjimas „nenaudinga“ kūryba (kūno ir drabužių puošimas, žaislų ir uolų paveikslų kūrimas); gyvybinių poreikių tenkinimo būdus vis dažniau ėmė tarpininkauti moralinės ir dvasinės nuostatos; gimdymo instinktas buvo suderintas su hedonistine seksualinės meilės funkcija (jis reikšmingas žmogui ne tik kaip palikuonių gimimo sąlyga, bet ir kaip dvasinė žmonių sąveika).

Žmogaus raida apima priešingas tendencijas: diferenciaciją – integraciją, švaistymą – atkūrimą, chaosą – harmoniją, praradimą – įsigijimą, regresyvias ir progresyvias transformacijas. Pavyzdžiui, žinoma: gebėjimo atskirti vis daugiau spalvų atspalvių ugdymas (diferencija) siejamas su gebėjimo atkurti viso objekto vaizdą iš vienos matytos detalės padidėjimu (integracija). Norėdami įvaldyti gebėjimą skaityti, turite išmokti vienu metu atskirti raides ir integruoti jas į skiemenis, žodžius, o paskui į sakinius; atskirti spausdintą ir ranka rašytą tekstą – ir integruoti teksto prasmę.

Prieštaringų ontogenezės tendencijų sąveika yra dinaminėje pusiausvyroje. Taigi, įsigijimai, kaip taisyklė, atsiranda dėl praradimų: naujų kūno galimybių, psichinių funkcijų komplikacijos, gebėjimų ir įgūdžių perėjimo į naują kokybę, antropometrinių rodiklių pasikeitimų, organinių procesų racionalizavimo, t. bet kokią „naujovę“, kaip taisyklė, lydi daugiau ar mažiau vizualinis žlugimas, pavirtimas rudimentu, patekimas į kai kurių ankstesnių galimybių, funkcijų, įgūdžių ir kitų ypatybių „buferį“, kurie naujajame laikotarpyje tapo nebeaktualūs. gyvenimo.

Yra nemažai žinomų iliustruojančių pavyzdžių ryšiai tarp pelno ir nuostolių ontogenezės procese. Taigi ikimokyklinukų (nuo trejų iki penkerių metų) kalbinių gebėjimų augimas paruošia tų smegenų dalių brendimą, kurios yra atsakingos už gebėjimą skaityti ir įsisavinti rašytinę kultūrą, bet tuo pačiu ir meistriškumą ( vyresnio amžiaus ikimokyklinukas, jaunesnis moksleivis) skaitymas užgesina vaikų kalbinį talentą: jų poreikį kurti žodžius, ypatingą reagavimą į žodžius ir Nr.

Žievės brendimas smegenų pusrutuliai jaunesniajame mokyklinio amžiaus daro vaiko elgesį savavališkesnį, jo teiginius taktiškesnius, tačiau dėl požievės slopinimo prarandamas jaunesniojo moksleivio spontaniškumas ir nuoširdumas. Dėl žievės brendimo blėsta ir nevalingas, greitas, universalus, nors „paviršinis“ įsiminimas, tačiau atsiranda gebėjimas prisiminti tikslingai, selektyviai, giliai ir ilgesnį laiką. „Lengva“ (kaip apibrėžė K. D. Ushinsky), nevaržomą vaikų vaizduotę pakeičia produktyvi, prasminga kūryba.

Pratęsimas gyvenimo patirtis vaikas veda į savo „sofizmą“ - ir sumažina gebėjimą nustebti, žavėtis, užgesina smalsumą. Naujų įspūdžių poreikis, kurį vaikas patenkina bet kurioje situacijoje (jis žino, kaip jų pasisemti stebėdamas balą, apžiūrėdamas skudurą, akmenuką ir pan.), yra jo vystymosi potencialas. Toks pat poreikis suaugusiam – skaudžių išgyvenimų, streso ir pan.

Viskas, kas prarandama vystantis, nebuvo nenaudinga ar neverta žmogaus. (Ne veltui menininkai ir poetai ieško būdų, kaip ugdyti vaiko pasaulio suvokimo spontaniškumą, vaizduotės ryškumą. Mokslininkai kuria būdus, kaip greitai ir lengvai įsisavinti informaciją, kaip vaikystėje. Verslininkai mokosi žaisti ir kt. .) Be to, be tokio „sunaikinimo“ » daugybė ankstesnių savybių neleidžia atsirasti naujoms charakteristikoms, atsirasti naujoms savybėms ir galimybėms arba patobulinti anksčiau buvusias funkcijas.

Įdomu tai, kad kartais kūrimo procese tai, kas buvo apribota ir atmesta, po kurio laiko atgimsta naujos kokybės pavidalu. Pavyzdžiui, smegenų požievė, kuri 12 metų amžiaus išbluko į antrą planą dėl hormonų sprogimo, vėl pradeda lemti vaiko elgesį, todėl jis vėl tampa spontaniškesnis, pernelyg emocingesnis, silpnesnis ir t.t. Ir nuo 16 metų žievė vėl lemia elgesį, vidinė būsena, saviraiškos savivalė ir kt.

Tuo retu atveju, kai nesumažėja ankstesnių amžiaus tarpsnių ypatybės ir jos išsaugomos ilgiau suaugusiųjų gyvenimą, gali iškilti gabumo reiškinys 1. Tačiau likusios „vaikiškos“ galimybės (patiklumas, spontaniškumas, nekritiškumas, pomėgis žaisti ir kt.) gali papuošti ne tik suaugusiojo gyvenimą. Jie, neatitikdami daugelio suaugusiųjų gyvenimo reikalavimų, dažnai jį apsunkina. Todėl galime teigti, kad „nuostoliai“ yra ne tik natūralūs, bet ir būtini.

Plėtros nenuoseklumas atsiskleidžia ir filogenezėje: savo poreikių ribojimas (pavyzdžiui, tabu įvedimas, dėsnių, taisyklių, bendro gyvenimo normų formulavimas) tapo žmogaus didybės pagrindu.

Šiuolaikinis mokslas vis labiau linksta manyti, kad vystymasis yra dialektiška, prieštaringa regresyvių ir progresyvių transformacijų vienybė.

Nefrontalinis vystymasis (terminas A. A. Bodalevas) pasireiškia tuo, kad biologinių, psichologinių, Socialinis vystymasisžmonių (tiek filo-, tiek ontogenezėje) nesutampa vienas su kitu. Taip, tai žinoma skirtingų tautų o gentys, šiuo metu gyvenančios Žemėje, nepaisant informacinės revoliucijos, globalizacijos ir pan., vis dar yra iš esmės skirtingose ​​raidos stadijose: vienos gyvena akmens amžiuje, kitos viduramžiais, kitos – postindustriniame pasaulyje ir kt. Žinomas ir kitas dalykas: bet kurio žmogaus skirtingų struktūrų kitimo tempai nėra vienodi. Žmogaus pasiekimas aukštas lygis fiziologinė branda neįvyksta kartu su intelektualinės, valingos ir socialinės brandos pasiekimu. Kūdikiams jutiminiai įgūdžiai lenkia motorinius įgūdžius, tam tikru laikotarpiu pasyvi vaiko kalba lenkia aktyvią kalbą ir pan. Raidos nefrontalumas ypač ryškiai atsiskleidžia paauglystėje, kai vaikai auga ir keičiasi skirtingais tempais. skirtingos sistemos kūno dalis: kraujagyslės ir kaulai, nerviniai ir raumeningi ir kt., todėl šis gyvenimo laikotarpis gana sunkus. Įdomu tai, kad net ir taip ūmiai pasireiškiantis paauglystėje nefrontalumas nesugriauna ontogenezės proceso vientisumo, žmogaus vientisumo.

Heterochronija – netolygus pokyčių, vykstančių filo- ir ontogenezės metu, pasiskirstymas laikui bėgant, mokslas jau seniai suprantamas. Heterochronijos faktą visų pirma patvirtina tai, kad mokslo tradiciškai nustatyti su amžiumi susijusios raidos laikotarpiai yra gyvenimo laikotarpiai, kurie skiriasi metų skaičiumi. Pavyzdžiui, kūdikystės laikotarpis (pagal A.G. Asmolovą) yra beveik metai, pirmoji vaikystė – ketveri metai, naujagimio laikotarpis paprastai – dešimt dienų.

Žmogaus raidos heterochroniškumą rodo ir toks faktas: perėjimas iš vaikystės į paauglystę, iš jaunystės į brandą kiekvienoje kultūroje vyksta tomis pačiomis kalendorinėmis datomis (kiekvienoje kultūroje – savo), o perėjimas į senatvę tos pačios kultūros atstovai yra labai individualizuoti. Pavyzdžiui, vienas europietis gali laikyti save (ir iš tikrųjų būti) senu vyru jau būdamas 40 metų, o kitas gali suvokti save ir kitų identifikuoti kaip jaunuolį net būdamas 75 metų.

Žmogaus vystymosi disbalansas atsiskleidžia tuo, kad filo- ir ontogenezė yra nemonotoniški procesai. Priešingai, kiekviename iš jų (pagal sinerginį požiūrį) randami ir ramūs periodai, ir šuoliai, „sprogimai“ (bifurkacinės zonos). Ir jei ramiu laikotarpiu vystymasis paklūsta tam tikriems dėsniams ir jo rezultatus bei ypatybes galima nuspėti, tai bifurkacijos zonoje vystymasis pirmiausia priklauso nuo atsitiktinumo ir pasirodo nenuspėjamas. Todėl esminis žmogaus vystymosi bruožas yra tvarkingumas, modelių ir atsitiktinumų lygiavertiškumas, taip pat proceso diskretiškumas ir nenuoseklumas.

Žmogaus ontogenezė šiuolaikiniame moksle nėra traktuojama kaip linijinis ar spiralinis procesas su pasikartojimo ir cikliškumo elementais. Jis interpretuojamas kaip banginis ir svyruojantis procesas, kurio nukrypimai yra „minusas“ arba „pliusas“. Taip yra dėl to, kad Saulės veiklos pobūdis, lemiantis visų gyvų būtybių vystymąsi, turi svyruojantį pobūdį.

Pasak L. II, perėjimas nuo ramesnių laikotarpių prie bifurkacijos vyksta kokybinio šuolio forma. Gumiliovas, netolygus cheminės energijos pasiskirstymas Visatoje, vadinamųjų „gyvybės bangų“ egzistavimas, sukeliantis ne tik gamtos jėgų, bet ir individų, populiacijų, tautų aistros bangas ir nuosmukį.

Grįžtamumas. Tradiciškai tiek filo-, tiek ontogenezė buvo laikomi procesais, nukreiptais viena kryptimi – į humanizaciją. Šiuolaikinis mokslas tvirtina: galimas ir priešingas judėjimas – link dehumanizacijos. Ontogenezės grįžtamumą visų pirma patvirtina Mowgli vaikų likimas, atrastas dar XVII amžiuje. Vokietijoje, paskui Indijoje ir kt. Jiems grįžimas prie žmogiško gyvenimo būdo įvyko labai sunkiai, jie mokėsi prastai arba visai nekalbėti, bandė vaikščioti keturiomis, klauptis nuo lėkštės, dažnai fiziškai neišgyvendavo tarp žmonių. Taigi garsioji Amala gyveno tik ketverius metus, o jos sesuo Kamala mirė praėjus dviem mėnesiams po grįžimo iš džiunglių.

Pastaruoju metu Rusijoje užfiksuotas Mauglių vaikų pasirodymas ir bandoma juos humanizuoti. Pastebėta, kad bėgant metams, gyvenant tarp šunų, vilkų, kačių, vaiko plaukai atauga, ryškėja regėjimas, atsiranda gebėjimas suprasti gyvūnų kalbą. Fiziškai šie vaikai yra labiau išsivystę nei jų bendraamžiai, pasirodo labai lankstūs, ištvermingi ir pan. Sugrįžimas prie žmogiško gyvenimo būdo tokiam vaikui ir jį supantiems suaugusiems kainuoja daug darbo, bet iš pradžių vis tiek priveda prie gerų rezultatų. Vaikai taip prisitaiko, kad sugeba mokytis, kai kurie net gerai. Tačiau po kurio laiko prasideda degradacija: jie vėl pradeda loti, laipioti medžiais, valgyti žolę ir laižos žaizdas. Jiems tampa sunku ir nemalonu vaikščioti kaip žmogui, praranda atmintį, bendravimo įgūdžius, nustoja šypsotis ir pan. Kol kas nežinoma, koks bus jų tolesnis likimas.

Visko, kas modernu, degradacijos galimybės klausimas lieka atviras. žmonių rūšis, tačiau panašu, kad teigiamas atsakymas į jį yra neteisingas ir neįtikinamas.

Tiek filo-, tiek ontogenezė yra procesai, vykstantys šiuo metu ir be galo besitęsiantys į praeitį ir ateitį; žmogaus vystymasis kaip visuma visada yra neužbaigtas procesas.

Dar visai neseniai buvo manoma, kad žmogaus evoliucija buvo baigta, o evoliuciniai mechanizmai nebe pasitarnavo rūšiai pakeisti, o tik ją išsaugoti. Iš tiesų, daugybė duomenų patvirtina: žmogaus morfologinė evoliucija yra visiškai baigta, organizmas šiuolaikinis žmogus iš esmės toks pat, kaip ir prieš 3,5 tūkst. jo pagrindiniai poreikiai nesikeičia ir t.t.. Tačiau šiuolaikinė genetika įrodo, kad žmogaus DNR slypi jos, kaip rūšies, nenutrūkstamos evoliucijos galimybė, t.y. filogenezė yra nuolatinis procesas.

Evoliucijos kryptis šiandien – universalių žmogaus smegenų kūrimas, kolektyvinė valia, universali socialinė atmintis, bendrų vertybių skalės, jos apsaugos ir išsaugojimo taisyklių nustatymas ir kt. Reikia pripažinti, kad šis procesas jau vyksta (ypač JT, UNESCO, Romos klubo, pasaulinių olimpiadų, tarptautinių kosminės stotys, komitetai ir kt.), tačiau yra sudėtingas, svyruojantis ir nenuoseklus.

Ontogenezės neužbaigtumas pasireiškia tuo, kad kiekvienas žmogus per savo gyvenimą keičiasi išorėje ir viduje. Vieni iš šių pokyčių akivaizdūs, kiti – paslėpti, vienuose vyrauja įsigijimai, kituose – sunaikinimas, praradimai, tačiau jie būdingi bet kuriam žmogaus gyvenimo laikotarpiui, kurio raida dėl to visada yra nepilna. Yra žinoma, kad net senatvėje, kai miršta daug smegenų ląstelių, tarp likusių ląstelių susidaro nauji ryšiai, kompensuojantys negyvų ląstelių veiklą.

Kuo žmogus skiriasi nuo gyvūno? Visų pirma, gebėjimas mąstyti, samprotauti ir reikšti savo mintis artikuliuota kalba.

Mąstymo samprata

Mąstymas yra aukščiausia žmogaus pažinimo pakopa, suvokimas tų pasaulio aspektų, kurių žmogus negali tiesiogiai suvokti. Mąstymo dėka žmogus ne tik prisitaiko prie aplinkos sąlygų, kaip gyvūnas, bet ir aktyviai jį transformuoja.

Žmogaus mąstymas susideda iš trijų tarpusavyje susijusių veiksnių: sampratos, sprendimo ir išvados. Koncepcijos stadijoje žmogus seka natūralius procesus, vykstančius visuomenės gyvenime arba aplinką. Tokių stebėjimų dėka žmogus pradeda suvokti savo tiesą ar melą, formuojasi apie juos savo nuomonę – tai yra sprendimo stadija.

Išvada sujungia kelis sprendimus, kurių dėka žmogus sukuria tolesnio elgesio modelį arba sukuria naujas sprendimų apie aplinkinius dalykus ir vykstančius įvykius variantus.

Kalbos samprata

Kalba yra žmonių bendravimo forma, kuri vyksta naudojant kalbą. Kalba leidžia žmogui ne tik pažinti pasaulis, bet ir perduoti informaciją kitiems žmonėms. Kalba yra neatsiejamai susijusi su mąstymo procesu. Jo egzistavimas neįmanomas be mąstymo proceso.

Juk kalba pirmiausia yra materialiai apčiuopiama minties forma. Kalba reprezentuoja ne tik žmogaus kalbinių struktūrų sandarą, bet ir gebėjimą jas logiškai suvokti. Pagrindinė kalbos funkcija yra komunikacinė funkcija, dėl kurios asmenys bendrauja tarpusavyje, įskaitant informacijos mainus.

Pagal bendravimo formą kalba skirstoma į žodinę ir rašytinė kalba. Žodinė kalba reiškia žmogaus gebėjimą kalbėti ir klausytis, raštu – skaityti ir rašyti.

Žmogaus gebėjimas būti kūrybingam

Kūryba – tai žmogaus veiklos procesas, kurio metu jis kuria naujas dvasines ar materialines vertybes. Žmogaus gebėjimas būti kūrybingam kyla iš jo gebėjimo mąstyti.

Gebėjimą būti kūrybingam ir jo santykį su mąstymu galima apžvelgti šioje diagramoje:
Žiūriu, kaip kiti žmonės šoka (pirmoji mąstymo fazė yra koncepcija). Manau, kad tai gražu (antroji mąstymo fazė yra sprendimas). Žinau, kaip patobulinti šį šokį (trečia mąstymo fazė – išvada). Aš pats šokau šokį, kurį patobulinau (kūryba).

Matome, kad žmogaus gebėjimas būti kūrybingam yra analizės ir sintezės derinys. Anglų psichologas G. Wallace'as išvedė pagrindines kūrybinio mąstymo fazes:

1. Paruošimas– žmogus suformuluoja problemą ir apsvarsto pagrindinius jos sprendimo būdus.

2. Inkubavimas– žmogus pamiršta anksčiau paskirtas užduotis kūrybinis realizavimas ir visiškai pereina prie kitų dalykų. Labai dažnai šiame etape kūrybinio įgyvendinimo bandymai visiškai nutrūksta.

3. Įžvalga- intuityviu lygmeniu žmogus grįžta prie kūrybinio įgyvendinimo idėjos.

„Žmogaus kilmė žemėje“ – priediniai speneliai; Atskirų pirštų nagai; Stipriai išsivysčiusios iltys. 7. Ar dabar evoliucija baigta? 5. Žmonių ir gyvūnų panašumai. Dabar čia plaukioja nuodingi debesys. Žmogaus giminystę su gyvūnais, pasak Darvino, patvirtina užuomazgų ir atavizmų egzistavimas. Todėl nė vienas Darvino priešininkas negalėjo prieštarauti užuomazgams ir atavizmams.

„Žmogaus kilmės biologija“ – Nepriklausomas užduočių paskirstymas grupėse. „Žvelgdamas į praeitį, apnuogink galvas“. „Žvelgdami į ateitį, pasiraitokite rankoves. B.Shaw. Interneto svetainė. Senovės žmonės yra paleoantropai. Savivaldybės vidurinės mokyklos ugdymo įstaiga Tersos kaime. Išmokite kompetentingai įvertinti gautos informacijos patikimumą. Kas yra varomosios jėgos antropogenezė, biologiniai ir socialiniai veiksniai?

„Žmogus ir beždžionė“ – iškastinės beždžionės. Žmonės modernus tipas. Todėl šiuolaikinėms moterims sunku gimdyti. Turinys: Nauji duomenys apie žmogaus kilmę. Svarbiausia vėl atviras vaizdas pagaminti įrankiai. Nauji duomenys apie žmogaus kilmę. Žmogaus kilmės stadijos. E. Dubois aptiktą būtybę pavadino žmogbeždžionėmis – Pitekantropu.

„Vyras ir jo raida“ – daugelis (tiek vyrų, tiek moterų) eina į neformalų sektorių. Žodis EKONOMIKA yra numanomas abiejose kategorijose. Moterų problemos: iš žmogaus teisių sferos ar iš ekonomikos sferos? Tačiau... Žmogaus tobulėjimas yra proveržis (rūmų šturmas). Vertė: Aleksejus SKREBNEVAS [apsaugotas el. paštas]. Lygybė ir teisingumas.

„Rasių kilmė“ – kiekviena didelė rasė skirstoma į mažas rases arba antropologinius tipus. Žmogaus kilmės procesas vadinamas antropogeneze. Žmogaus evoliucinės kilmės įrodymas. Primatų evoliucija. Indonezijoje vyrauja Pietų Azijos rasė. Rasės ir etniškumas. Žmogaus kilmė. Darbas prasideda nuo įrankių gamybos.

“Žmogaus kilmė” - 16. 4 – Australopithecus. 8 – neandertalietis; 10. 14. Primatų raidos evoliuciniai keliai. 5. 7. 9. 3 – Ramapithecus; 9 – Cro-Magnon; 17 – gibonai; 6. Ausys.

Iš viso yra 18 pristatymų

Kuris skiriamieji bruožai ar žmogus turi? Šis klausimas domina daugelį. Juk žmonės visai ne gyvūnai. Jie kažkaip skiriasi. Žmonės turi įvairių įgūdžių ir gebėjimų, taip pat bruožų, kurių neturi ir neturės primatai. Jūs turite žinoti apie juos. Į kokius punktus reikėtų atkreipti dėmesį? Kokiomis savybėmis pasižymi žmonės? Visa tai suprasti nėra taip sunku, kaip atrodo. Pakanka tiesiog palyginti žmones su paprastais gyvūnais. Iš karto pamatysite skirtumus.

Kalba

Pirmasis bruožas yra suprantama kalba. Tai yra, žmogus moka kalbėti. Ir žodžiais, o ne tik garsais. Taip yra dėl gerklų struktūros. Primatams jis yra aukščiau gerklėje. Dėl to neįmanoma kalbėti.

Taip, gyvūnai taip pat bendrauja tarpusavyje. Ir jie net bando su žmonėmis. Pavyzdžiui, per miaukimą – tai katės daro. Nepaisant to, tai vis tiek nėra kalba, nors tokie garsai turi komunikacinę funkciją. Kalbėti prasmingai, aiškiai, atskirais žodžiais ir sakiniais moka tik žmogus. Kokie dar išskirtiniai bruožai?

Stačias vaikščiojimas

Kitas skiriamasis veiksnys yra vertikali laikysena. Žmogus vaikšto stačiai ir tiesiai. Primatai ir gyvūnai to padaryti negali. Paprastai jie vis dar remiasi priekinėmis galūnėmis arba nelaiko savo kūno gana tiesiai.

Vaikščiojimas dviem kojomis visų pirma būdingas žmonėms. Gyvūnų pasaulyje taip pat yra keletas rūšių, kurios vaikšto ant dviejų kojų. Tačiau, kaip jau minėta, kūnas nėra iki galo ištiesintas. Tik žmogus gali vaikščioti statmenai žemei.

Vilna

Žmogus turi išskirtinių plaukų bruožų. Net plika akimi matosi, kad daugelis gyvūnų pasaulio atstovų yra padengti kailiu ar plunksnomis/žvynais. Tai buvo sukurta gamtos apsaugoti nuo priešų, šalčio ir maskuoti.

Žmonėms viskas yra šiek tiek kitaip. Vilnos žmogui apsisaugoti nuo šalčio nereikia, todėl plaukų linija išsaugoma tik kai kuriose vietose. Pavyzdžiui, į pažastys ir ant galvos. Vyrams plaukai atsiranda ant veido ir krūtinės, tačiau visas kūnas nėra visiškai padengtas ištisiniu kailio ar pūkų sluoksniu.

Asmuo turi išskirtinių savybių. Bet kurios tiksliai? Kas dar gali jį išskirti Žemėje?

Smegenys

Smegenys - kitą akimirką, į kurią verta atsižvelgti svarstant žmonių ir gyvūnų skirtumus. Ir tai gana akivaizdu. Ne paslaptis, kad tipiškas Homo sapiens atstovas turi gana dideles, išsivysčiusias smegenis. Tačiau tai nėra vienintelis žmonių bruožas.

Esmė ta, kad žmogaus smegenys yra sukurtos ir išvystytos taip, kad jas būtų galima maksimaliai išnaudoti. Tai leidžia kūrybiškumui ir samprotavimui. Taip, gyvūnų ir primatų smegenys taip pat sukurtos taip, kad užtikrintų gyvybės saugumą. Tik jo išsivystymo lygis daug žemesnis. Kokius dar išskirtinius žmogaus bruožus galima išskirti iš gyvūnų pasaulio gyventojų? Yra nemažai elementų, kurie dar nebuvo išvardyti.

Daiktai

Drabužiai ir avalynė – dar du bruožai, išskiriantys žmogų. Būtent jų pagalba žmonės suteikia sau šilumą ir komfortą. Tai yra vilnos pakaitalas. Niekas kitas gyvajame pasaulyje nenešioja drabužių ar batų. Jie tapo išskirtiniais bruožais tik žmonėms.

Tiesa, šiuo metu jie netgi kuria specialius drabužius gyvūnams. Laimei, tokios naujovės taikomos tik naminiams gyvūnėliams – daugiausia šunims ir katėms. Tačiau gyvūnai gali išsiversti be drabužių. Bet žmonės to nedaro. Todėl neturėtumėte pamiršti šio punkto. Žmogus pats pasigamina batus ir daiktus, o paskui juos nešioja.

Skaistalai

Būdingas skiriamasis žmonių bruožas nuo gyvūnų buvo skaistalai. Sunku patikėti, bet tai pasireiškia tik žmonėms. Gyvūnai, paukščiai ir kitos gyvos būtybės negali raudonuoti. Tai savybė, kurią turi tik žmonės.

Tačiau skaistalų atsiradimas vis dar lieka paslaptimi pasauliui. Neaišku, kodėl žmonės raudonuoja, kai, pavyzdžiui, susigėdo. Mokslininkai šį reiškinį aiškina staigiu kraujo priplūdimu.

Vaikystė

Išskirtinis įvairus. Verta atkreipti dėmesį į tai, kad žmogaus vaikystės laikotarpis trunka ilgiau nei primatų ar kitų gyvūnų. Žmonių kūdikiai ilgam laikui priklauso nuo savo tėvų ir negali apsirūpinti savimi.

Tačiau su gyvūnais viskas yra šiek tiek kitaip. Daugumos jų vaikystė trunka ne ilgiau kaip metus. Be to, šiuo laikotarpiu tėvams dažniausiai pavyksta išmokyti savo jauniklius išgyventi ir gyventi. Išmokite pagrindus – vaikystė baigėsi. Asmuo laikomas vaiku iki 18 metų. Tiek trunka šis laikotarpis. Tiesa, aprūpinti save galima maždaug nuo 13-14 metų.

Jei kalbėtume apie kūdikius, tai žmonių jaunikliai, palyginti su gyvūnų jaunikliais, yra priklausomi nuo savo tėvų ilgesnį laiką. Prireikia maždaug 2 metų, kol žmogus išmoksta vaikščioti ir bendrauti su savo giminaičiais. Gyvūnams tai trunka ne ilgiau kaip kelis mėnesius. Taigi verta į tai atkreipti dėmesį.

Reprodukcija

Žmogaus iš gyvūno skiriamieji bruožai susideda iš daugybės veiksnių. Į ką galite atkreipti dėmesį po visų aukščiau išvardytų dalykų? Žmonės turi daug dalykų, kurie gali juos atskirti nuo gyvūnų pasaulio gyventojų.

Pavyzdžiui, galite atsižvelgti į reprodukciją. Žmonių jauniklių nėštumo laikotarpis, kaip ir brendimas, turi reikšmingų savybių. Tačiau tai nėra svarbiausia. Ne paslaptis, kad gyvūnai dauginasi tol, kol praranda reprodukcinę funkciją. Tai padeda tęsti lenktynes. Gamtoje niekas nenustoja daugintis; šis noras daugintis yra instinktyvus.

Tačiau žmonėms viskas yra šiek tiek kitaip. Esmė ta, kad žmogus gali ir toliau vadovautis įprastu gyvenimo būdu, net jei nejaučia noro daugintis. Tai yra, šis procesas yra selektyvaus pobūdžio. Nėra instinkto, reikalaujančio privalomo dauginimosi. Žmonės paprastai gali visiškai atsisakyti turėti vaikų, ir tai daroma sąmoningai, arba atidėti gimdymą „iki geresnių laikų“. Gyvūnams, kaip jau buvo sakyta, šią funkciją nulemta instinktų, todėl negali būti „uždelsimų“.

Darbas

Atsiranda darbas. Tik žmonės sugeba sąmoningai kurti. Visuomenė kuria kultūrą, apimančią materialines vertybes, sukurtas savo rankomis. Ne vienas gyvūnas pasaulyje nėra pajėgus dirbti ir išrasti. Žmogus tam turi viską: ir smegenis, ir ypatingą mąstymą, ir rankas, kurios idealiai tinka naudoti įvairias priemones. Visiškai suprantamas reiškinys. Gyvūnų kūno sandara tiesiog netinkama darbui.

Žmonės taip pat turi abstraktų mąstymą. Kitaip tariant, galite be problemų įsivaizduoti, kaip atrodo tas ar kitas objektas, kurio gamtoje nėra. Gyvūnai to nesugeba. Be to, žmogus siekia kultūrinis vystymasis. Jis geba kurti, kurti įvairias kultūros vertybes. Kaip sakoma, darbas skiria žmogų nuo gyvūno. Ir tikrai taip.

Charakteris

Kiekvienas žmogus turi išskirtinių charakterio bruožų. Tačiau šis punktas galioja net gyvūnams. Kiekvienas turi charakterį. Tiesiog žmonėms ir gyvūnams tai pasireiškia skirtingai.

Žmonės šiuo atžvilgiu tobulesni. Jie turtingiau demonstruoja savo emocijas, išgyvenimus, moka paslėpti tam tikras savybes. Jų charakterius galima pavadinti detalesniais nei gyvūnų ir primatų.

Kiekvienas Gyva būtybė kažkaip reaguoja į tam tikrus dirgiklius. Tai kaip tik charakterio pasireiškimas. Jis nustatomas gimus ir jokiu būdu negali būti ištaisytas. Susilaikyti kai kuriais atvejais moka tik žmonės. Tačiau gyvūnai prie to nėra pripratę. Žmogus moka susivaldyti ir supranta, kur gali parodyti charakterį, o kur susilaikyti. Kaip matote, žmonės ir gyvūnai yra šiek tiek panašūs. Bet jie turi daug skirtumų.

Charakteris(graikų kalba – ženklas, skiriamasis bruožas, skiriamasis požymis, bruožas, ženklas arba antspaudas) – pastovių, santykinai pastovių psichinių savybių struktūra, lemianti individo santykių ir elgesio ypatybes.

Kalbėdami apie charakterį, jie dažniausiai turi omenyje būtent tokį žmogaus savybių ir savybių rinkinį, kuris palieka tam tikrą antspaudą visoms jo apraiškoms ir veiksmams. Charakterio bruožai yra esminės žmogaus savybės, lemiančios tam tikrą elgesį ar gyvenimo būdą. Charakterio statiką lemia nervinės veiklos tipas, o jo dinamiką – aplinka.

Charakteris taip pat suprantamas kaip:

• stabilių motyvų ir elgesio būdų sistema, formuojanti elgseną asmenybės tipą;
• pusiausvyros tarp vidinio ir išorinio pasaulių matas, individo prisitaikymo prie jį supančios tikrovės ypatybės;
• aiškus tipinio kiekvieno žmogaus elgesio apibrėžimas.

Asmenybės santykių sistemoje susiformuoja keturios charakterio bruožų grupės Simptomų kompleksai:

• asmens požiūris į kitus žmones, kolektyvą, visuomenę (socialumas, jautrumas ir reagavimas, pagarba kitiems - žmonėms, kolektyvizmas ir priešingi bruožai - izoliacija, bejausmė, bejausmė, grubumas, žmonių panieka, individualizmas);
• bruožai, parodantys žmogaus požiūrį į darbą, jo verslą (sunkus darbas, polinkis kūrybiškumui, sąžiningumas darbe, atsakingas požiūris į darbą, iniciatyvumas, atkaklumas ir priešingos savybės – tinginystė, polinkis į rutininį darbą, nesąžiningumas, neatsakingumas į darbą, pasyvumas) ;
• bruožai, parodantys, kaip žmogus santykiauja su savimi (savigarba, teisingai suprastas išdidumas ir su juo susijusi savikritika, kuklumas ir jam priešingi bruožai – pasipūtimas, kartais pereinantis į aroganciją, tuštybę, aroganciją, apmaudą, drovumą, egocentriškumą polinkis laikyti įvykių centru
• save ir savo išgyvenimus, egoizmą – polinkį pirmiausia rūpintis savo asmeniniu gėriu);
• bruožai, apibūdinantys asmens požiūrį į daiktus (tvarkingumas ar aplaidumas, atsargus ar neatsargus daiktų tvarkymas).

Viena žinomiausių charakterio teorijų yra vokiečių psichologo E. Kretschmerio pasiūlyta teorija. Pagal šią teoriją charakteris priklauso nuo kūno sudėjimo.

Kretschmeris apibūdino tris kūno tipus ir tris atitinkamus simbolių tipus:

Astenikai(iš graikų - silpnas) -žmonės liekni, ilgais veidais. ilgos rankos ir kojos, plokščios (rūdos ląstelė ir silpni raumenys. Atitinkamas charakterio tipas yra šizotimikai– žmonės uždari, rimti, užsispyrę, sunkiai prisitaikantys prie naujų sąlygų. Esant psichikos sutrikimams, jie yra linkę į šizofreniją;

Lengvoji atletika(iš graikų - būdinga imtynininkams) -žmonės yra aukšti, plačiais pečiais, galinga krūtine, stipriu skeletu ir gerai išvystytais raumenimis. Atitinkamas simbolio tipas yra iksotimikai- žmonės ramūs, neįspūdingi, praktiški, valdingi, santūrūs gestais ir veido išraiškomis; Jie nemėgsta pokyčių ir netinkamai prie jų prisitaiko. Esant psichikos sutrikimams, jie linkę į epilepsiją;

Piknikai(iš graikų - tankus. storas) - vidutinio ūgio, antsvorio ar linkusių nutukti žmonių, trumpu kaklu, didele galva ir plačiu veidu su smulkiais bruožais. Atitinkamas simbolio tipas yra ciklotimikai -žmonės yra bendraujantys, bendraujantys, emocingi, lengvai prisitaikantys prie naujų sąlygų. Su psichikos sutrikimais jie yra linkę į maniakinę-depresinę psichozę.

Bendra charakterio samprata ir jo apraiškos

Koncepcijoje charakteris(iš graikų kalbos - „antspaudas“, „kaldinimas“), reiškia arklidės rinkinį individualios savybės, besivystantis ir pasireiškiantis veikloje bei bendravimu, nustatant jam būdingus elgesio būdus.

Nustatydami žmogaus charakterį, jie nesako, kad toks ir toks žmogus parodė drąsą, tiesumą, atvirumą, kad šis žmogus yra drąsus, tiesus, atviras, t.y. įvardytos savybės – savybės Šis asmuo, jo charakterio bruožai, kurie gali pasirodyti atitinkamomis aplinkybėmis. Žinant žmogaus charakterį leidžia numatyti su didele tikimybe ir taip ištaisyti numatomus veiksmus ir veiksmus. Apie žmogų, turintį charakterį, dažnai sakoma: „Jis turėjo daryti būtent taip, kitaip jis negalėjo – toks jo charakteris“.

Tačiau būdingais galima laikyti ne visus žmogaus bruožus, o tik reikšmingus ir stabilius. Pavyzdžiui, jei žmogus nėra pakankamai mandagus stresinė situacija, tai nereiškia, kad šiurkštumas ir nesaikingumas yra jo charakterio savybė. Kartais net labai juokingi žmonės Jie gali jaustis liūdni, tačiau dėl to jie nepadarys verkšlenų ir pesimistų.

Kalbėdamas kaip žmogus visą gyvenimą, charakterį lemia ir formuojasi per visą žmogaus gyvenimą. Gyvenimo būdas apima minčių, jausmų, motyvų, veiksmų būdą jų vienybėje. Todėl, formuojantis tam tikram žmogaus gyvenimo būdui, formuojasi ir pats žmogus. Didelis vaidmuo socialinės sąlygos ir konkrečios gyvenimo aplinkybės, kuriomis gyvenimo kelias asmuo, remiantis jo natūralių savybių o dėl savo veiksmų ir veiksmų. Tačiau tiesioginis charakterio formavimasis vyksta skirtingo išsivystymo lygio grupėse (, draugiška kompanija, klasė, sporto komanda ir kt.). Priklausomai nuo to, kuri grupė yra individo atskaitos grupė ir kokias vertybes ji palaiko bei puoselėja savo aplinkoje, jos narių charakterio bruožai išsiugdys atitinkamus bruožus. Charakterio savybės taip pat priklausys nuo individo padėties grupėje, nuo to, kaip jis į ją integruojasi. Komandoje kaip aukšto išsivystymo lygio grupėje, palankiausios galimybės tapti geriausios savybės charakteris Šis procesas yra abipusis, o individo tobulėjimo dėka vystosi pati komanda.

Personažo turinys, atspindintis socialines įtakas, įtakas, sudaro individo gyvenimo orientaciją, t.y. jos materialiniai ir dvasiniai poreikiai, interesai, įsitikinimai, idealai ir kt. Individo orientacija lemia žmogaus tikslus, gyvenimo planą, jo gyvenimo aktyvumo laipsnį. Žmogaus charakteris suponuoja kažką jam reikšmingo pasaulyje, gyvenime, nuo ko priklauso jo veiksmų motyvai, veiksmų tikslai, užduotys, kurias jis sau kelia.

Norint suprasti charakterį, labai svarbus santykis tarp to, kas žmogui socialiai ir asmeniškai reikšminga. Kiekviena visuomenė turi savo svarbiausius ir esminius uždavinius. Būtent ant jų formuojasi ir išbandomas žmonių charakteris. Todėl sąvoka „charakteris“ labiau reiškia šių objektyviai egzistuojančių užduočių ryšį. Todėl charakteris nėra bet koks tvirtumo, atkaklumo ir pan. (formalus užsispyrimas gali būti tiesiog užsispyrimas), bet susitelkimas į socialiai reikšmingą veiklą. Tai individo orientacija, kuria grindžiama vienybė, vientisumas ir charakterio stiprybė. Tikslų turėjimas gyvenime yra pagrindinė charakterio formavimosi sąlyga. Žmogui be stuburo būdingas tikslų nebuvimas arba išsibarstymas. Tačiau žmogaus charakteris ir kryptis nėra tas pats. Tiek padorus, labai moralus, tiek žemų, nesąžiningų minčių žmogus gali būti geraširdis ir linksmas. Individo orientacija palieka pėdsaką visame žmogaus elgesyje. Ir nors elgesį lemia ne vienas impulsas, o visa sistema santykius, šioje sistemoje kažkas visada iškyla į priekį, joje dominuoja, suteikia žmogaus charakteriui savitą skonį.

Suformuotame charakteryje pagrindinis komponentas yra įsitikinimų sistema. Įsitikinimas lemia ilgalaikę žmogaus elgesio kryptį, jo nelankstumą siekiant užsibrėžtų tikslų, pasitikėjimą atliekamo darbo teisingumu ir svarba. Charakterio bruožai yra glaudžiai susiję su asmens interesais, jei šie interesai yra stabilūs ir gilūs. Interesų paviršutiniškumas ir nestabilumas dažnai siejamas su dideliu mėgdžiojimu, su asmens nepriklausomybės ir vientisumo stoka. Ir, atvirkščiai, interesų gylis ir turinys rodo individo tikslingumą ir atkaklumą. Interesų panašumas nereiškia panašių charakterio savybių. Taigi tarp racionalizatorių galima rasti linksmų ir liūdnų žmonių, kuklių ir įkyrių žmonių, egoistų ir altruistų.

Charakterio supratimo rodiklis taip pat gali būti žmogaus prisirišimai ir pomėgiai, susiję su jo laisvalaikiu. Juose atsiskleidžia nauji bruožai, charakterio bruožai: pavyzdžiui, L. N. Tolstojus mėgo žaisti šachmatais, I. P. Pavlovas – miestelius, D. I. Mendelejevas – skaityti nuotykių romanus. Ar vyrauja žmogaus dvasiniai ir materialiniai poreikiai bei interesai, lemia ne tik individo mintys ir jausmai, bet ir jo veiklos kryptis. Ne mažiau svarbu ir žmogaus veiksmų atitikimas užsibrėžtiems tikslams, nes žmogui būdinga ne tik tai, ką jis daro, bet ir kaip tai daro. Charakteris gali būti suprantamas tik kaip tam tikra krypties ir veiksmų vienybė.

Panašios orientacijos žmonės gali eiti visiškai skirtingais keliais siekdami tikslų, naudodami savo specialias technikas ir metodus, kad tai pasiektų. Šis nepanašumas taip pat lemia specifinį individo charakterį. Charakterio bruožai, turintys tam tikrą motyvuojančią jėgą, aiškiai pasireiškia veiksmų ar elgesio metodų pasirinkimo situacijoje. Šiuo požiūriu individo pasiekimų motyvacijos išraiškos laipsnis – jo poreikis siekti sėkmės – gali būti laikomas charakterio savybe. Priklausomai nuo to, vieniems žmonėms būdingas sėkmę užtikrinančių veiksmų pasirinkimas (iniciatyvos rodymas, konkurencinis aktyvumas, rizikavimas ir pan.), o kiti linkę paprasčiausiai išvengti nesėkmių (nukrypimas nuo rizikos ir atsakomybės, vengimo apraiškų). aktyvumas, iniciatyvumas ir pan.).

Mokymas apie charakterį - charakteristika turi ilgą vystymosi istoriją. Svarbiausios charakteristikos problemos šimtmečius buvo charakterių tipų nustatymas ir apibrėžimas pagal jų apraiškas, siekiant numatyti žmogaus elgesį įvairiose situacijose. Kadangi charakteris yra asmenybės formavimasis visą gyvenimą, dauguma esamų klasifikacijų yra pagrįstos išoriniais, netiesioginiais asmenybės vystymosi veiksniais.

Vienas iš seniausių bandymų nuspėti žmogaus elgesį yra paaiškinti jo charakterį jo gimimo data. Įvairūs būdai nuspėti žmogaus likimą ir charakterį vadinami horoskopais.

Ne mažiau populiarūs yra bandymai susieti žmogaus charakterį su jo vardu.

Didelę įtaką charakteristikos raidai darė fizionomija(iš graikų Physis - „gamta“, gnomonas - „žinojimas“) - doktrina apie ryšį tarp išorinės žmogaus išvaizdos ir jo priklausymo tam tikram asmenybės tipui, kurios dėka galima nustatyti išorinius ženklus. psichologines savybesŠis tipas.

Chiromantija turi ne mažiau žinomą ir turtingą istoriją nei fiziognominė charakteristikos kryptis. Chiromantija(iš graikų kalbos Cheir - „ranka“ ir manteia - „spėklė“, „pranašystė“) - sistema, skirta numatyti žmogaus charakterio bruožus ir jo likimą, remiantis delnų odos tekstūra.

Iki šiol mokslinė psichologija visada atmetė chiromantiją, tačiau pirštų modelių embrioninio vystymosi tyrimas, susijęs su paveldimumu, paskatino naujos žinių šakos atsiradimą - dermatoglifai.

Vertingesniu diagnostikos požiūriu, palyginti su, tarkime, fizionomija, galima laikyti grafologiją – mokslą, kuris rašyseną laiko išraiškingų judesių tipu, atspindinčiu. psichologines savybes rašytojas.

Tuo pačiu metu charakterio vienybė ir universalumas neatmeta to, kad skirtingose ​​situacijose tas pats asmuo turi skirtingas ir net priešingas savybes. Žmogus gali būti vienu metu labai švelnus ir labai reiklus, švelnus ir paklusnus ir tuo pačiu tvirtas iki nelankstumo. Ir nepaisant to, jo charakterio vienybė gali būti ne tik išsaugota, bet ir pasireiškia būtent tuo.

Charakterio ir temperamento santykis

Charakteris dažnai lyginami, o kai kuriais atvejais šios sąvokos pakeičiamos viena kita.

Moksle tarp vyraujančių požiūrių į charakterio ir temperamento santykį galima išskirti keturis pagrindinius:

• charakterio ir temperamento identifikavimas (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);
• kontrastuojantis charakteris ir temperamentas, pabrėžiantis jų tarpusavio priešpriešą (P. Viktorv, V. Virenius);
• temperamento atpažinimas kaip charakterio elementas, jo šerdis, nekintanti dalis (S. L. Rubinšteinas, S. Gorodetskis);
• temperamento atpažinimas natūralus pagrindas personažas (L. S. Vygotskis, B. G. Ananyevas).

Remiantis materialistiniu žmogaus reiškinių supratimu, reikia pažymėti, kad charakteriui ir temperamentui bendra yra priklausomybė nuo fiziologinių žmogaus savybių, o pirmiausia nuo tipo. nervų sistema. Charakterio formavimasis labai priklauso nuo temperamento savybių, kurios yra labiau susijusios su nervų sistemos savybėmis. Be to, charakterio bruožai atsiranda tada, kai temperamentas jau pakankamai išvystytas. Charakteris vystosi pagal temperamentą. Temperamentas lemia tokius charakterio bruožus kaip subalansuotas ar nesubalansuotas elgesys, lengvumas ar sunkumas įsilieti į naują situaciją, judrumas ar reakcijos inertiškumas ir kt. Tačiau temperamentas charakterio nenulemia. Žmonės, turintys tas pačias temperamentines savybes, gali turėti visiškai kitoks charakteris. Temperamento ypatybės gali skatinti arba neutralizuoti tam tikrų charakterio savybių formavimąsi. Taigi melancholikui sunkiau išsiugdyti drąsą ir ryžtą nei cholerikui. Cholerikui sunkiau išsiugdyti santūrumą ir flegmatišką elgesį; flegmatikas turi įdėti daugiau pastangų, kad taptų bendraujantis, nei sangvinikas ir pan.

Tačiau, kaip tikėjo B. G. Ananijevas, jei švietimą sudarytų tik natūralių savybių gerinimas ir stiprinimas, tai lemtų siaubingą vystymosi vienodumą. Temperamento savybės tam tikru mastu gali net prieštarauti charakteriui. P. I. Čaikovskio polinkį į melancholiškus išgyvenimus įveikė vienas pagrindinių jo charakterio bruožų – darbingumas. „Dirbti reikia visada, – sakė jis, – ir kiekvienas sąžiningas menininkas negali sėdėti susidėjęs rankas, prisidengdamas, kad jam nėra nuotaikos... Jei lauki malonės ir nesistengi su juo susitikti, tada galite lengvai papulti į tingumą ir apatiją . Nepatinka man pasitaiko labai retai. Tai sieju su tuo, kad esu apdovanota kantrybe ir treniruojuosi niekada nepasiduoti nenorui. Išmokau užkariauti save“.

Susiformavusio charakterio žmoguje temperamentas nustoja būti savarankiška asmenybės pasireiškimo forma, bet tampa jo dinamine puse, susidedančia iš tam tikro vystymosi greičio. psichiniai procesai ir asmenybės apraiškos, tam tikra išraiškingų individo judesių ir veiksmų savybė. Čia pažymėtina, kokią įtaką charakterio formavimuisi daro dinaminis stereotipas, t.y. sistema sąlyginiai refleksai, susidaro reaguojant į nuolat besikartojančią dirgiklių sistemą. Formavimui dinamiški stereotipaižmoguje įvairiose pasikartojančiose situacijose įtakojamas jo požiūris į situaciją, dėl ko gali pakisti nervinių procesų sužadinimas, slopinimas, paslankumas, taigi ir bendra nervų sistemos funkcinė būklė. Taip pat būtina pažymėti lemiamą vaidmenį formuojant dinamiškus antrojo stereotipus signalizacijos sistema, per kurią vykdoma socialinė įtaka.

Galų gale temperamento ir charakterio bruožai yra organiškai susiję ir sąveikauja vienas su kitu viename holistiniame žmogaus išvaizdoje, sudarydami neatskiriamą lydinį – neatsiejamą jo individualumo savybę.

Charakteris nuo seno tapatinamas su asmens valia, posakis „charakterio asmuo“ buvo laikomas posakio „sinonimu“. stiprios valios žmogus“ Valia pirmiausia siejama su charakterio tvirtumu, jo tvirtumu, ryžtu ir atkaklumu. Kai jie sako, kad žmogus turi stiprus charakteris, tada jie tarsi nori pabrėžti jo tikslo jausmą, jo stiprios valios savybės. Šia prasme žmogaus charakteris geriausiai pasireiškia įveikiant sunkumus, kovoje, t.y. tomis sąlygomis, kur labiausiai pasireiškia žmogaus valia. Tačiau charakteris neapsiriboja jėga, jis turi turinį, lemiantį, kaip valia veiks įvairiomis sąlygomis. Viena vertus, charakteris formuojasi valinguose veiksmuose ir pasireiškia juose: valingi veiksmai individui reikšmingose ​​situacijose pereina į žmogaus charakterį, užsifiksuodami jame kaip santykinai stabilias jo savybes; šios savybės savo ruožtu lemia žmogaus elgesį ir jo valinius veiksmus. Stiprios valios charakteris išsiskiria tikrumu, pastovumu ir savarankiškumu, tvirtumu siekiant užsibrėžto tikslo. Kita vertus, dažnai pasitaiko atvejų, kai silpnos valios žmogus buvo vadinamas „be stuburo“. Psichologiniu požiūriu tai nėra visiškai tiesa – ir silpnos valios žmogus turi tam tikrų charakterio bruožų, tokių kaip, pavyzdžiui, nedrąsumas, neryžtingumas ir pan. Sąvokos „be charakterio“ vartojimas reiškia žmogaus elgesio nenuspėjamumą, rodo, kad jam trūksta savo krypties, vidinio branduolio, kuris nulemtų jo elgesį. Jo veiksmai yra sąlygoti išorinių poveikių ir nepriklauso nuo jo paties.

Charakterio originalumą atspindi ir žmogaus jausmų tėkmės ypatumai. K. D. Ušinskis atkreipė dėmesį į tai: „niekas, nei žodžiai, nei mintys, nei mūsų veiksmai taip aiškiai ir tikrai neišreiškia savęs ir mūsų požiūrio į pasaulį kaip mūsų jausmai: juose galima išgirsti ne atskiros minties, o atskiras sprendimas, bet visas mūsų sielos turinys ir jos struktūra“. Ryšys tarp jausmų ir žmogaus charakterio savybių taip pat yra abipusis. Viena vertus, moralinių, estetinių ir intelektualinių jausmų išsivystymo lygis priklauso nuo žmogaus veiklos ir bendravimo pobūdžio bei tuo pagrindu susiformavusių charakterio savybių. Kita vertus, šie jausmai patys tampa būdingi, stabilios savybės asmenybę, tokiu būdu formuojant asmens charakterį. Pareigos jausmo, humoro jausmo ir kitų sudėtingų jausmų išsivystymo lygis yra gana orientacinė žmogaus savybė.

Ypač didelę reikšmę charakteristinėms apraiškoms yra ryšys tarp intelektualinių asmenybės bruožų. Minties gilumas ir aštrumas, neįprastumas keliant klausimą ir jo sprendimą, intelektuali iniciatyva, pasitikėjimas ir mąstymo savarankiškumas – visa tai sudaro proto originalumą kaip vieną iš charakterio aspektų. Tačiau kaip žmogus naudojasi savo protinis pajėgumas, labai priklausys nuo charakterio. Neretai tenka susidurti su žmonėmis, turinčiais aukštus intelektinius gebėjimus, tačiau nieko vertingo nesuteikiančiais būtent dėl ​​savo charakterio savybių. To pavyzdys yra daugybė nereikalingų žmonių literatūrinių vaizdų (Pechorin, Rudin, Beltovas ir kt.). Kaip I. S. Turgenevas gerai pasakė vieno iš romano apie Rudiną veikėjų lūpomis: „Galbūt jame yra genialumo, bet nėra prigimties“. Taigi tikrieji žmogaus pasiekimai priklauso ne tik nuo abstrakčių psichinių galimybių, o nuo konkretaus jo savybių ir charakterio savybių derinio.

Charakterio struktūra

Apskritai Visus charakterio bruožus galima suskirstyti į pagrindinius, vedančius, nustatantis bendrą viso jo apraiškų komplekso vystymosi kryptį, ir antrinis, nulemtas pagrindinio. Taigi, jei laikytume tokius bruožus kaip neryžtingumas, nedrąsumas ir altruizmas, tai vyraujant pirmiesiems, žmogus, visų pirma, nuolat bijo, kad „gali kas nors nepavyks“, o visi bandymai padėti artimui dažniausiai baigiasi. vidinius išgyvenimus ir pateisinimo paieškas. Jei pagrindinis bruožas yra antrasis – altruizmas, tai žmogus išoriškai nerodo jokių dvejonių, iškart eina į pagalbą, intelektu valdydamas savo elgesį, tačiau kartu kartais gali kilti abejonių dėl atliktų veiksmų teisingumo. .

Pagrindinių funkcijų išmanymas leidžia atspindėti pagrindinę charakterio esmę, parodyti pagrindines jo apraiškas. Rašytojai ir menininkai, norėdami suprasti herojaus charakterį, pirmiausia apibūdina pagrindinius jo bruožus. Taigi A.S. Puškinas įdėjo į Vorotynskio burną (tragedijoje „Borisas Godunovas“) išsamų Šuiskio – „gudraus dvariškio“ aprašymą. Kai kurie herojai literatūros kūriniai Jie taip giliai ir teisingai atspindi tam tikras tipines charakterio savybes, kad jų vardai tampa buitiniais vardais (Chlestakovas, Oblomovas, Manilovas ir kt.).

Nors kiekvienas charakterio bruožas atspindi vieną iš žmogaus požiūrio į tikrovę apraiškų, tai nereiškia, kad kiekvienas požiūris bus charakterio bruožas. Tik kai kurie santykiai tampa bruožais, priklausomai nuo sąlygų. Iš viso individo santykių su supančia tikrove visumos reikėtų išskirti charakterį formuojančias santykių formas. Svarbiausias išskirtinis bruožas Tokie santykiai yra lemiama, pirminė ir bendra gyvybinė tų objektų, kuriems priklauso žmogus, reikšmė. Šie santykiai kartu yra ir svarbiausių charakterio bruožų klasifikavimo pagrindas.

Žmogaus charakteris pasireiškia santykių sistemoje:

• Kitų žmonių atžvilgiu (šiuo atveju galima išskirti tokius charakterio bruožus kaip socialumas – izoliuotumas, tiesumas – apgaulė, taktiškumas – grubumas ir kt.).
• Kalbant apie verslą (atsakomybė – nesąžiningumas, sunkus darbas – tinginystė ir pan.).
• Santykyje su savimi (kuklumas – narcisizmas, savikritiškumas – pasitikėjimas savimi, išdidumas – pažeminimas ir kt.).
• Turto atžvilgiu (dosnumas – godumas, taupumas – švaistymas, tvarkingumas – aplaidumas ir kt.). Reikėtų pažymėti, kad ši klasifikacija yra šiek tiek sutartinė ir yra glaudus ryšys ir šių santykių aspektų įsiskverbimas. Taigi, pavyzdžiui, jei žmogus yra grubus, tai susiję su jo santykiais su žmonėmis; bet jei tuo pat metu dirba mokytoju, tai čia jau reikia kalbėti apie jo požiūrį į reikalą (nesąžiningumas), apie požiūrį į save (narcizmą).

Nepaisant to, kad šie santykiai yra svarbiausi charakterio formavimosi požiūriu, jie ne vienu metu ir iš karto netampa charakterio bruožais. Egzistuoja tam tikra šių santykių perėjimo į charakterio savybes seka, ir šia prasme neįmanoma nustatyti, pavyzdžiui, požiūrio į kitus žmones ir požiūrio į nuosavybę, nes pats jų turinys realiame gyvenime atlieka skirtingą vaidmenį. asmens egzistavimą. Asmens požiūris į visuomenę ir žmones vaidina lemiamą vaidmenį formuojant charakterį. Žmogaus charakteris negali būti atskleistas ir suprastas už komandos ribų, neatsižvelgiant į jo prisirišimus draugystės, draugystės ir meilės pavidalu.

Charakterio struktūroje galima išskirti tam tikrai žmonių grupei būdingus bruožus. Net labiausiai originalus asmuo galite rasti tam tikrą bruožą (pavyzdžiui, neįprastumą, elgesio nenuspėjamumą), kurio turėjimas leidžia priskirti jį panašaus elgesio žmonių grupei. Šiuo atveju turėtume kalbėti apie tipines charakterio savybes. N.D.Levitovas mano, kad charakterio tipas yra specifinė individualaus charakterio bruožų, būdingų tam tikrai žmonių grupei, išraiška. Iš tiesų, kaip pažymėta, charakteris nėra įgimtas – jis formuojasi žmogaus, kaip tam tikros grupės, tam tikros visuomenės atstovo, gyvenime ir veikloje. Todėl žmogaus charakteris visada yra visuomenės produktas, paaiškinantis skirtingoms grupėms priklausančių žmonių charakterių panašumus ir skirtumus.

Individualus charakteris atspindi įvairius tipinius bruožus: tautinį, profesinį, amžių. Taigi tos pačios tautybės žmonės gyvena per daugelį kartų susiklosčiusiose gyvenimo sąlygose ir patiria tautinio gyvenimo ypatumus; vystosi veikiant srovei nacionalinė struktūra, kalba. Todėl vienos tautybės žmonės nuo kitos skiriasi savo gyvenimo būdu, įpročiais, teisėmis, charakteriu. Šiuos tipiškus bruožus dažnai užfiksuoja kasdienė sąmonė įvairios instaliacijos ir stereotipai. Daugumos žmonių susiformavo vienos ar kitos šalies atstovo įvaizdis: amerikietis, škotas, italas, kinas ir t.t.