Tai vienas seniausių moterų vienuolynų Maskvoje. Šventovė yra Roždestvenskio bulvaro ir Roždestvenkos gatvių sankirtoje.

Ją 1386 m. įkūrė princesė Marija Konstantinovna, kuri buvo princo Andrejaus Serpukhovskio žmona, taip pat princo Vladimiro Narsiojo motina. Prieš pat mirtį įkūrėjas davė vienuolijos įžadus ir buvo pavadintas Morta. Tai įvyko 1389 m.

Iš pradžių Gimimo vienuolynas buvo Kremliaus teritorijoje Maskvoje ir buvo pavadintas Mergelės Marijos Gimimo ant griovio vardu. Taip pat daroma prielaida, kad vienuolynas iš pradžių buvo sukurtas netoli Kučkovo lauko, Neglinnaya upės krante, kur buvo Vladimiro Andrejevičiaus Serpukhovskio dvarai.

Penkioliktojo amžiaus 30-aisiais kunigaikščio Vladimiro Narsiojo žmona Elena Olgerdovna, vardu Eupraxia, ėmėsi tonzūros vienuolyno sienose. Ji paaukojo kelis kaimus ir kaimus vienuolyno gerinimui. Princesė čia gyveno iki 1452 m. ir pagal testamentą buvo palaidota vienuolyno kapinėse.

Gimimo vienuolyno architektūrinis ansamblis ir tolimesnė istorija

Vienkupolė katedra Kalėdų vardu Šventoji Dievo Motina buvo pastatytas iš akmens 1501–1505 m. Religinis pastatas buvo pastatytas ankstyvosios Maskvos architektūros stiliumi. Šventovės išvaizda labai pasikeitė po didžiojo 1547 m. gaisro: 150 metų aplink ją buvo vykdomos įvairios statybos.

Gimimo vienuolyno istorija siejama su Saliamonijos Saburovos, caro Vasilijaus III žmonos, kuri čia 1525 m. lapkričio 25 d. buvo priverstinai tonzuota kaip vienuolė ir kuriai buvo suteiktas Sofijos vardas, vardu. Karalienė liko tarp šių sienų, kol persikėlė į užtarimo vienuolyną Suzdalio mieste.

Viename iš vasaros dienas 1547 m. per gaisrą, kilusį vienuolyno teritorijoje, buvo apgadinta daug pastatų, tarp jų ir mūrinė katedra. Pagal Ivano Rūsčiojo žmonos carienės Anastasijos Romanovnos įžadą jis buvo gana greitai atstatytas. Pats caras išleido dekretą dėl Šv.Mikalojaus koplyčios statybos pietinėje Gimimo bažnyčios apsidėje.

1670-aisiais Gimimo bažnyčia tapo kunigaikščių Lobanovų-Rostovskių giminės atstovų laidojimo vieta: jų kapas buvo pridėtas prie pagrindinės vienuolyno katedros rytinėje pusėje. Jau XIX amžiuje virš jo iškilo antras aukštas, kuriame buvo vienuolyno zakristija.

1676–1678 m. buvo pastatyta mūrinė Šv. Jono Chrizostomo vardo bažnyčia, taip pat reffektorius ir kelios koplyčios šventųjų Nikolajaus Maloniojo, Demetrijaus Rostovo ir Gailestingojo Filareto vardu. Lėšas skyrė princesė Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaja.

Jos pinigais 1671 metais aplink vienuolyną buvo pastatyta akmeninė tvora su keturiais bokšteliais.

1835–1836 m. virš vienuolyno Šventųjų vartų iškilo varpinė su bažnyčia, pašventinta Chersono vyskupo kankinio Eugenijaus vardu. Projektą vykdė architektas Nikolajus Iljičius Kozlovskis, lėšas skyrė S.I. Šterichas.

Trijų aukštų celės buvo pastatytos jau XX amžiaus pradžioje. Ten buvo įsikūrusios ir parapinės mokyklos klasės.

Jono Chrizostomo vardo bažnyčios rekonstrukcija buvo atlikta pagal architekto Piotro Aleksejevičiaus Vinogradovo projektą 1903–1904 m. Tas pats architektas 1904–1906 metais pastatė šventyklą Kazanės ikonos vardu Dievo Motina.

Gimimo vienuolyne, prieš bolševikams atėjus į valdžią, veikė našlaičių mergaičių prieglauda.

Vienuolynas buvo uždarytas 1922 m., po to buvo kruopščiai apiplėštas. Tik iš vaizdų paimti sidabriniai drabužiai leido eksportuoti apie 17 svarų sidabro. Tačiau ikonos iš vienuolyno bažnyčių pirmiausia buvo perkeltos į Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčią Zvonare, o tik po to į Znamensky bažnyčią Perejaslavskaja Slobodoje.

Sovietų valdžios metais patalpos buvo perduotos mokslo, švietimo, biuro įstaigoms. Kamerose atsirado komunaliniai butai. Įdomu tai, kad kai kurioms buvusioms vienuolėms vis dar buvo leista likti savo vietoje, o dvi iš jų gyveno šiose sienose iki praėjusio amžiaus aštuntojo dešimtmečio pabaigos.

Buvo sunaikintas vienuolyno nekropolis, dalis jį supančių sienų.

1974 m. Gimimo stauropeginis vienuolynas buvo perduotas Maskvos architektūros instituto jurisdikcijai, po kurio čia buvo atidarytas „Senovės Rusijos meno ir architektūros muziejus-rezervatas“. Pabaigus restauravimo darbus, Gimimo katedroje buvo sukurtas vieno iš Maskvos mokslinių tyrimų institutų archyvas.

Šiemet pirmą kartą Trubnajos aikštėje apsilankę maskviečiai labai skirtingomis intonacijomis sako: „Oho!“ – Sritis ir vėl pasikeitė. 2017 metais kūrėjai mums padovanos du iš pažiūros nepanašius objektus: prekybos centrą išdidžiu „Centrinio turgaus“ pavadinimu ir Rusijos Naujųjų kankinių bažnyčią Sretenskio vienuolyne. Nauji pastatai stovi į kalną kylančio bulvaro pradžioje ir pabaigoje, tačiau žiūrint iš Trubnaja aikštės prekybos centras atrodo kaip šventyklos postamentas, derantis su ja ne tik estetiškai, bet ir dėl su tuo susijusių aplinkybių. jo išvaizdos.

Juokinga įsivaizduoti, kad pastarąjį ketvirtį amžiaus jis praleido kažkokioje paslaptingoje kriogeninėje ekspedicijoje, visiškai atsiskyręs nuo naujienų iš savo tėvynės. Ir tada jūs atvykstate į šiandieną, nieko nežinodami nei apie tai, kad mirėte, nei apie tai, kad Meadow buvo sutryptas, nei apie tai, kad gaviklis išėjo iš mados. Man atrodo, kad užtektų atidaus žvilgsnio į architektūrą, kad iš karto daug ką suprastum. Apie laiką ji kalba tiesiau nei gudrūs tekstiniai šaltiniai. Roždestvenskio bulvaro aplinka pasikeitė gana lemtingai, tačiau norėdami įvertinti šiuos pokyčius, turime prisiminti, kas vyko prieš juos.

Roždestvenskio bulvaro vaizdas iš Trubnaya aikštės. 2017 metų versija

Pirmą kartą čia atvykau devintojo dešimtmečio pradžioje - tada dar reikėjo sakyti „Ždanovo gatvėje“. Su mama pasukome į atsitiktinį Gimimo vienuolyno kampelį - tada vis tiek reikėjo pridėti „buvusį“. Ten buvo butai ir nuostabus pokario Maskvos komfortas, tais metais jau retas: visi šie suolai prie įėjimų, žaluma, domino stalai, dešimtys vartų kačių. Praėjome pro Architektūros instituto vartus, prie fontano jaunimas uoliai rūkė dangų. Mama nežinojo apie turtingas Maskvos architektūros instituto alkoholio tradicijas ir pasakė: „Jei gerai mokysiesi, tapsi tokia pati“. Na, aš padariau.

Įstojęs į institutą, aš tvirtai įsikūriau Roždestvenskio bulvare, ant suoliuko, esančio arčiausiai alaus kiosko, todėl mano akyse įvyko pokyčiai, prasidėję 90-ųjų viduryje. Iki to laiko vartuose kačių sumažėjo, bet apskritai šiame rajone Maskva vis dar buvo tokia santūri. Nuo Petrovkos iki Lubjankos driekėsi Senamiestis, kuri nepasikeitė nuo XX amžiaus pradžios. Gatvėse buvo keletas išmuštų gabalų, buvo keletas diskretiškų sovietinių pastatų, bet apskritai teritorija buvo suformuota, suprantama ir jauki. Autorius neturi jėgų dar kartą leistis į diskusiją apie istorinių pastatų vyravimo istoriniame mieste svarbą ir tiesiog priima tai kaip aksiomą: čia buvo labai gerai. Kaip sakoma, jei išplauni, gali gyventi.

Turgus Trubnajos aikštėje, 1890–1910 m

1 iš 8

Trubnajos aikštė, 1902 m

© M. Scherer/pastvu.com

2 iš 8

Dvaras, kuriame 1921–1922 m. buvo įsikūręs RKSM Miesto rajono komitetas

3 iš 8

Roždestvenskio bulvaras, 1940–1947 m

4 iš 8

Kadras iš filmo „Man dvidešimt metų“, režisierius Marlenas Khutsijevas, 1964 m.

5 iš 8

Trubnajos aikštė, 1982–1984 m

6 iš 8

Alaus kioskas Roždestvenskio bulvare, 1993 m

© R. Tsekhansky/pastvu.com

7 iš 8

„Namas su kariatidėmis“ Pechatnikovo juostoje. Kadras iš vaidybinio filmo „Geležinė uždanga“, režisierė Savva Kulish, 1994–1996 m.

8 iš 8

Tačiau ypač gerai buvo Roždestvenskio bulvaro pradžioje, prie garsiojo prekystalio, stovėjusio po didžiulėmis, bene prabangiausiomis tuopomis Maskvoje. Studijuojant institute reikėjo daug dirbti pakeliui iš metro, kad nepraleisčiau Roždestvenkos galo ir nepabusčiau užkėlę nosį aludėje: buvo taip nuostabu gyventi po šiomis tuopomis, sankryžoje. keturių bulvarų.

Daug jaukių girdyklų buvo paslėpta buvusiuose vienuolynuose Pietinė pusė Boulevard, Rozhdestvensky ir Sretensky. Mano atmintyje, niekas nešoko breiko ant koplyčios griuvėsių – tai buvo labiau romantiški eskizai iš ciklo „Kur prasideda tėvynė“. Pavyzdžiui, nepamirštama apžvalgos aikštelė ant dabartinio rektoriaus rūmų stogo – šalia buvo tarpas tvoroje ir laiptai žemyn, tiesiai į prekystalį. Ir jūs, žinoma, atsimenate, kad kioske griežtai pildavo į atvežtuosius stiklinių indelių: juos visada reikėjo kažkur gauti, taip pat ir butų prašyti. Taigi vaikinas, virš kurio kambario linksmindavomės, tomis valandomis, kai miega jo vaikai, visada duodavo mums konteinerį ir prašydavo pašnibždomis kalbėti. Gyveno pagal sąžinę.

Kovo 15 d., Lubiankos Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų bažnyčioje, buvo surengtos pirmosios pamaldos. Jie ir toliau baigia jį dažyti ir dekoruoti – Velykoms

Buvo akivaizdu, kad visa tai tėra užliūlis, kad ateina pokyčiai, kurių laukėme ir kurių tikėjomės. Tačiau vis tiek buvo manoma, kad žmonės, kurie pradės keisti miestą, nebus tokie kvaili ir godūs, o jų kolegos architektai nebus tokie paslaugūs ir paslaugūs. Nauji pastatai slėpė geriausius panoraminius vaizdus: nuo Petrovskio bulvaro iki Gimimo vienuolyno ir nuo Roždestvenskio bulvaro iki Petrovskio vienuolyno.

Roždestvenkos perspektyvas nepaprastai sugriovė „Cvetnojaus legenda“, Naomi Campbell vardu pavadinta nuosavybė – pamenate, jos vyras oligarchas kažkada jai padovanojo butą naujame pastate? (2013 m. pora. - Pastaba red.) Dingo pusė senų namų, išnyko ištisi dulkėtų, bet nepaprastai įdomių kiemų kvartalai, pavirtę biurų, gyvenamojo ir prekybinio nekilnojamojo turto „tvirta vieta“. Einant gatve galima užsukti tik į įvairiausių įstaigų duris: jų gausu ir gražių, bet kažko trūksta.

Pagrindinė Roždestvenskio problema – Mėšlo vabalo vardu tarp žmonių išgarsėjęs prekybos centras „Central Market“. 1996 metais ji buvo patvirtinta kaip stiklinė kavinė senosios vietoje Viešasis tualetas ir pradėjo statyti 2004 m. Gana laiko alegorija: objektas akivaizdžiai neturi teisės čia būti, nes Bulvaro žiedas yra paminklas kraštovaizdžio menui, statybai kapitaliniai pastatai juridiškai jo kirsti neįmanoma. Tačiau objektas palaipsniui išaugo iki 3300 kv. m, dėl jo buvo iškirstas šimtas metrų bulvaro, įskaitant tas pačias tuopas, o jo statyba jau 10 metų išlaikė bulvarą smarkiai nuniokotą, nesunkiai užtvėrė pusę eismo juostų išorinėje bulvaro perėjoje. Žiedas su technine svetaine.

2 iš 10

3 iš 10

4 iš 10

5 iš 10

6 iš 10

7 iš 10

8 iš 10

9 iš 10

10 iš 10

Tiksli „turgaus“ atidarymo data dar nepaskelbta, tačiau pagaliau baigta išorė. Objektas vizualiai užtvėrė bulvarą ir aptvėrė Trubnaja aikštę, aiškiai neturėdamas tam pašaukimo. Situaciją tarsi gelbsti ant stogo stovinti katedra, pernai iš čia iškilusi tris šimtus metrų. Nauji pastatai stilistiškai gana dera – savotiška pseudotradicinė architektūra, kiek juokinga savo demonstracine svarba. Prie prekybos centro gausu balustrų, prie šventyklos – perpildytas fasadų dekoratyvumas. Tiesą sakant, katedra yra ta pati legalizuota neteisėta statyba: didelė nauja statyba saugumo zona senovės vienuolynas iš esmės nepriimtina. Tačiau Sretenskio vienuolynas jau seniai egzistavo pagal atskiras taisykles.

Vėl žvelgiant į 1990-uosius, reikia pastebėti, kad į Gimimo ir Sretenskio vienuolynus ateitis atkeliavo skirtingai. Abu jie turėjo standartinius mokyklos pastatus, pastatytus vienuolyno sodų vietoje. Roždestvenskis atsikratė nekilnojamojo turto pertekliaus, norėdamas atgaivinti sodą, o Sretenskis, naudodamasis galingu Vladykos administraciniu ištekliu, ėmėsi priešingos taktikos. Pristatė palėpę ir iš teritorijos pašalintos mokyklos pastatą pritaikė seminarijai, senąsias ampyro stiliaus kameras pristatė trimis aukštais, o po. nauja katedra talpino kelis tūkstančius kvadratinių metrų ūkinės paskirties patalpų ir dviejų aukštų automobilių stovėjimo aikštelę.

Ortodoksija taip pat turi savo popsą, savo roką ir savo pogrindį. Tėvas, sako jie, Tikhonas yra viena iš tų žvaigždžių, kurios pilna stadionus - juokinga pasiūlyti jam ekskursiją po Maskvos kultūros rūmus.

Žvelgiant į katedrą iš tolo atrodo, kad auksiniai kupolai nusilupo. Tik priėjus arčiau supranti, kad tai papuošalai iš sidabro ant auksavimo. Naujasis pastatas stovi ant kalvos ir tuo pat metu yra smulkmeniškai sutraiškytas kaip daiktas, skirtas žiūrėti iš arti. Tačiau šalia nėra vietos pasigrožėti įmantria puošyba, senieji namai bulvare knibždėte knibžda katedros, baiminamasi, kad tai dar ne paskutinis ansamblio formavimo etapas. Claros Kirchhoff namas. Maskviečiai žino unikalų „namą su kariatidėmis“, kurį nuo mirties išgelbėjo verslininkė iš Syktyvkaro ( privatus verslas Truba taip pat ėjo į ateitį skirtingais keliais). Kirchhoffo namas yra su siena susiliejęs brolis dvynys, kurio gebenėmis apaugęs kiemas buvo vienas geriausių patriotinių ir švietimo centrų rajone. Mes su vaikinais ją sutartinai vadinome Maskvos širdimi, o tie, kuriems buvo liepta paimti dviese ir trauktis į nurodytą vietą, kaip taisyklė, iškart suprato, apie kurią širdį kalbame. Taigi tai būdinga: po 20 metų naikinimą tęsia ne paslaptinga tamsiai raudonais kostiumais vilkinti LLC, o tarpregioninė įmonė. visuomeninė organizacija istorinis ir kultūrinis paveldas „Bajorų sąjunga“. Kaip sakoma, aš tiesiog paliksiu tai čia - sostinės vietos istorijos planšetėse.

Vėl kartą su vaikinais rinkome spaudą, bandydami atkreipti dėmesį į geriausio Maskvos bulvaro nelaimes, ir aš pasiūliau per kelią nubrėžti punktyrinę skiriamąją liniją: čia, kur kiemai ir namai, bus Maskva, čia, kur plastikinis biuras ir giliai gerbiama Naomi, nesuprantu kodėl. Tačiau viena protinga mergina pasakė: „Matai, Sasha, problema ta, kad Maskva yra visur“. O kai supranti, kad nėra stebuklingos ribos, už kurios galėtum pasislėpti nuo mėšlo urbanistikos ir viso kito, kas kiekvienam iš mūsų ne visai patinka, pasidaro, kaip bebūtų keista, lengviau.

Gimimo vienuolynas buvo pastatytas garbei narsios Rusijos armijos pergalės Kulikovo lauke. Gimimo vienuolyno bažnyčios, vainikuotos svogūno formos kupolais, džiugina akį iš tolo, didingai iškilusios virš gatvių ir aikščių žalumos.

Vienuolynas buvo skirtas Mergelės Marijos Gimimui, jo įkūrėja buvo princesė Marija. Ji buvo vieno iš šlovingų Kulikovo mūšio dalyvių - kunigaikščio Vladimiro, gavusio Drąsiaus pravardę, motina. Pirmosios vienuolyne apsigyvenusios vienuolės ir naujokės buvo kareivių motinos, našlės ir našlaičiai, paaukoję gyvybę mūšio lauke.

Vienuolyno statybai pasirinkta kalva Neglinos upės pakrantėje, pačiame Kučkovo lauko pakraštyje, kur ėjo senovinis kelias, vedantis į Kremliaus sienas. Iš pradžių vienuolyno pastatai buvo mediniai. Ir tik 1500-ųjų pradžioje pastatytas Gimimo vienuolynas tapo akmeniniu.

Viduramžių Maskvoje dažnai kildavo gaisrai. Ugninė stichija nepagailėjo ir vienuolyno. 1547 m., kilus neregėto masto gaisrui Maskvoje, sudegė vienuolyno pastatai ir apgadinta pagrindinė katedra. Vienuolyną atstatė pirmoji Ivano Rūsčiojo žmona Anastasija.

IN XVII pradžiašimtmečius prie vienuolyno sienų vyko mūšiai su lenkų kariuomene, o daugelis šiuose mūšiuose žuvusių karių atsipalaidavo vienuolyno kapinėse. Per 1812 m. karą vienuolyno bažnyčias apiplėšė priešas.

XVII a. 70–80 metų laikotarpiu Šv. Jono Chrizostomo garbei už kunigaikštienės Lobanovos-Rostovskajos aukas buvo pastatyta katedra. Vienuolyno teritorija taip pat buvo aptverta akmenine keturių bokštų tvora, kuri vėliau buvo perstatyta, virš vartų atsirado nauja. vartų bažnyčia. Praėjusio amžiaus pradžioje vienuolyne buvo įkurta šventykla Kazanės Dievo Motinos ikonos vardu ir valgykla. Vienuolyne veikė našlaičių mergaičių prieglauda, ​​atidaryta parapinė mokykla.

Dešimtajame dešimtmetyje Gimimo vienuolyną ištiko toks pat likimas kaip ir visus Maskvos vienuolynus, jis buvo uždarytas. Sidabriniai rėmai ir drabužiai buvo nuplėšti nuo ikonų, o patys atvaizdai perkelti į kitas bažnyčias. Patalpose veikė įvairios įstaigos ir biurai. Vienuolinės celės paverstos komunaliniais butais, sunaikintos vienuolyno kapinės, nugriauta dalis akmeninės tvoros sienų. Gimimo katedrą visiškai subjaurojo įvairios rekonstrukcijos, kurios buvo atliktos siekiant pritaikyti patalpas norimai joje įkurtų pamaldų paskirčiai. Tik praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje Maskvos valdžia nusprendė Gimimo vienuolyne įkurti muziejų-rezervatą.

O jau 90-aisiais iš pradžių bažnyčiai buvo grąžinta tik Gimimo bažnyčia, o vėliau ir visi vienuolyno pastatai. Visos trys šventyklos ir varpinė išliko iki šių dienų.

Maskvos stačiuose šlaituose

Maskvos Dievo Motinos Gimimo vienuolynas mokslininkams vis dar kelia daug paslapčių. Tradiciškai manoma, kad jį 1386 m. įkūrė princesė Marija, Kulikovo mūšio herojaus, Serpuchovo kunigaikščio Vladimiro Andrejevičiaus Narsiojo motina, kurios veiksmai mūšio lauke nulėmė sėkmingą didžiojo mūšio baigtį. Kaip žinote, jis buvo Dmitrijaus Donskojaus pusbrolis ir Ivano Kalitos anūkas. Yra versija, kad princesė Marija įkūrė vienuolyną atsidėkodama už tai, kad jos sūnus grįžo iš mūšio gyvas. Tačiau jo įkūrimo vieta neaiški. Manoma, kad vienuolynas iš pradžių buvo įkurtas Kremliuje ir senovėje buvo vadinamas „kas ant griovio“. Pagal šią versiją, Gimimo vienuolynas Kremliuje stovėjo iki 1484 m. Kai Ivano III laikais prasidėjo grandiozinė Kremliaus rekonstrukcija, jis buvo perkeltas į dabartinę vietą netoli Trubnajos aikštės.

Antroji ir patikimesnė versija sako, kad Gimimo vienuolynas iš pradžių buvo įkurtas dabartinėje vietoje – kairiajame, stačiame Neglinajos krante. Šias žemes valdė Serpuchovo kunigaikštis Vladimiras Andrejevičius: čia buvo jo užmiesčio kiemas su mediniais rūmais, kuriuose gyveno princesė Marija. Netoli rūmų ji įkūrė Gimimo vienuolyną. Išliko dar vienas senovinis įrodymas, kad šioje vietoje iš pradžių stovėjo Gimimo vienuolynas. Pasak legendos, jo katedroje buvo palaidotos Dmitrijaus Donskojaus marios Marija ir Elena. Tai reiškia, kad vienuolynas čia egzistavo jau iki 1484 m.

Yra duomenų, kad Gimimo vienuolynas buvo pastatytas pagal suvereno dekretą, todėl leidimą galėjo duoti pats Dmitrijus Donskojus. Jos įkūrėja, princesė Marija, pati davė vienuolijos įžadus, vardu Morta. Čia vienuoliu tapo ir Serpuchovo kunigaikščio Vladimiro žmona princesė Elena Olgerdovna, kuri taip pat pastatė šį vienuolyną. Pirmosios jo vienuolės buvo Kulikovo mūšio kareivių našlės, o vienuolyno sienose prieglauda buvo suteikta visiems, kurie Kulikovo lauke neteko maitintojų - vyrų, sūnų, tėvų ir brolių. Pasak legendos, tos didžiulės pergalės atminimui vienuolynas „virš mėnulio buvo uždėti kryžiai“, tai yra, ant katedros kryžių buvo pavaizduoti pusmėnuliai. Tai buvo antrasis iš trijų moterų vienuolynų Maskvoje, kartu su Aleksejevskio vienuolynu ir Ascension vienuolynu Kremliuje, kur buvo įvesta griežta bendruomeninė chartija ir nepriklausomybė nuo vienuolynų abatų. Garsus kraštotyrininkas V.V. Sorokinas teigė, kad 1390-aisiais čia trumpai gyveno vienuolis Kirilas Belozerskis, buvęs Simonovo vienuolyno archimandritas. Taip pat nustatyta, kad pirmoji katedra Mergelės Marijos Gimimo garbei buvo mūrinė, o pats vienuolynas buvo apsuptas medinės sienos. Princesė Marija mirė 1389 m. gruodį ir buvo palaidota vienuolyne. Čia palaidoti paliko ir jos marti Jelena Olgerdovna, taip pat Gimimo vienuolynui padovanojo savo netoli Maskvos esantį Kosino kaimą su garsiuoju Šventuoju ežeru, kurį legendos siejo su Maskvos pradžia.

Vienuolynas buvo įkurtas ant senovinio kelio, einančio iš Kremliaus į Kučkovo lauką, o kelio į vienuolyną atkarpa tapo Roždestvenkos gatve. Garsėjo varpų skambėjimu, vadinta „bažnyčių gatve“ ir dėl bažnyčių skaičiaus, ir dėl varpininkų bei Kremliaus katedrų sargybinių gyvenvietės, pasistačiusių Zvonaruose Šv. Mikalojaus parapinę bažnyčią.

Gimimo vienuolynas prisiėmė sargybinio vaidmenį, saugodamas Maskvą nuo šiaurinių sienų. Jis taip pat buvo vadinamas „už patrankų namelių“: tai reiškia, kad patrankų kiemas, kurį XV amžiaus pabaigoje sukūrė Aristotelis Fioravanti. Kai po 100 metų atsirado Baltojo miesto siena, joje buvo padaryta skylė - arka arba „vamzdis“, kuriuo atvirai tekėjo dar neužtvertas po žeme Neglinka. Iš čia kilo Trubnajos aikštės pavadinimas ir naujasis Gimimo vienuolyno slapyvardis – „kas ant trimito“. Nuo tada Roždestvenka vedė tik į Gimimo vienuolyną. Ji tapo išskirtinai „pamaldžia“ gatve ir trumpiausia radialine gatve Maskvoje.

Viduramžių medinė Maskva dažnai degdavo. Vienas toks didelis gaisras gyvenvietėje kilo 1500 metų rugpjūčio dieną. Miestą apėmė liepsnos nuo Maskvos upės iki Neglinkos, sudegė ir Gimimo vienuolynas. Didysis kunigaikštis Ivanas III įsakė atkurti vienuolyną ir pastatyti naują mūrinę katedrą. Ši vieno kupolo keturių stulpų katedra laikoma seniausios Maskvoje esančios Spassky katedros, esančios Andronikovo vienuolyne, architektūrine kopija. 1505 m. Ivanas III dalyvavo atstatytos katedros pašventinimuose. Šis įvykis buvo vienas paskutinių jo gyvenime: tais pačiais metais mirė valdovas.

Jo sūnus ir įpėdinis Didysis kunigaikštis Vasilijus III Gimimo vienuolyno sienose įvykdė įvykį, kuris ne tik buvo įtrauktas į vienuolyno metraštį, bet ir nulėmė tolimesnę Rusijos istorijos eigą. 1525 m. lapkritį pirmoji Vasilijaus III žmona buvo padovanota vienuole Gimimo katedroje. Didžioji kunigaikštienė Solomonia Saburova. Su ja pragyvenęs daugiau nei 20 metų, didysis kunigaikštis niekada neturėjo įpėdinio. Sostas galėjo atitekti jo broliams, apanažų princams, kurie grasino sutvarkyti tarpusavio karai už Maskvos puikų stalą, kurio Vasilijus III nenorėjo leisti.

Pasak legendos, vieną dieną medžiodamas valdovas pamatė medyje didelį lizdą su jaunikliais ir apsipylė ašaromis. Tada jis susėdo su bojarais apie tai pagalvoti. Bojarai jam atsakė, kad „nevaisingas figmedis nupjaunamas ir pašalinamas iš vynuogių“. Valdovas nedrįso iš karto žengti tokio žingsnio ir paprašė Simonovo vienuolyno vienuolio Vassiano Patrikejevo patarimo, tačiau antrąją santuoką jis paskelbė svetimavimu. Vienuolis Maksimas Graikas taip pat buvo prieš jį. Tada valdovas kreipėsi į Rytų patriarchus, prašydamas palaiminimo skyryboms, ir jo taip pat buvo atsisakyta, o Jeruzalės patriarchas Markas tariamai išpranašavo didžiajam kunigaikščiui: „Jei vėl ištekėsi, turėsi piktą vaiką: tavo karalystė bus pilna siaubas ir liūdesys, kraujas tekės kaip upė, kris didikų galvos, degs kruša“. Didįjį kunigaikštį rėmė tik Maskvos metropolitas Danielius, o Vasilijus III manė, kad ši parama yra pakankama.

Saliamonijai pirmą kartą buvo pasiūlyta savanoriškai duoti vienuolijos įžadus, tačiau ji kategoriškai atsisakė. Tada ji buvo apšmeižta burtininke – tarsi burtininkės pagalba ji norėtų paversti vyrą į save – ir buvo priverstinai tonzuota Gimimo vienuolyne Sofijos vardu. Retkarčiais pasigirsta nuomonė, kad ši tonzūra buvo atlikta Staro-Nikolskio vienuolyne Kitai-Gorodo mieste, tikriausiai todėl, kad tonzūrą atliko Nikolskio vienuolyno abatas Dovydas. Kai Saliamonia iš visų jėgų priešinosi, šalia buvęs bojaras smogė jai: „Ar tu drįsti priešintis valdovo valiai? Ir tada Saliamonas apsivilko vienuolišką chalatą, tarsi sakydamas: „Dievas atkeršys mano persekiotojui! Tačiau yra ir kitų įrodymų, kad Saliamonas vienuolyno įžadus davė savanoriškai, su džiaugsmu. Tačiau ši legenda priskiriama pačiam metropolitui Danieliui. Pagal vieną istorikų versiją, Sofija turėjo likti Gimimo vienuolyno vienuole. Kurį laiką ji liko ten, kur ją aplankydavo simpatiški draugai ir giminaičiai. Štai kodėl didysis kunigaikštis bijojo ją palikti Maskvoje ir ištrėmė į Suzdalio užtarimo vienuolyną. Kiti tyrinėtojai teigia, kad ji buvo tik tonzuota Gimimo vienuolyne, o vienuolystės vieta iš pradžių buvo nustatytas Užtarimo vienuolynas, kuriame ji gyveno 17 metų ir buvo palaidota 1542 m.

Šis įvykis sukėlė daugybę gandų, paskalų ir istorinių versijų. Pavyzdžiui, daugelis istorikų dalijasi legenda, kad Solomonia būdama nėščia davė vienuolijos įžadus ir vienuoliu pagimdė sūnų Jurgią. Yra žinoma legenda, kad jis tapo garsiuoju atamanu Kudejaru, šlovintu Nekrasovo posmuose. Pasak kai kurių legendų, jis atvežtas į Maskvą Krymo chanas, anot kitų, jis ne kartą išgelbėjo Ivano Rūsčiojo gyvybę, o vėliau pats tapo vienuoliu. O vyresnioji Sofija galiausiai buvo pašlovinta kaip vietoje gerbiama šventoji: 1650 m. patriarchas Juozapas leido Suzdalės arkivyskupui pagerbti ją kaip šventąją. Garbingoji Sofija iš Suzdalio (jos atminimas gruodžio 16–29 d.) dabar pagerbtas Maskvos Gimimo vienuolyne.

Ir Ivanas Rūstusis, teisėtas Vasilijaus III įpėdinis, gimęs iš santuokos su Jelena Glinskaya, lydimas niūrių ženklų - akinančio žaibo ir precedento neturinčios stiprios perkūnijos - taip pat įspaudė savo valdymą Gimimo vienuolyno istorijoje. Praėjus šešiems mėnesiams po jo karūnavimo, 1547 m. vasarą, Maskvoje kilo baisus gaisras – vienas baisiausių jos istorijoje. Gimimo vienuolynas kartu su visa gatve sudegė gaisre. Ji buvo atkurta pagal karalienės Anastasijos Romanovnos, kuri, keliaudama į piligriminę kelionę, įžadą. Šv.Sergijus, netoli Gimimo vienuolyno, ji pirmą kartą pajuto, kaip kūdikis pajudėjo įsčiose. Pasak legendos, ji (arba pats Ivanas Rūstusis) to atminimui džiaugsmingas įvykis atstatytoje Gimimo katedroje įkūrė koplyčią Šv.Mikalojaus Stebukladario vardu. V.V. Sorokinas nurodo tikslią koplyčios įkūrimo datą – 1550 m. Tai tikriausiai buvo pirmoji jų dukra Ana, tačiau ikirevoliuciniai istorikai tvirtino, kad tai atsitiko vėliau, kai carienė Anastasija buvo nėščia nuo savo sūnaus Fiodoro, būsimojo caro Fiodoro Ivanovičiaus, tai yra 1556 m. pabaigoje arba pirmoje pusėje. 1557 m.

Sukilęs XVII amžius pokyčių atnešė ir Gimimo vienuolynui. Bajorai pradėjo apsigyventi Roždestvenkoje; beje, čia didelį kiemą turėjo bojaras Michailas Vasiljevičius Sobakinas, tolimas Marfos Sobakinos, trečiosios Ivano Rūsčiojo žmonos, giminaitis. Čia buvo princo A.I. Lobanovas-Rostovskis, kurio šeima kilo iš paties Ruriko. Tuo metu vienuolyne stovėjo mūrinė katedros bažnyčia, medinė refektoriaus bažnyčia Jono Chrizostomo vardu, žinoma nuo 1626 m., ir medinė tvora. O 1676–1687 metais bajorė Fotinija Ivanovna Lobanova-Rostovskaja savo ir svainio lėšomis, palaimindama patriarchą Joachimą, pastatė mūrinę Šv. Jono Chrizostomo bažnyčią ir Lobanovo bažnyčią. Broliai Rostovskiai savo tėvų sieloms atminti vienuolynui padovanojo sidabrinę lempą. Tuo pačiu metu buvo pastatyta akmeninė vienuolyno tvora su Šventaisiais vartais, iš kurių atsiveria vaizdas į Roždestvenką, ir palapinės varpinė - taip pat Lobanovų-Rostovskių lėšomis, kuriems buvo suteiktas giminės kapas Gimimo vienuolyne. Pati bajorė Fotinia vėliau davė vienuolijos įžadus.

XVIII amžius vienuolynui pasirodė sunkus, nors valdžia rodė dėmesio ženklus. 1740 m., prieš pat savo mirtį, imperatorienė Anna Ioannovna atsiuntė jam dovaną brokato drabužiais Ivano Antonovičiaus gimimo garbei, kuriam ji atsisakė sosto su jo motinos ir jos dukterėčios Anos Leopoldovnos regentu. Tačiau 1764 m. sekuliarizacijos metu vienuolynas prarado visas savo žemes, kurias dosniai suteikė suverenai ir turtingi investuotojai, tačiau pradėjo gauti vyriausybės paramą. 1782 m. buvo pastatytos naujos akmens sienos, kurios iš dalies išliko iki šių dienų. Siena bulvaro pusėje buvo pavaizduota Perovo paveiksle „Troika“. Sklype tai yra istorinis fonas. Nuo 1804 m. Trubnajos aikštėje buvo pastatytas fontanas-tvenkinys, iš kurio maskviečiai semdavosi vandens ir nešdavo į savo namus bei prekybos įstaigas. Turtingesni žmonės galėjo kreiptis į vandens vežėjų paslaugas, o likusieji vandenį turėjo neštis patiems. Šią naštą apsunkino staigus Roždestvenskio bulvaro, buvusio Neglinkos kranto, pakilimas. Amžininkai buvo taip šokiruoti Perovo paveikslo, kad Maskvoje ieškojo „to paties“ paveiksle pavaizduoto vienuolyno, kuris taip sulaukė itin neįprastų piligrimų.

Apie įvykius Tėvynės karas 1812 metais Gimimo vienuolyno sienose liko prieštaringa informacija. Patikimai žinoma, kad abatė Estera viską, kas buvo saugoma vienuolyno zakristijoje, užkasė žemėje, trijose skylėse, jas kruopščiai užsandarindama. Išlaužęs vartus, priešas įsiveržė į vienuolyną, bet nerado vienuolyno lobių ir ėmė plėšti bažnyčias. Tuo metu Dievo Motinos ikona kelis kartus buvo nešama aplink vienuolyną, kad apsaugotų nuo ugnies, o prancūzai nelietė jos sidabrinio rėmo, nors pasiėmė viską, kas tik pateko į rankas. Tame pačiame sidabriniame rėmelyje aptikę šv.Mikalojaus Stebukladario atvaizdą, priešai bandė sidabrą nuimti, bet nepavyko. Nuo tada atvaizde išliko priešo ginklų pėdsakų, tačiau paaiškėjo stebuklas: vienam kariui, mėginusiam nuimti atlyginimą, staiga taip susirgo, kad jį nunešė ant rankų, o atvaizdas nebebuvo liestas. Yra įrodymų, kad jis sukėlė tokią baimę priešui, kad prancūzai net paliko vienuolyną.

Taip pat žinoma, kad vienuolyne apsigyveno Napoleono generolas, kad Gimimo katedros valgykla buvo paversta arklide, o tada kunigas atnaujino pamaldas Šv. Jono Chrizostomo bažnyčioje, todėl pamaldos čia nesibaigė. Išliko ir vienuolyno pastatai, ugnis nepalietė vienuolyno sienų, kuriose nuo mieste siautėjusių liepsnų prisiglaudė daug maskvėnų. Remiantis naujokės Aleksandros Nazarovos iš vienuolyno prisiminimais, Rostopchino „plakatai“ – lankstinukai su kariniais pranešimais, kurie buvo platinami prisidengiant teatro plakatais – labai paguodė informuoti gyventojus ir užkirsti kelią panikos gandams. O Gimimo vienuolyne jie gyveno laukdami greito priešo išvarymo iš Maskvos. Pasak legendos, 1812 metų spalį pirmą kartą po Napoleono okupacijos Maskvoje varpas nuskambėjo iš Gimimo vienuolyno varpinės, nors kita legenda šį įvykį sieja su Strastnojaus vienuolynu.

Vienuolyno atkūrimas prasidėjo iškart po pergalės. Jau 1814 metais Gimimo katedroje atsirado šiaurinė koplyčia Šventosios Dvasios nusileidimo garbei, o kiek vėliau – pietinė koplyčia Šventojo Demetrijaus Rostovo vardu. O 1835 metais per perkūniją žaibas sudaužė seną palapinę varpinę. Tada turtinga maskvietė Serafima Shterich, netekusi mažamečio sūnaus, paaukojo didelį indėlį į naujos varpinės su šventykla statybą kankinio Eugenijaus Chersono vardu - sūnaus vardadienį ir amžinam jo atminimui. Šią gražią varpinę, kuri tapo dominuojančiu visos Roždestvenkos bažnyčios elementu, pastatė garsus Maskvos architektas N. I. Kozlovskis (jis taip pat pastatė Kalitnikovskio kapinėse Visų, kas liūdi, džiaugsmo bažnyčią). Mikalojaus koplyčia iki to laiko buvo perkelta į Šv. Jono Chrizostomo bažnyčią, kur 1869 m. antroji koplyčia buvo pašventinta teisiojo Filareto Gailestingojo vardu – mirusio šventojo – Maskvos metropolito Filareto atminimui ( Drozdovas).

XX amžiaus pradžioje Gimimo vienuolyną įrengti buvo pakviestas garsus architektas F.O. Šekhtel. Jis pastatė rusiško stiliaus katedros prieangį ir kai kuriuos pastatus vakarinėje vienuolyno dalyje, stilizuotą XVII a. Pagrindinis užsakymas buvo naujo didelio vienuolyno valgyklos su bažnyčia Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei statyba. Manoma, kad vienuolynui prireikė naujos refektorijos, nes buvusi reflektoriaus Chrizostomo bažnyčia tapo katedra. Tačiau Shekhtel projektas pasirodė labai brangus, ir tada jie kreipėsi į architektą N.P. Vinogradovas, kuris parengė kuklesnį planą. O 1906 m. Gimimo vienuolyne atsirado tuo metu populiari rusų-bizantiško stiliaus didinga penkių kupolų Kazanės bažnyčia. Taip pat buvo prieglauda jaunoms merginoms, kur jos buvo mokomos raštingumo ir rankdarbių. Vienuolyno bažnyčiose tarnavo kankinys arkivyskupas Pavelas Preobraženskis, kuris buvo nušautas 1937 m.

O prieš pereinant prie tragiškų Gimimo vienuolyno istorijos puslapių, paminėkime vieną puikų civilinį pastatą Roždestvenkoje, nes jo ir vienuolyno likimai galiausiai susiliejo. XVIII amžiaus viduryje grafas I.I. Voroncovas čia įsigijo sklypą savo dvarui. Tai jis pastatė nauja bažnyčia Nikola in Zvonary kaip jo pyragas. IN pradžios XIX amžiuje dalį dvaro užėmė Medicinos-chirurgijos akademija, vėliau Maskvos universiteto klinika, kurioje 1847 m. Pirmąją operaciją Rusijoje Inozemcevas atliko su narkoze. Devichye Pole apsigyvenus universiteto klinikiniam miesteliui, pastatas buvo perstatytas Stroganovo meno mokyklai. O sovietmečiu, 1930 m., šį pastatą Roždestvenkos 11 užėmė Maskvos architektūros institutas (MARCHI).

„Tamsa pakilo ir išsiskleidė“

Netrukus po revoliucijos Gimimo vienuolynas buvo panaikintas. 1922 m. ji buvo kruopščiai apiplėšta: buvo konfiskuota daugiau nei 17 svarų sidabro ir 16 svarų perlų. Tais pačiais metais vienuolynas buvo uždarytas, jo varpai numesti ant žemės, garbingiausios ikonos perkeltos į gretimą Šv. Mikalojaus bažnyčią Zvonaruose, tačiau galiausiai jos atsidūrė Perejaslavskaja Slobodos Ženklo bažnyčioje. netoli Rizhskaya metro stoties. Vienuolės buvo iškeldintos iš vienuolyno, nors kai kurios liko gyventi buvusiose kamerose kaip komunaliniuose butuose, nes neturėjo kur eiti, o vienuolės negalėjo gauti valdiško būsto kaip „bedarbės“. Be to, vienuolyno teritorijoje buvo pastatyti paprasti komunaliniai butai, kurie buvo net Gimimo katedroje. Ant buvusio vienuolyno sienų taip pat veikė policijos skyrius, kuris 1923 metais paprašė klubui perduoti vieną iš vienuolyno bažnyčių, tai ir buvo įvykdyta. Tada čia buvo pataisos darbų namai, iš kurių kaliniai buvo vežami į darbą.

Remonto niekas nedarė, bažnyčių pastatai nyko, o jų išdėstymas keitėsi, kad atitiktų naujus poreikius. Ypač sunkiai nukentėjo Kazanės bažnyčia. Kapinės su fundatoriaus kapais buvo visiškai sugriautos, sugriuvo sienos. Lėtas restauravimas prasidėjo tik 1960 m., kai pagal stiprią įtaką Visuomenei RSFSR Ministrų Tarybos nutarimu vienuolyno pastatai buvo paimti į valstybės apsaugą. Komunaliniai butai buvo apgyvendinti; Katedra, varpinė, Chrizostomo bažnyčia ir dalis sienų buvo restauruoti ir vėl perduoti įstaigoms. Vienuolynu ir toliau naudojosi skirtingi savininkai, kol jis atiteko Maskvos architektūros institutui. 1974 m. Maskvos miesto tarybos sprendimu Gimimo vienuolyno ansamblis buvo perduotas Maskvos architektūros institutui sukurti senovės Rusijos architektūros ir meno rezervatą.

Tuo tarpu Gimimo vienuolyne tebegyveno dvi pagyvenusios vienuolės Varvara ir Viktorina. 1978 m. vienuolę Varvarą nužudė kaimynė komunaliniame bute, pavogė iš jos keletą ikonų, o sugavus buvo nuteista 10 metų. Po to pas juos buvo paimta pagyvenusi, beveik akla Viktorina. geri žmonės. Po metų muitinė sučiupo spekuliantą, bandantį nelegaliai į užsienį išgabenti bažnytines vertybes, tarp kurių buvo daug daiktų iš Gimimo vienuolyno zakristijos. Paaiškėjo, kad vienuolė Varvara buvo paskutinės vienuolyno abatės iždininkė ir artimiausia draugė, kuri prieš mirtį jai slapta padovanojo garbingiausias ikonas, paslėptas nuo rekvizicijos. Kažkaip apie tai sužinojo bažnytinių antikvarinių daiktų vagystėmis užsiimanti gauja. Vienuolės kaimynė pasielgė kaip nukreipimas, o būrio vadai tyliai pasiėmė vertingiausius daiktus. Šią širdį veriančią istoriją pasakoja P.P. Palamarchukas. Abu vyresnieji negyveno pakankamai ilgai, kad pamatytų Gimimo vienuolyno atgimimą.

Tiek Gimimo katedra, tiek vienuolynas bažnyčiai grąžinti 1993 m. Išsaugotos visos trys bažnyčios su varpine, dvi gražiai restauruotos - Gimimo katedra, kurioje gyva didžiosios Maskvos senovės dvasia, ir prabangi, Maskvos stiliaus meduolių Kazanės bažnyčia. O Šv. Jono Chrizostomo bažnyčia laukia savo atgimimo, nes šiandien ji pristato liūdną griuvėsių vaizdą. Pats vienuolynas gyvena visavertį bažnytinį gyvenimą. Globos šventės dieną ten vyksta patriarchalinės pamaldos. Vienuolynas nepamiršta didžiosios Rusijos pergalės, iškovotos Kulikovo lauke, ir visų jo herojų. Ir kaip palaima Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus II padovanojo vienuolynui ikoną „Optinos vyresniųjų katedra“, kuri jų atminimo dienomis nuvežama į šventyklą pagerbti. Vienuolynui džiugu ir tai, kad 2007 m. vasario 23 d., savo 78-ojo gimtadienio dieną, Jo Šventenybė Patriarchas Gimimo katedroje šventė gavėnios liturgiją.

Adresas: Rusija, Vladimiras, Bolshaya Moskovskaya gatvė, 68
Pagrįstas: tarp 1191 ir 11192 m
Pagrindinės lankytinos vietos: Mergelės Gimimo katedra, varpinė su Aleksandro Nevskio bažnyčia
Šventovės: Dievo Motinos ženklo ikona, šv. Atanazo ir Kovrovo vyskupo relikvijos
Koordinatės: 56°07"52.8"Š 40°24"50.4"E
Kultūros paveldo objektas Rusijos Federacija

Turinys:

Apsakymas

Prieš 800 metų stačiame Klyazmos krante, Kremliaus miesto teritorijoje, kunigaikštis Vsevolodas Didysis lizdas pastatė vieno kupolo balto akmens katedrą ir pašventino ją Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo garbei.

Gimimo bažnyčia nuo savo „brolių“ - Marijos Ėmimo į dangų ir Demetrijaus katedrų - skyrėsi griežta, asketiška išvaizda ir beveik visišku raižytų papuošimų nebuvimu. Tuo pat metu, ty 1191 m., kunigaikštis vienuolyne įkūrė gyvenamąją bendruomenę ir suteikė vienuolynui žemę bei kaimus. Iki 1230 m. Gimimo vienuolyną valdė abatai, kurie dažnai buvo renkami Vladimiro miesto vyskupais, pavyzdžiui, Simonas ir Mitrofanas.

Nuo 1230 m. vadovavimą vienuolynui pradėjo vykdyti archimandritai – aukščiausio rango vienuoliai-kunigai. 1299 m. metropolitas Maksimas perkėlė pirmykštį sostą iš Kijevo į Vladimirą, o Gimimo vienuolynas tapo rusų rezidencija. Stačiatikių bažnyčia. Ir nors jau 1328 m. didmiesčių sostas buvo perkeltas į Maskvą, „didžioji architektūra“ Vladimire ir toliau vaidino svarbų vaidmenį valstybiniame šalies gyvenime. Iki XVI amžiaus vidurio Gimimo vienuolynas buvo Rusijos kronikos centras. Pasak legendos, vienuolis Lavrenty, garsiosios Laurentiano kronikos, pasakojančios apie įvykius m. Šiaurės Rytų Rusija XII-XIII amžiuje.

Tolesnis Gimimo vienuolyno likimas

Iki Ivano Rūsčiojo eros Gimimo vienuolynas turėjo pirmenybę tarp Rusijos vienuolynų, 1561 m. praradęs jį Trejybės-Sergijaus Lavrai. 1720 m., pastačius Aleksandro Nevskio lavrą, Gimimo vienuolynas tapo trečiu pagal svarbą, bet visada buvo visos Rusijos metropolitų, vėliau patriarchų, jurisdikcijai ir, paklusęs Šventajam Sinodui, mėgavosi daugeliu senovės privilegijos.

Mergelės Marijos Gimimo katedra

1744 m. imperatorienė Elizaveta Petrovna Gimimo vienuolyną pavertė Vladimiro vyskupo Platono vyskupo namais. Vyskupo namuose veikė vyskupo dvasininkų aparatas, „teismo“ ir „iždo“ ordinai, administravę visas vyskupo valdas, taip pat dvasininkai ir celės tarnai. Prieš 1764 m. reformą, kurios metu buvo konfiskuotas jų turtas iš bažnytinių įstaigų, Dievo Motinos Gimimo vienuolynas turėjo dideles žemės valdas ir 7899 valstiečių sielas. Sovietmečiu vienuoliai iš vienuolyno buvo iškeldinti 70 metų, o vienuolyno teritoriją užėmė Paslaugų direkcija. valstybės saugumo Vladimiro srityje. Nuo 1991 m. vienuolynas atnaujino savo veiklą.

Gimimo vienuolyno architektūrinis ansamblis

Dievo Motinos Gimimo vienuolynas išlaikė vėlyvųjų viduramžių išvaizdą. Rytinėje komplekso dalyje yra Kristaus Gimimo bažnyčia su šliaužiančia varpine. Ji yra ryškus pavyzdys eklektikos epochos restorano šventykla su baroko dekoru. Tą pačią liniją tęsia iš vakarų į rytus nusidriekusios broliškos celės, o į jas pasvirusi baroko stiliaus dviaukštės vyskupų kameros.

Varpinė su Aleksandro Nevskio bažnyčia

Iš rytų prie Kristaus Gimimo bažnyčios ribojasi Šventieji vartai (XVII a.) su Aleksandro Nevskio šventykla. Už vartų stovi valstybinių celių pastatas ir teologinė seminarija.

Gimimo vienuolyno šventovės

Mergelės Marijos Gimimo vienuolyne 1263 m. buvo palaidotas šventasis kunigaikštis Aleksandras Nevskis., kuris mirė Gorodeco mieste grįždamas iš Ordos. Šiuo metu Rusijos krašto gynėjo relikvijos ilsisi Sankt Peterburgo Aleksandro Nevskio lavroje, tačiau šventajam kunigaikščiui priklausiusi Dievo Motinos ženklo ikona iki šiol saugoma Vladimiro Gimimo vienuolyne. . Pasak legendos, Aleksandras Nevskis su savimi nešiojosi šią ikoną, kai nugalėjo švedus ir vokiečių riterius Mūšis ant ledo 1242 metais. Šiandien pagrindinė vienuolyno šventovė yra Kovrovo vyskupo Šv.Atanazo, Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų tarybos sprendimu 2000 metais pašlovintos šventuoju, relikvijos.