เฮอร์มาน บิชอปแห่งโนฟโกรอด เสกในปี ค.ศ. 1078 ปลดประจำการในปี ค.ศ. 1096 ในเคียฟ; ฝังอยู่ในวิหาร Novgorod St. Sophia ในระเบียง Martyriev ความทรงจำของเขาได้รับการเฉลิมฉลองในอาสนวิหารแห่งนี้เหมือนกับนักบุญคนอื่นๆ ที่สถิตอยู่ที่นั่นในวันที่ 10 กุมภาพันธ์และ 4 ตุลาคม ไม่มีอะไรเกี่ยวกับการกระทำของเฮอร์แมน

เฮอร์มาน พระวาลาอัม (ดูเซอร์จิอุสและเฮอร์แมน)

เฮอร์มาน อาร์คบิชอปแห่งคาซาน มาจากเมืองสตาริตซา เมื่อรับบัพติศมาเขาชื่อเกรกอรี มาจากตระกูลขุนนางของ Sadyrev-Polevev ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากเจ้าชายแห่ง Smolensk; ผนวชที่อาราม Joseph-Volokolamsk และตั้งชื่อเฮอร์แมน ความรุ่งโรจน์แห่งชีวิตของเฮอร์แมนกำลังจะมาในไม่ช้า

SERGY และ HERMAN วัตถุโบราณ Valaam ที่น่านับถือของพวกเขาซ่อนตัวอยู่ในโบสถ์ของมหาวิหารในนามของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าในอาราม Valaam (บนเกาะแห่งหนึ่งทางตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลสาบ Ladoga) คริสตจักรรำลึกถึงพวกเขาในวันที่ 28 มิถุนายน นอกจากนี้ในอารามวาลาอัม

การเตรียมการ เซอร์จิอุสและเฮอร์แมน ช่างอัศจรรย์แห่งวาลาอัม († แคลิฟอร์เนีย ค.ศ. 1353) รำลึกถึงวันที่ 11 กรกฎาคม และ 24 กันยายน ตามตำนานเล่าว่า ระหว่างการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกคนแรกได้ย้ายไปทางเหนือเพื่อเทศนาข่าวประเสริฐ หลังจากผ่าน Dniep ​​​​er และ Volkhov แล้วสาวกของพระคริสต์ก็เข้าสู่ "พายุและ

"ในฤดูร้อนปี 1163 เกี่ยวกับอาร์คบิชอปจอห์น เขาได้ติดตั้งอาร์คบิชอปจอห์นที่ 1 ให้กับผู้ยิ่งใหญ่โนวูกราดและมีบิชอปมาก่อน ในฤดูร้อนเดียวกันนั้นพระธาตุของบรรพบุรุษผู้เคารพนับถือของเราเซอร์จิอุสและเฮอร์มานแห่งวาลัมสค์คนงานปาฏิหาริย์ของโนฟโกรอดภายใต้อาร์คบิชอปจอห์นแห่ง โนฟโกรอดถูกพบและย้ายแล้ว..."

0

I. ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับนักบุญ

ประเพณีของคริสตจักรและอนุสรณ์สถานในพงศาวดารโบราณกลายเป็นหลักฐานยืนยันความสำเร็จทางสงฆ์ของวิสุทธิชน ความหมายของชีวิตสงฆ์ของพระเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนคือการให้ความกระจ่างแก่ชนเผ่าคาเรเลียนนอกศาสนาด้วยแสงสว่างของพระคริสต์ เพื่อสถาปนาออร์โธดอกซ์ทางตอนเหนือของมาตุภูมิ เพื่อสร้างอารามสงฆ์ซึ่งกลายเป็นฐานที่มั่นของออร์โธดอกซ์ในยุคแรก ศตวรรษแห่งการตรัสรู้ของคริสเตียน พงศาวดารโนฟโกรอดโบราณรายงานการค้นพบพระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนและการย้ายไปยังโนฟโกรอดระหว่างการรุกรานของสวีเดนในปี 1163-1164 1 "ในฤดูร้อนปี 1163 เกี่ยวกับอาร์คบิชอปจอห์น เขาได้ติดตั้งอาร์คบิชอปจอห์นที่ 1 ให้กับผู้ยิ่งใหญ่โนวูกราดและมีบาทหลวงมาก่อน ฤดูร้อนเดียวกันนั้นพระธาตุของบรรพบุรุษผู้เคารพนับถือของเราเซอร์จิอุสและเฮอร์มานแห่งวาลัมสค์คนงานปาฏิหาริย์ของโนฟโกรอดภายใต้อาร์คบิชอปจอห์น พบโนฟโกรอดและย้ายมา...” 2. ตอนนั้นเองที่การถวายเกียรติแด่ผู้ก่อตั้งอาราม Valaam ในท้องถิ่นเกิดขึ้นและจุดเริ่มต้นของการเคารพในโบสถ์ของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์มานก็ถูกวางไว้ภายในสังฆมณฑล Novgorod

หลักฐานของความเลื่อมใสในโบสถ์ของพวกเขาคือการปรากฏตัวในอาสนวิหาร Novgorod Saints ซึ่งกล่าวถึงในบริการ "To All Russian Saints" ซึ่งรวบรวมในศตวรรษที่ 18 รวมถึงภาพวาดและภาพวาดไอคอนจากศตวรรษที่ 18 ข้อความต้นฉบับอ่านว่า: “เซอร์จิอุสมีผมหงอกเหมือนอเล็กซานเดอร์ สเวียร์สกี้ เสื้อคลุมของพระ มีสคีมาบนไหล่ของเขา” 3. เฮอร์แมนมีผมหงอก บราดาของเขาสั้นกว่าบลาซิส เสื้อคลุมของพระ มีสคีอยู่บนไหล่” 4. เซอร์จิอุสมีผมหงอก บราดาก็เหมือนกับของอเล็กซานดรา สวีร์สกี้ เสื้อคลุมของพระสงฆ์ สคีมาคือ บนไหล่ เฮอร์แมนมีผมหงอก เหมือนบราดาของคิริลล์ เบโลเซอร์สกี้ เสื้อคลุมที่น่าเคารพบนไหล่ของสคีมา” 5.

ใน ต้น XVIIIศตวรรษไอคอนของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนที่ 6 เป็นที่รู้จัก สิ่งเตือนใจถึงชีวิตที่เสียชีวิตของวิสุทธิชนมีอยู่ใน "การสนทนาวาลาอัม" จำนวนมาก ซึ่งเป็นอนุสรณ์สถานของการสื่อสารมวลชนของคริสตจักรในศตวรรษที่ 16-17 จุดเริ่มต้นของ "การสนทนา" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นข้อความที่ตัดตอนมาจาก Menaion เดือนกันยายนซึ่งบอกเกี่ยวกับการถ่ายโอนพระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์มาน (นักมหัศจรรย์ชาวคาเรเลียน) จากโนฟโกรอดไปยังอารามของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรานีหลังจากอันตรายทางทหาร ลดลงอย่างเห็นได้ชัดในปี 1182 ซึ่งได้รับการยืนยันจากแหล่งข่าวพงศาวดารโนฟโกรอด 7 สถานที่ดั้งเดิมของการหาประโยชน์ของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนระบุไว้บนเกาะศักดิ์สิทธิ์ นี่คือสิ่งที่ตำนานกล่าวไว้ซึ่งเป็นที่รู้จักภายใต้เจ้าอาวาสเอฟราอิมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 8 . ความจริงเรื่องนี้ได้รับการยืนยันจากแผนที่ของสวีเดนซึ่งบนแผนที่ของเกาะ Valaam เกาะศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า Vanho Valamo - Old Valaam และมีการระบุไม้กางเขนบนเกาะนี้

ในจดหมายของ Novgorod Metropolitan Varlaam ลงวันที่ 27 พฤษภาคม ค.ศ. 1592 มีการกำหนดกฎเกณฑ์บางประการของโฮสเทล Valaam: "การดำเนินชีวิตตามคำสั่งของสงฆ์อย่างมีมารยาทสงบสุขสงบตามประเพณีของบรรพบุรุษและตาม กฎของพระวาลาอัมผู้ก่อตั้ง เซอร์จิอุส และชาวเยอรมัน - หอพัก กฎและจุดเริ่มต้นที่วางไว้ตั้งแต่สมัยโบราณในอารามวาลาอัม ไม่ใช่เพื่อทำลาย แต่เพื่ออนุรักษ์ไว้ด้วยความเคารพนับถือทั้งหมด เพื่ออยู่ร่วมกับพี่น้องทุกคนและ ร่วมกันรับใช้ด้วยใจเป็นหนึ่งเดียวกันและเชื่อฟังกันเพื่อปฏิบัติหน้าที่สงฆ์ตามคำแนะนำจากการรวมตัวของพี่น้องทั้งหมดโดยไม่มีสภาภราดรภาพทั้งพี่และคนรับใช้ไม่ควรกระทำการ พึงปฏิบัติต่อชุมชนเช่นเดิม มอบเสื้อผ้ารองเท้าแบบเก่าจากคลังวัดให้ทั้งพี่น้องและคนรับใช้ เหรัญญิกทุกเรื่อง รายรับรายจ่าย นับตามความเป็นจริงตามรายการ” ๙.

การเผยแพร่ "การสนทนาวาลาอัม" ในวงกว้างอย่างยิ่ง ซึ่งเป็นที่รู้จักในหลายรายการของศตวรรษที่ 16, 17 และ 18 เป็นพยานถึงอำนาจทางจิตวิญญาณอันสูงส่งของผู้ก่อตั้งอารามวาลาอัม เนื่องจากตำแหน่งทางจิตวิญญาณของผู้ก่อตั้งอารามวาลาอัมเป็นพยานถึงอำนาจทางจิตวิญญาณของพวกเขา มีการกล่าวถึงความไม่โลภในการโต้เถียงของคริสตจักรที่รู้จักกันดีในศตวรรษที่ 16

ในปี 1611 อารามถูกทำลายโดยชาวสวีเดน และชาวอาณานิคมสวีเดนก็อาศัยอยู่บนเกาะแห่งนี้ ในปี 1685 ในรัชสมัยของ Grand Dukes John Alekseevich และ Peter Alekseevich ชาวสวีเดนต้องการขุดพระธาตุของนักบุญและข่มเหงพวกเขา แต่ในไม่ช้าลอร์ดก็ส่งความเจ็บป่วยครั้งใหญ่และอ่อนแอลงผ่านคำอธิษฐานของนักบุญ แขนขาของพวกเขาจึงกลัวและสร้างโบสถ์เหนือพระธาตุของพวกเขา

ในปีเดียวกันนั้น Archimandrite Macarius แห่งอาราม Tikhvin ได้ยื่นคำร้องต่อไปนี้ต่อผู้เผด็จการชาวรัสเซีย: “ อธิปไตยผู้สง่างามและแกรนด์ดุ๊ก John Alekseevich, Peter Alekseevich ผู้เผด็จการของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และน้อยและผิวขาวทั้งหมดโปรดมอบผู้แสวงบุญแก่เรา อย่า อธิปไตยผู้ยิ่งใหญ่ มอบนักบุญเหล่านั้น เฮอร์แมน และเซอร์จิอุสแห่งวาลาอัม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวรัสเซียสมัยโบราณ นักมหัศจรรย์ผู้รุ่งโรจน์ พระธาตุของพวกเขาจะถูกทำให้เสื่อมเสียโดยลูเธอร์ผู้เคราะห์ร้าย: ท่านผู้บังคับบัญชา พระธาตุศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นจากเกาะวาลาอัมนั้น จากการดูหมิ่นลูเธอรันของพวกเขาถูกนำเข้ามา อารามหลวงแห่งการนมัสการของพวกเขาเพื่อที่พวกเขาซึ่งเป็นลูเธอร์ที่ถูกสาปแช่งพวกเขาไม่ยกย่องตนเองและไม่ตำหนิวิสุทธิชนของเราและด้วยเหตุนี้จึงไม่มีการตำหนิหรือตำหนิจากรัฐโดยรอบซึ่งขณะนี้อยู่ในความนับถือและรักษาชาวกรีก ยิ่งกว่านั้นพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ชาญฉลาดด้วยเหตุนี้ลูเธอร์จึงอนุญาตให้วิสุทธิชนของเราไม่ได้ส่งความโกรธอันชอบธรรมของเขามาให้เรา กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริงนักบุญเฮอร์มานและเซอร์จิอุสเหล่านี้ผู้ทำการอัศจรรย์อันรุ่งโรจน์ของวาลาอัมในขณะที่คุณ ยังมีชีวิตอยู่และจากนั้นผู้เผยพระวจนะทั้งในปัจจุบันและอนาคตสำหรับสิ่งนี้ผู้มีอำนาจสูงสุดได้ทำความกระตือรือร้นอย่างขยันขันแข็งเพื่อที่นักบุญเฮอร์มานและเซอร์จิอุสแห่งวาลาอัมเหล่านั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ทำงานปาฏิหาริย์ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์พระบรมสารีริกธาตุที่น่าอัศจรรย์จำนวนมากของพวกเขาไม่ได้ถูกสาปแช่งโดยผู้ถูกสาป ลูเทอร์ ด้วยเหตุนี้ความกระตือรือร้นอันแรงกล้าของคุณและคำอธิษฐานอย่างขยันขันแข็งของนักบุญเฮอร์แมนและเซอร์จิอุสผู้อัศจรรย์สำหรับคุณพระเจ้าพระเจ้าจะประทานความเมตตาแก่คุณและจะปราบศัตรูทั้งหมดที่ลุกขึ้นต่อต้านศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ของเราภายใต้ฝ่าเท้าของคุณ เพื่อการนี้เราขอวิงวอนต่อท่านผู้ยิ่งใหญ่ผู้เมตตาและกรุณาผู้ทรงเป็นอธิปไตย เราเป็นผู้แสวงบุญของคุณ และเราขอความเมตตา ข้าพระพุทธเจ้าและกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ โปรดเมตตาเถิด”

ในปี ค.ศ. 1764 กัปตันยาโคฟ ยาโคฟเลวิช มอร์ดวินอฟได้ไปเยี่ยมชมอารามวาลาอัม ในบันทึกของเขา เขาอธิบายถึงเกาะศักดิ์สิทธิ์ สถานที่ซึ่งพระภิกษุเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนทำประโยชน์ในช่วงแรกๆ ว่า “พวกเขาขึ้นบกบนเกาะศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับ ทางด้านทิศตะวันตกและในสถานที่อื่น ๆ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะลงจอดเนื่องจากภูเขาหินทั้งหมดอยู่บนหน้าผาและที่ที่พวกเขาลงจอดบนฝั่งนั้นมีไม้กางเขนไม้และการขึ้นสู่ภูเขานั้นสูงชันมาก ขึ้นไปครึ่งทางจะมีโบสถ์ไม้พร้อมรูปภาพอยู่ โบสถ์ถูกสร้างขึ้นและภาพเขียนนี้เขียนโดยเจ้าอาวาสเอฟราอิม ด้านหลังโบสถ์นั้นมีถ้ำในภูเขาหินที่สาธุคุณหลบหนี ทางเดินเข้าไปในนั้นแคบ และพวกเขาก็คุกเข่าลง เมื่อเข้าไปในถ้ำก็ยืนได้สองคน ในนั้นมีไม้กางเขนไม้เล็ก ๆ และหินเล็ก ๆ สองก้อนวางอยู่ และเหนือทางเข้าถ้ำนี้มีก้อนหินแตกออกจากภูเขา และบางก้อนนอนอยู่ที่ทางเข้า เห็นได้ชัดว่าพวกมันตกลงมาจากด้านบนและถูก เจ็บ. เมื่อออกจากถ้ำเราก็ปีนขึ้นไปบนยอดเขาที่สูงที่สุดทางเดินนั้นชันมากและมีหินและต้นไม้ห้อยอยู่เหนือทางเดิน เราปีนขึ้นไปบนภูเขาซึ่งมีป่าไม้ปกคลุมทั่วบริเวณและหลังจากเดินบนภูเขานั้นแล้วเราก็ลงไปที่เรือของเรา เกาะศักดิ์สิทธิ์ถูกแยกออกจากเกาะวาลาอัมด้วยช่องแคบละติจูดหนึ่งไมล์" 10.

ในปี ค.ศ. 1755 เจ้าอาวาสเอฟราอิมได้สร้างโบสถ์ไม้หลังใหม่ซึ่งมีโบสถ์ของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์แมน นักเดินทางคนเดียวกัน Mordvinov อธิบายอารามดังนี้: “ อารามถูกสร้างขึ้นบนภูเขาหิน, โบสถ์, หอระฆังและรั้วทำด้วยไม้ และทั้งอารามก็ได้รับแผนและระบุไว้ในแผน: โบสถ์อาสนวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้ามีโบสถ์น้อย: ด้วย ทางด้านทิศใต้- อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอลจากทางเหนือ - อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เหนือจากทางใต้อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกจากทางเหนือนักบุญผู้ชอบธรรมเศคาริยาห์และเอลิซาเบ ธ ด้านล่างจากทางใต้ - บิดาผู้เคารพนับถือ เซอร์จิอุสและเฮอร์แมน คนงานมหัศจรรย์แห่งวาลาอัม พระธาตุของนักบุญอยู่ที่ไหน ใต้บุชเชลและด้านบนมีกั้งและมีภาพที่งดงามของพวกมันวางอยู่บนกั้ง" 11 .

ภายในวันที่ 28 มิถุนายน พ.ศ. 2332 มีการสร้างโบสถ์อาสนวิหารแห่งใหม่ของ Sergius และ Herman แห่ง Valaam ผู้ทำงานมหัศจรรย์ เหรัญญิก Innocent และพี่น้อง ได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งเป็นที่ซึ่งโบราณวัตถุของพวกเขาซ่อนตัวเป็นความลับ ในปี ค.ศ. 1817 Archimandrite Hilarion แห่งอาราม Konevsky ได้รวบรวมงานรับใช้ของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์แมน ผู้ทำงานมหัศจรรย์แห่ง Valaam และตีพิมพ์ในโรงพิมพ์ Synodal โดยมีคำแนะนำติดอยู่ในความทรงจำของพวกเขา

ในปีพ.ศ. 2362 เมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พระสังฆราชได้กำหนดให้รัสเซียทั้งหมดแสดงความเคารพต่อนักบุญแห่งวาลาอัม และกำหนดวันเฉลิมฉลองคริสตจักรเพื่อรำลึกถึงความทรงจำของพวกเขาเป็นวันที่ 28 มิถุนายน (11 กรกฎาคม รูปแบบใหม่) และ 11 กันยายน (24 กันยายน รูปแบบใหม่) .

พระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์มานยังคงซ่อนอยู่ในอาสนวิหารการเปลี่ยนแปลงของอารามวาลาม หลักฐานยืนยันความช่วยเหลือในการสวดอ้อนวอนอันได้รับพรของวิสุทธิชนคือปาฏิหาริย์มากมายที่เปิดเผยผ่านศรัทธาของผู้ขอและสวดอ้อนวอน

ผู้ก่อตั้งอาราม Sergius และ Herman ผู้วิเศษของ Valaam ไม่ได้ละทิ้งชีวิตซึ่งมีอยู่อย่างไม่ต้องสงสัย มีเพียงการกล่าวถึงสั้น ๆ เท่านั้นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในพงศาวดารและต้นฉบับโบราณ แต่นักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนไม่เคยละทิ้งความเป็นพี่น้องกัน พวกเขายังคงเป็นพยานต่อไปเป็นเวลานับพันปีถึงการปรากฏตัวที่มองไม่เห็นของพวกเขา ปกป้องอาราม Valaam ด้วยการอธิษฐานวิงวอน หลักฐานของชีวิตทางพระเจ้าของพวกเขาคือปาฏิหาริย์และการเยียวยามากมายที่มอบให้โดยศรัทธาแก่ผู้ที่ขออธิษฐานวิงวอนของพระเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนซึ่งดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้

คอลเลกชัน “ปาฏิหาริย์ของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์แมน” ได้รับการเก็บรักษาไว้ในที่เก็บถาวรของอาราม ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในฟินแลนด์ ในอาราม New Valaam เรียบเรียงโดยคำอวยพรของเจ้าอาวาสดามัสกัส บทตัดตอนมาจากด้านล่างนี้

นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้าผู้เคารพนับถือเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนแม้หลังจากการหลับใหลของพวกเขายังคงให้การรักษาและทำปาฏิหาริย์มากมายซึ่งหลั่งไหลออกมาจากพระธาตุในการรักษาอย่างล้นเหลือให้กับทุกคนที่มาหาพวกเขาด้วยศรัทธา

ครั้งที่สอง ตำนานเกี่ยวกับพระธาตุศักดิ์สิทธิ์

สภาวการณ์ต่อไปนี้อธิบายว่าทำไมเอ็ลเดอร์นาซาริอัสจึงทำเช่นนี้และประสบการณ์ทางวิญญาณของเขาลึกซึ้งเพียงใด Hegumen Ionofan ผู้จัดการอาราม Valaam บอกกับเพื่อนร่วมงานบางคนของเขาว่าเมื่อรู้จากผู้เห็นเหตุการณ์ถึงเหตุการณ์ที่กล่าวมาข้างต้นว่าเป็นความจริงที่ไม่ต้องสงสัยเขาเมื่อกลายเป็น hegumen มีความคิดที่กล้าหาญที่จะดึงพระเจ้าออกจากบาดาลของโลก - ร่างที่ได้รับการคุ้มครองของเหล่านักมหัศจรรย์แห่งวาลาอัม เพื่อให้บรรลุผลนี้ พระองค์ได้เชิญพี่น้องบางคนและแอบมาถึงที่ประทับของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ และได้รื้อห้องนิรภัยหินเหนือหลุมศพของพระเจ้าเป็นที่พำนักแล้ว และพร้อมที่จะยกแผ่นหินขึ้น ครอบคลุมหลุมฝังศพ แต่พวกเขาแทบไม่แตะต้องเธอเลย เปลวเพลิงลุกโชนเต็มหลุมศพและหยุดกิจการที่องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่พอใจ

เจ้าอาวาสและเพื่อนร่วมงานของเขาล้มลงด้วยความสยดสยองด้วยความเคารพและด้วยความกลับใจอย่างจริงใจขอความเมตตาจากพระเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนไฟจากสวรรค์ได้ไว้ชีวิตคนที่อวดดีพวกเขาวางหินของห้องนิรภัยที่ถูกรื้อถอนลงบนแผ่นหินแล้วออกมาจาก หลุมฝังศพไม่ได้รับอันตรายและ เป็นเวลานานเหตุการณ์ดังกล่าวถูกเก็บเงียบไว้

ก็อยู่แบบนี้ ส่วนบนหลุมศพของเจ้าอาวาสดามัสกัส ซึ่งขณะจัดแท่นบูชาด้านนอก สังเกตเห็นตำแหน่งที่ไม่เป็นระเบียบของหิน จึงสั่งให้เอาหินเหล่านั้นออกไปโรยด้วยทรายสีขาวแทน หนึ่งในผู้ที่ทำงานในเรื่องนี้กล่าวว่า เหนือหลุมศพมีแผ่นหินแบนๆ ยาวประมาณสี่อาร์ชินและกว้างสามอาร์ชินอยู่ ซึ่งอยู่ใต้บริเวณที่แท่นบูชาเงินยืนอยู่ในอาสนวิหาร

สาม. การปรากฏของนักบุญต่อพระภิกษุที่สงสัย

ดังนั้น บิดาผู้แบกรับพระเจ้าของเราจึงยอมปลอบใจเขาและคลายความสงสัยของเขา “วันหนึ่ง” เขาพูด “ฉันจำได้ว่าเป็นเดือนธันวาคม” ฉันมาตามธรรมเนียมของฉัน ก่อนที่จะจัดการทุกอย่างให้เรียบร้อยสำหรับสายัณห์ เมื่อเปิดโบสถ์แล้วเขาก็ขึ้นไปที่ศาลเจ้าและตามปกติอย่างสงบโดยสมบูรณ์โดยไม่คิดอะไรเป็นพิเศษเริ่มทำอะไรบางอย่างและทำความสะอาด เห็นว่าโคมเหนือศาลเจ้ากำลังลุกอยู่ชัดเจน ทันใดนั้น ก็มีความคิดหนึ่งเข้ามาในหัวของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าปรารถนาที่จะบูชาพระศาสดา. ข้าพเจ้าไม่ได้เดินไปรอบ ๆ วิหารอย่างที่ควรจะเป็น แต่ข้าพเจ้ายืนอยู่ทางด้านซ้ายข้าพเจ้าเริ่มสักการะพระภิกษุเฮอร์แมนก่อน และทันทีที่ข้าพเจ้าก้าวขึ้นบันไดข้าพเจ้าก็เห็นชัดว่าที่ เท้าของแท่นบูชา ทางด้านขวา ที่แท่นบรรยาย มีแผนผังครบถ้วน มีบางอย่างที่เข้าใจยากและไม่เคยมีประสบการณ์เกิดขึ้นกับฉัน ที่ ความสงบสุขที่สมบูรณ์ด้วยความจริงใจและความสงบฉันรู้สึกราวกับว่าฉันไม่มีร่างกาย: ฉันกลายเป็นคนพิเศษที่เบา หลังจากแสดงความเคารพต่อนักบุญเฮอร์แมนแล้ว ข้าพเจ้าจึงเดินไปทางด้านขวาของแท่นบูชา และเมื่อข้าพเจ้าเริ่มแสดงความเคารพต่อนักบุญเซอร์จิอุส ข้าพเจ้าก็เห็นพระรูปสมณะอีกองค์หนึ่งยืนอยู่ที่เท้าแท่นบูชาทางด้านซ้าย ลำดับนั้น ข้าพเจ้าได้แสดงความเคารพต่อนักบุญเซอร์จิอุสแล้ว จึงได้ยืนอยู่หน้าพระอุโบสถ บัดนี้ข้าพเจ้าเห็นพระเกจิผู้เฒ่าผู้สว่างไสวสองคนยืนอยู่เงียบ ๆ ข้างพระอุโบสถ ดูเหมือนนักบุญเซอร์จิอุสจะเคลื่อนไหวหรือปรับแผนของท่าน และเสื้อคลุม แสงเล็กๆ น้อยๆ จากหลอดไฟไม่อนุญาตให้ฉันมองเห็นส่วนเล็กๆ น้อยๆ ของใบหน้าของพวกเขา แต่โดยทั่วไปแล้ว หนวดเครา โครงหน้า จมูก และเครื่องแต่งกายแผนผังของพวกเขาก็ยังมองเห็นได้ ในเวลานี้ ฉันรู้สึกคารวะทางจิตวิญญาณอย่างอธิบายไม่ได้ ฉันจึงคิดว่า: "ข้าเห็นท่านจริงๆ ไหม ท่านพ่อเซอร์จิอุสและเฮอร์แมนของเรา ท่านข้าขอเมตตา! นี่มันอะไรกัน ผู้เฒ่าของพระเจ้า! เทวดาแห่งโลกและ คนของพระเจ้า", - ฉันอุทานและด้วยความรู้สึกสนุกสนานจากความสุขทางวิญญาณที่มากเกินไปและการมองเห็นที่มองเห็นได้ฉันล้มลงคุกเข่าและโค้งคำนับลงบนพื้นต่อวิสุทธิชนของพระเจ้าด้วยความรู้สึกที่พอดี เมื่อฉันลุกขึ้นยืน สาธุคุณหายไปจากสายตาของฉันและมองไม่เห็น ฉันใช้เวลาสักพักกว่าจะรู้สึกได้ มันทำให้ฉันตกใจและประหลาดใจมาก แต่เมื่อฉันได้ตระหนักและมั่นใจว่าฉันไม่คู่ควร สมควรที่จะได้เห็นบาทหลวงเซอร์จิอุสของฉัน และเฮอร์แมนแล้วใจของข้าพเจ้าก็ซาบซึ้งน้ำตาไหลเป็นสาย และข้าพเจ้าก็ร้องไห้อยู่หลายวัน แน่นอนว่าข้าพเจ้าพยายามกลั้นน้ำตาไว้ไม่ให้พวกพี่น้องทราบ และครั้งนั้นข้าพเจ้าไม่ได้เอ่ยคำใดแก่ใครเลย เกี่ยวกับนิมิตของข้าพเจ้า และตั้งแต่นั้นมาข้าพเจ้าก็เชื่ออย่างเต็มใจว่าวิสุทธิชนของพระเจ้าก็พบแล้วและด้วย แข็งแกร่งขึ้นด้วยความรักกลายมาผูกพันกับพวกเขา

3.2. พระคข. เล่าว่าสมัยยังเป็นสามเณรมักได้ยินคำพูดแบบนี้ในหมู่พี่น้องหนุ่มว่า เซอร์จิอุส และเยอรมัน พ่อผู้เคารพของเราไม่ได้อยู่ที่นี่ ที่ซึ่งศาลของพวกเขาตั้งอยู่ แต่อยู่ที่อื่น และที่นี่ ในอาสนวิหาร วัตถุโบราณของพวกเขาตั้งอยู่เพียงเพื่อความทรงจำของพวกเขาเท่านั้น และตัวพวกเขาเองยังไม่รู้ว่าพวกมันถูกวางไว้ที่ไหน

หลังจากนิมิตนี้ ความคิดและความสงสัยทั้งหมดของฉันเกี่ยวกับที่อยู่ของนักบุญของเราหายไปอย่างสิ้นเชิง และฉันเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่ามันอยู่ที่นี่ ไม่ใช่ที่อื่น ที่นักบุญเซอร์จิอุสและชาวเยอรมันตั้งอยู่ ที่นี่พวกเขาพักอยู่กับโบราณวัตถุที่ไม่เน่าเปื่อยและรักษาได้หลากหลาย มีจิตวิญญาณอยู่เหนือทุกสิ่งที่มองเห็นได้และบนโลก ฉันเชื่อว่าพวกเขาสวดภาวนาเพื่อพี่น้องและช่วยเหลือทุกคนด้วยศรัทธาและความรักที่มากับโรคมะเร็งโดยสุจริต บรรเทาความเศร้าโศกและความต้องการของพวกเขา และรักษาความอ่อนแอและโรคที่รักษาไม่หาย

3.3. พระ Calistus กล่าวว่า มันเกิดขึ้นกับฉันเมื่อได้ยินเรื่องราวของ Schemamonk Porfiry ว่าพระเจ้าทรงรับรองให้เขาเห็นพระ Sergius และ Herman แห่ง Valaam ซึ่งเป็นนักมหัศจรรย์ได้อย่างไร ในวันรำลึกถึงการโอนพระธาตุอันน่าเคารพของวิสุทธิชนของพระเจ้าผู้อาวุโสที่เคารพนับถือ Porfiry ในระหว่างการเฝ้าตลอดทั้งคืนในโบสถ์แห่งนักบุญซึ่งพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของพวกเขาพักอยู่ยืนอยู่ในทางเดินด้านหลังแท่นบูชา ใกล้หน้าต่างตรงข้ามบัลลังก์อาร์ชินอยู่ห่างจากมันไม่เกินระยะทาง ทันใดนั้น ในระหว่างการขยาย ทั้งสองฝั่งของบัลลังก์ของพระเจ้า มองเห็นผู้เฒ่าที่มีรูปร่างคล้ายแสงสองคนอยู่ในแผนผัง แสงอันเจิดจ้าแผ่กระจายออกมาจากพวกเขาและทำให้นักบวชและผู้สักการะส่องสว่าง! ทุกเสียงอุทานของนักบวช: "เราขออวยพรให้คุณสาธุคุณเซอร์จิอุสและชาวเยอรมันของเรา!" ผู้เฒ่าก็อวยพรทุกคน หลังจากอ่านพระกิตติคุณศักดิ์สิทธิ์แล้ว ทั้งสองก็เดินออกจากแท่นบูชาผ่านประตูหลวง และเมื่อให้พรแก่ผู้ที่มาอยู่นั้นอีกครั้ง ก็กลายเป็นล่องหน

IV. การปรากฏตัวของวิสุทธิชนต่อ Schemamonk John

วันหนึ่ง จำไม่ได้ว่าวันหยุดอะไร ตามธรรมเนียม ฉันไปร่วมพิธีสวดเช้าและกลับบ้านหลังจากเลิกงานแล้ว ดื่มชา และตั้งใจจะไปร่วมพิธีสวดสาย แต่เนื่องจากยังเช้าอยู่ ฉันไปเป็นเวลาสั้น ๆ โดยไม่เปลื้องผ้า นอนพักผ่อน และหลับไปทันทีฉันเห็นความฝันนั้นชัดเจน ผู้อาวุโสที่เปล่งประกายสองคนสวมชุดแผนผังเข้ามาหาฉัน คนแรกถือถ้วยและช้อนอยู่ในมือ และคนที่สองถือผ้ากำมะหยี่บางประเภท ฉันไม่สามารถมองเห็นได้ชัดเจนว่าเป็นผ้ากำบังแบบไหน คนแรกเข้ามาหาฉันแล้วเอาช้อนจากถ้วยมาให้ฉันสามครั้งอย่างเงียบ ๆ ศีลมหาสนิทและคนที่สองก็คลุมศีรษะของฉันด้วยผ้าคลุมซึ่งถืออยู่ในมือของเขา หลังจากนั้นฉันก็ตื่นขึ้นมาทันทีและรู้สึกมีความสุขอย่างมากในจิตวิญญาณของฉันและ โลกลึกดูดดื่ม. ไม่มีร่องรอยของสงครามบาปหลงเหลืออยู่ในจิตวิญญาณของฉัน และฉันก็ขอบคุณพระเจ้าผู้อุดมพรอย่างจริงใจสำหรับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ที่ทรงแสดงต่อฉันซึ่งเป็นคนบาป “แล้วใครคือผู้อาวุโสศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้?” ฉันคิดและถามตัวเองซ้ำแล้วซ้ำเล่า หลังจากหลายปีผ่านไป เมื่อฉันมาถึงวาลาอัมโดยการจัดเตรียมของพระเจ้า จากนั้นเมื่อเข้าใกล้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระธาตุของหลวงพ่อเซอร์จิอุสและเฮอร์แมน ผู้ปฏิบัติงานมหัศจรรย์ของวาลาอัม ฉันรู้ทันทีว่าเป็นพวกเขาที่มา ถึงฉัน. เมื่อฉันอาศัยอยู่ในบากูในคอเคซัสพวกเขาคือผู้ที่ช่วยฉันให้พ้นจากพายุทางวิญญาณแห่งความบาปและเรียกฉันไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาด้วยความเมตตาของพระเจ้า อารามที่ข้าพเจ้าได้ดำเนินชีวิตตามการจัดเตรียมอันอัศจรรย์ของพระเจ้า และตัวข้าพเจ้าเองก็ได้เป็นพระสคีมาและเป็นชาวอารามวาลาอัมอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว”

V. กรณีการช่วยเหลือจากการจมน้ำ

ด้วยความคาดหวังถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ฉันจึงเริ่มวิงวอนต่อวิสุทธิชนของพระเจ้าเซอร์จิอุสและเฮอร์แมน ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์แห่งวาลาอัม ขอความช่วยเหลือจากพวกเขา และสัญญาว่าหากพวกเขาช่วยฉันไว้ จะจุดเทียนห้าสิบโกเปคสองเล่มให้พวกเขา และอุทิศตนเพื่อ ปรนนิบัติพระเจ้าในอารามอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

ด้วยความรู้สึกและคำอธิษฐานต่อวิสุทธิชนของพระเจ้า ฉันจำไม่ได้ว่าอย่างไร ฉันพบว่าตัวเองอยู่บนชายฝั่งในเมือง Oranienbaum เมื่อมาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาก็ไปที่โบสถ์ Valaam ทันทีและทำตามสัญญาของเขา - เขาจุดเทียนสองเล่มให้กับพระสงฆ์เซอร์จิอุสและเฮอร์แมนและในไม่ช้าในปีหน้าเขาก็อุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าในอาราม Valaam อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา”

5. 2. ในจังหวัด Vyborg ชาวนา Matvey Petrov ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1850 ก่อนวันฉลอง St. Nicholas the Wonderworker ถูกจับพร้อมกับสหายของเขากำลังตกปลาในทะเลสาบ Ladoga ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเกาะ Megorki โดยพายุร้าย มันเป็นเวลากลางคืนและสภาพอากาศก็แย่ลงทุกชั่วโมง ดูเหมือนว่าความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้แล้ว มัทวีย์อธิษฐานขอความช่วยเหลือจากนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์มัน โดยสัญญาว่าถ้าเขาเสียชีวิต เขาจะทำงานในอารามศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาฟรีเป็นเวลาหกเดือน และได้ยินเสียงคำอธิษฐานของเขา ด้วยการวิงวอนของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ Valaam พระเจ้าทรงช่วยชีวิตผู้คนที่จมน้ำพวกเขาถูกลมพาไปยังชายฝั่ง Serdobol โดยไม่เป็นอันตรายต่อตนเอง

5.3. ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2392 เรือของพ่อค้า Pikeev โดนพายุที่ทะเลสาบลาโดกาและพัง ผู้อาศัยอยู่ในจังหวัด Vyborg Evdokim Filippov ซึ่งอยู่บนนั้นสามารถคว้าเศษชิ้นส่วนชิ้นหนึ่งได้และถูกพาไปรอบทะเลสาบเป็นเวลาสามวัน เมื่อไม่เห็นความช่วยเหลือจากที่ใด Evdokim จึงสวดภาวนาเพื่อความรอดของพระเซอร์จิอุสและเฮอร์แมน นักบุญของพระเจ้าฟังคำอธิษฐานของผู้จมน้ำ: Evdokim ถูกโยนขึ้นฝั่งใกล้กับโบสถ์ Obzhensky ในเขต Olonets เขามีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ เพียงในวันรุ่งขึ้นก็มีการค้นพบเนื้องอกทั่วร่างกายของเขา แต่ถึงอย่างนั้นก็หายไปในสองสัปดาห์ต่อมา เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2395 Evdokim มาที่อารามเพื่อขอบคุณคนงานปาฏิหาริย์ Valaam สำหรับความช่วยเหลือและบอกพี่น้องเกี่ยวกับความรอดของเขา

วี. หมายเหตุ

2 พงศาวดารรัสเซียตามรายชื่อโซฟี สป., 1795.

3 BAN, Dvinsk Assembly, หมายเลข 51, l. 272 ​​ในรายการแยกต่างหากโดยไม่ระบุวันแห่งความทรงจำ

4 อ้างแล้ว ล.263 แยกรายการโดยไม่ระบุวันแห่งความทรงจำ

6 RGIA, f.796, op.24, หน่วยเก็บข้อมูล 217 หนังสือบริโภคเกี่ยวกับการออกตามคำแนะนำของพระเถรสมาคมให้ส่งจากสำนักก่อสร้างและริบรูปศักดิ์สิทธิ์และหนังสือไปยังที่ต่างๆ เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2286 ทะเบียนของที่ยึดส่งมาจาก สถานที่ที่แตกต่างกันรูปภาพ โคมไฟ และหนังสือที่สมัชชาปกครองอันศักดิ์สิทธิ์มอบให้กับสำนักงานบ้านของพระคุณนิโคเดมัส บิชอปแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและสลูเทอร์เบิร์ก L.29 "หมายเลข 199" ภาพในคำอธิษฐานของพระเซอร์จิอุสและเฮอร์มานแห่งวาลาอัม คนงานปาฏิหาริย์ มงกุฎและกรอบเงิน งานไล่ล่า รูเบิลปิดทอง คะแนน 1 ถู"

7 LOII, Likhachev Collection หมายเลข 328, op. 1, หมายเลข 243 เกี่ยวกับบาทหลวงและบาทหลวงและบาทหลวง Velikinovgorod ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ ตำนานนี้รวบรวมจากต้นฉบับที่เรียกว่า "The Cathedral Chronicler" ในศตวรรษที่ XIV-XV ปัจจุบันน่าเสียดายที่สูญหายไป

8 บันทึกของกัปตันยาโคฟ ยาโคฟ Mordvinov บันทึกเกี่ยวกับการรณรงค์ไปยัง Solovki และหมู่เกาะ Valaam ในปี 1744, 1752, 1764, 1784

9 พระราชบัญญัติทางประวัติศาสตร์" จัดพิมพ์โดยคณะกรรมาธิการโบราณคดี เล่ม 1 ฉบับที่ 142 หน้า 235-236

10 หมายเหตุของกัปตัน Yakov Yakovlevich Mordvinov บันทึกเกี่ยวกับการรณรงค์ไปยัง Solovki และหมู่เกาะ Valaam ในปี 1744, 1752, 1764, 1784

11 อ้างแล้ว

ดูสิ่งนี้ด้วย

อัลบั้มภาพ

ความชัดเจนบางประการเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญชาวรัสเซียผู้โด่งดังปรากฏค่อนข้างเร็ว ๆ นี้ คือหลังจากการค้นพบใน ต้นฉบับ พิเศษศตวรรษที่ 16 เรื่องเล่าของอาราม Valaam. ตำนานนี้มีชื่อที่ยาวมากดังนี้: “ตำนานสั้น ๆ เกี่ยวกับการสร้างผู้ทรงเกียรติที่สุด อารามแห่งการเปลี่ยนแปลงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์บนวาลาอัม. และเรื่องราวส่วนหนึ่งเกี่ยวกับนักบุญผู้เป็นบิดาแห่งอารามเดียวกันก็เริ่มต้นขึ้น ขชื่อเล่นของเซอร์จิอุสและเฮอร์แมน และเกี่ยวกับการนำพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขามา” ตำนานยืนยันการนัดหมายการก่อตั้งอารามครั้งล่าสุดที่เสนอก่อนหน้านี้

ตามตำนานเมื่อปลายศตวรรษที่ 14 จาก Veliky Novgorod ไปจนถึงทะเลสาบ Nevo(ลาโดกา) มี "พระภิกษุผู้ศักดิ์สิทธิ์" สองคนมา คนหนึ่งชื่อเอฟราอิม อีกคนคือเซอร์จิอุส มีอีกหลายคนอยู่กับพวกเขา (แหล่งข่าวต่อมาเรียกเซอร์จิอุสแห่งวาลาอัมว่าเป็นภาษากรีก แต่ข่าวนี้ไม่น่าจะเชื่อถือได้) ผู้เขียนเขียนว่า "มุ่งมั่นเพื่อความสำเร็จ" นิทาน, ผู้เฒ่าแล่นไปยังเกาะวาลาอัม ตั้งใจจะบวชที่นี่ อย่างไรก็ตามเกาะนี้ถูกครอบครองโดย "โคเรลา" ซึ่งก็คือชาวคาเรเลียน “เกาะวาลาอัมอันยิ่งใหญ่แห่งนี้” ฮาจิโอกราฟแห่งศตวรรษที่ 16 บรรยายอย่างกระตือรือร้น “ถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้างให้มีความสวยงามและสูงส่งอย่างผิดปกติ ตัวมันเองทำจากหิน มีป่าทึบ และมีน้ำอุดมสมบูรณ์ มีลำธารและอ่าวนับไม่ถ้วน รอบ ๆ มีเกาะเล็ก ๆ 70 เกาะราวกับว่าไก่กำลังนั่งอยู่รอบ ๆ ไก่ - นี่คือวิธีที่เกาะเล็ก ๆ เหล่านี้ถูกสร้างขึ้นใกล้กับเกาะใหญ่สวยงามและมหัศจรรย์มากประกอบด้วยหินก้อนเดียว บางส่วนเป็นป่า ในขณะที่บางชิ้นเปลือยเปล่า บางอันก็เล็กมากในขณะที่บางอันก็ใหญ่” หนึ่งในเกาะเล็กๆ เหล่านี้ทางฝั่งตะวันออกของวาลาอัม ซึ่งต่อมาได้ชื่อนี้ เกาะศักดิ์สิทธิ์หรือเกาะของ Alexander Svirsky พระสงฆ์เลือกสำหรับการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา เกาะนี้ “สวยงามและสูงมาก ราวกับสร้างกองหญ้า มีความกว้างจากล่างขึ้นบนเท่ากัน สูงมากกว่า 50 ฟาทอม ผู้สร้างสรรพสิ่งทั้งปวงสร้างสรรค์อย่างชำนาญและมหัศจรรย์ และถ้ำหินที่นี่ก็อัศจรรย์มาก” ” (ต่อมาประเพณีสงฆ์เชื่อมโยงถ้ำแห่งนี้กับชื่อของนักบุญอเล็กซานเดอร์แห่งสวีร์สกี้นักพรตแห่งศตวรรษที่ 16) พี่น้องทรงสร้างไม้กางเขนบนเกาะ สร้างโบสถ์ในนาม การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าและเริ่มดำเนินชีวิตด้วยการอธิษฐานภาวนา พวกเขาปลูกสวนผักบนเกาะเล็กๆ อื่นๆ ตามความต้องการของพวกเขา “ปาฏิหาริย์ที่อาศัยอยู่บนเกาะใหญ่ทำให้ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์โกรธมาก ส่งคาถาร่วมกับปีศาจและทำอุบายสกปรกมากมาย”

ไม่นานเอ็ลเดอร์เอฟราอิมก็ออกจากเกาะและย้ายไปทะเลสาบอิลเมนซึ่งพระองค์ทรงก่อตั้งอารามเปเรคอม (พงศาวดารโนฟโกรอดรายงานการก่อตั้งอารามเปเรคอมในปี 1407 พระเอฟราอิมแห่งเปเรคอมได้รับการยกย่องจากคริสตจักร ชื่อของเขายังคงอยู่ ชีวิตอย่างไรก็ตาม เป็นรากฐานของอารามเปเรคอมจนถึงกลางศตวรรษที่ 15 นี่อีกอันหนึ่ง อธิบายไม่ได้ ความลึกลับของแหล่งโบราณของเรา) เมื่อถึงเวลาที่เขาจากไปจำนวนพระสงฆ์ในอารามวาลาอัมก็เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เกาะศักดิ์สิทธิ์มันเล็กเกินไปสำหรับพวกเขาและพระเซอร์จิอุสก็ไปที่โนฟโกรอดเพื่อไปหาอาร์คบิชอปจอห์นที่ 2 ซึ่งยึดครองตำแหน่งของอาร์คบิชอปโนฟโกรอดตั้งแต่ปี 1388 ถึง 1415 ก่อนอื่นเขาต้องได้รับพร อาร์คบิชอปเพื่อเปิดอารามใหม่ในสังฆมณฑล Novgorod และประการที่สองเพื่อขอความช่วยเหลือจากหน่วยงานพลเรือนในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพี่น้องไปยังเกาะใหญ่และขับไล่ชาว Karelians ที่นับถือศาสนาออกจากที่นั่น งานทั้งสองสำเร็จลุล่วงไปด้วยดี “ ผู้ปกครองเมืองเชื่อฟังคำพูดของบาทหลวงอย่างขยันขันแข็งจึงส่งทูตพร้อมกฤษฎีกาเป็นลายลักษณ์อักษรอย่างรวดเร็ว นอกจากนี้พระอัครสังฆราชยังส่งกฤษฎีกาเป็นลายลักษณ์อักษรพร้อมกับผู้ส่งสารเพื่อที่เขา เกาะวาลาอัมมอบให้ท่านผู้มีพระคุณ เซอร์จิอุสและผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นั่นก็ถูกไล่ออกไป อาร์คบิชอปมอบทองคำจำนวนมากและทุกสิ่งที่จำเป็นให้กับนักบุญเซอร์จิอุสเพื่อสร้างอาราม นอกจากนี้ผู้ปกครองเมืองและบุคคลสำคัญที่รักพระคริสต์ได้ถวายเครื่องบูชามากมายแก่พระภิกษุ และด้วยเหตุนี้ อาร์คบิชอปปล่อยพระภิกษุ เซอร์จิอุสพร้อมด้วยทูตดังที่กล่าวมาข้างต้น”

เพื่อขับไล่ “โคเรลา” ออกจากเกาะ จำเป็นต้องใช้กำลังทหารคนต่างศาสนาไม่ต้องการที่จะยอมแพ้และการต่อสู้ที่แท้จริงก็เกิดขึ้นบนเกาะโดยมีผู้บาดเจ็บล้มตายทั้งสองฝ่าย “ทูตได้ดำเนินการตามคำสั่งของอาร์คบิชอปและนายกเทศมนตรี พวกเขาเริ่มขับไล่ผู้คนที่อาศัยอยู่ที่นี่ออกจากเกาะนั้น จากนั้นพวกเขาก็ติดอาวุธด้วยปีศาจ ยกอาวุธขึ้นและเริ่มทำสงครามกับผู้ส่งสาร และพวก Magi นอกรีตเหล่านั้นจำนวนมากถูกโยนลง - โดยพระหัตถ์ของพระเยซูคริสต์พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทุกประการพวกเขาถูกเอาชนะและหลายคนถูกทุบตี และในไม่ช้าคนเหล่านั้นก็ถูกส่งตัวไปขับไล่พวกเขาออกจากเกาะ ขณะเดียวกัน พระภิกษุผู้แสดงธรรมบางพวกก็ถึงแก่กรรมด้วยบาดแผลฉกรรจ์”

นักบุญเซอร์จิอุสเลือกสถานที่สร้างอาราม- “งดงามและสูงยิ่งนัก บนภูเขาหิน มองเห็นได้จากทุกที่ เหมือนเมือง มีท่าเทียบเรือขนาดใหญ่อันเงียบสงบอยู่ข้างใต้” ด้วยพรของอัครสังฆราชจอห์น โบสถ์จึงถูกสร้างขึ้นในนามของ การเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอด- “ใหญ่โตสวยงามและสูงมาก” มีอุโบสถด้านข้าง ในนามของยอห์นนักศาสนศาสตร์และนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์และอีกคริสตจักรหนึ่งในพระนามการประสูติขององค์พระผู้เป็นเจ้าพร้อมโรงอาหาร “อัศจรรย์และรุ่งโรจน์อย่างยิ่ง” อารามถูกล้อมรอบด้วยกำแพง ดังนั้นคริสตจักรแห่งการเปลี่ยนแปลงจึงอยู่ในใจกลางของอาราม "ในระยะห่างเท่ากันทุกด้าน สูงขึ้นเหมือนพลับพลาโบราณระหว่างกองทหารอิสราเอล มองเห็นได้จากทุกหนทุกแห่งเปล่งแสงเหมือน แสงอาทิตย์ แสงแห่งความงาม”

ปีที่ก่อตั้งอารามที่แน่นอนไม่ได้ระบุไว้ในตำนานมีข้อสังเกตว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงอัครสังฆราชของจอห์นที่ 2 นั่นคือไม่เร็วกว่าปี 1388 และไม่ช้ากว่าปี 1415 (คงเป็นผู้สร้าง. นิทานมีจดหมายจากผู้ปกครอง Novgorod ซึ่งไม่มีวันที่ แต่ลงนามโดย John เอง) จากการพิจารณาทางอ้อมบางประการนักวิจัยเสนอวันที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดสองวันสำหรับการเริ่มต้นของอาราม - 1389 หรือ 1399 (ในแหล่งต่อมามีอีกสองวัน: 1329 เป็นปีแห่งการเริ่มต้นการพำนักของเอ็ลเดอร์เซอร์จิอุสบนเกาะวาลาอัม และ 1399 เป็นความทรงจำของ "บิดาผู้เคารพนับถือและแบกรับพระเจ้าของเรา เซอร์จิอุสและเฮอร์แมนบน เกาะวาลัมสกี้».) เป็นที่รู้จัก นอกจากนี้นักบุญเซอร์จิอุสยังมีมิตรภาพใกล้ชิดกับนักพรตชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง - นักบุญอาร์เซนีโคเนฟสกีผู้ก่อตั้งอารามแห่งการประสูติของพระแม่มารีบนเกาะ Konevets บนทะเลสาบลาโดกา (รากฐานของอาราม Konevsky ลงวันที่ตามพงศาวดารในปี 1398)

ตำนานเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของอาราม Valaam กำหนดบทบัญญัติหลักของกฎบัตรที่นักบุญเซอร์จิอุสนำมาใช้ในอาราม

นี่เป็นกฎบัตรส่วนรวมที่กำหนดให้พระภิกษุเท่าเทียมกันในทุกสิ่งและประณาม "ความยินยอม" ทุกประเภท เซอร์จิอุสภิกษุได้สั่งให้ภิกษุทั้งหลาย “มีของที่จำเป็นที่สุดตามความจำเป็นตามธรรมชาติของมนุษย์ไว้ในคลังของสงฆ์เท่านั้น พึงดูแลแต่ของเหล่านั้นเท่านั้น ไม่พึงปรารถนาของเกินความจำเป็นเหมือนอย่างคนโลภ” การกินอาหารที่เรียบง่ายที่สุด - สิ่งที่พระเจ้าจะทรงปรนนิบัติ แต่อาหารที่ซับซ้อนและชาญฉลาดที่ปรุงด้วยกลอุบาย - สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งต้องห้ามโดยสิ้นเชิง แม้ว่าพระเจ้าจะทำให้สถานที่นั้นเจริญรุ่งเรืองก็ตาม และเขาสั่งไม่ให้ดื่มน้ำผึ้งหรือเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาอื่น ๆ แต่ดื่มเฉพาะ kvass ที่จำเป็นที่สุดเท่านั้น - ทั้งสำหรับคนของเขาเองและสำหรับผู้ที่มา การทำงานเป็นเรื่องปกติของทุกคน และยังมีความเท่าเทียมกันในเรื่องมื้ออาหารด้วย และ ผ้า เท่ากับทุกคน - จากอันดับสุดท้ายไปจนถึงอันดับหนึ่ง” ท่านเจ้าอาวาสยัง “ห้ามโดยสิ้นเชิงที่จะขอให้ผู้ที่ได้รับการผนวชบริจาคเงินจำนวนมาก แต่สั่งให้ใครก็ตามที่มีศรัทธาปรารถนาจะได้ชีวิตศักดิ์สิทธิ์ของทูตสวรรค์ แม้ว่าจะมาจากคนธรรมดาสามัญก็ตาม ให้ผนวชโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย” ดังนั้นรากฐานแห่งความเจริญรุ่งเรืองของอารามที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซียทางตอนเหนือจึงถูกวาง

อย่างไรก็ตาม ชะตากรรมต่อไปของนักบุญเซอร์จิอุสนั้นช่างน่าทึ่งมากเกิดความขัดแย้งขึ้นในอารามระหว่างเจ้าอาวาสกับพี่น้อง “ผู้สร้างบาป ปีศาจเจ้าเล่ห์” ผู้เขียนตำนานกล่าว “ได้พบกับพระภิกษุบางคนที่ไม่มีจิตใจเข้มแข็ง และยุยงให้พวกเขาเป็นศัตรูกับเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสผู้ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์” สาธุคุณโดยไม่ทะเลาะวิวาทกับพี่น้องและวางใจในพระเจ้า สละตำแหน่งเจ้าอาวาสและออกจากวัด ในตอนแรก เขาตั้งรกรากอยู่ในสถานที่รกร้างแห่งหนึ่งบนเกาะเดียวกัน ซึ่งเขาเริ่มใช้ชีวิตอธิษฐานอย่างโดดเดี่ยว แต่เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ไม่เหมาะกับพี่น้อง อันเป็นผลมาจาก "สงครามครั้งที่สอง" ที่เริ่มขึ้นบนเกาะ (ตามคำพูดของผู้เขียนตำนาน) โดย "การบีบบังคับและความอับอาย" พระจึงถูกบังคับให้ออกจาก Valaam และเกษียณอายุไปที่ Novgorod ที่นี่ เซอร์จิอุสตั้งรกรากอยู่ในอารามของนักบุญยอห์นนักศาสนศาสตร์ (ไม่ทราบแน่ชัดว่าเป็นอารามประเภทใด) ซึ่งเขามีส่วนร่วมในการคัดลอกหนังสือ “และงานเขียนของเขาที่ขยันขันแข็งก็ดีมากจากความลึกซึ้งของปรัชญาศักดิ์สิทธิ์ที่เก็บไว้ในนั้น” อาลักษณ์แห่งศตวรรษที่ 16 กล่าว “และจนถึงทุกวันนี้หนังสือที่เขาเขียนยังถูกเก็บไว้ในอารามนั้น และเรียกว่างานแปลของเซอร์จิอุส” พระอารามหลวงเทววิทยา เซอร์จิอุสมีชีวิตอยู่ได้หลายปี ครั้นถึงวัยชราแล้วจึงเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า ร่างของเขาถูกฝังอยู่ในอารามเดียวกันใกล้กับกำแพงโบสถ์ ว่ากันว่าต่อมาก็มีการวาดภาพบนผนังโบสถ์อย่างชำนาญ เซนต์เซอร์จิอุสและมีต้นป็อปลาร์ขนาดใหญ่ขึ้นที่เชิงโลงศพ

Hieromonk Herman กลายเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของ Sergius, ที่สอง เจ้าอาวาสวัดวาลัม. ผู้เขียนตำนานเขียนเกี่ยวกับเขาว่า“ ในการทำงานครั้งแรกทั้งหมดเขาอยู่กับผู้มีเกียรติ เซอร์จิอุส. อย่างไรก็ตาม รายละเอียดใด ๆ เกี่ยวกับชีวิตของเขาถูกลบออกจากความทรงจำของลูกหลานโดยสิ้นเชิง ดังนั้นนักเขียนฮาจิโอกราฟจึงถูกจำกัดอยู่เพียงวลีทั่วไปที่สุดเท่านั้น: “ผู้ยิ่งใหญ่นั้น เฮอร์มันน์ดูแลฝูงแกะฝ่ายวิญญาณอย่างขยันหมั่นเพียรซึ่งพระคริสต์ทรงมอบไว้ให้เขาและดำเนินชีวิตที่บริสุทธิ์ตราบเท่าที่ร่างกายไม่สมบูรณ์แบบจะเอื้ออำนวย และเขาได้พรากจากชีวิตนี้ไปหาพระเจ้าผู้มีผมหงอกหลายปีพร้อมกับฝูงแกะของเขาในสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้น อาราม; เขาถูกฝังอยู่ที่นั่น หลังจากการก่อตั้งประมาณร้อยปี อารามนั่นคือในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 เกิดไฟไหม้ครั้งใหญ่ในอารามซึ่งไม่ละเว้นทั้งโบสถ์หรืออาคารอารามอื่น ๆ หรือทรัพย์สินของอาราม หลุมฝังศพของพระภิกษุ เฮอร์แมนอย่างไรก็ตามรอดชีวิตมาได้ หลังจากนั้นเธอถูกย้ายไปที่โบสถ์ซึ่งเธอยังคงอยู่ในที่แห่งเดียวมานานกว่าสี่สิบปีจนกระทั่งมีการโอนพระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสผู้ก่อตั้งอารามและโนฟโกรอดอย่างเคร่งขรึมไปยัง บาลาอัม.

การโอนพระธาตุครั้งนี้เป็นเหตุการณ์สำคัญใน เรื่องราว อารามวาลาอัมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของการเคารพสักการะผู้ก่อตั้งอันศักดิ์สิทธิ์ เจ้าอาวาสวาลาอัมปิเมนขอโอน พระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสจาก Veliky Novgorod ถึง Valaam ถึงอาร์คบิชอปแห่ง Novgorod Theodosius (1542-1550) เขาก็ส่งเจ้าอาวาสไปมอสโคว์เพื่อ นักบุญมาคาริอุส. “บุรุษผู้ยิ่งใหญ่องค์เดียวกันผู้อัศจรรย์ในคุณธรรม เข้าใจด้วยจิตวิญญาณ ไม่ใช่ว่าเจ้าอาวาสจะกล้าทำสิ่งนั้นด้วยตัวเขาเอง แต่ได้รับกำลังใจจากนักบุญ ท่านเซอร์จิอุส. ตามคำแนะนำของซาร์จอห์นแห่งพระคริสต์ผู้สงบเงียบที่สุด สาธุคุณเมโทรโพลิแทนได้เขียนคัมภีร์ที่ปรับความเข้าใจกันให้พระอัครสังฆราชเพื่อปล่อยพระธาตุ สาธุคุณ- ด้วยเกียรติที่พวกเขาสมควรได้รับ - สู่อารามที่เขาสร้างขึ้น” จากโนฟโกรอด พระธาตุดำเนินการใน "นาซาดา" (เรือ) ไปตามแม่น้ำโวลคอฟและต่อไปยังทะเลสาบลาโดกา ระหว่างทางเจ้าอาวาส Pimen ไปเยี่ยมชมอาราม Konevetsky พร้อมกับศาลเจ้าซึ่งก่อตั้งโดย Monk Arseny เพื่อนและคู่สนทนา เซนต์เซอร์จิอุส. บน วาลาอัมพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ถูกวางไว้ในโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงด้านหลังแท่นบูชา พร้อมทั้งวางพระธาตุไว้ด้วย สาธุคุณเฮอร์แมน. เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 11 กันยายน แต่ไม่ทราบปีที่แน่ชัดของการโอนพระธาตุ

เมื่อถึงเวลานั้น อารามวาลาอัมได้กลายเป็นหนึ่งในอารามที่สำคัญที่สุดในภาคเหนือของรัสเซีย. ในสภาวะที่ยากลำบากอย่างไม่น่าเชื่อ พระภิกษุพัฒนาระบบเศรษฐกิจแบบสงฆ์ที่เป็นแบบอย่าง ปลูกขนมปังและผลิตภัณฑ์ทางการเกษตรอื่น ๆ บนพื้นที่หินที่ไม่เหมาะสำหรับการเพาะปลูก และตกปลา กฎบัตรที่มอบให้แก่อารามนั้นปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด ท่านเซอร์จิอุส. พระภิกษุของอาราม Valaam กลายเป็นผู้ก่อตั้งอารามรัสเซียตอนเหนือที่มีชื่อเสียงหลายแห่ง ดังนั้นจึงมาจาก Valaam ที่พระ Zosima แห่ง Solovetsky ออกมา พระ Alexander Svirsky ผู้ก่อตั้ง Trinity Monastery ที่มีชื่อเสียงบนแม่น้ำ Svir และ Savva ผู้ก่อตั้ง Trinity Sennaya Monastery ที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก (บนเกาะแห่งหนึ่งของทะเลสาบ Ladoga) ก็ได้รับการผนวชจาก Valaam เช่นกัน

ชะตากรรมต่อมาของอาราม Valaam กลายเป็นเรื่องที่น่าทึ่งและน่าเศร้าในหลาย ๆ ด้านอารามถูกทำลายอย่างสมบูรณ์และถูกทอดทิ้งสองครั้งเป็นเวลานาน - เป็นครั้งแรกหลังจากการทำลายล้างของสวีเดนในปี 1611 ในช่วงเวลาแห่งปัญหาตามที่ Stolbovsky Peace สรุปในปี 1617 อาณาเขตของเขต Karelian ส่งต่อไปยังสวีเดน อารามถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงและพี่น้องก็ย้ายไปที่อาราม Vasilyevsky ใกล้ Ladoga การฟื้นฟูอารามเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2261 เท่านั้น หลังจากสงครามเหนือซึ่งรัสเซียได้รับชัยชนะและเป็นครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2483 หลังจากดินแดนทะเลสาบลาโดกาซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของฟินแลนด์ส่งต่อไปยังสหภาพโซเวียต อารามก็ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์อีกครั้งและ พระภิกษุเดินทางลึกเข้าไปในฟินแลนด์ ซึ่งอาราม New Valaam ซึ่งยังคงมีอยู่ในปัจจุบันได้เกิดขึ้น ในปี 1989 Spaso-Preobrazhensky อารามวาลาอัมได้รับการฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้ง

ผู้ก่อตั้งอารามวาลาอัมผู้มีชื่อเสียงมีชื่อเสียงในฐานะผู้ทำปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่. “พระเจ้าทรงสำแดงปาฏิหาริย์อันอัศจรรย์มากมายผ่านทางนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์แมน” ผู้เขียนตำนานเขียนไว้ เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของอารามวาลัมในศตวรรษที่ 16 ในงานของเขาเขากล่าวถึงปาฏิหาริย์เหล่านี้เพียงเล็กน้อย (เกี่ยวกับการปรากฏตัวของพระภิกษุต่อพระวาลัมและชาวท้องถิ่นเกี่ยวกับการรักษาชาวประมงคนหนึ่งเกี่ยวกับการปกป้องพระสงฆ์จากการใส่ร้ายโดยพระภิกษุ) สำหรับ “ทุกคนได้ยินเกี่ยวกับการอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ที่พวกเขาทำเมื่อก่อน แต่ตอนนี้พวกเขาแสดงการอัศจรรย์แก่ทุกคนที่เรียกพวกเขาด้วยศรัทธา และพวกเขาทำการอัศจรรย์อันรุ่งโรจน์เหนือพวกเขา”

ความเคารพในท้องถิ่นของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์มานแห่งวาลาอัม(เห็นได้ชัดว่าเฉพาะในเขต Karelian เท่านั้น) ก่อตั้งขึ้นหลังจากการโอนพระธาตุในกลางศตวรรษที่ 16 สำหรับการถวายเกียรติแด่คริสตจักรทั่วไปนั้นเกิดขึ้นในภายหลังมาก เฉพาะในปี 1819 เท่านั้นที่ความทรงจำของนักบุญถูกรวมอยู่ในหนังสือทุกเดือนของรัสเซีย

คริสตจักรเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญเซอร์จิอุสและเฮอร์มันแห่งวาลาอัมในวันที่ 28 มิถุนายน (11 กรกฎาคม) และ 11 กันยายน (24 กันยายน)