พฤติกรรมทางสังคม สังคมศาสตร์ รูปแบบของพฤติกรรมที่ผิดปกติในสังคม บทบาททางสังคมของแต่ละบุคคล

แนวคิดเรื่อง "พฤติกรรม" มาจากสังคมวิทยาจากจิตวิทยา ความหมายของคำว่า "พฤติกรรม" นั้นแตกต่างแตกต่างจากความหมายของแนวคิดทางปรัชญาแบบดั้งเดิมเช่นการกระทำและกิจกรรม หากเข้าใจว่าการกระทำนั้นเป็นการกระทำที่มีเหตุผลซึ่งมีเป้าหมาย กลยุทธ์ที่ชัดเจน และดำเนินการโดยใช้วิธีการและวิธีการที่มีสติจำเพาะ พฤติกรรมก็เป็นเพียงปฏิกิริยาของสิ่งมีชีวิตต่อการเปลี่ยนแปลงภายนอกและภายใน ปฏิกิริยาดังกล่าวอาจเป็นได้ทั้งแบบมีสติและหมดสติ ดังนั้นปฏิกิริยาทางอารมณ์ล้วนๆ - เสียงหัวเราะ การร้องไห้ - ก็เป็นพฤติกรรมเช่นกัน

พฤติกรรมทางสังคม- เป็นชุดของกระบวนการพฤติกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจของความต้องการทางกายภาพและสังคมและเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบ เรื่องของพฤติกรรมทางสังคมอาจเป็นบุคคลหรือกลุ่มก็ได้

ถ้าเรานามธรรมจากล้วนๆ ปัจจัยทางจิตวิทยาและให้เหตุผล ระดับสังคมดังนั้นพฤติกรรมของแต่ละบุคคลจะถูกกำหนดโดยการขัดเกลาทางสังคมเป็นหลัก สัญชาตญาณโดยกำเนิดขั้นต่ำที่บุคคลครอบครองในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยานั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน ความแตกต่างด้านพฤติกรรมขึ้นอยู่กับคุณสมบัติที่ได้รับระหว่างกระบวนการขัดเกลาทางสังคม และขึ้นอยู่กับคุณลักษณะทางจิตวิทยาที่มีมาแต่กำเนิดหรือได้มาในระดับหนึ่ง

นอกจากนี้ พฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลยังถูกควบคุมโดยโครงสร้างทางสังคม โดยเฉพาะโครงสร้างบทบาทของสังคม

บุคคล - เพื่อประสานพฤติกรรมของเขากับแบบจำลองในอุดมคติหรือแบบจำลองที่สังคมยอมรับ พฤติกรรมทางสังคมที่สอดคล้องกับความคาดหวังสถานะถูกกำหนดโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อาร์. ลินตัน ว่าเป็นบทบาททางสังคม การตีความพฤติกรรมทางสังคมนี้ใกล้เคียงกับฟังก์ชันนิยมมากที่สุด เนื่องจากเป็นการอธิบายพฤติกรรมว่าเป็นปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยโครงสร้างทางสังคม R. Merton แนะนำหมวดหมู่ของ "บทบาทที่ซับซ้อน" - ระบบความคาดหวังของบทบาทที่กำหนดโดยสถานะที่กำหนดตลอดจนแนวคิดของความขัดแย้งในบทบาทที่เกิดขึ้นเมื่อความคาดหวังบทบาทของสถานะที่ถูกครอบครองโดยเรื่องนั้นเข้ากันไม่ได้และไม่สามารถรับรู้ได้ ในพฤติกรรมใด ๆ ที่สังคมยอมรับได้

ความเข้าใจเชิงฟังก์ชันนิสต์เกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากตัวแทนของพฤติกรรมนิยมทางสังคมซึ่งเชื่อว่าจำเป็นต้องสร้างการศึกษากระบวนการทางพฤติกรรมบนพื้นฐานของความสำเร็จของจิตวิทยาสมัยใหม่ ขอบเขตที่แง่มุมทางจิตวิทยาถูกมองข้ามโดยการตีความบทบาทของพฤติกรรมตามมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเอ็น. คาเมรอนพยายามยืนยันแนวคิดในการกำหนดบทบาทของความผิดปกติทางจิตโดยเชื่อว่าความเจ็บป่วยทางจิตเป็นการดำเนินการตามบทบาททางสังคมที่ไม่ถูกต้องและ ผลจากการที่ผู้ป่วยไม่สามารถปฏิบัติได้ตามที่สังคมต้องการ นักพฤติกรรมศาสตร์แย้งว่าในสมัยของ E. Durkheim ความสำเร็จของจิตวิทยาไม่มีนัยสำคัญ ดังนั้นกระบวนทัศน์ Functionalist จึงตอบสนองความต้องการของเวลานั้น แต่ในศตวรรษที่ 20 เมื่อจิตวิทยามีการพัฒนาในระดับสูง ข้อมูลของมันก็ไม่สามารถละเลยได้เมื่อ โดยคำนึงถึงพฤติกรรมของมนุษย์

13.1. แนวคิดพฤติกรรมมนุษย์

พฤติกรรมมนุษย์ได้รับการศึกษาในหลายสาขาของจิตวิทยา - ในด้านพฤติกรรมนิยม จิตวิเคราะห์ จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ ฯลฯ คำว่า "พฤติกรรม" เป็นหนึ่งในคำสำคัญในปรัชญาอัตถิภาวนิยม และใช้ในการศึกษาความสัมพันธ์ของบุคคลกับโลก ความสามารถด้านระเบียบวิธีของแนวคิดนี้เกิดจากการที่ช่วยให้เราระบุโครงสร้างบุคลิกภาพหรือการดำรงอยู่ของมนุษย์ในโลกโดยไม่รู้ตัว ในบรรดาแนวคิดทางจิตวิทยาของพฤติกรรมมนุษย์ที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคมวิทยาและจิตวิทยาสังคม ประการแรกเราควรพูดถึงทิศทางจิตวิเคราะห์ที่พัฒนาโดย Z. Freud, K.G. จุง, เอ. แอดเลอร์.

ความคิดของฟรอยด์ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าพฤติกรรมของแต่ละบุคคลนั้นเกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างระดับบุคลิกภาพของเขา. ฟรอยด์ระบุสามระดับดังกล่าว: ระดับต่ำสุดเกิดขึ้นจากแรงกระตุ้นและแรงผลักดันในจิตใต้สำนึกที่กำหนดโดยความต้องการทางชีวภาพโดยธรรมชาติและความซับซ้อนที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของประวัติศาสตร์แต่ละบุคคลของวัตถุนั้น ฟรอยด์เรียกระดับนี้ว่า Id (Id) เพื่อแสดงการแยกตัวออกจากตัวตนที่มีสติของแต่ละบุคคล ซึ่งเป็นระดับที่สองของจิตใจของเขา ตัวตนที่มีสติรวมถึงการตั้งเป้าหมายอย่างมีเหตุผลและความรับผิดชอบต่อการกระทำของตน ระดับสูงสุดประกอบด้วยซูเปอร์อีโก้ - สิ่งที่เราเรียกว่าเป็นผลมาจากการเข้าสังคม นี่คือชุดของบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคมที่แต่ละบุคคลใช้แรงกดดันภายในเพื่อกำจัดแรงกระตุ้นและแรงผลักดันที่ไม่พึงประสงค์ (ต้องห้าม) ที่ไม่พึงประสงค์ (ต้องห้าม) สำหรับสังคมและป้องกันไม่ให้พวกเขาตระหนักรู้ ตามที่ Freud กล่าวไว้ บุคลิกภาพของบุคคลใดๆ ก็ตามคือการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่าง id และ super-ego ซึ่งบ่อนทำลายจิตใจและนำไปสู่โรคประสาท พฤติกรรมส่วนบุคคลถูกกำหนดเงื่อนไขโดยการต่อสู้ครั้งนี้และอธิบายได้อย่างสมบูรณ์ เนื่องจากเป็นเพียงภาพสะท้อนเชิงสัญลักษณ์เท่านั้น สัญลักษณ์ดังกล่าวอาจเป็นภาพในฝัน, ลิ้นหลุด, ลิ้นหลุด, สภาวะครอบงำและความกลัว

แนวคิดของเคจี จุงขยายและปรับเปลี่ยนคำสอนของฟรอยด์ รวมถึงในขอบเขตของจิตใต้สำนึก ไม่เพียงแต่ความซับซ้อนและแรงผลักดันส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงจิตใต้สำนึกโดยรวม - ระดับของภาพหลัก - ต้นแบบ - ทั่วไปสำหรับทุกคนและทุกชาติ ต้นแบบบันทึกความกลัวโบราณและแนวคิดเรื่องคุณค่า ปฏิสัมพันธ์ที่กำหนดพฤติกรรมและทัศนคติของแต่ละบุคคล ภาพตามแบบฉบับปรากฏในเรื่องเล่าพื้นฐาน - นิทานพื้นบ้านและตำนาน ตำนาน มหากาพย์ - ของสังคมที่มีลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์ บทบาทของการกำกับดูแลทางสังคมของการเล่าเรื่องดังกล่าวในสังคมดั้งเดิมนั้นยิ่งใหญ่มาก ประกอบด้วยแบบจำลองพฤติกรรมในอุดมคติที่สร้างความคาดหวังในบทบาท เช่น นักรบชายควรประพฤติตัวเหมือนอคิลลีสหรือเฮคเตอร์ ภรรยาเหมือนเพเนโลพี เป็นต้น การอ่านเรื่องเล่าตามแบบฉบับเป็นประจำ (การจำลองพิธีกรรม) คอยเตือนสมาชิกในสังคมถึงรูปแบบพฤติกรรมในอุดมคติเหล่านี้อยู่เสมอ

แนวคิดทางจิตวิเคราะห์ของแอดเลอร์มีพื้นฐานอยู่บนเจตจำนงแห่งอำนาจโดยไม่รู้ตัว ซึ่งในความเห็นของเขา ถือเป็นโครงสร้างบุคลิกภาพโดยกำเนิดและเป็นตัวกำหนดพฤติกรรม มีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษในหมู่ผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากปมด้อยไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม ในความพยายามที่จะชดเชยความต่ำต้อยของพวกเขา พวกเขาสามารถบรรลุความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ได้

การแยกทิศทางจิตวิเคราะห์เพิ่มเติมนำไปสู่การเกิดขึ้นของโรงเรียนหลายแห่ง เงื่อนไขทางวินัยครอบครองตำแหน่งเขตแดนระหว่างจิตวิทยา ปรัชญาสังคม และสังคมวิทยา เรามาดูรายละเอียดเกี่ยวกับงานของอี. ฟรอมม์กันดีกว่า

ตำแหน่งของฟรอม์มซึ่งเป็นตัวแทนของลัทธินีโอฟรอยด์ในด้านจิตวิทยาและโรงเรียนแฟรงก์เฟิร์ตในด้านสังคมวิทยา สามารถนิยามได้แม่นยำยิ่งขึ้นว่าเป็นลัทธิฟรอยโด-มาร์กซิสม์ เนื่องจากเมื่อรวมกับอิทธิพลของฟรอยด์แล้ว เขาก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาสังคมของมาร์กซ์ไม่น้อย ความเป็นเอกลักษณ์ของนีโอฟรอยด์นิยมเมื่อเปรียบเทียบกับนิกายออร์โธดอกซ์ฟรอยด์นั้นก็เนื่องมาจากความจริงที่ว่า หากพูดอย่างเคร่งครัดแล้ว นีโอฟรอยด์นิยมนั้นเป็นสังคมวิทยามากกว่า ในขณะที่ฟรอยด์เป็นนักจิตวิทยาล้วนๆ ถ้าฟรอยด์อธิบายพฤติกรรมของแต่ละบุคคลด้วยความซับซ้อนและแรงกระตุ้นที่ซ่อนอยู่ในจิตไร้สำนึกของแต่ละบุคคล กล่าวโดยสรุปคือโดยปัจจัยทางชีวจิตภายใน ดังนั้นสำหรับฟรอมม์และฟรอยโด-มาร์กซิสม์โดยทั่วไป พฤติกรรมของแต่ละบุคคลจะถูกกำหนดโดยสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบ นี่คือความคล้ายคลึงของเขากับมาร์กซ์ ซึ่งอธิบายพฤติกรรมทางสังคมของปัจเจกบุคคลในท้ายที่สุดโดยต้นกำเนิดของชนชั้น อย่างไรก็ตาม ฟรอมม์พยายามค้นหาสิ่งนั้น กระบวนการทางสังคมสถานที่สำหรับจิตวิทยา ตามประเพณีของฟรอยด์ การหันไปสู่จิตไร้สำนึก เขาแนะนำคำว่า "จิตไร้สำนึกทางสังคม" ซึ่งหมายถึงประสบการณ์ทางจิตที่เป็นเรื่องปกติสำหรับสมาชิกทุกคนในสังคมที่กำหนด แต่สำหรับพวกเขาส่วนใหญ่ไม่ถึงระดับจิตสำนึก เพราะมันถูกแทนที่ด้วยกลไกพิเศษที่มีลักษณะทางสังคมซึ่งไม่ใช่ของบุคคล แต่เป็นของสังคม ต้องขอบคุณกลไกการปราบปรามนี้ สังคมจึงดำรงอยู่ได้อย่างมั่นคง กลไกของการปราบปรามทางสังคม ได้แก่ ภาษา ตรรกะของการคิดในชีวิตประจำวัน ระบบการห้ามทางสังคม และข้อห้าม โครงสร้างของภาษาและการคิดเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสังคมและทำหน้าที่เป็นอาวุธกดดันทางสังคมต่อจิตใจของแต่ละบุคคล ตัวอย่างเช่น คำย่อที่หยาบ ต่อต้านสุนทรียภาพ และคำย่อที่ไร้สาระและคำย่อของ "Newspeak" จากโทเปียของออร์เวลล์ บิดเบือนจิตสำนึกของผู้ที่ใช้สิ่งเหล่านี้อย่างแข็งขัน ตรรกะอันชั่วร้ายของสูตรเช่น: "เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพคือรูปแบบอำนาจที่เป็นประชาธิปไตยที่สุด" กลายเป็นสมบัติของทุกคนในสังคมโซเวียต

องค์ประกอบหลักของกลไกการปราบปรามทางสังคมคือข้อห้ามทางสังคม ซึ่งทำหน้าที่เหมือนกับการเซ็นเซอร์แบบฟรอยด์ ในประสบการณ์ทางสังคมของบุคคลที่คุกคามการรักษาสังคมที่มีอยู่นั้น หากตระหนัก จะไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าสู่จิตสำนึกด้วยความช่วยเหลือของ "ตัวกรองทางสังคม" สังคมบงการจิตสำนึกของสมาชิกด้วยการนำเสนอความคิดโบราณทางอุดมการณ์ ซึ่งเนื่องจากการใช้บ่อยครั้ง ทำให้ไม่สามารถเข้าถึงการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ได้ ระงับข้อมูลบางอย่าง ออกแรงกดดันโดยตรง และก่อให้เกิดความกลัวการแยกทางสังคม ดังนั้นทุกสิ่งที่ขัดแย้งกับความคิดโบราณที่สังคมยอมรับจึงถูกแยกออกจากจิตสำนึก

ข้อห้าม, อุดมการณ์, การทดลองเชิงตรรกะและภาษาเหล่านี้ก่อตัวขึ้นตามคำกล่าวของฟรอมม์ "ลักษณะทางสังคม" ของบุคคล ผู้คนที่อยู่ในสังคมเดียวกันนั้นถูกประทับตราของ "ผู้บ่มเพาะร่วมกัน" โดยขัดต่อเจตจำนงของพวกเขา ตัวอย่างเช่น เราจำชาวต่างชาติบนท้องถนนได้อย่างไม่ผิดเพี้ยน แม้ว่าเราจะไม่ได้ยินคำพูดของพวกเขาก็ตาม - จากพฤติกรรม รูปลักษณ์ภายนอก ทัศนคติที่มีต่อกัน คนเหล่านี้มาจากสังคมอื่น และเมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมมวลชนที่แปลกสำหรับพวกเขา พวกเขาก็โดดเด่นจากสังคมนั้นอย่างมากเนื่องจากมีความคล้ายคลึงกัน ลักษณะทางสังคมเป็นรูปแบบหนึ่งของพฤติกรรมที่สังคมเลี้ยงดูและไม่รู้สึกตัวโดยแต่ละบุคคล ตั้งแต่ทางสังคมไปจนถึงชีวิตประจำวัน ตัวอย่างเช่นโซเวียตและอดีต คนโซเวียตพวกเขามีความโดดเด่นด้วยลัทธิร่วมกันและการตอบสนอง ความเฉยเมยทางสังคมและความไม่ต้องการมาก การยอมจำนนต่ออำนาจ เป็นตัวเป็นตนในบุคคลของ "ผู้นำ" ความกลัวที่พัฒนาแล้วว่าจะแตกต่างจากคนอื่น และความใจง่าย

ฟรอม์มชี้นำการวิพากษ์วิจารณ์ของเขาต่อสังคมทุนนิยมสมัยใหม่ แม้ว่าเขาจะให้ความสนใจอย่างมากกับการอธิบายลักษณะทางสังคมที่ถูกสร้างขึ้นโดยสังคมเผด็จการก็ตาม เช่นเดียวกับฟรอยด์ เขาได้พัฒนาโปรแกรมสำหรับฟื้นฟูพฤติกรรมทางสังคมที่ไม่ถูกบิดเบือนของบุคคลผ่านการตระหนักรู้ถึงสิ่งที่ถูกอดกลั้น “โดยการเปลี่ยนจิตไร้สำนึกให้เป็นจิตสำนึก ดังนั้นเราจึงเปลี่ยนแนวคิดที่เรียบง่ายเกี่ยวกับความเป็นสากลของมนุษย์ให้กลายเป็นความเป็นจริงที่มีชีวิตของความเป็นสากลดังกล่าว นี่ไม่ใช่อะไรมากไปกว่าการนำหลักมนุษยนิยมไปปฏิบัติในทางปฏิบัติ" กระบวนการลดการกดขี่ - การปลดปล่อยจิตสำนึกที่ถูกกดขี่ทางสังคม - ประกอบด้วยการขจัดความกลัวต่อการรับรู้ถึงสิ่งต้องห้าม การพัฒนาความสามารถในการคิดเชิงวิพากษ์ และการทำให้ชีวิตสังคมมีมนุษยธรรมโดยรวม

พฤติกรรมนิยม (B. Skinner, J. Homane) มีการตีความที่แตกต่างออกไป ซึ่งถือว่าพฤติกรรมเป็นระบบของการตอบสนองต่อสิ่งเร้าต่างๆ

แนวคิดของสกินเนอร์คือหลักชีววิทยา เนื่องจากขจัดความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมของมนุษย์และสัตว์โดยสิ้นเชิง สกินเนอร์แยกแยะพฤติกรรมได้สามประเภท: การสะท้อนกลับแบบไม่มีเงื่อนไข การสะท้อนกลับแบบมีเงื่อนไข และตัวดำเนินการ ปฏิกิริยาสองประเภทแรกเกิดจากการสัมผัสกับสิ่งเร้าที่เหมาะสม และปฏิกิริยาของผู้ปฏิบัติงานเป็นรูปแบบหนึ่งของการปรับตัวของสิ่งมีชีวิตให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม พวกเขากระตือรือร้นและสมัครใจ ร่างกายจะค้นพบวิธีการปรับตัวที่ยอมรับได้มากที่สุดราวกับว่าผ่านการลองผิดลองถูก และหากประสบความสำเร็จ การค้นพบนั้นจะถูกรวมไว้ในรูปแบบของปฏิกิริยาที่เสถียร ดังนั้นปัจจัยหลักในการสร้างพฤติกรรมคือการเสริมกำลัง และการเรียนรู้กลายเป็น "การนำทางไปสู่ปฏิกิริยาที่ต้องการ"

ในแนวคิดของสกินเนอร์ บุคคลจะปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ชีวิตภายในซึ่งขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาต่อสถานการณ์ภายนอก การเปลี่ยนแปลงการเสริมแรงทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางกลไก การคิด, การทำงานทางจิตสูงสุดของบุคคล, วัฒนธรรม, คุณธรรม, ศิลปะทั้งหมดกลายเป็นระบบเสริมที่ซับซ้อนที่ออกแบบมาเพื่อกระตุ้นปฏิกิริยาทางพฤติกรรมบางอย่าง สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปว่าเป็นไปได้ที่จะบิดเบือนพฤติกรรมของผู้คนผ่าน "เทคโนโลยีพฤติกรรม" ที่พัฒนาอย่างระมัดระวัง ด้วยคำนี้ สกินเนอร์หมายถึงการควบคุมกลุ่มคนบางกลุ่มโดยใช้เจตนาบิดเบือนมากกว่ากลุ่มอื่นๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสถาปนาระบบการเสริมกำลังที่เหมาะสมที่สุดสำหรับเป้าหมายทางสังคมบางประการ

แนวคิดเรื่องพฤติกรรมนิยมในสังคมวิทยาได้รับการพัฒนาโดย J. และ J. Baldwin, J. Homane

แนวคิดของ J. และ J. Baldwin มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องการเสริมกำลัง ซึ่งยืมมาจากพฤติกรรมนิยมทางจิตวิทยา การเสริมกำลังในแง่สังคมเป็นรางวัลซึ่งคุณค่าถูกกำหนดโดยความต้องการเชิงอัตวิสัย ตัวอย่างเช่น สำหรับคนที่หิว อาหารจะทำหน้าที่เป็นตัวเสริมกำลัง แต่ถ้าคนๆ หนึ่งอิ่ม อาหารจะไม่ใช่ตัวเสริมกำลัง

ประสิทธิผลของรางวัลขึ้นอยู่กับระดับของการกีดกันในบุคคลที่กำหนด การลิดรอนหมายถึงการลิดรอนบางสิ่งบางอย่างซึ่งบุคคลรู้สึกถึงความต้องการอย่างต่อเนื่อง ในขอบเขตที่ผู้ถูกทดลองถูกกีดกันไม่ว่าในแง่ใดก็ตาม พฤติกรรมของเขาจะขึ้นอยู่กับการสนับสนุนนี้ สิ่งที่เรียกว่ากำลังเสริมทั่วไป (เช่นเงิน) ซึ่งกระทำกับบุคคลทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับการกีดกันเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามุ่งความสนใจไปที่การเข้าถึงกำลังเสริมหลายประเภทในคราวเดียว

กำลังเสริมแบ่งออกเป็นบวกและลบ ตัวเสริมเชิงบวกคือสิ่งใดก็ตามที่ผู้ถูกผลกระทบมองว่าเป็นรางวัล เช่นหากมีการติดต่อบางอย่างกับ สิ่งแวดล้อมนำมาซึ่งรางวัล มีความเป็นไปได้สูงที่ผู้ทดลองจะพยายามทำซ้ำประสบการณ์นี้ ปัจจัยเสริมเชิงลบคือปัจจัยที่กำหนดพฤติกรรมผ่านการปฏิเสธประสบการณ์บางอย่าง ตัวอย่างเช่น หากผู้ถูกทดลองปฏิเสธความสุขของตัวเองและประหยัดเงินไปกับมัน และต่อมาได้ประโยชน์จากการประหยัดนี้ ประสบการณ์นี้สามารถทำหน้าที่เป็นตัวเสริมด้านลบ และตัวทดลองก็จะทำเช่นนี้เสมอ

ผลของการลงโทษเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการเสริมกำลัง การลงโทษเป็นประสบการณ์ที่ทำให้เกิดความปรารถนาที่จะไม่ทำซ้ำอีก การลงโทษอาจเป็นเชิงบวกหรือเชิงลบก็ได้ แต่ที่นี่ทุกอย่างกลับกันเมื่อเทียบกับการเสริมกำลัง การลงโทษเชิงบวกคือการลงโทษโดยใช้สิ่งกระตุ้นเชิงระงับ เช่น การตี การลงโทษเชิงลบมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมผ่านการลิดรอนสิ่งที่มีค่า ตัวอย่างเช่น การกีดกันเด็กจากขนมหวานในมื้อกลางวันถือเป็นการลงโทษเชิงลบโดยทั่วไป

การก่อตัวของปฏิกิริยาของผู้ปฏิบัติงานมีความน่าจะเป็นโดยธรรมชาติ ความคลุมเครือเป็นลักษณะของปฏิกิริยาในระดับที่ง่ายที่สุด เช่น เด็กร้องไห้เรียกร้องความสนใจจากพ่อแม่ เพราะพ่อแม่มักจะมาหาเขาในกรณีเช่นนี้ ปฏิกิริยาของผู้ใหญ่มีความซับซ้อนกว่ามาก ตัวอย่างเช่น คนขายหนังสือพิมพ์ในตู้รถไฟไม่ได้พบผู้ซื้อในรถทุกคัน แต่เขารู้จากประสบการณ์ว่าในที่สุดจะพบผู้ซื้อ และสิ่งนี้ทำให้เขาต้องเดินจากรถหนึ่งไปอีกคันหนึ่งอย่างต่อเนื่อง ในทศวรรษที่ผ่านมา การรับค่าจ้างในบางภูมิภาคถือว่ามีความน่าจะเป็นแบบเดียวกัน

รัฐวิสาหกิจของรัสเซีย แต่ถึงกระนั้น ผู้คนก็ยังไปทำงานต่อไปโดยหวังว่าจะได้มันมา

แนวคิดเรื่องการแลกเปลี่ยนพฤติกรรมนิยมของ Homans ปรากฏขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ในการโต้เถียงกับตัวแทนจากหลายพื้นที่ของสังคมวิทยา Khomane แย้งว่าคำอธิบายทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับพฤติกรรมจะต้องอยู่บนพื้นฐานของแนวทางทางจิตวิทยา หัวใจสำคัญของการตีความ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ต้องโกหกด้วย วิธีการทางจิตวิทยา. Homane กระตุ้นสิ่งนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพฤติกรรมเป็นเรื่องส่วนบุคคลเสมอ ในขณะที่สังคมวิทยาดำเนินการตามหมวดหมู่ที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มและสังคม ดังนั้นการศึกษาพฤติกรรมจึงเป็นสิทธิพิเศษของจิตวิทยา และสังคมวิทยาในเรื่องนี้ควรปฏิบัติตาม

ตามที่ Homans กล่าว เมื่อศึกษาปฏิกิริยาทางพฤติกรรม เราควรสรุปจากธรรมชาติของปัจจัยที่ทำให้เกิดปฏิกิริยาเหล่านี้: เกิดจากอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางกายภาพโดยรอบหรือบุคคลอื่น พฤติกรรมทางสังคมเป็นเพียงการแลกเปลี่ยนกิจกรรมที่มีคุณค่าทางสังคมบางอย่างระหว่างผู้คน Homane เชื่อว่าพฤติกรรมทางสังคมสามารถตีความได้โดยใช้กระบวนทัศน์พฤติกรรมของสกินเนอร์หากเสริมด้วยแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของการกระตุ้นซึ่งกันและกันในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน. ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมักจะแสดงถึงการแลกเปลี่ยนกิจกรรม การบริการที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน กล่าวโดยย่อคือการใช้กำลังเสริมร่วมกัน

Homane ได้กำหนดทฤษฎีการแลกเปลี่ยนโดยย่อในหลาย ๆ สมมติฐาน:

สมมุติฐานแห่งความสำเร็จ - การกระทำเหล่านั้นที่มักได้รับการอนุมัติจากสังคมมักจะทำซ้ำได้มากที่สุด สมมุติฐานสิ่งจูงใจ - สิ่งจูงใจที่คล้ายกันที่เกี่ยวข้องกับรางวัลมีแนวโน้มที่จะทำให้เกิดพฤติกรรมที่คล้ายกัน

สมมุติฐานแห่งคุณค่า - ความน่าจะเป็นของการทำซ้ำการกระทำนั้นขึ้นอยู่กับว่าผลลัพธ์ของการกระทำนี้มีคุณค่าต่อบุคคลเพียงใด

สมมุติฐานของการลิดรอน - ยิ่งการกระทำของบุคคลได้รับรางวัลมากขึ้นเท่าใด เขาก็ยิ่งให้ความสำคัญกับรางวัลที่ตามมาน้อยลงเท่านั้น สมมุติฐานสองประการของการอนุมัติความก้าวร้าว - การไม่มีรางวัลที่คาดหวังหรือการลงโทษที่ไม่คาดคิดทำให้พฤติกรรมก้าวร้าวเป็นไปได้ และรางวัลที่ไม่คาดคิดหรือการไม่มีการลงโทษที่คาดหวังจะนำไปสู่มูลค่าที่เพิ่มขึ้น

ของการกระทำที่ได้รับรางวัลและมีส่วนช่วยในการสืบพันธุ์มากขึ้น

แนวคิดที่สำคัญที่สุดของทฤษฎีการแลกเปลี่ยนคือ: ต้นทุนของพฤติกรรม - ต้นทุนของแต่ละบุคคลในการทำสิ่งนี้หรือการกระทำนั้น - ผลกระทบด้านลบเกิดจากการกระทำในอดีต ในชีวิตประจำวัน นี่คือผลกรรมสำหรับอดีต ผลประโยชน์ - เกิดขึ้นเมื่อคุณภาพและขนาดของรางวัลเกินราคาที่ค่าใช้จ่ายในการดำเนินการ

ดังนั้น ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนจึงพรรณนาถึงพฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์ว่าเป็นการค้นหาอย่างมีเหตุผลเพื่อให้ได้มาซึ่งผลประโยชน์ แนวคิดนี้ดูเรียบง่าย และไม่น่าแปลกใจเลยที่จะได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากหลากหลายทิศทางทางสังคมวิทยา เช่น พาร์สันส์ ผู้ปกป้อง ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างกลไกของพฤติกรรมของมนุษย์และสัตว์ วิพากษ์วิจารณ์ Homans ว่าทฤษฎีของเขาไม่สามารถให้คำอธิบายได้ ข้อเท็จจริงทางสังคมขึ้นอยู่กับกลไกทางจิตวิทยา

ในทฤษฎีการแลกเปลี่ยนของเขา P. Blau พยายามสังเคราะห์พฤติกรรมทางสังคมและสังคมวิทยาที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะ เมื่อตระหนักถึงข้อ จำกัด ของการตีความพฤติกรรมทางสังคมอย่างหมดจดเขาจึงตั้งเป้าหมายในการย้ายจากระดับจิตวิทยามาเป็นการอธิบายบนพื้นฐานนี้ว่าการดำรงอยู่ของโครงสร้างทางสังคมเป็นความจริงพิเศษที่ไม่สามารถลดทอนลงในจิตวิทยาได้ แนวคิดของ Blau เป็นทฤษฎีการแลกเปลี่ยนที่ได้รับการเสริมสมรรถนะ ซึ่งระบุถึงสี่ขั้นตอนต่อเนื่องของการเปลี่ยนแปลงจากการแลกเปลี่ยนส่วนบุคคลไปสู่โครงสร้างทางสังคม: 1) ขั้นตอนของการแลกเปลี่ยนระหว่างบุคคล; 2) ระดับความแตกต่างของสถานะพลังงาน 3) ขั้นตอนของการถูกต้องตามกฎหมายและการจัดระเบียบ 4) ขั้นตอนการต่อต้านและการเปลี่ยนแปลง

เบลาแสดงให้เห็นว่าเริ่มจากระดับการแลกเปลี่ยนระหว่างบุคคล การแลกเปลี่ยนอาจไม่เท่ากันเสมอไป ในกรณีที่แต่ละบุคคลไม่สามารถให้รางวัลแก่กันและกันได้เพียงพอ ความสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขามักจะสลายไป ในสถานการณ์เช่นนี้ มีความพยายามที่จะกระชับความสัมพันธ์ที่แตกสลายด้วยวิธีอื่น - ผ่านการบังคับ ผ่านการค้นหาแหล่งรางวัลอื่น ผ่านการอยู่ใต้บังคับบัญชาตนเองต่อพันธมิตรแลกเปลี่ยนตามลำดับเครดิตทั่วไป เส้นทางสุดท้ายหมายถึงการเปลี่ยนไปสู่ขั้นของการแยกสถานะ เมื่อกลุ่มคนที่สามารถให้รางวัลที่ต้องการได้รับสิทธิพิเศษในแง่ของสถานะมากกว่ากลุ่มอื่นๆ ต่อจากนั้นสถานการณ์ก็ถูกต้องตามกฎหมายและรวมเข้าด้วยกันและ

กลุ่มต่อต้าน ด้วยการวิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อน Blau ก้าวไปไกลกว่ากระบวนทัศน์พฤติกรรม เขาให้เหตุผลว่าโครงสร้างที่ซับซ้อนของสังคมได้รับการจัดระเบียบตามค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการเชื่อมโยงระหว่างบุคคลในกระบวนการแลกเปลี่ยนทางสังคม. ด้วยลิงก์นี้ คุณสามารถแลกเปลี่ยนรางวัลได้ไม่เพียงแต่ระหว่างบุคคลเท่านั้น แต่ยังระหว่างบุคคลและกลุ่มด้วย ตัวอย่างเช่น ในการตรวจสอบปรากฏการณ์ของการมีองค์กรการกุศล เบลาให้คำจำกัดความของสิ่งที่แยกแยะความใจบุญสุนทานเป็น สถาบันทางสังคมจากความช่วยเหลือธรรมดาๆ ของคนรวยไปจนถึงคนจน ความแตกต่างก็คือ องค์กรการกุศลเป็นพฤติกรรมที่มุ่งเน้นสังคม ซึ่งขึ้นอยู่กับความปรารถนาของบุคคลที่ร่ำรวยที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานของชนชั้นที่ร่ำรวยและแบ่งปันคุณค่าทางสังคม ผ่านบรรทัดฐานและค่านิยม ความสัมพันธ์แลกเปลี่ยนถูกสร้างขึ้นระหว่างบุคคลที่เสียสละและกลุ่มทางสังคมที่เขาเป็นสมาชิก

Blau ระบุคุณค่าทางสังคมสี่ประเภทโดยพิจารณาจากการแลกเปลี่ยนที่เป็นไปได้:

ค่านิยมเฉพาะที่รวมบุคคลบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ค่านิยมสากลซึ่งทำหน้าที่เป็นมาตรฐานในการประเมินคุณธรรมส่วนบุคคล

ค่านิยมฝ่ายตรงข้าม - แนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทำให้ฝ่ายค้านมีอยู่ในระดับข้อเท็จจริงทางสังคมและไม่ใช่แค่ในระดับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของผู้ต่อต้านแต่ละราย

อาจกล่าวได้ว่าทฤษฎีการแลกเปลี่ยนของ Blau เป็นตัวเลือกการประนีประนอมที่ผสมผสานองค์ประกอบของทฤษฎีของ Homans และสังคมวิทยาในการตีความการแลกเปลี่ยนรางวัล

แนวคิดบทบาทของเจ. มี้ดคือแนวทางเชิงปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ในการศึกษาพฤติกรรมทางสังคม ชื่อของมันชวนให้นึกถึงแนวทาง Functionalist: เรียกอีกอย่างว่าการสวมบทบาท มี้ดมองว่าพฤติกรรมตามบทบาทเป็นกิจกรรมของบุคคลที่โต้ตอบกันในบทบาทที่ได้รับการยอมรับและเล่นอย่างอิสระ ตามข้อมูลของ Mead ปฏิสัมพันธ์ในบทบาทของแต่ละบุคคลกำหนดให้พวกเขาต้องสามารถวางตัวเองในสถานที่ของบุคคลอื่น เพื่อประเมินตนเองจากตำแหน่งของผู้อื่น

P. Zingelman ยังพยายามที่จะสังเคราะห์ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนด้วยการปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์มีหลายจุดตัดกับพฤติกรรมนิยมทางสังคมและทฤษฎีการแลกเปลี่ยน แนวคิดทั้งสองนี้เน้นการโต้ตอบอย่างแข็งขันของแต่ละบุคคลและดูเนื้อหาสาระจากมุมมองของจุลสังคมวิทยา ตามข้อมูลของ Singelman ความสัมพันธ์ในการแลกเปลี่ยนระหว่างบุคคลจำเป็นต้องมีความสามารถในการวางตัวเองในตำแหน่งของผู้อื่นเพื่อที่จะเข้าใจความต้องการและความปรารถนาของเขาได้ดีขึ้น ดังนั้นเขาจึงเชื่อว่ามีเหตุผลที่จะรวมทั้งสองทิศทางให้เป็นหนึ่งเดียว อย่างไรก็ตาม นักพฤติกรรมทางสังคมวิพากษ์วิจารณ์การเกิดขึ้นของทฤษฎีใหม่

คำถามและงาน

1. เนื้อหาของแนวคิด "การกระทำทางสังคม" และ "พฤติกรรมทางสังคม" แตกต่างกันอย่างไร?

2. คุณคิดว่าตัวแทนของพฤติกรรมทางสังคมถูกหรือผิดที่สามารถควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคมได้? สังคมควรควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกหรือไม่? มันมีสิทธิ์ทำแบบนี้มั้ย? ชี้แจงคำตอบของคุณ

3. ข้อห้ามคืออะไร? เป็นการต้องห้ามหรือไม่ที่จะห้ามบุคคลภายนอกเข้าไปในอาณาเขตของหน่วยทหาร? ชี้แจงคำตอบของคุณ

4. คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการห้ามทางสังคม? ในสังคมอุดมคติควรมีข้อห้ามอะไรไหมหรือควรยกเลิกไปเลยดีกว่า?

5. ให้การประเมินข้อเท็จจริงว่าในบางส่วน ประเทศตะวันตกการแต่งงานของเพศเดียวกันนั้นถูกต้องตามกฎหมาย นี่เป็นก้าวที่ก้าวหน้าหรือไม่? ให้เหตุผลสำหรับคำตอบของคุณ

6. อะไรเป็นสาเหตุของพฤติกรรมทางสังคมที่ก้าวร้าว เช่น แนวคิดสุดโต่งในทิศทางต่างๆ?

หัวข้อบทคัดย่อ

1. ทิศทางจิตวิเคราะห์ในการศึกษาพฤติกรรมทางสังคม

2. 3. ฟรอยด์และคำสอนของเขาเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์

3. พฤติกรรมจิตไร้สำนึกและสังคมโดยรวมในคำสอนของพี่จุง

4. แนวคิดพฤติกรรมนิยมในสังคมวิทยา

5. พฤติกรรมทางสังคมภายใต้กรอบทฤษฎีการแลกเปลี่ยน

6. ศึกษาพฤติกรรมทางสังคมภายใต้กรอบทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์

พฤติกรรมทางสังคมเป็นชุดของกระบวนการทางพฤติกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจต่อความต้องการทางกายภาพและทางสังคม และเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบ เรื่องของพฤติกรรมทางสังคมอาจเป็นบุคคลหรือกลุ่มก็ได้

หากเราแยกจากปัจจัยทางจิตวิทยาล้วนๆ และคิดในระดับสังคม พฤติกรรมของแต่ละบุคคลจะถูกกำหนดโดยการขัดเกลาทางสังคมเป็นหลัก สัญชาตญาณโดยกำเนิดขั้นต่ำที่บุคคลครอบครองในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยานั้นเหมือนกันสำหรับทุกคน ความแตกต่างด้านพฤติกรรมขึ้นอยู่กับคุณสมบัติที่ได้รับระหว่างกระบวนการขัดเกลาทางสังคม และขึ้นอยู่กับคุณลักษณะทางจิตวิทยาที่มีมาแต่กำเนิดหรือได้มาในระดับหนึ่ง

บรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคมคือพฤติกรรมที่สอดคล้องกับความคาดหวังสถานะอย่างสมบูรณ์ เนื่องจากการดำรงอยู่ของความคาดหวังสถานะ สังคมจึงสามารถทำนายการกระทำของบุคคลล่วงหน้าด้วยความน่าจะเป็นที่เพียงพอ และตัวบุคคลเองก็สามารถประสานพฤติกรรมของเขากับแบบจำลองในอุดมคติหรือแบบจำลองที่สังคมยอมรับได้ พฤติกรรมทางสังคมที่สอดคล้องกับความคาดหวังสถานะถูกกำหนดโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อาร์. ลินตัน ว่าเป็นบทบาททางสังคม การตีความพฤติกรรมทางสังคมนี้ใกล้เคียงกับฟังก์ชันนิยมมากที่สุด เนื่องจากเป็นการอธิบายพฤติกรรมว่าเป็นปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยโครงสร้างทางสังคม R. Merton แนะนำหมวดหมู่ของ "บทบาทที่ซับซ้อน" - ระบบความคาดหวังของบทบาทที่กำหนดโดยสถานะที่กำหนดตลอดจนแนวคิดของความขัดแย้งในบทบาทที่เกิดขึ้นเมื่อความคาดหวังบทบาทของสถานะที่ถูกครอบครองโดยเรื่องนั้นเข้ากันไม่ได้และไม่สามารถรับรู้ได้ ในพฤติกรรมใด ๆ ที่สังคมยอมรับได้

ความเข้าใจเชิงฟังก์ชันนิสต์เกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากตัวแทนของพฤติกรรมนิยมทางสังคมซึ่งเชื่อว่าจำเป็นต้องสร้างการศึกษากระบวนการทางพฤติกรรมบนพื้นฐานของความสำเร็จของจิตวิทยาสมัยใหม่ ขอบเขตที่แง่มุมทางจิตวิทยาถูกมองข้ามโดยการตีความบทบาทของคำสั่งตามมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเอ็น. คาเมรอนพยายามยืนยันแนวคิดในการกำหนดบทบาทของความผิดปกติทางจิตโดยเชื่อว่าความเจ็บป่วยทางจิตเป็นการดำเนินการที่ไม่ถูกต้อง บทบาททางสังคมและผลจากการที่ผู้ป่วยไม่สามารถปฏิบัติตามความต้องการของสังคมได้ นักพฤติกรรมศาสตร์แย้งว่าในสมัยของ E. Durkheim ความสำเร็จของจิตวิทยาไม่มีนัยสำคัญ ดังนั้นการทำงานของกระบวนทัศน์ที่กำลังจะหมดอายุจึงตรงตามข้อกำหนดของเวลานั้น แต่ในศตวรรษที่ 20 เมื่อจิตวิทยามีการพัฒนาในระดับสูง ข้อมูลของมันก็ไม่สามารถ ถูกละเลยเมื่อคำนึงถึงพฤติกรรมของมนุษย์

รูปแบบของพฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์

ผู้คนประพฤติตนแตกต่างออกไปในสถานการณ์ทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง ในสภาพแวดล้อมทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง ตัวอย่างเช่น ผู้ประท้วงบางคนเดินขบวนอย่างสงบตามเส้นทางที่ประกาศไว้ คนอื่นๆ พยายามจัดการความไม่สงบ และคนอื่นๆ กระตุ้นให้เกิดการปะทะกัน การกระทำต่างๆ ของผู้มีบทบาทปฏิสัมพันธ์ทางสังคมสามารถนิยามได้ว่าเป็นพฤติกรรมทางสังคม ด้วยเหตุนี้ พฤติกรรมทางสังคมจึงเป็นรูปแบบและวิธีการแสดงออกของผู้มีบทบาททางสังคมถึงความชอบและทัศนคติ ความสามารถ และความสามารถของตนใน การกระทำทางสังคมหรือการโต้ตอบ ดังนั้นพฤติกรรมทางสังคมจึงถือได้ว่าเป็นลักษณะเชิงคุณภาพของการกระทำทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์

ในสังคมวิทยา พฤติกรรมทางสังคมถูกตีความว่าเป็น: o พฤติกรรมที่แสดงออกในจำนวนรวมของการกระทำและการกระทำของบุคคลหรือกลุ่มในสังคม และขึ้นอยู่กับปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมและบรรทัดฐานที่เป็นอยู่ o การสำแดงกิจกรรมภายนอกรูปแบบของการเปลี่ยนแปลงกิจกรรมไปสู่การกระทำจริงที่เกี่ยวข้องกับวัตถุที่มีความสำคัญทางสังคม o การปรับตัวของบุคคลให้เข้ากับสภาพสังคมของการดำรงอยู่ของเขา

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายชีวิตและเมื่อดำเนินงานแต่ละอย่างบุคคลสามารถใช้พฤติกรรมทางสังคมสองประเภท - ตามธรรมชาติและพิธีกรรมซึ่งเป็นความแตกต่างระหว่างซึ่งเป็นพื้นฐาน

พฤติกรรม “ธรรมชาติ” ซึ่งมีความสำคัญเป็นรายบุคคลและถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง มุ่งเป้าไปที่การบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลเสมอและเพียงพอสำหรับเป้าหมายเหล่านี้ ดังนั้นบุคคลจึงไม่เผชิญกับคำถามเกี่ยวกับความสอดคล้องระหว่างเป้าหมายและวิธีการของพฤติกรรมทางสังคม: เป้าหมายสามารถและควรบรรลุไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม. พฤติกรรม “ตามธรรมชาติ” ของแต่ละบุคคลไม่ได้ถูกควบคุมทางสังคม ดังนั้น ตามกฎแล้วพฤติกรรมดังกล่าวจึงผิดศีลธรรมหรือ “ไม่เป็นไปตามพิธีการ” พฤติกรรมทางสังคมดังกล่าวเป็น "ธรรมชาติ" โดยธรรมชาติเนื่องจากมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความมั่นใจในความต้องการตามธรรมชาติ ในสังคม พฤติกรรมที่เอาแต่ตัวเองเป็นศูนย์กลาง “โดยธรรมชาติ” ถือเป็น “สิ่งต้องห้าม” ดังนั้นจึงมักมีพื้นฐานอยู่บนแบบแผนทางสังคมและการยินยอมร่วมกันของปัจเจกบุคคล

พฤติกรรมพิธีกรรม (“พิธีการ”) เป็นพฤติกรรมที่ผิดธรรมชาติของแต่ละคน ต้องขอบคุณพฤติกรรมนี้ที่ทำให้สังคมดำรงอยู่และสืบพันธุ์ พิธีกรรมในทุกรูปแบบตั้งแต่มารยาทไปจนถึงพิธีการ - แทรกซึมทุกสิ่งอย่างลึกซึ้ง ชีวิตทางสังคมที่ผู้คนไม่ได้สังเกตว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในขอบเขตของการมีปฏิสัมพันธ์ทางพิธีกรรม พฤติกรรมทางสังคมตามพิธีกรรมเป็นวิธีหนึ่งในการรับรองเสถียรภาพของระบบสังคม และบุคคลที่นำพฤติกรรมดังกล่าวไปใช้ในรูปแบบต่างๆ มีส่วนร่วมในการรับรองความมั่นคงทางสังคมของโครงสร้างทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ ต้องขอบคุณพฤติกรรมพิธีกรรมที่ทำให้บุคคลได้รับความเป็นอยู่ที่ดีทางสังคมโดยเชื่อมั่นอย่างต่อเนื่องถึงสถานะทางสังคมที่ขัดขืนไม่ได้และการรักษาบทบาททางสังคมตามปกติ

สังคมสนใจที่จะทำให้แน่ใจว่าพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลมีลักษณะเป็นพิธีกรรม แต่สังคมไม่สามารถยกเลิกพฤติกรรมทางสังคมที่ยึดถือตัวเองเป็นศูนย์กลาง “ตามธรรมชาติ” ได้ ซึ่งเมื่อมีเป้าหมายเพียงพอและไร้ศีลธรรมแล้ว กลับกลายเป็นว่าเป็นประโยชน์ต่อบุคคลมากกว่าเสมอ พฤติกรรม "พิธีกรรม" ดังนั้น สังคมจึงมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคม "ตามธรรมชาติ" ให้เป็นพฤติกรรมทางสังคมพิธีกรรมในรูปแบบต่างๆ รวมถึงผ่านกลไกการขัดเกลาทางสังคมโดยใช้การสนับสนุนทางสังคม การควบคุม และการลงโทษ

พฤติกรรมทางสังคมในรูปแบบต่างๆ เช่น:

พฤติกรรมการร่วมมือซึ่งรวมถึงพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่นทุกรูปแบบ - การช่วยเหลือซึ่งกันและกันในช่วงภัยพิบัติทางธรรมชาติและภัยพิบัติทางเทคโนโลยี การช่วยเหลือเด็กเล็กและผู้สูงอายุ การช่วยเหลือรุ่นต่อ ๆ ไปผ่านการถ่ายทอดความรู้และประสบการณ์

พฤติกรรมของผู้ปกครอง - พฤติกรรมของผู้ปกครองที่มีต่อลูกหลาน

พฤติกรรมก้าวร้าวปรากฏให้เห็นในทุกรูปแบบทั้งแบบกลุ่มและรายบุคคลตั้งแต่การดูถูกบุคคลอื่นด้วยวาจาไปจนถึงการทำลายล้างครั้งใหญ่ในช่วงสงคราม

บทสรุป.

พฤติกรรมเบี่ยงเบนเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่แสดงออกมาในรูปแบบมวลชน กิจกรรมของมนุษย์ที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่กำหนดอย่างเป็นทางการหรือกำหนดขึ้นจริง (มาตรฐาน แม่แบบ) ในสังคมที่กำหนด

ไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในหมู่นักวิจัยเกี่ยวกับสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบน นักวิจัยบางคนเชื่อว่าสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือความไม่สอดคล้องกันระหว่างเป้าหมายที่สังคมเสนอไว้กับวิธีที่สังคมนำเสนอเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านั้น ความคิดเห็นอีกประการหนึ่งได้รับการพัฒนาภายใต้กรอบของทฤษฎีความขัดแย้ง ตามมุมมองนี้ รูปแบบพฤติกรรมทางวัฒนธรรมจะเบี่ยงเบนไปหากเป็นไปตามบรรทัดฐานของวัฒนธรรมอื่น ในสังคมวิทยารัสเซียยุคใหม่ที่น่าสนใจคือตำแหน่งที่ถือว่าแหล่งที่มาของการเบี่ยงเบนคือการมีอยู่ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในสังคมซึ่งมีความแตกต่างในระดับสูงในความเป็นไปได้ในการตอบสนองความต้องการของกลุ่มสังคมต่างๆ นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับความเบี่ยงเบนทุกรูปแบบในด้านเศรษฐกิจ สังคม ประชากร วัฒนธรรม และปัจจัยอื่นๆ อีกมากมาย มีความเห็นว่าสาเหตุของพฤติกรรมเบี่ยงเบนคือการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมของสังคมซึ่งสะท้อนให้เห็นในแนวคิด "ชายขอบ" กล่าวคือ ความไม่แน่นอนของมัน “ตัวกลาง”

อาชญากรรมคือภาพสะท้อน ความชั่วร้ายมนุษยชาติ. และจนถึงขณะนี้ยังไม่มีสังคมใดสามารถกำจัดมันให้สิ้นซากได้ ในรัสเซีย สถานะของอาชญากรรมได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความสัมพันธ์ทางการตลาดและการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การแข่งขัน การว่างงาน และอัตราเงินเฟ้อ ผู้เชี่ยวชาญสังเกตว่าธรรมชาติของอาชญากรรมในประเทศของเรายังคงสามารถกำหนดได้ว่าเป็น "ปิตาธิปไตย" แต่กระบวนการต่างๆ เป็นที่สังเกตได้ชัดเจนแล้วว่าพูดถึง "การทำให้เป็นอุตสาหกรรม" ของการเบี่ยงเบน

ความพยายามทั้งหมดในการจำกัดการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ (การจำกัดความพร้อมของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ การลดยอดขายและการผลิต การขึ้นราคา มาตรการลงโทษที่เข้มงวดสำหรับการละเมิดข้อห้ามและข้อจำกัด) ยังไม่บรรลุเป้าหมาย เนื่องจากการมีแอลกอฮอล์ไม่ได้เป็นเพียงสิ่งเดียวและไม่ใช่ สาเหตุหลักของการดำรงอยู่ของโรคพิษสุราเรื้อรัง ปัญหาของการเอาชนะความเมาสุราและโรคพิษสุราเรื้อรังเป็นปัญหาที่ซับซ้อน ครอบคลุมทั้งด้านเศรษฐกิจ สังคม วัฒนธรรม จิตวิทยา ประชากรศาสตร์ กฎหมาย และการแพทย์ โดยคำนึงถึงทุกแง่มุมเหล่านี้เท่านั้นจึงจะสามารถแก้ปัญหาได้สำเร็จ

เป็นเวลาหลายปีในประเทศของเรา การติดยาเสพติดถือเป็นปรากฏการณ์เฉพาะของวิถีชีวิตแบบตะวันตก วันนี้ไม่มีใครปฏิเสธว่าการติดยาเสพติดมีอยู่ในประเทศของเราทุกคนเข้าใจถึงความรุนแรงของผลที่ตามมาต่อบุคคลและสังคมโดยรวม แต่ปัญหาของประสิทธิผลของการต่อสู้กับมันยังคงรุนแรงเหมือนเดิม การต่อสู้กับการติดยาเสพติดสามารถอำนวยความสะดวกได้ด้วยมาตรการทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรม รวมถึงมาตรการที่ใช้ในการขจัดโรคพิษสุราเรื้อรัง แต่เมื่อคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของการพัฒนาของการติดยาเสพติดควรใช้มาตรการพิเศษในการต่อสู้กับพฤติกรรมเบี่ยงเบนรูปแบบนี้ - ทางการแพทย์กฎหมาย ฯลฯ

การฆ่าตัวตายเป็นเรื่องปกติในประเทศที่พัฒนาแล้ว และในปัจจุบันนี้มีแนวโน้มว่าจำนวนประเทศเหล่านี้จะเพิ่มขึ้น สถิติโลกแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมฆ่าตัวตายพบได้บ่อยในเมืองใหญ่ ในหมู่คนที่โดดเดี่ยว และในขั้วสูงสุดของลำดับชั้นทางสังคม มีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างพฤติกรรมฆ่าตัวตายกับการเบี่ยงเบนทางสังคมในรูปแบบอื่นๆ เช่น การเมาสุรา ติดตามความเชื่อมโยงระหว่างการฆ่าตัวตายและการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม

สังคมมองหาหนทางและวิธีการต่อสู้กับการค้าประเวณีมาโดยตลอด ปัจจุบัน ในบรรดาโสเภณีมีทั้งนักเรียนโรงเรียน โรงเรียนอาชีวศึกษา โรงเรียนเทคนิค และมหาวิทยาลัย “สาวบาร์” ถูกผลักดันเข้าสู่อ้อมแขนของลูกค้า ไม่ใช่ด้วยความหิวโหย แต่ด้วยความปรารถนาที่จะได้รับความเป็นอยู่ที่ดีอย่างรวดเร็ว และ “ชีวิตที่สวยงาม” ในประวัติศาสตร์ มีนโยบายหลักสามรูปแบบต่อการค้าประเวณี: การห้าม กฎระเบียบ และการเลิกทาส ดังที่ประสบการณ์ในอดีตแสดงให้เห็น ทั้งกฎหมายและกฎระเบียบทางการแพทย์ที่มุ่งต่อต้านตัวแทนของอาชีพโบราณนี้ไม่สามารถแก้ไขปัญหาได้อย่างสมบูรณ์ ต้องหาทางสู้กันต่อไป

พฤติกรรมเบี่ยงเบนวัยรุ่นไม่สอดคล้องกับรูปแบบของพฤติกรรมเบี่ยงเบนของ "ผู้ใหญ่" พื้นฐานของการเบี่ยงเบนทั้งหมดในพฤติกรรมของวัยรุ่นคือการด้อยพัฒนาของความต้องการทางสังคมวัฒนธรรม ความยากจนของโลกฝ่ายวิญญาณ และความแปลกแยก แต่การเบี่ยงเบนของเยาวชนเป็นภาพสะท้อนของความสัมพันธ์ทางสังคมในสังคม

ในสังคมวิทยารัสเซีย ปัญหาการติดยาเสพติดยังคงมีการศึกษาน้อยจนถึงปัจจุบัน (การติดยาเสพติดเป็นการโน้มเอียงที่เป็นอันตรายต่อบางสิ่งบางอย่าง) แก่นแท้ของพฤติกรรมเสพติดคือความปรารถนาที่จะเปลี่ยนสภาพจิตใจโดยการรับสารบางอย่างหรือมุ่งความสนใจไปที่วัตถุหรือกิจกรรมบางอย่าง ปัญหาของพฤติกรรมเสพติดนั้นไม่เพียงแต่รวมถึงการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ที่รู้จักกันดีเช่นการติดยาและโรคพิษสุราเรื้อรังเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษาที่น้อยกว่ามากด้วย - "คนทำงาน" ปัญหาของเด็กผู้ใหญ่ที่ติดสุรา ปัญหาของ "โรคพิษสุราเรื้อรังแห้ง" การศึกษากลไกการเกิดและการพัฒนาของปรากฏการณ์เหล่านี้จะเปิดโอกาสให้เข้าใจสิ่งเหล่านี้ สถานที่จริงในโครงสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมและคาดการณ์ผลที่ตามมาจากการแพร่กระจาย

รายชื่อแหล่งข้อมูลและวรรณกรรมที่ใช้

Radugin A. A. , Radugin K. A. สังคมวิทยา: หลักสูตรการบรรยาย – อ.: กลาง, 2000.

Volkov Yu. G. , Dobrenkov V. I. , Nechipurenko V. N. , Popov A. V. สังคมวิทยา: ตำราเรียน – อ.: การ์ดาริกิ, 2000.

Gilinsky Ya.I. สังคมวิทยาพฤติกรรมเบี่ยงเบนและ การควบคุมทางสังคม// สังคมวิทยาในรัสเซีย / เอ็ด วี.เอ. ยาโดฟ ฉบับที่ 2 ม., 1998.

Lantsova L.A., Shurupova M.F. ทฤษฎีสังคมวิทยาของพฤติกรรมเบี่ยงเบน // วารสารสังคมและการเมือง – พ.ศ. 2536. - อันดับ 4.

ฉันรู้ว่าแมลงวันบินเกาะน้ำผึ้งได้อย่างไร
ฉันรู้จักความตายที่เดินด้อม ๆ มองๆ ทำลายทุกสิ่ง
ฉันรู้จักหนังสือ ความจริง และข่าวลือ
ฉันรู้ทุกอย่าง แต่ไม่ใช่ตัวเอง
ฟรองซัวส์ วิลลอน

บางครั้งเราสามารถข้ามเส้นที่ดูเหมือนข้ามไม่ได้ บางครั้งเราประพฤติตนในลักษณะที่เราตัดสินตัวเองจากการกระทำผิดของเราด้วยซ้ำ ทำไม

เราไม่สามารถให้คำอธิบายกับคำถามมากมายเกี่ยวกับพฤติกรรมของเราได้ คนอื่นมีอิทธิพลต่อเขาหรือไม่ และอย่างไร? เรารู้อะไรเกี่ยวกับตัวเราและจิตวิทยาของเรา? เราเป็นอิสระในการจำกัดขอบเขตของเราหรือไม่? ใครเป็นคนตัดสินใจว่าจะประพฤติตัวอย่างไรในสังคม?

พฤติกรรมคือวิธีที่สิ่งมีชีวิตมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมที่พัฒนาขึ้นในช่วงชีวิต

พฤติกรรมของเราดูซับซ้อนและอธิบายไม่ได้ เชื่อกันว่าแก่นแท้ของมนุษย์นั้นเข้าใจยากและเป็นเช่นนั้นจริงๆ ไม่มีใครรู้ว่ามากเพียงใด คนใกล้ชิดในสถานการณ์ที่ตึงเครียดหรืออันตรายเนื่องจากเราแต่ละคนมีสัญชาตญาณในการดูแลตัวเอง และนั่นไม่ใช่สิ่งสำคัญ พฤติกรรมของมนุษย์ขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย

ภายใต้สภาวะปกติ การรับวัฒนธรรมหรือพฤติกรรมของบุคคลเริ่มตั้งแต่แรกเกิด เด็กก็เหมือนกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ กำลังพยายามช่วยชีวิตของเขา

สำหรับเขา ภัยคุกคามเดียวที่เป็นไปได้ถือเป็นการประเมินเชิงลบจากพ่อแม่ของเขา เด็กกำลังพยายามหาวิธีหลีกเลี่ยงภัยคุกคามดังกล่าวหรือดีกว่านั้น - เพื่อให้ได้รับการอนุมัติเขาพยายามปรับพฤติกรรมของเขาเพื่อหลีกเลี่ยงภัยคุกคามใด ๆ

น่าเสียดายที่ผู้ใหญ่หลายคนเชื่อว่าเด็กจะเติบโตจากสิ่งที่ป้อนเข้ามาตั้งแต่แรกเกิดเท่านั้นโดยไม่สนใจการเลี้ยงดูเป็นพิเศษ เป็นผลให้เด็กไม่ได้อยู่ในสถานที่ที่ดีที่สุดในการรวบรวมข้อมูล จึงเป็นพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของเด็ก

ผู้คนสามารถเล่าเรื่องตลกได้ดีและเชื่อสิ่งที่นำเสนอด้วยอารมณ์อย่างแท้จริงเมื่อข้อมูลปรากฏเป็นเรื่องจริงและจริงจัง พฤติกรรมของเราส่วนหนึ่งมาจากสิ่งนี้ แต่มันยากสำหรับเราที่จะแยกแยะอารมณ์ที่แท้จริงจากการแสดงคุณภาพสูง

หากข้อมูลเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรกในกิจกรรมหนึ่งๆ ด้วยอารมณ์ความรู้สึกซาบซึ้ง บุคคลนั้นก็จะเริ่มพยายามเพื่อให้ได้มาซึ่งลำดับความสำคัญนี้ ง่ายต่อการเข้าใจโดยใช้การโฆษณาเป็นตัวอย่าง เราทุกคนไว้วางใจผลิตภัณฑ์ที่โฆษณา ซื้อและหวังว่าเราจะได้รับผลลัพธ์แบบเดียวกับที่ผู้โฆษณาพูดถึงอย่างจริงใจ

ประเภทของพฤติกรรม

จากมุมมองของการปฏิบัติตามกฎและค่านิยมของสังคมพฤติกรรมของมนุษย์ทางสังคมและต่อต้านสังคมมีความโดดเด่น

พฤติกรรมทางสังคมเป็นชุดของกระบวนการทางพฤติกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับความพึงพอใจต่อความต้องการทางกายภาพและทางสังคม และเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบ

พฤติกรรมต่อต้านสังคม คือ การกระทำที่ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์พฤติกรรมของคนในสังคมและศีลธรรมอันดีของประชาชน

พื้นฐานสำหรับวัฒนธรรมใด ๆ

พฤติกรรมของเผ่าพันธุ์มนุษย์นั้นเป็นปฏิสัมพันธ์บางอย่างกับโลกโดยรอบ แต่ทุกส่วนของโลกมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

ดังนั้นสิ่งที่เราเรียกว่าพฤติกรรมจะต้องเป็นปฏิกิริยาประเภทหนึ่ง เมื่อเราพูดถึงมัน มันจะถือว่ามีปฏิสัมพันธ์ที่เหมาะสมกับความเป็นจริงโดยรอบ ซึ่งหมายความว่าหากเราเห็นเป้าหมายที่บุคคลนั้นกำลังดิ้นรน แสดงว่าเรากำลังพูดถึงการกระทำของบุคคลนั้น

ลองพิจารณาความต้องการของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดซึ่งเกิดจากพฤติกรรมของพวกเขา:

การดูแลรักษาตนเอง สัญชาตญาณนี้แสดงออกทั้งในการค้นหาอาหารหรือเพื่อหลีกเลี่ยงผลกระทบที่ไม่พึงประสงค์
ความปรารถนาที่จะสืบพันธุ์สายพันธุ์ของตัวเอง พฤติกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการสืบพันธุ์ค่อนข้างซับซ้อนและมีรูปแบบที่ค่อนข้างแปลกประหลาด สัตว์มีพิธีกรรมการผสมพันธุ์ที่แปลกประหลาด และในคน ความปรารถนาที่จะสืบพันธุ์และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องของแต่ละบุคคลนั้นมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับสถานที่ในลำดับชั้นในชุมชนที่สัตว์อาศัยอยู่ ยิ่งตำแหน่งในลำดับชั้นสูงเท่าใด บุคคลก็ยิ่งมีโอกาสที่จะละทิ้งลูกหลานและเลี้ยงดูพวกเขามากขึ้นเท่านั้น
มุ่งมั่นเพื่อความปลอดภัย นี่คือความปรารถนาที่จะประกันสภาพการดำรงอยู่ของคน ๆ หนึ่งซึ่งแสดงออกมาในการค้นหาหรือสร้างที่พักพิงตลอดจนในการสะสมอาหารและความมั่งคั่งทางวัตถุเพื่อใช้ในอนาคต ในกรณีนี้การกระทำของบุคคลนั้นแสดงออกมาขึ้นอยู่กับความปรารถนาของเขาที่ได้รับในสังคมที่เขาอาศัยอยู่
ความทะเยอทะยานประเภทต่อไปที่เป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลคือการกระทำของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการดูแลลูกหลานและแม้แต่สมาชิกในสังคมของตน
พฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาในความบริสุทธิ์เป็นลักษณะเฉพาะของมนุษยชาติจำนวนจำกัด ความบริสุทธิ์คือการสร้างเงื่อนไขบางประการสำหรับการดำรงอยู่หรือความปรารถนาในคุณภาพชีวิตที่แน่นอน
พฤติกรรมส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับองค์กรทางจิตที่ซับซ้อน บุคคลพยายามทำให้แน่ใจว่าภาพลักษณ์ของความเป็นจริงสอดคล้องกับโลกรอบตัวที่บุคคลพบตัวเอง

การสร้างพฤติกรรมส่วนบุคคลขึ้นอยู่กับความต้องการหลัก 6 ประการที่กล่าวข้างต้น และวัฒนธรรมเป็นองค์กรที่เหนือความต้องการของมนุษย์โดยเฉพาะ

เห็นได้ชัดว่าทุกวัฒนธรรมต้องคำนึงถึงและให้โอกาสในการสำแดงความต้องการตามธรรมชาติทั้งหมดที่มีอยู่ในมนุษย์ ความต้องการของสายพันธุ์มักถูกควบคุมหรือระงับโดยวัฒนธรรม

ความเข้าใจผิดของเรา

เราเชื่อว่าการประเมินและพฤติกรรมของเรานั้นมาจากตัวเราเอง เฉพาะหลักการของการประเมิน การกระทำ และปรากฏการณ์ของเราเท่านั้นที่เป็นภายนอก

ลองยกตัวอย่างเครื่องคิดเลขทำการคำนวณทางคณิตศาสตร์ที่ซับซ้อนด้วยตัวมันเอง แต่เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ของการคำนวณเราได้ดำเนินการบางอย่างกับมัน เช่นเดียวกับเรา ข้อมูลจากโลกโดยรอบเข้าสู่เรา และเราพยายามคำนวณทัศนคติของเราต่อโลกสมัยใหม่นี้ และสร้างพฤติกรรมของเราเอง

ไม่มีใครอยากเสียพลังงานไปกับการกระทำที่อย่างน้อยหนึ่งคนจะไม่เห็นค่า ไม่ คนๆ หนึ่งสามารถพยายามทำอะไรบางอย่างได้ แต่ถ้าเขาไม่ได้รับการสนับสนุนจากคนอย่างน้อยหนึ่งคน ความพยายามทั้งหมดก็จะหยุดลง เราทำงานหากงานนี้ได้รับการชื่นชม และเราจะไม่ทำงานหากไม่ได้รับการสนับสนุนจากผู้อื่น

ความอยากรู้อยากเห็นของเราก็ไม่มีความหมายเช่นกัน หากไม่มีการสื่อสารผลลัพธ์ให้ผู้อื่นทราบ เราฝึกอบรมด้วยความหวังว่าจะให้โอกาสในการสร้างความประทับใจ แรงจูงใจของการกระทำของแต่ละบุคคลนั้นถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานทางสังคมที่ได้มาและสภาพแวดล้อมในการเลี้ยงดูของเขา

อิทธิพลของอารมณ์

พฤติกรรมส่วนบุคคลได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอารมณ์ มาดูสถานการณ์ที่คนคนหนึ่งจาก บริษัทขนาดเล็กเมื่อเห็นนักล่าก็จะตกใจและกรีดร้อง ซึ่งทั้งบริษัทก็จะตอบสนองไปในทางเดียวกัน ในขณะที่บางคนอาจไม่เห็นนักล่าคนนั้นด้วยซ้ำ

หากสถานการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในหมู่ผู้คน ขนาดของผลที่ตามมาจะรุนแรงยิ่งขึ้น และความตื่นตระหนกจะเริ่มขึ้น สำหรับพฤติกรรมนี้ไม่จำเป็นต้องอธิบายเป็นคำพูดทุกอย่างเกิดขึ้นในระดับอัตโนมัติ

สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับการสื่อสารกับสัตว์คือปรากฏการณ์ที่รวมพวกมันเข้าไว้เป็นกลุ่มเดียวและเก็บพวกมันไว้ที่นั่น สัตว์ไม่พูด ดังนั้นพวกมันจึงไม่มีคำพูดในหัวเหมือนคน แต่ข้อมูลทางอารมณ์ได้รับการตั้งโปรแกรมโดยธรรมชาติในรูปแบบของพฤติกรรมที่แปลกประหลาดของพวกมัน

การพึ่งพาอาศัยกันทางอารมณ์ของครอบครัวของสัตว์บางสายพันธุ์ ต้องขอบคุณวิวัฒนาการ ได้ถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นระบบสังคมแบบหนึ่ง สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าสัตว์ต่างๆ อาศัยอยู่ในครอบครัวเดียวกันและถูกเลี้ยงไว้ในครอบครัวเดียวกันเนื่องจากมีอารมณ์ความรู้สึกที่เหมาะสมสำหรับสมาชิกทุกคนในครอบครัว เนื่องจากสัตว์เหล่านี้ไม่มีอะไรจะนำเสนออีกแล้ว

ลำดับชั้นของความเท่าเทียมกัน

มีลำดับชั้นที่แตกต่างกันไปในตระกูลสัตว์ แต่ละคนกำลังมองหาปฏิกิริยาเฉพาะในหมู่เพื่อนเพื่อที่จะเป็นผู้นำ

หากไม่สามารถบรรลุถึงอารมณ์การรับรู้จากสมาชิกในครอบครัวได้บุคคลนั้นก็จะไม่สนใจ ปรากฎว่าหากบุคคลแสวงหาความสนใจจากผู้อื่นก็จะพยายามเป็นผู้นำไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามนั่นคือเขาบรรลุเป้าหมายผ่านพฤติกรรมที่น่ารังเกียจ

พฤติกรรมของผู้คนเกือบจะเหมือนกัน - ทันทีที่คนอื่นรับรู้อารมณ์ สมาชิกคนหนึ่งของสังคมก็กลายเป็นผู้นำ ตัวอย่างเช่น อารมณ์ของการได้รับการยอมรับตกเป็นของคนที่มีอำนาจซึ่งดึงดูดความสนใจของสังคมด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ผู้คนที่ถูกเลี้ยงดูมาในลำดับชั้นบ้านที่เข้มงวดจะแสดงพฤติกรรมก้าวร้าวต่อสมาชิกในครอบครัวหรือต่อผู้ที่อ่อนแอกว่า

ลำดับชั้นของความแตกต่าง

สิ่งที่ทำให้คนแตกต่างจากสัตว์ก็คือพวกเขาสามารถได้รับการยอมรับได้หลายวิธี บุคคลสามารถได้รับการสนับสนุนทางอารมณ์ซึ่งก็คือการเคารพผู้อื่นโดยการแสดงความสามารถของเขา สิ่งนี้จะพัฒนาความนับถือตนเองในแต่ละบุคคล เนื่องจากเป็นไปไม่ได้หากไม่ได้รับการยอมรับจากสังคมที่อยู่รอบตัวพวกเขา

พระองค์ทรงดำเนินชีวิตตามหลักการเหล่านี้ สังคมสมัยใหม่. สิ่งที่ยังต้องเพิ่มเติมคือบุคคลที่ประสบความสำเร็จในการรับรู้ทางอารมณ์จากสังคมจะเริ่มเป็นเจ้าของความคิดเห็นของสังคมนี้ และดังนั้นจึงกลายเป็นผู้มีอำนาจที่สามารถมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของสังคมโดยรวมในเวลาต่อมา

ผู้คนมองหาโอกาสที่จะได้รับความเคารพ และหากพวกเขาไม่ได้รับการยอมรับในความสามารถของตนเอง ก็จะใช้วิธีการใดๆ ก็ตามเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

บางคนพยายามที่จะได้รับความเคารพในศาสนาหรือสัญชาติของตน ในขณะที่บางคนแสดงให้เห็นระดับของแบรนด์รถยนต์และเสื้อผ้าของตน หรือพฤติกรรมที่ไม่เป็นที่ยอมรับของสังคม

สิ่งเหล่านี้ไม่ได้บ่งบอกถึงระดับจิตใจของเจ้าของ แม้ว่าจะสร้างความประทับใจให้กับสมาชิกหลายคนในสังคมก็ตาม มีคนพิชิตภูเขา หรือลงเหว นอนเล่นชายหาด หรือไปเที่ยว อย่างน้อยก็มีคนชื่นชมการกระทำของตนว่าเป็นความสำเร็จ

ข้อผิดพลาดและเงื่อนไข

เป็นเรื่องง่ายที่จะสังเกตพฤติกรรมของวัยรุ่นที่พยายามสร้างความประทับใจ แสดงเอกลักษณ์ หรือดึงดูดความสนใจของผู้อื่น โดยใช้การกระทำที่ไม่เพียงพอเสมอไป

หากบุคคลถูกลิดรอนเสรีภาพในการดำเนินการโดยที่เขาไม่มีวิธีที่มีอารยธรรมในการบรรลุการยอมรับทางสังคมเขาก็เหมือนกับบรรพบุรุษที่ดุร้ายของเขาที่จะพยายามรับอารมณ์การรับรู้ผ่านพฤติกรรมก้าวร้าวของเขา

นักวิทยาศาสตร์ได้ทำการทดลองมากมายโดยพยายามอธิบายพฤติกรรมของคนในนั้น สถานการณ์ที่แตกต่างกัน. นักจิตวิทยา Milgram พิสูจน์ว่าไม่เพียงแต่ในสภาวะที่รุนแรงเท่านั้น แม้แต่คนที่มีหลักการมากที่สุดก็สามารถประพฤติตนไม่เหมาะสมภายใต้แรงกดดันจากผู้มีอำนาจได้

ระบบของสังคมและอิทธิพลของมัน

ระบบของสังคมดูค่อนข้างเรียบง่าย แต่เมื่อรวมกับข้อมูลจำนวนมหาศาลของโลกที่เจริญแล้ว ซึ่งเทียบกับตำแหน่งของแต่ละบุคคลในสังคม ระบบดังกล่าวได้แนะนำความหลากหลายในความสัมพันธ์สมัยใหม่ในสังคมและพฤติกรรมของบุคคล

ข้อมูลทั้งหมดที่สังคมได้รับเรียกว่าวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรมหรือศีลธรรม มีข้อเท็จจริงที่ละเอียดอ่อนประการหนึ่งเกี่ยวกับข้อมูลสาธารณะนี้ - เราได้รับคำแนะนำจากข้อมูลนี้ แต่เราเชื่อมั่นว่าข้อมูลดังกล่าวเป็นของเราเอง แต่มีเพียงสังคมและประสบการณ์จากรุ่นสู่รุ่นเท่านั้นที่เป็นตัวกำหนดว่าเราควรประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนด

วิทยาศาสตร์สองครั้งได้สังเกตเห็นความจริงที่ว่าเมื่อเด็กไม่ได้ถูกเลี้ยงดูในสังคมมนุษย์ แต่โดยสัตว์ พฤติกรรมของเขาแตกต่างอย่างมากจากพฤติกรรมของมนุษย์

ครั้งหนึ่งในสังคมมนุษย์ เด็กๆ ได้รับพฤติกรรมของมนุษย์ แต่พวกเขายังคงรักษาวัฒนธรรมของสัตว์เอาไว้ ตามมาว่าพฤติกรรมของผู้คนถูกกำหนดโดยสิ่งรอบตัวก่อน

ทุกวันเราอยู่ท่ามกลางผู้คนกระทำการบางอย่างตามสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้น เราต้องสื่อสารกันโดยใช้บรรทัดฐานที่ยอมรับโดยทั่วไป โดยรวมแล้วทั้งหมดนี้ถือเป็นพฤติกรรมของเรา มาลองทำความเข้าใจให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ประพฤติตนเป็นหมวดศีลธรรม

พฤติกรรมคือชุดของการกระทำของมนุษย์ที่บุคคลกระทำในช่วงเวลาอันยาวนานภายใต้เงื่อนไขที่กำหนด ทั้งหมดนี้เป็นการกระทำ ไม่ใช่การกระทำส่วนบุคคล ไม่ว่าการกระทำนั้นจะกระทำโดยรู้ตัวหรือไม่ตั้งใจก็ตาม การกระทำเหล่านั้นจะต้องได้รับการประเมินทางศีลธรรม เป็นที่น่าสังเกตว่าพฤติกรรมสามารถสะท้อนถึงการกระทำของคนๆ เดียวและทั้งทีมได้ ในกรณีนี้ทั้งลักษณะส่วนบุคคลและลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมีอิทธิพล ผ่านพฤติกรรมของเขาบุคคลสะท้อนทัศนคติของเขาต่อสังคมต่อบุคคลเฉพาะและต่อวัตถุรอบตัวเขา

แนวคิดเรื่องแนวปฏิบัติ

แนวคิดด้านพฤติกรรมรวมถึงการกำหนดแนวพฤติกรรมซึ่งแสดงถึงการมีอยู่ของระบบและความสม่ำเสมอในการกระทำซ้ำ ๆ ของแต่ละบุคคลหรือลักษณะของการกระทำของกลุ่มบุคคลในระยะเวลานาน พฤติกรรมอาจเป็นเพียงตัวบ่งชี้เดียวที่บ่งบอกถึงคุณสมบัติทางศีลธรรมและแรงจูงใจในการขับเคลื่อนของแต่ละบุคคลอย่างเป็นกลาง

แนวคิดเรื่องกฎเกณฑ์จรรยาบรรณ

มารยาทคือชุดของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่ควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับผู้อื่น นี่เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมสาธารณะ (วัฒนธรรมแห่งพฤติกรรม) มันแสดงออกใน ระบบที่ซับซ้อนความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ซึ่งรวมถึงแนวคิดเช่น:

การปฏิบัติต่อเพศที่ยุติธรรมอย่างสุภาพ สุภาพ และปกป้อง;
ความรู้สึกเคารพและเคารพอย่างลึกซึ้งต่อคนรุ่นก่อน
รูปแบบการสื่อสารที่ถูกต้องในชีวิตประจำวันกับผู้อื่น
บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของการเจรจา
อยู่ที่โต๊ะอาหารเย็น
การจัดการกับแขก
การปฏิบัติตามข้อกำหนดสำหรับการแต่งกายของบุคคล (การแต่งกาย)

กฎแห่งความเหมาะสมทั้งหมดนี้รวบรวมแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ข้อกำหนดง่ายๆ ของความสะดวกสบายและความผ่อนคลายในความสัมพันธ์ของมนุษย์ โดยทั่วไปจะสอดคล้องกับข้อกำหนดทั่วไปของความสุภาพ อย่างไรก็ตามก็มีการกำหนดไว้อย่างเคร่งครัดเช่นกัน มาตรฐานทางจริยธรรมมีลักษณะไม่เปลี่ยนแปลง

การปฏิบัติต่อนักเรียนด้วยความเคารพต่อครู
- การดูแลรักษาผู้ใต้บังคับบัญชาที่เกี่ยวข้องกับผู้ใต้บังคับบัญชาต่อการจัดการของพวกเขา
- มาตรฐานการปฏิบัติตนในที่สาธารณะ ในระหว่างการสัมมนา และการประชุม

จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งพฤติกรรม

จิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาลักษณะของพฤติกรรมและแรงจูงใจของมนุษย์ ความรู้ด้านนี้ศึกษาว่ากระบวนการทางจิตและพฤติกรรมเกิดขึ้นได้อย่างไร คุณสมบัติเฉพาะบุคลิกภาพกลไกที่มีอยู่ในจิตใจของบุคคลและอธิบายเหตุผลส่วนตัวที่ลึกซึ้งสำหรับการกระทำบางอย่างของเขา นอกจากนี้เธอยังพิจารณาถึงลักษณะนิสัยที่โดดเด่นของบุคคลโดยคำนึงถึงปัจจัยสำคัญที่กำหนดสิ่งเหล่านั้น (แบบแผน นิสัย ความโน้มเอียง ความรู้สึก ความต้องการ) ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้บางส่วนโดยกำเนิดและได้มาบางส่วนโดยนำมาพิจารณาอย่างเหมาะสม สภาพสังคม. ดังนั้นศาสตร์แห่งจิตวิทยาจึงช่วยให้เราเข้าใจเพราะมันเผยให้เห็นมัน ธรรมชาติทางจิตและเงื่อนไขทางศีลธรรมของการก่อตัว

พฤติกรรมที่สะท้อนการกระทำของบุคคล

ขึ้นอยู่กับลักษณะของการกระทำของบุคคล สามารถกำหนดการกระทำที่แตกต่างกันได้

บุคคลอาจพยายามดึงดูดความสนใจของผู้อื่นผ่านการกระทำของเขา พฤติกรรมนี้เรียกว่าการสาธิต
หากบุคคลปฏิบัติตามภาระผูกพันใด ๆ และปฏิบัติตามโดยสุจริตพฤติกรรมของเขาจะเรียกว่ามีความรับผิดชอบ
พฤติกรรมที่กำหนดการกระทำของบุคคลเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นและไม่ต้องการสิ่งตอบแทนใด ๆ เรียกว่าการช่วยเหลือ
นอกจากนี้ยังมีพฤติกรรมภายในซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือบุคคลนั้นตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะเชื่ออะไรและให้คุณค่ากับอะไร

มีอย่างอื่นที่ซับซ้อนกว่า

พฤติกรรมเบี่ยงเบน มันแสดงถึงการเบี่ยงเบนเชิงลบจากบรรทัดฐานและรูปแบบของพฤติกรรม ตามกฎแล้วจะต้องมีการลงโทษประเภทต่างๆ แก่ผู้กระทำความผิด
หากบุคคลหนึ่งแสดงความไม่แยแสต่อสภาพแวดล้อมของเขาโดยสิ้นเชิง ไม่เต็มใจที่จะตัดสินใจด้วยตนเอง และติดตามการกระทำของเขาอย่างไร้เหตุผล พฤติกรรมของเขาจะถือว่าสอดคล้อง

ลักษณะของพฤติกรรม

พฤติกรรมของแต่ละบุคคลสามารถจำแนกได้เป็นประเภทต่างๆ

พฤติกรรมโดยกำเนิดมักเป็นสัญชาตญาณ
พฤติกรรมที่ได้มาคือการกระทำที่บุคคลกระทำตามการเลี้ยงดูของเขา
พฤติกรรมโดยเจตนาคือการกระทำที่กระทำโดยบุคคลอย่างมีสติ
พฤติกรรมที่ไม่ได้ตั้งใจคือการกระทำที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ
พฤติกรรมอาจเป็นแบบมีสติหรือหมดสติก็ได้

หลักจรรยาบรรณ

ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมมนุษย์ในสังคม บรรทัดฐานเป็นรูปแบบดั้งเดิมของข้อกำหนดเกี่ยวกับศีลธรรม ในแง่หนึ่ง นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของความสัมพันธ์ และในอีกด้านหนึ่ง เป็นรูปแบบเฉพาะของจิตสำนึกและความคิดของแต่ละบุคคล บรรทัดฐานของพฤติกรรมนั้นได้รับการทำซ้ำการกระทำที่คล้ายกันของคนจำนวนมากอย่างต่อเนื่องซึ่งจำเป็นสำหรับแต่ละคนเป็นรายบุคคล สังคมต้องการให้ผู้คนดำเนินการในสถานการณ์ที่กำหนดตามสถานการณ์บางอย่าง ซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อรักษาสมดุลทางสังคม พลังที่มีผลผูกพันของบรรทัดฐานของพฤติกรรมสำหรับแต่ละคนนั้นขึ้นอยู่กับตัวอย่างจากสังคม พี่เลี้ยง และสภาพแวดล้อมใกล้เคียง นอกจากนี้ นิสัยยังมีบทบาทสำคัญ เช่นเดียวกับการบังคับโดยรวมหรือการบังคับส่วนบุคคล ในเวลาเดียวกัน บรรทัดฐานของพฤติกรรมจะต้องอยู่บนพื้นฐานของแนวคิดทั่วไปที่เป็นนามธรรมเกี่ยวกับศีลธรรม (คำจำกัดความของความดี ความชั่ว และอื่นๆ) งานอย่างหนึ่งในการให้ความรู้แก่บุคคลในสังคมอย่างเหมาะสมคือเพื่อให้แน่ใจว่าบรรทัดฐานที่ง่ายที่สุดของพฤติกรรมกลายเป็นความต้องการภายในของบุคคลอยู่ในรูปแบบของนิสัยและดำเนินการโดยไม่มีการบังคับจากภายนอกและภายใน

เลี้ยงรุ่นน้อง

ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่คือ วัตถุประสงค์ของการสนทนาดังกล่าวควรเพื่อเพิ่มพูนความรู้ของเด็กนักเรียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมของพฤติกรรมอธิบายให้พวกเขาทราบถึงความหมายทางศีลธรรมของแนวคิดนี้และพัฒนาทักษะของพวกเขาด้วย พฤติกรรมที่ถูกต้องในสังคม ก่อนอื่น ครูจะต้องอธิบายให้นักเรียนฟังว่ามันเชื่อมโยงกับผู้คนรอบตัวพวกเขาอย่างแยกไม่ออก พฤติกรรมของวัยรุ่นนั้นขึ้นอยู่กับว่าคนเหล่านี้จะใช้ชีวิตเคียงข้างเขาได้ง่ายและน่าพึงพอใจแค่ไหน ครูควรปลูกฝังลักษณะนิสัยเชิงบวกในตัวเด็กโดยใช้ตัวอย่างหนังสือของนักเขียนและกวีหลายคน ต้องอธิบายกฎต่อไปนี้ให้นักเรียนฟังด้วย:

วิธีการประพฤติตนที่โรงเรียน
ประพฤติตนอย่างไรบนท้องถนน
ประพฤติตัวอย่างไรในบริษัท
วิธีปฏิบัติตนในการขนส่งในเมือง
วิธีปฏิบัติตนเมื่อมาเยือน

สิ่งสำคัญคือต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหานี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย ทั้งในกลุ่มเพื่อนร่วมชั้นและในกลุ่มเด็กผู้ชายนอกโรงเรียน

ความคิดเห็นของประชาชนเป็นปฏิกิริยาต่อพฤติกรรมของมนุษย์

ความคิดเห็นของประชาชนเป็นกลไกที่สังคมควบคุมพฤติกรรมของแต่ละคน ระเบียบวินัยทางสังคมทุกรูปแบบ รวมถึงประเพณีและขนบธรรมเนียม ล้วนจัดอยู่ในหมวดหมู่นี้ เพราะสำหรับสังคมแล้วมันก็เป็นเช่นนั้น บรรทัดฐานทางกฎหมายพฤติกรรมที่คนส่วนใหญ่ตามมา ยิ่งไปกว่านั้น ประเพณีดังกล่าวยังก่อให้เกิดความคิดเห็นสาธารณะ ซึ่งทำหน้าที่เป็นกลไกอันทรงพลังในการควบคุมพฤติกรรมและความสัมพันธ์ของมนุษย์ในด้านต่างๆ ของชีวิต จากมุมมองทางจริยธรรม จุดกำหนดในการควบคุมพฤติกรรมของแต่ละบุคคลไม่ใช่ดุลยพินิจส่วนบุคคลของเขา แต่เป็นความคิดเห็นของสาธารณชนซึ่งอยู่บนพื้นฐานของหลักการและเกณฑ์ทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ต้องยอมรับว่าบุคคลมีสิทธิ์ตัดสินใจได้อย่างอิสระว่าจะประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์ที่กำหนดแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองนั้นจะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบรรทัดฐานที่ยอมรับในสังคมตลอดจนความคิดเห็นโดยรวม ภายใต้อิทธิพลของการอนุมัติหรือการตำหนิ ลักษณะของบุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงได้อย่างมาก

การประเมินพฤติกรรมมนุษย์

เมื่อพิจารณาประเด็นนี้เราต้องไม่ลืมแนวคิดเช่นการประเมินพฤติกรรมของแต่ละบุคคล การประเมินนี้ประกอบด้วยการอนุมัติหรือประณามการกระทำเฉพาะของสังคมตลอดจนพฤติกรรมของบุคคลโดยรวม ผู้คนสามารถแสดงทัศนคติเชิงบวกหรือเชิงลบต่อผู้ถูกประเมินในรูปแบบของการชมเชยหรือตำหนิ ข้อตกลงหรือการวิจารณ์ การแสดงความเห็นอกเห็นใจหรือความเป็นปรปักษ์ กล่าวคือ ผ่านการกระทำและอารมณ์ภายนอกต่างๆ ตรงกันข้ามกับข้อกำหนดที่แสดงออกมาในรูปแบบของบรรทัดฐานซึ่งอยู่ในรูปแบบ กฎทั่วไปกำหนดวิธีที่บุคคลควรปฏิบัติในสถานการณ์ที่กำหนด การประเมินจะเปรียบเทียบข้อกำหนดเหล่านี้กับปรากฏการณ์และเหตุการณ์เฉพาะที่เกิดขึ้นแล้วในความเป็นจริง สร้างการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตาม มาตรฐานที่มีอยู่พฤติกรรม.

กฎทองของพฤติกรรม

นอกจากสิ่งที่เรารู้กันโดยทั่วไปแล้วยังมีอีกด้วย กฎทอง. มีต้นกำเนิดในสมัยโบราณ เมื่อมีการสร้างข้อกำหนดสำคัญประการแรกสำหรับศีลธรรมของมนุษย์ สิ่งสำคัญคือต้องปฏิบัติต่อผู้อื่นในแบบที่คุณอยากเห็นทัศนคตินี้ต่อตัวเอง แนวความคิดที่คล้ายกันนี้พบได้ในผลงานโบราณ เช่น คำสอนของขงจื๊อ พระคัมภีร์ อีเลียดของโฮเมอร์ และอื่นๆ เป็นที่น่าสังเกตว่านี่เป็นหนึ่งในความเชื่อไม่กี่ข้อที่ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้แทบไม่เปลี่ยนแปลงและไม่ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไป ความสำคัญทางศีลธรรมเชิงบวกของกฎทองนั้นถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันบังคับให้บุคคลพัฒนา องค์ประกอบที่สำคัญในกลไกของพฤติกรรมทางศีลธรรม - ความสามารถในการวางตัวเองในสถานที่ของผู้อื่นและสัมผัสกับสภาวะทางอารมณ์ของพวกเขา ในศีลธรรมสมัยใหม่ กฎทองของพฤติกรรมเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสากลเบื้องต้นสำหรับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ซึ่งแสดงถึงความต่อเนื่องกับประสบการณ์ทางศีลธรรมในอดีต

พฤติกรรมทางสังคมเป็นทรัพย์สินที่แสดงถึงคุณภาพของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพฤติกรรมของวิชาใดวิชาหนึ่งในสังคม

ควรสังเกตว่าลักษณะการทำงานนี้อาจแตกต่างกันไป ตัวอย่างเช่น บริษัทจ้างพนักงานหลายร้อยคน บางคนทำงานไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย บางคนแค่ "นั่งกางเกง" และรับเงินเดือน ที่เหลือก็มาเพื่อคุยกับคนอื่น การกระทำดังกล่าวของแต่ละบุคคลอยู่ภายใต้หลักการที่เป็นรากฐานของพฤติกรรมทางสังคม

ดังนั้นทุกคนจึงมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ แต่พวกเขาประพฤติตนแตกต่างออกไป จากที่กล่าวมาข้างต้น พฤติกรรมทางสังคมจึงเป็นวิธีการที่สมาชิกในสังคมเลือกที่จะแสดงความปรารถนา ความสามารถ ความสามารถ และทัศนคติของตน

เพื่อที่จะเข้าใจสาเหตุที่บุคคลมีพฤติกรรมเช่นนี้ จำเป็นต้องวิเคราะห์ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อสิ่งนี้. โครงสร้างของพฤติกรรมทางสังคมอาจได้รับอิทธิพลจาก:

จิตวิทยาและเรื่องของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ตัวอย่างเช่นคุณสามารถใช้คำอธิบายคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของนักการเมืองหลายคนและคนอื่น ๆ ได้ ควรถามว่าใครคือนักการเมืองที่ไม่สมดุลทางอารมณ์และตกตะลึงที่สุดและทุกคนจะจำ Zhirinovsky ได้ทันที และในบรรดาเรื่องอื้อฉาว Otar Kushanashvili เกิดขึ้นที่หนึ่ง
พฤติกรรมทางสังคมยังได้รับอิทธิพลจากความสนใจส่วนตัวในสิ่งที่เกิดขึ้นหรือจะเกิดขึ้นอีกด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเราคนใดคนหนึ่งมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการอภิปรายเฉพาะประเด็นที่ทำให้เกิดความสนใจส่วนตัวเพิ่มขึ้นเท่านั้น มิฉะนั้นกิจกรรมจะลดลงอย่างรวดเร็ว
พฤติกรรมที่ลดความจำเป็นในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่หรือการสื่อสารบางอย่าง ตัวอย่างเช่น เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าในกลุ่มคนที่ยกย่องผู้นำบางคน (ฮิตเลอร์ เหมา เจ๋อตุง) จะมีใครสักคนที่จะแสดงจุดยืนที่ตรงกันข้ามออกมาดังๆ
นอกจากนี้พฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลยังถูกกำหนดโดยสถานการณ์ด้วย นั่นคือมีหลายปัจจัยที่ตัวแบบต้องคำนึงถึงเมื่อมีสถานการณ์เกิดขึ้น
นอกจากนี้ยังมีคุณธรรมที่ชี้นำทุกคนในชีวิต ประวัติศาสตร์ให้ตัวอย่างมากมายที่ผู้คนไม่สามารถต่อต้านตนเองและชดใช้ด้วยชีวิตของตนเอง (จิออร์ดาโน บรูโน, โคเปอร์นิคัส)
โปรดจำไว้ว่าพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละคนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าเขาตระหนักถึงสถานการณ์มากแค่ไหน เชี่ยวชาญมัน รู้ "กฎของเกม" และสามารถนำมาใช้ได้
พฤติกรรมอาจขึ้นอยู่กับเป้าหมายในการบงการสังคม การโกหกและการหลอกลวงสามารถใช้เพื่อสิ่งนี้ได้ ตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้ก็คือ นักการเมืองสมัยใหม่: ในระหว่างการหาเสียงเลือกตั้งพวกเขาสัญญาว่าจะเปลี่ยนแปลงทั้งหมด และเมื่อพวกเขาขึ้นสู่อำนาจก็ไม่มีใครพยายามทำตามที่กล่าวไว้

พฤติกรรมทางสังคมมักจะถูกกำหนดในระดับที่มากขึ้นโดยแรงจูงใจและระดับการมีส่วนร่วมของแต่ละบุคคลในกระบวนการหรือการกระทำเฉพาะ ตัวอย่างเช่นสำหรับหลาย ๆ คนการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของประเทศเป็นสถานการณ์ที่ไม่เป็นทางการ แต่ก็มีผู้ที่เป็นงานหลักของพวกเขาด้วย สำหรับพฤติกรรมสังคมมวลชนนั้น สามารถกำหนดได้โดยลักษณะทางจิตวิทยาและสังคมของฝูงชน เมื่อแรงจูงใจส่วนบุคคลถูกทำลายภายใต้อิทธิพลของสิ่งที่เรียกว่าสัญชาตญาณมวลชน

พฤติกรรมทางสังคมมี 4 ระดับ: