Introduksjon.

Spørsmålet om når slaverne dukket opp på territoriet der den gamle russiske staten senere ble dannet, er ennå ikke endelig løst. Noen forskere mener at slaverne er den opprinnelige befolkningen i dette territoriet, andre mener at det bodde ikke-slaviske stammer her, og slaverne flyttet hit mye senere, bare i midten av det 1. årtusen e.Kr. I alle fall slaviske bosetninger på 600-700-tallet. på territoriet til det moderne Ukraina er allerede godt kjent. De ligger i den sørlige delen av skogsteppen, nesten på grensen til steppene. Tilsynelatende var situasjonen her på den tiden ganske rolig, og det var ikke nødvendig å frykte fiendtlige angrep - slaviske bosetninger ble bygget ubefestet. Senere endret situasjonen seg dramatisk: fiendtlige nomadiske stammer dukket opp i steppene, og de begynte å bygge her i nærheten av byen.

Tilsynelatende var fremveksten av byer en konsekvens av suksessene til den østlige handelen til slaverne, som begynte på 800-tallet, og det var fremveksten av de eldste handelsbyene i Russland. Historien om begynnelsen av det russiske landet husker ikke når disse byene oppsto: Kiev, Pereslavl. Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. I det øyeblikket hun begynner historien om Rus, var de fleste av disse byene, om ikke alle, tilsynelatende allerede betydelige bosetninger. Et raskt blikk på den geografiske plasseringen av disse byene er nok til å se at de ble skapt av suksessene til russisk utenrikshandel. De fleste av dem strakte seg ut i en lang kjede langs hovedelveveien «fra varangerne til grekerne», langs Dnepr-Volkhov-linjen; bare noen få, Pereslavl på Trubezh, Chernigov på Desna. Rostov i Øvre Volga-regionen, flyttet mot øst fra dette så å si operasjonelle grunnlaget for russisk handel som sine østlige utposter, noe som indikerer flankeretningen til Azov- og Kaspiske hav. Fremveksten av disse store handelsbyene var fullføringen av en kompleks økonomisk prosess som begynte blant slaverne på deres nye bosted. Vi så at de østlige slaverne slo seg ned langs Dnepr og dens sideelver i ensomme befestede gårdsplasser. Med utviklingen av handelen oppsto prefabrikkerte handelssteder, industriutvekslingssteder, hvor fangstmenn og birøktere kom sammen for å handle, for å besøke, som man sa i gamle dager, blant disse engårdshusene. Slike innsamlingssteder ble kalt gravplasser. Senere, med vedtakelsen av kristendommen, på disse lokale landlige markedene, som vanlige menneskelige sammenkomster, ble kristne kirker først og fremst reist: deretter fikk kirkegården betydningen av stedet der den landlige sognekirken står. De døde ble gravlagt i nærheten av kirker: det var her betydningen av kirkegården som kirkegård kom fra. Landlige administrative inndelinger falt sammen med prestegjeldene eller var knyttet til dem: dette ga kirkegården betydningen av en landlig volost. Men alt dette er senere betydninger av begrepet: opprinnelig var dette navnet på prefabrikkerte handels- og "levende" steder. Små landlige markeder ble tiltrukket av større markeder som oppsto langs spesielt travle handelsruter. Fra disse store markedene, som fungerte som mellomledd mellom innfødte industrimenn og utenlandske markeder, vokste våre gamle handelsbyer langs den gresk-varangianske handelsruten. Disse byene fungerte som handelssentre og hovedlagringspunkter for industridistriktene som dannet seg rundt dem. Dette er to viktige økonomiske konsekvenser som fulgte med bosettingen av slaverne langs Dnepr og dens sideelver:

1) utviklingen av den ytre sørlige og østlige, Svartehavet-kaspiske handelen til slaverne og skogbruksindustrien forårsaket av den,

2) forekomst gamle byer i Rus' med kommersielle og industrielle distrikter som strekker seg mot dem. Begge disse fakta kan tilskrives det 8. århundre.

Ordet by på det gamle russiske språket betydde en befestet bosetning, i motsetning til en landsby eller landsby - en ubefestet landsby. Derfor ble ethvert befestet sted kalt en by, både en by i den sosioøkonomiske betydningen av ordet, og en festning selv eller et føydalslott, en befestet boyar eller fyrstegods. Alt som var omgitt av en festningsmur ble ansett som en by. Dessuten frem til 1600-tallet. dette ordet ble ofte brukt for å beskrive selve forsvarsmurene.

I gamle russiske skriftlige kilder, spesielt i kronikker, er det et stort antall referanser til beleiring og forsvar av befestede punkter og bygging av festningsverk - byer.

Festningsverkene til tidlige slaviske byer var ikke særlig sterke; deres oppgave var bare å forsinke fienden, hindre ham i å plutselig bryte seg inn i landsbyen og i tillegg gi forsvarerne dekning hvorfra de kunne treffe fiendene med piler. Ja, slaverne på 800- og 900-tallet, og delvis til og med på 900-tallet, hadde ennå ikke muligheten til å bygge kraftige festningsverk - tross alt på den tiden ble den tidlige føydale staten nettopp dannet her. De fleste av bosetningene tilhørte frie, relativt ubefolkede territorielle samfunn; De kunne selvfølgelig ikke bygge kraftige festningsmurer rundt bosetningen på egen hånd eller stole på noens hjelp i byggingen. Derfor forsøkte de å bygge festningsverk på en slik måte at hoveddelen av dem besto av naturlige barrierer.

De mest egnede for dette formålet var øyer midt i en elv eller i en vanskelig sump. Et tregjerde eller palisade ble bygget langs kanten av stedet, og det var alt. Riktignok hadde slike festningsverk også svært betydelige mangler. Først av alt inn Hverdagen Forbindelsen mellom en slik bygd og området rundt var svært ubeleilig. I tillegg var størrelsen på bebyggelsen her helt avhengig av øyas naturlige størrelse; det var umulig å øke arealet. Og viktigst av alt, det er ikke alltid og ikke overalt du kan finne en slik øy med en plattform beskyttet av naturlige barrierer på alle kanter. Derfor ble festningsverk av øytype som regel bare brukt i myrområder. Typiske eksempler på et slikt system er noen festningsverk av Smolensk- og Polotsk-landene.

Der hvor det var få sumper, men det var morenehauger i mengde, ble det bygget befestede bosetninger på ytre bakker. Denne teknikken hadde bred bruk i de nordvestlige regionene i Rus. Denne typen forsvarssystem er imidlertid også forbundet med visse geografiske forhold; separate bakker med bratte skråninger fra alle kanter er det heller ikke overalt. Derfor ble kappetypen befestet bebyggelse den vanligste. For deres konstruksjon ble en kappe valgt, avgrenset av kløfter eller ved sammenløpet av to elver. Bebyggelsen viste seg å være godt beskyttet av vann eller bratte skråninger på sidene, men hadde ingen naturlig beskyttelse på gulvsiden. Det var her det var nødvendig å bygge kunstige jordhindre - å rive av en grøft. Dette økte arbeidskostnadene for bygging av festningsverk, men ga også enorme fordeler: i nesten alle geografiske forhold det var veldig enkelt å finne et passende sted og på forhånd velge ønsket størrelse på territoriet som skulle befestes. I tillegg ble jorden som ble oppnådd ved å rive av grøften vanligvis helt langs kanten av stedet, og dermed skapte en kunstig jordvoller, som gjorde det enda vanskeligere for fienden å få tilgang til bosetningen.

Ved begynnelsen av 900-tallet. Det var omtrent 24 store byer i Rus. Varangianerne (normannerne), som gikk gjennom dette territoriet langs rutene fra varangerne til grekerne eller fra varangerne til perserne, kalte Rus' Gardarika - byens land. I midten gammel russisk by, befestet naturlig og (eller) kunstig, var det en detinets (krom-kremlin), som var omgitt av landsbyene til håndverkere, og i utkanten var det bosetninger (bosetninger).

Slik bygde de østlige slaverne sine festningsverk frem til andre halvdel av 900-tallet, da den gamle russiske tidlige føydalstaten - Kievan Rus - endelig dukket opp.

Byenes rolle i det økonomiske, politiske og åndelige livet til Rus

Dannelsen av den gamle russiske staten var nært forbundet med transformasjonsprosessen, utviklingen av verden av ugjennomtrengelige kratt, sumper og endeløse stepper som omringet mennesket i Øst-Europa. Kjernen i den nye verden var byen - et "humanisert", "kultivert" territorium gjenvunnet fra naturen. Ordnet, urbanisert rom ble til støtte for en ny sosial organisasjon.

"I byer," skriver V.P. Darkevich, "forsvinner individets opptatthet av familien sin, hans status oppløses ikke i gruppens status i samme grad som i det barbariske samfunnet. Allerede i de tidlige byene Novgorod-Kievan Rus , opplevde samfunnet en tilstand av oppløsning. Men med ødeleggelsen av de tidligere organiske gruppene som hver enkelt var inkludert i, bygges samfunnet opp på nytt på et nytt grunnlag. Mennesker med de mest forskjellige sosiale statusene og etnisitetene strømmer til byene, under skyggen av fyrstelig makt. Solidaritet og gjensidig bistand er en uunnværlig betingelse for å overleve under de ekstreme forholdene med hungersnød, epidemier og fiendtlige invasjoner. Men sosiopsykologiske integreringsprosesser foregår under helt andre forhold."

Byer var utvilsomt sentrene for det økonomiske, politiske og åndelige livet i det gamle Russland.

"Det var byene som beskyttet Russland mot katastrofal isolasjonisme. De spilte en ledende rolle i utviklingen av politiske, økonomiske og kulturelle bånd med Byzantium og Donau Bulgaria, de muslimske landene i Vest-Asia, de tyrkiske nomadene i Svartehavssteppene og Volga Bulgars, med de katolske statene i Vest-Europa.I et urbant miljø, spesielt i de største sentrene, ble heterogene kulturelle elementer assimilert, smeltet sammen, bearbeidet og oppfattet på hver sin måte, noe som i kombinasjon med lokale særtrekk ga den gamle russiske sivilisasjonen en unik originalitet."

I studiet av byene i pre-Mongol Rus har innenlandske historikere og arkeologer oppnådd alvorlig suksess.

Hva er en gammel russisk by?

Samtidig har det samlet seg et betydelig antall problemer som krever løsning. Det første spørsmålet som må besvares: hva er en gammel russisk by? Til tross for all dens "åpenhet", er svaret på det ikke i det hele tatt så enkelt som det kan virke ved første øyekast. Hvis vi går ut fra etymologien til ordet "by" (relatert til "pol"), bør det erkjennes at dette først og fremst er en inngjerdet (befestet) bosetning. Den etymologiske tilnærmingen kan imidlertid ikke alltid tilfredsstille historikeren. Han registrerer bare det tidligste stadiet av ordets historie, men kan ikke si noe om hva som egentlig ble kalt byen på et senere tidspunkt. Faktisk en "by" i gamle russiske kilder frem til 1500-tallet. inngjerdede bosetninger og festninger ble kalt, uavhengig av deres økonomiske betydning. På et senere tidspunkt begynte håndverks- og handelsbosetninger og store bosetninger å bli kalt på denne måten (til tross for vagheten i definisjonen av "stor"), uavhengig av om de hadde festningsverk eller ikke. I tillegg, når det gjelder historisk forskning, betyr ikke begrepet "by" nøyaktig hva (og noen ganger ikke i det hele tatt) hva som ble ment med dette ordet i det gamle Russland.

Spørsmålet om når slaverne dukket opp på territoriet der den gamle russiske staten senere ble dannet, er ennå ikke endelig løst. Noen forskere mener at slaverne er den opprinnelige befolkningen i dette territoriet, andre mener at det bodde ikke-slaviske stammer her, og slaverne flyttet hit mye senere, bare i midten av det 1. årtusen e.Kr. For øyeblikket er det mange vitenskapelige arbeider, viet til spørsmålet om fremveksten av den gamle russiske staten, men spørsmålet om fremveksten av byer og rollen de spilte i det økonomiske, politiske og åndelige livet til det gamle Russland er fortsatt svært viktig. Hovedmålet med dette arbeidet var å finne byens rolle i den gamle russiske staten. Oppgavene med å bestemme funksjonene til byer innen økonomi, politikk og kultur, samt teorier om opprinnelsen til urbane bosetninger på territoriet til det gamle Russland, ble også skissert.

I alle fall slaviske bosetninger på 600-700-tallet. på territoriet til det moderne Ukraina er allerede godt kjent. De ligger i den sørlige delen av skogsteppen, nesten på grensen til steppene. Tilsynelatende var situasjonen her på den tiden ganske rolig, og det var ikke nødvendig å frykte fiendtlige angrep - slaviske bosetninger ble bygget ubefestet. Senere endret situasjonen seg dramatisk: fiendtlige nomadiske stammer dukket opp i steppene, og de begynte å bygge her i nærheten av byen.

Tilsynelatende var fremveksten av byer en konsekvens av suksessene til den østlige handelen til slaverne, som begynte på 800-tallet, og det var fremveksten av de eldste handelsbyene i Russland, men byens rolle var ikke begrenset til handel. Historien om begynnelsen av det russiske landet husker ikke når disse byene oppsto: Kiev, Pereslavl. Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. I det øyeblikket hun begynner historien om Rus, var de fleste av disse byene, om ikke alle, tilsynelatende allerede betydelige bosetninger. Et raskt blikk på den geografiske plasseringen av disse byene er nok til å se at de ble skapt av suksessene til russisk utenrikshandel. De fleste av dem strakte seg ut i en lang kjede langs hovedelveveien «fra varangerne til grekerne», langs Dnepr-Volkhov-linjen; bare noen få, Pereslavl på Trubezh, Chernigov på Desna. Rostov i Øvre Volga-regionen, flyttet mot øst fra dette så å si operasjonelle grunnlaget for russisk handel som sine østlige utposter, noe som indikerer flankeretningen til Azov- og Kaspiske hav. Fremveksten av disse store handelsbyene var fullføringen av en kompleks økonomisk prosess som begynte blant slaverne på deres nye bosted. Vi så at de østlige slaverne slo seg ned langs Dnepr og dens sideelver i ensomme befestede gårdsplasser. Med utviklingen av handelen oppsto prefabrikkerte handelssteder, industriutvekslingssteder, hvor fangstmenn og birøktere kom sammen for å handle, for å besøke, som man sa i gamle dager, blant disse engårdshusene. Slike innsamlingssteder ble kalt gravplasser. Deretter, med vedtakelsen av kristendommen, på disse lokale landlige markedene, som vanlige menneskelige sammenkomster, ble kristne kirker først og fremst reist: deretter fikk kirkegården betydningen av stedet der den landlige sognekirken står. De døde ble gravlagt i nærheten av kirker: det var her betydningen av kirkegården som kirkegård kom fra. Landlige administrative inndelinger falt sammen med prestegjeldene eller var knyttet til dem: dette ga kirkegården betydningen av en landlig volost. Men alt dette er senere betydninger av begrepet: opprinnelig var dette navnet på prefabrikkerte handels- og "levende" steder. Små landlige markeder ble tiltrukket av større markeder som oppsto langs spesielt travle handelsruter. Fra disse store markedene, som fungerte som mellomledd mellom innfødte industrimenn og utenlandske markeder, vokste våre gamle handelsbyer langs den gresk-varangianske handelsruten. Disse byene fungerte som handelssentre og hovedlagringspunkter for industridistriktene som dannet seg rundt dem. Dette er to viktige økonomiske konsekvenser som fulgte med bosettingen av slaver langs Dnepr og dens sideelver: 1) utviklingen av den ytre sørlige og østlige, Svartehavet-kaspiske handelen til slaverne og skogbruksindustrien forårsaket av den, 2) fremveksten av de eldste byene i Russland med kommersielle og industrielle distrikter som strekker seg mot dem. Begge disse fakta kan tilskrives det 8. århundre.

Hvilken betydning hadde byen, ved siden av å være et senter for handel? Noen av funksjonene gjenspeiles i selve navnet, for eksempel betydde ordet by i det gamle russiske språket en befestet bosetning, i motsetning til en landsby eller landsby - en ubefestet landsby. Derfor ble ethvert befestet sted kalt en by, både en by i den sosioøkonomiske betydningen av ordet, og en festning i seg selv eller et føydalslott, en befestet boyar eller fyrstegods. Alt som var omgitt av en festningsmur ble ansett som en by. Dessuten frem til 1600-tallet. dette ordet ble ofte brukt for å beskrive selve forsvarsmurene. Fra ovenstående kan vi konkludere med at byene spilte rollen som defensive festningsverk og fungerte som et tilfluktssted fra fiendens raid.

I gamle russiske skriftlige kilder, spesielt i kronikker, er det et stort antall referanser til beleiring og forsvar av befestede punkter og bygging av festningsverk - byer.

Festningsverkene til tidlige slaviske byer var ikke særlig sterke; deres oppgave var bare å forsinke fienden, hindre ham i å plutselig bryte seg inn i landsbyen og i tillegg gi forsvarerne dekning hvorfra de kunne treffe fiendene med piler. Ja, slaverne på 800- 900-tallet, og delvis til og med på 900-tallet, hadde ennå ikke muligheten til å bygge kraftige festningsverk - tross alt på den tiden ble den tidlige føydale staten nettopp dannet her. De fleste av bosetningene tilhørte frie, relativt ubefolkede territorielle samfunn; De kunne selvfølgelig ikke bygge kraftige festningsmurer rundt bosetningen på egen hånd eller stole på noens hjelp i byggingen. Derfor forsøkte de å bygge festningsverk på en slik måte at hoveddelen av dem besto av naturlige barrierer.

De mest egnede for dette formålet var øyer midt i en elv eller i en vanskelig sump. Et tregjerde eller palisade ble bygget langs kanten av stedet, og det var alt. Riktignok hadde slike festningsverk også svært betydelige mangler. For det første, i hverdagen var forbindelsen mellom en slik bygd og området rundt svært upraktisk. I tillegg var størrelsen på bebyggelsen her helt avhengig av øyas naturlige størrelse; det var umulig å øke arealet. Og viktigst av alt, det er ikke alltid og ikke overalt du kan finne en slik øy med en plattform beskyttet av naturlige barrierer på alle kanter. Derfor ble festningsverk av øytype som regel bare brukt i myrområder. Typiske eksempler på et slikt system er noen bosetninger i Smolensk- og Polotsk-landene.

Der hvor det var få sumper, men det var morenehauger i mengde, ble det bygget befestede bosetninger på ytre bakker. Denne teknikken var utbredt i de nordvestlige regionene i Russland. Denne typen forsvarssystem er imidlertid også forbundet med visse geografiske forhold; Separate bakker med bratte bakker på alle kanter finnes heller ikke overalt. Derfor ble kappetypen befestet bebyggelse den vanligste. For deres konstruksjon ble en kappe valgt, avgrenset av kløfter eller ved sammenløpet av to elver. Bebyggelsen viste seg å være godt beskyttet av vann eller bratte skråninger på sidene, men hadde ingen naturlig beskyttelse på gulvsiden. Det var her det var nødvendig å bygge kunstige jordhindre - å rive av en grøft. Dette økte arbeidskostnadene for bygging av festningsverk, men ga også enorme fordeler: i nesten alle geografiske forhold var det veldig enkelt å finne et passende sted og på forhånd velge den nødvendige størrelsen på territoriet som skulle befestes. I tillegg ble jorden som ble oppnådd ved å rive av grøften vanligvis helt langs kanten av stedet, og dermed skapte en kunstig jordvoller, som gjorde det enda vanskeligere for fienden å få tilgang til bosetningen.

Det skal huskes at det var i byene håndverket utviklet seg. Det var gjennom byene at kristendommen trengte inn i det hedenske miljøet, og etter dåpen til Rus' etablerte byene sin rolle som sentrum for åndelig kultur.

Ved begynnelsen av 900-tallet. Det var omtrent 24 store byer i Rus. Varangianerne (normannerne), som gikk gjennom dette territoriet langs rutene fra varangerne til grekerne eller fra varangerne til perserne, kalte Rus' Gardarika - byens land. I sentrum av den gamle russiske byen, befestet naturlig og (eller) kunstig, var det en detinets (krom - Kreml), som var omgitt av landsbyene til håndverkere, og i utkanten var det bosetninger (bosetninger).

Slik bygde de østlige slaverne sine festningsverk frem til andre halvdel av 900-tallet, da den gamle russiske tidlige føydalstaten - Kievan Rus - endelig dukket opp.

1. Byens land

Vesteuropeiske reisende middelalderske russ syntes å være et land med endeløse skoger og sletter med landsbyer og grender spredt overalt. Og bare av og til møtte de byer underveis.

Vikingene (Varangians) hadde et helt annet inntrykk: de kalte det enorme rommet langs den viktige handelsveien "fra Varangians til grekerne" "Gardariki" - "byens land". I sagaene nedtegnet av de gamle islendingene er 12 store byer i det gamle Russland nevnt. Blant dem er Novgorod, Staraya Ladoga, Kiev, Polotsk, Smolensk, Murom, Rostov. Det var mye flere urbane bosetninger i de østslaviske landene enn i Skandinavia.

I følge historikere, på 900-1000-tallet. i Rus var det 25 byer, på 1000-tallet - 89 ved slutten av 1100-tallet. – 224, og på tampen av den mongolsk-tatariske invasjonen – rundt 300. Blant dem skilte hovedstadssentrene til land og fyrstedømme seg spesielt ut. Det majestetiske Kiev, som i sin storhetstid okkuperte et enormt område (mer enn 350 hektar), gjorde et uforglemmelig inntrykk på sine samtidige. Og likevel dominerte småbyer, hvor den befestede delen - "detinettene", eller Kreml - vanligvis bare var 2-2,5 hektar.

Til slutt var det enda mindre bosetninger - tallrike livegenskaper spredt over hele landet. De ble noen ganger kalt ganske enkelt "gorodtsy" eller "gorodishchi". Omgitt av voller og grøfter, beskyttet av trevegger, hadde de ofte ikke engang en fast befolkning. For de omkringliggende landsbyene og landsbyene var slike byer et tilfluktssted i tilfelle et plutselig angrep fra nomader. I fredstid bodde det bare et lite antall vakter her.

"Byene som skinner av majestet" ble kastet i støv som et resultat av Batus invasjon. Antallet deres har gått kraftig ned. Ryazan, som var blitt ødelagt til bakken, var aldri i stand til å bli hovedstaden i fyrstedømmet igjen. Det en gang så støyende og enorme og overfylte Kiev, ifølge øyenvitners beskrivelser, ble redusert til nesten ingenting. Pavens ambassadør, Plano Carpini, skrev i 1245: "Det er knapt 200 hus der, og tatarene holder disse menneskene i det mest alvorlige slaveri."

Fremveksten av bylivet begynte igjen først på 1300-tallet. Således, ved slutten av dette århundret, i Zalesskaya Rus alene var det 55 byer, i Novgorod - 35, i Tver fyrstedømmet - 8, etc.

I de dager ble den reisende ført til byen av en slitt vei, som løp gjennom tette skoger, farlige sumper og langs elvebredder. Etter hvert skilte skogene seg, landsbyer, grender og bygder dukket opp oftere og oftere, og i det fjerne vokste den mørke silhuetten av festningen og bebyggelsen spredt rundt den. Blant de enetasjes bygningene ruvet byens katedral og de imponerende, flere etasjer høye herskapshusene til de "beste menneskene" over tremuren i Kreml.

2. Hva er en by?

Byer dukker opp i statens tid. Selve ordet "by" betyr "befestet, inngjerdet sted." Opprinnelig var byen motstander av landsbyen og landsbygda, selv om selve utviklingen i stor grad var bestemt av landsbygdens behov for håndverk og importvarer. Det var en befestet bosetning av håndverkere og handelsmenn, et utvekslingssenter og det økonomiske sentrum for et stort territorium.

Byer oppsto av en rekke årsaker. For ikke så lenge siden mente historikere at bare én skulle betraktes som en by lokalitet, som er et handels- og håndverkssenter. I Rus var det mange byer som vokste ut av handels- og håndverkslandsbyer: Staraya Ladoga, for eksempel, eller Gnezdovo, som senere vokste til Smolensk. Men nå har forskere lagt merke til andre måter for fremveksten av gamle russiske byer.

Darkevich, V.P. Opprinnelse og utvikling av byer i det gamle Russland (X–XIII århundrer) [Elektronisk ressurs] / V.P. Darkevich // Elektronisk vitenskapelig bibliotek om historien til gammel russisk arkitektur RusArch. 2006. Tilgangsmodus: www.rusarch.ru/darkevich1.htm

Russlands historie: lærebok. / A. S. Orlov, V. A. Georgiev, I90 N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina. - 3. utg., revidert. og tillegg - M: TK Welby, Prospekt forlag, 2008.- 528 s.

Encyclopedia for children: Vol. 5, del 1 (Russland og dets nærmeste naboers historie). / Komp. S. T. Ismailova. M.: Avanta+, 1995.

Små boplasser på ryddet jord

Rybakov B. A. De første århundrene av russisk historie

Rybakov B. A. Kievan Rus og russiske fyrstedømmer fra XII - XIII århundrer.

Fyrste administratorer

Spørsmålet om når slaverne dukket opp på territoriet der den gamle russiske staten senere ble dannet, er ennå ikke endelig løst. Noen forskere mener at slaverne er den opprinnelige befolkningen i dette territoriet, andre mener at det bodde ikke-slaviske stammer her, og slaverne flyttet hit mye senere, bare i midten av det 1. årtusen e.Kr. For øyeblikket er det mange vitenskapelige arbeider viet til spørsmålet om fremveksten av den gamle russiske staten, men spørsmålet om fremveksten av byer og rollen de spilte i det økonomiske, politiske og åndelige livet til det gamle Russland er fortsatt veldig viktig. . Hovedmålet med dette arbeidet var å finne byens rolle i den gamle russiske staten. Oppgavene med å bestemme funksjonene til byer innen økonomi, politikk og kultur, samt teorier om opprinnelsen til urbane bosetninger på territoriet til det gamle Russland, ble også skissert.

Tilsynelatende var fremveksten av byer en konsekvens av suksessene til den østlige handelen til slaverne, som begynte på 800-tallet, og det var fremveksten av de eldste handelsbyene i Russland, men byens rolle var ikke begrenset til handel. Historien om begynnelsen av det russiske landet husker ikke når disse byene oppsto: Kiev, Pereslavl. Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. I det øyeblikket hun begynner historien om Rus, var de fleste av disse byene, om ikke alle, tilsynelatende allerede betydelige bosetninger. Et raskt blikk på den geografiske plasseringen av disse byene er nok til å se at de ble skapt av suksessene til russisk utenrikshandel. De fleste av dem strakte seg ut i en lang kjede langs hovedelveveien «fra varangerne til grekerne», langs Dnepr-Volkhov-linjen; bare noen få, Pereslavl på Trubezh, Chernigov på Desna. Rostov i Øvre Volga-regionen, flyttet mot øst fra dette så å si operasjonelle grunnlaget for russisk handel som sine østlige utposter, noe som indikerer flankeretningen til Azov- og Kaspiske hav. Fremveksten av disse store handelsbyene var fullføringen av en kompleks økonomisk prosess som begynte blant slaverne på deres nye bosted. Vi så at de østlige slaverne slo seg ned langs Dnepr og dens sideelver i ensomme befestede gårdsplasser. Med utviklingen av handelen oppsto prefabrikkerte handelssteder, industriutvekslingssteder, hvor fangstmenn og birøktere kom sammen for å handle, for å besøke, som man sa i gamle dager, blant disse engårdshusene. Slike innsamlingssteder ble kalt gravplasser. Senere, med vedtakelsen av kristendommen, på disse lokale landlige markedene, som vanlige menneskelige sammenkomster, ble kristne kirker først og fremst reist: deretter fikk kirkegården betydningen av stedet der den landlige sognekirken står. De døde ble gravlagt i nærheten av kirker: det var her betydningen av kirkegården som kirkegård kom fra. Landlige administrative inndelinger falt sammen med prestegjeldene eller var knyttet til dem: dette ga kirkegården betydningen av en landlig volost. Men alt dette er senere betydninger av begrepet: opprinnelig var dette navnet på prefabrikkerte handels- og "levende" steder. Små landlige markeder ble tiltrukket av større markeder som oppsto langs spesielt travle handelsruter. Fra disse store markedene, som fungerte som mellomledd mellom innfødte industrimenn og utenlandske markeder, vokste våre gamle handelsbyer langs den gresk-varangianske handelsruten. Disse byene fungerte som handelssentre og hovedlagringssteder for industridistriktene som dannet seg rundt dem. Dette er to viktige økonomiske konsekvenser som fulgte med bosettingen av slaverne langs Dnepr og dens sideelver: 1) utviklingen av den ytre sørlige og østlige, Svartehavet-kaspiske handelen til slaverne og skogbruksindustrien forårsaket av den, 2) fremveksten av de eldste byene i Russland med kommersielle og industrielle distrikter som strekker seg mot dem. Begge disse fakta kan tilskrives det 8. århundre.

I gamle russiske skriftlige kilder, spesielt i kronikker, er det et stort antall referanser til beleiring og forsvar av befestede punkter og bygging av festningsverk - byer.

Festningsverkene til tidlige slaviske byer var ikke særlig sterke; deres oppgave var bare å forsinke fienden, hindre ham i å plutselig bryte seg inn i landsbyen og i tillegg gi forsvarerne dekning hvorfra de kunne treffe fiendene med piler. Ja, slaverne på 800- 900-tallet, og delvis til og med på 900-tallet, hadde ennå ikke muligheten til å bygge kraftige festningsverk - tross alt på den tiden ble den tidlige føydale staten nettopp dannet her. De fleste av bosetningene tilhørte frie, relativt ubefolkede territorielle samfunn; De kunne selvfølgelig ikke bygge kraftige festningsmurer rundt bosetningen på egen hånd eller stole på noens hjelp i byggingen. Derfor forsøkte de å bygge festningsverk på en slik måte at hoveddelen av dem besto av naturlige barrierer.

De mest egnede for dette formålet var øyer midt i en elv eller i en vanskelig sump. Et tregjerde eller palisade ble bygget langs kanten av stedet, og det var alt. Riktignok hadde slike festningsverk også svært betydelige mangler. For det første, i hverdagen var forbindelsen mellom en slik bygd og området rundt svært upraktisk. I tillegg var størrelsen på bebyggelsen her helt avhengig av øyas naturlige størrelse; det var umulig å øke arealet. Og viktigst av alt, det er ikke alltid og ikke overalt du kan finne en slik øy med en plattform beskyttet av naturlige barrierer på alle kanter. Derfor ble festningsverk av øytype som regel bare brukt i myrområder. Typiske eksempler på et slikt system er noen bosetninger i Smolensk- og Polotsk-landene.

Ved begynnelsen av 900-tallet. Det var omtrent 24 store byer i Rus. Varangianerne (normannerne), som gikk gjennom dette territoriet langs rutene fra varangerne til grekerne eller fra varangerne til perserne, kalte Rus' Gardarika - byens land. I sentrum av den gamle russiske byen, befestet naturlig og (eller) kunstig, var det en detinets (krom - Kreml), som var omgitt av landsbyene til håndverkere, og i utkanten var det bosetninger (bosetninger).

Slik bygde de østlige slaverne sine festningsverk frem til andre halvdel av 900-tallet, da den gamle russiske tidlige føydalstaten - Kievan Rus - endelig dukket opp.

1. Byens land

Vesteuropeiske reisende så på middelalderens Rus som et land med endeløse skoger og sletter med landsbyer og grender spredt overalt. Og bare av og til møtte de byer underveis.

Fremveksten av bylivet begynte igjen først på 1300-tallet. Således, ved slutten av dette århundret, i Zalesskaya Rus alene var det 55 byer, i Novgorod - 35, i Tver fyrstedømmet - 8, etc.

2. Hva er en by?

Byer oppsto av en rekke årsaker. For ikke så lenge siden mente historikere at bare den bebyggelsen som er et handels- og håndverkssenter skulle regnes som en by. I Rus var det mange byer som vokste ut av handels- og håndverkslandsbyer: Staraya Ladoga, for eksempel, eller Gnezdovo, som senere vokste til Smolensk. Men nå har forskere lagt merke til andre måter for fremveksten av gamle russiske byer.

2.1. Tribal Center Theory

Konseptet med en stamme dateres tilbake til epoken med militærdemokrati blant de gamle slaverne på stadiet av nedbrytning av det primitive kommunale systemet. Denne sosiale strukturen, inkludert i Øst-Europa, er preget av et trelags maktsystem: en leder-fyrste utstyrt med militære, rettslige og religiøse (prestelige) funksjoner, et råd av stammeadel ("byeldste") og et folks montering. I samtaletale I Rus betydde stamme slektninger - dette er slektninger, kjære, ens egne; de er beskyttet av klanens kraft, klanhevn. I stammebyene som forente territoriet okkupert av en eller annen stamme, hvor lokale myndigheter var konsentrert, ser de embryoene til de fremtidige største gamle russiske byene, visstnok dannet på stammebasis. Selv en slik forsker som I. Ya. Froyanov hyllet teorien om stammesentre. «Hovedstedene i mange av de største fyrstedømmene», skriver B. A. Rybakov, «var en gang sentre for stammeforeninger: Kiev blant polyanerne, Smolensk blant Krivichs, Polotsk blant polotskene, Novgorod den store blant slovenerne, Novgorod Seversky blant Severianerne." I mellomtiden, i ingen av sentrene som er oppført av Rybakov, har de faktiske urbane lagene fra 900-tallet blitt oppdaget, for ikke å nevne tidligere, og i Smolensk og Novgorod Seversky har forekomster fra 900-tallet ennå ikke blitt oppdaget, til tross for mange år med arkeologisk forskning.

Kronikken nevner de "Drevlyanske byene". Men vi må ikke glemme at i det gamle Russland betydde "grads" (fra "gradity", dvs. bygge, reise) alle befestede punkter. Dette samsvarer ikke med konseptet om en middelalderby i moderne vitenskap. Som Tale of Bygone Years (PVL) vitner om, bidro perifere stammer eller stammeforeninger som hadde sine egne byer, som Drevlyan Iskorosten, ikke i det hele tatt til ekte urbanisering. Tvert imot, deres motstand mot de sentraliserende ambisjonene til Kyiv-prinsene (Drevlyans - Igor og Olga, Vyatichi - Svyatoslav og Vladimir) bremset den. Den dominerende rollen i stammerikene tilhørte det fullstendig væpnede folket, organisert på en militær måte. Denne massen, som aktivt påvirket beslutningene til prinsen deres og de "beste mennene", var ikke tilbøyelig til å underkaste seg noen ytre makt.

Rybakovs uttalelse om at allerede i midten av det 1. årtusen e.Kr. e. Kiev var sentrum for Polyansky-forbundet av stammer ledet av Kiy - "grunnleggeren av dynastiet til Kyiv-fyrster", som "skapte en by" under Justinian I's tid uten noe grunnlag. Spor etter Korczak-bosetninger oppdaget av arkeologer på Castle Hill (Kiselevka) og Starokievskaya Hill, boliger oppdaget der på 700-800-tallet, funn på Kiev-høydene av individuelle bysantinske mynter fra 500- og 600-tallet. kan ikke tjene som argumenter for eksistensen av et tidlig bysentrum med to Kiya-boliger. Ja, felles bosetninger oppsto i de bratte bakkene over Dnepr, noen, kanskje, befestet. Men de skilte seg på ingen måte ut fra det omkringliggende agrarmiljøet. Den pompøse feiringen av 1500-årsjubileet for hovedstaden i Ukraina hadde mer politisk enn vitenskapelig bakgrunn. Basert på de samme premissene ble Chernigov beregnet til å være 1300 år gammel.

Hypotesen om fremveksten av Novgorod som et resultat av sammenslåingen av tre forskjellige etniske stammelandsbyer, som spilte rollen som stammesentre (derav inndelingen i ender), er spekulativ. Det motsier arkeologiske data, siden kulturelle lag tidligere enn det 10. århundre. ikke funnet på territoriet. Grunnleggelsen av Ryazan (opprinnelig stammesenteret til Vyatichi) skjedde rundt midten av 1000-tallet. Som store utgravninger har vist, oppsto det som et resultat av kolonisering fra forskjellige regioner i Russland. I Froyanov ser grensen mellom middelalderbyen og landsbyene ut til å være visket ut, byen fremstår som et produkt av det landlige arkaiske elementet. I følge ham var "de eldste byene som oppsto rundt de sentrale templene, kirkegårdene og stedene for veche-møter ikke forskjellige fra landlignende bosetninger... Til å begynne med hadde disse byene sannsynligvis en agrarisk karakter." Men da er ikke dette engang protobyer, men noe helt annet.

Siden stammeteorien om urbanisering virker uprøvd, fordi den ignorerer arkeologiske kilder, er Froyanovs tolkning av problemet med veche som ideen om stammeinstitusjoner som fortsatte å eksistere i utviklede byer på 1000- og 1200-tallet også tvilsom.

2.2. "Slotsteori"

Det ble formulert mest ærlig av S.V. Yushkov og fikk bred støtte i russisk historieskriving. "Vi tror at byen på 1000- og 1200-tallet ikke er noe mer enn et føydalslott - en borg fra den vesteuropeiske middelalderen... Det er først og fremst et sentrum for føydalt styre over det omkringliggende landlige området. Burgs og byer ble bygget både for å beskytte mot ytre fiender og ikke mindre, og for å beskytte føydalherrene mot bondeopprør"; når han snakker om forvandlingen av slott til "ekte føydale byer", formulerer Jusjkov en posisjon for historiografi: "Som punkter som håndverkere og handelsmenn var konsentrert rundt, kunne disse føydale byene oppstå rundt slottsbyer, rundt store fyrste- og boyarlandsbyer." Her er gamle russiske byer feilaktig identifisert med vesteuropeiske. Siden 20-tallet av det 20. århundre har historikere gått ut fra det falske premisset at utviklingen av føydalismen i Russland allerede i før-mongolsk tid ikke var dårligere enn den. klassiske former, for eksempel i Nord-Frankrike på 11-1200-tallet.

I mellomtiden, som N.P. Pavlov-Silvansky allerede overbevisende har vist, begynte det føydale systemet, som er preget av eiendommer, alle slags immuniteter og samvittighetsfull regulering av vasaltjenesten, å ta form i apanasjen Rus ved begynnelsen av det 13. - 14. århundre. , og ble fullt utviklet på 1500-tallet, under forholdene til en sentralisert russisk stat. Bojarene, storhertugens tjenere, ble store grunneiere, lik vestlige føydale herrer. I før-Mongol-Russland hadde det ennå ikke utviklet seg et system basert på feider - arvelige landbeholdninger gitt av en herre til en vasal under betingelse av militærtjeneste, deltakelse i administrativ ledelse og domstol. I Rus', seigneurial-vasall forhold frem til 1300-tallet. eksisterte i en mer patriarkalsk form for personlige relasjoner: guttene og krigerne tjente prinsen ikke så mye for landdonasjoner, men på betingelse av å motta en del i det fangede byttet, for våpen, hester og fester som prinsen satte til kameratene sine. .

I følge skriftlige kilder, om Smerd-opprørene i X - XIII århundrer. ingenting er kjent. Når det gjelder uroen i byene, for eksempel med forsvaret av rettighetene til de motstridende fyrstene til Kiev (1068 og 1113), så er det heller ingen tegn til kamp mellom klasser. Studiet av kronikkene overbeviser om at hver av disse hendelsene krever en individuell tilnærming; at det ikke bare var vanlige som deltok i opprørene; at det på hver av de stridende herskernes side var partier av deres støttespillere fra håndverkere, småhandlere og bønder i nærliggende landsbyer. Det er denne sosialt heterogene massen som kronikeren forstår med «Kievans», deltakere i møtet, «folk».

Når de analyserte slike opptøyer, ignorerte historikere sosiopsykologiske faktorer: de overså den økte suggestibiliteten til mengden, som, under dekke av en kamp for rettferdighet, lett ble belastet med følelser av sinne, og en opphøyet overbevisning om at de hadde rett førte til monstrøse konsekvenser. "Kiyanerne plyndret gårdsplassen til Putyatin, tusen, og gikk mot jødene, jeg plyndret" (PVL, 1113). Populære bevegelser XI århundre i Novgorod (1015-1017, 70-tallet) vurderes kun av Froyanov som oppstått på religiøse og dagligdagse grunnlag. Hendelser 1136, 1209, 1227-1230 var etter hans mening intrasosiale konflikter.

I fravær av store bojareierskap, basert på et utviklet system for utnyttelse av den avhengige bondestanden, samt klassekamp og kommunal bevegelse for urbane friheter mot føydale herrer, slott på territoriet til Rus, lik vesteuropeiske høyborger, kunne ikke bli utbredt. Det er ingen tilfeldighet at arkeologien ikke kjenner dem. De fyrste festningene på grensen eller deres tidlige boliger som Vyshgorod, og ikke slott, kan bli grunnlaget for fremtidige byer. I IX-X århundrer. Regelmessige reiser av herskerne med det formål å mate troppen og samle inn hyllest for "fred for" (dvs. hvordan man skattlegger befolkningen for beskyttelse av deres fyrste ektemenn) multipliserte antallet fyrstelige priser. I likhet med de frankiske kongene i de merovingerske og karolingiske dynastiene, hadde de russiske fyrstene i druzhina-perioden ingen spesiell forpliktelse til å slå seg ned. Hvis det er foretrukne oppholdssteder, slår praksisen med å vandre fra sted til sted rot.

"Tusenvis" av monumenter er dessuten "over hele Rus" ganske befestede sentre for slektninger eller nabosamfunn: men hva slags festningsverk vi snakker om er ikke klart fra konteksten, siden det ikke er noen referanser. Rybakov klassifiserer til og med gårdsplassene til Novgorod-bojarene som byslott. Når det gjelder fyrstegodsene fra 1000-tallet, slik de er avbildet i "Russian Truth", så er det knapt mulig å sette likhetstegn mellom dem og føydale slott. «Fyrstegården» (for ikke å nevne boyarens gårdsrom, hvis gjerder, som arkeologisk bevist, ikke skilte seg fra palisadene eller gjerdene til vanlige eiendommer) var ikke nødvendigvis en festning med komplekst system befestning.

Det eneste unntaket er kanskje det hvite steinensemblet i Bogolyubovo, men dette er ikke så mye et slott som et palass, en representativ fyrstelig residens, dessuten bygget med deltagelse av romanske arkitekter fra Tyskland. Lyubech er gitt som et eksempel på et føydalt slott. Men analysen av materialene sår tvil om hans foreslåtte tolkning av monumentet. Tingen er. at den tidligste horisonten omfatter begravelser fra gravgodset til midten av 1100-tallet. Alt materiale fra bygningene som er bygget ovenfor, dateres tilbake til andre halvdel av 1100-tallet. og videre, til den mongolske invasjonen. Følgelig kunne ikke "slottet" ha blitt bygget av Vladimir Monomakh. Hovedterritoriet til Lyubech omgitt av voller med lag fra X-XI århundrer. forble nesten ustudert og bare inne i fjor begynner å bli utforsket av arkeologer. Det kan neppe kalles en "posad", siden det er en eldre del av byen, og den befestede resten av Dnepr-kystbakken, hvor kanskje eiendommen til en høytstående tjenestemann lå, er et senere kompleks.

Slottsteorien tar ikke hensyn til dynamikken i planleggingsutviklingen av bysentre i løpet av det 10. - 13. århundre. Den generelt aksepterte ordningen - en fyrstelig-druzhina-detinets (Kremlin, Krom) og en handels- og håndverksbosetning ved siden av den - samsvarer for ofte ikke med arkeologiske indikatorer. Det første beltet av festningsverk omringet ikke nødvendigvis den aristokratiske landsbyen, men snarere den eldgamle delen av bosetningen, dens kjerne. En av årsakene til misforståelsen er den dårlige arkeologiske kunnskapen om bydelene i byene og utgravninger i små områder.

Som et resultat av storstilt forskning i Gamle Ryazan ble det åpenbart at den første og andre linjen av dens forsvarsstrukturer ikke omkranser Kreml - den fyrste residensen, som A. L. Mongait trodde, men den opprinnelige byen med dens tilstøtende by fra midten av -11. århundre. gravhaug. På torget ble eiendommer av vanlige byfolk oppdaget uten spor av tilstedeværelsen av representanter for den regjerende eliten. Inventaret over halv-hedenske begravelser indikerer fraværet av eiendomsstratifisering frem til midten av 1100-tallet. På den nye fasen av byens utvikling, når den blir hovedstaden i Murom-Ryazan-fyrstedømmet, øker størrelsen på det inngjerdede territoriet 8 ganger og når 60 hektar. Det var her det administrative senteret dukket opp med tre murkirker, boyar "terem-bygninger" og gårdsplassene til velstående håndverkere og juvelerer som arbeidet etter ordre fra adelen. I kystdelen av hovedstaden på Oka, på stedet for en nekropolis som ble revet (under utvidelsen av utviklingen), ble nesten alle skattene med dyrebare smykker laget av gull og sølv funnet. Hvis vi følger formelle topografiske kriterier, basert på et forenklet sosiologisk skjema, må denne sentrale delen av Ryazan kalles en "posad".

2.3. Teorien om "proto-by-viks"

I den senere tid har denne typen monumenter vært nøye, det er utført intensive studier, og det er viet omfattende litteratur. Det er snakk om topografisk og funksjonelt like komplekser, vanligvis inkludert boplasser, små boplasser og omfattende gravrøyser med et stort antall troppsbegravelser (9. – tidlig 1000-tall). Disse inkluderer Ladoga, Rurik-bosetningen nær Novgorod, Gnezdovo nær Smolensk, Sarskoe-bosetningen nær Rostov, Timerevo og Mikhailovo i Yaroslavl Volga-regionen, Shestovitsy nær Chernigov og andre gjenstander. Navnene på disse monumentene gjenspeiler ikke hovedessensen deres: "åpne handels- og håndverksoppgjør", "embryobyer", "proto-urbane sentre", "proto-byer".

Faktisk var disse ganske komplekse organismene nært knyttet til interessene til internasjonal handel og fjerne rovkampanjer. De var først og fremst handelssteder, handelssteder (emporium), som på en rekke måter ligner sentre kjent under det tyske navnet "wic" som betyr havn, havn, bukt. Disse funksjonene inkluderer: plassering på grensen; plassering på de viktigste handelsrutene; tilstedeværelse av festningsverk; betydelig område med bosetninger; mobiliteten til befolkningen og dens multietnisitet; funn av skatter av kufiske dirham-mynter og importerte luksusgjenstander - dyrebare smykker, silkestoffer, glaserte redskaper. Vikiene inkluderer Hedeby i Danmark, Skiringssal i Sør-Norge, Birka ved Mälaren i Sverige, Kolobrzeg og Wolin på den sørlige Østersjøkysten, etc.

"Proto-byene" i Øst-Europa var nært forbundet med to transkontinentale ruter: Den store Volga-ruten, som fører til landene i det muslimske østen, og Volkhov-Dnepr-motorveien - "ruten fra Varangians til grekerne", som koblet Skandinavia og de slaviske landene med Byzantium og det østlige Middelhavet. "Veien fra varangerne til grekerne" spilte ikke bare en viktig rolle i handelsforbindelser, men hadde også ekstremt viktige militærpolitiske og kulturell betydning. Langs Volga og Don med sideelver i bytte mot pelsverk og andre skogbruksprodukter på 900 - 1000-tallet. myntsølv ankom i enorme mengder i form av dirham - de viktigste betalingssymbolene i Øst-Europa og Baltikum.

Kontroll over disse hovedkommunikasjonene ble utført i slike sentre som Ladoga og Gnezdovo, Shestovitsy og Kiev med deres militære nekropoliser. "Kolonier" av handelskrigere (i tropphauger finner man i tillegg til våpen tilbehør for handelsoperasjoner - foldevekter med vekter for veiing av sølv), steder hvor det ble arrangert lange felttog, fungerte sannsynligvis også som kirkegårder som regulerte polyud og fôring troppen. Det er ikke uten grunn at nettverket av "proto-urbane" bosetninger blomstret på midten av 1000-tallet - tiden for Olgas reformer. Slavehandelen kunne også blomstre på de samme punktene. Deres sameksistens med eldgamle byer er bemerket: et tegn på overgangstiden, Rurik-bosetningen (slutten av det 9.-10. århundre), synkront med de eldste lagene i Novgorod; leiren i Shestovitsy er samtidig med tidlig Chernigov og Kiev.

Hele livet til krigere som var fremmed for den faste livsstilen, som midlertidig slo seg ned i bosetninger som ikke hadde noe til felles med byformasjoner, var rettet mot å forberede fjerne og farlige ekspedisjoner, og håndverkerne som bodde der tjente behovene til dette privilegerte laget. I Gnezdovo ble begravelser av håndverkere oppdaget med hammere, filer, kuttere, meisler - smed- og trebearbeidingsverktøy knyttet til bygging av nye skip og reparasjon av skip som allerede hadde seilt.

Inntil nylig ble skandinavenes ledende rolle i dannelsen og funksjonen av sentre som Gnezdov eller Shestovitsy stilnet. I mellomtiden, utvidelsen av vikingene (den siste, sene fasen av den store migrasjonen), som ble husket med gru tilbake på 1200-tallet Kristne Europa, spilte en viktig rolle i historien til Kievan Rus. I de største og rikeste haugene på de "proto-urbane" gravplassene ble begravelsene til disse "pasjonærene" oppdaget - mennesker med økt aktivitet, kampevne og utholdenhet, for hvem skip tjente som sommerhjem. I Gnezdovo - sentrum av slavisk-varangianske kontakter på den sentrale delen av "stien fra varangianerne til grekerne", der vann- og portovergangene til Volkhov - Dnepr - Dvina - Ugra - Oka-systemer krysset hverandre, en gruppe store hauger skiller seg ut, og utgjør en aristokratisk kirkegård i den sentrale delen av nekropolis. Militære ledere ble gravlagt i henhold til den skandinaviske ritualen, som den medfølgende inventaret tilsvarer: våpen, smykker, amuletter, etc. Skandinaviske elementer, ofte i en transformert form, sammen med slaviske, finske og baltiske (de militære kontingentene inkluderte representanter for forskjellige etniske grupper). grupper), er veldig sterke også i andre haugkomplekser på 1000-tallet. ved "proto-byer".

Den multietniske sammensetningen av troppene til barbariske ledere som gjennomførte rovkampanjer mot Konstantinopel og de kaspiske regionene med den dominerende rollen til vikingene, som også ble bestemt av opprinnelsen til det regjerende dynastiet, tillater oss å tro at "Rus" er ikke et etnonym, men et polytonym. I likhet med frankerne allerede fra 600-tallet, ble den tidlige adelen i epoken med dannelsen av den gamle russiske staten dannet som en etnisk blandet gruppe. Som et resultat av nært samarbeid med slaverne, opphørte etniske forskjeller, selv om de fortsatte å bli anerkjent, å være politisk betydningsfulle. Ved begynnelsen av det 11. århundre. Varangianerne som slo seg ned i Rus blir assimilert av slaverne, og adopterer deres livsstil og elementer av materiell kultur, noe som bekreftes arkeologisk.

Det var fra denne tiden at militærleirer - utplasseringssteder for soldater og samtidig handels- og skattesentre - ga plass for kvalitativt nye formasjoner. Etter å ha spilt sin rolle i dannelsen av Rurikovich-staten, for å styrke det fyrste-boyar-laget, slutter de å eksistere, og danner på ingen måte et "distinkt tidlig urbant nettverk." Markedsplasser, høyborger for halvt kjøpmenn, halvt pirater, var for ustabile, ikke forankret i omverdenen, slik det var typisk for middelalderbyfolk, og beskyttet ikke deres midlertidige innbyggere pålitelig.

Med utbruddet av den "bysituasjonen", i de nye historiske betingelsene for overgangen fra aktiv ekstern ekspansjon til ordnet innenrikspolitikk, spesielt etter adopsjonen av kristendommen, er det som skjer ikke overføringen av bosetningen til et annet sted, dvs. transurbanisering, men skapelsen nær den i et naturlig beskyttet rom av en utviklet by av en ny type. Novgorod, Smolensk, Jaroslavl eller Rostov den store ble ikke direkte etterfølgere til Rurik-oppgjøret, Gnezdov, Timerevo og Sarsky-oppgjøret, som falt i forfall. Andre faktorer bidro til denne nedgangen av sentre knyttet til interessene til internasjonal handel: «sølvkrisen» i øst fra det 11. århundre; svekkelse av Khazar Khaganate, som var et viktig mellomledd i handel med Østen; en endring i den historiske situasjonen i selve Skandinavia: Sentraliserte stater dannes i Danmark, Sverige og Norge og slutten av vikingtiden kommer.

3. Byens rolle i historien til det gamle Russland

Hvilken rolle spilte byer i historien til det gamle Russland? Først av alt var de stedet for maktkonsentrasjon - det var her prinsen, hans guvernør eller ordfører befant seg. Byen var underlagt et stort landlig distrikt, hvor prinsens folk samlet inn hyllest.

Boyarer og andre adelige mennesker bodde i byene og hadde sine eiendommer her. I Novgorod-landet, for eksempel, bodde alle bojarfamiliene - "300 gylne belter" - utelukkende i hovedstaden.

Byenes militære betydning var også stor. Innbyggerne deres dannet sine egne militser - byregimenter. De godt befestede byfestningene huset også en permanent militær garnison, som besto av profesjonelle krigere.

I sentrum av byen sto katedralen - hovedkirken i hele området. I hovedstedene i store land ble det som regel utnevnt biskoper, i andre byer - erkeprester, som sogneprester var underordnet. Klostre oppsto også først og fremst i eller nær byer. Det var gjennom byene at kristendommen trengte inn i det hedenske miljøet. Her, på midten av århundret, oppsto det også kjetterier.

3.1. By og politiske anliggender

I XI-XIII århundrer. Russiske byer utviklet seg i samme retning som vesteuropeiske. Den opprinnelige livsstilen dukket gradvis opp i dem, som i Europa ble kalt "bysystemet". Innbyggere i Rus kjempet aktivt for urbane friheter og spilte en viktig rolle i politiske saker. «Folk» (borgere i vid forstand) plasserte fyrster de likte på tronen, søkte en endring av «tiuns» og krevde av prinsene streng overholdelse av lovene. På veche (møte av byfolk) spilte stormfulle scener seg ofte ut i nærvær av prinsen; noen ganger ble han tvunget til å "kysse korset" (dvs. avlegge en ed) eller til og med inngå en "bråk" - en avtale med by. Folkets stemme lød kraftig i denne tiden med militær fare. I 1068, etter nederlaget til de russiske fyrstene i kampen med Cumanene ved Alta-elven, krevde folket i Kiev at våpen fra byens arsenaler ble delt ut til dem og en rekke politiske krav ble oppfylt. I Moskva, under invasjonen av Tokhtamysh i 1382, forhindret byrådet panikk og organiserte forsvaret av den "hvite steinen". Siden før-mongolsk tid har tradisjonen med å velge spesielle tjenestemenn i byen - tusen embetsmenn - blitt bevart. De kommanderte bymilitsen og hadde ansvaret for rettssaken mot «borgerne». Sistnevnte påvirket ofte valget av en biskop.

Tradisjonene for kjærlighet til frihet, demokrati og kollektivisme ble derfor høyt utviklet i Rus på 1000- og 1100-tallet. Det er derfor noen historikere kaller det gamle russiske politiske systemet republikansk og snakker om eksistensen av bystater i Russland, og sammenligner dem med bystatene i antikkens Hellas. Imidlertid anses dette synet som kontroversielt.

Deretter ble ikke tradisjonene for "populisme" utviklet. Etter at Horde-åket regjerte i Rus, ble det skapt ekstremt ugunstige forhold for dannelsen av et spesielt bysystem. Dette skyldes en rekke årsaker. Byene led mest under invasjonen; de ble stadig utsatt for raid og raid av khanens voldsomme utsendinger. Under disse forholdene blir den gamle veche stille. Men den fyrste makten styrkes raskt, støttet av khanens etiketter (brev) fra Sarai. Tusenens makt ble gradvis konsentrert i hendene på store bojarfamilier og ble overført ved arv. I Tver var Shetnevs tusenvis; i Moskva kjempet de edleste bojarene, Khvostov-Bosovolkovs og Vorontsovs-Velyaminovs, for denne posisjonen (sistnevnte gikk til slutt seirende ut). Saken endte med at tusenposten i Moskva under press fra storhertugen ble fullstendig avskaffet. I den post-mongolske perioden forsvant gamle demokratiske skikker i byer, og i XIV-XV århundrer. de blir overveiende fyrstelige sentre. "Arrangøren" og "skaperen" av byen, dens hovedfigur i denne perioden, er prinsen, hvis vilje, militære og økonomiske makt bestemmer skjebnen til dette eller det senteret.

3.2. Urbant håndverk

Byens økonomiske og kulturelle betydning ble i stor grad bestemt av at dyktige håndverkere jobbet her – arkitekter, steinhuggere, skjærere, kobber-, sølv- og gullhåndverkere, ikonmalere.

Produktene til innenlandske urbane håndverkere var kjent langt utenfor grensene til Rus. Intrikate hengelåser med nøkler av komplekse design ble solgt og var veldig populære i nabolandene under navnet "russiske" låser. Den tyske forfatteren Theophilus vitnet om den høye kunsten til mesterne i niello (fine smykker på sølv) og emalje. Det er også strålende anmeldelser om mesterverkene til russiske gullsmeder. Så på 1000-tallet. Juvelermestere laget forgylte graver for de første russiske helgenene - brødrene Boris og Gleb.

Kronikken bemerker at «mange som kom fra Hellas og andre land» vitnet: «Ingen steder er det slik skjønnhet!» På 1100-tallet. håndverkere som tidligere jobbet på bestilling gikk over til å produsere produkter for massesalg.

Mongolsk invasjon forårsaket spesielt store skader på byhåndverk. Den fysiske utryddelsen og fangenskapet til tusenvis av håndverkere undergravde selve kjernen i byens økonomi. På midten av århundret var håndverket basert på manuelle teknikker, og derfor på ferdigheter tilegnet over mange års arbeid. Forbindelsen mester-lærling-elev er brutt. Spesielle studier har vist at i en rekke håndverk i andre halvdel av 1200-tallet. det var et fall eller til og med fullstendig glemsel av kompleks teknologi, dens grovere og forenkling. Etter den mongolske erobringen gikk mange tekniske teknikker som var kjent for mesterne i Kievan Rus tapt. Blant de arkeologiske funnene som dateres tilbake til denne perioden, finnes ikke lenger mange gjenstander som er felles for den forrige epoken. Glassfremstilling visnet og degenererte gradvis. Kunsten med den fineste cloisonné-emalje ble glemt for alltid. Flerfarget bygningskeramikk har forsvunnet.

Imidlertid fra omtrent midten av 1300-tallet. en ny økning i håndverksproduksjonen begynte. Utseendet til en russisk håndverker-smed fra den tiden, en mester ved navn Avram, som reparerte på 1300-tallet, har overlevd til i dag. gamle porter til St. Sophia-katedralen i Novgorod. Han plasserte også selvportrettet sitt på dem. Mesteren er skjeggete, har en sirkel kuttet, og i hendene er de viktigste arbeidsverktøyene - en hammer og tang. Han er kledd i kaftan med belte rett over knærne og støvlene.

I andre halvdel av 1300-tallet. Det begynte å produseres smidde og naglede kanoner, og produksjonen av platejern begynte. Støperi utviklet også, først og fremst støping av klokker og ører fra bronse. I Rus var det fremragende støperiarbeidere, blant dem var Tver-mesteren Mikula Krechetnikov spesielt kjent - "som du ikke kan finne en slik blant tyskerne." For støping ble det først laget en voksmodell av produktet, som en legering av kobber og tinn - bronse - deretter ble helt inn i. Casting var vanskelig og krevde stor dyktighet. Det var nødvendig å ikke forstyrre andelen metaller (og sørg for å legge til sølv for renheten til klokkeringen!), ikke å overkoke ("ikke overeksponere," som mesterne sa) metallet, for ikke å ødelegge formene, og å fjerne det ferdige produktet i tide. Det var ikke for ingenting at det var en tro på at det, for å være ekstra forsiktig, var nødvendig å spre falske rykter som kunne distrahere oppmerksomheten til de nysgjerrige fra arbeidet som ble utført.

3.3. Handel og byer

Fremveksten av overskuddsprodukter bidro til aktiv utveksling, og senere til fremveksten og utviklingen av handel, som hovedsakelig gikk langs tallrike elver og deres sideelver. De store vannveiene ble spesielt aktivt brukt - "fra varangerne til grekerne" og langs Volga til Det kaspiske hav - "fra varangerne til perserne."

Ruten "fra varangerne til grekerne" ble aktivt brukt av de skandinaviske folkene, som slaverne kalte varangianerne (derav navnet på selve ruten). Varangianerne handlet med kyststammer, inkludert slaverne. De nådde de greske svartehavskoloniene og Byzantium. Varangianerne handlet ikke bare fredelig, men ble ofte også ranet, og noen ganger ble de ansatt for å tjene i troppene, inkludert de slaviske fyrstene, og for å tjene i Byzantium.

De viktigste varene i utenrikshandelen var pelsverk, voks, honning og tjenere (slaver). Silke, sølv- og gullgjenstander, luksusvarer, røkelse, våpen og krydder kom fra Østen og Bysants.

Suksessen med handel ble forenklet av spredningen av den nomadiske turkiske stammen av Khazarene over de sørlige russiske steppene. I motsetning til andre asiatiske folk begynte khazarene snart å bosette seg på jorden. De okkuperte steppene langs bredden av Volga og Dnepr og opprettet sin egen stat, hvis sentrum var byen Itil på Nedre Volga. Khazarene underla de østslaviske stammene polyanerne, nordlendingene og Vyatichi, som de tok hyllest fra. Samtidig brukte slaverne Don og Volga som strømmet gjennom Khazarenes territorium for handel. I. Klyuchevsky, som siterer arabiske kilder, skrev at russiske kjøpmenn frakter varer fra avsidesliggende deler av landet til Svartehavet til greske byer, hvor den bysantinske keiseren tar en handelsplikt fra dem - tiende. Langs Volga går kjøpmenn ned til Khazar-hovedstaden, går inn i Det Kaspiske hav, trenger inn i dets sørøstlige kyster og frakter til og med varene sine på kameler til Bagdad. Skatter av arabiske mynter funnet av arkeologer i Dnepr-regionen indikerer at denne handelen ble utført fra slutten av 700-800-tallet.

Fremveksten av byer blant slaverne var assosiert med utviklingen av handel. De fleste byer oppsto langs vannveien Dnepr-Volkhov. Oftere, ved sammenløpet av to elver, dukket det opp et sted for utveksling av varer, hvor fangstmenn og birøktere kom sammen for å handle, som de sa den gang for gjester. I deres sted dukket fremtidige russiske byer opp. Byene fungerte som handelssentre og hovedlager hvor varer ble lagret.

The Tale of Bygone Years navngir allerede byene Kiev, Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk, Rostov, Suzdal, Murom, etc. Totalt innen det 9. århundre. det var rundt 25 store byer. Derfor kalte varangianske nykommere det slaviske landet Gardarika - byens land.

Kronikkene brakte til oss legenden om fremveksten av Kiev. Kiy, brødrene hans Shchek og Khoriv og deres søster Lybid grunnla sine bosetninger (gårdsplasser) på tre åser ved Dnepr. Deretter forente de seg til en by, som de kalte Kiev til ære for Kiy.

De første fyrstedømmene dukket opp. Fra arabiske kilder fra 800-tallet. vi får vite at på den tiden hadde de østlige slaverne følgende fyrstedømmer: Kuyavia (Cuyaba - rundt Kiev), Slavia (i området ved Ilmensjøen med sentrum i Novgorod) og Artania. Fremveksten av slike sentre vitnet om fremveksten av nye intra-stammeforhold i organisasjonen av de østlige slaverne, som skapte forutsetningene for fremveksten av en stat blant dem.

3.4. Byen er sentrum for åndelig kultur

I løpet av desentraliseringsperioden akkumulerte verdiene til åndelig kultur Kiev stat, hvis dominans er etablert i den sosiale eliten, begynner å trenge dypt inn i massene, og innpode dem nye livsformer, økonomi, juss og religion.

Kulturorientert historie og problemer med byutvikling i Rus er nært forbundet. Blant de "mange skjønnhetene" som det "lyse og lyse" russiske landet er glorifisert med, en skriftlærer fra 1200-tallet. nevner «store, øde byer», «fantastiske landsbyer», «klostervingårder», «kirkehus». "Store byer" vises på bakgrunn av elver og innsjøer, bratte åser og store eikeskoger. Byen, som reiser seg på den høye bredden av elven, omgitt av murer med tårn, med monumentale kirker, fyrste- og bojarbygninger, ga de nærgående reisende inntrykk av et mirakel. Naturlig kaotisk villskap ble motarbeidet av et arkitektonisk organisert, humanisert, kultivert rom, en ordnet og domestisert verden, der dens innbyggere ikke er i fare, hvor de alltid er blant sine egne.

Utviklingen av stat og kultur i Rus er uatskillelig fra det urbane systemet. Etter adopsjonen av kristendommen ble byer og tilhørende klostre, hvor fremragende forfattere og filosofer, arkitekter og kunstnere arbeidet, fokus for høy spiritualitet basert på ideell etikk. Kulturen i gamle russiske byer er et integrert system der religion spiller hovedrolle både i kollektiv og individuell bevissthet. Klostre er integrerte deler av byens arkitektoniske ensemble, og katedralen, en nasjonal helligdom, blir dens dominerende vertikale og organiserende sosiale sentrum. Mens vi beundrer mesterverkene til gammel russisk arkitektur, mosaikker, fresker og ikoner, må vi ikke glemme at de beste kunstneriske monumentene fra det 11.-13. århundre. knyttet til kirkens virksomhet. Dette tilsvarte deres populære lyd. De inspirerte ærbødig kjærlighet og skjelvende håp i middelalderens mennesker.

Når de levde i en verden av vold, besatt av konstant frykt, skapte de selv kilder til hjelp, håp og trøst i håp om Guds barmhjertighet, i det minste i den neste verden. Ved å dyrke ideer om den absolutte verdien av den menneskelige person, hevdet kristendommen en felles etisk kode for alle, basert på følelsen av skyld og samvittighetens stemme, og proklamerte overlegenheten til åndelige verdier over materielle. Den forkynte ideene om barmhjertighet, toleranse, kaller til å gjøre godt og bekjempe syndige fristelser, og introduserte nye humane prinsipper sammenlignet med hedenskap. Frykten for Guds dom holdt mennesket fra mange ytterpunkter, noen ganger helt til kanten av avgrunnen. Ved å appellere til kristne bud tok presteskapet til orde for russernes enhet og forsøkte å forsone de krigførende fyrstene.

Kulturen i den gamle russiske byen er enhetlig, selv om nivået av vitenskapelig, filosofisk og teologisk tenkning var forskjellig fra nivået av massebevissthet. Folk samlet seg på det åndelige grunnlaget for kristendommen, som ga dem gjensidig forståelse og enhet, samtidig som de bevarte i bevissthetsdypet og i rituell praksis, i magiske ritualer og særegenhetene ved æren av helgener - de sterkeste arkaiske lagene så nært som mulig til mennesket, forankret i fjerne tider. Vi snakker om såkalt folkekristendom, men ikke om dobbelttro. Med den stadig mer komplekse sosiale strukturen, da en ny enhet ble dannet i byer fra ulike sosiale grupper med deres spesielle verdensbilde, livsstil og tenkning, dukket det også opp en rekke kulturnivåer, mer forgrenet og mangefasettert. Imidlertid var det ingen ugjennomtrengelige barrierer mellom elitekulturen til intellektuelle, hovedsakelig fra representanter for presteskapet, den fyrstelige troppen med sine "heroiske", ridderidealer, og kulturen til vanlige folk med spesielt sterke hedenske tradisjoner arvet fra deres forfedre.

Konklusjon

Basert på resultatene av arbeidet som ble gjort, ble tre hovedkonseptuelle teorier om bydannelse identifisert: teorien om stammesentre, slottsteorien og teorien om "proto-byer."

Basert historiske fakta, ble det dannet et syn om byens rolle i historien til vår stat, i prosessen med å styrke den på den internasjonale arenaen, i jakten på et sivilisert liv for innbyggerne for en mer høy level utvikling. Først av alt var byer stedet for maktkonsentrasjon - det var her prinsen, hans guvernør eller ordfører befant seg. Byen var underlagt et stort landlig distrikt, hvor prinsens folk samlet inn hyllest. Det er i byene demokratiet blir født - veche (et møte mellom borgere). Byens rolle i militære saker var stor. Innbyggerne deres dannet sine egne militser - byregimenter. De godt befestede byfestningene huset også en permanent militær garnison, som besto av profesjonelle krigere. Byens økonomiske og kulturelle rolle ble i stor grad bestemt av at dyktige håndverkere jobbet her – arkitekter, steinhoggere, skjærere, kobber-, sølv- og gullhåndverkere, ikonmalere. Produktene til innenlandske urbane håndverkere var kjent langt utenfor grensene til Rus. Fremveksten av overskuddsprodukter bidro til aktiv utveksling, og senere til fremveksten og utviklingen av handel, som hovedsakelig gikk langs tallrike elver og deres sideelver. De store vannveiene ble spesielt aktivt brukt - "fra varangerne til grekerne" og langs Volga til Det kaspiske hav - "fra varangerne til perserne." Utviklingen av stat og kultur i Rus er uatskillelig fra det urbane systemet. Etter adopsjonen av kristendommen ble byer og tilhørende klostre, hvor fremragende forfattere og filosofer, arkitekter og kunstnere arbeidet, fokus for høy spiritualitet basert på ideell etikk. Kulturen i gamle russiske byer er et integrert system der religion spiller en stor rolle i både kollektiv og individuell bevissthet.

Basert på arbeidet som er gjort, er det logisk å anta at byer var sentrene for det økonomiske, politiske og åndelige livet i det gamle Russland. Hovedsakelig byer beskyttet Rus mot katastrofal isolasjon og isolasjon. De spilte en ledende rolle i utviklingen av politiske, økonomiske og kulturelle bånd med Byzantium og Donau Bulgaria, de muslimske landene i Vest-Asia, de turkiske nomadene i Svartehavssteppene og Volga-bulgarene, og med de katolske statene i Vest-Europa. I bymiljøet, spesielt i de største sentrene, ble heterogene kulturelle elementer assimilert, smeltet sammen, bearbeidet og oppfattet på hver sin måte, noe som i kombinasjon med lokale særtrekk ga den gamle russiske sivilisasjonen en unik originalitet.

Vedlegg 1

NOVGOROD KREMLIN

1. Silhuett av Novgorod Kreml

2. Novgorod Kreml. Tegn fra et sydd bilde fra 1600-tallet.

3. Novgorod Kreml. Tegn fra ikonet fra begynnelsen av 1600-tallet.

Vedlegg 2

HÅNDVERKPRODUKTER

Vedlegg 3

HANDEL I DEN GAMLE RUSSISKE STATEN

Gammel russisk kjøpmann. Handelsområde i en russisk middelalderby på 1100-tallet.

Bibliografi

Verdenshistorie: Lærebok for universiteter [Elektronisk ressurs]. M.: UNITI, 1997. / Elektronisk bibliotek med sakprosalitteratur om russisk og verdenshistorie Bibliotekar.Ru. Tilgangsmodus: http://www.bibliotekar.ru/istoriya/index.htm

Russlands historie: lærebok. / A. S. Orlov, V. A. Georgiev, I90 N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina. - 3. utg., revidert. og tillegg - M: TK Welby, Prospekt forlag, 2008.- 528 s.

Encyclopedia for children: Vol. 5, del 1 (Russland og dets nærmeste naboers historie). / Komp. S. T. Ismailova. M.: Avanta+, 1995.

Små boplasser på ryddet jord

Rybakov B. A. De første århundrene av russisk historie

Rybakov B. A. Kievan Rus og russiske fyrstedømmer fra XII - XIII århundrer.

Fyrste administratorer

Hvilken er best eldgammel by Rus? Dette spørsmålet er veldig vanlig blant forskere, siden de fortsatt ikke kan komme til et enkelt svar. Dessuten kan ikke selv arkeologer med alle muligheter og utsikter komme til en spesifikk løsning. Det er 3 vanligste versjoner som forteller oss hvilken som er den eldste i Russland.

http://baranovnikita.ru/

Derbent er den eldste byen i Russland

Den vanligste versjonen om temaet de eldste byene i Russland kommer ned til Derbent, som først ble kjent takket være kronikkene fra 800-tallet f.Kr. Selvfølgelig er det ingen eksakt dato, men det er ett "men" i denne versjonen. På tidspunktet for fremveksten av denne byen eksisterte verken Kievan Rus eller det russiske imperiet.

Inntil nylig kunne den aktuelle bosetningen ikke kalles en by, og den var ikke en del av Russland før erobringen av Kaukasus. Basert på disse uttalelsene oppstår det mange tvil om hvorvidt Derbent virkelig er den eldste byen i Russland. Det er verdt å merke seg at det ikke er så få tilhengere av denne uttalelsen i vår tid.

Hvis snakke om eldgammelt navn av denne byen, høres det ut som den kaspiske porten. Miletus Hecataeus (geograf fra antikkens Hellas) husker først denne byen. Under utviklingen ble byen ødelagt mer enn en gang, utsatt for angrep og forfall. Men til tross for dette har historien fortsatt perioder med reell velstand. I dag kan du se et stort antall museer her. Denne byen er et populært turistmål.

Den eldste russiske byen er Veliky Novgorod

Den neste versjonen er mer ambisiøs, og den kommer ned til byen Veliky Novgorod. Nesten alle innfødte i denne byen er trygge på denne uttalelsen.
Grunnleggelsen av Veliky Novgorod er 859. Denne byen, som vaskes av Volkhov-elven, er stamfaren til kristendommen i Russland. Et stort antall arkitektoniske monumenter, så vel som selve Kreml, husker de mangeårige herskerne i staten. Tilhengere av denne versjonen insisterer på at byen Novgorod var en by i Russland i alle stadier av utviklingen. En annen viktig faktor er spørsmålet om å beregne den spesifikke alderen til denne byen.

Gamle Ladoga er en utfordrer til tittelen som den eldste byen i Russland

De fleste historikere som studerer de eldste byene i Russland er tilbøyelige til den tredje versjonen: den eldste byen er Old Ladoga. I dag har Ladoga status som en by, og de første omtalene av den kan dateres tilbake til midten av 800-tallet. Det er verdt å merke seg at på byens territorium kan du til og med se bevarte gravsteiner, hvis grunnlagsdato er 921.

http://doseliger.ru/

Allerede på 900-1100-tallet var Ladoga en havneby hvor ulike etniske kulturer kom i kontakt (disse er slaver, finner og skandinaver). På stedet moderne by Handelskaravaner samlet seg og aktiv handel fant sted. I kronikkene ble Ladoga først nevnt blant de ti eldste byene i Russland i 862.

Det er verdt å merke seg at Russlands president planlegger å nominere denne byen til tittelen UNESCO-monument ( verdensarv). For å oppnå dette bestemte presidenten seg for å gjennomføre ytterligere historisk forskning i nærheten av Ladoga. På byens territorium er den eldste kirken bevart, hvor, ifølge forskere, dåpen til etterkommerne til Rurik, kjent i Rus' historie, fant sted.

Med andre ord, i dag er listen over gamle byer i Russland Veliky Novgorod, Stary Ladoga, Derbent. Det vil være mye debatt rundt dette problemet inntil forskere finner solide bevis for et eller annet alternativ.

Video: Derbent. Den eldste byen i Russland

Les også:

Mange forskere har lenge vært interessert i spørsmålet om fremveksten av den gamle russiske staten. Så når nøyaktig Ancient Rus dukket opp, er det fortsatt umulig å si sikkert. De fleste forskere kommer til den konklusjon at dannelsen og utviklingen av den gamle russiske staten er en prosess med gradvis politisk
Hverdagen er en del av en persons fysiske så vel som sosiale liv, som inkluderer tilfredsstillelse av materielle og ulike åndelige behov. I denne artikkelen vil vi prøve å utforske temaet "det uvanlige livet til folkene i nord."
Det er verdt å merke seg at det sosiale systemet til den gamle russiske staten kan kalles ganske komplekst, men funksjonene til føydale forhold var allerede synlige her. På dette tidspunktet begynte det å dannes føydalt eierskap til land, noe som innebar inndeling av samfunnet i klasser - føydale herrer og,
Australopithecus er navnet på de store apene som beveget seg med to ben. Oftest anses Australopithecus for å være en av underfamiliene til familien kalt hominider. Det første funnet inkluderte hodeskallen til en 4 år gammel unge funnet i Yuzhnaya
Det er ingen hemmelighet at innbyggerne i nord hovedsakelig var engasjert i fiske, jakt på skogsdyr osv. Lokale jegere skjøt bjørn, mår, hasselryper, ekorn og andre dyr. Faktisk gikk nordlendingene på jakt i flere måneder. Før turen lastet de båtene sine med diverse matvarer
Urfolk er folk som bodde på landene deres før tidsperioden da nasjonale grenser begynte å dukke opp. I denne artikkelen vil vi se på hvilke urfolk i Russland som er kjent for forskere. Det er verdt å merke seg at følgende folk bodde på territoriet til Irkutsk-regionen:

I dag bestemte jeg meg for å berøre et slikt emne som "gamle russiske byer" og identifisere hva som bidro til utviklingen og dannelsen av russiske byer på 900- og 1000-tallet.

Den kronologiske rammen for dette nummeret faller på IX-XIII århundrer. Før du svarer på spørsmålene jeg stilte ovenfor, er det verdt å spore utviklingsprosessen til gamle russiske byer.

Dette spørsmålet er interessant ikke bare for historikeren russisk stat, men også for det vitenskapelige miljøet og verdenshistorien. Det er lett å følge. Største byer dukket opp der de ikke tidligere hadde eksistert og utviklet seg ikke under noens innflytelse, men uavhengig, utviklet gammel russisk kultur, som er av spesiell interesse for verdenshistorien. Byer i Tsjekkia og Polen utviklet seg på samme måte.

Dekning av denne saken er av stor betydning for Moderne samfunn. Her vektlegger jeg den bevarte kulturarven i form av arkitektur, maleri, skrift og byen som helhet, siden den for det første er hovedkilden til samfunnets og statens arv.

Relevante arvegjenstander overføres fra generasjon til generasjon, og for ikke å avbryte denne kjeden kreves det viss kunnskap innen dette aktivitetsfeltet. Dessuten er det i dag ingen mangel på informasjon. Ved hjelp av en ganske stor mengde akkumulert materiale kan man spore prosessen med utdanning, utvikling, livsstil og kultur i gamle russiske byer. Og dessuten snakker kunnskap om dannelsen av russiske byer og derfor om historien til den gamle russiske staten om kulturell utvikling person. Og nå, i vår tid, er dette veldig aktuelt.

Russiske byer er nevnt i skriftlige kilder for første gang på 900-tallet. En anonym bayersk geograf fra det 9. århundre listet opp hvor mange byer forskjellige slaviske stammer hadde på den tiden. I russiske krøniker er de første omtalene av byer i Rus også datert til 900-tallet. I gammelrussisk forstand betydde ordet "by" først og fremst et befestet sted, men kronikeren hadde også i tankene noen andre kvaliteter ved befestede bosetninger, siden byer faktisk ble kalt byer av ham. Det er ingen tvil om virkeligheten av eksistensen av russiske byer på 900-tallet. Det er neppe mulig at noen gammel russisk by dukket opp tidligere enn 900- og 1000-tallet, siden først på dette tidspunktet hadde forholdene for fremveksten av byer i Rus, de samme i nord og sør, utviklet seg.

Andre utenlandske kilder nevner russiske byer fra 900-tallet. Den bysantinske keiseren Constantine Porphyrogenitus, som la igjen notater "Om administrasjonen av imperiet," skrev om russiske byer fra rykter. Navnene på byer er i de fleste tilfeller forvrengt: Nemogardas-Novgorod, Milinsk-Smolensk, Telyutsy-Lubech, Chernigoga-Chernigov, etc. Fraværet av noen navn som kan tilskrives navn av skandinavisk eller khazarisk opprinnelse er slående. Selv Ladoga kan ikke betraktes som bygget av skandinaviske immigranter, siden i de skandinaviske kildene selv er denne byen kjent under et annet navn. En studie av navnene på gamle russiske byer overbeviser oss om at de aller fleste av dem bærer slaviske navn. Disse er Belgorod, Belozero, Vasilyev, Izborsk, Novgorod, Polotsk, Pskov, Smolensk, Vyshgorod, etc. Det følger av dette at de eldste gamle russiske byene ble grunnlagt av de østlige slaverne, og ikke av noe annet folk.

Den mest komplette informasjonen, både skriftlig og arkeologisk, er tilgjengelig om historien til det gamle Kiev. Det antas at Kiev dukket opp gjennom sammenslåingen av flere bosetninger som eksisterte på dets territorium. Samtidig sammenligner de den samtidige eksistensen i Kiev av bosetninger på Andreevskaya Gora, på Kiselevka og i Shchekovitsa med legenden om de tre brødrene - grunnleggerne av Kiev - Kiev, Shchek og Khoriv [D.A. Avdusin, 1980]. Byen som ble grunnlagt av brødrene var en ubetydelig bygd. Kiev fikk viktigheten av et handelssenter i senere tider, og veksten av byen begynte først på 900- og 1000-tallet [M.N. Tikhomirov, 1956, s. 17-21].

Lignende observasjoner kan gjøres over territoriet til andre gamle russiske byer, først og fremst Novgorod. Den originale Novgorod presenteres i form av tre forskjellige etniske samtidige landsbyer, tilsvarende den påfølgende inndelingen i ender. Foreningen av disse landsbyene og innhegningen med en enkelt mur markerte fremveksten av den nye byen, som dermed fikk navnet sitt fra de nye festningsverkene [D.A. Avdusin, 1980]. Den intensive utviklingen av bylivet i Novgorod, som i Kiev, skjer på et bestemt tidspunkt - på 900- og 1000-tallet.

Arkeologiske observasjoner gjort i Pskov gir et litt annet bilde. Utgravninger på Pskovs territorium bekreftet at Pskov allerede var et betydelig bysentrum på 900-tallet. Dermed oppsto Pskov tidligere enn Novgorod, og det er ikke noe utrolig med dette, siden handelsruten langs Velikaya-elven går tilbake til en veldig tidlig tid.

Konseptet med en middelalderby i Russland, som i andre land, inkluderte først og fremst ideen om et inngjerdet sted. Dette var den første forskjellen mellom byen og landsbygda, som senere ble lagt til ideen om byen som et håndverk og kjøpesenter. Derfor, når man vurderer den økonomiske betydningen av den gamle russiske byen, bør man ikke glemme at håndverk i Rus på 900-1200-tallet fortsatt var i den innledende fasen av separasjon fra jordbruk. Arkeologiske utgravninger i russiske byer på 900- og 1100-tallet bekrefter den konstante forbindelsen mellom byfolk og jordbruk. Landbrukets betydning for urbane innbyggere var ikke den samme i små og store byer. Landbruk dominerte i små byer som Raikovetsky-bosetningen, og ble minst utviklet i store sentre (Kyiv, Novgorod, etc.), men eksisterte overalt i en eller annen form. Det var imidlertid ikke jordbruket som bestemte økonomien i russiske byer på 10-1200-tallet, men håndverk og handel. De største bysentrene kunne ikke lenger eksistere uten konstant kommunikasjon med nærmeste landbruksdistrikt. De konsumerte landbruksprodukter i større grad enn de produserte dem, og var sentre for håndverk, handel og administrasjon [M.N. Tikhomirov, 1956, s.67-69].

Håndverkskarakteren til russiske byer er godt demonstrert av arkeologer. Under utgravninger er det viktigste og vanligste funnet rester av håndverksverksteder. Det er smeder, smykker, skomakere, garverier og mange andre håndverksverksteder. Funn av spindler, vevskytler og spindelvirvler er vanlige - umiskjennelige spor hjemmeproduksjon stoffer [D.A. Avdusin, 1980].

Eksistensen av en rekke støpeformer som brukes til å produsere håndverksprodukter av samme type har ført til at enkelte forskere har antatt at disse verkstedene drev for markedssalg. Men selve begrepet et produkt forutsetter at det eksisterer et bestemt marked for salg. Et slikt marked var kjent som trading, trading, trading. Vareproduksjon eksisterte utvilsomt allerede til en viss grad i det gamle Russland, men dens betydning kan ikke overdrives. De skriftlige bevisene vi kjenner til snakker i overveiende grad om skreddersydd håndverksproduksjon. Nettopp bestillingsarbeid dominerte, selv om råvareproduksjon også fant sted i det gamle Russland.

Handelen med byer på 900- og 1200-tallet utviklet seg under betingelser med dominans av en livsoppholdsøkonomi og et svakt behov for importerte varer. Derfor var handel med utlandet partiet for hovedsakelig store byer; små byområder var bare forbundet med det nærmeste jordbruksdistriktet.

Internhandel var et hverdagsfenomen som vakte liten oppmerksomhet fra datidens forfattere. Derfor er informasjon om intern utveksling i det gamle Russland fragmentarisk. Det er ingen tvil om at slike forbindelser som handel i byen, mellom by og landsbygd og mellom forskjellige byer eksisterte, men de er vanskelige å forstå på grunn av enheten i gammel russisk kultur. Det er mulig å spore forbindelsen mellom bymarkedet og de omkringliggende landsbyene (sult i byen er vanligvis forbundet med avlingssvikt i regionen) og landsbyens avhengighet av urbant håndverk og handel (landsbyens forespørsler om jerngjenstander ble tilfredsstilt av landsbyen og bysmier).

Mye mer er kjent om utenlandsk, "oversjøisk" handel. Utenrikshandelen tjente hovedsakelig føydalherrenes og kirkens behov; Først i år med hungersnød ble brød en vare levert av utenlandske kjøpmenn. I enda større grad var bygda leverandør av eksportvarer: honning, voks, pelsverk, smult, lin osv. ble levert til byen fra bygda, som dermed ble trukket inn i handelsomsetning, selv om disse varene ikke kom. til markedet gjennom direkte salg, men som en del av quitrent eller hyllest [M.N. Tikhomirov, 1956, s. 92-103].