STRATIFIKIMI SHOQËROR

Shtresimi social - ky është përkufizimi sekuencë vertikale pozicioni i shtresave shoqërore, shtresave në shoqëri, hierarkia e tyre. Autorë të ndryshëm shpesh zëvendësojnë konceptin e shtresës me fjalë kyçe të tjera: klasë, kastë, pasuri. Duke i përdorur më tej këto terma, ne do të vendosim një përmbajtje të vetme në to dhe do ta kuptojmë sipas shtresës grup i madh njerëz që ndryshojnë në pozicionin e tyre në hierarkia sociale shoqërinë.

Sociologët janë unanim në mendimin se baza e strukturës së shtresimit është natyrale dhe pabarazi sociale të njerëzve. Megjithatë, mënyra se si u organizuan pabarazitë mund të ishte e ndryshme. Ishte e nevojshme të izoloheshin themelet që do të përcaktonin pamjen e strukturës vertikale të shoqërisë.

K. Marks prezantoi bazën e vetme për shtresimin vertikal të shoqërisë - pronësinë e pronës. Ngushtësia e kësaj qasjeje u bë e dukshme tashmë në fundi i XIX shekuj. Kjo është arsyeja pse M. Weber rrit numrin e kritereve që përcaktojnë përkatësinë në një shtresë të caktuar. Krahas qëndrimit ekonomik ndaj pasurisë dhe nivelit të të ardhurave, ai paraqet kritere si prestigji shoqëror dhe përkatësia në qarqe (parti) të caktuara politike.

Nën prestigj kuptohej si përvetësimi nga një individ që nga lindja ose për shkak të cilësive personale të një statusi të tillë shoqëror që e lejonte atë të zinte një vend të caktuar në hierarkinë shoqërore.

Roli i statusit në strukturën hierarkike të shoqërisë përcaktohet si më poshtë: tipar i rëndësishëm jeta shoqërore si rregullim i saj normativ dhe vlera. Falë kësaj të fundit, vetëm ata, statusi i të cilëve korrespondon me idetë e rrënjosura në vetëdijen e masës për rëndësinë e titullit, profesionit të tyre, si dhe normave dhe ligjeve që funksionojnë në shoqëri, ngrihen gjithmonë në "shkallët e sipërme" të shkallës shoqërore.

Theksim nga M. Weber kriteret politike shtresimi ende duket i pamjaftueshëm i arsyetuar. E thotë këtë më qartë P. Sorokin. Ai vë në dukje qartë pamundësinë e dhënies së një grupi të vetëm kriteresh për përkatësinë në çdo shtresë dhe vë në dukje praninë në shoqëri. tre struktura shtresimi: ekonomike, profesionale dhe politike. Një pronar me një pasuri të madhe dhe fuqi të konsiderueshme ekonomike nuk mund të hynte zyrtarisht në nivelet më të larta të pushtetit politik ose të merrej me aktivitete prestigjioze profesionale. Dhe, përkundrazi, një politikan që ka bërë një karrierë marramendëse mund të mos jetë pronar i kapitalit, gjë që gjithsesi nuk e pengoi të lëvizte në qarqet e shoqërisë së lartë.

Më pas, sociologët bënë përpjekje të përsëritura për të zgjeruar numrin e kritereve të shtresimit duke përfshirë, për shembull, nivelin arsimor. Dikush mund të pranojë ose refuzojë kritere shtesë shtresimi, por me sa duket nuk mund të mos pajtohet me njohjen e shumëdimensionalitetit të këtij fenomeni. Pamja e shtresimit të shoqërisë është e shumëanshme, ajo përbëhet nga disa shtresa që nuk përkojnë plotësisht me njëra-tjetrën.

NË Vitet 30-40 në sociologjinë amerikane u bë një përpjekje për të kapërcyer shumëdimensionalitetin e shtresimit duke i ftuar individët të përcaktonin vendin e tyre në strukturën shoqërore.) Në studimet e kryera W.L. Warner në një numër qytetesh amerikane, struktura e shtresimit u riprodhua në bazë të parimit të vetëidentifikimit të të anketuarve me një nga gjashtë klasat bazuar në metodologjinë e zhvilluar nga autori. Kjo teknikë nuk mund të mos ngjallte një qëndrim kritik për shkak të debatueshmërisë së kritereve të propozuara të shtresimit, subjektivitetit të të anketuarve dhe, së fundi, mundësisë së paraqitjes së të dhënave empirike për disa qytete si një seksion shtresor i të gjithë shoqërisë. Por ky lloj hulumtimi dha një rezultat tjetër: ata treguan se njerëzit me vetëdije ose intuitë ndjejnë, janë të vetëdijshëm për natyrën hierarkike të shoqërisë, ndjejnë parametrat bazë, parimet që përcaktojnë pozicionin e një personi në shoqëri.

Megjithatë, studimi W. L. Warner nuk e hodhi poshtë deklaratën për shumëdimensionalitetin e strukturës së shtresimit. Vetëm këtë tregoi tipe te ndryshme hierarkitë, të përthyera përmes sistemit të vlerave të një personi, krijojnë një pamje tërësore të perceptimit të tij për këtë fenomen shoqëror.

Pra, shoqëria riprodhon dhe organizon pabarazinë sipas disa kritereve: sipas nivelit të pasurisë dhe të ardhurave, sipas nivelit të prestigjit shoqëror, sipas nivelit të zotërimit. pushteti politik, si dhe sipas disa kritereve të tjera. Mund të argumentohet se të gjitha këto lloje të hierarkisë janë domethënëse për shoqërinë, pasi ato lejojnë rregullimin e riprodhimit të lidhjeve shoqërore dhe drejtimin e aspiratave dhe ambicieve personale të njerëzve për të fituar statuse të rëndësishme për shoqërinë. Pas përcaktimit të bazës së shtresimit, ne do të kalojmë në shqyrtimin e seksionit vertikal të tij. Dhe këtu studiuesit përballen me problemin e ndarjeve në shkallën e hierarkisë shoqërore. Me fjalë të tjera, sa shtresa sociale duhet të identifikohen në mënyrë që analiza e shtresimit të shoqërisë të jetë sa më e plotë. Futja e një kriteri të tillë si niveli i pasurisë ose i të ardhurave çoi në faktin se, në përputhje me të, ishte e mundur të dallohej një numër zyrtarisht i pafund segmentesh të popullsisë me nivele të ndryshme të mirëqenies. Dhe adresimi i problemit të prestigjit socio-profesional dha bazën për ta bërë strukturën e shtresimit shumë të ngjashëm me atë social-profesionale.

Sistemi hierarkik i shoqërisë moderneështë pa ngurtësi, formalisht të gjithë qytetarët kanë të drejta të barabarta, duke përfshirë të drejtën për të zënë çdo vend në strukturën shoqërore, për t'u ngjitur në shkallët e sipërme të shkallëve shoqërore ose për të qenë "në fund". Lëvizshmëria sociale e rritur ndjeshëm, megjithatë, nuk çoi në "erozionin" e sistemit hierarkik. Shoqëria ende ruan dhe mbron hierarkinë e saj.

Stabiliteti i shoqërisë lidhur me profilin e shtresimit social. “Shtrirja” e tepruar e kësaj të fundit është e mbushur me kataklizma të rënda sociale, kryengritje, trazira që sjellin kaos dhe dhunë, duke penguar zhvillimin e shoqërisë, duke e vënë atë në prag të kolapsit. Trashja e profilit të shtresimit, kryesisht për shkak të "prerjes" së majës së konit, është një fenomen i përsëritur në historinë e të gjitha shoqërive. Dhe është e rëndësishme që ajo të kryhet jo përmes proceseve spontane të pakontrolluara, por përmes politikës shtetërore të ndjekur me vetëdije.

Stabiliteti i strukturës hierarkike shoqëria varet nga gravitet specifik dhe rolet e shtresës apo klasës së mesme. Duke zënë një pozicion të ndërmjetëm, klasa e mesme luan një lloj roli lidhës midis dy poleve të hierarkisë sociale, duke reduktuar kundërshtimin e tyre. Sa më e madhe (në aspektin sasior) të jetë klasa e mesme, aq më shumë shanse ka ajo për të ndikuar në politikën shtetërore, në procesin e formimit të vlerave themelore të shoqërisë, në botëkuptimin e qytetarëve, duke shmangur ekstremet e qenësishme të forcave kundërshtare.

Prania e një shtrese të mesme të fuqishme në hierarkinë sociale të shumë vendeve moderne u lejon atyre të qëndrojnë të qëndrueshme, pavarësisht rritjes së herëpashershme të tensionit midis shtresave më të varfra. Ky tension “shuhet” jo aq nga pushteti i aparatit represiv, por nga pozicioni neutral i shumicës, përgjithësisht të kënaqur me pozicionin e tyre, të sigurt në të ardhmen, duke ndjerë forcën dhe autoritetin e tyre.

“Erozioni” i shtresës së mesme, i cili është i mundur në periudha krizash ekonomike, është i mbushur me tronditje serioze për shoqërinë.

Kështu që, prerje vertikale e shoqërisë celular, shtresat kryesore të tij mund të rriten dhe zvogëlohen. Kjo është për shkak të shumë faktorëve: rënies së prodhimit, ristrukturimit ekonomik, natyrës së regjimit politik, rinovimi teknologjik dhe shfaqja e profesioneve të reja prestigjioze etj. Megjithatë, profili i shtresimit nuk mund të "zgjatet" pafundësisht. Mekanizmi i rishpërndarjes së pasurisë kombëtare të pushtetit niset automatikisht në formën e kryengritjeve spontane të masave që kërkojnë rivendosjen e drejtësisë, ose për të shmangur këtë, kërkohet rregullim i ndërgjegjshëm i këtij procesi. Stabiliteti i shoqërisë mund të sigurohet vetëm nëpërmjet krijimit dhe zgjerimit të shtresës së mesme. Kujdesi për shtresën e mesme është çelësi i stabilitetit të shoqërisë.

Mobiliteti social

Mobiliteti social - Ky është një mekanizëm i shtresimit shoqëror, i cili shoqërohet me një ndryshim në pozicionin e një personi në sistemin e statuseve shoqërore.

Nëse statusi i një personi ndryshohet në një më prestigjioz, më të mirë, atëherë mund të themi se lëvizshmëria në rritje ka ndodhur. Megjithatë, një person si pasojë e humbjes së punës, sëmundjes, etj. mund të kalojë në një grup statusi më të ulët - në këtë rast nxitet lëvizshmëria në rënie.

Krahas lëvizjeve vertikale (lëvizshmëria poshtë dhe lart), ekzistojnë lëvizjet horizontale, të cilat konsistojnë në lëvizshmërinë natyrore (lëvizja nga një punë në tjetrën pa ndryshim statusi) dhe lëvizshmëria territoriale (lëvizja nga qyteti në qytet).

Le të përqendrohemi së pari te lëvizshmëria e grupit. Ai sjell ndryshime të mëdha në strukturën e shtresimit, shpesh ndikon në marrëdhëniet midis shtresave kryesore shoqërore dhe, si rregull, shoqërohet me shfaqjen e grupeve të reja, statusi i të cilëve nuk korrespondon më me sistemin ekzistues të hierarkisë. Nga mesi i shekullit të 20-të, menaxherët e ndërmarrjeve të mëdha, për shembull, u bënë një grup i tillë. Nuk është rastësi që mbi bazën e një përgjithësimi të rolit të ndryshuar të menaxherëve në sociologjinë perëndimore, po shfaqet koncepti i "revolucionit të menaxherëve" (J. Bernheim), sipas të cilit shtresa administrative fillon të luajë një rol vendimtar. jo vetëm në ekonomi, por edhe në jetën shoqërore, duke plotësuar e deri diku duke zhvendosur klasën e pronarëve.

Gruponi lëvizjet vertikalisht janë veçanërisht intensive në kohët e ristrukturimit strukturor të ekonomisë. Shfaqja e grupeve të reja prestigjioze, profesionistë me pagesë të lartë kontribuon në lëvizjen masive në shkallët hierarkike. Rënia e statusit social të një profesioni, zhdukja e disa prej tyre, provokon jo vetëm një lëvizje në rënie, por edhe shfaqjen e shtresave margjinale, duke bashkuar njerëzit që po humbasin pozicionin e tyre të zakonshëm në shoqëri, duke humbur nivelin e arritur të konsumit. Ka një “erozion” të vlerave dhe normave sociokulturore që më parë i bashkonin dhe paracaktonin vendin e tyre të qëndrueshëm në hierarkinë shoqërore.

Gjatë periudhave të kataklizmave akute sociale dhe ndryshimeve rrënjësore në strukturat socio-politike, mund të ndodhë një rinovim pothuajse i plotë i niveleve të larta të shoqërisë. Kështu që, ngjarjet revolucionare të vitit 1917 në vendin tonë çuan në përmbysjen e së vjetrës klasës sunduese dhe ngritja e shpejtë në “Olimpin shtetëroro-politik” të shtresave të reja shoqërore, me kulturë të re dhe një botëkuptim të ri. Një ndryshim i tillë rrënjësor në përbërjen shoqërore të shtresës së lartë të shoqërisë ndodh në një atmosferë konfrontimi ekstrem, luftë të ashpër dhe është gjithmonë shumë e dhimbshme.

Rusia ende po kalon një periudhë ndryshimesh në elitën e saj politike dhe ekonomike. Klasa sipërmarrëse, e mbështetur në kapitalin financiar, po zgjeron vazhdimisht pozicionin e saj pikërisht si një klasë që pretendon të drejtën për të zënë shkallët e sipërme të shkallëve shoqërore. Në të njëjtën kohë, po ngrihet një elitë e re politike, e “ushqyer” nga partitë dhe lëvizjet përkatëse. Dhe kjo ngritje ndodh si duke rrëzuar nomenklaturën e vjetër, e cila u vendos në pushtet gjatë periudhës sovjetike, ashtu edhe duke konvertuar një pjesë të kësaj të fundit “në besim i ri“, pra përmes kalimit të saj në shtetin e një sipërmarrëseje të sapokrijuar ose të një demokrati.

Krizat ekonomike, i shoqëruar nga një rënie masive e nivelit të mirëqenies materiale, rritja e papunësisë dhe një rritje e mprehtë e hendekut të të ardhurave, bëhen shkaku kryesor i rritjes numerike të pjesës më të pafavorizuar të popullsisë, e cila gjithmonë përbën bazën e piramida e hierarkisë sociale. Në kushte të tilla, lëvizja në rënie nuk përfshin individë, por grupe të tëra: punëtorë në ndërmarrje dhe industri jofitimprurëse, disa grupe profesionale. Rënia e një grupi shoqëror mund të jetë e përkohshme, ose mund të bëhet e përhershme. Në rastin e parë, pozicioni i grupit shoqëror “drejtohet”, ai kthehet në vendin e tij të zakonshëm me tejkalimin e vështirësive ekonomike. Në të dytën, zbritja është përfundimtare. Grupi ndryshon statusin e tij shoqëror dhe fillon periudhë e vështirë përshtatja e saj në një vend të ri në hierarkinë shoqërore.

Kështu që, lëvizjet e grupeve masive të lidhura vertikalisht,

së pari, me ndryshime të thella, serioze në strukturën socio-ekonomike të shoqërisë, duke shkaktuar shfaqjen e klasave dhe grupeve të reja shoqërore që përpiqen të fitojnë një vend në hierarkinë shoqërore që korrespondon me forcën dhe ndikimin e tyre.

Së dyti, me një ndryshim në udhëzimet ideologjike, sistemet e vlerave dhe normave dhe prioritetet politike. Në këtë rast vërehet një lëvizje “lart” e atyre forcave politike që mundën të perceptonin ndryshime në mentalitetin, orientimet dhe idealet e popullsisë. Një ndryshim i dhimbshëm, por i pashmangshëm në elitën politike po ndodh.

Ndryshimet në hierarkinë ekonomike, politike dhe të statusit profesional zakonisht ndodhin njëkohësisht ose me një hendek të vogël në kohë. Arsyeja për këtë është ndërvarësia e faktorëve që i shkaktojnë ato. Ndryshimet në strukturën socio-ekonomike paracaktojnë ndryshime në ndërgjegjen masive dhe shfaqja e një sistemi të ri vlerash hap rrugën për legjitimimin e interesave shoqërore, kërkesave dhe pretendimeve të grupeve shoqërore të orientuara drejt tij. Kështu, qëndrimi mosmiratues dhe mosbesues i rusëve ndaj sipërmarrësve filloi të ndryshojë drejt miratimit dhe madje edhe shpresës së lidhur me aktivitetet e tyre. Ky trend (siç tregojnë anketat sociologjike) është veçanërisht i theksuar tek të rinjtë, të cilët janë më pak të lidhur me paragjykimet ideologjike të së kaluarës. Kthesa në ndërgjegjen masive paracakton përfundimisht pëlqimin e heshtur të popullsisë për ngritjen e klasës sipërmarrëse, me kalimin e saj në nivele më të larta shoqërore.

Lëvizshmëria sociale individuale

Në një shoqëri në zhvillim të vazhdueshëm, lëvizjet vertikale nuk janë të natyrës grupore, por të natyrës individuale. Kjo do të thotë, nuk janë grupet ekonomike, politike apo profesionale që ngrihen dhe bien përgjatë shkallëve të shkallëve shoqërore, por përfaqësuesit e tyre individualë, gjithnjë e më pak me fat, që përpiqen të kapërcejnë gravitetin e mjedisit të zakonshëm socio-kulturor. Kjo nuk do të thotë se këto lëvizje nuk mund të jenë masive. Përkundrazi, në shoqëri moderne"Pjegulli ujëmbledhës" midis shtresave kapërcehet nga shumë relativisht lehtë. Fakti është se një individ që ka nisur një rrugë të vështirë "për në majë" shkon vetë. Dhe nëse ka sukses, ai do të ndryshojë jo vetëm pozicionin e tij në hierarkinë vertikale, por edhe grupin e tij profesional social. Gama e profesioneve që kanë një strukturë vertikale, si p.sh. në botën artistike - yje me miliona dollarë dhe artistë që fitojnë punë të çuditshme, është e kufizuar dhe nuk ka një rëndësi thelbësore për shoqërinë në tërësi. Një punëtor që ka demonstruar me sukses veten në fushën politike dhe ka bërë një karrierë marramendëse, pasi është ngjitur në portofol ministror ose ka arritur zgjedhjen në parlament, shkëputet nga vendi i tij në hierarkinë shoqërore dhe me grupin e tij profesional. Një sipërmarrës i falimentuar bie "poshtë", duke humbur jo vetëm një vend prestigjioz në shoqëri, por edhe mundësinë për të bërë biznesin e tij të zakonshëm.

Shoqëria moderne mjaft të ndryshme intensitet të lartë lëvizja e individëve vertikalisht. Megjithatë, historia nuk ka njohur një vend të vetëm ku lëvizshmëria vertikale ishte absolutisht e lirë, dhe kalimi nga një shtresë në tjetrën u krye pa asnjë rezistencë. P. Sorokin shkruan:

"Nëse lëvizshmëria do të ishte absolutisht e lirë, atëherë shoqëria që do të rezultonte nuk do të kishte asnjë shtresë sociale. Do t'i ngjante një ndërtese në të cilën nuk do të kishte tavan apo dysheme që ndan një kat nga tjetri. Por të gjitha shoqëritë janë të shtresuara. Kjo do të thotë se brenda tyre funksionon një lloj “sitë”, duke shoshitur individët, duke i lejuar disa të ngrihen në majë, duke i lënë të tjerët në shtresat e poshtme dhe anasjelltas.

Roli i “sitës” kryhet nga të njëjtët mekanizma që rregullojnë, rregullojnë dhe “ruajnë” sistemin e shtresimit. kjo - institucionet sociale, duke rregulluar lëvizjen vertikale dhe veçantinë e kulturës, mënyrës së jetesës së çdo shtrese, duke lejuar që çdo kandidat të testohet "për forcë", për respektimin e normave dhe parimeve të shtresës në të cilën ai bie. P. Sorokin, sipas mendimit tonë, tregon bindshëm se si institucionet e ndryshme kryejnë funksionet e qarkullimit shoqëror. Kështu, sistemi arsimor siguron jo vetëm socializimin e individit, trajnimin e tij, por luan edhe rolin e një lloj "ashensori social", i cili lejon më të aftët dhe të talentuarit të ngrihen në "katet më të larta" të hierarkisë sociale. . Partitë dhe organizatat politike formojnë elitën politike, institucioni i pronës dhe trashëgimisë forcon klasën e pronarit, institucioni i martesës lejon lëvizjen edhe në mungesë të aftësive të spikatura intelektuale.

Megjithatë, përdorimi forca lëvizëseçdo institucion social për t'u ngritur "në krye" nuk është gjithmonë i mjaftueshëm. Për të fituar një bazë në një shtresë të re, është e nevojshme të pranoni mënyrën e saj të jetesës, të "përshtateni" organikisht në mjedisin e saj sociokulturor dhe të ndërtoni sjelljen tuaj në përputhje me normat dhe rregullat e pranuara. Ky proces është mjaft i dhimbshëm, pasi një person shpesh detyrohet t'u thotë lamtumirë zakoneve të vjetra, të rishqyrtojë të gjithë sistemin e tij të vlerave dhe në fillim të kontrollojë çdo veprim të tij. Përshtatja në një mjedis të ri sociokulturor kërkon stres të lartë psikologjik, i cili është i mbushur me kriza nervore, zhvillim të mundshëm të një kompleksi inferioriteti, ndjenja pasigurie, tërheqje në vetvete dhe humbje të lidhjes me mjedisin e mëparshëm shoqëror. Një person mund ta gjejë veten përgjithmonë një të dëbuar në shtresën shoqërore të cilës ai aspironte, ose në të cilën u gjend me vullnetin e fatit, nëse flasim për një lëvizje në rënie.

Nëse institucionet shoqërore, në shprehjen figurative të P. Sorokin, mund të konsiderohen si “ashensorë socialë”, atëherë guaska sociokulturore që mbështjell çdo shtresë luan rolin e një “filtri” që ushtron një lloj kontrolli selektiv. Filtri mund të mos kalojë një individ që përpiqet "në krye" dhe më pas, pasi të ketë shpëtuar nga fundi, ai do të jetë i dënuar të jetë një i dëbuar. Pasi u ngrit në një nivel më të lartë, ai mbetet, si të thuash, pas derës që çon në vetë shtresën.

Një pamje e ngjashme mund të zhvillohet kur lëvizni "poshtë". Duke humbur të drejtën, të siguruar, për shembull, nga kapitali, për të qenë në shtresat e larta, individi zbret në një "nivel më të ulët", por e gjen veten të paaftë për të "hapur derën" për një botë të re sociokulturore. Në pamundësi për t'u përshtatur me një kulturë të huaj për të, ai përjeton vështirësi serioze psikologjike. Ky fenomen i të qenit një person, si të thuash, midis dy kulturave, i lidhur me lëvizjen e tij në hapësirën shoqërore, quhet në sociologji. margjinaliteti.

Margjinale, një personalitet margjinal është një individ që ka humbur statusin e tij të mëparshëm shoqëror, i është privuar mundësia për t'u përfshirë në aktivitete të zakonshme dhe, për më tepër, e ka gjetur veten të paaftë për t'u përshtatur me mjedisin e ri sociokulturor të shtresës brenda së cilës ai ekziston formalisht. Sistemi i tij individual i vlerave, i formuar në një mjedis tjetër kulturor, doli të ishte aq i qëndrueshëm sa nuk mund të zëvendësohet me norma, parime, orientime dhe rregulla të reja. Përpjekjet e ndërgjegjshme të bëra për t'u përshtatur me kushtet e reja sjellin kontradikta serioze të brendshme dhe shkaktojnë stres të vazhdueshëm psikologjik. Sjellja e një personi të tillë karakterizohet nga ekstreme: ai është ose tepër pasiv ose shumë agresiv, shkel lehtësisht standardet morale dhe është i aftë për veprime të paparashikueshme.

Në mendjet e shumë njerëzve, suksesi në jetë lidhet me arritjen e majave të hierarkisë sociale.

Llojet dhe shembujt e lëvizshmërisë sociale

Koncepti i lëvizshmërisë sociale

Koncepti " Mobiliteti social"u fut në përdorim shkencor nga Pitirim Sorokin. Këto janë lëvizje të ndryshme të njerëzve në shoqëri. Çdo person në lindje zë një pozicion të caktuar dhe është i ndërtuar në sistemin e shtresimit të shoqërisë.

Pozicioni i një individi në lindje nuk është fiks dhe mund të ndryshojë gjatë gjithë jetës. Mund të shkojë lart ose poshtë.

Llojet e lëvizshmërisë sociale

Ka lloje të ndryshme të lëvizshmërisë sociale. Në mënyrë tipike dallohen këto:

• ndër breza dhe brenda brezave;
• vertikale dhe horizontale;
• të organizuar dhe të strukturuar.

Lëvizshmëria ndër breza do të thotë që fëmijët ndryshojnë pozicionin e tyre shoqëror dhe bëhen të ndryshëm nga prindërit e tyre. Kështu, për shembull, vajza e një rrobaqepësie bëhet mësuese, domethënë rrit statusin e saj në shoqëri. Ose, për shembull, djali i një inxhinieri bëhet portier, domethënë i ulet statusi shoqëror.

Lëvizshmëria brenda brezave do të thotë se statusi i një individi mund të ndryshojë gjatë gjithë jetës së tij. Një punëtor i zakonshëm mund të bëhet shef në një ndërmarrje, drejtor uzine dhe më pas menaxher i një kompleksi ndërmarrjesh.

Lëvizshmëri vertikale do të thotë që lëvizja e një personi ose grupi njerëzish brenda një shoqërie ndryshon statusin shoqëror të atij personi ose grupi. Ky lloj lëvizshmërie stimulohet nëpërmjet sistemeve të ndryshme të shpërblimit (respekt, të ardhura, prestigj, përfitime). Lëvizshmëria vertikale ka karakteristika të ndryshme. një prej tyre është intensiteti, pra përcakton se në sa shtresa kalon një individ në rrugën e tij lart.

Nëse shoqëria është shoqërisht e çorganizuar, atëherë treguesi i intensitetit bëhet më i lartë. Një tregues i tillë si universaliteti përcakton numrin e njerëzve që kanë ndryshuar pozicionin e tyre vertikal gjatë një periudhe të caktuar kohore. Në varësi të llojit të lëvizshmërisë vertikale, dallohen dy lloje të shoqërisë. Është e mbyllur dhe e hapur.

Në një shoqëri të mbyllur, ngjitja në shkallët shoqërore është shumë e vështirë për disa kategori njerëzish. Për shembull, këto janë shoqëri në të cilat ka kasta, klasa dhe gjithashtu një shoqëri në të cilën ka skllevër.Ka pasur shumë komunitete të tilla në mesjetë.

Në një shoqëri të hapur, të gjithë kanë mundësi të barabarta. Këto shoqëri përfshijnë shtetet demokratike. Pitirim Sorokin argumenton se nuk ka dhe nuk ka pasur kurrë shoqëri në të cilat mundësitë për lëvizshmëri vertikale ishin absolutisht të mbyllura. Në të njëjtën kohë, kurrë nuk ka pasur komunitete në të cilat lëvizjet vertikale do të ishte absolutisht falas. Lëvizshmëria vertikale mund të jetë ose lart (në këtë rast është e vullnetshme) ose poshtë (në këtë rast është e detyruar).

Lëvizshmëria horizontale supozon se një individ lëviz nga një grup në tjetrin pa ndryshuar statusin shoqëror. Për shembull, ky mund të jetë një ndryshim në fe. Domethënë, një individ mund të konvertohet nga Ortodoksia në Katolicizëm. Ai mund të ndryshojë edhe shtetësinë, mund të krijojë familjen e tij dhe të largohet nga familja e prindërve, mund të ndryshojë profesionin. Në këtë rast, statusi i individit nuk ndryshon. Nëse ka një lëvizje nga një vend në tjetrin, atëherë një lëvizje e tillë quhet lëvizshmëri gjeografike. Migrimi është një lloj lëvizshmërie gjeografike në të cilën statusi i një individi ndryshon pas lëvizjes. Migrimi mund të jetë i punës dhe politik, i brendshëm dhe ndërkombëtar, i ligjshëm dhe i paligjshëm.

Lëvizshmëri e organizuarështë një proces i varur nga shteti. Ai drejton lëvizjen e grupeve të njerëzve poshtë, lart ose horizontalisht. Kjo mund të ndodhë me ose pa pëlqimin e këtyre njerëzve.

Lëvizshmëria strukturore të shkaktuara nga ndryshimet që ndodhin në strukturën e shoqërisë. Lëvizshmëria sociale mund të jetë grupore ose individuale. Lëvizshmëria e grupit nënkupton që lëvizja ndodh në grupe të tëra. Lëvizshmëria e grupit ndikohet nga faktorët e mëposhtëm:

• kryengritjet;
• luftërat;
• zëvendësimi i kushtetutës;
• pushtimi i trupave të huaja;
• ndryshimi i regjimit politik.
• Lëvizshmëria sociale individuale varet nga faktorët e mëposhtëm:
• niveli i arsimimit të qytetarit;
• kombësia;
• Vendbanimi;
• cilësia e arsimit;
• statusi i tij familjar;
• nëse shtetasi është i martuar.
• Mosha, gjinia, fertiliteti dhe vdekshmëria kanë një rëndësi të madhe për çdo lloj lëvizshmërie.

Shembuj të lëvizshmërisë sociale

Shembuj të lëvizshmërisë sociale mund të gjenden në sasi të mëdha në jetën tonë. Kështu, Pavel Durov, i cili fillimisht ishte student i thjeshtë i Fakultetit Filologjik, mund të konsiderohet shembull i rritjes në rritje në shoqëri. Por në vitin 2006, atij iu tha për Facebook, dhe më pas ai vendosi që të krijonte një rrjet të ngjashëm në Rusi. Në fillim u quajt "Student.ru", por më pas u quajt Vkontakte. Tani ka më shumë se 70 milionë përdorues dhe Pavel Durov ka një vlerë neto prej më shumë se 260 milionë dollarë.

Lëvizshmëria sociale shpesh zhvillohet brenda nënsistemeve. Kështu, shkollat ​​dhe universitetet janë nënsisteme të tilla. Një student në një universitet duhet të zotërojë kurrikulën. Nëse i kalon me sukses provimet, do të kalojë në kursin tjetër, do të marrë një diplomë, do të bëhet specialist, domethënë do të marrë një pozicion më të lartë. Përjashtimi nga një universitet për performancë të dobët është një shembull i lëvizshmërisë sociale në rënie.

Një shembull i lëvizshmërisë sociale është situata e mëposhtme: një person që mori një trashëgimi, u bë i pasur dhe kaloi në një shtresë më të begatë njerëzish. Shembuj të lëvizshmërisë sociale përfshijnë promovimin e një mësuesi shkolle në drejtor, promovimin e një profesori të asociuar të një departamenti në një profesor ose zhvendosjen e një punonjësi të ndërmarrjes në një qytet tjetër.

Lëvizshmëri vertikale sociale

Lëvizshmëria vertikale ka marrë më shumë kërkime. Koncepti përcaktues është distanca e lëvizshmërisë. Ai mat se sa hapa kalon një individ ndërsa ngjitet në shoqëri. Ai mund të ecë një ose dy hapa, ai papritmas mund të fluturojë deri në majë të shkallëve ose të bjerë në bazën e saj (dy opsionet e fundit janë mjaft të rralla). Sasia e lëvizshmërisë është e rëndësishme. Ai përcakton se sa individë kanë lëvizur lart ose poshtë përmes lëvizjes vertikale në një periudhë të caktuar kohe.

Kanalet e lëvizshmërisë sociale

Nuk ka kufij absolut midis shtresave shoqërore në shoqëri. Përfaqësuesit e disa shtresave mund të bëjnë rrugën e tyre në shtresa të tjera. Lëvizjet ndodhin me ndihmën e institucioneve sociale. Në kohë lufte, ushtria vepron si një institucion social, i cili promovon ushtarë të talentuar dhe u jep atyre grada të reja nëse komandantët e mëparshëm vdesin. Një tjetër kanal i fuqishëm i lëvizshmërisë shoqërore është kisha, e cila në çdo kohë ka gjetur përfaqësues besnikë në shtresat e ulëta të shoqërisë dhe i ka ngritur ata.

Instituti i arsimit, si dhe familja dhe martesa mund të konsiderohen gjithashtu kanale të lëvizshmërisë sociale. Nëse përfaqësuesit e klasave të ndryshme shoqërore martoheshin, atëherë njëri prej tyre ngjitej në shkallët shoqërore, ose zbriste. Për shembull, në shoqërinë e lashtë romake, një burrë i lirë që martohej me një skllave mund ta bënte atë të lirë. Në procesin e krijimit të shtresave të reja të shoqërisë - shtresave - shfaqen grupe njerëzish që nuk kanë statuse përgjithësisht të pranuara ose i kanë humbur ato. Ata quhen të margjinalizuar. Njerëz të tillë karakterizohen nga fakti se e kanë të vështirë dhe të parehatshëm në statusin e tyre aktual, përjetojnë stres psikologjik. Për shembull, ky është një punonjës i një ndërmarrje që mbeti i pastrehë dhe humbi shtëpinë.

Ekzistojnë këto lloje margjinalesh:

• etnomargjinalë - persona që u shfaqën si rezultat i martesave të përziera;
• biomarginalët për të cilët shoqëria shëndetësore nuk ka pushuar së interesuari;
• të dëbuarit politikë që nuk mund të pajtohen me rendin ekzistues politik;
• margjinalët fetarë - njerëz që nuk e identifikojnë veten me një rrëfim të pranuar përgjithësisht;
• Të dëbuarit kriminalë janë personat që shkelin Kodin Penal.

Lëvizshmëria sociale në shoqëri

Lëvizshmëria sociale mund të ndryshojë në varësi të llojit të shoqërisë. Nëse marrim parasysh shoqërinë sovjetike, ajo u nda në klasa ekonomike. Këto ishin nomenklatura, burokracia dhe proletariati. Mekanizmat e lëvizshmërisë sociale më pas rregulloheshin nga shteti. Punonjësit e organizatave të rretheve emëroheshin shpesh nga komitetet e partisë. Lëvizja e shpejtë e njerëzve ndodhi me ndihmën e represionit dhe projekteve të ndërtimit të komunizmit (për shembull, BAM dhe toka e virgjër). Shoqëritë perëndimore kanë një strukturë të ndryshme të lëvizshmërisë sociale.

Mekanizmi kryesor i lëvizjes shoqërore atje është konkurrenca. Për shkak të saj, disa falimentojnë, ndërsa të tjerët bëjnë fitime të larta. Nëse kjo është sfera politike, atëherë mekanizmi kryesor i lëvizjes atje janë zgjedhjet. Në çdo shoqëri ekzistojnë mekanizma që bëjnë të mundur zbutjen e tranzicionit të mprehtë në rënie të individëve dhe grupeve. Këto janë forma të ndryshme të ndihmës sociale. Nga ana tjetër, përfaqësuesit e shtresave të larta kërkojnë të konsolidojnë statusin e tyre të lartë dhe të pengojnë përfaqësuesit e shtresave të ulëta të depërtojnë në shtresat e larta. Lëvizshmëria sociale varet kryesisht nga lloji i shoqërisë. Mund të jetë i hapur ose i mbyllur.

Një shoqëri e hapur karakterizohet nga fakti se ndarja në klasa shoqërore është arbitrare dhe është mjaft e lehtë të kalosh nga një klasë në tjetrën. Për të arritur një pozicion më të lartë në hierarkinë shoqërore, një person duhet të luftojë.Njerëzit janë të motivuar për të punuar vazhdimisht sepse puna e palodhur çon në një rritje të statusit të tyre shoqëror dhe në përmirësimin e mirëqenies. Prandaj, njerëzit e klasës së ulët vazhdimisht përpiqen të depërtojnë në majë, dhe përfaqësuesit e klasës së sipërme duan të ruajnë pozicionin e tyre. Ndryshe nga një shoqëri e hapur, një shoqëri e mbyllur shoqërore ka kufij shumë të qartë midis klasave.

Struktura sociale e shoqërisë është e tillë që avancimi i njerëzve ndërmjet klasave është praktikisht i pamundur. Në një sistem të tillë, puna e palodhur nuk ka rëndësi, dhe talentet e një anëtari të kastës së ulët gjithashtu nuk kanë rëndësi. Një sistem i tillë mbahet nga një strukturë qeverisëse autoritare. Nëse qeveria dobësohet, atëherë bëhet e mundur ndryshimi i kufijve midis shtresave. Shembulli më i shquar i një shoqërie të kastës së mbyllur mund të konsiderohet India, në të cilën Brahminët, kasta më e lartë, kanë statusin më të lartë. Kasta më e ulët është Shudras, mbledhësit e plehrave. Me kalimin e kohës, mungesa e ndryshimeve të rëndësishme në shoqëri çon në degjenerimin e kësaj shoqërie.

Shtresimi dhe lëvizshmëria sociale

Shtresimi social i ndan njerëzit në klasa. Në shoqërinë post-sovjetike, filluan të shfaqen klasat e mëposhtme: rusët e rinj, sipërmarrësit, punëtorët, fshatarët dhe klasa sunduese. Shtresat sociale në të gjitha shoqëritë kanë tipare të përbashkëta. Kështu, njerëzit e punës mendore zënë një pozitë më të lartë sesa thjesht punëtorët dhe fshatarët. Si rregull, nuk ka kufij të padepërtueshëm midis shtresave, por në të njëjtën kohë, një mungesë e plotë e kufijve është e pamundur.

Kohët e fundit, shtresimi shoqëror në shoqërinë perëndimore ka pësuar ndryshime të rëndësishme për shkak të pushtimit të vendeve perëndimore nga përfaqësues të botës lindore (arabët). Fillimisht vijnë si krah pune, pra kryejnë punë me kualifikim të ulët. Por këta përfaqësues sjellin kulturën dhe zakonet e tyre, shpesh të ndryshme nga ato perëndimore. Shpesh blloqe të tëra në qytete vendet perëndimore jetojnë sipas ligjeve të kulturës islame.

Duhet thënë se lëvizshmëria sociale në kushtet e krizës sociale ndryshon nga lëvizshmëria sociale në kushtet e stabilitetit. Lufta, revolucioni dhe konfliktet e zgjatura ekonomike çojnë në ndryshime në kanalet e lëvizshmërisë sociale, shpesh në varfërim masiv dhe rritje të sëmundshmërisë. Në këto kushte, proceset e shtresimit mund të ndryshojnë ndjeshëm. Kështu, përfaqësuesit e strukturave kriminale mund të hyjnë në qarqet qeverisëse.

Përkufizimi shkencor

Mobiliteti social- një ndryshim nga një individ ose grup në vendin e zënë në strukturën shoqërore (pozicioni shoqëror), lëvizje nga një shtresë shoqërore (klasë, grup) në tjetrën (lëvizshmëri vertikale) ose brenda së njëjtës shtresë shoqërore (lëvizshmëri horizontale). Tepër e kufizuar në një shoqëri kastë dhe pronash, lëvizshmëria sociale rritet ndjeshëm në një shoqëri industriale.

Lëvizshmëria horizontale

Lëvizshmëria horizontale- kalimi i një individi nga një grup shoqëror në tjetrin, i vendosur në të njëjtin nivel (shembull: kalimi nga një grup fetar ortodoks në një grup fetar katolik, nga një shtetësi në tjetrën). Ekziston një dallim midis lëvizshmërisë individuale - lëvizja e një personi në mënyrë të pavarur nga të tjerët, dhe lëvizshmërisë në grup - lëvizja ndodh kolektivisht. Përveç kësaj, dallohet lëvizshmëria gjeografike - lëvizja nga një vend në tjetrin duke ruajtur të njëjtin status (shembull: turizmi ndërkombëtar dhe ndërrajonal, lëvizja nga qyteti në fshat dhe mbrapa). Si lloj i lëvizshmërisë gjeografike dallohet koncepti i migrimit - lëvizja nga një vend në tjetrin me ndryshim statusi (shembull: një person është zhvendosur në një qytet për vendbanim të përhershëm dhe ka ndryshuar profesion) Dhe është i ngjashëm me kastat.

Lëvizshmëri vertikale

Lëvizshmëri vertikale- lëvizja e një personi lart ose poshtë në shkallët e karrierës.

• Lëvizshmëria lart- ngritja sociale, lëvizja lart (Për shembull: promovimi).
• Lëvizshmëria në rënie- prejardhje sociale, lëvizje në rënie (Për shembull: ulje).

Ashensor social

Ashensor social- një koncept i ngjashëm me lëvizshmërinë vertikale, por më shpesh i përdorur në kontekstin modern të diskutimit të teorisë së elitave si një nga mjetet e rrotullimit të elitës në pushtet.

Lëvizshmëria e gjeneratave

Lëvizshmëria ndër breza është një ndryshim krahasues në statusin shoqëror midis brezave të ndryshëm (shembull: djali i një punëtori bëhet president).

Lëvizshmëria brenda brezave (karriera sociale) - një ndryshim në status brenda një gjenerate (shembull: një tornator bëhet inxhinier, pastaj menaxher dyqani, më pas drejtor i fabrikës). Lëvizshmëria vertikale dhe horizontale ndikohen nga gjinia, mosha, lindshmëria, vdekshmëria dhe dendësia e popullsisë. Në përgjithësi, burrat dhe të rinjtë janë më të lëvizshëm se gratë dhe të moshuarit. Vendet e mbipopulluara më shpesh përjetojnë pasojat e emigrimit (zhvendosje nga një vend në tjetrin për shkak të rrethanave ekonomike, politike, personale) sesa imigrimi (lëvizja në një rajon për qëndrim të përhershëm ose të përkohshëm të qytetarëve nga një rajon tjetër). Aty ku lindshmëria është e lartë, popullsia është më e re dhe rrjedhimisht më e lëvizshme, dhe anasjelltas.

Letërsia

• Mobiliteti social- artikull nga Fjalori më i ri filozofik
• Sorokin R. A. Lëvizshmëria sociale dhe kulturore. - N. Y. - L., 1927.
• Xhami D.V. Lëvizshmëria sociale në Britani. - L., 1967.

Fondacioni Wikimedia. 2010.

• Pletink, Jozef
• Amsterdam (album)

Shihni se çfarë është "Lëvizshmëria sociale" në fjalorë të tjerë:

Mobiliteti social- (lëvizshmëri sociale) Lëvizje nga një klasë (klasë) ose, më shpesh, nga një grup me një status të caktuar në një klasë tjetër, në një grup tjetër. Lëvizshmëria sociale ndërmjet dhe brenda brezave veprimtari profesionale individëtështë… Shkenca Politike. Fjalor.

MOBILITETI SOCIAL- ndryshim nga një individ ose grup i pozicionit shoqëror, i vendit të zënë në strukturën shoqërore. S. m. është i lidhur si me veprimin e ligjeve të shoqërive. zhvillimi, lufta e klasave, duke shkaktuar rritjen e disa klasave dhe grupeve dhe uljen... ... Enciklopedi Filozofike

MOBILITETI SOCIAL- Lëvizshmëri SOCIALE, ndryshim nga një individ ose grup në vendin e zënë në strukturën shoqërore, lëvizje nga një shtresë shoqërore (klasë, grup) në tjetrën (lëvizshmëri vertikale) ose brenda së njëjtës shtresë shoqërore... ... Enciklopedi moderne

MOBILITETI SOCIAL- një ndryshim nga një individ ose grup në vendin e zënë në strukturën shoqërore, lëvizje nga një shtresë shoqërore (klasë, grup) në tjetrën (lëvizshmëri vertikale) ose brenda së njëjtës shtresë shoqërore (lëvizshmëri horizontale).... ... Fjalori i madh enciklopedik

Mobiliteti social- LËVIZSHMËRIA SHOQËRORE, ndryshim nga një individ ose grup i vendit të zënë në strukturën shoqërore, lëvizje nga një shtresë shoqërore (klasë, grup) në tjetrën (lëvizshmëri vertikale) ose brenda së njëjtës shtresë shoqërore... ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar

MOBILITETI SOCIAL- një koncept me të cilin lëvizjet shoqërore të njerëzve përcaktohen në drejtim të pozicioneve shoqërore të karakterizuara nga një nivel më i lartë (ngritje shoqërore) ose më i ulët (degradim shoqëror) i të ardhurave, prestigji dhe shkalla... ... Fjalori më i fundit filozofik

MOBILITETI SOCIAL- shih Lëvizshmërinë SOCIALE. Antinazi. Enciklopedia e Sociologjisë, 2009 ... Enciklopedia e Sociologjisë

MOBILITETI SOCIAL- LËVIZSHMËRIA SHOQËRORE, term i përdorur (së bashku me konceptet e lëvizjes sociale dhe lëvizshmërisë sociale) në sociologji, demografi dhe ekonomi. shkencat për të përcaktuar kalimet e individëve nga një klasë, grup shoqëror dhe shtresë në tjetrën,... ... Fjalor enciklopedik demografik

MOBILITETI SOCIAL- (lëvizshmëri vertikale) Shih: lëvizshmëria e punës. Biznesi. Fjalor. M.: INFRA M, Shtëpia Botuese Ves Mir. Graham Betts, Barry Brindley, S. Williams dhe të tjerë Redaktor i përgjithshëm: Ph.D. Osadchaya I.M.. 1998 ... Fjalor i termave të biznesit

Mobiliteti social - cilësi personale të fituara në procesin e veprimtarive edukative dhe të shprehura në aftësinë për të zotëruar shpejt realitetet e reja në sfera të ndryshme të jetës, për të gjetur mënyra adekuate për zgjidhjen e problemeve të paparashikuara dhe për të zbatuar... ... Terminologjia zyrtare

librat

• Lëvizshmëria sportive dhe sociale. Kalimi i Kufijve, Spaaii Ramon. Atletët e mëdhenj, kampionët olimpikë, futbollistët e famshëm, lojtarët e hokejve apo shoferët e garave janë të njohur në të gjithë botën. Nuk ka dyshim se sporti që u bë profesion i bëri ata të famshëm dhe të pasur. Një…

Lëvizshmëria sociale vertikale është një ndryshim nga një subjekt (individ ose grup) i statusit të tij social, i cili rezulton në një rritje të nivelit të të ardhurave, arsimimit, prestigjit dhe fuqisë. Ne folëm për lëvizshmërinë sociale në mënyrë më të detajuar në kurs “Studimet sociale: Provimi i unifikuar i shtetit për 100 pikë” .

Shembuj të lëvizshmërisë sociale vertikale

Në shoqëri ka pasur gjithmonë njerëz që shpejt kanë bërë karrierë ose janë bërë multimilionerë. Si e bënë atë? A lidhet lëvizshmëria sociale vertikale vetëm me të ardhurat?

Këtu është një lloj hit parade i njerëzve të tillë.

Natalya Kasperskaya – lindur në 1966, bashkëthemeluese e fushatës Kaspersky Lab.

Filloi imja rrugën e jetës Natalya është si të gjithë djemtë sovjetikë: nga hyrja në kolegj. Ajo u diplomua në Institutin e Inxhinierisë Elektronike në Moskë me një diplomë në Matematikë të Aplikuar. Në vitin 1993 ajo u bë një shitëse softuerësh. Pastaj - një menaxher në të njëjtën kompani. Më pas ajo ushtroi presion mbi burrin e saj, Evgeniy Kaspersky, për të hapur kompaninë e tij, Kaspersky Lab.

Ajo u bë bashkëthemeluese e saj. Megjithatë, në dokumentet statutore shoqëria nuk e kishte të regjistruar aksionin e saj. Si rezultat, në vitin 2011, ajo u divorcua nga burri i saj dhe dha dorëheqjen si kryetare e bordit të drejtorëve të Kaspersky Lab. Natalya ia kushtoi gjithë kohën kompanisë së saj InfoWatch. Kompania sot është një lider në sigurinë e informacionit të korporatës.

Epo, për shembull, nuk ju pëlqen që punonjësit tuaj janë Koha e punes përdorin postën e tyre, jo postën e korporatës. Kush e di, ndoshta ata po i japin informacion një konkurrenti? Këtu do t'ju duhen shërbimet InfoWatch për të garantuar sigurinë e informacionit të kompanisë suaj.

Kështu, Natalya Kasperskayacbëri lëvizje marramendëse vertikale sociale në të katër parametrat: të ardhurat (vlera neto 230 milionë dollarë), fuqia (drejton kompaninë e tij), prestigj (ekspert i njohur i klasit botëror në fushën e sigurisë së informacionit), arsim (diplomë e lartë në matematikë, diplomë bachelor). në biznes ).

Pavel Durov - themeluesi i rrjetit social "Vkontakte"

Ndoshta çdo programues i ri dëshiron të ndryshojë botën përtej njohjes - të hakojë normalitetin. Pavel Durov ia doli! Meqë ra fjala, lexojeni.

Pavel lindi në 10 tetor 1984 në Leningrad në familjen e një doktori të shkencave filologjike. Që në moshën 11-vjeçare jam interesuar për programim. Kjo do të thotë, babai i tij mund të përballonte t'i jepte djalit të tij një kompjuter për ta përdorur.

Pas shkollës, Paveli filloi të studionte në Fakultetin e Filologjisë, ndërsa njëkohësisht studionte në Fakultetin Ushtarak, i specializuar në Luftën Psikologjike. Në të njëjtën kohë ai studioi në departamentin ushtarak. Gjatë studimeve, Pavel u bë disa herë përfitues i bursave Presidenciale dhe Potanin.

Gjatë studimeve ai krijoi disa projekte për t'ua lehtësuar jetën studentëve: një projekt për ese etj. Një ditë erdhi një i njohur i tij nga një stazh në SHBA dhe i tregoi Pashës për Facebook-un.

Ideja u ripunua për realitetet ruse dhe në vitin 2006 u lançua faqja e internetit Student.ru në modalitetin e testimit, e cila më pas u riemërua Vkontakte. Në vitin 2007, 2 milionë njerëz vizituan tashmë rrjetin e ri social. Ofertat u derdhën menjëherë për të blerë projektin e Durov. Por të gjitha propozimet u refuzuan. Vetëm në vitin 2008 Pavel filloi të fitonte para nga burimi. Atëherë kishte tashmë 20 milionë përdorues.

Së shpejti, pasuria personale e Pavel Durov u vlerësua nga revista Forbes në 7.9 miliardë rubla (rreth 263 milion dollarë). Në vitin 2012, presioni filloi nga autoritetet në rrjetin social Vkontakte për shkak të çështjes Navalny. Si rezultat, themeluesi zotëron pjesën e tij të aksioneve (12%) rrjet social ia shiti mikut të tij dhe vetë multimilioneri Pavel Durov u nis për në SHBA. Ata thonë se ai tani është kthyer dhe jeton në Rusi.

Edhe pse nuk ka gjasa. Tani Pavel po zhvillon të tijën projekt i ri Telegram, ku mund të shkëmbeni mesazhe dhe skedarë [vëmendje!] deri në 1 gigabajt absolutisht falas. Për më tepër, mesazhet janë të koduara dhe, sipas Durov, askush nuk mund t'i deshifrojë ato, madje as vetë zhvilluesit. Nga rruga, në vitin 2015 u bë e ditur se ky shërbim mund të përdoret nga terroristët. Në përgjigje të sulmeve të tilla kundër projektit të tij, Pavel tha se terroristët do të gjejnë diku për të komunikuar.

Kështu, Pavel Durov bëri lëvizshmëri shoqërore vertikale mahnitëse në të gjitha aspektet njëherësh: të ardhurat (rritur miliarda herë), prestigj (një figurë kulti në RuNet dhe jo vetëm), pushtet (fuqi mbi llogaritë e 70 milion përdoruesve), arsim (St. Universiteti Shtetëror i Petersburgut u diplomua me një diplomë të kuqe, unë ende nuk e kam marrë diplomën nga universiteti).

Tani në internet ka shumë opinione nëse Durov vodhi idenë e Facebook apo jo. Personalisht, qëndrimi im është se sigurisht që ka elementë të ngjashëm në navigacion. Por personalisht, pjesën më të madhe të kohës e kaloj në VKontakte. Facebook është email i ndërlikuar, i pakuptueshëm, i vazhdueshëm për mua Kuti postare po më vrasin (“Përshëndetje, ke një mesazh të ri”, “Përshëndetje, na mungon”, “Ke një njoftim të ri”). Më inatos. Dhe ti?

Tatyana Bakalchuk është një shembull i lëvizshmërisë sociale vertikale

Tatyana ishte një mësuese e zakonshme në Anglisht. Në vitin 2004, në lidhje me lindjen e fëmijës së saj, ajo kuptoi se thjesht nuk kishte para të mjaftueshme për të jetuar. Ajo lindi me idenë e rishitjes së rrobave gjermane me çmim të lartë. Në fillim, ajo dhe burri i saj thjesht porositën rroba nga katalogët gjermanë Otto dhe Quelle, dhe më pas i shitën me çmim të lartë. Në fillim ata ishin të njohur.

Në gjuhën sovjetike, Tatyana u bë një spekulator. Por sot, kudo që ka një plus, ka vetëm spekulatorë. Prandaj, ne do ta quajmë Tatyana jo një spekulator, por një bisneswoomen plotësisht origjinale. Më pas, me sa duket, ajo e bindi burrin e saj të investonte në krijimin e dyqanit të saj të vogël online të veshjeve gjermane.

Sot dyqani i saj Wildberries ka të ardhura prej 7 miliardë rubla. Revista Forbes vlerëson pasurinë e Tatianës në rreth 330 milionë dollarë.

Kështu, Tatyana Bakalchuk, për sa i përket natyrës dhe shpejtësisë së lëvizshmërisë sociale, është në të njëjtin nivel me Pavel Durov: ajo ka arsimin e lartë(Mësues i anglishtes), ka kapital jashtëzakonisht të lartë sipas standardeve ruse, ka fuqi mbi markën e tij dhe një dyqan veshjesh online, ku miliona vizitorë blejnë gjëra, sigurisht që ka prestigj të lartë, pasi është përfshirë në listat e revistës.Forbes.

Në vazhdim... që të mos e humbisni vazhdimin!

2.2 Lëvizshmëria strukturore

1. Lëvizshmëri e hapur dhe e mbyllur

5.1 Lëvizshmëria ndërmjet brezave

7. Migrimi

7.1 Migrimi për motive punësimi

konkluzioni

Prezantimi

Sociologjia në tërësi (d.m.th. sociologjia e përgjithshme) është një shkencë që studion marrëdhëniet midis grupeve të njerëzve që zënë pozicione të ndryshme në shoqëri, duke marrë pjesë të pabarabartë në jetën ekonomike, sociale dhe politike, të ndryshme jo vetëm në nivel, por edhe në burim. të ardhurat e tyre, strukturën e konsumit, imazhin, cilësinë dhe mënyrën e jetesës, si dhe strukturën e orientimeve të vlerës, motivet dhe llojin e sjelljes.

Shoqëria është tërësia e të gjitha metodave të ndërveprimit dhe formave të shoqërimit të njerëzve, duke pasur një territor të përbashkët, vlera të përbashkëta kulturore dhe norma shoqërore. Shoqëria është një term që tregon integritetin kolektivist të popullsisë së një vendi të caktuar.

Njerëzit janë në lëvizje të vazhdueshme dhe shoqëria është në zhvillim. Tërësia e lëvizjeve shoqërore të njerëzve në shoqëri, d.m.th. ndryshimet në statusin e dikujt quhet lëvizshmëri sociale.

Lëvizshmëria sociale i referohet lëvizjes së një individi ose grupi lart, poshtë ose horizontalisht. Lëvizshmëria sociale karakterizohet nga drejtimi, lloji dhe distanca e lëvizjeve shoqërore të njerëzve në shoqëri (individualisht dhe në grup).

1. Lëvizshmëri vertikale dhe horizontale

Dallohen këto lloje të lëvizshmërisë sociale: lëvizshmëria vertikale dhe horizontale.

Lëvizja lart e poshtë quhet lëvizshmëri vertikale dhe ka dy lloje: poshtë (nga lart poshtë) dhe lart (nga poshtë lart). Lëvizshmëria horizontale është një lëvizje në të cilën një individ ndryshon pozicionin ose profesionin e tij shoqëror në një me vlerë të barabartë. Një lloj i veçantë është lëvizshmëria ndërgjenerore, ose ndër breza. I referohet ndryshimit të statusit të fëmijëve në krahasim me atë të prindërve të tyre. Lëvizshmëria ndër breza u studiua nga A.V. Kirch, dhe në aspektin historik global - A. Pirenne dhe L. Febvre. Një nga themeluesit e teorive të shtresimit shoqëror dhe lëvizshmërisë sociale ishte P. Sorokin. Zakonisht sociologët e huaj i lidhin këto dy teori.

Ekzistojnë dy lloje kryesore të lëvizshmërisë sociale - ndërbrezore dhe ndër breza, dhe dy lloje kryesore - vertikale dhe horizontale. Ata, nga ana tjetër, ndahen në nënlloje dhe nëntipe.

Lëvizshmëria vertikale përfshin lëvizjen nga një shtresë në tjetrën. Në varësi të drejtimit të lëvizjes, ata flasin për lëvizshmërinë lart (ngritje sociale, lëvizje lart) dhe lëvizshmëri në rënie (zbritje sociale, lëvizje poshtë). Ekziston një asimetri e njohur midis ngjitjes dhe zbritjes: të gjithë duan të ngjiten lart dhe askush nuk dëshiron të zbresë në shkallët shoqërore. Si rregull, ngjitja është një fenomen vullnetar, dhe zbritja është e detyruar.

Promovimi është një shembull i lëvizshmërisë së një individi lart; shkarkimi ose degradimi është një shembull i lëvizshmërisë në rënie. Lëvizshmëria vertikale është ndryshimi i një personi gjatë jetës së tij nga statusi i lartë në atë të ulët ose anasjelltas. Për shembull, lëvizja e një personi nga statusi i hidraulikut në pozicionin e presidentit të një korporate, si dhe lëvizja e kundërt, shërben si shembull i lëvizshmërisë vertikale.

Lëvizshmëria horizontale nënkupton kalimin e një individi nga një grup shoqëror në tjetrin, i vendosur në të njëjtin nivel. Shembujt përfshijnë kalimin nga një grup fetar ortodoks në një grup fetar katolik, nga një shtetësi në tjetrën, nga një familje (prindërore) në tjetrën (e vetja, e sapoformuar), nga një profesion në tjetrin. Lëvizje të tilla ndodhin pa një ndryshim të dukshëm në pozicionin shoqëror në drejtimin vertikal. Lëvizshmëria horizontale përfshin një person që ndryshon një status në një tjetër që është afërsisht i barabartë gjatë gjithë jetës së tij. Le të themi se një person ishte fillimisht një hidraulik dhe më pas u bë marangoz.

Një lloj lëvizshmërie horizontale është lëvizshmëria gjeografike. Nuk nënkupton një ndryshim në status apo grup, por një lëvizje nga një vend në tjetrin duke ruajtur të njëjtin status. Një shembull është turizmi ndërkombëtar dhe ndërrajonal, duke lëvizur nga qyteti në fshat dhe mbrapa, duke lëvizur nga një ndërmarrje në tjetrën.

Nëse ndryshimit të statusit i shtohet një ndryshim i vendndodhjes, atëherë lëvizshmëria gjeografike shndërrohet në migrim. Nëse një fshatar erdhi në qytet për të vizituar të afërmit, atëherë kjo është lëvizshmëri gjeografike. Nëse ai u zhvendos në qytet për qëndrim të përhershëm dhe gjeti një punë këtu, atëherë ky është tashmë migrim.

2. Lëvizshmëria individuale dhe grupore

Klasifikimi i lëvizshmërisë sociale mund të kryhet sipas kritereve të tjera. Për shembull, bëhet një dallim midis lëvizshmërisë individuale, kur lëvizjet në rënie, lart ose horizontale ndodhin në një individ në mënyrë të pavarur nga të tjerët, dhe lëvizshmërisë në grup, kur lëvizjet ndodhin kolektivisht, për shembull, pas një revolucioni shoqëror, klasa e vjetër sunduese i jep rrugë një klasë e re sunduese. Lëvizshmëria individuale është e natyrshme në shtetet e civilizuara demokratike. Lëvizshmëria në grup është një proces i dhimbshëm, pasojë e katastrofave sociale.

2.1 Lëvizshmëri spontane dhe e organizuar

Për arsye të tjera, lëvizshmëria mund të klasifikohet, të themi, si spontane ose e organizuar. Një shembull i lëvizshmërisë spontane është lëvizja me qëllim të fitimit të parave nga banorët e vendeve fqinje në qytete të mëdha Rusia. Lëvizshmëria e organizuar (lëvizja e individëve ose grupeve të tëra lart, poshtë ose horizontalisht) kontrollohet nga shteti. Këto lëvizje mund të kryhen: a) me pëlqimin e vetë popullit, b) pa pëlqimin e tyre. Një shembull i lëvizjes së organizuar vullnetare në kohët sovjetike është lëvizja e të rinjve nga qytete dhe fshatra të ndryshme në kantieret e Komsomol, zhvillimi i tokave të virgjëra, etj. Një shembull i lëvizjes së organizuar të pavullnetshme është riatdhesimi (zhvendosja) e çeçenëve dhe ingushëve gjatë luftës me nazizmin gjerman.

2.2 Lëvizshmëria strukturore

Lëvizshmëria strukturore duhet të dallohet nga lëvizshmëria e organizuar. Ai shkaktohet nga ndryshimet në strukturën e ekonomisë kombëtare dhe ndodh përtej vullnetit dhe ndërgjegjes së individëve. Për shembull, zhdukja ose zvogëlimi i industrive ose profesioneve çon në zhvendosjen e masave të mëdha të njerëzve.

3. Sistemi i treguesve të lëvizshmërisë sociale

Lëvizshmëria sociale mund të matet duke përdorur dy sisteme treguesish. Në sistemin e parë, njësia e llogarisë është individi, në të dytin statusi. Le të shqyrtojmë së pari sistemin e parë.

Vëllimi i lëvizshmërisë i referohet numrit të individëve që kanë lëvizur vertikalisht lart në shkallët shoqërore gjatë një periudhe të caktuar kohore. Nëse vëllimi llogaritet nga numri i individëve që kanë lëvizur, atëherë ai quhet absolut, dhe nëse është raporti i kësaj sasie në të gjithë popullsinë, atëherë është vëllim relativ dhe tregohet si përqindje.

Vëllimi i përgjithshëm ose shkalla e lëvizshmërisë përcakton numrin e lëvizjeve në të gjitha shtresat së bashku, ndërsa vëllimi i diferencuar përcakton numrin e lëvizjeve nëpër shtresa, shtresa dhe klasa individuale. Fakti që në një shoqëri industriale dy të tretat e popullsisë janë të lëvizshme i referohet vëllimit të përgjithshëm dhe 37% e fëmijëve të punëtorëve që bëhen punonjës i referohet vëllimit të diferencuar.

Shkalla e lëvizshmërisë sociale përcaktohet si përqindja e atyre që kanë ndryshuar statusin e tyre social në krahasim me baballarët e tyre.

Ndryshimi i lëvizshmërisë nga shtresa të veçanta përshkruar nga dy tregues. I pari është koeficienti i lëvizshmërisë së daljes nga shtresa sociale. Tregon, për shembull, sa bij punëtorësh të aftë u bënë intelektualë ose fshatarë. E dyta është koeficienti i lëvizshmërisë së hyrjes në shtresën shoqërore, që tregon se nga cilat shtresa, për shembull, rimbushet shtresa e intelektualëve. Ai zbulon sfondin shoqëror të njerëzve.

Shkalla e lëvizshmërisë në një shoqëri përcaktohet nga dy faktorë: diapazoni i lëvizshmërisë në një shoqëri dhe kushtet që lejojnë njerëzit të lëvizin.

Gama e lëvizshmërisë (sasia mobiliti) që karakterizon një shoqëri të caktuar varet nga sa statuse të ndryshme ekzistojnë në të. Sa më shumë statuse, aq më shumë mundësi ka një person për të kaluar nga një status në tjetrin.

NË shoqëri tradicionale numri i pozicioneve me status të lartë mbeti afërsisht konstant, kështu që pati një lëvizshmëri të moderuar në rënie të pasardhësve nga familjet me status të lartë. Për shoqëria feudale Karakteristikisht ka shumë pak vende të lira për pozicione të larta për ata që kishin një status të ulët. Disa sociologë besojnë se, ka shumë të ngjarë, këtu nuk kishte lëvizshmëri në rritje.

Shoqëria industriale ka zgjeruar gamën e lëvizshmërisë. Karakterizohet nga një numër shumë më i madh i statuseve të ndryshme. Faktori i parë vendimtar në lëvizshmërinë sociale është niveli i zhvillimit ekonomik. Gjatë periudhave të depresionit ekonomik, numri i pozicioneve me status të lartë zvogëlohet dhe pozicionet me status të ulët zgjerohen, kështu që lëvizshmëria në rënie dominon. Ai intensifikohet gjatë periudhave kur njerëzit humbasin punën dhe në të njëjtën kohë shtresa të reja hyjnë në tregun e punës. Përkundrazi, gjatë periudhave të aktivitetit zhvillimi ekonomik Shumë pozicione të reja me status të lartë po shfaqen: Kërkesa e shtuar për punëtorët për t'i plotësuar ato është arsyeja kryesore për lëvizshmërinë në rritje.

Tendenca kryesore në zhvillimin e shoqërisë industriale është se ajo njëkohësisht rrit pasurinë dhe numrin e pozicioneve me status të lartë, gjë që nga ana tjetër çon në një rritje të madhësisë së klasës së mesme, radhët e së cilës plotësohen nga njerëz nga shtresat e ulëta.

4. Lëvizshmëri e hapur dhe e mbyllur

Faktori i dytë i lëvizshmërisë sociale është lloj historik shtresimi. Shoqëritë e kastës dhe klasit kufizojnë lëvizshmërinë shoqërore, duke vendosur kufizime të rënda për çdo ndryshim të statusit.

Lëvizshmëria e mbyllur është karakteristikë e regjimeve totalitare, të cilat krijojnë pengesa të konsiderueshme për lëvizjen shoqërore. Nëse shumica e statuseve në një shoqëri atribuohen ose përshkruhen, atëherë diapazoni i lëvizshmërisë në të është shumë më i ulët se në një shoqëri të ndërtuar mbi arritjet individuale. Në shoqërinë para-industriale, kishte pak lëvizshmëri në rritje, pasi ligjet dhe traditat ligjore praktikisht ua mohonin fshatarëve aksesin në klasën e pronarëve të tokës. Ekziston një thënie e njohur mesjetare: "Një herë fshatar, gjithmonë fshatar".

Në një shoqëri industriale, të cilën sociologët e klasifikojnë si shoqëritë e hapura, para së gjithash vlerësohen meritat individuale dhe statusi i arritur. Lëvizshmëria e hapur është karakteristikë e shoqërive demokratike dhe nënkupton mungesën e vështirësive legjislative në procesin e lëvizjeve shoqërore. Në një shoqëri të tillë, niveli i lëvizshmërisë sociale është mjaft i lartë.

Sociologët vërejnë gjithashtu modelin e mëposhtëm: sa më të gjera të jenë mundësitë për të ecur lart, aq më shumë njerëz më të fortë besojnë në disponueshmërinë e kanaleve të lëvizshmërisë vertikale për ta, dhe sa më shumë të besojnë në këtë, aq më shumë përpiqen të avancojnë, d.m.th. aq më i lartë është niveli i lëvizshmërisë sociale në një shoqëri. Anasjelltas, në një shoqëri klasore, njerëzit nuk besojnë në ndryshimin e statusit të tyre pa pasuri, origjinë ose patronatin e një monarku.

Kur studiojnë lëvizshmërinë sociale, sociologët i kushtojnë vëmendje karakteristikave të mëposhtme:

Numri dhe madhësia e klasave dhe grupeve të statusit;

Sasia e lëvizshmërisë së individëve dhe familjeve nga një grup në tjetrin;

Shkalla e diferencimit të shtresave shoqërore sipas llojeve të sjelljes (mënyrës së jetesës) dhe nivelit të vetëdijes klasore;

Lloji ose madhësia e pasurisë që zotëron një person, profesioni i tij, si dhe vlerat që përcaktojnë këtë apo atë status;

Shpërndarja e pushtetit ndërmjet klasave dhe grupeve të statusit. Nga kriteret e listuara, dy janë veçanërisht të rëndësishme: vëllimi (ose sasia) e lëvizshmërisë dhe përcaktimi i grupeve të statusit. Ato përdoren për të dalluar një lloj shtresimi nga një tjetër.

Lëvizja lart ndodh kryesisht nëpërmjet arsimimit, pasurisë ose anëtarësimit në parti politike. Arsimi luan një rol të rëndësishëm jo vetëm kur një individ ka të ardhura më të larta ose një profesion më prestigjioz: niveli i arsimimit është një nga shenjat dalluese të përkatësisë në një shtresë më të lartë. Pasuria shërben si një shenjë dalluese e statusit në shtresat e larta. Shoqëria amerikane është një sistem i shtresuar me klasa të hapura. Edhe pse nuk është një shoqëri pa klasa, ajo ruan diferencimin e njerëzve sipas Statusi social. Kjo është një shoqëri e klasave të hapura në kuptimin që një person nuk mbetet gjatë gjithë jetës së tij në klasën në të cilën ka lindur.

5. Sistemi i dytë i treguesve të lëvizshmërisë

Sistemi i dytë i treguesve të lëvizshmërisë, ku njësia e llogaritjes merret si status ose hap në hierarkinë sociale. Në këtë rast, lëvizshmëria sociale kuptohet si një ndryshim nga një individ (grup) nga një status në tjetrin, i vendosur vertikalisht ose horizontalisht.

Vëllimi i lëvizshmërisë është numri i njerëzve që ndryshuan statusin e tyre të mëparshëm në një tjetër, poshtë, lart ose horizontalisht. Idetë për lëvizjen e njerëzve lart, poshtë dhe horizontalisht në piramidën sociale përshkruajnë drejtimin e lëvizshmërisë. Llojet e lëvizshmërisë përshkruhen nga tipologjia e lëvizjeve shoqërore. Masa e lëvizshmërisë tregohet nga hapi dhe vëllimi i lëvizjeve shoqërore.

Distanca e lëvizshmërisë është numri i shkallëve që individët arritën të ngjitnin ose duhej të zbrisnin. Një distancë normale konsiderohet të jetë lëvizja një ose dy hapa lart ose poshtë. Shumica e lëvizjeve shoqërore ndodhin në këtë mënyrë. Distanca jonormale - një ngritje e papritur në majë të shkallës sociale ose një rënie në bazën e saj.

Njësia e distancës së lëvizshmërisë është hapi i lëvizjes. Për të përshkruar hapin e lëvizjeve shoqërore, përdoret koncepti i statusit: lëvizja nga një status më i ulët në një status më të lartë - lëvizshmëri lart; lëvizja nga një status më i lartë në një status më të ulët - lëvizshmëri në rënie. Lëvizja mund të bëhet një hap (status), dy ose më shumë hapa (statuse) lart, poshtë dhe horizontalisht. Një hap mund të matet në 1) statuse, 2) breza. Prandaj, dallohen llojet e mëposhtme:

Lëvizshmëria ndër breza;

Lëvizshmëria brenda brezave;

Lëvizshmëria ndërklasore;

Lëvizshmëria brenda klasës.

Koncepti i "lëvizshmërisë së grupit" karakterizon një shoqëri që përjeton ndryshime sociale, ku rëndësia shoqërore e një klase, pasurie ose shtrese të tërë rritet ose zvogëlohet. Për shembull, Revolucioni i Tetorit çoi në ngritjen e bolshevikëve, të cilët më parë nuk kishin një pozitë të lartë të njohur, dhe Brahminët në india e lashtë u bënë kasta më e lartë si rezultat i një lufte të vazhdueshme, ndërsa më parë kasta e tyre ishte në të njëjtin nivel me kastën e Kshatriya.

5.1 Lëvizshmëria ndërmjet brezave

Lëvizshmëria ndër breza përfshin që fëmijët të arrijnë një pozitë më të lartë shoqërore ose të bien në një nivel më të ulët se prindërit e tyre. Shembull: djali i një minatori bëhet inxhinier. Lëvizshmëria ndër breza është ndryshimi i statusit të fëmijëve në raport me statusin e baballarëve të tyre. Për shembull, djali i një hidrauliku bëhet president i një korporate, ose, anasjelltas, djali i presidentit të një korporate bëhet hidraulik. Lëvizshmëria ndër breza është forma më e rëndësishme e lëvizshmërisë sociale. Shkalla e saj tregon shkallën në të cilën në një shoqëri të caktuar pabarazia kalon nga një brez në tjetrin. Nëse lëvizshmëria ndër breza është e ulët, kjo do të thotë se në një shoqëri të caktuar pabarazia ka zënë rrënjë të thella dhe shanset e një personi për të ndryshuar fatin e tij nuk varen nga ai vetë, por janë të paracaktuara nga lindja. Në rastin e lëvizshmërisë së konsiderueshme ndër breza, njerëzit arrijnë status të ri përmes përpjekjeve të tyre, pavarësisht nga prejardhja e tyre. Drejtim i përgjithshëm lëvizshmëria ndër breza e të rinjve - nga grupi i punëtorëve fizikë në grupin e punëtorëve mendorë.

5.2 Lëvizshmëria brenda brezave

Lëvizshmëria brenda brezave ndodh kur i njëjti individ, përveç krahasimit me të atin, ndryshon disa herë pozicionet shoqërore gjatë gjithë jetës së tij. Ndryshe quhet karrierë sociale. Shembull: një rrotullues bëhet inxhinier, dhe më pas një menaxher punishteje, një drejtor uzine, një ministër industria inxhinierike. Lloji i parë i lëvizshmërisë i referohet proceseve afatgjata, dhe i dyti - proceseve afatshkurtra. Në rastin e parë, sociologët janë më të interesuar për lëvizshmërinë ndërklasore, dhe në të dytën, për lëvizjen nga sfera e punës fizike në sferën e punës mendore. Lëvizshmëria brenda brezave varet më pak nga faktorët e origjinës në një shoqëri në ndryshim sesa në një shoqëri të qëndrueshme.

Lëvizshmëria e klasës ndodh kur rangu i klasës shoqërore riprodhohet i pandryshuar nga brezi në brez. Studiuesit zbulojnë në shoqërinë moderne nivel të lartë palëvizshmëria e klasës. Pjesa më e madhe e lëvizshmërisë brenda dhe ndër breza ndodh gradualisht, pa ndryshime dramatike. Vetëm disa individë, të tillë si atletët e shquar ose yjet e rrokut, ngrihen ose bien ndjeshëm.

Simbolet e shtresimit ndryshojnë gjithashtu në shkallën e hapjes së qelizave profesionale ndaj të ardhurve. Kryesisht rang shoqëror grua e martuar përcaktohet nga statusi i burrit të saj, dhe lëvizshmëria e saj matet me dallimin midis statusit profesional të babait të saj dhe burrit të saj.

Për shkak se tiparet e atribuara - gjinia, raca, klasa shoqërore nga lindja - tejkalojnë talentin dhe inteligjencën individuale në përcaktimin e kohëzgjatjes së arsimit dhe llojit të punës së parë, analistët thonë se ka pak arsye për të folur për një sistem të vërtetë të klasës së hapur.

6. Kanalet e lëvizshmërisë vertikale

Më së shumti Përshkrimi i plotë Kanalet e lëvizshmërisë vertikale u dhanë nga P. Sorokin, i cili i quajti ato "kanalet e qarkullimit vertikal". Sipas Sorokin, meqenëse lëvizshmëria vertikale në një shkallë ose në një tjetër ekziston në çdo shoqëri, madje edhe në ato primitive, nuk ka kufij të pakalueshëm midis shtresave. Midis tyre ka "vrima", "lojra", "membrana" të ndryshme përmes të cilave individët lëvizin lart e poshtë.

Vëmendja e veçantë e Sorokin u tërhoq nga institucionet sociale - ushtria, kisha, shkolla, familja, prona, të cilat përdoren si kanale të qarkullimit shoqëror.

Ushtria funksionon në këtë kapacitet jo në kohë paqeje, por në kohë lufte. Humbjet e mëdha në kuadrin komandues çojnë në plotësimin e vendeve vakante nga grada më të ulëta. Gjatë luftës, ushtarët përparojnë përmes talentit dhe guximit. Pasi promovohen, ata përdorin fuqinë që rezulton si një kanal për avancimin e mëtejshëm dhe akumulimin e pasurisë. Ata kanë mundësinë të grabisin, të plaçkitin, të rrëmbejnë trofe, të marrin dëmshpërblime, të marrin skllevër, të rrethohen me ceremoni dhe tituj pompoz dhe të transferojnë pushtetin e tyre me trashëgimi.

Kisha si kanal i qarkullimit shoqëror ka lëvizur numër i madh njerëz nga fundi në krye të shoqërisë.

Kisha ishte një kanal jo vetëm i lëvizjes lart, por edhe poshtë. Mijëra heretikë, paganë, armiq të kishës u vunë në gjyq, u rrënuan dhe u shkatërruan. Midis tyre kishte shumë mbretër, dukë, princa, zotër, aristokratë dhe fisnikë të rangut të lartë.

Shkolla. Institucionet e edukimit dhe edukimit, pavarësisht nga forma specifike që marrin, kanë shërbyer në të gjithë shekujt si një kanal i fuqishëm i qarkullimit shoqëror. SHBA dhe BRSS janë shoqëri ku shkollat ​​janë të disponueshme për të gjithë anëtarët e saj. Në një shoqëri të tillë, "ashensori social" lëviz nga fundi, kalon nëpër të gjitha katet dhe arrin majën.

SHBA dhe BRSS janë më të shumtët shembuj të gjallë si është e mundur të arrihen suksese mbresëlënëse, të bëhen fuqi të mëdha industriale të botës, duke mbajtur vlera të kundërta politike dhe ideologjike, por duke ofruar njësoj mundësi të barabarta arsimore për qytetarët e tyre.

Konkurrenca e lartë për pranim në kolegje dhe universitete në shumë vende shpjegohet me faktin se arsimi është kanali më i shpejtë dhe më i aksesueshëm i lëvizshmërisë në rritje.

Prona shfaqet më qartë në formën e pasurisë dhe parasë së grumbulluar. Ato janë një nga më të thjeshtat dhe mënyra efektive promovimi social.

Familja dhe martesa bëhen kanale të qarkullimit vertikal nëse përfaqësuesit e shtresave të ndryshme shoqërore hyjnë në një aleancë. Në shoqërinë evropiane, martesa e një partneri të varfër, por të titulluar, me një të pasur, por jo fisnik ishte e zakonshme. Si rezultat, të dy u ngjitën në shkallët shoqërore, duke marrë atë që u mungonte.

7. Migrimi

Migrimi është një lloj lëvizshmërie horizontale. Migrimi i popullsisë është lëvizja e njerëzve, e shoqëruar zakonisht me ndryshimin e vendbanimit (zhvendosje e njerëzve nga vendi në vend, nga rajoni në rajon, nga qyteti në fshat dhe mbrapa, nga qyteti në qytet, nga fshati në fshat). Ndahet në të parevokueshme (me ndryshim përfundimtar të vendbanimit të përhershëm), të përkohshme (zhvendosje për një periudhë mjaft të gjatë por të kufizuar), sezonale (lëvizje gjatë periudhave të caktuara të vitit), në varësi të kohës së vitit (turizëm, trajtim, studim. , punë bujqësore), lavjerrës - lëvizje të rregullta të pikës së publikuar dhe kthim në të.

Migrimi është një koncept shumë i gjerë që mbulon të gjitha llojet e proceseve të migrimit, d.m.th. lëvizjet e popullsisë si brenda një vendi ashtu edhe ndërmjet vendeve - në mbarë botën (migrimi ndërkombëtar). Migrimi mund të jetë i jashtëm (jashtë vendit) dhe i brendshëm. Ato të jashtme përfshijnë emigracionin dhe imigrimin dhe ato të brendshme përfshijnë lëvizjen nga fshati në qytet, zhvendosjet ndër-qarqe etj. Migrimi nuk merr gjithmonë forma masive. Në kohë të qeta ajo prek grupe ose individë të vegjël. Lëvizja e tyre zakonisht ndodh spontanisht. Demografët identifikojnë dy flukse kryesore të migrimit brenda një vendi: qytet-rural dhe qytet-qytet. Është vërtetuar se për sa kohë vazhdon industrializimi në vend, njerëzit lëvizin kryesisht nga fshatrat në qytete. Me përfundimin e tij, njerëzit lëvizin nga qyteti në zonat periferike dhe zonat rurale. Një model interesant po shfaqet: flukset e migrantëve drejtohen në ato vende ku lëvizshmëria sociale është më e lartë. Dhe një gjë tjetër: ata që lëvizin nga qyteti në qytet rregullojnë jetën e tyre më lehtë dhe arrijnë sukses më të madh se ata që lëvizin nga fshati në qytet dhe anasjelltas.

Ndër llojet e migrimit vend i rëndësishëm zënë dy - imigracioni dhe emigracioni. Emigrimi është largimi nga vendi për qëndrim të përhershëm ose qëndrim afatgjatë. Imigrimi është hyrja në një vend të caktuar për qëndrim të përhershëm ose qëndrim afatgjatë. Kështu, emigrantët po hyjnë dhe emigrantët po largohen (vullnetarisht ose pa dashje). Emigrimi pakëson popullsinë. Nëse largohen njerëzit më të aftë dhe të kualifikuar, atëherë zvogëlohet jo vetëm numri, por edhe përbërja cilësore e popullsisë. Emigracioni rrit popullsinë. Ardhja e një fuqie punëtore shumë të kualifikuar në një vend përmirëson cilësinë e popullsisë, ndërsa një fuqi punëtore me kualifikim të ulët ka efektin e kundërt.

Falë emigrimit dhe migrimit, u shfaqën qytete, vende dhe shtete të reja. Dihet se në qytete lindshmëria është e ulët dhe është vazhdimisht në rënie. Rrjedhimisht, të gjitha qytetet e mëdha, veçanërisht qytetet milionere, u ngritën për shkak të emigracionit.

Sa më i madh të jetë numri i emigrimeve, aq më pak mundësi ka popullsia për të përmbushur nevojat e veta në vendin e vet, duke përfshirë edhe migrimin e brendshëm. Përmasat ndërmjet migrimit të brendshëm dhe të jashtëm përcaktohen nga situata ekonomike, sfondi i përgjithshëm shoqëror dhe shkalla e tensionit në shoqëri. Emigrimi ndodh aty ku kushtet e jetesës përkeqësohen dhe mundësitë për lëvizje vertikale ngushtohen. Fshatarët u nisën për në Siberi dhe Don, ku u formuan Kozakët, për shkak të shtrëngimit të robërisë. Nuk ishin aristokratët që u larguan nga Evropa, por të huajt socialë.

Lëvizshmëria horizontale në raste të tilla vepron si një mjet për të zgjidhur problemet që dalin në fushën e lëvizshmërisë vertikale. Serfët e arratisur që themeluan tregtarët e Donit u bënë të lirë dhe të begatë, d.m.th. rriti njëkohësisht statusin e tyre politik dhe ekonomik. Në të njëjtën kohë, statusi i tyre profesional mund të mbetej i pandryshuar: fshatarët vazhduan të merreshin me bujqësi të punueshme në tokat e reja.

7.1 Migrimi për motive punësimi

Migrimi për motive punësimi i referohet, së pari, qarkullimit të stafit, d.m.th. lëvizjet individuale nga një ndërmarrje në tjetrën brenda të njëjtit qytet ose rajon, së dyti, lëvizje individuale dhe grupore të qytetarëve të një shteti nga një rajon në tjetrin për të marrë punë dhe të ardhura, si dhe të qytetarëve të shteteve të ndryshme nga një vend në tjetrin. me të njëjtin qëllim. Në rastin e fundit përdoret edhe termi “migrim ekonomik”. Nëse një ukrainas vjen në Rusi për të punuar, dhe një rus shkon në Amerikë për të fituar para, atëherë lëvizje të tilla quhen si migracion pune ashtu edhe ekonomik.

Dallimet midis këtyre dy llojeve të migrimit janë mjaft të paqarta, por rrethanat e mëposhtme mund të merren parasysh si një kriter i kushtëzuar. Migrimi ekonomik duhet të përfshijë vetëm lloje të tilla të lëvizshmërisë horizontale, arsyeja për të cilën është vetëm nevoja për të fituar jetesën fare ose më shumë sesa në atdheun. Është më e saktë të përfshihen si migracion për motive punësimi lloje të tilla lëvizjesh sociale që shkaktohen nga një kompleks arsyesh, duke përfshirë, përveç të ardhurave, dëshirën për të përmirësuar kushtet e punës, për të afruar vendin e punës me vendbanimin, ndryshimin. atmosfera socio-psikologjike që është zhvilluar në vendin e mëparshëm të punës, përmirëson kualifikimet, merr një punë më interesante dhe premtuese, etj. Një lloj migrimi për motive punësimi është qarkullimi i stafit dhe një koncept më i gjerë - "qarkullimi i punës".

Qarkullimi i punës është lëvizje individuale e paorganizuar e punëtorëve ndërmjet ndërmarrjeve (organizatave). Një nga format e lëvizjes së burimeve të punës, e cila manifestohet në formën e largimeve nga puna të punonjësve të ndërmarrjes, kryesisht për shkak të pakënaqësisë së tyre me çdo aspekt të punës ose të jetës së tyre të përditshme. Kjo pakënaqësi formohet nën ndikimin e një sistemi faktorësh objektivë dhe subjektivë.

Shkalla e qarkullimit të punës karakterizohet nga numri i punëtorëve që u larguan nga ndërmarrjet që u ndërprenë kontrata e punës për një gamë të caktuar bazash ligjore (normat absolute të qarkullimit), dhe raporti i numrit të të larguarve nga puna me numrin mesatar të punonjësve, i shprehur në përqindje (madhësitë relative, intensiteti i qarkullimit). Krahas formave të organizuara të rishpërndarjes së burimeve të punës (rekrutimi organizativ për zhvendosje bujqësore, thirrje publike për të rinjtë), qarkullimi i punës shërben si një kanal për lëvizjen e punëtorëve midis ndërmarrjeve, industrive, rajoneve të vendit, grupeve profesionale dhe kualifikuese, d.m.th. kryen funksione të caktuara socio-ekonomike.

Qarkullimi i punonjësve është një lloj lëvizshmërie horizontale në industri. Ai paraqet lëvizjen e paorganizuar të punëtorëve nga një ndërmarrje në tjetrën. Ai bazohet në mospërputhjen ose kontradiktën midis interesave të individit dhe aftësisë së ndërmarrjes për t'i realizuar ato. Qarkullimi i personelit përfshin të gjitha largimet nga puna të punonjësve për shkak të rekrutimit në ushtri, sëmundjes, daljes në pension, si dhe pushimet nga puna për shkelje të disiplinës së punës.

konkluzioni

Për sociologjinë, është shumë e rëndësishme të dihet se si njerëzit e kuptojnë (spontanisht ose qëllimisht) pozicionin e tyre shoqëror dhe se si ata, nëpërmjet veprimeve të tyre, përpiqen të bëjnë rregullime që i lejojnë ata të ndryshojnë pozicionet e tyre në jeta publike. Kjo vetëdije është shpesh në natyrë kontradiktore, sepse qëllimet që një person, shtresa individuale dhe grupe i vendosin vetes jo gjithmonë përkojnë me ligjet objektive. Është e qartë se aftësia e kufizuar për të pajtuar aspiratat subjektive me ecurinë objektive të zhvillimit krijon konflikte midis personit (grupit) dhe publikut.

Nga pikëpamja sociologjike, pika e rëndësishme është se veprimet e njerëzve për të ndryshuar statusin e tyre shoqëror shoqërohen me dëshirën për të pasur marrëdhënie tregu që do t'i lejonin ata të zënë vendin e tyre të merituar në shoqëri. Megjithatë, me shumë vështirësi e kuptojnë se në kushtet e reja, stimujt kanë filluar të funksionojnë jo thjesht për punë, ndonëse të aftë dhe cilësore, por për punë, rezultatet e së cilës janë testuar publikisht në treg.

Kur vlerësohet situata e dikujt, del në pah vetëdija për garancitë sociale, statusi aktual civil dhe shkalla e besimit në jetën shoqërore dhe personale aktuale dhe të ardhshme.

Aktualisht, popullsia rurale po rritet në Kaukazin e Veriut dhe në rajonet jugore të vendit. Në të njëjtën kohë, situata në Qendrën Evropiane mbetet e tensionuar. Çështja e krijimit të një mekanizmi që ndikon sjellje sociale njerëz: duhet të reduktojmë daljen e tyre drejt qyteteve dhe të gjejmë një mundësi për të tërhequr banorët ruralë nga zonat me punë të bollshme të vendit në këtë zonë. Ndërkohë, mund të pranojmë se zhvillimi i marrëdhënieve midis qytetit dhe fshatit pengohet seriozisht nga faktorë që duhen ndryshuar ose dobësuar: krijimi i kushteve për shndërrimin e fshatarit në pronar të tokës, për të bërë procesin e punës. më tërheqëse, për të ofruar akses më të madh në vlerat kulturore pa kufizime dhe arsimim të rëndësishëm.

Në ditët e sotme, marrëdhëniet e tregut ndikojnë seriozisht në strukturën sociale të shoqërisë. Ndikimi i tyre mund të shihet edhe në përhapjen e egoizmit grupor, i cili bazohet në kundërshtimin e interesave të veta ndaj interesave publike duke cenuar të drejtat dhe pozicionin e grupeve të tjera shoqërore. Ky fenomen është kthyer në një frenim serioz për ndryshimet progresive në strukturën shoqërore të shoqërisë. Në një situatë të tillë, që i përket një klase ose një tjetër, një ose një tjetër grup social e përcaktuar jo nga interesat qytetare, por nga interesat utilitare, dëshira për të gjetur një vend ku mund të fitoni më shumë dhe më shpejt. Kjo, për fat të keq, shpesh bashkëjeton me dëshirën për të rrëmbyer më shumë nga shoqëria, për të neglizhuar interesat publike dhe për të kaluar në një zonë ku mundësitë për pasurim personal janë më të favorshme.

Në kushtet kur mekanizmi i marrëdhënieve të tregut ndikon në statusin shoqëror të një personi, është e qartë se të gjithë strukture shoqerore përjeton efektet e tyre direkte dhe indirekte. Tensionet në strukturën shoqërore të shoqërisë shpesh zhvillohen nën ndikimin e jo vetëm tendencave objektive në zhvillimin e marrëdhënieve të tregut, por edhe ndryshimeve që ndodhin në ndërgjegjen publike, e cila manifestohet në qëndrimet dhe sjelljet përkatëse të njerëzve. Në të njëjtën kohë, siç tregon jeta, problemet komplekse të një strukture shoqërore zgjidhen sa më efektivisht të përputhet logjika objektive e funksionimit të saj me veprimtarinë subjektive të njerëzve, kur aspekti material plotësohet nga ai shpirtëror dhe moral. Një gjë është e sigurt: struktura shoqërore pasqyron pozicionin shoqëror të një personi, i cili ka një tendencë të qartë që vlerësimi i tij të lidhet, së pari, me kontributin real të personit në prodhimi social Së dyti, me krijimtarinë e tij dhe, së treti, me përgatitjen, aftësitë dhe veprimtarinë e tij profesionale.

Lista e literaturës së përdorur

1. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologji: Libër mësuesi. - M.: INFRA-M, 2001. - 624 f.;
2. Toshçenko Zh.T. Sociologji: Lëndë e përgjithshme. - Botimi i 2-të, shto. dhe të përpunuara - M.: Wright-M. 2001. - 527 f.