Monarkia e pasurisë përfaqësuese vepron në shoqëritë prona dhe përfaqëson parimin e organizimit të pushtetit përfaqësues, ku veprojnë grupet e mbyllura shoqërore - pronat, nga të cilat deputetët zgjidhen drejtpërdrejt. Në Evropën Perëndimore, monarkitë e para përfaqësuese të pasurive u shfaqën në shekullin e 12-të. Në shumë vende evropiane, kjo monarki ekzistonte deri në fillim të shekullit të njëzetë, kur më në fund i la vendin përfaqësimit kombëtar.

Parakushtet për shfaqjen e një monarkie klasore si një formë relativisht e centralizuar e shtetit (krahasuar me shtetet e periudhës copëzimi feudal) u krijuan nga zhvillimi i qyteteve, i cili filloi me formimin e tregut të brendshëm dhe intensifikimi i luftës së klasave në lidhje me intensifikimin e shfrytëzimit feudal të fshatarësisë. Mbështetja kryesore e monarkisë klasore ishte shtresa e ulët dhe e mesme e klasës feudale, e cila kishte nevojë për një aparat të fortë të centralizuar për të forcuar pushtetin e tyre mbi fshatarësinë. Monarkia e klasës u mbështet nga banorë të qytetit që kërkonin të eliminonin copëzimin feudal dhe të siguronin sigurinë e rrugëve tregtare - kushte të nevojshme për zhvillimin e tregut të brendshëm. Procesi i centralizimit të shtetit gjatë kësaj periudhe ishte progresiv, pasi lehtësoi më të lashtën zhvillimi ekonomik shoqëria feudale. Centralizimi i shtetit feudal nën monarkinë klasore u shpreh në përqendrimin në duart e mbretit të aparatit të tij të pushtetit gjyqësor dhe ushtarak në dëm të pavarësisë politike të feudalëve të mëdhenj, në zhvillimin e legjislacionit kombëtar dhe taksave, në rritjen dhe kompleksitetin e aparatit shtetëror. Shteti i centralizuar kërkonte fonde të konsiderueshme, parakusht për marrjen e të cilave (në formën e taksave shtetërore) ishte shpërndarja e formës monetare të qirasë feudale. Sidoqoftë, qeveria qendrore nuk ishte në gjendje që drejtpërdrejt, duke anashkaluar pëlqimin e feudalëve dhe këshillave shtetërore, t'i merrte këto fonde nga pjesa më e madhe e taksapaguesve - fshatarësia dhe banorët e qytetit. E lidhur me këtë ishte shfaqja në shumicën e vendeve evropiane të asambleve përfaqësuese të pasurive në shkallë kombëtare, të cilat përfunduan procesin e formimit të një monarkie pronash në çdo vend: Estates General - në Francë; parlamenti - në Angli; Dieta Perandorake - në Gjermani.

Në shumicën e vendeve evropiane periudha e formimit të pronave feudale.Shtetet feudale marrin formë në formën e monarkive të hershme feudale dhe periudha e copëtimit feudal, shteti feudal thuajse kudo vepron si monarki seigneuriale (shek. X-XIII).

Zhvillimi i marrëdhënieve mall-para dhe rritja e qyteteve çoi në eliminimin e pronave, kontribuoi në centralizimin e shtetit dhe ngritjen e pushtetit mbretëror. Kjo periudhë u karakterizua nga shfaqja e monarkive përfaqësuese të klasave.

Gjatë periudhës së dekompozimit të feudalizmit, pushteti mbretëror, sikur ngrihej mbi të gjithë shoqërinë, bëri një përpjekje për të centralizuar dhe forcuar jashtëzakonisht shtetin feudal, i cili mori formën e një monarkie absolute (shek. XYI-XYIII).

Si shtet i pavarur Gjermania u ngrit si rezultat i rënies së shtetit frank. Pjesa lindore e perandorisë, e cila përfshinte Suabrinë, Bavarinë, Frankaninë, Saksoninë dhe më pas Lorenën, u bë e njohur si shteti Teutonik.

Ndryshe nga Franca dhe Anglia, ku u ngritën shtetet e centralizuara, Gjermania mbeti e fragmentuar gjatë gjithë epokës feudale. Fragmentimi politik i Gjermanisë, i cili vazhdoi deri në vitin 1871, ishte pasojë e ekonomisë, sociale dhe zhvillim politik pjesët e tij individuale.

Historia e shtetit feudal të Gjermanisë mund të ndahet në 3 faza kryesore:

1. Formimi i një monarkie të hershme feudale, në të cilën u ruajt një ekonomi shumëstrukturore dhe u krijuan ekonomi të mbyllura natyrore, e cila rezultoi në copëzimin feudal. (shek. X-XIII).

2. Forcimi dhe formimi i monarkive klasore-përfaqësuese në principatat e Gjermanisë dhe krijimi i monarkive të zgjedhësve (shek. XIV-XVI).

3. Vendosja e absolutizmit princëror në shtetet gjermane (XVII - fillimi i shekujve XIX).

Diferencimi klasor ndodhi nën ndikimin e zhvillimit të marrëdhënieve feudale të varësisë personale, si dhe të rritjes së pronësisë feudale-pasuri dhe kishtare të tokës me skllavërimin (lidhjen me tokën) pasuese të fermerëve komunalë dhe rritjen e qyteteve. Sipas klasifikimit të pasurive dhe gradave (të ashtuquajturat mburojat), të regjistruara në koleksionin e ligjeve të Dukatit të Saksonisë me emrin "Pasqyra Saksone" (vitet 20 të shekullit të 13-të), kishte vetëm shtatë grada, të përshtatura për detyrat ushtarake dhe të tjera: mbreti, princat shpirtërorë në rangun e peshkopëve dhe abatët, princat laikë, vasalët e tyre. Një gradë të veçantë e përbënin sheffens - qytetarë të lirë që merrnin pjesë në mbledhjet e gjykatave komunitare. Pozicionet e tyre ishin me zgjedhje. Fshatarët u ndanë në të lirë dhe të palirë. Të lirë ishin qiramarrësit (pronarët e përkohshëm të tokës) ose çinshevikët(ata përdorën tokën për një tarifë - "chinsh").

Me kalimin e kohës, banorët e qytetit, duke u përfshirë në strukturën e feudit, u kthyen në njerëz pjesërisht të lirë, duke përjetuar varësi më të madhe nga feudalët vendas ose nga pushteti dhe burokracia perandorake.

Gjykatat ishin të bazuara në klasë dhe funksiononin mbi parimin e një "gjykate të të barabartëve" (gjykata e kolegëve). Këto u bënë oborre princash, kontesh, sheffenësh, qytetesh etj. Me shfaqjen e një perandorie të madhe, pronat dhe hierarkia burokratike filluan të ndaheshin në dy kategori të mëdha: pronat perandorake Dhe pronat zemstvo(kjo e fundit brenda principatave dhe mbretërive të Perandorisë së Shenjtë Romake). E para përfshinte princa perandorakë, kalorës perandorakë dhe qytetarë të qyteteve perandorake, e dyta përfshinte fisnikë dhe klerikë të principatave dhe qytetarë të qyteteve princërore. Forcat ushtarake u ndanë gjithashtu në dy kategori - perandorake dhe princërore.

Dinjitorët më të lartë të kohërave karolingiane (kancelari, marshalli - shefi i kalorësisë, margratët - kryetarët e rretheve kufitare dhe konte) gradualisht u shndërruan në mbajtës të trashëguar të posteve, ndonjëherë këto poste përfshiheshin në privilegjet e dinjitarëve të tjerë - dukë (voivodë), kryepeshkopë . Nga shekulli i 11-të manjatë feudalë laikë dhe shpirtërorë filluan të ulen në këshillin mbretëror - Goftage, megjithatë, perandori dhe këshilltarët e tij u detyruan të paraqisnin shumë vendime të rëndësishme në kongresin e zotërve feudalë, në të cilin shumica vendimtare e votave ishte në anën e princave. .

Qytetet perandorake në shekujt XIV-XV. u bënë bashkësi kolektive vasale të perandorit, dhe ndërsa pushteti i tij u izolua dhe u ngrit, ata arritën shumë privilegje: juridiksion të veçantë të qytetit, prerje monedhash, mirëmbajtje të milicisë së tyre ushtarake. Detyrat e tyre ndaj vetë perandorit zbritën gradualisht në përmbushjen e betimit të besnikërisë, pagimin e taksës perandorake, furnizimin e kontingjenteve ushtarake dhe marrjen e vetë perandorit dhe brezit të tij. Qytetet perandorake më në fund filluan të quheshin qytete të lira për shkak të pozitës së tyre të dukshme të privilegjuar. Këto qytete - Lubeck, Hamburg, Bremen, Augsburg, Nuremberg - nga shekulli i 15-të. mori përfaqësim të përhershëm në Rajhstag së bashku me magnatët laikë dhe shpirtërorë.

Në shekullin XIV. Reichstag - asambleja e pasurive të perandorisë - filloi të përbëhet nga tre borde: kolegji i zgjedhësve(sundimtarët e territorit-deputetët), kolegji i princave, kontëve dhe të lirëve Dhe kolegjet e përfaqësuesve të qyteteve perandorake. Privilegje të veçanta iu dhanë korporatave individuale brenda qyteteve - zejtarë, tregtarë, si dhe sindikata të qyteteve, në veçanti bashkimi i qyteteve të Gjermanisë së Veriut të quajtur Hansa (shek. XIV-XV) dhe shoqatat ushtarako-fetare si Rendi Teutonik (XII- shekujt XVI.).

Në vitin 1356, perandori gjerman Charles IV nxori një dekret të njohur si Demi i Artë (një statut me një vulë ari dhe në një paketë të veçantë). Në këtë moment, perandori kryente kryesisht funksione përfaqësuese, domethënë ai mbretëroi, por nuk qeveriste. Charles IV (1347-1378) ishte gjithashtu mbreti sovran i Republikës Çeke: shtëpia sunduese e Luksemburgut u lidh gjatë periudhës në shqyrtim me mbretërit çek.

Sipas Demit të Artë, forma e qeverisjes e fiksuar prej tij mund të quhet njëkohësisht monarkike(monarki me zgjedhje) dhe oligarkike(sundimi aktual i shtatë zgjedhësve - princërve territorialë). Perandori tani u zgjodh nga një panel prej shtatë zgjedhësish: Margravi i Brandenburgut, Mbreti i Bohemisë, Duka i Saksonisë, Konti Palatine i Rhein dhe tre kryepeshkopë - Mainz, Këln dhe Trier. Karl Marksi e quajti Demin e Artë "ligji themelor i pluralitetit gjerman të pushtetit".

Ky dokument e ngriti zgjedhjen e mbretit romak (perandorit) nga kolegji i zgjedhësve në nivelin e rendit juridik. Zgjedhjet u kryen në Frankfurt nga bordi i emëruar i përfaqësuar nga vetë pushtetarët ose ambasadorët e tyre pas dhënies së betimit. Kohëzgjatja e procedurës zgjedhore - procedura për zgjedhjen e "kreut të përkohshëm të botës" (ai është gjithashtu kreu i popullit të krishterë, ai është gjithashtu mbreti romak që duhet të bëhet perandor) - ishte rreptësisht i kufizuar në 30 ditë. Zgjedhjet u zhvilluan pa pushim. Pas 30 ditësh, zgjedhësit duhej të kalonin në të ngrënit "vetëm bukë dhe ujë dhe të mos largoheshin nga qyteti në asnjë mënyrë" derisa të zgjidhej një sundimtar i ri i popullit të krishterë.

Në total ishin shtatë princër-zgjedhës, pra shumica ishte një grup prej katër vetësh (votash). Detyra e parë e sundimtarit perandorak romak të sapozgjedhur ishte t'u konfirmonte të gjithë princave-zgjedhësve (kishësorë dhe të përkohshëm) "të gjitha privilegjet e tyre, letrat dhe të drejtat, liritë, grantet, zakonet e lashta, si dhe urdhrat e nderit dhe gjithçka që ata morën. nga perandoria dhe me atë që zotëronte deri në ditën e zgjedhjeve.” Sundimtari i ri ishte i detyruar t'i përsëriste të gjitha këto përsëri pasi u kurorëzua me kurorën perandorake.

I zgjedhuri mund të jetë një nga shtatë anëtarët e kolegjit zgjedhor. Në rast të zbrazëtisë së fronit, të drejtën për të mbledhur princ-zgjedhësit i takonte Kryepeshkopit të Mainz-it, i cili gjithashtu kishte të drejtë që gjatë asamblesë së votuesve t'i merrte në pyetje sipas radhës: së pari, Kryepeshkopi i Trier (ai votoi i pari), i ndjekur nga Kryepeshkopi i Këlnit (ai vendosi kurorën mbi të zgjedhurin), i treti - Mbreti i Bohemisë (Republika Çeke), pastaj Konti Palatine i Rhine, Duka i Saksonisë, Margrav i Brandenburgut. Në rast të vdekjes së princ-zgjedhësit, "e drejta, zëri dhe fuqia e tij në zgjedhje" kaluan lirisht tek "biri i tij i parëlindur legjitim i një rangu joshpirtëror".

Personat e përfshirë në kolegjin zgjedhor kishin privilegje të tjera, më të veçanta shërbimi dhe pushteti, pasi konsideroheshin zyrtarët më të lartë të gjykatës dhe këshilltarët e perandorit. Të gjitha të drejtat supreme në zotërimet e tyre iu dhanë atyre nga sundimtari suprem. Kështu, të gjithë subjektet e dioqezave të Këlnit, Mainzit dhe Trierit (përfshirë kontët, baronët, pronarët e kështjellave dhe banorët e qytetit) nuk mund të thirreshin - "tani e tutje për gjithë përjetësinë" - në asnjë gjykatë tjetër përveç gjykatës së Kryepeshkopit të Këlnit, Mainz. dhe Trier dhe gjyqtarët e tyre. Kështu u regjistruan imuniteti i tyre në sferën e drejtësisë. Princi-zgjedhësit e Rhine-it dhe Saksonisë kishin gjithashtu privilegje të veçanta gjyqësore për zbatimin e legjislacionit të konsoliduar sakson ose frank, si dhe për sigurimin e përfitimeve për kishën, të drejtën për të mbledhur taksat dhe të ardhurat dhe shpërndarjen e feudeve të zakonshme. (d.m.th., ata kishin privilegje imuniteti në formën më të plotë). Atyre iu dha e drejta të bënin betimin e besnikërisë në emër të "Perandorisë së Shenjtë Romake" kur perandori mungonte.

Midis tyre u ndanë edhe kompetenca të tjera zyrtare të emërimit të përgjithshëm perandorak dhe gjyqësor. Kryepeshkopi i Mainzit ishte kancelari i Gjermanisë, kryepeshkopi i Këlnit ishte kancelari i Italisë dhe kryepeshkopi i Trierit ishte kancelari i Mbretërisë së Arles. Mbreti i Bohemisë, nga ana tjetër, ishte mjeshtri i madh i kupës, konti Palatine i Rhine ishte kujdestari, Duka i Saksonisë ishte marshalli dhe Margravi i Brandenburgut ishte kujdestari i shtratit.

Vendimet e zgjedhësve u morën me shumicë votash. Demi i ndaloi vasalët të ngrinin armë kundër zotërisë së tyre. Një luftë konsiderohej e ligjshme vetëm nëse shpallej solemnisht tre ditë para fillimit të saj. Demi gjithashtu i ndaloi qytetet të lidhnin aleanca me njëri-tjetrin, por ata nuk e pranuan këtë ndalim. Qytetet Swabiane fillimisht formuan një bashkim prej 89 qytetesh, më pas ai u shndërrua në Unionin e qyteteve të Rhine.

Kështu u vu në fuqi akt legjislativ gjatë mbretërimit të Karlit IV, i cili ishte edhe sundimtari i Bohemisë në atë kohë. Karli IV mbeti i famshëm për një kohë të gjatë jo vetëm për adoptimin e Demit, por edhe si themelues (1348) i universitetit në Pragë, i cili sot mban emrin e tij. Një nga rektorët e parë të universitetit ishte reformatori i famshëm fetar Jan Hus.

Dinastia e Luksemburgut zgjati, me disa ndërprerje, deri në të tretën e parë të shekullit të 15-të, kur perandori Sigismund u martua me një princeshë hungareze dhe ia aneksoi Hungarinë perandorisë. Republika Çeke (Bohemia) në atë kohë po luftonte me dominimin e gjithçkaje gjermane dhe diktaturën. kishe katolike. Pas vdekjes së Sigismund, Republika Çeke mbeti e pavarur për gjysmë shekulli. Në 1439, pamfleti anonim "Reformimi i Perandorit Sigismund" shprehte pikëpamje dhe propozime karakteristike të mbështetësve radikalë të unitetit politik të perandorisë. Ai propozoi nënshtrimin e të gjitha autoriteteve lokale ndaj ligjeve të njëtrajtshme perandorake, ndalimin e luftërave të brendshme, eliminimin e privilegjeve feudale, futjen e një strukture të vetme gjyqësore dhe një monedhë të vetme, krijimin e kushteve për zhvillimin e lirë të zejeve dhe tregtisë, eliminimin e robërisë së fermerëve, etj. mbështetje kryesore dhe forca lëvizëse Sipas autorëve të pamfletit, qytetet mund të bëhen reforma.

Sidoqoftë, ngjarjet dhe tendencat e mëvonshme të ndryshimit - separatizmi princëror militant, lufta fshatare e 1525 dhe lëvizja për reformën e Kishës Katolike - e ndërlikuan unitetin e perandorisë. Megjithatë, përpjekjet për reforma të pushtetit dhe menaxhimit nuk u ndalën. Gjatë sundimit të perandorit Maximilian I (1493-1519), në 1495, Reichstag vendosi të prezantojë një "paqe të përgjithshme Zemstvo" (një regjim i veçantë për ruajtjen e ligjit dhe rendit) dhe të krijojë një administratë dhe gjykatë të gjithë perandorisë për të zgjidhur konfliktet midis “funksionarët perandorakë” dhe subjektet e principatave individuale.

Anëtarët e Gjykatës së Lartë Perandorake u emëruan nga zgjedhësit dhe princat (14 persona gjithsej) dhe qytetet (2 persona), dhe kryetari i saj u emërua nga vetë perandori. Perandoria u nda në 10 rrethe, të kryesuar nga rojet e rendit nga radhët e princërve, të cilëve iu besua përgjegjësia e ekzekutimit të dënimeve gjyqësore. Në dispozicion të tyre u vunë njësi speciale ushtarake. Për nevojat e menaxhimit të perandorisë u vendos një taksë e veçantë - i ashtuquajturi pfenig perandorak. Megjithatë, zbatimi i këtyre risive hasi shumë vështirësi.

Pjesëmarrësit në Luftën e Fshatarëve të vitit 1525 vepruan në emër të fshatarësisë rebele me një program kërkesash të quajtur "12 nene". Ndër kërkesat e parashtruara ishin këto: shfuqizimi i skllavërisë, zvogëlimi i taksave dhe detyrimeve feudale, lejimi i çdo komuniteti fshatar të zgjedhë priftin e tij dhe të përcaktojë me saktësi dënimet për krimet.

Formimi i një shteti të pavarur në Franca ishte pasojë e drejtpërdrejtë e formimit të marrëdhënieve feudale në perandorinë franke. Prandaj, historia e shtetit feudal të Francës përfshin periudhat e mëposhtme:

1. Monarkia Seigneuriale (shek. IX-XIII).

2. Monarkia e pasurisë-përfaqësuese (shek. XIV-XVI).

3. Monarkia absolute (shek. XVI-XVIII). Revolucioni borgjez i vitit 1789 çoi në shembjen e absolutizmit dhe shtetësisë feudale.

Në fund të shekullit të 9-të. Shteti frank perëndimor përfshinte: Neustrinë, Aquitaine, Brittany, Gascony, Centimania, Spanjë, Marche. Nga ky territor më vonë u krijua një nga fuqitë kryesore botërore sot - Franca.

Feudalizmi u bë struktura mbizotëruese socio-ekonomike. Organizimi i pushtetit dhe menaxhimit u ndërtua si një sistem pallati-patrimonial. Shërbëtorët personalë të mbretit ishin gjithashtu zyrtarë të mbretërisë.

Pushteti i mbretit në Francë kufizohej nga një këshill fisnikësh të cilët zgjidheshin nga mbreti. Gjatë periudhës së copëtimit feudal, ekspertë të përfshirë në këshillin e mbretit ligji shtetëror- legalistët (nga koha e Filipit II). Pozita e majordomos u hoq dhe oborri mbretëror drejtohej nga konti i pallatit. Ish-kryedhëndri filloi të quhej shefi i kalorësisë mbretërore. Në krye të autoriteteve vendore, në vend të akuzave, u vendos pozita e provokatorit.

Ndryshime të thella në ndërtimin e shtetit në Francë lidhen me emrin e Louis IX (1226-1270), i cili deklaroi: "Në Francë ka vetëm një mbret".

Fillimi i formimit të një monarkie përfaqësuese të pasurive mund të konsiderohet 1302, kur Filipi IV Panairi mblodhi një Këshill të zgjeruar të zotërve feudalë laikë dhe shpirtërorë. Për herë të parë, në Këshill u pranuan përfaqësues të të ashtuquajturës pasuri e tretë, e përbërë nga banorë të qytetit.

Organet e përfaqësimit të klasave quheshin Shtetet e Përgjithshme.

Që nga momenti kur u ngritën organet e përfaqësimit të klasave, monarkia feudale në Francë u bë përfaqësuese klasore. Estates General u mblodhën nga mbreti kur ai kishte nevojë për para dhe futi taksa të reja. Estates General nuk u zhvillua në një parlament të përhershëm mesjetar, kryesisht për shkak se klasa e fshatarëve ishte e dobët.

Në tuajën Herën e fundit Estates General u mblodhën në 1614, dhe në vend të tyre mbreti mblodhi një këshill të shquarve. Ky këshill përfshinte përfaqësues të klasave më të pasura. Formalisht, vendimi i të shquarve nuk ishte detyrues, por për shumë çështje mbreti mori parasysh mendimin e fisnikërisë që ulej në këtë organ. Institucione të ngjashme u ngritën në provinca të mëdha.

Pasuria e parë ishte kleri. Kleri francez duhej të jetonte sipas ligjeve të mbretërisë dhe konsiderohej si pjesë përbërëse e kombit francez. Ajo kishte të drejtë të merrte të dhjetat, donacione të ndryshme dhe ruante imunitetin e saj tatimor dhe gjyqësor. Ajo ishte e përjashtuar nga shërbimi dhe detyrat publike.

Fisnikëria janë shërbëtorët e mbretit (një klasë e mbyllur dhe e trashëguar). Fisnikëria e familjes siguroi që blerja e pronave nga personat me origjinë poshtëruese të mos u jepte atyre tituj fisnikë. Privilegji më i rëndësishëm është e drejta e pronësisë së tokës me kalimin me trashëgimi të të gjitha të drejtave të pasurive të paluajtshme dhe të qirasë. Ata kishin të drejtën e shenjave të dinjitetit fisnik dhe privilegjeve të veçanta gjyqësore. Ata ishin të përjashtuar nga pagesa e taksave shtetërore. Fisnikëria ishte heterogjene: dukat, kontët, markezët, vikontët zinin pozicionet më të larta, dhe pjesa më e madhe kishte një pozicion të përulur.

Popullsia urbane dhe censitaria fshatare janë të papërfillshme, nuk kanë të drejta të veçanta politike dhe pronësore. Organizimi i kësaj klase ishte i natyrës feudalo-korporative.

Çdo pasuri u takua dhe u ul veçmas në Estates General. Votimi u zhvillua me balyage dhe seneschalship. Nëse kishte një kontradiktë, ata votuan sipas klasës.

Në shekujt IX-XI. u bë formimi përfundimtar i fshatarëve të varur nga feudalët. Shumica dërrmuese quhen shërbëtorë, statusi ligjor i të cilëve si njerëz personalisht të varur është huazuar nga skllavëria.

Shërbimet konsideroheshin si një aksesor i thjeshtë i tokës. Ata i paguanin feudalit një taksë votimi, një haraç vjetor dhe kryenin punë korvée.

Shërbëtori nuk kishte status familjar, ai nuk mund të martohej pa pëlqimin e të zotit, të hynte në klerik ose të ishte dëshmitar në një gjyq.

Një grup tjetër fshatarësh të varur nga feudalët ishin vilat. Ata konsideroheshin personalisht si pronarë të lirë të tokës që i përkiste zotit feudal. Villianët i paguanin zotit një kuitrent (tag), shuma e së cilës caktohej me zakon, por ishte më e lehtë se ajo e serfëve. Willianët ishin të kufizuar në të drejtën e tyre për t'u martuar; ata duhej të kërkonin leje nga zoti për t'u martuar.

E gjithë popullsia fshatare e Francës ishte e detyruar të respektonte banalitetet: piqte bukë në furrën e zotit, korrte rrush në kantinë, kishte të drejtën e zotit për natën e tij të dasmës.

Shekulli i 12-të ishte shekulli i shfaqjes dhe zhvillimit të një grupi të ri shoqëror - popullsisë urbane, statusi ligjor i së cilës ishte universal.

Statusi juridik i fshatarëve ishte i kufizuar nga kuadri i feudalizmit, mbetjet e sistemit skllevër.

Ndërsa fuqia mbretërore forcohej sistemi i centralizuar pushteti vendor mori formën e mëposhtme: rrethet e mëdha në Veri quheshin balyage (me kryesuar nga baili), në jug - rreth-qeveri të kryesuara nga seneshalët.

Që nga viti 410, fiset gjermane të Angles, Saksons, Goths, të cilët jetonin midis Rhein dhe Elbës, filluan të pushtojnë tokat Britania dhe i banojnë ato. Procesi i pushtimit anglo-sakson të Britanisë u zvarrit për më shumë se një shekull e gjysmë (emri Angli u shfaq në shekullin e 2-të, kur mbretëria e Wessex nënshtroi të gjitha mbretëritë e tjera).

Shoqëria anglo-saksone mbeti prapa shumë shoqërive kontinentale në zhvillimin e saj me rreth dy shekuj. Ndër anglo-saksonët, mbizotëronte pronësia publike e tokës dhe natyra përkatëse e marrëdhënieve shoqërore.

Fazat kryesore në zhvillimin e shtetit feudal anglez mund të identifikohen:

1. periudha e monarkisë së hershme feudale anglo-saksone në shekujt IX-XI;

2. periudha e monarkisë së centralizuar shenjtore (shek. XI-XII) dhe luftërat civile për të kufizuar pushtetin mbretëror (shek. XII);

3. periudha e monarkisë prona-përfaqësuese (gjysma e dytë e shekujve XIII-XV);

4. periudha e monarkisë absolute (fundi i 15-të-mesi i shekullit të 17-të).

Monarkia përfaqësuese e pasurive në Angli u formua gjatë shekullit të 13-të. Të drejtat e imunitetit të feudalëve të mëdhenj ishin të kufizuara ndjeshëm. Si vasalë të drejtpërdrejtë të mbretit, baronët mbanin detyrime të shumta financiare dhe personale ndaj sundimtarit, në rast mospërmbushjeje me qëllim të keq, gjë që mund të rezultonte në konfiskimin e tokave të tyre.

Shtresimi i fshatarësisë po intensifikohet dhe numri i elitave fshatare personalisht të lira po rritet. Fshatarët pronarë të lirë që u pasuruan shpesh fituan kalorësi, duke u afruar me shtresat e ulëta të feudalëve.

Fshatarësia serbe - vila - në shekullin XIII. mbeti i pafuqishëm. Pronari i të gjithë pronës që i përkiste vilës u njoh si zotëria e tij.

Sidoqoftë, pushteti mbretëror, i cili kishte forcuar pozicionin e tij, nuk tregoi gatishmëri për të përfshirë përfaqësuesit e klasave sunduese në zgjidhjen e çështjeve të jetës publike. Lëvizja për të kufizuar abuzimet e pushtetit qendror u drejtua nga baronët, të cilëve iu bashkuan periodikisht kalorësia dhe një masë zotërish të lirë.

Pikat kryesore të kësaj lufte ishin konflikti i vitit 1215, i cili përfundoi me miratimin e Magna Carta, dhe lufta civile e 1258-1267, e cila çoi në shfaqjen e parlamentit.

TE fundi i XIII V. pushteti mbretëror më në fund e kuptoi nevojën për një kompromis. Pasoja e kësaj marrëveshjeje ishte përfundimi i formimit të organit të përfaqësimit të klasës. Në vitin 1295, u mblodh një parlament "model", përbërja e të cilit shërbeu si model për feudalët e mëvonshëm parlamentar dhe shpirtëror; ai përfshinte nga dy përfaqësues nga 37 qarqe (kalorës) dhe nga dy përfaqësues nga qytetet.

Gradualisht, parlamenti i Anglisë mesjetare fitoi tre fuqitë më të rëndësishme: të drejtën për të marrë pjesë në botimin e ligjeve, të drejtën për të vendosur për koleksionet nga popullsia në favor të thesarit mbretëror dhe të drejtën për të ushtruar kontroll mbi zyrtarët e lartë dhe për të vepruar. në disa raste si organ i posaçëm gjyqësor.

Gjatë shekullit XIV. kompetenca e parlamentit në çështjet financiare. Përpjekja për ta vënë nën kontrollin e tij administrata publike, parlament nga fundi i shek. filloi gradualisht procedurat e shkarkimit. Ai konsistonte në paraqitjen e Dhomës së Komunave përpara Dhomës së Lordëve, si gjykata më e lartë e vendit, kundër një ose një zyrtari tjetër mbretëror për shpërdorim të pushtetit. Përveç kësaj, në shekullin e 15-të. Është vendosur e drejta e Parlamentit për të shpallur drejtpërdrejt disa abuzime kriminale. Në të njëjtën kohë, u lëshua një akt i veçantë, i miratuar nga mbreti dhe u quajt "fatura e turpit".

Gjatë gjithë shekullit XIII. Ekziston edhe zhvillimi i një organi të ri ekzekutiv - Këshilli Mbretëror. Filloi të përfaqësonte një grup të ngushtë këshilltarësh më të afërt të mbretit, në duart e të cilëve ishin përqendruar pushtetet më të larta ekzekutive dhe gjyqësore. Ky grup zakonisht përfshinte kancelarin, arkëtarin, gjyqtarët, ministrat më të afërt me mbretin, kryesisht nga shtresat e kalorësisë. Këshilli i Madh i vasalëve më të mëdhenj të kurorës humbi funksionet e tij, të cilat u transferuan në parlament.

Në shekullin e 13-të Praktika e emërimit të të ashtuquajturve paqeruajtës, ose gjyqtarë të paqes, nga pronarët lokalë të tokave në qarqe u miratua përfundimisht. Fillimisht ata kishin kompetenca policore dhe gjyqësore, por me kalimin e kohës filluan të kryenin funksionet më të rëndësishme të pushtetit vendor në vend të sherifëve.

Kompetenca gjyqësore e magjistratëve përfshinte gjykimin e çështjeve penale, përveç vrasjeve dhe veçanërisht krimeve të rënda. Procedurat u mbajtën në seancat e gjyqtarëve të paqes, të mbledhura katër herë në vit. Këto mbledhje u quajtën gjykata "seanca tremujore".

Në shekujt XIII-XIV. Numri i oborreve mbretërore të gradave të ndryshme po rritet dhe specializimi i tyre po rritet. Megjithatë, funksionet gjyqësore dhe administrative të shumë institucioneve ende nuk janë ndarë. Gjykatat më të larta të “common law” në Angli gjatë kësaj periudhe ishin: Gjykata e Mbretëreshës, Gjykata e Kërkesave të Përbashkëta dhe Gjykata e Thesarit.

Gjykata e Thesarit, e cila ishte e para që regjistroi seancat e saj, ishte e specializuar kryesisht në shqyrtimin e mosmarrëveshjeve financiare dhe mbi të gjitha mosmarrëveshjet që kishin të bënin me borxhet e thesarit dhe të kurorës.

Gjykata e Kërkimeve të Përbashkëta trajtoi shumicën e padive civile private dhe u bë gjykata kryesore e së drejtës së zakonshme. Ai gjithashtu mbikëqyri gjykatat lokale dhe ato të pushtetit.

Nga oborri personal i mbretit, gradualisht u formua Oborri i Pankinit të Mbretit, i cili u vendos deri në fund të shekullit të 14-të. vetëm në prani të mbretit dhe këshilltarëve të tij më të afërt. Ajo u bë autoriteti më i lartë i apelit dhe mbikëqyrës për të gjitha gjykatat e tjera, duke përfshirë "pajtimet e zakonshme", por me kalimin e kohës u specializua në apelimet penale.

Me zhvillimin e qarkullimit civil nga sistemi i përbashkët Gjykatat më të larta mbretërore u dalluan nga Gjykata e Kancelarit të Lordit, e cila zgjidhte çështjet "me drejtësi".

Në shekullin XIV. devijimet e përgjithshme humbën rëndësinë e tyre dhe ia lanë vendin komisioneve më të specializuara të udhëtimit, ndër të cilat janë Gjykatat e Apelit (për shqyrtimin e mosmarrëveshjeve mbi të drejtën preferenciale të pronësisë së feudit), komisioni për rastet e rebelimit dhe komisioni për inspektimin e përgjithshëm të burgjet.

Duke përmbledhur, mund të konkludojmë se Franca, Gjermania, Anglia janë fuqi botërore me një histori të madhe shekullore zhvillimi. Në sistemet juridike të këtyre vendeve rëndësia e së drejtës romake ishte e madhe.

Rruga feudale e zhvillimit të Anglisë, Francës dhe Gjermanisë ishte e ndryshme, e përcaktuar nga traditat dhe karakteristikat e secilit shtet veç e veç. Struktura e klasave shoqërore të shteteve në shumë mënyra ishte e ngjashme me njëra-tjetrën. Një shtet në të cilin vendi kryesor ishte i zënë klasat sunduese të cilët kanë zotësi juridike më të madhe se të varfërit.

Procesi i formimit, procesi i feudalizimit, në përgjithësi, është i ngjashëm në këto vende, dallimet janë vetëm në harkun kohor të përfundimit të këtyre proceseve. Megjithatë, mund të konkludohet se parlamenti u ngrit në Angli si një pjesë e rëndësishme e organizimit shtetëror, me kompetenca dhe rregulla të caktuara operimi. Përkundrazi, në Francë shtetet e përgjithshme u formuan ngadalë, pasi fuqia mbretërore lindi një nevojë për to. Shtetet e Përgjithshme, ndryshe nga Parlamenti Anglez, nuk morën asnjë rregullore, rregullore apo procedurë për mbledhje. Vendimet e gjeneralëve të shteteve nuk ishin të detyrueshme për pushtetin mbretëror. Ndërsa në Angli vetëm Parlamenti kishte të drejtë të votonte taksat e reja, Shtetet e Përgjithshme nuk kishin as të drejtën të regjistronin dekretet mbretërore. Më pas, këtë të drejtë në Francë e fitoi një organ i posaçëm gjyqësor - Parlamenti i Parisit.

Ndryshe nga vendet e Evropës Perëndimore, në Gjermani procesi i formimit të një të vetme shtet i centralizuar nuk ishte përfunduar. Prandaj, organet përfaqësuese të pasurive nuk morën shumë zhvillim. Rajhstagu gjerman, i mbledhur rregullisht, ishte në fakt një burim i grindjeve civile dhe nuk bëri asgjë për të ndihmuar qeverinë qendrore.

Në Babiloninë e Lashtë, Ellil, duke folur në gjykatë si dëshmitar mbi akuzën e Humbabas për vrasjen e një njeriu, nuk ishte në gjendje të konfirmonte dëshminë e tij. Çfarë dënimi mund t'i nënshtrohet për dëshmi të rreme sipas ligjeve të Hamurabit? Krahasoni këtë dënim për dëshmi të rreme sipas “Ligjeve të Tabelave XII” në Romën e Lashtë.

Paragrafi tre i “Ligjeve të Hamurabiut” thotë: (§ 3) Nëse një person është paraqitur në gjykatë për të dëshmuar një krim dhe fjala që ka thënë nuk është vërtetuar, dhe ky rast është çështje jete, atëherë ky person duhet të vritet. .

Kështu, Ellili mund të vritet, sepse akuzimi i Humbabas për vrasjen e një burri është padyshim një çështje jete.

Sipas "Ligjeve të Tabelave XII" në Romën e Lashtë, dëshmia e rreme dënohej gjithashtu me vdekje (të kapurit hidheshin nga shkëmbi Tarpeian). (VIII.23. Aulus Gellius, Net Attic, XX. 1. 53).

Letërsia

1. Lexues mbi historinë e shtetit dhe të së drejtës së vendeve të huaja. T.1. Histori Bota e Lashtë. Reps. ed. NË TË. Krasheninnikova. - M., 2003.

2. Grafsky V.G. Historia e përgjithshme e së drejtës dhe e shtetit. - M., 2005.

3. David R., Joffre-Spinosi K. Sistemet themelore juridike të kohës sonë. - M., 2006.

4. Historia e shtetit dhe e së drejtës së vendeve të huaja. /Përgjigje. ed. - Doktori i Drejtësisë, prof. S.A. Çibiryaev. - M., 2002.

Monarkia përfaqësuese e pasurisë është një fazë e rëndësishme në historinë e shtetit dhe ligjit feudal, që korrespondon me epokën e feudalizmit të pjekur. Kjo formë politike zhvillohet si rezultat i luftës së monarkëve (duka të mëdhenj dhe mbretër) për forcimin e mëtejshëm të shtetit të centralizuar.

Monarkia përfaqësuese e pasurive është një formë qeverisjeje në të cilën monarku (cari) qeveris shtetin së bashku me organet e zgjedhura përfaqësuese të pasurive (Zemsky Sobors). Në Rusi, kjo formë e qeverisjes ishte monarkike e pakufizuar. Ivan i Tmerrshëm e shpalli veten car, ky titull pasqyron rritjen aktuale të fuqisë së monarkut.

Sfondi ekonomik formimi i një monarkie përfaqësuese të pasurive në Rusi:

Ndarja e punës ndërmjet zonave individuale;

Specializimi në prodhim artizanal dhe prodhues;

Zgjerimi i marrëdhënieve tregtare me Perëndimin.

Në këtë kohë, aparati burokratik po zgjerohet, shpenzimet e qeverisë për mirëmbajtjen e tij po rriten dhe ka nevojë për gjetjen e burimeve të reja financimi për agjencitë qeveritare dhe formacionet ushtarake. Për këtë qëllim, sovrani gjen një rrugëdalje në përfaqësimin e tregtarëve në Zemsky Sobors, duke i siguruar vetes mbështetje të vazhdueshme financiare nga klasa tregtare dhe tregtarët e mëdhenj për organizimin e milicisë.

Sfondi politik:

Politika e jashtme: U shfaq Zemsky Sobors - një organ i ri suprem i shtetit, përmes të cilit tsar mund të ndiqte politikat e tij, pavarësisht nga mendimi i Dumës Boyar (duke zhvilluar luftë, marrëdhënie tregtare me vendet e huaja). Rëndësia e Dumës Boyar ra gradualisht. Por, megjithatë, ajo ende e kufizoi monarkun; - ndërshtetërore - shtysa e parë për mbledhjen e Zemsky Sobor ishte kryengritja e banorëve të qytetit në Moskë në 1549. Monarkia shpresonte të zgjidhte konfliktin duke përfshirë jo vetëm djemtë dhe qarqet fisnike të popullsisë, por edhe përfaqësues të klasave të tjera në qeverisje Shteti. Zemsky Sobors përfshinte sovranin dhe Duma Boyar. Katedralja e shenjtëruar. Sovrani, Duma dhe përfaqësuesit e klerit ishin dhoma e sipërme e Zemsky Sobor, anëtarët e të cilit nuk u zgjodhën, por morën pjesë në përputhje me pozicionin e tyre. Dhoma e poshtme përfaqësohej nga anëtarë të zgjedhur të fisnikërisë, klasat e larta të banorëve të qytetit (tregtarë, tregtarë të mëdhenj).

Karakteristikat e monarkisë përfaqësuese të pasurive në Rusi:

- kohëzgjatja e shkurtër e kësaj periudhe;

Kjo nuk është një formë e pavarur qeverisjeje, por një kalim nga një monarki e hershme feudale në një monarki absolute;

Mungesa e legjislacionit për përcaktimin e kompetencave të Zemsky Sobors dhe sovranit;

Organet e qeverisjes vendore u formuan në bazë të zgjedhjeve dhe përfaqësimit të popullatës vendore;

- Në të njëjtën kohë me sistemin e përfaqësimit të klasave, oprichnina e Ivan IV ishte e pranishme për të shtypur rezistencën dhe për të minuar bazën ekonomike të fisnikërisë princërore-boyar.

Formimi i një monarkie përfaqësuese të pasurive

- 26,90 Kb

Tiparet kryesore të një monarkie klasore-përfaqësuese.

Një monarki përfaqësuese e pasurive është një lloj pushteti ku monarku, në udhëheqjen e vendit, mbështetet kryesisht në institucionet përfaqësuese të pasurive që ekzistojnë në vertikale të pushtetit qendror. Këto institucione përfaqësuese shprehin interesat e të gjitha klasave të lira të shoqërisë. Një monarki përfaqësuese e pasurive në Rusi filloi të formohej tashmë në shekullin e 15-të. gjatë periudhës së përfundimit të procesit politik të bashkimit të Rusisë. Pastaj, nën sovranin e gjithë Rusisë Ivan III, Duma Boyar veproi si një organ i përhershëm këshillues në sistemin e pushtetit suprem.
Duma Boyar përfaqësonte dhe shprehte interesat e pronarëve të mëdhenj të tokave dhe kryente dy funksione: ofroi mbështetje për pushtetin e një monarku-sovran të vetëm të të gjithë Rusisë dhe kontribuoi në kapërcimin e elementeve dhe tendencave të copëzimit dhe separatizmit feudal.
Në formën e saj më të plotë, monarkia përfaqësuese e pasurive mori formë në Rusi në mesin e shekullit të 16-të, kur, së bashku me Duma Boyar, një strukturë e re politike filloi të funksionojë në sistemin e administratës publike. Këshillat Zemsky, të cilat u bënë diktati i kohës së bashku me reformat e mesit të shekullit të 16-të.
Filloi një periudhë transformimesh, të quajtura "reformat e viteve 50". shekulli XVI Historianët identifikojnë gjashtë reforma: administratën publike, qeverisjen vendore, ushtrinë, gjyqësorin, taksat dhe kishën.
Reforma e administratës publike u bë qendrore, si rezultat i së cilës në vend u formua vertikali i mëposhtëm i pushtetit suprem:
- një car në veprimtaritë e të cilit elementët e autokracisë u intensifikuan gjithnjë e më shumë, domethënë një fuqi që është e gatshme të bashkëpunojë me përfaqësuesit e të gjitha klasave të lira të shoqërisë, por nuk e konsideron të mundur të durojë privilegjet klasore të djemtë.
Studiuesit identifikojnë tiparet e mëposhtme specifike të monarkisë klasore-përfaqësuese ruse të shekujve 16 - 18 - 17:

1. Këshillat e Zemstvo u mblodhën me vullnetin e carit, prandaj jo në mënyrë periodike, por sipas nevojës;
2. Ata nuk kishin status juridik dhe nuk kishin të drejtën e iniciativës legjislative; e drejta e tyre është të diskutojnë dhe të marrin vendime për ato çështje që i parashtrohen Këshillit nga Cari;
3. Nuk ka pasur zgjedhje me zgjedhje të deputetëve-përfaqësuesve në Këshilla. Si përfaqësues nga pronat, kryesisht persona nga vetëqeverisja lokale ishin të ftuar: kryetarët dhe shoqatat e zgjedhura fisnike dhe qytetare lokale: gjykatësit zemstvo, pleqtë provincialë dhe të qytetit, kokat e preferuar, puthësit; nga bashkësitë fshatare - pleqtë e fshatit.

Lufta e klasave të fshatarëve dhe banorëve të qytetit përcaktoi kryesisht evolucionin e sistemit shtetëror në Rusi. Nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të. filloi kalimi në absolutizëm. Absolutizmi është një monarki e pakufizuar në të cilën i gjithë pushteti politik i përket një personi.
Vendosja e absolutizmit u shoqërua me zbehjen graduale të institucioneve përfaqësuese mesjetare, të cilat gjatë periudhës së monarkisë përfaqësuese të pasurisë vepruan së bashku me pushtetin mbretëror, si dhe me dobësimin e rolit të kishës në qeverisje. Boyar Duma gjatë shekullit të 17-të. u kthye nga një organ legjislativ dhe këshillues në një organ këshillues nën mbretin. Djemtë nuk kundërshtuan më autokracinë, nuk u përpoqën të bënin presion mbi monarkun ose të kundërshtonin vendimet e tij. Nën Alexei Mikhailovich (1645-1676), më shumë se gjysma e Dumës përbëhej nga fisnikët.
Nga çereku i parë i shekullit të 18-të. i referohet miratimit dhe formalizimit përfundimtar të absolutizmit në Rusi. Ajo shoqërohet me transformime radikale të të gjithë sistemi politik shtetet e ndërmarra nga Pjetri 1.
Si rezultat i reformës së administratës publike, u shfaq një vertikal i ri i institucioneve qendrore: perandori - Senati si organ ekzekutiv dhe administrativ - kolegjiumet si organe ekzekutive kombëtare të ngarkuara me fushat më të rëndësishme të administratës publike. Veprimtaritë e Senatit dhe kolegjeve rregulloheshin me norma të rrepta ligjore dhe përshkrime të punës. Në këtë vertikale të pushtetit, u zbatua qartë parimi i nënshtrimit të institucioneve më të ulëta ndaj atyre më të larta, por ato u izoluan.
Reforma krahinore e 1708-1710. ndryshoi sistemin e qeverisjes vendore. Vetëqeverisja vendore u shfuqizua dhe në krye të të gjitha njësive administrativo-territoriale u vunë persona që kryenin shërbimin shtetëror dhe merrnin rroga për të - guvernatorët, komisionerët krahinorë, qeveritarët e qarkut dhe volosit. Parimi i ndërveprimit ndërmjet këtyre autoriteteve vendore është i njëjtë - vartësia nga poshtë lart.
Transformimet administrative përfunduan formalizimin e një monarkie absolute në sistemin politik të Rusisë. Pranimi i titullit perandor nga Pjetri I ishte jo vetëm një shprehje e jashtme, por edhe një konfirmim i asaj që ishte vendosur në Rusi.

Nga mesi i shekullit të 16-të. deri në fund të shekullit të 17-të. Sistemi politik i Rusisë ishte një monarki përfaqësuese e pasurive. Kjo është një fazë e natyrshme në zhvillimin e shtetit, përmes së cilës në shekujt XII - XVI. Kaluan Anglia, Franca, Spanja, principatat gjermane, Polonia, Hungaria dhe vende të tjera evropiane. Monarkia e pronave përfaqësuese u krijua pas tejkalimit të copëzimit feudal, krijimit të një shteti të centralizuar dhe formimit të pronave kombëtare. Tipar dallues Kjo formë e qeverisjes ishte prania e institucioneve përfaqësuese qendrore dhe lokale: parlamenti në Angli, shtetet e përgjithshme dhe provinciale në Francë dhe Hollandë, Cortes në Spanjë, lantags në principatat gjermane, Sejmi dhe sejmikët e vojvodisë në Poloni. Si rregull, klasat e privilegjuara merrnin pjesë në veprimtaritë e institucioneve përfaqësuese: fisnikëria, kleri, elita urbane, në raste të rralla, fshatarësia e pasur dhe zëri i popullsisë së varur nga feudali nuk u dëgjua kurrë. Si rregull, institucionet përfaqësuese të pasurive ishin të një natyre këshilluese. Funksionet e tyre përfshinin shqyrtimin e çështjeve më të rëndësishme shtetërore, miratimin e ligjeve dhe miratimin e taksave. Në shumicën e vendeve evropiane, përfshirë Rusinë, monarkia përfaqësuese e pasurive u bë një fazë kalimtare drejt një forme qeverisjeje absolutiste. Para kësaj, pushteti suprem ushtronte sundim bashkë me pronat feudale.

Në monarkinë klasore-përfaqësuese të shekullit të 17-të. Është zhvilluar një sistem kompleks i institucioneve qendrore dhe lokale. Institucionet qendrore të shtetit të Moskës mund të paraqiten si më poshtë.

Monarkia përfaqësuese e pasurive në Rusi.

Organet e monarkisë përfaqësuese të pasurive në Rusi.
Në shekullin e 15-të, në kushtet e autokracisë, u ngrit një monarki përfaqësuese e pasurive. Fillimi, kushtimisht, i kësaj periudhe konsiderohet të jetë thirrja e këshillit të parë rus në 1549 (gjatë kësaj periudhe u zhvilluan reformat progresive të Ivan-4 dhe shumë më tepër, të cilat përgatitën një epokë të re në zhvillimin e shtetit aparatura dhe ligji). Në të njëjtën periudhë u miratuan dy akte të rëndësishme legjislative:
Kodi i Ligjeve i vitit 1550, një koleksion i legjislacionit të kishës i vitit 1551
Fundi i monarkisë përfaqësuese të pasurive konsiderohet të jetë mbretërimi i Alexei Mikhailovich, kur ai pushoi së mbledhuri Zemsky Sobor (gjysma e dytë e shekullit të 17-të). Këshilli i fundit u mblodh në 1653 në lidhje me ndryshimet në kufijtë (?) të Rusisë. Autorë të tjerë fundin e kësaj periudhe e vendosin në vitet 70 të shekullit të 17-të.
E veçanta e periudhës së monarkisë përfaqësuese të klasës është ndërthurja e vetë përfaqësimit klasor me një despotizëm të ndritshëm të tipit aziatik, karakteristik për Ivan-4. Oprichnina është një periudhë e veçantë e mbretërimit të tij - terror kundër djemve dhe shumicës së popullatës së zakonshme, domethënë një periudhë kur të gjitha institucionet që ndërhynin me monarkun ose u shpërndanë ose u shkatërruan (për shembull: Rada e zgjedhur). Despotizmi është karakteristik jo më pak se organet e përfaqësimit të klasës.
Mbreti ruajti funksionet e autoritetit më të lartë.
Duma Boyar u mbyt plotësisht dhe nuk mund ta kufizonte carin. Edhe gjatë periudhës së "Shtatë Bojarëve", kur djemtë, duke u mbështetur në shtetin polak, përqendruan pushtetin në duart e tyre, ekuilibri i fuqisë nuk ndryshoi. Dhe gjatë dinastisë Romanov, ky trup mbeti me car, dhe jo mbi car. Ky organ kishte një tendencë të vazhdueshme për të rritur përbërjen e tij sasiore.
Zemsky Sobor - kreu funksione të ndryshme në vite të ndryshme. Në periudhën nga 1549 deri në vitet 80 një, deri në 1613 pak më ndryshe (u shfaq mundësia për të zgjedhur një mbret) dhe periudha e fundit (deri në 1622) karakterizohet si më aktive në aktivitetet e katedrales. Më pas, deri në vitet 50, aktiviteti i tyre zbehet.
Zemsky Sobors gjatë gjithë periudhës u karakterizuan nga:
përbëhej nga klasa të ndryshme: djem, klerik, fisnik, popullsi urbane (e përfaqësuar nga elita e qytetit - tregtarët dhe artizanët e pasur)
nuk kishte rregullore; numri i atyre që thirreshin në këshill varej nga dekreti i carit, i cili shkruhej para çdo mbledhjeje.
pjesëmarrja në të nuk konsiderohej një detyrë e nderuar, por një domosdoshmëri që rëndonte shumë për shumë njerëz, pasi nuk kishte stimuj materialë.
Funksionet e Zemsky Sobor:
politika e jashtme (lufta, vazhdimi i saj ose nënshkrimi i paqes, ...)
taksat (por ata nuk e kishin fjalën e fundit në këtë çështje)
pas viteve 80 të shekullit të 15-të, u zgjodh një car (Boris Godunov, Vasily Shuisky, Mikhail Romanov i zgjedhur në 1613)
miratimi i ligjeve, si dhe diskutimi i tyre. Për shembull Kodi i Katedrales 1649 u miratua në të vërtetë në këshill. Por Zemsky Sobor nuk ishte një organ legjislativ.
Marrëdhënia midis mbretërve dhe këshillit ishte e diferencuar. Në 1566, shumë prej tyre nga Zemsky Sobor që folën kundër oprichnina u ekzekutuan nga Ivan 4. Në shekullin e 17-të, gjatë periudhës së trazirave, roli i katedraleve u rrit shumë, pasi ishte e nevojshme të forcohej shteti, por më vonë me ringjalljen e monarkisë, ato pushuan së ekzistuari.
Urdhrat janë sisteme integrale të qeverisjes së centralizuar. Ata u krijuan më aktivisht në vitet '40 - '60 gjatë mbretërimit të Ivan the Terrible. U shfaqën disa dhjetëra porosi, të ndara jo vetëm sipas industrisë (farmaci, pushkar), por edhe sipas territorit (Pallati Kazan). Krijimi i tyre nuk ishte i përfshirë në legjislacion, kështu që ato u shfaqën sipas nevojës. Nga mesi i shekullit të 17-të kishte tashmë rreth 50 prej tyre dhe tendenca drejt rritjes së numrit vazhdoi. Urdhrat kanë qenë gjithmonë organe gjyqësore dhe administrative (urdhri zemsky). Besohej se aktivitetet e urdhrave nuk duhet të kufizohen nga ndonjë kuadër legjislativ. Urdhrat drejtoheshin nga një djalë, i cili ishte anëtar i Dumës, dhe punonjësit kryesorë ishin nëpunës. Urdhrat kishin shumë mangësi: burokraci, mungesë ligjesh që rregullonin veprimtarinë e tyre etj., por megjithatë ishte një hap përpara.
Organet e vetëqeverisjes së pasurisë:
labiale ose “kasolle labiale” (guba është njësi administrativo-territoriale). Ato filluan të krijohen në vitet '30 të mbretërimit të Ivan the Terrible. Ato u ngritën si kundërpeshë ndaj bashkimit të aparatit shtetëror me grabitësit, domethënë funksionet e luftës kundër grabitësve iu transferuan vetë popullatës.
kasollet zemstvo - fillimisht ata mblodhën taksa, dhe më vonë filluan të zgjidhin problemet gjyqësore
Sudebnik i 1550 është një kod mbretëror i ligjit, i cili u botua nga Ivan-4. Ai përsërit kryesisht kodin ligjor të vitit 1497, por është më i zgjeruar dhe më i saktë. Ky është koleksioni i parë i ligjeve i ndarë në nene (rreth 100 në numër).
Pas miratimit të Kodit të Ligjit, ligji vazhdoi të zhvillohej. Filluan të kryheshin disa punë kodifikuese, të cilat konsistonin në atë se filluan të mbaheshin librat e porosive. Në këto libra, çdo urdhër regjistronte të gjitha udhëzimet dhe urdhrat e mbretit në lidhje me fushën e veprimtarisë së tyre.
Kodi i 1649. Në 1648 pati një kryengritje të qytetit në Moskë, e cila krijoi një kërcënim për jetën e Carit. Pastaj shumë varej nga fisnikëria, e cila mbështeti kryengritjen. Ata parashtruan ankesat e tyre te mbreti, ku thuhej se arsyeja e kryengritjes ishte mungesa e legjislacionit normal. Si rezultat, u krijua një komision, i cili krijoi kodin. Pastaj u diskutua në Zemsky Sobor, ku u miratua unanimisht në janar 1649. Ky ishte kodi i parë i publikuar në shtyp dhe doli në shitje për herë të parë. Kodi ishte i ndarë në 25 kapituj dhe tashmë përmbante rreth 1000 nene. Ky kod do të qëndrojë në fuqi deri në çerekun e dytë të shekullit të 19-të (i ndryshuar).

Për sistemim tipare të përbashkëta dhe karakteristikat e monarkisë përfaqësuese të pasurive në vendet e Evropës dhe Rusisë, le të përcaktojmë së pari karakteristikat që janë karakteristike për absolutisht të gjitha monarkitë:

1. Pushteti i monarkut është i trashëgueshëm dhe bartet sipas procedurës së përcaktuar me ligj.
2. Pushteti i monarkut nuk kufizohet nga mandati.
3. Monarku ka atributet e jashtme të pushtetit, ka të drejtën e fronit, të mantelit, të kurorës, të skeptrit, të rruzullit dhe të titullit. Pushteti është një shenjë se monarku mban të gjitha fijet e qeverisjes së vendit të tij. Fuqia në formën e një objekti material mund të jetë e ndryshme.
4. Monarku nuk është përgjegjës para popullit.

Monarkia përfaqësuese e pronave ishte forma e zakonshme e shtetit feudal në shumicën e vendeve evropiane gjatë lulëzimit të feudalizmit

Parakushtet për shfaqjen e një monarkie pronash si një formë relativisht e centralizuar e shtetit (në krahasim me shtetet e periudhës së fragmentimit feudal) u krijuan nga zhvillimi i qyteteve, i cili filloi me formimin e tregut të brendshëm dhe intensifikimin e lufta e klasave në lidhje me intensifikimin e shfrytëzimit feudal të fshatarësisë. Mbështetja kryesore e monarkisë klasore ishte shtresa e ulët dhe e mesme e klasës feudale, e cila kishte nevojë për një aparat të fortë të centralizuar për të forcuar pushtetin e tyre mbi fshatarësinë. Monarkia e klasës u mbështet nga banorë të qytetit që kërkonin të eliminonin copëzimin feudal dhe të siguronin sigurinë e rrugëve tregtare - kushte të nevojshme për zhvillimin e tregut të brendshëm.

Analiza e zbuluar nga mesi dhe veçanërisht nga fundi i shek. ndryshime të rëndësishme në natyrën sociale të monarkisë klasore franceze, të cilat çuan në zgjerimin e bazës së saj shoqërore për shkak të rigrupimit të forcave shoqërore në vend. Ky rigrupim u shkaktua kryesisht nga evolucioni i klasave dhe pronave gjatë zhvillimit socio-ekonomik të shoqërisë feudale, e cila u ndikua nga ekonomia mall-monetare, si dhe nga vështirësitë ekonomike dhe demografike të shkaktuara nga lufta njëqindvjeçare dhe epidemia e murtajës. . Një nga pasojat më të rëndësishme të ndërrimeve të vërejtura, të lidhura drejtpërdrejt me evolucionin e shtetit, ishte transformimi i marrëdhënieve shoqërore, në të cilat lidhjet vasale ishin të mbushura me marrëdhënie kontraktuale dhe traktate të përdorura në mënyrë aktive nga qeveria qendrore.

Së bashku me ndryshimet socio-ekonomike, ristrukturimi shoqëror në shoqëri u shoqërua kryesisht me rolin e shtetit në të. Evolucioni i klasave dhe pronave ka një vulë të theksuar ndikimi shtetëror.

Hartimi dhe zhvillimi i aparatit shtetëror çoi në mbushjen e tij aktive me përfaqësues të klasës sunduese, veçanërisht në nivelet më të larta të departamenteve financiare dhe gjyqësore.

Në evolucionin e klerit, analiza tregoi një ndikim të fortë në jetën e tij të brendshme të shtetit: një pjesë e konsiderueshme e klerit u shoqëruan me favoret e mbretit, gjë që pasqyroi zhvillimin e procesit të formimit të galicanizmit shtetëror.

Për më tepër, aspekte të reja u zbuluan nga bashkimi i klasës urbane dhe fuqisë mbretërore, gjë që çon në formimin e fisnikërisë zyrtare (fisnikëria e mantelit), njerëz nga banorët e qytetit që u fisnikëruan për shërbim - një rrethanë që ishte po aq e rëndësishme. për evolucionin si të fisnikërisë ashtu edhe të klasës urbane. Përfshirja e fisnikërisë, së bashku me klasën urbane, në klasën shtetërore nuk çoi në një dobësim të ndjeshëm të kufijve ligjorë të fisnikërisë dhe as në afrimin e këtyre forcave shoqërore.

Shteti, më në fund, ishte një faktor thelbësor në procesin e përcaktimit klasor të fshatarësisë, duke mbështetur përmes Parlamentit përpjekjet e tij për të përmirësuar pozitën e saj ekonomike dhe juridike, pasi kjo forcoi ndikimin e tij mbi fshatarësinë dhe dobësoi zotërit. Përfshirja e fshatarësisë në orbitën e politikës gjyqësore, financiare dhe ushtarake ishte një nga problemet më të rëndësishme për monarkinë franceze, të cilën ajo e zgjidhi pikërisht në periudhën e shekujve XIV-XV.

Një rezultat domethënës i fazës së monarkisë së pasurive ishte aktiviteti i theksuar politik i pronave dhe politizimi i ndërgjegjes së masave të gjera, i cili u pasqyrua në veprimtaritë e organeve përfaqësuese të pasurive, si dhe në luftën klasore dhe shoqërore të ajo kohe. Rritja e veprimtarisë politike dhe e ndërgjegjes së masave të gjera të popullit, e reflektuar në lëvizjet shoqërore dhe në luftën çlirimtare, shpjegohet me procesin e zhvillimit të klasave, i cili kaloi përmes korporatave artizanale dhe të qytetit midis banorëve të qytetit dhe komunave dhe komuniteteve rurale. fshatarësia.

I sjellë në jetë nga nevojat e procesit jo të plotë të centralizimit, regjimi i përfaqësimit të pasurive që në momentin e krijimit të tij kontribuoi përfundimisht në forcimin e pushtetit mbretëror dhe të shtetësisë, gjë që pasqyronte rëndësinë progresive të këtij organizmi. Domosdoshmëria objektive për funksionimin e saj presupozonte përfitimet që rrjedhin nga monarkia. Ai përbëhej nga ndihma ushtarake, financiare, politike që ajo merrte nga pronat, si dhe në përshtatjen e politikave të qeverisë qendrore.

Rezultati i kësaj ndihme ishte një forcimi i ndjeshëm i monarkisë, e cila vendosi në favor të saj në fund të shekullit të 15-të. ekuilibri i marrëdhënieve me klasat, gjë që kontribuoi në reduktimin e praktikës përfaqësuese të klasës.

Në mesin e shekullit të 16-të. Fillon të formohet një monarki përfaqësuese e pasurive. Organi përfaqësues i pasurisë ishte Boyar Duma, një organ i përhershëm nën Carin. Ai përfshinte përfaqësues të klasave të tilla si djemtë, fisnikët dhe ish-princat e apanazhit (të afërmit më të afërt të carit). Zemsky Sobor është një organ klasor që funksionoi nga mesi i shekullit të 16-të deri në mesin e shekullit të 17-të. thirrja u shpall me një statut të veçantë mbretëror. Ai përbëhet nga: duma boyar, katedralja e shenjtëruar (kleri), përfaqësuesit e zgjedhur të fisnikërisë dhe banorëve të qytetit. Fisnikëria është klasa kryesore e shërbimit, baza e ushtrisë cariste dhe e aparatit burokratik. Disa katedrale shërbyen si një organ elektoral në periudhën midis mbretërimeve, të tjera - si një organ këshillues, por fuqitë e Zemsky Sobor nuk ishin të pakufizuara.

Bazuar në të gjitha sa më sipër, ne mund të theksojmë parakushtet e mëposhtme për formimin e një monarkie përfaqësuese të pasurive në Rusi:

1. Rritja e territorit të vendit, rritja e popullsisë dhe dendësia e saj kërkonin një riorganizim të qeverisjes vendore. monarki përfaqësuese e klasës
2. Për të eliminuar ose të paktën kufizuar pronësinë e tokës monastike, ishte e nevojshme të forcohej pushteti i madh-dukal.
3. Rritja e korvée dhe quitrents kërkonte forcimin e fuqisë së pronarëve të tokave.
4. Zhvillimi i marrëdhënieve tregtare të jashtme të Rusisë me Perëndimin dhe Lindjen kërkonte likuidimin e Khanatit të Kazanit dhe Dukatit të Madh të Lituanisë.
5. Në lidhje me parakushtet për formimin e një tregu të vetëm, u bë e rëndësishme që vendi të kapërcejë mbetjet e copëtimit feudal.
6. Sistemi pallate-patrimonial i organizimit të aparatit shtetëror nuk siguronte nivelin e duhur të administratës publike.
7. Sistemi i të ushqyerit u bë një pengesë serioze për bashkimin e mëtejshëm të vendit.
8. Sundimi Boyar tregoi nevojën për të forcuar fuqinë e Dukës së Madhe.

Kështu, mund të konkludojmë se përcaktimi i shtetit rus të gjysmës së dytë të shekullit të 16-të si një monarki përfaqësuese të pasurive, e vendosur në literaturën shkencore dhe arsimore, është shumë i kushtëzuar. Së pari, klasat nuk ishin formuar ende në Rusi në këtë kohë. Së dyti, takimet e zemstvo-s nuk ishin gjë tjetër veçse “takime informative dhe deklarative dhe, në raste ekstreme, përfaqësim i interesave që ndonjëherë përkonin me interesat e qeverisë”. Nuk mund të thuhet se Zemsky Sobors përfaqësonin vërtet interesat e territoreve; ata nuk zgjidheshin sipas asnjë parimi nga popullsia dhe nuk kishin kompetenca specifike.

Mund të flasim për formimin përfundimtar të pronave në Rusi jo më herët se shekulli i 17-të, kur grupe të ndryshme shoqërore filluan të realizojnë interesat e tyre të veçanta dhe të luftojnë për zbatimin e tyre. Sidoqoftë, edhe atëherë nuk u zhvillua një sistem i plotë përfaqësimi; këshillat dominoheshin kryesisht nga zyrtarët e Moskës, por më e rëndësishmja, ata nuk u bënë një organ legjislativ, nuk ndanë pushtetin me carin dhe as nuk u përpoqën ta bënin këtë. : gjatë kohës së trazirave, kur pushteti i vërtetë u mor nga "Këshilli i të gjithë Tokës", përfaqësuesit e zemstvos, sikur të ngarkuar nga përgjegjësitë e qeverisë, nxituan të zgjidhnin një car për të transferuar barrën e pushtetit në atij. Ky vetë-eliminim i zemshçinës u bë arsyeja kryesore për rivendosjen e autokracisë pas trazirave.

Në të njëjtën kohë, në lidhje me shekullin e 16-të, mund të thuhet se, megjithëse në Rusinë e Moskës nuk kishte klasa të ngjashme me ato perëndimore, gradat individuale përmbanin ato cilësi klasore që më vonë - në shekullin e 18-të. - u shfaq, duke u zbuluar më në fund nën Katerina II. Kjo, të paktën, vlen për fisnikërinë, e cila mori konfirmimin legjislativ të privilegjeve të tyre klasore.

Evolucioni strukture shoqerore shoqëria në historinë e Rusisë.

Struktura sociale e shoqërisë ruse në shekullin e 18-të.

Forma e shtresimit në shekullin e 18-të ishin pronat. Në shoqëritë feudale që ekzistonin në Evropë nga shekulli IV deri në shekullin XVIII, njerëzit ndaheshin në klasa.

Pasuria është një grup shoqëror që ka të drejta dhe përgjegjësi të përcaktuara me ligj zakonor ose ligjor dhe të trashëguara.

Një sistem klasor që përfshin disa shtresa karakterizohet nga një hierarki e shprehur në pabarazinë e pozicionit dhe të privilegjeve të tyre. Shembulli klasik i organizimit të klasave ishte Evropa, ku në kapërcyellin e shekujve 14-15 shoqëria ndahej në klasat e larta (fisnikëria dhe kleri) dhe klasa e tretë e paprivilegjuar (artizanë, tregtarë, fshatarë). Dhe ne shekujt X-XIII Kishte tre klasa kryesore: klerik, fisnik dhe fshatar. Në Rusi, nga gjysma e dytë e shekullit të 18-të, u vendos ndarja klasore në fisnikëri, klerikë, tregtarë, fshatarë dhe filistinë (shtresa të mesme urbane). Pronat bazoheshin në pronësinë e tokës.

Anëtarësia në pasuri përcaktohej nga trashëgimia. Barrierat sociale midis klasave ishin mjaft strikte, kështu që Mobiliteti social ekzistonte jo aq mes klasave sa brenda tyre. Çdo pasuri përfshinte shumë shtresa, gradë, nivele, profesione dhe grada. Kështu, vetëm fisnikët mund të angazhoheshin në shërbimin publik. Aristokracia konsiderohej një klasë ushtarake (kalorës), sa më e lartë të ishte klasa në hierarkinë shoqërore, aq më i lartë ishte statusi i saj.

Një tipar karakteristik i klasave është prania e simboleve dhe shenjave shoqërore: tituj, uniforma, urdhra, tituj. Klasat dhe kastat nuk kishin shenja dalluese shtetërore, megjithëse dalloheshin nga rregullat e sjelljes dhe rituali i adresimit. Dhe në shoqërinë feudale, shteti caktoi simbole dalluese për klasën kryesore - fisnikërinë.

Thelbi i sistemit të titujve, urdhrave dhe uniformave ishte grada - grada e secilit nëpunës civil. Para Pjetrit I, koncepti i gradës nënkuptonte çdo pozicion, titull nderi ose pozicion shoqëror të një personi. Në 1722, Pjetri I prezantoi një sistem të ri titujsh në Rusi, baza ligjore për të cilën ishte "Tabela e gradave".

Në shërbimin civil kishte më pak pozita të larta sesa ato më të ulëta. Klasa tregonte gradën e një pozicioni, i cili quhej gradë klase. Titulli "zyrtar" iu dha pronarit të tij.

Në mesin e shekullit të 19-të kishte një numër të madh fisnikësh dhe zyrtarësh të klasës. Shtresa e sipërme e klasës fisnike ishte fisnikëria e titulluar, d.m.th. familje fisnike që kishin tituj baronikë, konte, princëror dhe të tjerë të familjes. Deri në shekullin e 18-të, në Rusi ekzistonte vetëm një titull princëror, i cili tregonte anëtarësimin në një klan, i cili në kohët e lashta gëzonte të drejtën për të mbretëruar në një territor të caktuar. Nën Pjetrin I, titujt familjarë të shteteve perëndimore u prezantuan për herë të parë: kont dhe baron. Në shekullin e 18-të, titulli i kontit konsiderohej i barabartë ose më i nderuar se ai i një princi.

Shkalla më e lartë e titullit princëror ishte titulli i Dukës së Madhe, i cili mund t'u përkiste vetëm anëtarëve të familjes perandorake. Duka i Madh- trashëgimtar i fronit.

Gjatë të Madhit revolucioni francez Në vitin 1789, i cili përmbysi sistemin klasor, pati pakënaqësi midis pjesëve të mëdha të popullsisë, të privuar nga të drejtat civile dhe mundësia për të votuar. Në të njëjtin vit, prona e tretë u vetëshpall Asambleja Kombëtare, d.m.th. jo një klasë, por një institucion kombëtar.

Reformat revolucionare në lidhje me pronën e kishës dhe heqja e privilegjeve të fisnikërisë trashëgimore, nga njëra anë, shkaktuan emigrimin e grupeve të tëra shoqërore, dhe nga ana tjetër, bashkuan kampin në zhvillim të kundërshtarëve të revolucionit.

Absolutizëm i ndritur

Absolutizmi i shkolluar është një politikë e arritjes së "të mirës së përbashkët" në shtet, e ndjekur në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të nga një numër monarkësh absolut evropianë që pranuan idetë e filozofisë së shekullit të 18-të.

Teoria e "absolutizmit të shkolluar", themeluesi i së cilës është Thomas Hobbes, është plotësisht i mbushur me filozofinë racionaliste të epokës së "iluminizmit". Thelbi i saj qëndron në idenë e një shteti laik, në dëshirën e absolutizmit për të vendosur pushtetin qendror mbi gjithçka tjetër. Deri në shek. Duke u mbajtur fort pas pikëpamjeve të zhvilluara nga tradita, absolutizmi i ndritur futi në të njëjtën kohë një kuptim të ri të shtetit, i cili tashmë i ngarkon përgjegjësi pushtetit shtetëror, i cili gëzon të drejta. Pasoja e kësaj pikëpamjeje, e cila u zhvillua nën ndikimin e teorisë së origjinës kontraktuale të shtetit, ishte kufizimi teorik i pushtetit absolut, i cili shkaktoi vendet evropiane një seri e tërë reformash, ku bashkë me dëshirën për “përfitim shtetëror”, u shtruan edhe shqetësimet për mirëqenien e përgjithshme. Letërsia "iluministe" e shekullit të 18-të jo vetëm që vendosi detyrën e kritikës së rendit të vjetër: aspiratat e filozofëve dhe politikanëve të asaj kohe ranë dakord që reforma të kryhej nga shteti dhe në interes të shtetit. Prandaj, një tipar karakteristik i absolutizmit të shkolluar është bashkimi i monarkëve dhe filozofëve që donin t'i nënshtronin shtetin arsyes së pastër.

Në Rusi, zbatimi i politikës së absolutizmit të iluminuar nuk u shkaktua nga arsye të brendshme të ngjashme me ato në Evropën Perëndimore. Në Rusi, kisha praktikisht nuk ndërhyri në punët e pushtetit shtetëror, nuk u angazhua në gjueti shtrigash dhe nuk themeloi Inkuizicionin. Prandaj, sulmi ndaj kishës në shekullin e 18-të çoi vetëm në shkatërrimin e vlerave morale të shoqërisë ruse që ishin zhvilluar me shekuj. Çlirimi i pushtetit nga ndikimi i kishës me ndarjen e njëkohshme të shoqërisë në fisnikë të ndritur dhe fshatarë të pandriçuar përçau popullin dhe minoi sistemin monarkik mezi të krijuar (që u pasqyrua në periudhën 75-vjeçare të grushteve të shtetit dhe mbretërimeve fiktive të mbretëreshave pas vdekjes së Pjetrit I). Klasa e iluminuar foli së pari në gjermanisht, më pas kaloi në frëngjisht dhe në të njëjtën kohë përçmoi thellësisht fshatarët e pandriçuar rusishtfolës, duke i konsideruar ata ekskluzivisht si subjekt të ushtrimit të pushtetit absolut. Konsideratat e moralit, humanizmit dhe drejtësisë u harruan së bashku me paragjykimet kishtare, ndërsa programi pozitiv i iluminizmit u realizua në një rreth ekskluzivisht të ngushtë fisnikësh të zgjedhur dhe vetëm për interesat e tyre. Prandaj, rezultati i Iluminizmit në Rusi ishte robëria, e cila u shndërrua në skllavëri të pastër nën Katerinën II, si dhe formimi i një sistemi burokratik të vetë-mjaftueshëm, traditat e të cilit ende e bëjnë veten të ndjehen.