18 Aralık'ta Ukrayna'da Ortodoksluğun vicdanı olarak adlandırılan bir adam Odessa'da Rab'be vefat etti.

18 Aralık 2012'de, hayatının 88. yılında, uzun süreli ciddi bir hastalığın ardından, Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın itirafçısı Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), Rab'be veda etti. Schema-Archimandrite Yunus, inananlar arasında büyük bir manevi otoriteye sahipti. Hazretleri Patrik Moskovalı Kirill ve Tüm Ruslar, Temmuz 2010'da Kutsal Dormition Manastırı'na yaptıkları ziyaret sırasında Peder Jonah ile uzun bir sohbet gerçekleştirdiler.

Peder Jonah 1925'te doğdu ve dokuzuncu çocuktu. Peder Jonah'ın tüm dünyevi yaşamı sıkı çalışmayla işaretlendi. Ortaokulu bile bitiremedi; ailesine yardım etmek için çalışmak zorundaydı. Büyük sırasında Vatanseverlik Savaşı bir savunma fabrikasında çalıştı ve zaferden sonra traktör şoförü, madenci olarak ve petrol sahalarında çalıştı. Gençliğinde başına harika bir hikaye geldi. Geceleri çiftçilik yaparken kazara traktörün direksiyonunda uyuyakaldı. Aniden uyandı ve traktörün önünde farların ışığında duran bir kadın gördü. Motoru kapattı, dışarı atladı; orada kimse yoktu. Ve kadının durduğu yerde bir uçurum vardı. Peder Jonah, onu ölümden kurtaranın Tanrı'nın Annesi olduğunu söyledi.

40 yaşına yaklaştığında tüberküloza yakalandı. “...Ve sonra birdenbire böyle yaşamanın imkansız olduğunu anladığım an geldi ve ruhumu kurtarmanın zamanı geldi…” dedi Peder Yunus. Hastanede hastaların nasıl öldüğünü görünce, eğer Rab onu iyileştirirse keşiş olacağına dair Tanrı'ya yemin etti.

Abhazya'da münzevi keşişlerin ve kutsal münzevilerin yaşadığını duyan Peder Jonah, Kafkasya'ya yürüyerek gitti. Orada birkaç yıl manastır kardeşlerinin arasında yaşadı.

Keşiş Kuksha, Odessa'ya, Kutsal Dormition Manastırı'na gitmesi için onu kutsadı. Onu hemen manastıra almamışlar, deniz kıyısında kilden bir mağara kazdırıp yerleşmiş. Peder Jonah, traktör sürücüsü olma becerisi sayesinde manastıra yerleşti. Basit bir işçi olarak bir manastırda yaşadı. Ahırda çalışıyordu. Ve dedikleri gibi, oradaki ilk yıllarında çok acı çekti. Onu aşağıladılar, hatta çamura buladılar. Orada bir yerde ineklerin yanında uyudu.

Peder Yunus 40 yıldan fazla bir süre keşiş olarak çalıştı. Eski Sovyetler Birliği'nin her yerinden insanlar tavsiye almak için ona geldi. Manevi çocukların ifadesine göre Peder Yunus şifa verme yeteneğine sahipti.

Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın itirafçısı Schema-Archimandrite Jonah'ın cenazesi ve cenazesi, 22 Aralık Cumartesi günü, İlahi Ayin sonrasında Tanrı'nın Annesi İkonu "Beklenmedik Sevinç" bayramında gerçekleşti. Cenaze töreni Odessa Metropoliti Agafangel ve İzmail tarafından gerçekleştirildi.

Odessa'nın yaşlı tesellicisi Schema-Archimandrite Jonah'ı (Ignatenko) ölümünden bir ay önce öğrendim. Tanrı'nın lütfuyla, o zaten en yakın manevi çocuklarından sadece birkaçını kabul ederken, bereket almak için ona geldim. Hastalığın potasından arınmış olarak sırt ağrısına uysalca katlandı. Peder Jonah'ın yatağının yanında bir buçuk saat geçirdim. Birkaç saat önce yoğun bakımdan çıkarılmıştı ama rahip neşeliydi, en önemlisi de bir çocuk gibi neşeliydi. Bunca zaman boyunca rahip, kendi hayatının anılarını Kutsal Yazılardan Tanrı'nın azizleri hakkındaki hikayelerle serpiştirerek hayatından canlı bir şekilde bahsetti; onlar hakkında sanki en yakın akrabaları hakkında konuşuyormuş gibi konuştu: ayrıntılı, acil ve net. Rahip olağanüstü bir hızla üzerimize kitaplar yerleştirdi ve bu kitapların içinde mutlaka okuyacak yerler buldu. Ve bunlar Kutsal Ruh'un bedensel kirlilikle uyumsuzluğundan söz eden pasajlardı. O da yakındı Batı Avrupa ve Amerika, savurgan günahın derinliklerine saplanmış durumda. Kronştadlı Adil John'un Efkaristiya Ayini hakkındaki düşüncelerinden satırlar okundu ve bazı inananların Kutsal Ayine yönelik resmi tutumunun yanı sıra Athonite keşiş Simeon'un aşkla ilgili kitabından bölümler ortaya çıktı.

Peder Yunus, çektiği acıdan hiç bahsetmedi, ancak aldığı hediyeler için Tanrı'ya saygı ve şükranla doldu. Artık aramızda birçok Melek olduğundan bahsetti. Sürekli olarak Tanrı'nın Annesine döndü. Ve yatağının yanında Goloseev münzevi Alipia'nın bir fotoğrafı vardı.

Son aylarda önünde dua ettiği ve dinlendiği en sevdiği imge, Suriye Meryem Ana ikonasıydı ve buna "Kayıpları Aramak" adını da vermişti. Bu, genç Tanrı Annesinin gözyaşı şeklinde tapınakta mür akan bir ikonun kopyasıydı. Babam şunu söyledi: "Ve Bebek İsa boynunu okşuyor ve şöyle diyor: Ağlama anne, herkese merhamet edeceğim, ağladığın herkesi kurtaracağım."

Babamın hastalıktan zayıf ama çok yumuşak ve tatlı sesi, Davud ve Musa hakkında konuşurken birdenbire yüksek, cesur ve ciddi gelmeye başladı. Babam, ziyaret ettiği tüm türbelerden yorulmadan topladığı, duaları ve kutsal yağla meshettiği, tapınakların önündeki kandillerden yağ topladığı birçok şifa için insanlardan büyük bir onur ve şükran aldığı için özür diler gibiydi. mucizevi simgeler ve kutsal emanetler. Umutsuz hastalar ona özel olarak gönderiliyordu, bazen de iyileşiyorlardı. Kibirden uzak bir şekilde, birkaç kez, "Her şeyi yapan Tanrı'dır, zavallı Yunus değil," dedi. Hastalıklarının aşırı insan zaferinin cezası olduğunu düşündü ve hastalıkların amacına - insanlardan İtiraf almak - müdahale ettiğinden şikayet etti ve bunu hizmetindeki en önemli şey olarak gördü. "Artık günah çıkarmak için kiliseye gidemem" diye yakındı.

Sürekli olarak Davut ve Musa peygamberlerden söz ederek alegorik olarak kendi hayatıyla paralellik kurmuştur. Kardeşleri arasında en göze çarpmayan olan Peder Yunus, Kral Davut gibi yüksek hizmete seçildi. Ve Tanrı'yı ​​gören Musa gibi, o da sürüsünü Kızıldeniz'den vaat edilen topraklara doğru kararlı bir şekilde yürüttü. Ve Hıristiyan yaşamının normlarından uzaklaştığımız sırada kimseyi kınamadan, sağdaki ve soldaki su duvarına dikkat etmeden ileri yürüdü. Duaya olan susuzluğuyla yanıp tutuşarak bunu çocuklarına öğretti.

Onun inanılmaz barış ve uysallık sevgisi, her türlü konformizme ve zaten birçok inanana boyun eğdiren "bu dünyaya" taviz vermeye yabancı olan rahibin, herkesle ve her koşulda bir şekilde nazikçe iyi geçinmesine izin verdi. Ukrayna Devlet Başkanı Viktor Yanukoviç ve Kilise'nin ünlü hiyerarşileri tarafından ziyaret edildi. Herkesi severdi, acırdı, herkes için dua ederdi. Hayırsever çocukları manastırı yeniden inşa etti.

Bencilliğe ve kişisel çıkarlara yabancı olarak Ukrayna'da, özellikle Odessa'da Ortodoksluğun desteği ve vicdanı haline geldi ve arkasında manastır kardeşliği, ruhban okulu ve kasaba halkı arasında güzel bir anı bıraktı. Herkes onu tanırdı, pek çok başrahibe onun emri üzerine manastırlar inşa ettirirdi. Peygamber Yunus'u örnek alarak tüm hayatı boyunca şunu vaaz etti: Günahlarla dolu topraklarda asılı olan Tanrı'nın gazabını uzaklaştırmak için tövbe edin.

Babam, Aziz Nicholas'ın kış kutlamasının arifesinde dinlendi. Wonderworker Nicholas gibi, onun basit fikirli çocuksu kalbi Tanrı'nın reddini bilmiyordu. Bir buçuk yıl önce pek çok rahatsızlığa yakalandı; bunların en önemlisi kalp yetmezliğiydi. Ve böylece Kiev'de ona kalp pili takıldı ve o... tekerlekli sandalyeyle hastaneden Kudüs'e, Kutsal Kabir'e kaçtı! Rahip ambulansla uçağa götürüldü: Rab'den bir lütuf alırsa uçmasını kim engelleyebilirdi!

Edicule'de insanları fark etmeden ve hacıların akınına uğramadan üç saat geçirdi. Ve ayağa kalktı ve memleketi Odessa Varsayım Manastırı'na, bu manastırda ikamet eden Keşiş Kuksha'nın kalıntılarının yanına döndü. Rahibin her zamanki gibi günah çıkarmaya gittiğini gören bir cemaatçi, yüreğinde haykırdı: "Baba, o neden dirildi?"

Umutsuzluk ruhuna karşı çıktı dua kalkanı, aynı zamanda bir şaka, güzel bir kahkaha.

Karakteristik çocuksu haylazlığıyla, Vasily Terkin gibi her türlü ciddi "askeri" durumu canlandırabilir, evrensel üzüntünün acısını alçakgönüllülük, nezaket ve bağışlama düzeyine indirebilirdi.

Babam beni kutsadı ve bana çok saygı duyduğu ve mucizevi olarak gördüğü Tanrı'nın Annesinin Suriye İkonunun bir kopyasını verdi. Ölümüne eşlik etti. İkonun bu kağıt kopyası mür salgılıyordu ve ölümünden iki hafta önce harika kokuyordu. Bu da Peder Yunus'un, bizi yakında öleceği konusunda uyaran Tanrı'nın Annesinin gözdesi olduğunun bir işaretidir.

Peder Yunus, modern bir hesychast'tı; zamanının çoğunu yürekten dua ederek, sessizlikle, konsantrasyonla ve ayıklıkla geçiriyordu. Tanrı'nın ve Tanrı'nın Annesinin huzurunda yaşadı, her anını zihnini yüreğine daldırmak, yürekten dua yoluyla Kutsal Ruh'ta huzur ve sevinç bulmak için kullandı.

Athos'un büyük itirafçıları gibi, İtiraf'ta da yavrularını kanatları altına toplayan, ısıtan, besleyen ve kötü hava koşullarından koruyan bir güvercindi. Tanrı'ya yönelen saf zihninin kendisine tövbe eden hakkında açıkladığı günahları katı bir şekilde kınamadan, alegorik bir şekilde isimlendirmeden, insanları, onlar olmadan İtirafın temizleme gücünün olmadığı ciddi, utanç verici günahları hatırlamaya ve adlandırmaya teşvik etti.

Aylaklığı tamamen reddetmesinin kökleri köylü çocukluğuna ve manastırdan önceki yaşamına dayanıyordu. Sıkı çalışma ve çeşitli ruhsal uğraşlar, lütuf görümleriyle ödüllendirilmiş insanlara bile rahatlıkla eşlik eden ruhsal yanılsamaya karşı güçlü bir siper haline geldi.

Manevi çocuğu Elena, bilinçli olduğu son 24 saati rahibin yanında sürekli akatist okuyarak geçirdi ve rahip onunla birlikte şarkı söyledi. Şu anda ağrı kesiciye ihtiyacı yoktu çünkü duanın gücü acıyı bastırıyordu. Elena bütün gece Mezmur'u okudu - hepimizin yakınlarda en az bir yaşayan ruha ihtiyacı var, özellikle de ölüm saatinde, bu münzevi için kolay değil.

Athos'a ve dünyanın diğer tapınaklarına yapılan hac yolculuğunun anılarında sürekli dua etmekten biraz dinlenme buldu. Doğanın güzelliklerine duyarlıydı, başta eşekler olmak üzere tüm canlıları seviyordu. Ve hücresinin avlusunda uysal sincaplar yaşıyordu.

Babam aceleci ve çevikti, din adamlarının birçok zor itaatini yerine getirmeye alışmıştı. Binlerce kişiye itiraf etti. Rahip tapınağa gittiğinde, ona iki ila üç yüz kişilik bir kalabalık eşlik ediyordu ve yolda bir koridorda sıraya giriyordu. Onun ana ayırt edici özelliği, zaman zaman bitkin olmasına rağmen, etrafının bir grup hasta tarafından kuşatılmış olması nedeniyle hiçbir zaman gözle görülür bir yük taşımamasıydı. Yeteneklerini insanlara vermek istediği için hızla gücünü yeniden kazandı.

Odessa Metropoliti Agafangel ve İzmail'in ilgisi ve ilgisi sayesinde Peder Jonah birkaç yıl daha yaşadı. Çileciyi Piskopos'un odalarının yakınına yerleştiren Metropolitan, fedakarlık dürtüsünü mümkün olan her şekilde kendini tüketmekten korudu ve günlük yaşamın bitmek bilmeyen sorunları nedeniyle ona bir an bile dinlenmeye izin vermeyen insanların kabulünü sınırladı.

Son Komünyondan sonra Peder Jonah, onu hayata döndürmek için ısrarlı ve acı verici girişimlere katlandı.

Peder Yunus, etrafına toplanan acı çeken insanlardan saklanmadı. Binlerce insan onu manevi baba olarak görüyordu. Ve binlercesi daha, gerçek yaşlıdan Tanrı'nın iradesini öğrenmek, ondan şifa ve manevi tavsiye almak için hücresinin kapısına koştu.

Bu sadece Rus büyükleri - gece gündüz kalabalığın ortasında; ve acı verici bir şekilde değil, ama sevinçle, sonsuz insan alayını selamladılar, kelimenin tam anlamıyla tüm kalabalığın umutsuzluk ve umutsuzluk ruhunu bloke edip alt ettiler, insanlara ilham ve neşe bulaştırdılar. Yaşlı Jonah'ın tek silahı vardı; aşk, aşk, aşk. Bir kişiyi ilk kez gören rahip, onun tüm yüzünü öpebilir, ona bir çörek besleyebilir, onu cömertçe kutsal tereyağıyla yağlayabilir, ona simgeler ve küçük kitaplar verebilir - bu, kişiye en iyisi için umut aşılamak için yeterliydi.

“Ah, bir Hıristiyan böyle sever!” - baba sevgisinin "kabuğu" altına giren herkesi düşündü. Babam, ele geçirilen insanları duaya göre değil, durduramadığı ateşli, fedakar, şefkatli duasıyla "azarladı" - nefes aldı, kalbi onunla attı, saf zihni onunla meşguldü. Ayrıca sürekli ziyaret ettiği tüm türbelerden topladığı, lütufla yenilenen mucizevi yağı, şüphesiz fiziksel ve zihinsel rahatsızlıkları iyileştirdi ve iyileştirdi. Rahip bu rahatsızlıkları gördü, ancak uysallığı ve alçakgönüllülüğü nedeniyle, her insanın iradesinin özgürlüğüne saygı göstererek bunları asla çocuğuna göstermedi. Bir kişiye en gizli kötülüğü açığa çıkarabilirdi, ancak ruhun cerahatli ülserini ortaya çıkaran bilge, gizli, soyut entrikalarla. Rahiple itirafın ardından insanlar günahlarının affedilmesinin sevincini yeniden kazandılar. O bir ruhani cerrahtı ama çok nazik biriydi; öyle bir anestezik cephaneliği vardı ki, büyük günahkarlar bile ondan korkmuyorlardı. Ancak sevgiyle verilen bu ceza ("dürüst olanlar beni merhametle cezalandıracak") kefaretten daha güçlüydü. Rahip, günahın kökünü keserek günaha karşı tiksinti ve vicdan azabı uyandırdı. Hikmetin başı Rab korkusudur.

Çocuklarına kahramanlık ve sevgi ruhunu aşıladı. Onda hiçbir şekilde Ferisilik yoktu.

Gerçekleşen süreçlerin özünü gördü ve insanları henüz yapamadıkları şeyler için asla kutsadı. Elbette, kanunsuzluğun artmasıyla birlikte irtidattan dolayı yas tuttu. Elektronik ve biyometrik belgeler şöyle dursun, vergi kimlik numarasını da almayı kabul etmedi. Ancak şartların tuzağına düşmüş veya imanı zayıf olan insanlar bu konuyu kendisine sorduğunda, sanki soruyu bir daha duymamış gibi sessiz kaldı. Yaptığı her şeyin doğasında incelik vardı.

Peder Jonah, insan ırkının düşmanının tüm entrikalarını tek başına yakan, sarsılmaz alçakgönüllülüğün ana sonucu olan hayatın en zor başarısını yaşadı. Ailenin dokuzuncu çocuğu olarak dünyaya geldi, on üç yaşından itibaren çalışmaya başladı ve 40 yaşında Odessa'daki manastırına geldiğinde, emeğiyle lütfa giden yolu, manevi faaliyetin zirvesine giden yolu açtı. - durmadan dua etmek. İlk başta manastıra kabul edilmedi: zayıftı, bir deri bir kemik kalmıştı, bu dünyaya ait değildi. Manastıra gelmeden önce bir yıl boyunca Gürcistan'da yaşadı ve ünlü dua kitabı Schema-Archimandrite Vitaly'nin yanında münzevi bir şekilde yaşadı.

Babamın en sevdiği aziz, Tanrı'ya olan özel yakınlığı, uhreviliği, benzersiz iffeti ve açgözlülüğü nedeniyle, aralarında zengin bir Romalı ileri gelenin oğlunun da yaşadığı kaba mizaçlı insanlar tarafından dövülen bir Tanrı adamı olan Alexy'dir.

Rahibe bakmak imkansızdı; yaşlı yüzü gençlik güzelliğinden daha güzeldi. Sesi aynı zamanda kristal bir çan gibiydi, nazik ve şefkatliydi.

Rahip, yaşamının sonunda hücre görevlilerinin de çoğuna katlanmak zorunda kaldı. İçlerinden biri onu kilitledi ve beslemedi. Rahibin manastıra giden yolu dürüst ve dürüst bir şekilde hazırlamasına yardımcı oldu. zor iş. Rahip manastıra kabul edilmeyince geceyi kucak dolusu yapraklar arasında ve bir mağarada geçirdi ve koşullar nezaketle kendi lehine değişene kadar bekledi. Ateist zamanlarda manastıra girmek zordu. Saman yapımı ve yaz hasadı başlamıştı ve manastırın ahırında yeterli işçi yoktu. Ve Vladimir Ignatenko (dünyada kendisine verilen ad) biçmeyi biliyordu ve sıkı çalışmada, sabır ve Tanrı'ya yardım etme konusunda eşi benzeri yoktu. Hızla ve bolca eğildi.

Babam 15 yıldır acemiydi, en zor işi yapıyordu (manastırın elektrik santralinde çalışıyordu), ancak savaş sonrası yıllarda aç bir çocukluğun ve yetersiz beslenmenin bir yankısı olarak tüberküloz hastasıydı. Rahibin şeker hastalığı, onkolojisi ve bypass edilmiş bir kalbi vardı, ancak bu onun sürekli ruh sevincini ve yaşam ilhamını gölgeleyemezdi. İnsanları rahatlatan rahip, çoğu zaman babacan bir tavırla, dondurma karşılığında bir kuruş verir. En sevdiği yemek fındıklı ve zeytinli köfteydi.

Son zamanlarda canavarın numarasına bağlı kalmamamız ve onsuz satın almanın veya satmanın imkansız olacağı şekilde, bizi arsalı evlere sahip olmak üzere kutsadı. Bu nedenle, şimdi bu zamanlara hazırlanmayı önerdi: iffetli bir şekilde yaşamak ve mümkün olduğunca sık itiraf edip cemaat almak.

On yıl önce rahip saman yapmaya gitti. Ve manevi çocuklar için bu tam bir olaydı. Çevresindeki insanlar çileciliğe alışkındı. Sabah saat 5'ten itibaren papazın kapısının önünde kuyruk oluşmuştu. Hastalığının onu yatağa mahkum etmesi ve acil servise düzenli ziyaretler yapması nedeniyle ona erişim zorlaştı. Ama insanlar 3-5 gün kadar ibadet ederek görevde kalıyorlardı. Babam, çok sevdiği manevi çocukları kendisine ulaşamayınca çok endişelendi. İlaçların ve acı veren şokların etkilerinin üstesinden gelen rahip, her türlü hava koşulunda dışarıda görev yapan insanların iyiliği için formda kalmak için elinden geleni yaptı. En çok da ayağa kalkıp itiraf edememekten yakınıyordu.

İşte onun duasının manevi gücüne dair sadece birkaç kanıt.

Bir kadın ateist kocasını manastıra getirdi. Ateist yaşlı adamın yanına koştu, onu adıyla çağırdı ve yere eğildi.

Manastır bekçisi Mikhail'in midesinde tümör gelişen bir oğlu vardı ve o da ameliyata alındı. Ancak baba, Peder Yunus'un onayı olmadan hiçbir şey yapmadı. Operasyonu iptal ederek çocuğun kendisine getirilmesini emretti. Doktorlar onun bir yudum su almasını bile yasakladı ve rahip ona çörek yemesini emretti ve ardından tümör ortadan kayboldu.

Babam operasyonlara karşı değildi. Bir kadını mastopati ameliyatıyla kutsadı; kadın tedavi için şifalı bitkiler uzmanı Peder George'a gitti, ancak kısa süre sonra öldü.

Doktorların üç gün yaşaması için verdiği kanser hastası başka bir kadını, her gün dua alması ve komünyon alması için kutsadı ve o hala yaşadı ve ailesi kiliseye katıldı.

Çocuğu Lyudmila ona geldi ve rahip onu çok teselli etti: çok geçmeden çok sevdiği annesi öldü. Ve rahip daha sonra mutlu bir şekilde ona annesinin bu çetin sınavdan geçtiğini söyledi.

Baba, manastıra geç gelen biri olarak, başlangıçta Athositler tarafından tanınmadı - orada, tüm hayatlarını Athos'ta kadınları görmeden geçirmiş bakireler yaşlı oluyor. Ancak Cennetin Kraliçesi'nin Yaşlı Jonah'a olan özel saygısını ortaya çıkaran bir olay meydana geldiğinde - Yunan gazeteleri bu olay hakkında yazdı - onun hakkındaki görüşleri değişti. Ve babam Athos'ta hoş karşılanan bir misafir oldu ve birkaç ay orada yaşadı.

Ve bu böyleydi. Meryem Ana'nın Kykkos İkonu'nun yanındaki sunakta dua ederken, yüzünü örten elbise, rahibin ikonayı görebilmesi için kendiliğinden yükseldi.

Babam bütün dünyaya üzülüyor, Allah'ı unutan Amerika ve Batı Avrupa'ya üzülüyor ve Müslümanların din değiştirmesi için dua ediyordu.

Babam saygıyla vefat etti. İÇİNDE Son günler onu görmelerine izin verilmedi, ancak üç ay önce büyüklerin duaları aracılığıyla hücresinde çalışmasını kutsadığı çocuklarından biri kabul edildi ve dışa doğru ifade edilmeyen ölüm ıstırabının saatlerini aydınlattı. rahip tarafından. Sabah, St. Barbara'da rahip cemaatini vermeye geldiler. Zorlukla haç çıkardı ve Kutsal Hediyeleri kendisi yuttu. Büyük Şehit Barbara, ölmeden önce Komünyon verme ve Kutsal Hediyeleri ölenlere verme lütfuna sahiptir. Ve 17 Aralık onun anı günüydü. Komünyondan sonra rahip bilincini geri kazanmadı. Ve tam olarak bir gün sonra, rahibe enjeksiyon yapıldığı sırada nefesi sessizce durdu. Son 5 gün içerisinde merhumun eline dokunan kişiler, o elin yumuşaklığını ve sıcaklığını hissetti.

Ve böylece Aziz Nicholas'a yapılan bayram töreninde cesedi tapınağın ortasında dinlendi. Müjde her zaman çalındı, cenaze törenleriyle kesintiye uğradı, rahipler birbirlerinin yerini aldı, insanlar günün her saati dürüst adamın mezarı etrafında toplandı. Cenaze defnedilmek üzere çıkarıldığında güneş insan denizini aydınlattı. Peder Jonah, 2000 yılında Khersonlu Aziz Masum'un kalıntılarının kaldırıldığı mahzene gömüldü.

Schema-Archimandrite Jonah Kudüs'ü 18 kez, 19 kez Athos Dağı'nı, 10 kez Sina ve Kıbrıs'ı ziyaret etti.

Aziz George Manastırı'nın başrahibi Pelagia, henüz meslekten olmayan bir kadın iken rahibi ziyaret ettiğini ve rahibin gelip onu mantosuyla örttüğünü söyledi. Daha sonra o ve kız kardeşleri onun ruhi çocukları oldu. Rahibe manastırı ziyaret etmesi için yalvardığında, her şeyi bildiğini ancak oraya bacaklarıyla yürümediğini söyledi. Ve yine de annem bir şekilde rahibi hücresinden sessizce doğrudan manastıra götürmeyi başardı. Bir hafta boyunca Peder Yunus itiraf etti ve kız kardeşlerle ilgilendi. Ancak bir gün sonra Odessa'nın tamamı zaten Danilki'deydi. Anneyi Peder Yunus'un hücresinde gördük ve nereye kaybolmuş olabileceğini bulduk. Ve rahibin hücresindeki tapınağın yakınındaki yolun kenarlarında insan kalabalığı duruyordu.

Peder Valery, karısının anlaşmazlığı nedeniyle papazlık teklifini reddetti. Ancak Peder Yunus onu telefonda rahiplik için kutsadı ve görüştükten sonra ona iki yıl boyunca mezmur okuyucusu olarak hizmet etmesini söyledi. Nitekim iki yıl sonra eş, anne olmayı kabul etti. Peder Valery şüpheye düştüğünde, rahibin genel kutsamasına gittiğinde, azizlerin hayatlarını dinlediğinde, 19. yüzyılın ünlü münzevi Kievli Parthenius'un törenini duydu. Peder Jonah onaylayarak ona döndü. Peder Valery yine de aynı soruyu sorduğunda Peder Jonah şöyle dedi: Hayatı duydunuz. Rahip, alçakgönüllülükle, okuyarak gelenlere tüm cevapları verdi.

Nasıl kurtarılacağı sorulduğunda, her zaman manastırcılıktan bahsetti ve bu kavramın içine iffetin kazanılması ve İsa Duası'nı koydu. Dini olarak ve defalarca dua ve tesbih kitapları dağıttı. Ayrıca dindar erkeklerin sakal takması konusunda da ısrar etti.

Yaklaşık 50 yıl boyunca bir manastırda yaşadığı Odessa'da, bu devasa şehirde elbette çok sayıda mutsuz, kaybolmuş, inançtan düşmüş, bilinçleri zehirlenmiş ruhen hasta insanlar vardı. Babam birçok kişiyi ölümden uzaklaştıran ve kurtuluşa götüren o dua hizmetini yerine getirdi.

Bir Yunan Metropolitinin ifadesine göre Peder Yunus, hücresinden çıkmadan Girit adasındaki manastırını sadece ruhen değil bedenen de ziyaret etti. Önceki gün, Kronştadlı Aziz John'un dediği gibi, Yunan-Rus Ortodoksluğunun bağrında manevi bir akrabalık hissederek selamlaştılar ve Yunanlıların ve Rusların manevi geleneğinin birliğini, sürekliliğini ve bütünlüğünü vurguladılar. Ve sonra geceleri Metropolitan'ın hücresinin kapısı sessizce çalındı ​​ve ardından çıplak ayaklı bir adamın geri çekilen adımları geldi. Ve sabah Metropolit Peder Yunus'un çocuklarını çağırıp rahibin yatsı namazına kalktığında ayakkabılarını giyip giymediğini sorar ve o da şunu öğrenir: hayır.

Annesine olan yürekten sevgisi, organik olarak Tanrı'nın Annesine ve manastırın münzevi annelerine olan evlatlık, sadık bir sevgiye dönüştü. Çocukluğundan beri ruhuna Cennet özlemi aşılayan annesini her zaman sıcak bir şekilde hatırladı. Aziz George Manastırı'nın "Ben seninleyim ve kimse sana karşı değil" simgesi hücresine getirildiğinde, rahip haykırdı: "Tanrı'nın Annesi bana geldi!"

Bir çocuk gibi rahibelerin, çocuklarının gelişine sevindi, ruhlarının saflığına hayran kaldı, onları bırakmak istemedi, hatta acıdan bitkin düştü. Abbess Pelagia, rahibin dönüşmüş, aydınlanmış, çocuksu tenli, manevi güzelliğe sahip yüzünü gördüğünü söylüyor.

Ahir zamanın sonu sorulduğunda, yakında olacağını söyledi. Bir kadın bu zamanlar için ne hazırlaması gerektiğini sordu ve şu cevabı aldı: Her şey senin için çoktan hazırlandı. Yakında aniden öldü.

Diğerlerine ise şöyle dedi: Kurtuluş uğruna açlık çekeceksiniz. Sonuçta, Haç ve ekmek arasındaki seçim geçerli olacaktır.

Peder Yunus, Çernobil bölgesinde 14 kişilik bir köyde görev yapan bir rahibe, orada kurtulacağını söyleyerek görev yerini değiştirmesi için onay vermedi. Orada 12 yıl görev yapan baba, pek çok ayartmadan kaçınarak huzur içinde dinlendi.

Babam bu hizmeti o kadar çok sevdi ki, Liturgy'den bir buçuk saat önce dışarı çıktı: yüzden fazla olan eşlik eden insan kalabalığına ve proskomedia'da birçok parçacığı çıkarmak için dikkat etmesi gerekiyordu. sıkıntılarını ruhen bildiği çocuklar. Şarkıcıları severdi ve manastırda amatör bir “Jonin Korosu” oluşturuldu. Bir gün köyün yaşlı bir adamı elinde bir kavalla yanına geldi ve onun için kutsal bir şey yapmaya çalıştı ama başarılı olamadı. Babası ona acıyarak “Kazak” oynamasını istedi. Ve herkes mutluydu. Başka bir sefer birisi bir keman getirdi ve rahip ona eşlik ederek şarkı söyledi. Kimse onu kızgın ve sinirli görmüyordu, sadece çocuklarının hatalarından şikayet ediyordu.

Sunakta rahip, kendisini kardeşler arasında eşit olarak görerek tüm hizmetkarlarla birleşti. Her zaman halkın yanındaydı. İlk başta manastırın kapısının dışında sürüye bakmak için geldiği bir hücre vardı. Ve insanlar ayin sırasında itirafta bulundular ve her zaman "Babamız" dan sonra cemaat almak için sunağa geri döndüler. Kutsal Gizemlere göre yaşadı, bu nedenle Athos'ta yaşadı, hatta ona bir çocuk hücresi bile satın aldılar, günlük cemaat ve manevi tefekkür içeren hesyhasm'in bir katılımcısı oldu.

İtiraf sırasında günahları hatırladı, ağır günahlarda duraklamalar oldu - tövbe eden günahkarların günahlarının bağışlanması için uzun ve ciddiyetle dua etti.

Güçlü bir vücuda sahip olan 87 yaşına geldiğinde pek çok hastalığa yakalanmıştı. Muhtemelen bunun nedeni birçok insanın günahını üstlenmesiydi. Sonuçta 90 yaşındaki ağabeyi bisikletle 30 kilometre uzaktaki hastaneye onu görmeye geldi.

Ve hastanede rahip sahip olduğu her şeyi pencereden insanlara teslim etti: ekmek, meyve ve para.

Kimsenin onu görmesine izin verilmediğinde, rahat olsun diye pencereden kalabalığa tespih, broşür ve ikonlar atmayı başardı. Onu görmek isteyen herkese baba şefkati ve sevgisini göstermek için bir şekilde her durumdan bir çıkış yolu buldu. Sabır ve dua gayreti gösterirlerse isteyen herkes ona erişebilirdi.

Babam yaşlıların yerine yeni, güçlü, gençlerin geleceğini söyledi. Zamanın ruhundan şikayet etmedi, ancak buna aktif olarak karşı çıktı ve herkese Ortodoksluğa sıkı sıkıya bağlı kalmayı öğretti.

Rahibe Euphrosyne (Mukhametzyanova), Kazan.

Üç yıl önce Ortodoks dünyası onarılamaz bir kayıp yaşadı. Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), 18 Aralık 2013'te hayatının 88. yılında Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nda uzun ve ciddi bir hastalıktan öldü. Ruh taşıyan ihtiyarın gücü yavaş yavaş onu terk etti; rahibin uzun süredir ölümcül hasta olduğu yakın çocuklarına açıklanmadı ve onun alçakgönüllülüğünü aşılamak için her boş dakikayı onun yanında geçirmeye çalıştılar. ve hayati soruların cevaplarını almak için.
UOC-MP'nin Odessa piskoposluğunun basın servisi, manastırın birçok cemaatinin manevi akıl hocası olan Peder Jonah'ın kötüleşen sağlığı hakkında defalarca rapor verdi. 2012 baharında, yaşlı Kiev'de tedavi gördü, ancak belli ki dünyevi doktorların ona yardım edemeyeceğini fark ederek, yıllar önce Rab'bin onu hizmet etmeye çağırdığı yerde ölmek üzere kendi manastırına döndü.
Yaşlıya yakın insanlar, rahibin dünyevi yaşamının son yıllarında yavaş yavaş gözden kaybolmasını üzüntüyle izlediler ve yaklaşan kaybın geri döndürülemezliğini hissederek, ona mümkün olduğunca yakın olmaya çalıştılar, değerli anlarını kaçırmadılar. onunla iletişim. “Peder Jonah, ne yapmalıyım?” - ona defalarca sordular ve neredeyse her zaman aynı cevabı aldılar: "Kalbine göre yap..." Sevgi dolu, kocaman bir kalbi olan bir adam, bunu her zaman çekinmeden insanlara verirdi. Ölüm döşeğimde bile.
Schema-Archimandrite Yunus, inananlar arasında büyük bir manevi otoriteye sahipti. Temmuz 2010'da Kutsal Dormition Manastırı'nı ziyareti sırasında Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill, Peder Jonah ile uzun bir sohbet gerçekleştirdi. Ve aynı hastanede (Feofaniya'da) yaşlılarla birlikte olan ve onunla görüşmek isteyen Metropolit Hazretleri Vladimir, bedenin hain zayıflığının nasıl aşılacağına dair zor bir soru sordu: “Görüyorsunuz, Peder Jonah, ne kadar hasta ve sen ve ben zayıfız”... Bunun üzerine yaşlı cevap verdi: “Ne yapacaksın Vladyka? Biz ancak seninle anlaşabiliriz. Rabbin gönderdiğine katlanmak gerekir ama birbirinize şikayet edebilirsiniz.”
Yaşlıların ruhani çocuklarının ifadesine göre, rahibin yaklaşan ölümü karşısındaki alçakgönüllülüğü ve Yüceler Yücesi Taht'ın huzuruna çıkmaya her gün hazır olması gerçekten anlaşılmazdı. Rab onu çağırdı. Bedenin tapınağı giderek yıkılıyordu ama ruh neşeliydi. Hastalıktan zayıflamış ve bitkin düşmüş olan Peder Jonah giderek yarı uykulu hale geliyordu ve zaman zaman sanki çoktan Rab'bin yanında olacakmış gibi görünüyordu. Ancak uyandıktan sonra neşelendi ve sürekli kalbinde yaşayan duanın sözlerini zayıf bir sesle dile getirdi.Hastalığın kendisine verdiği bariz acıya rağmen kayıtsız davrandı, sürekli olarak inlemelerini geri tuttu. göğüs. Yalnızca gözlerinin kenarlarında gizlenen üzüntü, ölmekte olan yaşlı adamın daimi yoldaşına işaret ediyordu: zayıflayan, zayıflayan etinin aralıksız acısı. Açıkçası, içinde meydana gelen süreçler geri döndürülemezdi ve itaatkar bir şekilde aldığı ağrı kesiciler yardımcı olmadı. Babam durumunu başkalarından gizlemek için elinden geleni yaptı ve doktorların kategorik yasaklarına rağmen ziyaretçi kabul etmeye devam etti. Bazılarını ölmeden önce veda etmek için kendisi çağırdı. Ve ender aydınlanma anlarında, kendisine çok yakın olanlara sessizce fısıldadı: "Benim için çok zor canım, iki yıldır yatakta yatıyorum."
Bilge itirafçı ülkemiz sınırlarının çok ötesinde biliniyordu. Peder Yunus'a son yolculuğunda kilise temsilcileri, milletvekilleri ve tanınmış kişiler eşlik ediyor.
Babam, ciddi şekilde hasta olmasına rağmen neredeyse hayatının son gününe kadar ihtiyacı olan herkese manevi destek sağladı. Her sabah onlarca, hatta yüzlerce kişi, onun kendilerine çıkması umuduyla manastırın kapılarının yakınında toplandı. İnananlara göre yaşlıların büyük bir şifa armağanı vardı. Kilise papazları bereket ve tavsiye almak için sık sık ona başvuruyorlardı.
Rahibe Seraphim, "Peder Yunus kilisemizin papazıydı" diyor. – 1992 yılında şehir tüberküloz hastanesi topraklarında Başmelek Mikail Manastırı'nın yeniden canlandırılması başladı, ancak klinik kapatılamadı, içinde hasta mahkumlar vardı. Sürekli tartışıyorlardı, kavgalar vardı, hatta ölümcül olanlar bile. Başka bir cinayetin ardından Peder Jonah'ı aradık.”
İkonlu rahip tüm manastırı dolaştı ve onu kutsadı. Ve birkaç gün sonra hastane başka bir yere nakledildi.
Ortodoks, itirafçının şüphesiz aziz sayılacağına inanıyor. Ancak kilise yetkililerine göre bu yakın zamanda gerçekleşmeyebilir.
Sağlığındaki keskin bozulma 16 Aralık'ta öğrenildi. Piskoposluk, tüm inananları onun sağlığı için dua etmeye çağırdı. Bu çağrı, üzücü haberi ağızdan ağza aktaran, acılarını Ortodoks blogosferinin sayfalarında paylaşan ve birbirlerine SMS gönderen inananlar tarafından tekrarlandı. Ancak dünyevi yaşamının zamanı amansız bir şekilde tükeniyordu. Ancak ölüm döşeğindeyken bile etrafındakiler için dua etmeye ve onları cesaretlendirmeye devam etti. Beden yaşlandı ama ruh yenilendi, zaten sefil meskeninde sıkışıp kalmıştı, giderek daha kontrolsüz bir şekilde yukarıya, Hayat olan Tanrı'ya doğru çabalıyordu. Bu zor günlerde yanında olmak zorunda kalanların çoğu, yüzünün berrak ve saf kalmaya devam ettiğini ve ölümün iğrenç yüz buruşturmasıyla hiçbir zaman bozulmadığını hatırladı. Hepsi rahibin yüzünden hiç ayrılmayan parlak gülümsemesini hatırladılar.
Kutsal Yazılar şöyle der: "İnsanın gençliğinde Rab'bin boyunduruğunu taşıması iyidir" (Yeremya 3:27). Harika yaşlı adamımız bu en büyük faydayı, fiziksel gücünün gözle görülür şekilde zayıfladığı hayatının son günlerinde yaşadı, ancak aşırı yorgunluk ve bitkinlik içinde bile zaman zaman bir kartal gibi gençliğe kavuştu ve aniden yenilendi. bu kale büyük dua işlerinde yatıyordu.
Pek çok manevi çocuğun anısına, ölümden tamamen etkilenmemiş gibi görünen, sevgi ve zarafetle dönüştürülen Schema-Archimandrite Jonah'ın parlak görüntüsü korunmuştur.
Yaşlı adam artık konuşamıyordu, ağır nefes alıyordu, ancak ölümcül hastalığını Tanrı'nın kutsal iradesi olarak alçakgönüllülükle ve uysallıkla kabul etti ve acı veren fiziksel acıya rağmen kendine en ufak bir mırıltıya izin vermedi.
Ruhsal çocuklar ve manastır kardeşleri yatağının yanında toplandılar ve herkes şema keşişin hastalıkla ağırlaşan dünyevi yaşamının son dakikalarını bir şekilde kolaylaştırmak istese de, herkes onun Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından temizlendiğini, üzüntülerden geçtiğini ve öğrettiğini anladı. Dünyevi yaşamdaki son dersi verenler, nasıl Bu, Tanrı'nın emirlerinin tam olarak bu şekilde yerine getirilmesi gerektiğidir. Gerçekten acılara sabırla katlanmak kurtuluşumuzun temel taşıdır.
Kardeşler, büyüğün hayatlarındaki son nimetine maruz kaldılar ve onun zar zor yükselen elini öptüler, gözlerinden kendiliğinden akan yaşlarla ıslattılar. Ölüm çoktan başının üstüne eğilmiş, amansızca yaklaşan saatini bekliyordu. Lavra'nın en saygı duyulan büyüklerinden birinin Sonsuzluğa bu mutlu geçişine tanık olan herkes, karışık bir üzüntü, sevinç ve sevinç duygusu yaşadı. Cennetin yüksek ve sert müziği gibi, eski havarisel yüzyılların ruhuyla uyumlu, cesur ve görkemli ölüm beklentisi, sıkışık manastır hücresindeki herkesin kalbini doldurdu. Hüzün vadisini terk eden dürüst adamın ve orada kalan kardeşlerin kalplerini dolduran karşılıklı sevgi ifadesi dokunaklıydı. Herkes için, ölen kişi sadeliğin, alçakgönüllülüğün, çarmıhta sabrın, başkalarına sevginin, duada Rab ile sürekli iletişimin, O'na tam güvenin bir örneğiydi, çünkü yaşlılar tüm uzun yaşamını O'na adadı.
Ölüm Meleği zaten eşikte duruyordu ve gelecek yüzyılın yaşamına cesaretle ve en derin inançla ölüme göğüs geren yaşlı adamın doğru ruhunu barışçıl bir şekilde bedenden ayırmak için Rab'den bir emir bekliyordu. Sonunda saat geldi ve dünyevi hayatındaki son dua duyuldu: "Şimdi kulunu, sözüne göre, esenlik içinde bırak, Ey Efendi"...
Hüzünlü, yürek parçalayan bir cenaze zili, manastırın kraliyet sessizliğini bozdu. Schema-Archimandrite Jonah'ın çok kederli ruhu ölümlü bedenden ayrıldı ve mutlu Sonsuzluğa doğru koştu. Ruh taşıyan ihtiyarın ölüm haberi, sadık çocuklarının yüreklerinde derin acıyla yankılandı. Manastırın merhum itirafçısının cenaze töreni ve cenazesi, 22 Aralık Cumartesi günü kendisine veda etmeye gelen büyük bir insan kalabalığıyla Kutsal Dormition Manastırı'nda gerçekleşti. Ayinin tamamlanmasının ardından Büyükşehir Agafangel, o gün toplanan on binlerce inanana başpastoral bir sözle seslendi. Peder Yunus'un, bilge, neşeli ve anlayışlı bir rahip, katı bir keşiş, gayretli bir oruç tutan ve servetini cömertçe paylaşan bir dua adamı olarak sonsuza kadar minnettar çocuklarının anısına kalacağını vurguladı. hayat deneyimi ve onun tavsiyesini arayan herkesi sevgiyle ısıttı. İnsanlar sevgili büyüklerinin ruhunun dinlenmesi için ağladılar ve dua ettiler. Hayranlarından biri ağladı: “Cennetin krallığı... Sevgili, nazik, cömert, sevgili ve sevgili Jonushka... Orada olduğun için, ailemin kalbinde kaldığın için, bu yardımın için, ahlaki yardımın için teşekkür ederim büyüğüm. herkese destek olalım. Tanrım, ne kayıp!”
Zor dünyevi yaşamında Peder Yunus kimdi? Onun ölüm haberi neden her birimizin yüreğinde bu kadar acıyla yankılanıyor?
Gerçek başarıların gizlice gerçekleştirilmesi nedeniyle, yaşlıların manastır yoluna girmeden önceki hayatı hakkında son derece az şey biliyoruz. Manastır öncesi döneminden neredeyse hiç bahsetmeyen Schema-Archimandrite Jonah'ın zorlu hayatı bir istisna değildir. Açıkçası, böyle olması gerektiği gibi, çünkü baş ağrısında yeni bir isim alan keşiş, kendisini önceki hayatından sonsuza kadar ayırır ve kendini dünyaya gömer. Ve yine de, elimizden geldiğince, malzemeyi parça parça toplayarak bu yolu izlemek bizim için önemlidir, böylece onunla temasa geçtikten sonra, en azından kısmen sizin gibi sıradan insanların nasıl olduğunu anlarız ve ben, dindarlığın münzevileri olayım...
Yaşlı, kırk yaşına kadar olan hayatı hakkında, dikkate değer bulmayarak sessiz kaldı, yalnızca hikayesinin dinleyenleri aydınlatmaya hizmet edebileceği durumlarda yakın çocukları için son derece nadiren istisnalar yaptı. Sevgili rahibin bu arzusuna saygı göstererek, onun meraklı gözlerden saklamak istediği şeyi keşfetmeye çalışmayacağız.
Schema-Archimandrite Jonah'ın (Ignatenko) 28 Temmuz 1925'te büyük bir köylü ailesinde doğduğu biliniyor. Geleceğin büyüğünün büyük ailesi, Balti şehrine çok da uzak olmayan Falesti ilçesine bağlı Katranik köyünde yaşıyordu. Ebeveynler fakirdi ve geçinerek hayatta kaldılar. ev. Ailenin geçimini sağlayan kişi, kolektifleştirme yıllarında acımasızca götürülen ve küçük çocukları neredeyse açlığa mahkum eden tek inekti. Vladimir, çocuğa verilen adla dokuzuncu çocuktu, bu yüzden mezuniyetten sonra çalışmalarına devam etmekle ilgiliydi ilkokul hiç şüphe yoktu: Ailenin açlıktan ölmemesi gerekiyordu ve bunun için herkesin çok ve özenle çalışması gerekiyordu. Ancak o zamanın kırsal kesiminde yaşayan biri için 2 yıllık bir eğitim almak oldukça yeterli görülüyordu. Pochaev'in en ünlü büyüklerinin çoğu 2 yıllık bir kilise okulundan mezun oldu, okuryazarlık ve aritmetik temelleri öğretildi ve bunun yeterli olduğu ortaya çıktı - ancak Rab geri kalanını bilge yaptı. Yukarıda belirtildiği gibi, kırsal kesimde yaşayanların fazla eğitim almaya gücü yetmiyordu. Aileler büyüktü; hayatta kalabilmek için sadece kendi bahçelerinde değil aynı zamanda kolektif çiftlik alanında da çalışmak zorundaydılar. Büyük çocuklar ebeveynlerine yardım ediyor ve çoğu zaman küçükleri kendi emekleriyle besliyorlardı. Bu nedenle, Yunus'un üç veya dört sınıfı bitirmiş olan babasının, bazı kötü niyetli ve kıskanç kişilerin onu tasvir etmeye çalıştığı gibi, tembel ve eğitimsiz sayılabileceğini dürüstçe söyleyebiliriz.
Manastıra gelmeden önceki hayatıyla ilgili bilgi paylaşmaktan çekinen ihtiyar, yine de bazen eğitim amacıyla bazı çocuklarına bunu anlatırken, bunu kendine özgü bir sadelik ve çocuksu bir kendiliğindenlik ile yapıyordu. aile eğitiminin başlangıcından itibaren aktı. Doğası gereği yetenekli, çocukluğundan beri sağlıklı bir köylü yaşam tarzı sürdürdü ve babasına ve annesine her zaman sevgi ve şükran duygusunu sürdürdü ve şu emri kesinlikle yerine getirdi: "Babanıza ve annenize saygı gösterin, sizin için iyi olsun ve günleriniz olsun" uzun ol” (Çık. 20:13) sözü onun için tam anlamıyla yerine geldi. Rab, birçok çocuğunun sevinciyle onu uzun bir yaşamla kutsadı - Schema-Archimandrite Theodosius, hayatının 88. yılında Rab'be geçti.
Anılarından, yaşlıların ebeveynlerine derinden saygı duyduğu ve ruhlarının kurtuluşuna önem verdiği, onlar için hararetle dua ettiği biliniyor. Peder Jonah, proskomedia yaptığı günlerin sonuna kadar annesini, babasını ve en yakın akrabalarını anarak, kendisini yetiştiren ve yetiştirenlere şükran ve sevgisini sürdürmüş, manevi çocuklarıyla yaptığı sohbetlerde onlara çocukların sorumluluklarını defalarca hatırlatmıştır. ebeveyinleri. Rab'bin yardımına susamış olarak kendisine gelen insanların günahlarını açığa vurarak onlara emirlere uymaları, Tanrı'yı ​​​​ve komşularını sevmeleri ve evlatlık görevini asla unutmamaları talimatını verdi. Babam anne ve babasından her zaman derin bir saygıyla söz eder ve "anne ve baba asla anneyi aldatmazdı, çünkü onlar Allah'ın yanındaydı, biz çalışarak ve dua ederek büyüdük."
30'lu yıllarda aile mülksüzleştirildi. Rahibin dediği gibi, “Herkes... son ineği aldı. Neden mülksüzleştirildiler? Babam hayatı boyunca çok çalıştı diye mi?!” Ve aile açlığa mahkum olduğundan, gelecekteki münzevi, henüz gençken okula gitmek yerine işe gitmek zorunda kaldı. Dünya hayatı boyunca uzun ve sıkı çalıştı ve kendi itirafına göre işyerinde çok fazla kömür taşıdı. Köy oğlanlarının her zaman şehir oğlanlarından daha güçlü olduğu unutulmamalıdır, bu nedenle gençliğinde Vladimir'in zayıflardan biri olmadığı açıktır. Yaşlıların gençliği savaşın zor yıllarında düştü. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında arkada çalıştı. savunma kuruluşu. Daha sonra traktör şoförlüğü yaptı, madenci oldu ve petrol sahalarında çalıştı. Savaş yıllarında arkada günlerce bir savunma işletmesinde çalıştı ve küçük bir ekmek tayınını aldı.
Yunus'un Athos Dağı'nda kaldığı süre boyunca babasının şoförlüğünü yapan adamın anlattığına göre rahip bir süre Gürcistan'da yaşamıştı. Herkes gibi onun da bir ailesi vardı. Ancak Tanrı'nın herkes için kendi kurtuluş yolu vardır. Böylece geleceğin münzevi hayatın anlamı hakkında düşünmeye başladı: "...Ve sonra birdenbire her şeyin... böyle yaşayamayacağını anladığı an geldi... ruhunu kurtarmanın zamanı gelmişti." yaşlılar manevi çocuklarına anlattı.
Hayatının ortasında Rab onu daha dar bir yola çağırdı. 40 yaşına geldiğinde şiddetli bir tüberküloz hastalığına yakalandı. Hastanede kendisi gibi ölüme mahkum olan diğer kişilerle birlikte idam cezasına çarptırıldı. Omuzlarına düşen çileye dayanamayan karısı, görünüşe göre hastalığın tedavi edilemez olduğuna karar vererek bundan vazgeçti. Muhtemelen şu anda değerlerin devasa bir yeniden değerlemesi meydana geldi. Hasta her gün etrafındaki insanların aynı hastalıktan nasıl öldüğünü görüyordu ve tıbbın güçsüz olduğunu anlıyordu. Ve odada yapayalnız, ölümle baş başa kaldığında, mühürlü kapılar aniden açıldı ve kalbi, onu yalnızca iyileştirebilecek bir mucizeye hayat veren inanç akımlarıyla doldu. Ve sonra, daha önce çok uzak ve anlaşılmaz olan Rab'be zihinsel olarak başvurdu ve kendisine açılan yolu bir daha asla terk etmeyeceğine dair O'na yemin etti. Eğer Tanrı onun günahlarını affeder ve şifa verirse, hayatının geri kalanını İlahi Takdirin kendisini yönlendireceği manastırda geçirecektir. Mucizevi bir şekilde iyileşmesinin hikayesi korkunç hastalık Hala ağızdan ağza aktarılıyor: "Hastanedeyken çevremde bu hastalıktan ölenleri görünce, eğer Tanrı iyileşirse bir manastıra gideceğime dair Tanrı'ya yemin ettim."
Dualar cevaplandı. Cansız bir beden görmeyi umarak ölmek üzere olan adamın yanına gelen hemşire, karşısında açılan tablo karşısında hayrete düştü. Daha dün, umutsuz giden sadece bariz yaşam belirtileri göstermekle kalmadı, aynı zamanda aktif ve neşeliydi. İyileşme hızlı bir şekilde gerçekleşti ve bu ancak doğaüstü bir şekilde açıklanabildi. Mucizevi iyileşmenin yanı sıra ruhsal bir yenilenme de meydana geldi: Geleceğin münzevi hayatını kökten değiştirdi, geçmişten tamamen koptu ve manastırlarda dolaşmaya gitti. Uzun gezileri sırasında birçok eğitici ve harika şey görme ayrıcalığına sahip oldu. Rab'bin Kendisi ve En Kutsal Theotokos onu lütfun koruması altında tuttu, besledi, giydirdi ve tehlikeden korudu.
Bazen uzun süren geziler sırasında dindarlarla iletişim kurdu ve yaşlılığın tükenmez kaynağından zengin manevi deneyim elde etti. Akıllıca şeyler yapma becerisini kazanmak ve zararlı düşüncelerle mücadeleyi pratik etmek sohbetlerinin içeriği oldu. İşte bu sırada Tanrı'nın Annesine gelecekteki dua çalışmalarının yerini göstermesi için dua etti ve Cennetin Kraliçesi ince bir rüyada ona yüksek bir deniz kıyısında yüksek bir çan kulesi olan güzel bir manastır gösterdi. yeşilliklere gömüldü. Gezintilerinden biri sırasında, müstakbel yaşlı Odessa Varsayım Manastırı'na geldiğinde, hayallerinin somutlaşmış halini kendi gözleriyle görünce şok oldu. Bu tarif edilemez güzelliği görünce sessiz bir şok yaşadı ve ona bir kez ve hayatının geri kalanında aşık oldu. 1964'te önemli bir olay meydana geldi. Daha sonra yaşlı, kendisine gösterilen işarette, daha iyi bir dünyaya geçme zamanının henüz gelmediğinin ve yeryüzünde çalışması gerektiğinin kanıtı olarak Tanrı'nın sağ elinin kendisine uzanan özel şefaatini gördüğünü söyledi. Daha sonra, İlahi İlahi Takdirin bu tür açık işaretleri ona giderek daha sık göründü, giderek daha belirgin hale geldi, inancını güçlendirdi ve onu seçtiği yolun doğruluğu konusunda ikna etti.
Ancak manastıra girmek neredeyse imkansızdı: yetkililer, münzevi kayıt altına almamak için her türlü engeli yarattı. O yıllarda manastıra kaydolmak için Diyanet İşleri Başkanlığından özel izin alınması gerekiyordu. Bu nedenle Odessa'ya vardığında, bazı çocuklarının iddia ettiği gibi, kendisi için kazdığı bir sığınakta bir süre yaşamak zorunda kaldı. Diğer çileciler de benzer şekilde acı çekmek zorunda kaldı: Kiev-Pechersk Lavra'nın acemileri olan Schema-Archimandrite Theodosius (Orlov + 2003) ve Schema-Archideacon Hilarion (Dzyubanin + 2008). İskender (gelecekteki Schema-Archimandrite Theodosius) dövüldü, bir psikiyatri hastanesine atıldı, saçları kısa kesildi ve ancak Kruşçev'den önce erdemleri olan Hierodeacon Zacharias'ın müdahalesi sayesinde nihayet kayıt altına alındı. Başpiskopos'un ifadesine göre Vladimir (gelecekteki Schema-Archideacon Hilarion) vardı. O zamanlar Lavra'nın acemisi olan Methodius'un (Finkevich) uzun bacakları vardı ve pasaport kontrolleri sırasında çitlerin üzerinden atlamakta iyiydi. Gerçekten, o zamanların cesur itirafçıları, Elçi'ye göre, iman uğruna zulme uğrayanların değerli mirasçılarıydı: “Çöllerde, dağlarda ve çöllerde dolaşan bütün dünya onlara layık değil. mağaralarda ve yerin çukurlarında” (İbraniler 11, 37-38). Tanrı'nın İlahi Takdirine göre, gelecekteki yaşlı, Varsayım Manastırı'nda nispeten kolaylıkla kök saldı. Manastır hayatına bir işçi olarak, manastır topraklarını işleyerek ve diğer zor itaatleri yerine getirerek başladı. Bunlardan herhangi birindeyken, yalnızca Hiyerarşiyi değil, aynı zamanda manastır veya meslekten olmayan herhangi bir kişiyi dinleyerek ve ona mümkün olan her şekilde yardım etmeye çalışarak çalışkanlık, dayanıklılık ve aşırı alçakgönüllülük gösterdi. Her şeyden bilgi çıkarmaya çalıştım.
Köylü bir ortamda büyüdüğü için çocukluğundan beri hayvanları severdi ve onlara dokunarak bakardı. Bir zamanlar manastırda manastır inekleri için çim biçme işiyle meşguldü. İmanlılar ve çocukları ona sık sık yardım ediyordu. Hacılara göre bu çok barışçıl ve nazik bir aktiviteydi. İş dinlenme, sohbet ve dualarla serpiştirildi. R.B. Alexander şöyle anımsıyor: “Böyle günleri gerçekten sevdik, iyi bilenmiş bir tırpan sesi, yeni kesilmiş çim kokusu, onca işten sonra gelen güzel yorgunluk. Peder Yunus, ineklerin Tanrı'nın yaratıkları olduğuna inanıyordu ve bu hayvanın insana nasıl hizmet ettiğine dikkat ediyordu. Sahip olduğu her şey - süt, yün, deri, et, hatta kemikler, boynuzlar ve toynaklar - insanlar tarafından yaşamlarında kullanılır; gübre mükemmel bir gübre ve yakıttır. Hayvan mantıksız gibi görünüyor, ancak insanlara hayvan düzeyinde hizmet etme konusunda çok fazla özveri var. Bu benzetmeyle ihtiyar, bizi Tanrı'ya ve insanlara karşı tutumumuz ve yaşamımızı Tanrı'ya ne kadar adadığımız hakkında düşünmeye teşvik etti. Biraz inanmak mümkün değil, hayatınızın bir kısmını hizmete adamak mümkün değil. Yaptığınız her şeyi Allah sevgisinin bir tecellisi olacak şekilde yapmaya çalışmalısınız.”
Çok geçmeden Rab'be olan yüksek coşkusu, vicdanlılığı, canlı, çocukça meraklı zihni, sağduyusu ve diğer erdemleri, ona daha yakından bakmaya başlayan valinin babasının olumlu ilgisini çekti. Kardeşler de yakından baktılar ve hatta bazen çoğuna Vladimir'in her zaman manastırda olduğu anlaşılıyordu...
Tanrı'nın lütfuyla Peder Jonah, şimdi yüceltilen büyük ihtiyar, Odessa'nın Saygıdeğer Kuksha'sı (+1964) ile temas kuracak kadar şanslıydı ve bu, şüphesiz onun dünya görüşünün oluşumunda olumlu bir etkiye sahipti. Daha sonra manevi gelişiminde önemli rol oynayan babasının talimatlarını defalarca hatırladı. Gelecekte onları da aynı saygıyla dinledi. Schema-Archimandrite Jonah, büyük ihtiyarın anısını günlerinin sonuna kadar korudu.
Büyük akıl hocasının minnettar hatırasını koruyarak, yavaş yavaş ruhsal olarak büyüdü. Aziz Kuksha'nın Rab'be teslim edilmesinden sonra, birçok kişi manastırın itirafçısı Arch'ın tahminine göre acemi Vladimir'deki teselli armağanını fark etmeye başladı. Malachi, keşiş bunu ona verdi. Bu zamana kadar ataerkil kitaplar okumayı başaran Vladimir, Kutsal Babaların hatırladığı öğretilerini etrafındakilerle mutlu bir şekilde paylaşıyor ve eğitici sohbetler yapıyordu ve bu, ilkokul eğitimi almış ve daha önce hiç eğitim almamış olması nedeniyle daha da şaşırtıcıydı. önce kitap okuyun çünkü Dünyada günlük ekmeğimizi sürekli alın teriyle kazanmak zorundaydık. Burada, manastırda, onun zarafet dolu konuşma yeteneği birdenbire bütünüyle kendini gösterdi. Açıkçası, mükemmel hafızası ve zihin çabukluğu sayesinde, Azizlerin Yaşamlarını erişilebilir bir şekilde yeniden anlattı, içlerinde önemli can kurtaran anları bulup vurguladı.
Daha sonra, yıllar sonra Peder Yunus, manevi konuşmalarda sürekli olarak İncil'i ve patristik sözleri kullandı, metni hafızasından neredeyse kelimesi kelimesine yeniden üretti ve ilham verici metinlere derinlemesine nüfuz etme açısından çarpıcı yorumlar yaptı. Her durumda, bir eğitim olarak, Kurtarıcı'nın bu konuyla doğrudan ilgili sözlerini telaffuz etti ve muhataplarını kınadı veya uyardı. Tanrı'nın bu lütuf dolu armağanını zayıflıkta bile harcanmadan koruyan, çocukları tarafından sevilen, kardeşleri tarafından saygı duyulan Schema-Archimandrite Jonah, dünyevi boşuna zaferden kaçınmak için bunu inanılmaz bir alçakgönüllülükle, erdemlerini göstermeden yaptı.
Zamanla büyük bir hediye olan duayı edindi ve ne kadar itaatkar çalışırsa çalışsın dua hali onu terk etmedi. Onun etrafında olmak her zaman sıcak ve neşeliydi, bu yüzden sadece manastırın yeni kardeşleri değil, aynı zamanda ruhani açıdan deneyimli keşişler de münzeviye çekildi. Çocukça güvenen ve basit biri olarak, manevi meseleleri açıklığa kavuşturmak için kimsenin tavsiyesini veya talebini reddetmedi, ancak bu, birçok keşişin yanılgıya düştüğü ruhu yok eden gururu onda geliştirmedi. Komşusunu sevmek, ona yardım etmeye çalışmak onun için nefes almak kadar doğaldı... Bu yüzden Özel dikkatÇileci, kendisini insanlarla sürekli iletişime adadı ve onların ruhsal aydınlanmasına dikkat etti.
1990 yılında keşiş Jonah rahipliğe atandı. Şimdi itaat ederek vaazlar veriyor ve manastırın hacılar ve cemaatçilerinden itiraflar alıyor ve yetenekleri tüm doluluğuyla ortaya çıkıyor. İtiraf için kendisine gelen insanlar bunu akrabalarına ve arkadaşlarına anlatarak teselli ve rahatlama yaşarlar ve giderek daha fazla acı çeken hacılar Peder Yunus'un yanında toplanmaya başlar. Dua ve patristik kitaplar şüphesiz paha biçilmez bir yardım sağladı, çünkü bunlar ruhsal rehberliğe sahip olmayan birçok insanın sorularına ve şaşkınlıklarına yanıtlar içeriyordu. O sadece kitap okumakla kalmıyor, aynı zamanda onları başkalarını eğitmek için de kullanıyordu. Allah'ın yardımıyla, onlardan derlenen hikmet hazinelerini insanlara aktarmaya çalışmış ve bunu son derece başarılı bir şekilde başarmıştır.
Daha fazla manevi gelişim için Kutsal Topraklara, ardından Athos'a gider ve burada akıllıca yapma becerisini geliştirir. Kendisine yakın olan çocuklarının ifadesine göre, Meryem Ana ona Kutsal Dağ'da göründü.
Pek çok azizin ve dindarlığın yaşamları, En Kutsal Theotokos'un sık sık ortaya çıktığını ve birçok yönden yukarıda açıklanan vizyona benzer olduğunu kanıtlıyor. Örnek olarak, özellikle Kiev'in Saygıdeğer Parthenius'unu (+ 1885) hatırlayalım: “Saygıdeğer Parthenius, birden fazla kez, kutsal Meryem Ana'nın kutsanmış bir vizyonuyla onurlandırıldı. Böylece, bir gün, bir yerlerde En Kutsal Theotokos'un dünyadaki ilk rahibe olduğunu okuduğunu biraz şüpheyle düşünerek, uyuyakaldı ve bir cübbe giymiş görkemli bir rahibenin, yanında bir adamla birlikte Lavra'nın Kutsal Kapılarından yürüdüğünü gördü. Ellerinde bir asa olan büyük bir keşiş topluluğu. Ona yaklaşarak şöyle dedi: "Parthenius, ben bir rahibeyim!" Uyandı ve o andan itibaren yürekten bir inançla En Kutsal Theotokos'a Mağara-Lavra Bilgisi adını verdi. Manastırcılığın dışsal imajı ile yaşlı, elbette, yeryüzündeki prototipi olduğu Lekesiz Bakire'nin aktif, dua eden, mütevazı yaşamı olan içsel manastırcılığı kastediyordu. Yukarıda anlatılan fenomeni Peder Yunus'un görme ayrıcalığına sahip olduğu fenomenle karşılaştırdığımızda, bunlarda şüphe götürmez benzerlik özellikleri buluyoruz; bu, Tanrı'nın Annesinin gerçekten tüm keşişlerin Göksel Başrahibesi olduğunu ve dua ederek hayatlarını ona emanet edenlere rehberlik ettiğini tartışmasız bir şekilde gösteriyor. O, kurtuluşa giden doğru yoldadır.
Hac sırasında kendisine eşlik eden çocukların ve hacıların ifadesine göre yaşlı, mütevazı ama haysiyetli davrandı, sürekli insanların arasında yer aldı ve onların sayısız dilekçelerini dinledi, itirafları kabul etti, eğitim verdi ve ihtiyacı olan herkese dua ederek yardım etti. Hacılar sıklıkla, yaşlıların dua dolu şefaati aracılığıyla Tanrı'nın bariz yardımına ilişkin sayısız vakanın görgü tanığı oldular. Birçoğu onun ruhsal olarak itiraf edilmemiş günahları gördüğünü ve onlardan kurtulmaya yardım ettiğini, tedavi edilemez hastalıklardan iyileştiğini ve onları duayla güçlendirdiğini söyledi.
Yaygın olarak bilinen bir röportaj, Odessa Patrik Kutsal Dormition Manastırı sakini Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) tarafından Kutsal Athos Dağı'na ve özellikle de Rus Aziz Panteleimon Manastırı'na yaptığı ziyaretlerden birinde verildi. Yaşlı ile Sergei Seryubin arasındaki konuşma hepimiz Ortodoks için önemlidir, çünkü hayatımızın temellerini ilgilendiriyor, bize vicdan ve iş hakkında unutmuş gibi göründüğümüz şeyleri hatırlatıyor. Ve tabii ki dua konusunda... Peder Jonah, şüphesiz, uzun süre Odessa Varsayım Manastırı'nın itirafçısı olan muhteşem bir yaşlı adamdı. Dünyanın her yerinden pek çok insan Odessa'ya onunla tanışmak, hayır duasını almak, nasihat almak ve dua istemek için geldi. Odessa rahipleri, her sabah, manastırın kapılarının yakınındaki hücreden çok da uzak olmayan bir yerde, yüzden fazla insanın, hastalıklarına rağmen dışarı çıkıp onlarla konuşacağı umuduyla nasıl toplandığını hatırlıyorlar. yaşadığı sağlık sorunları. Ve herkese ilgi göstermeye, sevgisinden bir parça vermeye, küçük bir otel vermeye çalıştı.
Kuşkusuz bir içgörü armağanına sahip olan yaşlı, çocuklarından birinin ifadesine göre onu korkunç bir günah işlemekten kurtarmayı başardı: intihar. Korkunç bir çaresizlik durumu yaşayan bir kadın tanıklık ediyor:
“21 yaşımdayken intihar etmek istediğim bir an vardı. İşte o anda beni durdurup Peder Yunus'tan bahsettiler. Kiliseye gittim, ihtiyarın yanına giderken rahipten kutsamasını istedim ve manastıra gittim. Yolculuktan önce, vardığımda itiraf edip cemaat alabilmek için birkaç gün oruç tuttum ve yol boyunca dualar okudum.
Hafta sonuydu ve çok insan vardı. Bazıları zaten akşam gelmişti ama ben sabah 6'da geldim. Sıraya girdim (15'inci yaşımdaydım) ve tapınağa gittim. Ayinin ardından keşişler yaşlıyı hücresine getirdi. İnsanlar hemen sığabilecekleri kadar girdiler ve ben artık 15'inci değil, yaklaşık 30'uncu sıradaydım. Yapabildiğim tek şey sokakta durup dua etmekti. Elbette başkalarını kınayan düşünceler vardı ama ben onları uzaklaştırdım ve duayı daha da çok düşündüm.
O gün sohbet için hücreye gidemedim ve çok üzüldüm ama kendimi buna teslim ettim. Peder Jonah ayrılırken şöyle düşündüm: “Muhtemelen Tanrı benim hazır olmadığımı düşünüyor…” Ve o anda kendisi yanıma geldi. Ne olduğunu söylemedi ama onay verdi. Ve ancak yıllar sonra düşüncelerimi kutsadığını anlıyorum çünkü o günden sonra farklı düşünmeye başladım. İçimde bir tür denge ve geleceğe dair güven vardı.
Ve sonra, 5 ay boyunca, her hafta manastıra geldim ve ne zaman Peder Jonah'la hücresinde ya da itirafta bulunsam ya da o herkesten sonra yanıma geldi, sessizce beni yağla meshetti ve taşındı. Açık.
Onunla yaptığım tüm toplantılardan ve konuşmalardan, kişinin içindeki herhangi bir yaşam durumuyla uzlaşması gerektiğini sadece anlamakla kalmadım, aynı zamanda hissettim. Ama sadece ruhla ve ruhla çalışmaya devam edin. Tevazu, ruh ve ruhun dengesidir. Ana babanın itaatli çocuğuna sevindiği gibi, Tanrı da alçakgönüllü bir ruhla sevinir.”
Yaşlı R. ile olan kader buluşmasını Tanrı'nın takdiri olarak adlandırıyor. B. Tatiana. Şöyle ifade veriyor: “Yaşlı Yunus'a ulaşmam bir mucizeydi. Önceki gün, sevgili meslektaşım Lyudmila'ya yaklaşan Odessa gezimden bahsettikten sonra Yaşlı Jonah'ı ve büyüğün manevi çocuğunun söylediği gibi onun Athos Dağı'na gittiğini öğrendim.
Akşam ayininin başladığı 12 Haziran 2009 Cuma günü manastıra vardım.
Manastırın rahibesine sordum: "Peder Jonah'a nasıl gidilir?"
"Ve işte itiraf ediyor" cevabını duydum.
Etrafı yoğun bir insan çemberiyle çevrili olan ve sunağa doğru yola çıkan Peder Yunus'un yanına koştuğumda, "Allah korusun, Baba" diye duydum... Kafam karıştı... Bu ne anlama geliyor? Kutsanmaya layık değil... günahkar... kutsal büyüğün kutsamasını almaya hazır değil...
Manastır yönetiminin sonuna kadar dua etti ve tövbe etti... ve yaşlıya yaklaşıp itiraf için bir kutsama istemekten onur duydu... İnsanlar onu yine sıkı bir çemberle çevreledi, onu bir kenara itti... Babasının onu gördüğünü gördü. Yunus birine para veriyordu: "Bu da dönüşte senin için..." Düşünmeden parayı ihtiyarın eline verdi. - "Yaptığın iyilikler için baba" ve susamış insanların baskısı altında çekip gitti... Bir an sonra şunu duyuyorum: Gel, al, babam sana veriyor...” Ve Peder Jonah bana bir parça kağıt uzatıyor ve elimden tutarak soruyor: “Neyin var?” sen?”
Yaşlıyı tanıyan insanlar şunu ifade etti: Peder Yunus inanılmaz derecede basit bir adamdır, ancak gücü duaya dayalı işinde yatmaktadır. R.B. Alexander ifade veriyor: “O basit, - çok basit, - yani, çok basit... bazen tıpkı küçük bir çocuk gibi! O bir ilahiyatçı değil ve atom bombalarının sigaradan nasıl yapıldığına dair hikayeleri, çok fazla bilginin bilgeliğin bir işareti olduğunu düşünen insanlara sıklıkla komik geliyor. O öncelikle bir teorisyen değil, bir mistiktir. İnsanlar ona gidiyor ve ona saygı duyuyor farklı insanlar- Hem eğitimli hem de eğitimsiz.Dua etmeyi öğrenmek için çok emek harcamış bir dua adamıdır ve kendisi de sürekli dua gibidir. Bundan ve onun yanında, açık yüreklilikle gelen birçok insan bu deneyime katılır ve buna göre almak için geldiklerini alırlar - bazıları sorunun cevabını, bazıları teselli, bazıları iyileşme. Herkese öğrettiği gibi: "Rab insanı kurtarır ve bunun için kişinin iki kanada ihtiyacı vardır - dua ve çalışma." Kendisi de buna örnektir, sağlığı elverdiğince çalıştı ve dua etti - 40 gün boyunca hücresinde namaz kılarken üzerinde durduğu ayak izleri olan bir çakıl taşı gördüm (tam sayısını hatırlayamıyorum) Bazen gücü yoktu, çok hastaydı ve yalnızca dört ayak üzerinde sürünebiliyordu, sonra hala çalışıyordu - yerde oturuyor, mum ve tütsü yapıyordu.
O, oraya gelmesi gereken şey için, yani ruhunu kurtarmak için manastıra gelen bir keşiş ve orada yaptığı da tam olarak bu.
Ve insanlara olan sevgisinde cesurdur, daha önce itirafta bir kalabalığın ona nasıl toplandığını görmüştüm, ama kendini kötü hissetti, yaşadığı acıdan neredeyse bilincini kaybediyordu ve yine de kendini yumruk yapıp dinliyordu. Herkes dikkatle, kalbinin derinliklerinden herkes için dua ediyor ve sonra hücreye geliyor, yere düşüyor ve ancak şiddetli eklem ve sırt ağrısı nedeniyle emekleyebiliyor. Hatta böyle günlerde ona itirafta bulunanların çoğunun onun uğruna kendine nasıl eziyet ettiğini bildiğinden bile şüpheliyim; sorunlarını tüm gücüyle sakladığı için çok az kişi bunu bilebilirdi.
Peder Jonah'ı bir aziz yapmak istemiyorum ama bu hayatta bana büyük B ile "OL"manın, mutlu olmanın, iç huzuruna sahip olmanın - bunun için sen olduğunu gösteren ilk kişi bu. mükemmel bir sağlığa, bir kariyere, bir sürü paraya, başarıya vb. sahip olmanıza gerek yok. Ergenlik çağında, sağlık, başarı, para varken hayatın değerli olduğunu düşünürdüm... ama öyle değil. Peder Yunus'a ve onun gibi insanlara, hayatın, insanların ve Tanrı'nın önünde dürüstçe yaşadığınızda, kalbinizin yolunu, gerçek vicdanınızın yolunu takip ettiğinizde değerli hale geldiğini anladıkları için teşekkür ederiz. zengin ya da fakirsin!”
Yaşlı, periyodik olarak kötüleşen sağlığına rağmen, ihtiyacı olan herkese manevi destek sağladı - hem sıradan sıradan insanlar hem de "bu dünyanın kudretlileri" tavsiye için ona geldi. Zamanla Rab'bin ona bahşettiği ihtiyarlık armağanı yadsınamaz hale geldi. Daha sonra Peder Yunus büyük şemayı kabul etti. Kutsal Dormition Manastırı'nın kelimenin tam anlamıyla hacılar ve cemaatçilerden oluşan kalabalık, Peder Yunus ile günah çıkarmaya gitmeye çalıştı ve ardından İlahi Ayinin sonunda Aziz Nikolaos Kilisesi'nin verandasında onu sabırla bekledi. Ve yaşlılar insanlarla konuştu, profora, ikonlar ve her türlü hediyeyi dağıttı. Birçoğu, insanların inandığı gibi, Rab'bin yardımını göndereceği Peder Yunus'tan dua istemek amacıyla manevi bir sohbet için hücresine girmekten onur duydu.

Kutsal Babalar bunu en çok söylüyor karakteristik Manevi bir insanı aldatılmış bir insandan ayırmanın yolu tevazudur. Peder Yunus'un hayatı bu ataerkil bilgeliği mükemmel bir şekilde göstermektedir. Sibirya'nın Muhterem Basilisk'inin, manevi yardım için kendisine teşekkür edenlere her zaman cevap verdiği biliniyor: “Başkalarına benden fayda sağlıyorsa, Rab Tanrı'ya övgü ve övgü olsun: O, ben değil; çünkü gerçekten biliyorum ki ben büyük bir günahkârım ve kendimden hiçbir iyilik alamıyorum.” En çok samimi duayı, tövbeyi ve alçakgönüllülüğü öğretti. Baba, gözyaşları içinde çocuklarına sordu: "Bir gün gelecek, beni şunu bunu övecekler, sen de buna karşı çıkacaksın." Genel olarak övgüden gerçekten hoşlanmazdı ve her halükarda, sanki insanlara tam bir övgü veriyormuş gibi kendini küçük düşürdü. ibret: Kâhinlerin ve mucize yaratanların peşine düşmeye gerek yok. Her şeyden önce, Kutsal Babaları okumayı tavsiye eden ve kendisi de ataerkil ruhla, yani ayıklık, sağduyu ve tevazu ruhuyla öğreten bir akıl hocası aramak gerekir. Peder Jonah da tam olarak böyleydi. Ayrıca alışılmadık derecede nazik ve sempatikti; kişisel yaşamında başka birinin acısı diye bir şeyin olmadığını iddia ediyordu. Bu zarif ihtiyarla tanışacak kadar şanslı olan herkes bu hediyelerin büyüklüğünü ve gücünü hissetti.
R.'nin anıları dokunaklı. İtirafına göre babası kendi babasının yerini alan B. Veronica. “Yaşlıyla ilk görüşmem 10 Ekim 2006'da gerçekleşti. Bu günde babanın doğum gününü kutladılar. Ve çok sayıda insan yaşlıyı tebrik etmeye gelse de, bir şekilde beni seçti, belki toplantıda ne kadar gergin olduğumu gördü, ama aynı zamanda yaklaşmaktan utanıyordum, yaşam bariyerini geçemedim bu onu çevreliyordu. Sonra kendisi geldi ve sessizce beni bu kadar neyin rahatsız ettiğini sordu. Bunu babacan ve şefkatli bir şekilde söyledi: “Neden çocuklar için bu kadar endişeleniyorsun bebeğim? Her şey iyi olacak". Ama o zamanlar zaten 27 yaşındaydım ve yaşım hayalimi gerçekleştirmemde ciddi bir engel gibi görünüyordu. Yaşından şikayet ederek bunu kendisine söyledim. O da bana mutlaka çocuk sahibi olacağımı, 40 yaşına geldiğimde ikiz doğuracağımı ve çocuklarımın da onun gibi olacağını söyledi. Daha sonra kocam ve ben sık sık onun hücresindeydik ve insan ırkının düşmanı, kocamın ebeveynleri aracılığıyla bizi evden kovduğunda, bizi besleyip yiyecek verdiğinde bize para konusunda yardım etti. Bir zamanlar beni böyle harika bir insana getirdiği için Tanrı'ya çok minnettarım. kocamı ve beni manevi çocukları olarak vaftiz eden ve dua yoluyla bize gerçekten yardım eden. Finansal açıdan da durum böyle. Ama mesele elbette para değil... O. Jonah bana ve kocama hayatta çok yardımcı oldu, her şey için onun önünde eğiliyorum. Sevgi dolu çocukların kalplerinde sonsuz hafıza!”
R.B. Maria, mevcut dramatik koşullar nedeniyle geldiği Trinity-Sergius Lavra'da Yaşlı Jonah ile yapılan ilahi bir toplantıdan bahsetti. Şöyle dedi: “Hikâyemi paylaşmak istiyorum. Ailemde tuhaf şeyler olmaya başladı, yani dört yaşındaki yeğenim geceleri uyumuyordu ve sürekli birini görüyor, korkuyor ve çığlık atıyordu. Bu birkaç gece devam etti: Çocuk uyumayı reddetti ve sıkıntılı ebeveynler bunu bilmiyordu. Böyle bir durumda ne yapılmalı? Ailede ortaya çıkan sorunların manevi nitelikte olduğunu ve yalnızca Rab'bin azizleri aracılığıyla bunları çözmeye yardımcı olabileceğini tahmin ettiler. Onların kafa karışıklığını ve çaresizliğini görünce Sergiev Posad'a, Lavra'ya, Peder German'ı görmeye gitmeyi önerdim, çünkü... Bu olaylardan önce Peder Herman'la tanıştım ve onun bu durumda yardımcı olabileceğini önceden biliyordum. Kız kardeşim, çocuğum ve ben Perşembe günü Lavra'daki Peter ve Paul Kilisesi'ne vardık, ancak Peder Herman'ı bulamadık çünkü ortaya çıktığı üzere artık diğer günlerde ev sahipliği yapıyor. Yapacak hiçbir şey yoktu. Tapınakta dua ettik ve Rab'bin bize bunu söylemesini istedik. Ne yapalım. Ve Rab bizi utandırmadı. Manastırın girişinde insanların sürekli yanına geldiği yakışıklı, yaşlı bir adam gördük. Kendisine yaklaştım ve bu durumda ne yapılması gerektiği konusunda yardım (tavsiye) istedim. Ve yürüyüşe çıkmamızı önerdi, güvercinleri besledik ve Lavra bölgesinde dolaştık, bize hayatı ve dünyadaki her şeyi anlattı. Onunla çok kolaydı, böyle yürüdük, ne kadar zaman geçtiğini fark etmedik bile. Daha sonra bizi kutsadı ve gitti. Utanç verici bir şekilde, onun Yaşlı Jonah olduğunu bile bilmiyorduk; onun çok ünlü olduğunu ancak insanlar ona yaklaştığında (biz yürürken) ve ondan kendilerini kutsamasını istediklerinde anlamaya başladım. Bu toplantıdan sonra her şey düzeldi. Çok teşekkür ederim Yaşlı Jonah.Mary Son yıllar Yaşlı, hayatı boyunca çok hastaydı, bu yüzden hastaneleri ziyaret etmek zorunda kaldı, özellikle Kiev Feofania'da biraz zaman geçirdi, burada UOC Başpiskoposu Hazretleri Metropolitan Vladimir'in isteği üzerine onunla buluştu. . Selamlar, ikisi de birbirini öptü. Gizli bir sohbet sırasında Hazret-i Hazreti ona zayıflığından şikayet etti: “Görüyorsun ya Yunus Peder, ne kadar hasta ve zayıfız.” Hayatının sonunda Başpiskopos'u güçlendirdi: “Ne yapabilirsin?” Vladika? Biz ancak seninle anlaşabiliriz. Rabbin gönderdiğine katlanmak gerekir ama birbirinize şikayet edebilirsiniz.”
Schema-Archimandrite Jonah'ın dünyevi yaşamının günleri amansız bir şekilde sona eriyordu. Çok sayıda emek ve hastalık bedelini ödedi. Çeşitli hastanelerde defalarca tedavi gördü ancak sağlık durumu sürekli kötüleşti. Hayatının sona erdiğini anlayan yaşlı, memleketi manastırına dönme arzusunu dile getirdi ve isteği doğrultusunda 21 Nisan'da ambulansla Odessa Kutsal Dormition Manastırı'na götürüldü.
Ve çok geçmeden gitti.
Yetim çocukların, yeni ölen yaşlıların hayatları üzerindeki büyük etkisini birçok açıdan yeniden düşünmeleri gerekiyor.
Tatiana Lazarenko
Devam edecek

18 Aralık 2012'de, hayatının 88. yılında, uzun süreli ciddi bir hastalığın ardından, Kutsal Dormition Odessa Manastırı'nın itirafçısı Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), Rab'be veda etti.

22 Aralık 2012 tarihinde, Odessa Metropoliti Ekselansları Agafangel ve İzmail, Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın merhum ruhani babası Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) için, Başpiskoposu Ekselansları Alexy'nin birlikte hizmet ettiği cenaze İlahi Ayini'ni kutladı. Balta ve Ananyevsk, Ekselansları Eulogius, Su Moskova Piskoposu ve Akhtyrsky, Odessa İlahiyat Fakültesi rektörü, Archimandrite Seraphim ilahiyat okulu, Aziz Konstantin-Eleninsky İzmail ve Aziz Iveron Odessa manastırlarının başrahipleri, Archimandrites Sergius ve Diodorus. Ukrayna ve Rus Ortodoks Kiliselerinin çeşitli piskoposluklarından gelen çok sayıda din adamı.

Ayinin tamamlanmasının ardından Metropolitan Agafangel, o gün rahibe veda etmek için toplanan on binlerce inanlıya, merhum ihtiyarın zor yaşamı ve doğru hizmetinden bahsettiği başpastoral bir konuşmayla seslendi.

Daha sonra Metropolitan Agafangel, Schema-Archimandrite Jonah'ın cenaze törenini gerçekleştirdi ve burada Odessa Belediye Başkanı A.A. Kostusev, Ukrayna Verkhovna Rada İnsan Hakları Birinci Komiseri Nina Karpacheva, Ukrayna halk vekilleri ve liderler dua etti. Devlet kurumları yetkililer, kolluk kuvvetleri, ünlü siyasi şahsiyetler, halktan kişiler.

Cenaze töreninin bitiminden sonra, yaşlı kişinin cesedinin bulunduğu tabut, katedralin etrafında dini bir alay tarafından çevrelendi ve ardından Kutsal Dormition Manastırı'nın kardeşlik mezarlığında Ekselansları Agathangel, merhum itirafçı için bir ayini gerçekleştirdi. manastır. Son başpiskoposluk duasının ardından Schema-Archimandrite Jonah'ın naaşı defnedildi.

.

“Ve sonra birdenbire öyle bir an geldi ki, meselenin bu olduğunu, böyle yaşayamayacağımı, artık ruhumu kurtarma zamanının geldiğini…”

“...hayat, insanların ve Allah'ın önünde dürüstçe yaşadığında, danışmanın vicdanın olduğunda değerli olur!”

“Keşiş olmak güzel! Artık evleniyorsun, kaç çocuğun olabilir? Evli değilim ama kaç çocuğum var biliyor musun? O kadar çok çocuğum var ki!”

İnsanın kendisi hiçbir şekilde kurtarılamaz; bizi yalnızca Rab kurtarır. Ve Rab kurtardığına göre, yapmamız gereken asıl şey nedir?.. Dua etmeli ve çalışmalıyız - "Tanrım, yardım et, ama uzanma."

Yetim kaldık; büyük bir ihtiyar, dürüst bir adam, dindar bir münzevi, Tanrı Sözü'nün koruyucusu, Tanrı'nın tarlasında çalışan bir işçi öldü. Üç gün boyunca, Schema-Archimandrite Jonah'ın on binlerce hayranı Ukrayna, Rusya ve Moldova'nın her yerinden sonsuz bir akışla Kutsal Dormition Odessa Patriklik Manastırı'na akın etti. Peder Jonah, onu bilge, neşeli ve anlayışlı bir rahip, katı bir keşiş, gayretli bir hızlı ve duacı, samimi bir acemi, zengin yaşam deneyimini cömertçe paylaşan, içinizi ısıtan bir adam olarak tanıyan herkesin anısına sonsuza kadar kalacak. tavsiye almak için ona başvuran herkese sevgisiyle.

Manastırın itirafçısının adı, St. Odessalı Kukshi, Ortodoks Rus halkı tarafından iyi biliniyordu. Yaşlı Jonah genellikle Aziz Petrus'un kutsal emanetlerinden çok da uzakta olmayan bir yerde itirafta bulunurdu. Manastırın Varsayım Kilisesi'ndeki Kuksha. Son yıllarda manastırın kapısında bulunan yaşlıların hücresi her zaman insanlarla doluydu. Bazıları sabah 4-5'ten beri kuyrukta bekliyor.

Schema-Archimandrite Jonah sadece birçok insanı eğitmek ve teselli etmekle kalmadı, onları inanç konusunda güçlendirdi, aynı zamanda Ortodoks Odessa sakinlerinden yaşlıların duaları aracılığıyla şifalar hakkında çok şey duydum. Peder Jonah'ın kendisi de son yıllarda ciddi şekilde hastaydı

— kanser omurga. Doktorlar, Peder Yunus'un son yıllarda yaşamasının ancak bir mucize denilebileceğini söylüyor. Olur

- birçok kişiyi iyileştiren yaşlılar, ciddi hastalıkların acısını alçakgönüllülükle taşıyorlar.

Bana her zaman Schema-Archimandrite Jonah'ın bir şekilde Athonite ve Glinsk büyüklerini anımsattığı görüldü. Olağanüstü alçakgönüllülük ve sevgi ruhu, keşiş Jonah'ı her zaman ayırt etti.

Yunus hâlâ basit bir keşiş olmasına rağmen birçok insanla ilgileniyordu. Muscovite V., manevi çocuğu Fr.'nin hikayesini anlatıyor. Jonah: "Bir keresinde bana şunu söylemişlerdi: Odessa'daysanız keşiş Jonah ile tanışmaya çalışın." Peder Yunus'u görmek için Göğe Kabul Manastırı'na ilk götürüldüğüm zamanı hatırlıyorum. İtaate gitti, yamalı yıpranmış bir cüppe içinde omzunda bir tırpanla yürüdü ve basit keşişin etrafında bir kalabalık toplandı büyük grup Manevi sorularına cevap isteyen Ortodoks insanlar.

O sırada Varsayım Manastırı'nda yaşanan inanılmaz bir hikaye duydum. Merhum Metropolitan Sergius, birçok kişinin eski, yıpranmış cüppelerle dolaştığı kardeşleri azarlamaya başladı. Herkes ayağa kalktı ve piskoposun sitemlerini dinledi. Ancak kutsama için yaklaştıklarında, bir dizel motor operatörünün itaatini yerine getiren keşiş Jonah aniden ortaya çıktı.

Kutsamaya yaklaşan Peder Jonah eğildi ve herkesin önünde makine yağı ve dizel yakıtla lekelenmiş ellerini Metropolitan Sergius'un ipek cüppesine sildi ve ardından alçakgönüllülükle piskoposun onayını alarak ayrıldı. Metropolitan Sergius'un da bir yaşlıya layık alçakgönüllülük ve bilgelik gösterdiği söylenmelidir. Piskopos, keşişin bu hareketi hakkında tek kelime etmeden, en ince ve en yamalı kıyafetlere sahip olan manastırın keşişlerine yeni cüppeler gönderdi. Peder Jonah dahil.

Schema-Archimandrite Jonah'ın hücresinde ikonlar arasında her zaman Alexander Vasilyevich Suvorov'un bir portresi vardı. Yaşlı, Suvorov'u Rus Başmeleği olarak adlandırdı ve onu bir aziz olarak kabul etti. Yaşlı, komutanın büyük bir dua adamı olduğunu ve Tanrı'nın yardımıyla kazandığını, Kutsal Ruh'un lütfunun Rus Başmeleği'ni güçlendirdiğini söyledi.

Kutsal Kraliyet Şehitlerinin yüceltilmesinden önce bile Peder Jonah onlara saygıyla saygı duyuyordu. Onun dünya görüşüne göre Yunus'un babası monarşistti. Yaşlılar, eğer samimi bir tövbe varsa, Merhametli Rab'bin, En Kutsal Theotokos, Göksel Kraliçe'nin duaları aracılığıyla, Ortodoks Çar - Tanrı'nın Kutsanmış'ı başkanlığındaki Kutsal Rusya'yı yeniden kuracağına inanıyordu.

Rahibin ruhani çocuklarından bazıları, yaşlıların Tanrı'nın Annesi hakkında bir vizyonu olduğunu ve bunun Odessa'daki Varsayım Manastırı'nda kurtarılması gerektiğinin ortaya çıktığını söyledi. İhtiyarın hücre görevlilerinden birinin ifadesi var: “Yaşlı, gençliği hakkında ayrıntılı olarak konuşmadı. Ama bir hikayeyi hatırlıyorum. Bir gece çiftçilik yaparken kazara traktörün direksiyonunda uyuyakaldı. Aniden uyandı ve traktörün önünde farların ışığında duran bir kadın gördü. Motoru kapattı, dışarı atladı; orada kimse yoktu. Ve kadının durduğu yerde bir uçurum vardı. Peder Yunus, onu ölümden kurtaranın Tanrı'nın Annesi olduğunu söyledi.”

Ancak o Sovyet döneminde itaat için manastıra girmek kolay değildi. Varsayım Manastırı özel bir manastırdır. Tarihi, şehitler gibi seçkin kişilerin ve azizlerin isimleri ve faaliyetleriyle yakından bağlantılıdır. Kızıltaşlı Parthenius, prmch. Vladimir, Rev. Odessalı Kuksha, Piskopos Porfiry Uspensky, Metropolit Gabriel Banulesco-Bodoni, Başpiskopos Nikon Petin, Metropolit Sergius, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan I. Alexy, Hazreti Patrik Pimen ve daha birçok seçkin şahsiyet...

Efsaneye göre, Kiev Metropoliti ve Moldovalachia Eksarhı Galiçya Gabriel (Banulesko-Bodoni), 1804 yılında Odessa'dayken, Alexander Teutul'un kulübesinin muhteşem manzarasına ve konumuna hayranlığını dile getirdi.

Alexander Teutul'un burada bir kilise ve deniz feneri inşa etme arzusunu öğrendiğinde, kısa süre sonra bu alanda erkekler için bir manastır inşa edilmesini kutsadı.

Bağışlanan arazide 1814 yılında bir piskopos avlusu kurulmuş, 1820 yılında Metropolit Gavri-il bir manastır kurulması için dilekçe vermiştir. 1824'te dilekçe nihayet onaylandı.

Böylece, 19. yüzyılın ilk çeyreğinde Rusya'nın güneyinde, iki yüzyıl boyunca maneviyatın ve dindarlığın merkezi olan Odessa Kutsal Dormition Manastırı ortaya çıktı. Burada, Tanrı'nın sorunlu dünyaya barış ve refah vermesi, Rab'bin kayıplara kavuşabilmesi için yorulmadan dua ediyorlar. Ortodoks Kilisesi, Kutsal Ruh'u edinmek, herkese Tanrı'nın gerçeğini öğretmek, günah içinde uyuyanları tövbeye uyandırmak hakkında.

Manastırın kardeşleri arasında, Kutsal Rusya'nın her yerinden yüzlerce, binlerce insanın başvurduğu, ruh taşıyan birçok yaşlı var. Kutsal Dormition Manastırı büyük bir manevi yaşam okulu haline geldi.

Kutsal Rusya'da iyi ahlakın yeniden canlandırıldığı, manastır yaşamının geleneklerinin yeniden canlandırıldığı günümüzde, toplumumuz giderek artan bir şekilde manevi ve ahlaki ilkelerin güçlendirilmesine acil bir ihtiyaç duymaktadır. Özellikle önemli olan, en iyi yaşlı keşişlerin en iyilerinin yaşam deneyimidir, örneğin: Archimandrite John Krestyankin, Archimandrite Kirill (Pavlov), Schema-Archimandrite Zosima (Sokur), Başpiskopos Nikolai (Guryanov) ve tabii ki Odessa yaşlımız - Şema-Archimandrite Jonah (Ignatenko).

Schema-Archimandrite Jonah (dünyada Ignatenko Vladimir Afanasyevich) 10 Ekim 1925'te Kirovograd bölgesinde doğdu ve Havarilere Eşit Prens Vladimir onuruna vaftiz olarak seçildi. Ailenin dokuzuncu çocuğuydu. Zor ve tanrısız bir zamandı. Annesi küçük Vladimir'i doğurduğunda 45 yaşındaydı. Ebeveynler inananlardı - baba Afanasy, anne Pelagia. Çok kötü ama sevinçle yaşadılar - Tanrı'yla birlikte, En Kutsal Theotokos'un Koruması altında. Ailenin bir atı ve iki ineği vardı. Peder Jonah'ın hatırladığı gibi: “Yeni hükümet bizi dağıtmaya geldi. 11 kişilik bir aile! Biz nasıl kulaklarız?.. Mülksüzleştirilmemizin sebeplerinden biri de Allah'a olan inancımızı gizlemememiz ve kiliseye gitmemizdi.”

Peder Yunus'a çocukluğundan beri Tanrı'ya ve insanlara olan sevgi aşılanmıştı. Ruhani çocuklarına sık sık ağır köylü emeğinden ve köylü dindarlığından, çocukluğundan bahsederdi.

Yirminci yüzyılın 30'lu yıllarında kiliseye karşı mücadele doruğa ulaştı, kiliseler ve manastırlar yıkıldı. Rahipler ve keşişler Sibirya'ya sürüldü. O zamanlar Odessa'da sadece 3 kilise kalmıştı. Bu yıllarda küçük Vladimir okula gitti. Babam sık sık şunu söylerdi:

“Okuldan eve geldiğimde anneme gidip diyeceğim ki... Okulda Tanrı yok diyorlar ama annem bana cevap veriyor - Volodya'ya inanmayın, bir Tanrı var. Tanrı olmadan eşiğe ulaşmanın hiçbir yolu yoktur; dua ve çalışma her şeyi yerle bir eder. Bu annenin sözleri bana hâlâ yardımcı oluyor.”

Peder Yunus ruhi çocuklarına sık sık "Dua ve iş iki kanattır" derdi.

Peder Jonah, 1937'de dört yıllık okuldan mezun oldu ve kısa süre sonra Gürcistan'a taşındı. 1941'den 16 yaşındayken 1948'e kadar petrol sahalarında çalıştı. Savaştan sonra Moldova'ya taşındı ve 1970'e kadar orada yaşadı.

Rahip, Kutsal Dormition Patriklik Manastırı'na ilk kez 1964 yılında Moldova'da yaşarken geldi.

Bu yıl manastır için özeldi - 24 Aralık 1964'te Odessa Keşiş Kuksha vefat etti. Yaşlıların okuyucuları bunda Tanrı'nın takdirini görüyorlar - bir yaşlının yerini bir başkası aldı.

1971'de Peder Jonah, Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın kardeşlerine kabul edildi.

"Bencilliğe karşı mücadele zordur ama bu dünyada her şey Tanrı'nın lütfuyla başarılır."

25 Mart 1973'te acemi Vladimir, Odessa ve Kherson Metropoliti Ekselansları Sergius (Petrov) tarafından manastıra atandı.

Sevgi, uysallık, alçakgönüllülük, affetme, nezaket, kötü niyetli olmama, yargılamama, gücenmeme - tüm bunları, yaşlılar manastırda geçirdiği yıllar boyunca Tanrı'nın yardımıyla edindi ve manevi çocuklarına aktardı.

8 Nisan 1979'da Peder Jonah, Kutsal Dormition Manastırı'nın başrahibi Archimandrite Polycarp tarafından Aziz Petrus'un onuruna bir keşişe tonlandı. Jonah, Moskova Metropoliti ve Tüm Ruslar, mucize yaratan kişi (31 Mart/13 Nisan).

22 Şubat 1990'da, Odessa Manastırı Kutsal Dormition Kilisesi'nde papaz piskoposu Ioannikiy (yakında Lugansk ve Alchevsk Metropoliti olacak) tarafından rahipliğe atandı.

1993 yılında sevgili Peder Jonah başrahip oldu ve 22 Nisan 1998'de başrahip rütbesini aldı. Rahip hâlâ başrahip iken Kutsal Dormition Manastırı'nın itirafçılarından biri olur.

Ve yakın zamana kadar, bu manastırda, bir acemiden bir şema-arşimandrite ve manastırın itirafçısına giden yolu geçen rahip - ona dönen, talimat veren, kabul eden, uyaran, yalvaran, her zaman Tanrı ile yaşamayı öğreten herkes, Tanrı'ya şükretmek için - ve üzüntü için ve sevinç için.

Piskopos Agathangel, "Schiema-Archimandrite Jonah'ın üç göksel patronu var" dedi, "Havarilere Eşit Aziz Vladimir, onuruna ilk manastır yeminini ettiği Moskova Metropoliti Aziz Jonah ve şemada Yunus peygamber. Ortodoks Kilisesi'nin bu üç büyük azizinin Tanrı'nın lütfuyla lütufkar nitelikleri, Yaşlı Yunus'un ve onun münzevi yaşamının doğasında vardır.

Son on yıldır Schema-Archimandrite Jonah, Odessa şehrindeki Kutsal Dormition Manastırı'nın itirafçısıydı. İnsanlar yaşlılara sadece Ukrayna'nın her yerinden değil, aynı zamanda Sibirya, Urallar ve Moskova'dan da geldi. Schema-Archimandrite Jonah'ın ruhani çocukları arasında birçok manastır yöneticisi, kilise başrahibi, keşiş ve sıradan insanlar var. Yaşlı, herkesi - üst düzey hükümet yetkililerini, sıradan köylüleri ve işçileri - eşit ilgiyle karşıladı. Tanrı'nın lütfuyla yaşlılarla konuşma fırsatı bulan herkesin Schema-Archimandrite Jonah ile görüşmesini sonsuza kadar hatırladığını düşünüyorum.

Ağır hasta olan Yaşlı Jonah insanları kabul etmeye devam etti. Ölümünden bir hafta önce bile ölüm döşeğindeyken, yatakta yatarken resepsiyona devam ettiğini söylüyorlar. Metropolitan Agathangel ona şöyle dedi: “Kendine iyi bak baba. Daha yeni iyileştin ve insanlar seni çok yoruyor.” Peder Jonah şöyle cevap verdi: “Neden tedavi gördüm? Bu yüzden buraya gönderildim, insanlara dualarımla yardım etmek için!” Yaşlı adamın ruhunun Sevginin Kaynağı olan Kurtarıcı Mesih'e geçişiyle insanlara olan bu tür sevgi nasıl ortadan kaybolabilir? Peder Yunus'un sonsuzlukta biz günahkarlar için dua etmekten vazgeçmeyeceğini biliyoruz.

Schema-Archimandrite Jonah insanları severdi. Hassas kalbi, Tanrı'ya, insanlara ve Anavatan'a hizmet etmek isteyen herkesi kabul etti. Onun varlığı bile Sevgiye, İnanca ve Umuda gerçek bir samimiyetle ilham veriyordu.

Schema-Archimandrite Jonah, Rab'bin ve Tanrının annesi Kutsal Rusya'yı terk etmeyecekler. Schema-Archimandrite Jonah, politikacıların Ukrayna'yı Rusya'dan koparmalarından dolayı yas tuttu. Babam şöyle dedi: “Ayrı Ukrayna ve Rusya yok, ancak tek bir Kutsal Rusya var. Ve düşmanlar Küçük Rusya'daki Ortodoksluğu yok etmek için bizi bölmeye karar verdiler. Ama Rabbim buna izin vermez."

Ruhsal beslenmeye, teselliye veya rahibin yardımına ihtiyaç duyan veya ihtiyaç duyan herkes her zaman ona gelirdi! Çoğu zaman yaşlıların kendisi ihtiyacı olanlara yaklaştı. Tanrı'nın hizmetkarı Lydia şöyle diyor: “Tulchin'de yaşıyoruz. Uzun zamandır yaşlıyı görmek ve ondan ailem için dua etmesini istemek istiyordum. Sonunda hazırlanmayı başardık ve hacılarla birlikte Aziz Petrus'un kutsal emanetlerini anmak için Kutsal Dormition Manastırı'na Odessa'ya gittik. Odessa'lı Kuksha. Manastıra vardığımızda Peder Yunus'un Athos'tan döndüğünü öğrendik. Ancak herkes onu görme ihtimalimizin düşük olduğunu söyledi. Ama umdum ve inanılmaz bir şey oldu: Sadece onu görmekle kalmadım, aynı zamanda ondan bir lütuf da aldım, mum koyarken kendisi yanıma geldi ve... mumumu düzeltti! ...ve onu yağla meshettim!”

Peder Yunus, dünyevi şeylerin peşinde koşmamamız gerektiğini, her şeyden önce hayata ve ruhi şeylere değer vermemiz gerektiğini öğretti. “Rab'den ruhlarımızın kurtuluşunu istemeliyiz.” Tanrı'nın hizmetkarı Vyacheslav şöyle diyor: “Aile koşulları nedeniyle Peder Jonah'ı birkaç kez ziyaret ettik - geniş bir ailemiz var - onu altı aydan fazla bir süre ziyaret etmedik, onu ziyaret edebildiğimizde ne büyük bir mutluluktu ve aniden Vitalik'in nasıl olduğunu duydunuz mu?.. (bu bizim en büyük oğlumuz). Babam isimlerimizi seslendi ve bizimle konuştu, ancak o sıralar onu yalnızca bir kez gördük ve sonrasında pek çok ziyaretçisi oldu. Onun dua dolu desteğini ve yardımını açıkça hissettik. Kısa süre sonra iyi bir iş bulabildim ve oğlumun (o zamanlar çok yaramaz bir gençti) davranışları birçok yönden gelişti. Başka bir sefer oğlumun bir arkadaşıyla manastıra geldik: Peder (sonra Archimandrite) Jonah'ı gerçekten görmek istiyordu. Çok uzun süre beklediler, ama sonra bir keşiş dışarı çıktı ve birçok ağır şeyin taşınması ve arabanın boşaltılması için yardım istedi, biz yardıma gittik ve o kaldı, ama beklemedi ve üzgün bir şekilde ayrıldı - ve Şanslıydık, döndüğümüzde o çıktı. Bizi yaşlıya götüren hücre görevlisiydi!

Nimetin yanı sıra bir de hediye aldık, senin işlerin ne harika, Rabbim!”

Rahip çok hasta olduğunda, kendisini bekleyen ve özellikle kendisine gelen insanlar için çok endişeleniyordu - çoğu zaman hücre görevlisini onlara bir tür mesaj veya hediye ile gönderiyordu. Hücre görevlisinin dışarı çıkıp meyve veya kurabiye dağıtması... çeşitli şeyler... bunların hepsini Peder Yunus'un mübarek elinden alması büyük bir teselli oldu. Hücre görevlisine ricanızı içeren bir not verebilirsiniz.”

Peder Yunus şöyle diyor: “Yalnız Allah'a şikayet et, ondan iste, ondan yardım bekle... “Rabbim sana şifa versin!

Hem sıradan sıradan insanlar hem de "bu dünyanın gücü" olan inanılmaz yaşlı bir adam olan Peder Jonah, manevi tavsiye için ona geldi. Onu gören birçok kişi şöyle dedi: “Tanrı onun aracılığıyla konuşuyor!”

Ortodoks gazetelerinden birinin editörü olan Tanrı'nın Hizmetkarı Andrei, Peder Jonah ile yaptığı görüşmeleri sıcak bir şekilde hatırlıyor: "Bana çok şey öğretti ve her şeyden önce insanların eksikliklerini ve zayıflıklarını affetmeyi öğretti." On dört yıl önce Peder Yunus'la birlikte Kutsal Topraklara hac yolculuğu yapma şansına sahip oldum. “O zamanlar bana verdiği kutsal emanet haçı her zaman yanımda.”

Yaşlı bir keresinde şöyle demişti: "...hayat, onu insanların ve Tanrı'nın önünde dürüstçe yaşadığınızda, danışmanınız vicdan olduğunda değerli hale gelir!"

Babamın kullanımı kolaydı, teolojik eğitimi yoktu ama Rab ona birçok sırrı açıkladı.

Bir gün rahip sunaktan çıktı ve bir kadına şöyle dedi: "Yardımıma ihtiyacın olup olmadığına kendin karar ver..." dolaylı olarak onu şüpheye düşürdü.

Birçoğu onun içgörüsüne şaşırdı. “Bir zamanlar rahibinize özgürce yaklaşabildiğiniz bir dönemde işyerinde yönetimle bir anlaşmazlık yaşadım. Bana o kadar baskı yaptılar ki, üstlerime şikayette bulunmaya karar verdim. İşe giderken bir manastırda durdum. Babam beni tapınağın eşiğinde şu sözlerle karşıladı: "Ödülü nerede istiyorsun?" Burada dünyada mı, yoksa Cennetin Krallığında mı? Şaşırmıştım. Ve o. Jonah bana hemen işe gitmemi, kimseye şikayet etmememi ve bir patron olarak üst yönetimin bana kafa karıştırıcı olacağını ve hiçbir mazeret göstermeden af ​​dilemek için her şey için beni suçlayacağını söyledi. Ben de yaptım. Zordu. Hasta oldum. Ve hastalık sırasında patron kaldırıldı” (Tanrı'nın Hizmetkarı Elena).

Yaşlıların öngörüsü karşısında şok olan Vladimir Artemevich Kutsiv alışılmadık bir durumu anlattı. İki yıl önce farkında olmadan aşağıdakilere tanık oldu. Dört erkek çocuk babası olan arkadaşlarından biri, kayınvalidesiyle sürekli çatışmalar yaşıyordu. Kayınvalidesi, kızının beşinci kez hamile olduğunu öğrendiğinde skandal yarattı ve damadına ya şaka yollu ya da ciddi bir şekilde "Eğer yeniden erkek çocuk doğarsa evden taşınacaksın" dedi. . Korkmuş ve kafası karışmış bir halde bana bu hikayeyi anlattı. Ona neden söylediğimi bilmiyorum; hadi Yaşlı Jonah'a gidelim. Ona “Gerçek” kitabımı vermek istiyorum ve sen de isteğini ona iletiyorsun. Karısını da alıp manastıra gittik. Geldiğimizde şanslıydık, Peder Jonah bizi karşıladı ve kitabı kendisine verdikten sonra bana söylediği ilk şey, onu uzun zaman önce bizzat görmeme rağmen, “Uzun zamandır bekliyordum” oldu. 2001 yılında. Daha sonra arkadaşımın hanımını aradı ve bir saat dua etti. Çok geçmeden bir kız çocuğu doğurdu.”

Peder Jonah etrafındakilere karşı çok dikkatliydi - işte Kutsal Dormition Manastırı'nda acemi iken Peder Jonah'ın hücre görevlisi olarak görev yapan Poltava İlahiyat Semineri öğretmeni Anton Pavlovich Kopach'ın anılarından bir alıntı. birkaç yıl: “birçokları gibi ben de böyle bir manevi akıl hocasının hayalini kurdum, bunun için dua ettim. Ama Peder Jonah'ı hangi koşullar altında görebileceğimi hayal bile edemiyordum. O zamanlar hücre görevlilerine hiç ihtiyacı yoktu. Oldukça bağımsızdı ve kolaylıkla kendi başının çaresine bakabilirdi. Jonah'ın babası bacak hastalığından muzdaripti. Her akşam onları buharda pişiriyordu. Bir kova sıcak su getirmek ve işlemden sonra bacakları şifalı merhemle yağlamak gerekiyordu. Bu itaat Yakov adında bir acemi tarafından gerçekleştirildi. Peder Jonah'ın onayıyla Athos'a gitti; Yakov gittikten sonra 1998'den 2001'e kadar onun hücresinde görevliydim, tabiri caizse. Ona ilk kez bir kova sıcak su ile geldiğim zamanı hatırlıyorum. Kapıyı çaldı ve neden geldiğini söyledi. İçeri girin, diyor. Ben işlemi yaparken Peder Yunus sessizce dua etti. Sonra şöyle dedi: “Senin için her şey yoluna girecek. Allah her şeyi verecektir." Bunca yıldır onun bu sözleriyle hafızamda ve ruhumda yaşadım ve yaşıyorum. Bir gün kardeşi Hieromonk Jonah'ı ziyarete geldi. Su taşıyorum ve kardeşimin benim hakkımda konuştuğunu duyuyorum: “Neden ona ihtiyacın var, neden burada dolaşıyor?” Peder Yunus da buna şöyle yanıt veriyor: "Bana ihtiyacı olan değil, bana ihtiyacı olan o."

Peder Jonah ayağa kalkarken, ben yüksek sesle bir dua kuralı veya bir kitap okudum - ne isterse. En sevdiği kitap Athos'lu Aziz Silouan'ın öğretileriydi.

Athos yaşlıların kalbinde özel bir yere sahipti. Orayı birkaç kez ziyaret etti ve her zaman ruhuyla Kutsal Dağ hakkında konuştu. Oraya gitmeyi gerçekten istiyordu. Harika

Lavra ona çok saygılı davrandı. Ama Peder Yunus her zaman Tanrı'nın Annesinin kendisine Kutsal Dormition Manastırı'nda bir yer gösterdiğini ve onun burada olmasının Onun isteği olduğunu söylerdi.”

O, çok alçakgönüllü bir adamdı. Bu mutlak tevazu kelimenin tam anlamıyla her şeyde kendini gösterdi. Rahip kaç kişinin gözyaşını silmiş, kaç kişinin imanına vesile olmuştur, sadece Rabbi bilir. Babam kişisel olarak benim için bir destek, bir neşe ve teselli kaynağıydı, uzun yıllar boyunca dua eden bir adamdı. İnsanlara ne kadar sevgisi vardı! Ölümünden iki gün önce, ölüm döşeğinde bile insanları kabul etti. Onun için nasıl üzülmeyelim! Sonbaharın sonlarında, tapınaktan hücreye giderken zaten sıcak ceketler ve şapkalar giymiş insanların onu nasıl çevrelediklerini ve uzun bir süre hafif bir cüppe giymiş gitmesine izin vermediklerini asla unutmayacağım. Babam zaten soğuktan morarmıştı ama sabırla kutsadı ve bir şeyler dağıttı. Ve rahibin çok soğuk olduğu ve onu bırakma zamanının geldiği kimsenin aklına gelmedi. Baba, bizi affet. Bir nimet almak, dua isteyen bir not vermek için kaç kez manastıra koştum. Ya da en azından onu uzaktan görmek ve ruhunuz hemen sakinleşti. Babamın inanılmaz bir yeteneği vardı, onunla iletişim kurarken ya da sadece ruhun iyiliği için bir şey söylediğini görünce, bir şekilde, geldiğiniz tüm sorunlar ve üzüntüler hemen arka plana gitti ve hemen ön planda oldu. gelecek yaşam, sonsuzluk hakkında, Tanrı hakkında, bir tür sakinlik ortaya çıktı, yaşamaya devam etme, üzüntülere katlanma gücü, bir tür "ikinci rüzgar" açıldı ve siz her zaman rahat bir şekilde ayrıldınız (Tanrı'nın hizmetkarı Lydia'nın anılarından).

“11 yıl önce bir an intihar etmek istedim (21 yaşında). İşte o anda beni durdurdular ve bana Fr.'den bahsettiler. Jonah. Kiliseye gittim, ihtiyarın yanına giderken rahipten kutsamasını istedim ve manastıra gittim. Yolculuktan önce, vardığımda itiraf edip cemaat alabilmek için birkaç gün oruç tuttum ve yol boyunca dualar okudum.

Hafta sonuydu ve çok insan vardı. Bazıları zaten akşam gelmişti ama ben sabah 6'da geldim. Kuyruğa katıldım (15'inci yaşımdaydım) ve tapınağa gittim. Ayinin ardından keşişler yaşlıyı hücresine getirdi. İnsanlar sığabilecekleri kadar hemen içeri girdiler ve ben zaten 15'inci değil, yaklaşık otuzuncu sıradaydım. Yapabildiğim tek şey sokakta durup dua etmekti. Elbette başkalarını kınayan düşünceler de vardı ama ben onları daha da ileri götürdüm ve duayı daha da çok düşündüm.

O gün sohbet için hücreye gidemedim ve çok üzüldüm ama kendimi buna teslim ettim. Peder Jonah ayrılırken şunu düşündüm: "Muhtemelen Tanrı benim hazır olmadığımı düşünüyordu." Ve o anda kendisi yanıma geldi. Ne olduğunu söylemedi ama onay verdi. Ve ancak yıllar sonra düşüncelerimi kutsadığını anlıyorum çünkü o günden sonra farklı düşünmeye başladım. İçimde bir tür denge ve geleceğe dair güven hissettim.

Ve sonra beş ay boyunca her hafta manastıra geldim ve her seferinde Fr. Jonah ya hücresinde ya da itirafta bulundu ya da herkesten sonra yanıma geldi, sessizce beni yağla meshetti ve yoluna devam etti.

Onunla yaptığım tüm toplantılardan ve konuşmalardan, kişinin içindeki herhangi bir yaşam durumuyla uzlaşması gerektiğini sadece anlamakla kalmadım, aynı zamanda hissettim. Ama sadece ruhla ve ruhla çalışmaya devam edin. Tevazu, ruh ve ruhun dengesidir. Ana babanın itaatli çocuğuna sevindiği gibi, Tanrı da alçakgönüllü bir ruhla sevinir.” Ne yazık ki, bu sözlerin yazarını bilmiyorum ama bu kısa makalede onlardan alıntı yapma özgürlüğünü kullandım çünkü bu bilge kızın babasıyla tanıştıktan sonra vardığı sonuçlar, başka bir arkadaşımın hikayesiyle çok tutarlı. sevgili büyüğümüzün duaları sayesinde manevi denge ve geleceğe dair güven kazandım.

“...Bu hayatta büyük B ile “OL” olabilmek, mutlu olmak, huzur içinde olabilmek için, bunun için mükemmel bir sağlığa sahip olmanıza gerek olmadığını bana gösteren ilk kişi oldu. kariyer, çok para, başarı vb. Ergenlik çağında sağlık, başarı, para olduğunda hayatın değerli olduğunu düşünürdüm. Bu doğru değil. Peder Yunus'a ve onun gibi insanlara, hayatın, insanların ve Tanrı'nın önünde dürüstçe yaşadığınızda, kalbinizin yolunu, gerçek vicdanınızın yolunu takip ettiğinizde değerli hale geldiğini anladıkları için teşekkür ederiz. o zaman zengin ya da fakir olmanızın bir önemi yok!” (d. B. İskender).

Zor bir kadere maruz kaldı, hacıların manastıra getirdiği tüm acıları ve gözyaşlarını kabul etti. Kendisi birçokları için son umut ve koruyucuydu.

Sanatçı ve ikon ressamı Igor Zhdankin şöyle diyor: “Bir zamanlar Peder Jonah'a sık sık itirafta bulunabiliyordum. Bazen, Göğe Kabul Kilisesi'ndeki akşam namazı sırasında, rahibin sunaktan çıktığı ve her zaman olduğu gibi büyük bir katılım, sıcaklık ve içten bir empatiyle günah çıkarma işlemini kabul ettiği mezarlığa girmeme izin veriliyordu. Böyle bir sevgiden hangi kalp erimez ve O'nun Mektubu ve Rahel'in altında ne kadar ton yük bıraktığımızı kim ölçebilir! Bu nedenle sağlıklılar ve hastalar, zenginler ve fakirler, babalar, piskoposlar, keşişler, inananlar ve ateistler her yerden O'na çabaladılar. Herkesi kabul etti, herkes için dua etti ve Mesih'in sevgisi herkese yetiyordu.

Bir yaz, Kiev yakınlarından tanıdık bir rahip ve ailesi, Fr. Vladimir. Ve tabii ki Yaşlı'yla tanışmak istiyordu. Manastıra vardık, Aziz Kuksha'nın kutsal emanetlerine saygı duyduk, mumlar yaktık ve tapınakta biraz vakit geçirdikten sonra Peder Jonah'ın zangonda olduğunu öğrendikten sonra aceleyle ona doğru gittik. Kalçasını kırdığı ve koltuk değnekleriyle hareket etmekte zorlandığı bir dönemde olduğunu söylemek gerekir. Bu nedenle sunakta değildi, sunağın girişindeki bir sandalyeye oturup kathismaları dinledi. Baba, korusun... Tanrı korusun... Peder Vladimir diz çöktü ve itiraf etmeye başladı. Uzaklaştım, zangonun kapısına iki veya üç metre daha yakın bir mesafede durdum ve artık onları hiç duymuyordum. Bir süre geçti, belki 10-15 dakika sonra aniden yaşlı bir keşiş öfkeyle sunaktan çıktı ve çok kaba ve bir şekilde öfkeyle dişlerinin arasından bağırdı - duymuyor musun Jonah? "Tapınakta dualar yapılıyor ve sen burada sohbet etmekle meşgulsün, peki, dur!" İşte o zaman içimdeki her şey alevlendi. Evet, sen kimsin, diyorlar ki, işaret edeceksin ve hatta kime - Peder Jonah'ın kendisi, ama itiraf gevezelik değil ve tüm bunlar içimde lanet ve öfkeyle kaynıyor... Ve Peder Jonah bir koltuk değneği alıyor, güçlükle sandalyeye kalkar, yaşlı adama yere eğilir, acıyla iner, gözlerinin içine bakar ve ağlamaklı bir sesle - BENİ affet KARDEŞİM... Keşiş baktı, sessizce başını salladı ve karanlığın derinliklerinde kayboldu. altar. Onu bilmiyorum ama kutsal tevazu zemininde çok açık bir şekilde ortaya çıkan önemsizliğimden ve gururumdan gözyaşlarımı, utanç ve acı gözyaşlarımı sakladım…”

Ve işte başka bir anıdan bir alıntı: “Peder Jonah, Varsayım Kilisesi'nin şapelinde itirafta bulundu. Koridor sıkışık, insanlar etrafını sıkı duvarlarla çevreleyecek, hava yok. Ve servisten önce, servis boyunca ve servisten sonra ağrıyan bacaklarıyla orada oturuyor. Her şeyi itiraf ediyor. Diğer rahipler işlerini bitirip sunağa gittiler ve itirafçılardan oluşan kalabalık Peder Yunus'un etrafında duruyor. Halk arasındaki muazzam popülerlik, Peder Jonah için şikayet etmeden katlandığı ağır bir haçtı. Sürekli olarak insanlarla ve onların saygısıyla çevriliydi. Ve sadece okumak değil, neredeyse hayranlık. Dıştan zayıf, hasta, her şeye katlandı, kimseyi suçlamadı. Bu onun şehitliğiydi, onun Golgotha'sıydı. Etrafında yeterince yeterli olmayan birçok insan vardı.

Pek çok kişi tavsiye almak için yaşlılara geldi. Peder Jonah, şunu bunu yapmam için beni kutsa diyorlar. Peder Yunus iç çekiyor ve şöyle dua ediyor: "Tanrı yardımcınız olsun!" Ve bir konuda aynı fikirde olmasa bile insanlarla asla tartışmazdı. Onun için en önemli şey alçakgönüllülüktü. Tanrı'nın hizmetkarı A. şöyle diyor: “Birkaç kez büyüğün hücresindeydim. İkinci kattaki köşe kuledeki hücresi kışın soğuk, yazın ise çok sıcaktı. güneşli taraf. Ayrıca sürekli dumanlıydı - alt katta ocakla ısıtılan bir duş vardı. Bu bozuk soba haftada iki kez yakıldığında duman, Peder Jonah da dahil olmak üzere eski keşişlerin yaşadığı yere doğru sızıyordu. Yaşlı ve hasta olduğundan bundan hiç şikayet etmedi. Yerde uyudu. Hücrede bir yatak vardı, ancak kural olarak hepsi kitaplarla ve diğer şeylerle, insanların Peder Jonah'a getirdiği hediyelerle doluydu. Sık sık misafirlerine bu yataktan bir şeyler verirdi.”

18 Aralık 2012'de, hayatının 88. yılında, uzun süreli ciddi bir hastalığın ardından yaşlı, sessizce Rab'be geçti.

22 Aralık'ta, Odessa ve İzmail Metropoliti Ekselansları Agathangel, Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nın merhum ruhani babası Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) için, Balta Başpiskoposu Ekselansları Alexy ve Ignatenko'nun birlikte hizmet ettiği bir cenaze töreni gerçekleştirdi. Ananyevsk, Ekselansları Eulogius, Sumy ve Akhtyrsky Piskoposu, Odessa Rektörü Du- Archimandrite Seraphim'in ilahiyat okulu, Aziz Konstantin-Eleninsky İzmail ve Aziz Iveron Odessa manastırlarının başrahipleri, Archimandrites Sergius ve Diodorus ve çok sayıda kişi Ukrayna ve Rus Ortodoks Kiliselerinin çeşitli piskoposluklarından gelen din adamları.

Ayinin tamamlanmasının ardından Metropolitan Agafangel, o gün rahibe veda etmek için toplanan on binlerce inanlıya, merhum ihtiyarın zor yaşamı ve doğru hizmetinden bahsettiği başpastoral bir konuşmayla seslendi. Piskopos, gözlerinde yaşlar ve sesinde üzüntüyle, manastırın müstakbel itirafçısının 11 çocuklu büyük bir köylü ailede doğduğunu, çocukluğundan beri bu zor ve aç zamanlarda hayatta kalmak için çok çalıştığını vurguladı.

1971'de zaten olgun bir adam olarak manastıra geldi ve birçok itaatte alçakgönüllülükle çalıştı: ev işleri yaptı, çim biçti ve hayvanlara baktı.

Peder Jonah, daha yüksek laik bir eğitime sahip olmadan, burada, manastırda, oruç ve dua yoluyla, manastırın acemisinden itirafçısına kadar her seviyede ruhsal olarak yükselen zorlu bir manastır okulundan geçti. Onbinlerce insan onun hücresine geldi ve mezarına gelerek acı çekenler, dertliler, hastalar ve kederliler için dua istedi. Ve yaşlı, bu acıyı ve manevi zayıflığı üstlenerek kimseyi reddetmedi. Onun için bir örnek, aynı zamanda hayatını Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmeye adayan ve bu manastırın duvarları içinde din adamlarının zor haçını taşıyan Keşiş Kuksha'ydı. Peder Jonah'ın, tavsiye ve yardım için kendisine gelen herkesi sevinçle karşılayan Sarovlu Keşiş Seraphim ile pek çok ortak noktası vardı. Zaten ağır hasta olan ve ölüm döşeğinde olan Peder Yunus, herkesi ısıtan o tarifsiz sevgi ışığını yaydı, insanların kalplerini iman ve umut sıcaklığıyla doldurdu. Ateşli inanç, sürekli dua etme tutumu, Kilise ve sürüye olan fedakar sevgi, Tanrı'nın yüceliği için duyulan gayret, Peder Jonah'a pan-Ortodoks şöhreti ve derin saygı kazandırdı. Sıradan insanlar, bakanlar, milletvekilleri ve ünlü politikacılar ve devlet başkanları. Yaptığı her şey tek bir ihtiyaca adanmıştı: Çarmıha Gerilen ve Dirilen Mesih'in canlı vaazı. Hem kendisine gelenlere hem de manastırdan uzakta yaşayanlara yönelik pastoral sözleri sıcaklık ve kurtuluş kaygısıyla doluydu.

Bugün buraya bu dindar münzevinin anısını onurlandırmak için geldik. Hayatı boyunca çok az şeyden memnundu, katı bir münzevi ve hızlıydı. Ve artık onun bizim dualarımızdan başka hiçbir şeye ihtiyacı yok ki, merhametli Rab onun ruhunu doğruların köylerinde dinlendirsin. Cenaze töreninde merhum adına yazılan bir dilekçede söylendiği gibi: “Manevi kardeşlerim, dua ederken beni unutmayın, mezarımı gördüğünüzde sevgimi hatırlayın ve Mesih'e dua edin. ta ki ruhum doğrularla barışsın.”

Daha sonra Metropolitan Agathangel, Schema-Archimandrite Jonah için cenaze törenini gerçekleştirdi.

Cenaze töreninin bitiminden sonra, yaşlı kişinin naaşının bulunduğu tabut, katedralin etrafında dini bir alay tarafından çevrelendi ve ardından Kutsal Dormition Manastırı'nın kardeşlik mezarlığında Ekselansları Agathangel, merhum itirafçı için bir ayini gerçekleştirdi. manastır. Son başpiskoposluk duasının ardından Schema-Archimandrite Jonah'ın naaşı defnedildi. Bu aydınlık anma töreni artık sonsuza kadar hafızalarımızda kalacak. Ruhban okulu ve manastır korosu melek gibi şarkı söyledi ve tütsü dumanıyla birlikte dualarımız Tanrı'nın Tahtı'na yükseldi. Ortodoks olmamız ne büyük bir nimet. Cenaze törenine katılanlar arasında kutsal ihtiyarın kaybının acısı yerini sessiz bir sevince bıraktı. Hepimiz son dünyevi çizgiye gidiyoruz. Ancak bu özellik yaşamın sonu anlamına gelmez, ancak bu sonsuz yaşamın doğum günüdür.

Odessalılar yaşlıları her zaman hatırlayacaklar. Onun kalışı Odessa halkına Tanrı'nın bir hediyesiydi.

Cennetin Krallığı, Tanrı'nın yeni ayrılan hizmetkarı Schema-Archimandrite Jonah'a, büyük Rus ihtiyarına, anlayışlı keşiş, iyi rahip. Odessa ülkesinin bu tür manevi yeteneklerden mahrum kalmasın. Sevgili Schema-Archimandrite Jonah, Rab Tanrı'nın önünde senin için dua edeceğiz! Cennetin Krallığına geldiğinizde bizim için dua edin günahkarlar!

"Rabbim, yeni ayrılan hizmetkarın Schema-Archimandrite Jonah'ın ruhu dinlensin, onun gönüllü ve istemsiz günahlarını bağışla ve ona sonsuz anılar bağışla!"

Gelen mektup Belgorod-Dnestrovsky, Odessa bölgesi:

“Ailemiz, Schema-Archimandrite Jonah'ın (Ignatenko) ruhani çocuklarıdır ve Peder Jonah'ın kendisinin de söylediği gibi, biz de Yaşlılardan kişisel olarak duyduklarımızı “kardeşlerin genel olarak güçlendirilmesi” için aktarmak istiyoruz. Rahibin sözlerine ve kehanetlerine hiç şüphe yok, çünkü ailemizle ilgili bizim için öngördüğü her şey (en küçük ayrıntısına kadar) gerçekleşti ve gerçekleşiyor. Bu nedenle, onun dünyanın kaderiyle ilgili tüm kehanetlerinden şüphe etmek pek de ödüllendirici bir şey değildir.

2007 yılında rahip bize şunları söyledi: “Ve Katolikler bizim topraklarımıza gelecekler... Fazla kalmayacaklar ama ne kadar kötülük yapacaklar, ne kadar kan dökecekler...- ve sonra rahip kafasını tuttu, - oh-oh-oh-oh, ama utanç içinde ayrılacaklar..." Sonra bu sözlere belli bir şüpheyle yaklaştık. Bunun bir gün olabileceğini ama bizim başımıza gelmeyeceğini ve öngörülebilir gelecekte olmayacağını düşündüm. Ve bu yüzden....

Ukrayna'daki bölünme ve savaşla ilgili olarak rahip, bu savaşın manevi olduğunu ve ne söylerse söylesin en önemli amacının Ukrayna'yı Kutsal Rusya'dan koparmak ve içindeki Ortodoksluğu yok etmek olduğunu söyledi. Ama sonra sanki uzaklara bakıyormuş gibi göründü ve şöyle dedi: "Ama Tanrı buna izin vermeyecek."

Dolar hakkında. Birisi rahibe bir miktar dolar bağışladı ve rahip banknotları elinde tutarak şunları söyledi: “Neden bu doların peşindesiniz... Bakın bu dolarlar sonbahardaki yapraklar gibi rüzgarla savrulacak, kimse eğilmeyecek, kağıttan ucuz olacak…” Allah korusun!

Yaşlı, Rab'bin Rusya'ya bir Ortodoks Çar vermesi için kişinin tövbe etmesi ve çok dua etmesi gerektiğini söyledi. Rusya ancak Tanrı'nın bahşettiği Çar aracılığıyla güç ve kurtuluş kazanacaktır.

Özetle hepsi bu. Rahibin söyledikleri cesareti kırılanları destekler ve şüphe duyanları güçlendirirse memnun oluruz, dedikleri gibi elimizden gelen her şekilde yardım ederiz. Allah'ın hepimize yardımı, iman ve sabır. En Kutsal Theotokos, kurtar bizi!”

Biyografik bilgi:

Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) 1925'te büyük bir ailede (dokuzuncu çocuk) doğdu. Küçük yaştan itibaren çalışmaya zorlandı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında arkada bir savunma işletmesinde çalıştı. Daha sonra traktör şoförlüğü yaptı, madenci oldu ve aynı zamanda petrol sahalarında da çalıştı.

40 yaşına yaklaştığında tüberküloza yakalandı. Yaşlı ruhani çocuklarına, "Ve sonra birdenbire öyle bir an geldi ki, meselenin bu olduğunu, bu şekilde yaşayamayacağınızı, ruhunuzu kurtarma zamanının geldiğini..." dedi.

Korkunç bir hastalıktan mucizevi bir şekilde iyileşmesinin öyküsü, inananlar arasında hâlâ ağızdan ağza aktarılıyor: “Hastanedeyken ve çevresindeki insanların bu hastalıktan nasıl öldüğünü görünce, eğer Rab iyileştirirse, kendisinin de iyileşeceğine dair Tanrı'ya yemin etti. bir manastıra gidecekti. Ve geleceğin yaşlısı, onu Odessa Kutsal Dormition Manastırı'na yönlendiren En Kutsal Theotokos'un bir vizyonuna sahipti. O zamandan beri Peder Yunus manastır yemini altındaydı.”

Daha sonra Peder Yunus büyük şemayı kabul etti (şema-arşimandrit oldu). Yaşlı, periyodik olarak kötüleşen sağlığına rağmen, ihtiyacı olan herkese manevi destek sağladı - hem sıradan sıradan insanlar hem de "bu dünyanın kudretlileri" tavsiye için ona geldi.

18 Aralık 2012'de Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nda uzun ve ciddi bir hastalıktan öldü.

Altı yıl önce Ortodoks dünyası onarılamaz bir kayıp yaşadı. Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko), 18 Aralık 2012'de hayatının 88. yılında Odessa Kutsal Dormition Manastırı'nda uzun ve ciddi bir hastalıktan öldü. Ruh taşıyan ihtiyarın gücü yavaş yavaş onu terk etti; rahibin uzun süredir ölümcül hasta olduğu yakın çocuklarına açıklanmadı ve onun alçakgönüllülüğünü aşılamak için her boş dakikayı onun yanında geçirmeye çalıştılar. ve hayati soruların cevaplarını almak için.
UOC-MP'nin Odessa piskoposluğunun basın servisi, manastırın birçok cemaatinin manevi akıl hocası olan Peder Jonah'ın kötüleşen sağlığı hakkında defalarca rapor verdi. 2012 baharında, yaşlı Kiev'de tedavi gördü, ancak belli ki dünyevi doktorların ona yardım edemeyeceğini fark ederek, yıllar önce Rab'bin onu hizmet etmeye çağırdığı yerde ölmek üzere kendi manastırına döndü.
Yaşlıya yakın insanlar, rahibin dünyevi yaşamının son yıllarında yavaş yavaş gözden kaybolmasını üzüntüyle izlediler ve yaklaşan kaybın geri döndürülemezliğini hissederek, ona mümkün olduğunca yakın olmaya çalıştılar, değerli anlarını kaçırmadılar. onunla iletişim. “Peder Jonah, ne yapmalıyım?” - ona defalarca sordular ve neredeyse her zaman aynı cevabı aldılar: "Kalbine göre yap..." Sevgi dolu, kocaman bir kalbi olan bir adam, bunu her zaman çekinmeden insanlara verirdi. Ölüm döşeğimde bile.
Schema-Archimandrite Yunus, inananlar arasında büyük bir manevi otoriteye sahipti. Temmuz 2010'da Kutsal Dormition Manastırı'nı ziyareti sırasında Moskova ve Tüm Rusya Hazretleri Patriği Kirill, Peder Jonah ile uzun bir sohbet gerçekleştirdi. Ve aynı hastanede (Feofaniya'da) yaşlılarla birlikte olan ve onunla görüşmek isteyen Metropolit Hazretleri Vladimir, bedenin hain zayıflığının nasıl aşılacağına dair zor bir soru sordu: “Görüyorsunuz, Peder Jonah, ne kadar hasta ve sen ve ben zayıfız”... Bunun üzerine yaşlı cevap verdi: “Ne yapacaksın Vladyka? Biz ancak seninle anlaşabiliriz. Rabbin gönderdiğine katlanmak gerekir ama birbirinize şikayet edebilirsiniz.”
Yaşlıların ruhani çocuklarının ifadesine göre, rahibin yaklaşan ölümü karşısındaki alçakgönüllülüğü ve Yüceler Yücesi Taht'ın huzuruna çıkmaya her gün hazır olması gerçekten anlaşılmazdı. Rab onu çağırdı. Bedenin tapınağı giderek yıkılıyordu ama ruh neşeliydi. Hastalıktan zayıflamış ve bitkin düşmüş olan Peder Jonah giderek yarı uykulu hale geliyordu ve zaman zaman sanki çoktan Rab'bin yanında olacakmış gibi görünüyordu. Ancak uyandıktan sonra neşelendi ve sürekli kalbinde yaşayan duanın sözlerini zayıf bir sesle dile getirdi.Hastalığın kendisine verdiği bariz acıya rağmen kayıtsız davrandı, sürekli olarak inlemelerini geri tuttu. göğüs. Yalnızca gözlerinin kenarlarında gizlenen üzüntü, ölmekte olan yaşlı adamın daimi yoldaşına işaret ediyordu: zayıflayan, zayıflayan etinin aralıksız acısı. Açıkçası, içinde meydana gelen süreçler geri döndürülemezdi ve itaatkar bir şekilde aldığı ağrı kesiciler yardımcı olmadı. Babam durumunu başkalarından gizlemek için elinden geleni yaptı ve doktorların kategorik yasaklarına rağmen ziyaretçi kabul etmeye devam etti. Bazılarını ölmeden önce veda etmek için kendisi çağırdı. Ve ender aydınlanma anlarında, kendisine çok yakın olanlara sessizce fısıldadı: "Benim için çok zor canım, iki yıldır yatakta yatıyorum."
Bilge itirafçı ülkemiz sınırlarının çok ötesinde biliniyordu. Peder Yunus'a son yolculuğunda kilise temsilcileri, milletvekilleri ve tanınmış kişiler eşlik ediyor.
Babam, ciddi şekilde hasta olmasına rağmen neredeyse hayatının son gününe kadar ihtiyacı olan herkese manevi destek sağladı. Her sabah onlarca, hatta yüzlerce kişi, onun kendilerine çıkması umuduyla manastırın kapılarının yakınında toplandı. İnananlara göre yaşlıların büyük bir şifa armağanı vardı. Kilise papazları bereket ve tavsiye almak için sık sık ona başvuruyorlardı.
Rahibe Seraphim, "Peder Yunus kilisemizin papazıydı" diyor. – 1992 yılında şehir tüberküloz hastanesi topraklarında Başmelek Mikail Manastırı'nın yeniden canlandırılması başladı, ancak klinik kapatılamadı, içinde hasta mahkumlar vardı. Sürekli tartışıyorlardı, kavgalar vardı, hatta ölümcül olanlar bile. Başka bir cinayetin ardından Peder Jonah'ı aradık.”
İkonlu rahip tüm manastırı dolaştı ve onu kutsadı. Ve birkaç gün sonra hastane başka bir yere nakledildi.
Ortodoks, itirafçının şüphesiz aziz sayılacağına inanıyor. Ancak kilise yetkililerine göre bu yakın zamanda gerçekleşmeyebilir.
Sağlığındaki keskin bozulma 16 Aralık'ta öğrenildi. Piskoposluk, tüm inananları onun sağlığı için dua etmeye çağırdı. Bu çağrı, üzücü haberi ağızdan ağza aktaran, acılarını Ortodoks blogosferinin sayfalarında paylaşan ve birbirlerine SMS gönderen inananlar tarafından tekrarlandı. Ancak dünyevi yaşamının zamanı amansız bir şekilde tükeniyordu. Ancak ölüm döşeğindeyken bile etrafındakiler için dua etmeye ve onları cesaretlendirmeye devam etti. Beden yaşlandı ama ruh yenilendi, zaten sefil meskeninde sıkışıp kalmıştı, giderek daha kontrolsüz bir şekilde yukarıya, Hayat olan Tanrı'ya doğru çabalıyordu. Bu zor günlerde yanında olmak zorunda kalanların çoğu, yüzünün berrak ve saf kalmaya devam ettiğini ve ölümün iğrenç yüz buruşturmasıyla hiçbir zaman bozulmadığını hatırladı. Hepsi rahibin yüzünden hiç ayrılmayan parlak gülümsemesini hatırladılar.
Kutsal Yazılar şöyle der: "İnsanın gençliğinde Rab'bin boyunduruğunu taşıması iyidir" (Yeremya 3:27). Harika yaşlı adamımız bu en büyük faydayı, fiziksel gücünün gözle görülür şekilde zayıfladığı hayatının son günlerinde yaşadı, ancak aşırı yorgunluk ve bitkinlik içinde bile zaman zaman bir kartal gibi gençliğe kavuştu ve aniden yenilendi. bu kale büyük dua işlerinde yatıyordu.
Pek çok manevi çocuğun anısına, ölümden tamamen etkilenmemiş gibi görünen, sevgi ve zarafetle dönüştürülen Schema-Archimandrite Jonah'ın parlak görüntüsü korunmuştur.
Yaşlı adam artık konuşamıyordu, ağır nefes alıyordu, ancak ölümcül hastalığını Tanrı'nın kutsal iradesi olarak alçakgönüllülükle ve uysallıkla kabul etti ve acı veren fiziksel acıya rağmen kendine en ufak bir mırıltıya izin vermedi.
Ruhsal çocuklar ve manastır kardeşleri yatağının yanında toplandılar ve herkes şema keşişin hastalıkla ağırlaşan dünyevi yaşamının son dakikalarını bir şekilde kolaylaştırmak istese de, herkes onun Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından temizlendiğini, üzüntülerden geçtiğini ve öğrettiğini anladı. Dünyevi yaşamdaki son dersi verenler, nasıl Bu, Tanrı'nın emirlerinin tam olarak bu şekilde yerine getirilmesi gerektiğidir. Gerçekten acılara sabırla katlanmak kurtuluşumuzun temel taşıdır.
Kardeşler, büyüğün hayatlarındaki son nimetine maruz kaldılar ve onun zar zor yükselen elini öptüler, gözlerinden kendiliğinden akan yaşlarla ıslattılar. Ölüm çoktan başının üstüne eğilmiş, amansızca yaklaşan saatini bekliyordu. Lavra'nın en saygı duyulan büyüklerinden birinin Sonsuzluğa bu mutlu geçişine tanık olan herkes, karışık bir üzüntü, sevinç ve sevinç duygusu yaşadı. Cennetin yüksek ve sert müziği gibi, eski havarisel yüzyılların ruhuyla uyumlu, cesur ve görkemli ölüm beklentisi, sıkışık manastır hücresindeki herkesin kalbini doldurdu. Hüzün vadisini terk eden dürüst adamın ve orada kalan kardeşlerin kalplerini dolduran karşılıklı sevgi ifadesi dokunaklıydı. Herkes için, ölen kişi sadeliğin, alçakgönüllülüğün, çarmıhta sabrın, başkalarına sevginin, duada Rab ile sürekli iletişimin, O'na tam güvenin bir örneğiydi, çünkü yaşlılar tüm uzun yaşamını O'na adadı.
Ölüm Meleği zaten eşikte duruyordu ve gelecek yüzyılın yaşamına cesaretle ve en derin inançla ölüme göğüs geren yaşlı adamın doğru ruhunu barışçıl bir şekilde bedenden ayırmak için Rab'den bir emir bekliyordu. Sonunda saat geldi ve dünyevi hayatındaki son dua duyuldu: "Şimdi kulunu, sözüne göre, esenlik içinde bırak, Ey Efendi"...
Hüzünlü, yürek parçalayan bir cenaze zili, manastırın kraliyet sessizliğini bozdu. Schema-Archimandrite Jonah'ın çok kederli ruhu ölümlü bedenden ayrıldı ve mutlu Sonsuzluğa doğru koştu. Ruh taşıyan ihtiyarın ölüm haberi, sadık çocuklarının yüreklerinde derin acıyla yankılandı. Manastırın merhum itirafçısının cenaze töreni ve cenazesi, 22 Aralık Cumartesi günü kendisine veda etmeye gelen büyük bir insan kalabalığıyla Kutsal Dormition Manastırı'nda gerçekleşti. Ayinin tamamlanmasının ardından Büyükşehir Agafangel, o gün toplanan on binlerce inanana başpastoral bir sözle seslendi. Peder Jonah'ın, zengin yaşam deneyimini cömertçe paylaşan ve arayan herkesi sevgiyle ısıtan, bilge, neşeli ve anlayışlı bir rahip, katı bir keşiş, gayretli bir hızlı ve dua adamı olarak minnettar çocuklarının anısına sonsuza kadar kalacağını vurguladı. onun tavsiyesi. İnsanlar sevgili büyüklerinin ruhunun dinlenmesi için ağladılar ve dua ettiler. Hayranlarından biri ağladı: “Cennetin krallığı... Sevgili, nazik, cömert, sevgili ve sevgili Jonushka... Orada olduğun için, ailemin kalbinde kaldığın için, bu yardımın için, ahlaki yardımın için teşekkür ederim büyüğüm. herkese destek olalım. Tanrım, ne kayıp!”
Zor dünyevi yaşamında Peder Yunus kimdi? Onun ölüm haberi neden her birimizin yüreğinde bu kadar acıyla yankılanıyor?
Gerçek başarıların gizlice gerçekleştirilmesi nedeniyle, yaşlıların manastır yoluna girmeden önceki hayatı hakkında son derece az şey biliyoruz. Manastır öncesi döneminden neredeyse hiç bahsetmeyen Schema-Archimandrite Jonah'ın zorlu hayatı bir istisna değildir. Açıkçası, böyle olması gerektiği gibi, çünkü baş ağrısında yeni bir isim alan keşiş, kendisini önceki hayatından sonsuza kadar ayırır ve kendini dünyaya gömer. Ve yine de, elimizden geldiğince, malzemeyi parça parça toplayarak bu yolu izlemek bizim için önemlidir, böylece onunla temasa geçtikten sonra, en azından kısmen sizin gibi sıradan insanların nasıl olduğunu anlarız ve ben, dindarlığın münzevileri olayım...
Yaşlı, kırk yaşına kadar olan hayatı hakkında, dikkate değer bulmayarak sessiz kaldı, yalnızca hikayesinin dinleyenleri aydınlatmaya hizmet edebileceği durumlarda yakın çocukları için son derece nadiren istisnalar yaptı. Sevgili rahibin bu arzusuna saygı göstererek, onun meraklı gözlerden saklamak istediği şeyi keşfetmeye çalışmayacağız.
Schema-Archimandrite Jonah'ın (Ignatenko) 28 Temmuz 1925'te büyük bir köylü ailesinde doğduğu biliniyor. Geleceğin büyüğünün büyük ailesi, Balti şehrine çok da uzak olmayan Falesti ilçesine bağlı Katranik köyünde yaşıyordu. Ebeveynler fakirdi ve bir evi idare ederek hayatta kalıyorlardı. Ailenin geçimini sağlayan kişi, kolektifleştirme yıllarında acımasızca götürülen ve küçük çocukları neredeyse açlığa mahkum eden tek inekti. Çocuğun vaftiz edildiği şekliyle Vladimir dokuzuncu çocuktu, bu nedenle ilkokuldan mezun olduktan sonra çalışmalarına devam etme sorunu yoktu: Ailenin açlıktan ölmemesi gerekiyordu ve bunun için herkesin çok ve çok çalışması gerekiyordu. Ancak o zamanın kırsal kesiminde yaşayan biri için 2 yıllık bir eğitim almak oldukça yeterli görülüyordu. Pochaev'in en ünlü büyüklerinin çoğu 2 yıllık bir kilise okulundan mezun oldu, okuryazarlık ve aritmetik temelleri öğretildi ve bunun yeterli olduğu ortaya çıktı - ancak Rab geri kalanını bilge yaptı. Yukarıda belirtildiği gibi, kırsal kesimde yaşayanların fazla eğitim almaya gücü yetmiyordu. Aileler büyüktü; hayatta kalabilmek için sadece kendi bahçelerinde değil aynı zamanda kolektif çiftlik alanında da çalışmak zorundaydılar. Büyük çocuklar ebeveynlerine yardım ediyor ve çoğu zaman küçükleri kendi emekleriyle besliyorlardı. Bu nedenle, Yunus'un üç veya dört sınıfı bitirmiş olan babasının, bazı kötü niyetli ve kıskanç kişilerin onu tasvir etmeye çalıştığı gibi, tembel ve eğitimsiz sayılabileceğini dürüstçe söyleyebiliriz.
Manastıra gelmeden önceki hayatıyla ilgili bilgi paylaşmaktan çekinen ihtiyar, yine de bazen eğitim amacıyla bazı çocuklarına bunu anlatırken, bunu kendine özgü bir sadelik ve çocuksu bir kendiliğindenlik ile yapıyordu. aile eğitiminin başlangıcından itibaren aktı. Doğası gereği yetenekli, çocukluğundan beri sağlıklı bir köylü yaşam tarzı sürdürdü ve babasına ve annesine her zaman sevgi ve şükran duygusunu sürdürdü ve şu emri kesinlikle yerine getirdi: "Babanıza ve annenize saygı gösterin, sizin için iyi olsun ve günleriniz olsun" uzun ol” (Çık. 20:13) sözü onun için tam anlamıyla yerine geldi. Rab, birçok çocuğunun sevinciyle onu uzun bir yaşamla kutsadı - Schema-Archimandrite Jonah, hayatının 88. yılında Rab'be geçti.
Anılarından, yaşlıların ebeveynlerine derinden saygı duyduğu ve ruhlarının kurtuluşuna önem verdiği, onlar için hararetle dua ettiği biliniyor. Peder Jonah, proskomedia yaptığı günlerin sonuna kadar annesini, babasını ve en yakın akrabalarını anarak, kendisini yetiştiren ve yetiştirenlere şükran ve sevgisini sürdürmüş, manevi çocuklarıyla yaptığı sohbetlerde onlara çocukların sorumluluklarını defalarca hatırlatmıştır. ebeveyinleri. Rab'bin yardımına susamış olarak kendisine gelen insanların günahlarını açığa vurarak onlara emirlere uymaları, Tanrı'yı ​​​​ve komşularını sevmeleri ve evlatlık görevini asla unutmamaları talimatını verdi. Babam anne ve babasından her zaman derin bir saygıyla söz eder ve "anne ve baba asla anneyi aldatmazdı, çünkü onlar Allah'ın yanındaydı, biz çalışarak ve dua ederek büyüdük."
30'lu yıllarda aile mülksüzleştirildi. Rahibin dediği gibi, “Herkes... son ineği aldı. Neden mülksüzleştirildiler? Babam hayatı boyunca çok çalıştı diye mi?!” Ve aile açlığa mahkum olduğundan, gelecekteki münzevi, henüz gençken okula gitmek yerine işe gitmek zorunda kaldı. Dünya hayatı boyunca uzun ve sıkı çalıştı ve kendi itirafına göre işyerinde çok fazla kömür taşıdı. Köy oğlanlarının her zaman şehir oğlanlarından daha güçlü olduğu unutulmamalıdır, bu nedenle gençliğinde Vladimir'in zayıflardan biri olmadığı açıktır. Yaşlıların gençliği savaşın zor yıllarında düştü. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında arkada bir savunma işletmesinde çalıştı. Daha sonra traktör şoförlüğü yaptı, madenci oldu ve petrol sahalarında çalıştı. Savaş yıllarında arkada günlerce bir savunma işletmesinde çalıştı ve küçük bir ekmek tayınını aldı.
Yunus'un Athos Dağı'nda kaldığı süre boyunca babasının şoförlüğünü yapan adamın anlattığına göre rahip bir süre Gürcistan'da yaşamıştı. Herkes gibi onun da bir ailesi vardı. Ancak Tanrı'nın herkes için kendi kurtuluş yolu vardır. Böylece geleceğin münzevi hayatın anlamı hakkında düşünmeye başladı: "...Ve sonra birdenbire her şeyin... böyle yaşayamayacağını anladığı an geldi... ruhunu kurtarmanın zamanı gelmişti." yaşlılar manevi çocuklarına anlattı.
Hayatının ortasında Rab onu daha dar bir yola çağırdı. 40 yaşına geldiğinde şiddetli bir tüberküloz hastalığına yakalandı. Hastanede kendisi gibi ölüme mahkum olan diğer kişilerle birlikte idam cezasına çarptırıldı. Omuzlarına düşen çileye dayanamayan karısı, görünüşe göre hastalığın tedavi edilemez olduğuna karar vererek bundan vazgeçti. Muhtemelen şu anda değerlerin devasa bir yeniden değerlemesi meydana geldi. Hasta her gün etrafındaki insanların aynı hastalıktan nasıl öldüğünü görüyordu ve tıbbın güçsüz olduğunu anlıyordu. Ve odada yapayalnız, ölümle baş başa kaldığında, mühürlü kapılar aniden açıldı ve kalbi, onu yalnızca iyileştirebilecek bir mucizeye hayat veren inanç akımlarıyla doldu. Ve sonra, daha önce çok uzak ve anlaşılmaz olan Rab'be zihinsel olarak başvurdu ve kendisine açılan yolu bir daha asla terk etmeyeceğine dair O'na yemin etti. Eğer Tanrı onun günahlarını affeder ve şifa verirse, hayatının geri kalanını İlahi Takdirin kendisini yönlendireceği manastırda geçirecektir. Korkunç bir hastalıktan mucizevi iyileşmesinin öyküsü hâlâ ağızdan ağza aktarılıyor: “Hastanedeyken çevremdeki insanların bu hastalıktan nasıl öldüğünü görünce Tanrı'ya yemin ettim ki, eğer Tanrı iyileşirse gideceğim. manastıra.”
Dualar cevaplandı. Cansız bir beden görmeyi umarak ölmek üzere olan adamın yanına gelen hemşire, karşısında açılan tablo karşısında hayrete düştü. Daha dün, umutsuz giden sadece bariz yaşam belirtileri göstermekle kalmadı, aynı zamanda aktif ve neşeliydi. İyileşme hızlı bir şekilde gerçekleşti ve bu ancak doğaüstü bir şekilde açıklanabildi. Mucizevi iyileşmenin yanı sıra ruhsal bir yenilenme de meydana geldi: Geleceğin münzevi hayatını kökten değiştirdi, geçmişten tamamen koptu ve manastırlarda dolaşmaya gitti. Uzun gezileri sırasında birçok eğitici ve harika şey görme ayrıcalığına sahip oldu. Rab'bin Kendisi ve En Kutsal Theotokos onu lütfun koruması altında tuttu, besledi, giydirdi ve tehlikeden korudu.
Bazen uzun süren geziler sırasında dindarlarla iletişim kurdu ve yaşlılığın tükenmez kaynağından zengin manevi deneyim elde etti. Akıllıca şeyler yapma becerisini kazanmak ve zararlı düşüncelerle mücadeleyi pratik etmek sohbetlerinin içeriği oldu. İşte bu sırada Tanrı'nın Annesine gelecekteki dua çalışmalarının yerini göstermesi için dua etti ve Cennetin Kraliçesi ince bir rüyada ona yüksek bir deniz kıyısında yüksek bir çan kulesi olan güzel bir manastır gösterdi. yeşilliklere gömüldü. Gezintilerinden biri sırasında, müstakbel yaşlı Odessa Varsayım Manastırı'na geldiğinde, hayallerinin somutlaşmış halini kendi gözleriyle görünce şok oldu. Bu tarif edilemez güzelliği görünce sessiz bir şok yaşadı ve ona bir kez ve hayatının geri kalanında aşık oldu. 1964'te önemli bir olay meydana geldi. Daha sonra yaşlı, kendisine gösterilen işarette, daha iyi bir dünyaya geçme zamanının henüz gelmediğinin ve yeryüzünde çalışması gerektiğinin kanıtı olarak Tanrı'nın sağ elinin kendisine uzanan özel şefaatini gördüğünü söyledi. Daha sonra, İlahi İlahi Takdirin bu tür açık işaretleri ona giderek daha sık göründü, giderek daha belirgin hale geldi, inancını güçlendirdi ve onu seçtiği yolun doğruluğu konusunda ikna etti.
Ancak manastıra girmek neredeyse imkansızdı: yetkililer, münzevi kayıt altına almamak için her türlü engeli yarattı. O yıllarda manastıra kaydolmak için Diyanet İşleri Başkanlığından özel izin alınması gerekiyordu. Bu nedenle Odessa'ya vardığında, bazı çocuklarının iddia ettiği gibi, kendisi için kazdığı bir sığınakta bir süre yaşamak zorunda kaldı. Diğer çileciler de benzer şekilde acı çekmek zorunda kaldı: Kiev-Pechersk Lavra'nın acemileri olan Schema-Archimandrite Theodosius (Orlov + 2003) ve Schema-Archideacon Hilarion (Dzyubanin + 2008). İskender (gelecekteki Schema-Archimandrite Theodosius) dövüldü, bir psikiyatri hastanesine atıldı, saçları kısa kesildi ve ancak Kruşçev'den önce erdemleri olan Hierodeacon Zacharias'ın müdahalesi sayesinde nihayet kayıt altına alındı. Başpiskopos'un ifadesine göre Vladimir (gelecekteki Schema-Archideacon Hilarion) vardı. O zamanlar Lavra'nın acemisi olan Methodius'un (Finkevich) uzun bacakları vardı ve pasaport kontrolleri sırasında çitlerin üzerinden atlamakta iyiydi. Gerçekten, o zamanların cesur itirafçıları, Elçi'ye göre, iman uğruna zulme uğrayanların değerli mirasçılarıydı: “Çöllerde, dağlarda ve çöllerde dolaşan bütün dünya onlara layık değil. mağaralarda ve yerin çukurlarında” (İbraniler 11, 37-38). Tanrı'nın İlahi Takdirine göre, gelecekteki yaşlı, Varsayım Manastırı'nda nispeten kolaylıkla kök saldı. Manastır hayatına bir işçi olarak, manastır topraklarını işleyerek ve diğer zor itaatleri yerine getirerek başladı. Bunlardan herhangi birindeyken, yalnızca Hiyerarşiyi değil, aynı zamanda manastır veya meslekten olmayan herhangi bir kişiyi dinleyerek ve ona mümkün olan her şekilde yardım etmeye çalışarak çalışkanlık, dayanıklılık ve aşırı alçakgönüllülük gösterdi. Her şeyden bilgi çıkarmaya çalıştım.
Köylü bir ortamda büyüdüğü için çocukluğundan beri hayvanları severdi ve onlara dokunarak bakardı. Bir zamanlar manastırda manastır inekleri için çim biçme işiyle meşguldü. İmanlılar ve çocukları ona sık sık yardım ediyordu. Hacılara göre bu çok barışçıl ve nazik bir aktiviteydi. İş dinlenme, sohbet ve dualarla serpiştirildi. R.B. Alexander şöyle anımsıyor: “Böyle günleri gerçekten sevdik, iyi bilenmiş bir tırpan sesi, yeni kesilmiş çim kokusu, onca işten sonra gelen güzel yorgunluk. Peder Yunus, ineklerin Tanrı'nın yaratıkları olduğuna inanıyordu ve bu hayvanın insana nasıl hizmet ettiğine dikkat ediyordu. Sahip olduğu her şey - süt, yün, deri, et, hatta kemikler, boynuzlar ve toynaklar - insanlar tarafından yaşamlarında kullanılır; gübre mükemmel bir gübre ve yakıttır. Hayvan mantıksız gibi görünüyor, ancak insanlara hayvan düzeyinde hizmet etme konusunda çok fazla özveri var. Bu benzetmeyle ihtiyar, bizi Tanrı'ya ve insanlara karşı tutumumuz ve yaşamımızı Tanrı'ya ne kadar adadığımız hakkında düşünmeye teşvik etti. Biraz inanmak mümkün değil, hayatınızın bir kısmını hizmete adamak mümkün değil. Yaptığınız her şeyi Allah sevgisinin bir tecellisi olacak şekilde yapmaya çalışmalısınız.”
Çok geçmeden Rab'be olan yüksek coşkusu, vicdanlılığı, canlı, çocukça meraklı zihni, sağduyusu ve diğer erdemleri, ona daha yakından bakmaya başlayan valinin babasının olumlu ilgisini çekti. Kardeşler de yakından baktılar ve hatta bazen çoğuna Vladimir'in her zaman manastırda olduğu anlaşılıyordu...
Tanrı'nın lütfuyla Peder Jonah, şimdi yüceltilen büyük ihtiyar, Odessa'nın Saygıdeğer Kuksha'sı (+1964) ile temas kuracak kadar şanslıydı ve bu, şüphesiz onun dünya görüşünün oluşumunda olumlu bir etkiye sahipti. Daha sonra manevi gelişiminde önemli rol oynayan babasının talimatlarını defalarca hatırladı. Gelecekte onları da aynı saygıyla dinledi. Schema-Archimandrite Jonah, büyük ihtiyarın anısını günlerinin sonuna kadar korudu.
Büyük akıl hocasının minnettar hatırasını koruyarak, yavaş yavaş ruhsal olarak büyüdü. Aziz Kuksha'nın Rab'be teslim edilmesinden sonra, birçok kişi manastırın itirafçısı Arch'ın tahminine göre acemi Vladimir'deki teselli armağanını fark etmeye başladı. Malachi, keşiş bunu ona verdi. Bu zamana kadar ataerkil kitaplar okumayı başaran Vladimir, Kutsal Babaların hatırladığı öğretilerini etrafındakilerle mutlu bir şekilde paylaşıyor ve eğitici sohbetler yapıyordu ve bu, ilkokul eğitimi almış ve daha önce hiç eğitim almamış olması nedeniyle daha da şaşırtıcıydı. önce kitap okuyun çünkü Dünyada günlük ekmeğimizi sürekli alın teriyle kazanmak zorundaydık. Burada, manastırda, onun zarafet dolu konuşma yeteneği birdenbire bütünüyle kendini gösterdi. Açıkçası, mükemmel hafızası ve zihin çabukluğu sayesinde, Azizlerin Yaşamlarını erişilebilir bir şekilde yeniden anlattı, içlerinde önemli can kurtaran anları bulup vurguladı.
Daha sonra, yıllar sonra Peder Yunus, manevi konuşmalarda sürekli olarak İncil'i ve patristik sözleri kullandı, metni hafızasından neredeyse kelimesi kelimesine yeniden üretti ve ilham verici metinlere derinlemesine nüfuz etme açısından çarpıcı yorumlar yaptı. Her durumda, bir eğitim olarak, Kurtarıcı'nın bu konuyla doğrudan ilgili sözlerini telaffuz etti ve muhataplarını kınadı veya uyardı. Tanrı'nın bu lütuf dolu armağanını zayıflıkta bile harcanmadan koruyan, çocukları tarafından sevilen, kardeşleri tarafından saygı duyulan Schema-Archimandrite Jonah, dünyevi boşuna zaferden kaçınmak için bunu inanılmaz bir alçakgönüllülükle, erdemlerini göstermeden yaptı.
Zamanla büyük bir hediye olan duayı edindi ve ne kadar itaatkar çalışırsa çalışsın dua hali onu terk etmedi. Onun etrafında olmak her zaman sıcak ve neşeliydi, bu yüzden sadece manastırın yeni kardeşleri değil, aynı zamanda ruhani açıdan deneyimli keşişler de münzeviye çekildi. Çocukça güvenen ve basit biri olarak, manevi meseleleri açıklığa kavuşturmak için kimsenin tavsiyesini veya talebini reddetmedi, ancak bu, birçok keşişin yanılgıya düştüğü ruhu yok eden gururu onda geliştirmedi. Komşusunu sevmek ve ona yardım etmeye çalışmak onun için nefes almak kadar doğaldı... Bu nedenle münzevi, insanlarla sürekli iletişime özel önem veriyor, onların ruhsal aydınlanmasına özen gösteriyordu.
1990 yılında keşiş Jonah rahipliğe atandı. Şimdi itaat ederek vaazlar veriyor ve manastırın hacılar ve cemaatçilerinden itiraflar alıyor ve yetenekleri tüm doluluğuyla ortaya çıkıyor. İtiraf için kendisine gelen insanlar bunu akrabalarına ve arkadaşlarına anlatarak teselli ve rahatlama yaşarlar ve giderek daha fazla acı çeken hacılar Peder Yunus'un yanında toplanmaya başlar. Dua ve patristik kitaplar şüphesiz paha biçilmez bir yardım sağladı, çünkü bunlar ruhsal rehberliğe sahip olmayan birçok insanın sorularına ve şaşkınlıklarına yanıtlar içeriyordu. O sadece kitap okumakla kalmıyor, aynı zamanda onları başkalarını eğitmek için de kullanıyordu. Allah'ın yardımıyla, onlardan derlenen hikmet hazinelerini insanlara aktarmaya çalışmış ve bunu son derece başarılı bir şekilde başarmıştır.
Daha fazla manevi gelişim için Kutsal Topraklara, ardından Athos'a gider ve burada akıllıca yapma becerisini geliştirir. Kendisine yakın olan çocuklarının ifadesine göre, Meryem Ana ona Kutsal Dağ'da göründü.
Pek çok azizin ve dindarlığın yaşamları, En Kutsal Theotokos'un sık sık ortaya çıktığını ve birçok yönden yukarıda açıklanan vizyona benzer olduğunu kanıtlıyor. Örnek olarak, özellikle Kiev'in Saygıdeğer Parthenius'unu (+ 1885) hatırlayalım: “Saygıdeğer Parthenius, birden fazla kez, kutsal Meryem Ana'nın kutsanmış bir vizyonuyla onurlandırıldı. Böylece, bir gün, bir yerlerde En Kutsal Theotokos'un dünyadaki ilk rahibe olduğunu okuduğunu biraz şüpheyle düşünerek, uyuyakaldı ve bir cübbe giymiş görkemli bir rahibenin, yanında bir adamla birlikte Lavra'nın Kutsal Kapılarından yürüdüğünü gördü. Ellerinde bir asa olan büyük bir keşiş topluluğu. Ona yaklaşarak şöyle dedi: "Parthenius, ben bir rahibeyim!" Uyandı ve o andan itibaren yürekten bir inançla En Kutsal Theotokos'a Mağara-Lavra Bilgisi adını verdi. Manastırcılığın dışsal imajı ile yaşlı, elbette, yeryüzündeki prototipi olduğu Lekesiz Bakire'nin aktif, dua eden, mütevazı yaşamı olan içsel manastırcılığı kastediyordu. Yukarıda anlatılan fenomeni Peder Yunus'un görme ayrıcalığına sahip olduğu fenomenle karşılaştırdığımızda, bunlarda şüphe götürmez benzerlik özellikleri buluyoruz; bu, Tanrı'nın Annesinin gerçekten tüm keşişlerin Göksel Başrahibesi olduğunu ve dua ederek hayatlarını ona emanet edenlere rehberlik ettiğini tartışmasız bir şekilde gösteriyor. O, kurtuluşa giden doğru yoldadır.
Hac sırasında kendisine eşlik eden çocukların ve hacıların ifadesine göre yaşlı, mütevazı ama haysiyetli davrandı, sürekli insanların arasında yer aldı ve onların sayısız dilekçelerini dinledi, itirafları kabul etti, eğitim verdi ve ihtiyacı olan herkese dua ederek yardım etti. Hacılar sıklıkla, yaşlıların dua dolu şefaati aracılığıyla Tanrı'nın bariz yardımına ilişkin sayısız vakanın görgü tanığı oldular. Birçoğu onun ruhsal olarak itiraf edilmemiş günahları gördüğünü ve onlardan kurtulmaya yardım ettiğini, tedavi edilemez hastalıklardan iyileştiğini ve onları duayla güçlendirdiğini söyledi.
Yaygın olarak bilinen bir röportaj, Odessa Patrik Kutsal Dormition Manastırı sakini Schema-Archimandrite Jonah (Ignatenko) tarafından Kutsal Athos Dağı'na ve özellikle de Rus Aziz Panteleimon Manastırı'na yaptığı ziyaretlerden birinde verildi. Yaşlı ile Sergei Seryubin arasındaki konuşma hepimiz Ortodoks için önemlidir, çünkü hayatımızın temellerini ilgilendiriyor, bize vicdan ve iş hakkında unutmuş gibi göründüğümüz şeyleri hatırlatıyor. Ve tabii ki dua konusunda... Peder Jonah, şüphesiz, uzun süre Odessa Varsayım Manastırı'nın itirafçısı olan muhteşem bir yaşlı adamdı. Dünyanın her yerinden pek çok insan Odessa'ya onunla tanışmak, hayır duasını almak, nasihat almak ve dua istemek için geldi. Odessa rahipleri, her sabah, manastırın kapılarının yakınındaki hücreden çok da uzak olmayan bir yerde, yüzden fazla insanın, hastalıklarına rağmen dışarı çıkıp onlarla konuşacağı umuduyla nasıl toplandığını hatırlıyorlar. yaşadığı sağlık sorunları. Ve herkese ilgi göstermeye, sevgisinden bir parça vermeye, küçük bir otel vermeye çalıştı.
Kuşkusuz bir içgörü armağanına sahip olan yaşlı, çocuklarından birinin ifadesine göre onu korkunç bir günah işlemekten kurtarmayı başardı: intihar. Korkunç bir çaresizlik durumu yaşayan bir kadın tanıklık ediyor:
“21 yaşımdayken intihar etmek istediğim bir an vardı. İşte o anda beni durdurup Peder Yunus'tan bahsettiler. Kiliseye gittim, ihtiyarın yanına giderken rahipten kutsamasını istedim ve manastıra gittim. Yolculuktan önce, vardığımda itiraf edip cemaat alabilmek için birkaç gün oruç tuttum ve yol boyunca dualar okudum.
Hafta sonuydu ve çok insan vardı. Bazıları zaten akşam gelmişti ama ben sabah 6'da geldim. Sıraya girdim (15'inci yaşımdaydım) ve tapınağa gittim. Ayinin ardından keşişler yaşlıyı hücresine getirdi. İnsanlar hemen sığabilecekleri kadar girdiler ve ben artık 15'inci değil, yaklaşık 30'uncu sıradaydım. Yapabildiğim tek şey sokakta durup dua etmekti. Elbette başkalarını kınayan düşünceler vardı ama ben onları uzaklaştırdım ve duayı daha da çok düşündüm.
O gün sohbet için hücreye gidemedim ve çok üzüldüm ama kendimi buna teslim ettim. Peder Jonah ayrılırken şöyle düşündüm: “Muhtemelen Tanrı benim hazır olmadığımı düşünüyor…” Ve o anda kendisi yanıma geldi. Ne olduğunu söylemedi ama onay verdi. Ve ancak yıllar sonra düşüncelerimi kutsadığını anlıyorum çünkü o günden sonra farklı düşünmeye başladım. İçimde bir tür denge ve geleceğe dair güven vardı.
Ve sonra, 5 ay boyunca, her hafta manastıra geldim ve ne zaman Peder Jonah'la hücresinde ya da itirafta bulunsam ya da o herkesten sonra yanıma geldi, sessizce beni yağla meshetti ve taşındı. Açık.
Onunla yaptığım tüm toplantılardan ve konuşmalardan, kişinin içindeki herhangi bir yaşam durumuyla uzlaşması gerektiğini sadece anlamakla kalmadım, aynı zamanda hissettim. Ama sadece ruhla ve ruhla çalışmaya devam edin. Tevazu, ruh ve ruhun dengesidir. Ana babanın itaatli çocuğuna sevindiği gibi, Tanrı da alçakgönüllü bir ruhla sevinir.”
Yaşlı R. ile olan kader buluşmasını Tanrı'nın takdiri olarak adlandırıyor. B. Tatiana. Şöyle ifade veriyor: “Yaşlı Yunus'a ulaşmam bir mucizeydi. Önceki gün, sevgili meslektaşım Lyudmila'ya yaklaşan Odessa gezimden bahsettikten sonra Yaşlı Jonah'ı ve büyüğün manevi çocuğunun söylediği gibi onun Athos Dağı'na gittiğini öğrendim.
Akşam ayininin başladığı 12 Haziran 2009 Cuma günü manastıra vardım.
Manastırın rahibesine sordum: "Peder Jonah'a nasıl gidilir?"
"Ve işte itiraf ediyor" cevabını duydum.
Etrafı yoğun bir insan çemberiyle çevrili olan ve sunağa doğru yola çıkan Peder Yunus'un yanına koştuğumda, "Allah korusun, Baba" diye duydum... Kafam karıştı... Bu ne anlama geliyor? Kutsanmaya layık değil... günahkar... kutsal büyüğün kutsamasını almaya hazır değil...
Manastır yönetiminin sonuna kadar dua etti ve tövbe etti... ve yaşlıya yaklaşıp itiraf için bir kutsama istemekten onur duydu... İnsanlar onu yine sıkı bir çemberle çevreledi, onu bir kenara itti... Babasının onu gördüğünü gördü. Yunus birine para veriyordu: "Bu da dönüşte senin için..." Düşünmeden parayı ihtiyarın eline verdi. - "Yaptığın iyilikler için baba" ve susamış insanların baskısı altında çekip gitti... Bir an sonra şunu duyuyorum: Gel, al, babam sana veriyor...” Ve Peder Jonah bana bir parça kağıt uzatıyor ve elimden tutarak soruyor: “Neyin var?” sen?”
Yaşlıyı tanıyan insanlar şunu ifade etti: Peder Yunus inanılmaz derecede basit bir adamdır, ancak gücü duaya dayalı işinde yatmaktadır. R.B. Alexander ifade veriyor: “O basit, - çok basit, - yani, çok basit... bazen tıpkı küçük bir çocuk gibi! O bir ilahiyatçı değil ve atom bombalarının sigaradan nasıl yapıldığına dair hikayeleri, çok fazla bilginin bilgeliğin bir işareti olduğunu düşünen insanlara sıklıkla komik geliyor. O öncelikle bir teorisyen değil, bir mistiktir. Eğitimli ve eğitimsiz birçok insan onun yanına gider ve ona saygı duyar.O, dua etmeyi öğrenmek için çok emek harcamış ve kendisi de sürekli dua eden bir dua adamıdır. Bundan ve onun yanında, açık yüreklilikle gelen birçok insan bu deneyime katılır ve buna göre almak için geldiklerini alırlar - bazıları sorunun cevabını, bazıları teselli, bazıları iyileşme. Herkese öğrettiği gibi: "Rab insanı kurtarır ve bunun için kişinin iki kanada ihtiyacı vardır - dua ve çalışma." Kendisi de buna örnektir, sağlığı elverdiğince çalıştı ve dua etti - 40 gün boyunca hücresinde namaz kılarken üzerinde durduğu ayak izleri olan bir çakıl taşı gördüm (tam sayısını hatırlayamıyorum) Bazen gücü yoktu, çok hastaydı ve yalnızca dört ayak üzerinde sürünebiliyordu, sonra hala çalışıyordu - yerde oturuyor, mum ve tütsü yapıyordu.
O, oraya gelmesi gereken şey için, yani ruhunu kurtarmak için manastıra gelen bir keşiş ve orada yaptığı da tam olarak bu.
Ve insanlara olan sevgisinde cesurdur, daha önce itirafta bir kalabalığın ona nasıl toplandığını görmüştüm, ama kendini kötü hissetti, yaşadığı acıdan neredeyse bilincini kaybediyordu ve yine de kendini yumruk yapıp dinliyordu. Herkes dikkatle, kalbinin derinliklerinden herkes için dua ediyor ve sonra hücreye geliyor, yere düşüyor ve ancak şiddetli eklem ve sırt ağrısı nedeniyle emekleyebiliyor. Hatta böyle günlerde ona itirafta bulunanların çoğunun onun uğruna kendine nasıl eziyet ettiğini bildiğinden bile şüpheliyim; sorunlarını tüm gücüyle sakladığı için çok az kişi bunu bilebilirdi.
Peder Jonah'ı bir aziz yapmak istemiyorum ama bu hayatta bana büyük B ile "OL"manın, mutlu olmanın, iç huzuruna sahip olmanın - bunun için sen olduğunu gösteren ilk kişi bu. mükemmel bir sağlığa, bir kariyere, bir sürü paraya, başarıya vb. sahip olmanıza gerek yok. Ergenlik çağında, sağlık, başarı, para varken hayatın değerli olduğunu düşünürdüm... ama öyle değil. Peder Yunus'a ve onun gibi insanlara, hayatın, insanların ve Tanrı'nın önünde dürüstçe yaşadığınızda, kalbinizin yolunu, gerçek vicdanınızın yolunu takip ettiğinizde değerli hale geldiğini anladıkları için teşekkür ederiz. zengin ya da fakirsin!”
Yaşlı, periyodik olarak kötüleşen sağlığına rağmen, ihtiyacı olan herkese manevi destek sağladı - hem sıradan sıradan insanlar hem de "bu dünyanın kudretlileri" tavsiye için ona geldi. Zamanla Rab'bin ona bahşettiği ihtiyarlık armağanı yadsınamaz hale geldi. Daha sonra Peder Yunus büyük şemayı kabul etti. Kutsal Dormition Manastırı'nın kelimenin tam anlamıyla hacılar ve cemaatçilerden oluşan kalabalık, Peder Yunus ile günah çıkarmaya gitmeye çalıştı ve ardından İlahi Ayinin sonunda Aziz Nikolaos Kilisesi'nin verandasında onu sabırla bekledi. Ve yaşlılar insanlarla konuştu, profora, ikonlar ve her türlü hediyeyi dağıttı. Birçoğu, insanların inandığı gibi, Rab'bin yardımını göndereceği Peder Yunus'tan dua istemek amacıyla manevi bir sohbet için hücresine girmekten onur duydu.

Kutsal Babalar, manevi bir kişiyi yozlaşmış bir kişiden ayıran en karakteristik özelliğin alçakgönüllülük olduğunu söylüyor. Peder Yunus'un hayatı bu ataerkil bilgeliği mükemmel bir şekilde göstermektedir. Sibirya'nın Muhterem Basilisk'inin, manevi yardım için kendisine teşekkür edenlere her zaman cevap verdiği biliniyor: “Başkalarına benden fayda sağlıyorsa, Rab Tanrı'ya övgü ve övgü olsun: O, ben değil; çünkü gerçekten biliyorum ki ben büyük bir günahkârım ve kendimden hiçbir iyilik alamıyorum.” En çok samimi duayı, tövbeyi ve alçakgönüllülüğü öğretti. Baba, gözyaşları içinde çocuklarına sordu: "Bir gün gelecek, beni şunu bunu övecekler, sen de buna karşı çıkacaksın." Genel olarak övgüden gerçekten hoşlanmıyordu ve her halükarda, sanki insanlara çok açık bir ders veriyormuş gibi kendini küçük düşürdü: kahinlerin ve mucize işçilerinin peşinden koşmaya gerek yok. Her şeyden önce, Kutsal Babaları okumayı tavsiye eden ve kendisi de ataerkil ruhla, yani ayıklık, sağduyu ve tevazu ruhuyla öğreten bir akıl hocası aramak gerekir. Peder Jonah da tam olarak böyleydi. Ayrıca alışılmadık derecede nazik ve sempatikti; kişisel yaşamında başka birinin acısı diye bir şeyin olmadığını iddia ediyordu. Bu zarif ihtiyarla tanışacak kadar şanslı olan herkes bu hediyelerin büyüklüğünü ve gücünü hissetti.
R.'nin anıları dokunaklı. İtirafına göre babası kendi babasının yerini alan B. Veronica. “Yaşlıyla ilk görüşmem 10 Ekim 2006'da gerçekleşti. Bu günde babanın doğum gününü kutladılar. Ve çok sayıda insan yaşlıyı tebrik etmeye gelse de, bir şekilde beni seçti, belki toplantıda ne kadar gergin olduğumu gördü, ama aynı zamanda yaklaşmaktan utanıyordum, yaşam bariyerini geçemedim bu onu çevreliyordu. Sonra kendisi geldi ve sessizce beni bu kadar neyin rahatsız ettiğini sordu. Bunu babacan ve şefkatli bir şekilde söyledi: “Neden çocuklar için bu kadar endişeleniyorsun bebeğim? Her şey iyi olacak". Ama o zamanlar zaten 27 yaşındaydım ve yaşım hayalimi gerçekleştirmemde ciddi bir engel gibi görünüyordu. Yaşından şikayet ederek bunu kendisine söyledim. O da bana mutlaka çocuk sahibi olacağımı, 40 yaşına geldiğimde ikiz doğuracağımı ve çocuklarımın da onun gibi olacağını söyledi. Daha sonra kocam ve ben sık sık onun hücresindeydik ve insan ırkının düşmanı, kocamın ebeveynleri aracılığıyla bizi evden kovduğunda, bizi besleyip yiyecek verdiğinde bize para konusunda yardım etti. Bir zamanlar beni böyle harika bir insana getirdiği için Tanrı'ya çok minnettarım. kocamı ve beni manevi çocukları olarak vaftiz eden ve dua yoluyla bize gerçekten yardım eden. Finansal açıdan da durum böyle. Ama mesele elbette para değil... O. Jonah bana ve kocama hayatta çok yardımcı oldu, her şey için onun önünde eğiliyorum. Sevgi dolu çocukların kalplerinde sonsuz hafıza!”
R.B. Maria, mevcut dramatik koşullar nedeniyle geldiği Trinity-Sergius Lavra'da Yaşlı Jonah ile yapılan ilahi bir toplantıdan bahsetti. Şöyle dedi: “Hikâyemi paylaşmak istiyorum. Ailemde tuhaf şeyler olmaya başladı, yani dört yaşındaki yeğenim geceleri uyumuyordu ve sürekli birini görüyor, korkuyor ve çığlık atıyordu. Bu birkaç gece devam etti: Çocuk uyumayı reddetti ve sıkıntılı ebeveynler bunu bilmiyordu. Böyle bir durumda ne yapılmalı? Ailede ortaya çıkan sorunların manevi nitelikte olduğunu ve yalnızca Rab'bin azizleri aracılığıyla bunları çözmeye yardımcı olabileceğini tahmin ettiler. Onların kafa karışıklığını ve çaresizliğini görünce Sergiev Posad'a, Lavra'ya, Peder German'ı görmeye gitmeyi önerdim, çünkü... Bu olaylardan önce Peder Herman'la tanıştım ve onun bu durumda yardımcı olabileceğini önceden biliyordum. Kız kardeşim, çocuğum ve ben Perşembe günü Lavra'daki Peter ve Paul Kilisesi'ne vardık, ancak Peder Herman'ı bulamadık çünkü ortaya çıktığı üzere artık diğer günlerde ev sahipliği yapıyor. Yapacak hiçbir şey yoktu. Tapınakta dua ettik ve Rab'bin bize bunu söylemesini istedik. Ne yapalım. Ve Rab bizi utandırmadı. Manastırın girişinde insanların sürekli yanına geldiği yakışıklı, yaşlı bir adam gördük. Kendisine yaklaştım ve bu durumda ne yapılması gerektiği konusunda yardım (tavsiye) istedim. Ve yürüyüşe çıkmamızı önerdi, güvercinleri besledik ve Lavra bölgesinde dolaştık, bize hayatı ve dünyadaki her şeyi anlattı. Onunla çok kolaydı, böyle yürüdük, ne kadar zaman geçtiğini fark etmedik bile. Daha sonra bizi kutsadı ve gitti. Utanç verici bir şekilde, onun Yaşlı Jonah olduğunu bile bilmiyorduk; onun çok ünlü olduğunu ancak insanlar ona yaklaştığında (biz yürürken) ve ondan kendilerini kutsamasını istediklerinde anlamaya başladım. Bu toplantıdan sonra her şey düzeldi. Yaşlı Jonah'a çok teşekkürler.Mary.Yaşamının son yıllarında, Yaşlı çok hastaydı, bu yüzden hastaneleri ziyaret etmek zorunda kaldı, özellikle Kiev Feofaniya'da bir süre geçirdi, burada Başpiskoposun isteği üzerine UOC, Metropolit Hazretleri Vladimir ile görüştü. Selamlar, ikisi de birbirini öptü. Gizli bir sohbet sırasında Hazret-i Hazreti ona zayıflığından şikayet etti: “Görüyorsun ya Yunus Peder, ne kadar hasta ve zayıfız.” Hayatının sonunda Başpiskopos'u güçlendirdi: “Ne yapabilirsin?” Vladika? Biz ancak seninle anlaşabiliriz. Rabbin gönderdiğine katlanmak gerekir ama birbirinize şikayet edebilirsiniz.”
Schema-Archimandrite Jonah'ın dünyevi yaşamının günleri amansız bir şekilde sona eriyordu. Çok sayıda emek ve hastalık bedelini ödedi. Çeşitli hastanelerde defalarca tedavi gördü ancak sağlık durumu sürekli kötüleşti. Hayatının sona erdiğini anlayan yaşlı, memleketi manastırına dönme arzusunu dile getirdi ve isteği doğrultusunda 21 Nisan'da ambulansla Odessa Kutsal Dormition Manastırı'na götürüldü.
Ve çok geçmeden gitti.
Yetim çocukların hâlâ bu olağanüstü yaşlı adamın hayatları üzerindeki büyük etkisini birçok açıdan yeniden düşünmeleri gerekiyor.
Tatiana Lazarenko

Fotoğraf: S. Fritsch
Devam edecek