Dekabrın 18-də Odessada Ukraynada pravoslavlığın vicdanı adlandırılan bir adam Rəbbə vəfat etdi.

18 dekabr 2012-ci ildə, ömrünün 88-ci ilində, ağır uzun sürən xəstəlikdən sonra, Müqəddəs Dormition Odessa Monastırının etirafçısı, Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) Rəbbə sığındı. Şema-Arximandrit Yunus möminlər arasında böyük mənəvi nüfuza malik idi. Həzrətləri Patriarx Moskva və Bütün Rus Kirill, 2010-cu ilin iyul ayında Müqəddəs Dormition Monastırını ziyarət edərkən, Ata Yunus ilə uzun söhbət etdi.

Yunus ata 1925-ci ildə anadan olub və doqquzuncu uşaq olub. Ata Yunusun bütün dünya həyatı zəhmətlə yadda qaldı. Hətta orta məktəbi də bitirə bilmədi: valideynlərinə kömək etmək üçün işləməli oldu. Böyük dövründə Vətən Müharibəsi müdafiə zavodunda, qələbədən sonra isə traktorçu, mədənçi, neft mədənlərində işləyib. Gəncliyində onun başına gözəl bir hekayə gəlib. Gecə şumlayırdı və təsadüfən traktorun sükanı arxasında yuxuya gedib. Birdən ayıldı və traktorun qabağında faralarda dayanan bir qadın gördü. Mühərriki söndürdü, tullandı - heç kim yox idi. Qadının dayandığı yerdə isə uçurum var idi. Yunus ata dedi ki, onu ölümdən xilas edən Allahın Anası olub.

40 yaşına yaxın vərəm xəstəliyinə tutuldu. “...Sonra birdən elə an gəldi ki, belə yaşamaq qeyri-mümkündür və artıq ruhumu xilas etmək vaxtıdır...” dedi Yunus ata. Xəstəxanada xəstələrin necə öldüyünü görüb Allaha and içdi ki, əgər Rəbb ona şəfa versə, rahib olacaq.

Abxaziyada zahid rahiblərin və müqəddəs asketlərin yaşadığını eşidən Yunus ata Qafqaza piyada getdi. Orada bir neçə il monastır qardaşları arasında yaşadı.

Rahib Kukşa ona Odessaya, Müqəddəs Dormion Monastırına getməsi üçün xeyir-dua verdi. Onu dərhal monastıra aparmadılar, buna görə də məskunlaşdığı dəniz sahilindəki gildən bir mağara qazdı. Yunus ata traktor sürücüsü kimi bacarıqları sayəsində monastırda bitirdi. O, sadə bir işçi kimi monastırda yaşayırdı. İnək tövləsində işləyirdi. Və necə deyərlər, orada ilk illərində çox əziyyət çəkdi. Onu alçaldırlar, hətta onu rüsvay edirdilər. Orada bir yerdə, inəklərin yanında yatmışdı.

Yunus ata 40 ildən çox rahib işləyirdi. Keçmiş Sovet İttifaqının hər yerindən insanlar onun yanına məsləhət üçün gəlirdilər. Ruhani uşaqların şəhadətinə görə, Yunus ata şəfa hədiyyəsinə sahib idi.

Müqəddəs Dormition Odessa Monastırının etirafçısı Şema-Arximandrit Yunusun dəfn mərasimi və dəfn mərasimi 22 dekabr şənbə günü, İlahi Liturgiyadan sonra Tanrı Anasının "Gözlənilməz Sevinc" ikonasının bayramında baş tutdu. Dəfn mərasimini Odessa və İzmail mitropoliti Aqafangel həyata keçirib.

Odessa ağsaqqalı, təsəlliçisi Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) haqqında ölümündən bir ay əvvəl öyrəndim. Allahın lütfü ilə mən onun yanına xeyir-dua vermək üçün gəldim ki, o, artıq ən yaxın ruhani övladlarından yalnız bir neçəsini qəbul edirdi. Xəstəliyin qülləsi ilə təmizlənmiş, bel ağrısına həlimliklə dözürdü. Yunus atanın yatağının yanında bir saat yarım qaldım. O, bir neçə saat əvvəl reanimasiyadan gətirilmişdi, amma keşiş şən idi, ən əsası isə uşaq kimi şən idi. Bütün bu müddət ərzində keşiş həyatı haqqında canlandıraraq, öz həyatının xatirələrini Müqəddəs Yazılardan Allahın müqəddəsləri haqqında hekayələrlə kəsişdirir, onlar haqqında sanki ən yaxın qohumları haqqında danışırdı: ətraflı, təcili və aydın. Kahin qeyri-adi sürətlə üzərimizə kitablar qoydu, orada səhvsiz oxumaq üçün yerlər tapdı. Və bunlar Müqəddəs Ruhun cismani natəmizliklə uyğunsuzluğundan bəhs edən hissələr idi. Bundan da gileyləndi Qərbi Avropa və israfçı günahın dərinliklərinə qərq olmuş Amerika. Kronştadlı Saleh Yəhyanın Evxaristiyanın müqəddəs mərasimi ilə bağlı düşüncələrindən bəzi möminlərin müqəddəs mərasimə formal münasibətini ifşa edən sətirlər, eləcə də Athonite rahib Simeonun kitabından sevgi haqqında fəsillər oxundu.

Yunus ata heç vaxt çəkdiyi əzablardan danışmırdı, lakin aldığı hədiyyələrə görə Allaha ehtiram və minnətdarlıqla dolu idi. O qeyd etdi ki, indi bizimlə çoxlu mələklər var. O, daima Allahın Anasına müraciət edirdi. Və çarpayısının yanında Goloseev asket Alipia'nın fotoşəkili var idi.

Onun son aylarda dua etdiyi və ondan əvvəl dincəldiyi ən sevimli şəkli Suriyalı Allah Anasının simvolu idi və o, bunu “İtmişləri axtarmaq” da adlandırırdı. Bu, gənc Tanrı Anasının göz yaşı şəklində məbəddə mirra axan bir ikonanın surəti idi. Ata bunu dedi: "Və körpə İsa onun boynunu sığallayır və deyir: Ağlama, ana, hamıya rəhm edəcəm, ağladığın hər kəsi xilas edəcəm."

Atanın xəstəlikdən zəif, lakin o qədər incə və şirin səsi Davud və Musa haqqında danışanda qəfildən yüksək, cəsarətli və təntənəli çıxmağa başladı. Ata elə bil üzr istəyirdi ki, insanların duaları və ziyarət etdiyi bütün ziyarətgahlardan yorulmadan yığdığı, çıraqlardan yağ yığaraq müqəddəs yağla məsh edərək aldığı çoxlu şəfalara görə insanlardan çoxlu hörmət və minnətdarlıq aldı. möcüzəvi nişanlar və qalıqlar. Ümidsiz xəstələr onun yanına xüsusi göndərilir, bəzən sağalırdılar. “Hər şeyi edən Allahdır, yoxsul Yunus” deyə bir neçə dəfə təkəbbür göstərmədən bəyan etdi. O, xəstəliklərini həddindən artıq insan şöhrətinin cəzası hesab edirdi və xəstəliklərin onun məqsədinə - insanlardan Etiraf almağa mane olmasından şikayətlənirdi və bunu öz xidmətində əsas şey hesab edirdi. "İndi mən etiraf etmək üçün kilsəyə gedə bilmirəm" dedi.

Davamlı olaraq Davud və Musa peyğəmbərləri xatırlayaraq, o, öz həyatı ilə alleqorik bir paralel aparırdı. Qardaşları arasında ən gözə çarpmayanı Yunus ata padşah Davud kimi yüksək xidmətə seçildi. O, Allahın görücü Musa kimi sürüsünü Qırmızı dənizdən keçərək vəd edilmiş diyara apardı. Və xristian həyatının normalarından geri çəkildiyimiz zaman, heç kimi qınamadan, sağda və solda su divarına əhəmiyyət vermədən irəli getdi. Dua susuzluğu ilə alışıb övladlarına bunu öyrətdi.

Onun heyrətamiz sülhə və həlimliyə olan məhəbbəti, hər hansı konformizmə və artıq bir çox dindarları özünə tabe edən “bu dünyaya” güzəştə yad olan keşişə hamı ilə və istənilən şəraitdə mehribanlıqla yola getməyə imkan verdi. Onu Ukrayna prezidenti Viktor Yanukoviç və kilsənin tanınmış iyerarxları ziyarət ediblər. Hamını sevər, rəhm edərdi, hamı üçün dua edərdi. Onun övladları - xeyirxahlar monastırı yenidən tikdilər.

Eqoizmə və şəxsi mənafeyə yad olan o, Ukraynada, xüsusən də Odessada pravoslavlığın dayağı və vicdanına çevrilərək, monastır qardaşlığında, seminariyada və şəhər əhalisi arasında gözəl bir xatirə qoyub. Hamı onu tanıyırdı, bir çox abbes onun vəsiyyətinə uyğun olaraq monastırlar tikdirirdi. Yunus peyğəmbəri təqlid edərək, bütün həyatı boyu təbliğ etdi: günaha batmış yer üzündə asılı olan Allahın qəzəbini aradan qaldırmaq üçün tövbə edin.

Ata Müqəddəs Nikolayın qış bayramı ərəfəsində istirahət etdi. Nicholas the Wonderworker kimi, onun sadə düşüncəli uşaq ürəyi Allahdan imtina etməyi bilmirdi. Bir il yarım əvvəl o, bir çox xəstəliklərlə xəstələndi ki, bunlardan da əsası ürək çatışmazlığı idi. Beləliklə, Kiyevdə ona ürək stimulyatoru taxırlar və o... əlil arabasında xəstəxanadan Yerusəlimə, Müqəddəs Qəbirə qaçır! Kahini təcili yardım maşınında təyyarəyə apardılar: əgər Rəbbdən xeyir-dua alsaydı, onun uçmasına kim mane ola bilərdi!

O, Edikuledə üç saat keçirdi, insanları görmədi və zəvvarların axınından xəbərsiz qaldı. Və ayağa qalxdı və bu monastırda yaşayan rahib Kukşanın qalıqlarına doğma Odessa Fərziyyə monastırına qayıtdı. Bir kilsə üzvü, keşişin etirafa getdiyini görən həmişəki kimi ürəyində qışqırdı: "Ata, o niyə dirildi?"

O, ümidsizlik ruhuna qarşı çıxdı dua qalxanı, həm də zarafat, yaxşı gülüş.

Xarakterik uşaq yaramazlığı ilə o, Vasili Terkin kimi istənilən ciddi “hərbi” vəziyyəti oynaya bildi, ümumbəşəri kədərin pafosunu təvazökarlıq, xeyirxahlıq və bağışlama səviyyəsinə endirdi.

Atam mənə xeyir-dua verdi və çox hörmət etdiyi və möcüzəvi hesab etdiyi Allah Anasının Suriya nişanının bir nüsxəsini mənə verdi. Onun ölümünü müşayiət etdi. İkonanın bu kağız nüsxəsi ölümündən iki həftə əvvəl mirra yaydı və ecazkar iy verdi. Və bu, Ata Yunusun yaxınlaşan yatması barədə bizi xəbərdar edən Allah Anasının sevimlisi olduğuna işarədir.

Ata Yunus müasir hesychast idi; o, vaxtının çox hissəsini dərin ürəkdən dua və sükutla, konsentrasiya və ayıqlıqla keçirdi. O, Allahın və Allahın Anasının hüzurunda yaşamış, hər an ağlını ürəyinə batırmaq, ürəkdən dua etməklə Müqəddəs Ruhda rahatlıq və sevinc tapmaq üçün istifadə edirdi.

Athosun böyük etirafçıları kimi, Confession-da o, balalarını qanadlarının altına yığan, isinən, qidalandıran və pis havadan qoruyan bir göyərçin idi. O, pak ağlının Allaha yönəldiyi, tövbə edənlər haqqında ona dediyi günahları qətiyyətlə qınamadan, alleqorik şəkildə adlandırmadan, insanları ağır, rüsvayçı günahları xatırlamağa və adlandırmağa təşviq etdi ki, bunsuz Etirafın heç bir təmizlik gücü yoxdur.

Onun avaralıqdan tamamilə imtina etməsi kəndli uşaqlığından və monastırdan əvvəlki həyatından qaynaqlanırdı. Çətin iş və müxtəlif ruhani axtarışlar, hətta lütf görüntüləri ilə mükafatlandırılmış insanları rahat şəkildə müşayiət edən mənəvi aldanmaya qarşı güclü dayağa çevrildi.

Son 24 saat, şüurlu olduğu zaman, ruhani uşağı Yelena kahinin yanında keçirdi, davamlı olaraq akathistləri oxudu və keşiş onunla birlikdə mahnı oxudu. Bu zaman onun ağrıkəsicilərə ehtiyacı yox idi, çünki duanın gücü ağrıya qalib gəlirdi. Bütün gecə Yelena Məzmuru oxudu - hamımıza yaxınlıqda olmaq üçün ən azı bir canlı can lazımdır, xüsusən də asketlər üçün asan olmayan ölüm saatında.

O, Athos və dünyanın digər ziyarətgahlarına ziyarət xatirələrində daimi duadan bir az istirahət tapdı. O, təbiətin gözəlliyinə həssaslıqla yanaşır, bütün canlıları, xüsusən də eşşəkləri sevirdi. Onun kamerasının həyətində isə əhli dələlər yaşayırdı.

Ata cəld və çevik idi, ruhanilərin bir çox çətin itaətlərini yerinə yetirməyə öyrəşmişdi. O, minlərlə insanın qarşısında etiraf etdi. Kahin məbədə gedəndə onu yolda dəhlizdə düzülmüş iki-üç yüz nəfərlik izdiham müşayiət edirdi. Onun əsas fərqləndirici xüsusiyyəti o idi ki, bəzən yorğun düşsə də, izdihamlı əziyyət çəkdiyi üçün heç vaxt gözə çarpan şəkildə yüklənmirdi. İstedadlarını insanlara vermək istədiyi üçün tez bir zamanda gücünü bərpa etdi.

Odessa və İzmail mitropoliti Aqafangelin diqqət və qayğısı sayəsində Yunus ata daha bir neçə il yaşadı. Asketi yepiskopun otaqlarının yaxınlığında yerləşdirərək, Metropoliten hər cür şəkildə qurbanlıq impulsunu özünü tükənməkdən qorudu, gündəlik həyatın sonsuz problemlərinə görə ona bir anlıq istirahət verməyən insanların qəbulunu məhdudlaşdırdı.

Son birlikdən sonra Ata Yunus onu reanimasiya etmək üçün davamlı və ağrılı cəhdlərə dözdü.

Yunus ata ətrafına toplaşan əzab çəkən insanlardan gizlənmirdi. Minlərlə insan onu mənəvi ata hesab edirdi. Və daha minlərlə insan həqiqi ağsaqqaldan Allahın iradəsini öyrənmək, ondan şəfa və mənəvi məsləhət almaq üçün hücrəsinin qapısına qaçdı.

Bu, yalnız rus ağsaqqallığıdır - gecə-gündüz izdihamın qalınlığında; və ağrılı deyil, sevinclə qarşıladılar, insanların sonsuz yürüşünü, sözün əsl mənasında, bütün izdihamın ümidsizlik və ümidsizlik ruhunu əngəlləyən və məğlub edən, insanları ilham və sevinclə yoluxdurdular. Ağsaqqal Yunusun yalnız bir silahı var idi - sevgi, sevgi, sevgi. Bir insanı ilk dəfə görən keşiş bütün üzünü öpə, ona çörək yedirə, səxavətlə müqəddəs kərə yağı ilə yağlaya, nişanlar və kiçik kitablar verə bilərdi - bu, insanda ən yaxşısına ümid oyatmaq üçün kifayət idi.

"Oh, bir xristian belə sevir!" - ata sevgisinin "qabığı" ​​altına düşən hər kəs düşündü. Ata darıxdığına görə yox, alovlu, fədakar, mərhəmətli, dayana bilmədiyi duası ilə “cəzalandırırdı” – onunla nəfəs alır, ürəyi onunla döyünür, saf ağlı bununla məşğul olurdu. Həm də onun daim ziyarət etdiyi bütün ziyarətgahlardan topladığı, lütflə təzələnən möcüzəvi yağı, şübhəsiz ki, fiziki və ruhi xəstəliklərə şəfa və şəfa verirdi. Kahin bu xəstəlikləri gördü, lakin öz həlimliyi və təvazökarlığı ilə hər bir insanın iradəsinin azadlığına hörmət edərək, heç vaxt övladına bunları təqdim etmədi. O, insana ən gizli şəri aça bilərdi, amma müdrik, gizli, mücərrəd süjetlərdə ruhun irinli yarasını açıb. Kahinlə etirafdan sonra insanlar günahların bağışlanması sevincini bərpa etdilər. O, ruhani cərrah idi, lakin çox mehriban idi, o qədər anesteziya arsenalı idi ki, hətta böyük günahkarlar belə ondan qorxmurdular. Lakin məhəbbətlə verilən bu cəza (“salehlər məni mərhəmətlə cəzalandıracaq”) tövbədən daha güclü idi. Kahin günahın kökünü kəsməklə ona qarşı ikrah və vicdan ağrısı oyatdı. Hikmətin başlanğıcı Rəbb qorxusudur.

O, övladlarına qəhrəmanlıq və məhəbbət ruhunu aşılayıb. Onda heç bir fərizilik yox idi.

O, baş verən proseslərin mahiyyətini görür və insanlara hələ edə bilmədiklərinə görə heç vaxt xeyir-dua vermirdi. Təbii ki, o, azğınlığa yas tutdu, bunun ardınca qanunsuzluqlar artdı. O, nə vergi identifikasiya nömrəsini, nə də elektron və biometrik sənədləri götürmək üçün xeyir-dua vermədi. Amma şəraitin tələyə düşdüyü və ya imanı zəif olan insanlar bu barədə ondan soruşduqda o, sualı bir daha eşitməmiş kimi susurdu. İncəlik onun etdiyi hər şeyə xas idi.

Yunus ata həyatın ən çətin cəsarətindən keçdi, onun əsas nəticəsi bəşər övladının düşməninin bütün hiylələrini yandıran sarsılmaz təvazökarlıq idi. Ailənin doqquzuncu uşağı olan o, on üç yaşından işləməyə başladı və 40 yaşında Odessadakı monastırına gələndə əməklə lütf yolunu, mənəvi fəaliyyətin zirvəsinə gedən yolu qoydu. - fasiləsiz dua. Əvvəlcə onu monastıra qəbul etmədilər: arıq, arıq, bu dünyadan deyil. Monastıra gəlməzdən əvvəl o, bir il Gürcüstanda yaşamış, məşhur dua kitabı Şema-Arximandrit Vitalinin yanında asketizm etmişdir.

Atanın sevimli müqəddəsi, Allaha xüsusi yaxınlığına, başqa dünyapərəstliyinə, misilsiz iffətinə və tamahkarlığına görə kobud xasiyyətli insanlar tərəfindən döyülən, arasında varlı bir Roma zadəganının oğlu olan Tanrı adamı Aleksidir.

Kahinə baxmaq mümkün deyildi, onun qoca sifəti gənclik gözəlliyindən daha gözəl idi. Səsi də büllur zənginə bənzəyirdi, mülayim və mehriban idi.

Ömrünün sonunda keşiş də kamera xidmətçilərinin çoxluğuna dözməli oldu. Onlardan biri onu bağlayıb, yedizdirməyib. Bu, kahinin vicdanla monastizmə yol açmasına kömək etdi çətin iş. Kahin monastıra qəbul edilmədikdə, o, gecəni yarpaqların içində və mağarada keçirdi və vəziyyətin lütfkarlıqla onun xeyrinə dəyişməsini gözlədi. Ateist dövrlərdə monastıra girmək çətin idi. Ot biçini və yay biçini başlamışdı və monastırın anbarında kifayət qədər işçi yox idi. Vladimir İqnatenko (dünyada onu belə adlandırırdılar) biçməyi bilirdi və zəhmətdə, səbrdə və Allah üçün köməklikdə tayı-bərabəri yox idi. Tez və çox əyildi.

Ata 15 il təcrübəsiz idi, ən ağır işi görürdü (monastır elektrik stansiyasında işləyirdi), lakin vərəm xəstəliyindən əziyyət çəkirdi - müharibədən sonrakı illərdə ac uşaqlığın və cüzi qidalanmanın əks-sədası kimi. Kahinin şəkərli diabeti, onkologiyası və ürəyi yan keçməsi var idi, lakin bu, onun daimi ruh sevincinə və həyat ilhamına kölgə sala bilməzdi. İnsanlara təsəlli verən keşiş tez-tez ata kimi dondurma üçün bir qəpik verəcək. Ən çox sevdiyi yeməyi qoz-fındıq və zeytunlu küftə idi.

Bizə torpaqla evlərə sahib olmaq üçün xeyir-dua verdi ki, son vaxtlar heyvanın sayının nişanından asılı olmayaq, onsuz nə satmaq, nə də almaq mümkün olmayacaq. Buna görə də, o, indi bu vaxtlara hazırlaşmağı təklif etdi: iffətli yaşamaq və mümkün qədər tez-tez etiraf etmək və birlik qəbul etmək.

On il əvvəl keşiş ot biçənə getmişdi. Ruhani uşaqlar üçün bu, bütöv bir hadisə idi. Ətrafındakı insanlar asketizmə öyrəşmişdilər. Səhər saat 5-dən keşişin darvazasının kənarında artıq növbə yaranmışdı. Xəstəliyi onu yatağa bağladığından və təcili yardım otağından müntəzəm olaraq ziyarət edildiyi üçün ona müraciət etmək çətinləşdi. Amma insanlar 3-5 günə qədər növbətçi olaraq namaz qılırdılar. Sevimli ruhani övladları ona çata bilməyəndə ata çox narahat idi. Dərmanların və ağrılı şokların təsirini dəf edən keşiş formada qalmaq üçün əlindən gələni etdi - istənilən havada çöldə növbətçi olan insanların xatirinə. Ən çox da ayağa qalxıb etiraf edə bilmədiyi üçün gileyləndi.

Burada onun duasının mənəvi gücünün yalnız bir neçə sübutu var.

Bir qadın ateist ərini monastıra gətirdi. Ateist ağsaqqalın yanına qaçdı, adını çağırıb yerə səcdə etdi.

Monastır gözətçisi Mixailin mədəsində şiş əmələ gələn oğlu var və o, əməliyyata aparılıb. Ancaq ata Yunus atanın xeyir-duası olmadan heç nə etmədi. O, əməliyyatı ləğv etdi və oğlanın yanına gətirilməsini əmr etdi. Həkimlər ona bir qurtum su belə içməyi qadağan etdilər və keşiş ona çörək yeməyi əmr etdi, bundan sonra şiş yox oldu.

Atam əməliyyatların əleyhinə deyildi. O, bir qadına mastopatiya əməliyyatı ilə xeyir-dua verdi; o, müalicə üçün bitki həkimi ata Georgeun yanına getdi, lakin tezliklə öldü.

O, həkimlərin üç gün yaşamaq üçün verdiyi xərçəng xəstəsi olan başqa bir qadına xeyir-dua verdi ki, hər gün birlik qəbul etsin və o, hələ də yaşayırdı və ailəsi kilsəyə qoşuldu.

Uşağı Lyudmila onun yanına gəldi və keşiş ona çox təsəlli verdi: çox keçmədən çox sevdiyi anası öldü. Sonra keşiş sevinclə ona dedi ki, anası sınaqdan keçib.

Ata, monastıra gec gələn biri kimi, əvvəlcə athositlər tərəfindən tanınmadı - orada, qadınların ağsaqqal olduğunu görmədən bütün həyatlarını Athosda keçirən bakirə qızlar. Ancaq Cənnət Kraliçasının Elder Yunusa xüsusi ehtiramını ortaya qoyan bir hadisə baş verəndə - Yunan qəzetləri bu hadisə haqqında yazdı - onun haqqında fikirləri dəyişdi. Atam bir neçə ay orada yaşayan Athosda xoş qonaq oldu.

Və belə oldu. O, Allah Anasının Kykkos ikonasında qurbangahda dua edərkən, onun üzünü örtən xalat öz-özünə qalxdı ki, keşiş ikonanı görə bilsin.

Atam bütün dünyanın halına yazığı gəlir, Allahı unudan Amerika və Qərbi Avropaya ağlayır, müsəlmanların iman gətirməsi üçün dua edirdi.

Ata ehtiramla dünyasını dəyişdi. IN son günlər onu görməyə icazə vermədilər, ancaq üç ay əvvəl öz hücrəsində işləmək üçün xeyir-dua verdiyi övladlarından biri ağsaqqalın duaları ilə qəbul edildi və zahirən ifadə olunmayan ölüm ayağında olan iztirabının saatlarını işıqlandırdı. keşiş tərəfindən. Səhər onlar Müqəddəs Barbarada keşişlə görüşməyə gəldilər. O, çətinliklə özünü keçdi və Müqəddəs Hədiyyələri özü uddu. Böyük Şəhid Barbara ölümdən əvvəl birlik vermək və ölənlərə Müqəddəs Hədiyyələr vermək lütfünə malikdir. Və dekabrın 17-si onun xatirə günü idi. Birlikdən sonra keşiş özünə gəlmədi. Və düz bir gün sonra, keşişə iynə vurulduqda, nəfəsi sakitcə dayandı. Son 5 gündə mərhumun əlinə toxunan insanlar onun yumşaqlığını və hərarətini hiss ediblər.

Və beləliklə, onun cəsədi, Müqəddəs Nikolaya bayram xidmətində, məbədin ortasında istirahət etdi. İncil hər zaman səsləndi, dəfn mərasimləri ilə kəsildi, kahinlər bir-birini əvəz etdilər, insanlar gecə-gündüz saleh adamın məzarının ətrafında toplaşdılar. Cəsəd dəfn olunmaq üçün çıxarılanda günəş insanların dənizini işıqlandırdı. Ata Yunus 2000-ci ildə Xerson İnnokentinin qalıqları çıxarılan məbəddə dəfn edildi.

Şema-Arximandrit Yunus 18 dəfə Yerusəlimə, 19 dəfə Athos dağına, 10 dəfə Sinay və Kiprə səfər etmişdir.

Müqəddəs Georgi monastırının abbessi Pelagia dedi ki, o, hələ adi qadın ikən keşişi ziyarət edib və o, gəlib onun mantiyasını örtüb. Sonralar o və bacıları onun ruhani övladları oldular. O, keşişə monastırı ziyarət etməsi üçün yalvaranda, o, hər şeyi bildiyini, yalnız ayaqları ilə orada getmədiyini söylədi. Yenə də ana nədənsə keşişi birbaşa kamerasından sakitcə monastıra aparmağı bacardı. Bütün bir həftə ərzində Yunus ata bacıları etiraf etdi və onlara qayğı göstərdi. Ancaq bir gün sonra bütün Odessa artıq Danilkidə idi. Yunus atanın kamerasında ananı gördük və onun hara yoxa çıxa biləcəyini anladıq. İnsanların izdihamı keşişin hücrəsində məbədin yanındakı yolun kənarlarında dayanmışdı.

Ata Valeri həyat yoldaşının fikir ayrılığına görə təyinat təklifini rədd etdi. Amma Yunus ata telefonla ona kahinlik üçün xeyir-dua verdi və sonra görüşdükdən sonra ona dedi ki, iki il məzmur oxuyan kimi xidmət etsin. Həqiqətən, iki il sonra arvad ana olmağa razı oldu. Ata Valeri şübhələnəndə keşişin ümumi xeyir-duasına getdi, müqəddəslərin həyatını dinlədi və 19-cu əsrin məşhur asket Kiyev Parteniusunun təyin edilməsi haqqında eşitdi. Yunus ata razılıqla ona tərəf döndü. Ata Valeri yenə də eyni sualı verəndə, Yunus ata dedi - siz həyatı eşitdiniz. Kahin təvazökarlıqdan oxumaqla gələnlərə bütün cavabları verdi.

Necə xilas olunacağını soruşduqda, o, həmişə rahiblikdən danışaraq, bu anlayışa iffət və İsa Duasını daxil etdi. Dini və bir neçə dəfə dua və təsbeh kitabları payladı. O, dindarların saqqal saxlamasını da təkid edirdi.

Təxminən 5 onillik bir monastırda yaşadığı Odessada, bu nəhəng şəhərdə, təbii ki, çoxlu bədbəxt, azmış, inancından dönmüş, zəhərlənmiş şüurlu ruhi xəstə insanlar var idi. Ata çoxlarını ölümdən döndərən və xilasa aparan dua xidmətini yerinə yetirdi.

Ata Yunus, bir Yunan Metropoliteninin ifadəsinə görə, Krit adasındakı monastırını hücrəsini tərk etmədən təkcə ruhda deyil, həm də bədəndə ziyarət etdi. Bir gün əvvəl onlar bir-birini salamlayaraq, yunan-rus pravoslavlığının qoynunda, müqəddəs İoann Kronştadt dediyi kimi, yunanların və rusların mənəvi ənənələrinin birliyini, davamlılığını və bütövlüyünü vurğulayaraq, bir ruhani qohumluq hiss edərək, salamlaşdılar. Sonra gecə Metropolitenin kamerasının qapısı sakitcə döyüldü, ardınca ayaqyalın bir adamın geri çəkilən addımları eşidildi. Səhər Metropoliten Ata Yunusun uşaqlarını çağırır və gecə namazına duranda keşişin ayaqqabılarını geyinib geyinmədiyini soruşur və öyrənir: yox.

Onun anasına olan səmimi məhəbbəti üzvi şəkildə Allahın Anasına və analara - monastizmin asketlərinə övladlığa, sədaqətli sevgiyə çevrildi. Uşaqlıqdan onun ruhuna Cənnət həsrəti aşılayan anasını həmişə hərarətlə xatırlayırdı. Müqəddəs Georgi monastırından “Mən səninləyəm və heç kim sənə qarşı deyil” ikonası onun kamerasına gətiriləndə keşiş qışqırdı: “Allahın Anası özü mənə gəldi!”

O, uşaq kimi rahibələrin, övladlarının gəlişinə sevinir, onların ruhunun saflığına heyran qalır, ağrıdan yorulsa da, onları buraxmaq istəmirdi. Abbess Pelagia deyir ki, o, keşişin çevrilmiş üzünü, işıqlı, uşaq dərisi, ruhani gözəlliyini görüb.

Axır zaman haqqında soruşduqda dedi ki, tezliklə olacaq. Bir qadın bu vaxtlar üçün nə hazırlamalı olduğunu soruşdu və cavab aldı: hər şey sizin üçün artıq hazırlanmışdır. Tezliklə qəflətən öldü.

Başqalarına dedi: nicat üçün aclıq çəkəcəksən. Axı, sonra Xaç və çörək arasında seçim aktual olacaq.

Yunus ata 14 nəfərlik kənddə Çernobıl zonasında xidmət edən bir keşişə xidmət yerini dəyişmək üçün xeyir-dua verməyib, orada xilas olacağını bildirib. 12 il orada xidmət edən ata bir çox sınaqlardan qaçaraq dinc istirahət etdi.

Ata xidməti o qədər sevirdi ki, Liturgiyadan bir saat yarım əvvəl çıxdı: o, yüzdən çox olan müşayiət edən insanların izdihamına diqqət yetirməli və proskomediada çoxlu hissəcikləri çıxartmalı idi. dərdlərini ruhən bilən uşaqlar. O, müğənniləri sevirdi və monastırda həvəskar “Jonin xoru” yaradıldı. Bir gün kənd qocası onun yanına tütəklə gəldi və onun üçün müqəddəs bir iş görməyə çalışdı. Atası ona yazığı gələrək ondan “Kazak” oynamasını xahiş etdi. Və hamı xoşbəxt idi. Başqa bir dəfə kimsə skripka gətirdi və keşiş onun müşayiəti ilə oxudu. Heç kim onu ​​qəzəbli və əsəbi görmürdü, ancaq övladlarının səhvlərindən şikayətlənirdi.

Qurbangahda kahin özünü qardaşlar arasında bərabər hesab edərək bütün qulluqçularla birləşdi. O, həmişə xalqın yanında olub. Əvvəlcə monastırın darvazalarının kənarında bir hücrə var idi, o, sürüyə qulluq etməyə gəldi. İnsanlar xidmət zamanı etiraf etdilər, həmişə birlik qəbul etmək üçün "Atamız" dan sonra qurbangaha qayıtdılar. O, Müqəddəs Sirrlərlə yaşayırdı, buna görə də Athosda yaşayaraq, hətta ona bir uşaq hücrəsi aldıqlarında, gündəlik ünsiyyət və mənəvi düşüncələri özündə cəmləşdirən hesychazmın iştirakçısı oldu.

Etiraf zamanı o, günahlarını xatırladı; ağır günahlar zamanı fasilələr oldu - tövbə edən günahkarların günahlarının bağışlanması üçün uzun və ciddi şəkildə dua etdi.

Güclü bədən quruluşuna malik olan o, 87 yaşına qədər çoxlu xəstəliklərə düçar olub. Səbəb yəqin ki, çoxlarının günahını öz üzərinə götürməsi olub. Axı qardaşı 90 yaşında velosipedlə 30 kilometr uzaqlıqdakı xəstəxanaya onu görməyə gəlmişdi.

Və xəstəxanada, pəncərədən keşiş əlində olan hər şeyi insanlara verdi: çörək, meyvə və pul.

Heç kimin onu görməsinə icazə verilməyəndə o, rahatlıq üçün pəncərədən camaatın içinə təsbeh, broşür və ikona atmağı bacarıb. Onu görmək həvəsində olan hər kəsə ata məhəbbəti, məhəbbət göstərmək üçün hansısa vəziyyətdən çıxış yolu tapırdı. İstəyən hər kəs səbir və dua qeyrəti göstərsəydi, ona çata bilərdi.

Ata dedi ki, böyüklərin yerinə yeni, güclü, cavanlar gəlir. O, zamanın ruhundan şikayət etmədi, lakin ona fəal müqavimət göstərdi, hər kəsə pravoslavlıqda möhkəm dayanmağı öyrətdi.

Rahibə Euphrosyne (Muxametzyanova), Kazan.

Üç il əvvəl pravoslav dünyası düzəlməz itki verdi. 18 dekabr 2013-cü ildə həyatının 88-ci ilində Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) uzun və ağır xəstəlikdən Odessa Müqəddəs Dormion Monastırında vəfat etdi. Ruhlu ağsaqqalın gücü getdikcə ondan getdi, onun yaxın övladlarına kahinin uzun müddət sağalmaz xəstə olması vəhy deyildi və onlar onun təvazökarlığına aşılanmaq üçün hər boş dəqiqəni onun yanında keçirməyə çalışırdılar. və həyati vacib suallara cavab almaq.
UOC-MP-nin Odessa yeparxiyasının mətbuat xidməti dəfələrlə monastırın bir çox parishionerinin ruhani müəllimi olan Yunus atanın səhhətinin pisləşməsi barədə məlumat verib. 2012-ci ilin yazında ağsaqqal Kiyevdə müalicə olundu, lakin açıq-aydın yer üzündəki həkimlərin ona kömək edə bilməyəcəyini başa düşdükdən sonra o, uzun illər əvvəl Rəbbin onu xidmətə çağırdığı yerdə ölmək üçün doğma monastırına qayıtdı.
Ağsaqqala yaxın olan insanlar keşişin yer üzündəki həyatının son illərində getdikcə sönməsini kədərlə seyr edir və gözlənilən itkinin dönməzliyini hiss edərək, onun qiymətli anlarını qaçırmamağa, mümkün qədər yaxın olmağa çalışırdılar. onunla ünsiyyət. "Yunus ata, mən nə edim?" – deyə ondan dönə-dönə soruşdular və demək olar ki, həmişə eyni cavabı aldılar: “Ürəyinə görə et...” Böyük sevgi dolu ürəyi olan bir insan bunu həmişə ehtiyatsız insanlara verirdi. Hətta ölüm yatağımda.
Şema-Arximandrit Yunus möminlər arasında böyük mənəvi nüfuza malik idi. 2010-cu ilin iyul ayında Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill Müqəddəs Dormion Monastırına səfəri zamanı Yunus ata ilə uzun söhbət etdi. Möhtəşəm mitropolit Vladimir, eyni xəstəxanada (Feofaniyada) ağsaqqal ilə birlikdə olmaq və onunla görüşmək arzusunda, ətinin xain zəifliyinə necə qalib gəlmək barədə çətin bir sual verdi: “Görürsən, Yunus ata, necə xəstə və sən də, mən də zəifik”... Buna ağsaqqal cavab verdi: “Nə edəcəksən, Vladika? Biz ancaq sizinlə barışa bilərik. Rəbbin göndərdiyinə dözmək lazımdır, amma bir-birinizə şikayət edə bilərsiniz”.
Ağsaqqalın ruhani övladlarının şəhadətinə görə, kahinin yaxınlaşan ölümü qarşısında təvazökarlığı və hər gün Haqq-Taalanın Taxtının qarşısında görünməyə hazır olması həqiqətən anlaşılmaz idi. Rəbb onu çağırdı. Bədənin məbədi davamlı şəkildə məhv edildi, lakin ruh şən idi. Xəstəlikdən arıqlamış və taqətdən düşmüş Yunus ata getdikcə yarıyuxulu idi və bəzən elə gəlirdi ki, o, artıq Rəbbin yanında olacaq. Amma oyandıqdan sonra ürəyi qalxdı və zəif səslə ürəyində daim yaşayan duanın sözlərini söylədi.Xəstəliyin ona çəkdiyi açıq-aşkar iztirablara baxmayaraq, özünü arxayın aparır, içindən qopan iniltiləri daim saxlayaraq, özündən razı qalırdı. sinə. Yalnız gözlərinin künclərində gizlənən kədər ölməkdə olan qocanın daimi yoldaşına işarə edirdi: onun zəifləmiş, zəif ətinin aramsız ağrıları. Açığı, onda baş verən proseslər geri dönməz olub, itaətkarlıqla qəbul etdiyi ağrıkəsicilər də kömək etməyib. Ata vəziyyətini başqalarından gizlətmək üçün əlindən gələni etdi və həkimlərin qəti qadağalarına baxmayaraq, ziyarətçiləri qəbul etməyə davam etdi. Ölümündən əvvəl vidalaşmaq üçün bəzilərinə özü zəng edib. Nadir aşkar anlarda isə o, çox yaxın olanlara sakitcə pıçıldadı: “Mənim üçün çətindir, əzizim, iki ildir ki, yataqda uzanmışam”.
Müdrik etirafçı ölkəmizin hüdudlarından kənarda da tanınırdı. Kilsə nümayəndələri, deputatlar və ictimai xadimlər Yunus atanı son səfərində müşayiət edirlər.
Ata ehtiyacı olan hər kəsə - ağır xəstə olmasına baxmayaraq, demək olar ki, həyatının son gününə qədər mənəvi dəstək verdi. Hər səhər onlarla, hətta yüzlərlə insan monastırın darvazalarının yanına toplaşaraq onun onlara çıxacağına ümid edirdi. Möminlərin fikrincə, ağsaqqalın böyük şəfa hədiyyəsi var idi. Kilsə xidmətçiləri xeyir-dua və məsləhət üçün tez-tez ona müraciət edirdilər.
"Yunus ata kilsəmizin etirafçısı idi" dedi Seraphim Ana. – 1992-ci ildə şəhər vərəm xəstəxanasının ərazisində Archangel Michael monastırının dirçəlişi başladı, lakin klinikanı bağlamaq mümkün olmadı, orada xəstə məhbuslar var idi. Onlar daim mübahisə edirdilər, döyüşlər olurdu, hətta ölümcül olanlar da olur. Başqa bir qətldən sonra Yunus ataya zəng etdik”.
İkonu olan keşiş bütün monastırı gəzdi və onu təqdis etdi. Və bir neçə gündən sonra xəstəxananı başqa yerə köçürmək mümkün olub.
Pravoslav inanır ki, etirafçı, şübhəsiz ki, kanonlaşdırılacaq. Lakin kilsə rəsmilərinin fikrincə, bu, tezliklə baş verməyə bilər.
Onun səhhətinin kəskin şəkildə pisləşməsi dekabrın 16-da məlum olub. Yeparxiya bütün dindarları onun sağlamlığı üçün dua etməyə çağırıb. Kədərli xəbəri ağızdan-ağıza ötürən, pravoslav blogosferinin səhifələrində dərdini bölüşən, bir-birinə SMS göndərən dindarlar bu çağırışı təkrarladılar. Lakin onun dünyəvi həyatının vaxtı amansızcasına tükənirdi. Hələ ölüm yatağında olsa da, o, ətrafındakılar üçün dua etməyə və ruhlandırmağa davam etdi. Bədən qocaldı, amma ruh təzələndi, o, artıq öz bədbəxt məskənində sıxışdı, daha çox nəzarətsiz olaraq yuxarıya, Həyat olan Allaha can atdı. Bu çətin günlərdə onun yanında olmaq məcburiyyətində qalanların çoxu onun simasının aydın və saf qaldığını, ölümün iyrənc qaşqabaqları ilə heç vaxt pozulmadığını xatırlayırdı. Hamı keşişin üzündən heç vaxt ayrılmayan parlaq təbəssümünü xatırladı.
Müqəddəs Yazıda deyilir: “İnsan üçün gəncliyində Rəbbin boyunduruğunu daşımaq yaxşıdır” (Yeremya 3:27). Möcüzəli qocamız bu ən böyük bəhrəni ömrünün son günlərində, fiziki gücünün nəzərəçarpacaq dərəcədə zəiflədiyi, lakin hədsiz yorğunluq və yorğunluq içində olsa da, zaman-zaman gəncliyi ilə qartal kimi birdən-birə təzələndiyi vaxtlarda yaşayıb və onun sirrini dərk edib. bu qala böyük dua işlərində idi.
Bir çox ruhani uşaqların yaddaşında, sevgi və lütf ilə dəyişdirilmiş Şema-Arximandrit Yunusun parlaq obrazı qorunub saxlanıldı, o, ölümdən tamamilə təsirsiz göründü.
Ağsaqqal artıq danışa bilmirdi, ağır-ağır nəfəs alırdı, lakin o, öz ölümcül xəstəliyini Allahın müqəddəs iradəsi kimi təvazökarlıqla, həlimliklə qəbul edir, ağrılı fiziki iztirablara baxmayaraq, zərrə qədər sızıltıya yol vermirdi.
Ruhani uşaqlar və monastır qardaşları onun çarpayısının yanına toplaşdılar və hər kəs xəstəliklə ağırlaşan rahibin yer üzündəki həyatının son dəqiqələrini birtəhər yüngülləşdirmək istəsə də, hamı başa düşdü ki, o, Allahın izni ilə təmizlənir, kədərlərdən keçir və öyrədir. yer üzündəki həyatın son dərsini təqdim edənlər, Allahın əmrlərinin yerinə yetirilməli olduğu yoldur. Həqiqətən də, kədərlərə səbirlə dözmək xilasımızın təməl daşıdır.
Qardaşlar ağsaqqalın həyatlarında son xeyir-duasına gəldilər və onun güclə qalxan əlini öpdülər, gözlərindən kortəbii axan yaşlarla nəmləndirdilər. Ölüm artıq onun başı üstə əyilib, amansızcasına yaxınlaşan saatını gözləyirdi. Lavranın ən hörmətli ağsaqqallarından birinin Əbədiliyə bu xoşbəxt keçidinin şahidi olanların hamısı qarışıq kədər və sevinc, sevinc hissi keçirdi. Qədim apostol əsrlərinin ruhuna uyğun gələn cəsarətli və əzəmətli ölüm perspektivi, Cənnətin yüksək və sərt musiqisi kimi dar monastır hücrəsindəki hər kəsin qəlbini doldurdu. Kədər vadisindən ayrılan saleh insanın və orada qalan qardaşların qəlblərini dolduran sevginin qarşılıqlı ifadəsi təsirli idi. Hamı üçün rəhmətə gedənlər sadəlik, təvazökarlıq, çarmıx daşımaqda səbir, başqalarına məhəbbət, duada Rəbblə daimi ünsiyyət, Ona tam güvənmə nümunəsi idi, çünki ağsaqqal bütün ömrünü Ona həsr etmişdir.
Ölüm mələyi artıq astanada dayanıb gələcək əsrin həyatında cəsarətlə və ən dərin imanla ölümlə üz-üzə gələn qocanın saleh ruhunu dinc yolla bədəndən ayırmaq üçün Rəbbin əmrini gözləyirdi. Nəhayət, saat gəlib çatdı və onun yer üzündəki son duası səsləndi: “İndi qulunu, ey Ustad, Öz sözünə görə, salamat buraxırsan”...
Kədərli, ruhu parçalayan cənazə zəngi monastırın kral sükutunu pozdu. Şema-Arximandrit Yunusun çox kədərli ruhu ölümcül ətlə ayrıldı, xoşbəxt Əbədiliyə qaçdı. Ruhlu ağsaqqalın ölüm xəbəri onun fədakar övladlarının qəlbində dərin ağrı ilə əks-səda doğurdu. Monastırın mərhum etirafçısının dəfn mərasimi və dəfn mərasimi şənbə günü, dekabrın 22-də Müqəddəs Yataqxana Monastırında onunla vidalaşmağa gələn böyük izdihamla baş tutdu. Liturgiya başa çatdıqdan sonra Böyükşəhər Aqafangel həmin gün toplaşan on minlərlə möminə arxpastor sözü ilə müraciət etdi. Vurğuladı ki, Yunus ata müdrik, şən və fərasətli keşiş, sərt rahib, qeyrətli orucçu və sərvətini səxavətlə bölüşən duaçı kimi minnətdar övladlarının yaddaşında əbədi olaraq qalacaqdır. həyat təcrübəsi və ondan məsləhət istəyən hər kəsi məhəbbətlə istiləşdirdi. İnsanlar ağladılar, sevimli ağsaqqallarının ruhunun şad olması üçün dua etdilər. Onun pərəstişkarlarından biri hönkür-hönkür ağladı: “Cənnət səltənəti... Əziz, mehriban, səxavətli, əziz və sevimli Jonuşka... Sağ ol, ağsaqqal, orda olduğun üçün, ailəmin qəlbində qaldığın üçün, o köməyinə, mənəviyyatına görə. hər kəsə dəstək. İlahi, nə itkidir!”
Yunus Ata çətin dünya həyatında kim idi? Niyə onun ölüm xəbəri hər birimizin ürəyində belə bir ağrı ilə rezonans doğurur?
Əsl şücaətlərin gizli şəkildə həyata keçirildiyinə görə, ağsaqqalların monastır yoluna girməzdən əvvəl həyatı haqqında çox az şey bilirik. Monastırdan əvvəlki dövr haqqında demək olar ki, heç danışmayan Şema-Arximandrit Yunusun çətin həyatı da istisna deyil. Aydındır ki, bu belə olmalıdır, tonsurada yeni bir ad aldığı üçün rahib əbədi olaraq əvvəlki həyatından ayrılır və dünya üçün özünü dəfn edir. Bununla belə, bizim üçün əlimizdən gəldiyi qədər materialı yavaş-yavaş toplayaraq, bu yolu izləmək vacibdir ki, onunla təmasda olduqdan sonra, sizin və sizin kimi adi insanların necə olduğunu qismən də olsa anlayaq. Mən, təqva zahidi ol...
Ağsaqqal qırx yaşına qədər həyatı haqqında, bunu diqqətəlayiq hesab etmədən susdu, çox nadir hallarda yaxın övladlarına yalnız o hallarda istisnalar etdi ki, onun hekayəsi dinləyənləri maarifləndirə bilsin. Sevimli keşişin bu istəyinə hörmətlə yanaşaraq, onun özünün maraqsız gözlərdən gizlətmək istədiyini araşdırmağa çalışmayacağıq.
Məlumdur ki, Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) 28 iyul 1925-ci ildə böyük kəndli ailəsində anadan olmuşdur. Gələcək ağsaqqalın böyük ailəsi Balti şəhərindən uzaq olmayan Falesti rayonunun Katranik kəndində yaşayırdı. Valideynlər kasıb idilər və saxlamaqla sağ qaldılar məişət. Ailədə çörək verən yeganə inək idi ki, kollektivləşmə illərində amansızcasına götürülüb, kiçik uşaqları praktiki olaraq aclığa məhkum edib. Vladimir, oğlanın dublyaj edildiyi kimi, doqquzuncu uşaq idi, buna görə də məzun olduqdan sonra təhsilini davam etdirmək idi. ibtidai məktəb heç bir sual yox idi: ailə aclıqdan ölməməli idi və bunun üçün hər kəs çox və səylə çalışmalı idi. Halbuki o dövrün kənd sakini üçün 2 illik təhsil almaq kifayət qədər kafi sayılırdı. Ən məşhur Pochaev ağsaqqallarının əksəriyyəti 2 illik kilsə məktəbini bitirdi, savad və hesablamanın əsaslarını öyrətdi və bu kifayət etdi - ancaq Rəbb qalanlarını müdrik etdi. Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, kənd sakinlərinin çox oxumaq imkanı yox idi. Ailələr böyük idi, yaşamaq üçün yalnız öz bağlarında deyil, kolxoz sahəsində də işləməli idilər. Böyük uşaqlar valideynlərinə kömək edirdilər və tez-tez kiçikləri öz əməyi ilə yedizdirirdilər. Buna görə də səmimiyyətlə deyə bilərik ki, Yunusun atası üç-dörd sinfi bitirmiş, onu tənbəl və təhsilsiz hesab etmək olmazdı, çünki bəzi bədxahlar və paxıllar onu göstərməyə çalışırdılar.
Monastıra gəlməzdən əvvəl həyatı ilə bağlı məlumatı bölüşməkdən çəkinən ağsaqqal, hələ də bəzən, bir tərbiyə kimi, bu barədə bəzi uşaqlarına danışır, bunu ona xas olan, mənşəyi olan xüsusi sadəlik və uşaq kortəbiiliyi ilə edir. ailə tərbiyəsinin başlanğıcından axırdı. Təbiətdən istedadlı olan o, uşaqlıqdan sağlam kəndli həyat tərzi keçirmiş, atasına və anasına həmişə sevgi və minnətdarlıq hissini yaşatmış, “Ata və anana hörmət et, sənə xeyirli, günlərin xeyirli olsun” əmrini ciddi şəkildə yerinə yetirmişdir. uzun ol” (Çıx. 20:13), sözün həqiqi mənasında onun üzərində yerinə yetdi. Tanrı, çoxlu övladlarının sevincinə, ona uzun ömür bəxş etdi - Şema-Arximandrit Teodosius həyatının 88-ci ilində Rəbbə keçdi.
Xatirələrindən məlum olur ki, ağsaqqal valideynlərinə dərin ehtiram bəsləyir, onların ruhlarının xilası üçün qayğı göstərir, onlar üçün hərarətlə dua edirdi. Ömrünün sonuna qədər proskomediya ilə çıxış edən Yunus ata anasını, atasını və ən yaxın qohumlarını xatırlayır, onu böyüdən və tərbiyə edənlərə minnətdarlıq və məhəbbətini qoruyub saxlayır, mənəvi övladları ilə söhbətlərində onlara övladların qarşısındakı vəzifələrini dəfələrlə xatırladırdı. onların valideynləri. Onun yanına gələn, Rəbbin köməyinə susamış insanların günahlarını üzə çıxararaq, onlara əmrlər üzrə sabit addımlar atmağı, Allahı və qonşuları sevməyi və övladlıq borcunu heç vaxt unutmamağı tövsiyə etdi. Ata həmişə valideynlərindən dərin hörmətlə danışır, deyirdi ki, “ana və ata heç vaxt anasını aldatmayıblar, çünki onlar Allahla idilər, biz işdə, duada böyümüşük”.
30-cu illərdə ailə sahibsiz qaldı. Kahinin dediyi kimi, “Hamı götürdü... axırıncı inəyi. Niyə sahibsiz qaldılar?! Çünki atam bütün həyatı boyu çox çalışıb?!” Ailə aclığa məhkum olduğundan, gələcək asket hələ yeniyetmə ikən məktəbə getmək əvəzinə işə getməyə məcbur oldu. O, bütün dünya həyatı boyu çox çalışdı və öz etirafına görə, iş yerində çoxlu kömür daşıdı. Qeyd etmək lazımdır ki, kənd oğlanları həmişə şəhər oğlanlarından güclü olublar, ona görə də açıq-aşkar Vladimir gəncliyində zəiflərdən deyildi. Ağsaqqalın gəncliyi ağır müharibə illərində düşdü. Böyük Vətən Müharibəsi illərində arxa cəbhədə çalışıb müdafiə müəssisəsi. Sonra traktorçu, mədənçi olub, neft mədənlərində işləyib. Müharibə illərində arxa cəbhədə günlərlə müdafiə müəssisəsində çalışıb, xırda çörək payı alıb.
Afos dağında olarkən Yunusun atasının sürücüsü olan adamın dediyinə görə, keşiş bir müddət Gürcüstanda yaşayıb. Hamı kimi onun da ailəsi var idi. Amma Allahın hər kəs üçün öz xilas yolu var. Beləliklə, gələcək asket həyatın mənası haqqında düşünməyə başladı: “...Sonra birdən elə an gəldi ki, hər şeyin... belə yaşaya bilməyəcəyini... ruhunu xilas etməyin vaxtı gəldi,” ağsaqqal ruhani uşaqlarına dedi.
Ömrünün ortasında Rəbb onu daha dar bir yola çağırdı. 40 yaşında o, vərəmin ağır forması ilə xəstələndi. Xəstəxanada o, özü kimi məhkum edilmiş başqaları ilə birlikdə ölüm sırasına yerləşdirildi. Arvad çiyinlərinə düşən sınaqlara dözə bilməyib, xəstəliyin sağalmaz olduğuna qərar verərək ondan əl çəkib. Yəqin ki, bu zaman dəyərlərin böyük yenidən qiymətləndirilməsi baş verdi. Əzab çəkən adam hər gün ətrafdakı insanların eyni xəstəlikdən necə öldüyünü görür və dərmanın gücsüz olduğunu anlayırdı. O, otaqda tək, ölümlə baş-başa qalanda qəflətən möhürlənmiş qapılar açıldı və ürəyi yalnız ona şəfa verə biləcək bir möcüzəyə həyat verən iman cərəyanları ilə doldu. Sonra zehni olaraq əvvəllər çox uzaq və anlaşılmaz olan Rəbbə müraciət etdi, ona açılan yolu bir daha tərk etməyəcəyinə and içdi. Əgər Allah onun günahlarını bağışlasa və şəfa verərsə, o, həyatının qalan hissəsini İlahi Providenin onu yönəldəcəyi monastırda keçirəcək. Onun möcüzəvi şəkildə sağalması hekayəsi dəhşətli xəstəlik Hələ də ağızdan-ağıza ötürülür: “Xəstəxanada olarkən və ətrafımdakı insanların bu xəstəlikdən öldüyünü görəndə Allaha and içdim ki, əgər Rəbb şəfa versə, monastıra gedəcəm”.
Dualar qəbul olundu. Cansız bədən görəcəyini gözləyən ölüm ayağında olan kişinin yanına gələn tibb bacısı onun üzünə açılan mənzərəyə heyran qalıb. Dünən ümidsiz gedən nəinki açıq-aşkar həyat əlamətləri göstərdi, həm də aktiv və şən idi. Sağalma tez baş verdi və bunu ancaq fövqəltəbii şəkildə izah etmək olardı. Möcüzəvi şəfa ilə yanaşı, mənəvi yenilənmə də baş verdi: gələcək asket həyatını kökündən dəyişdirdi, keçmişdən tamamilə ayrıldı və monastırları gəzməyə getdi. Uzun gəzintiləri zamanı o, çoxlu gözəl və gözəl şeylər görmək imtiyazına sahib idi. Rəbbin Özü və Ən Müqəddəs Theotokos onu lütfün himayəsində saxladı, yedizdirdi, geyindirdi və təhlükədən qorudu.
O, bəzən uzun sürən sərgərdanlıq dövründə təqva fədailəri ilə ünsiyyətdə olur, ağsaqqallığın tükənməz mənbəyindən zəngin mənəvi təcrübələr alırdı. Ağıllı iş görmək bacarığına yiyələnmək, zərərli düşüncələrlə mübarizə aparmaq onların söhbətlərinin məzmununa çevrildi. Məhz bu zaman o, Allahın Anasına gələcək dua işlərinin yerini göstərməsi üçün dua etdi və Cənnət Kraliçası incə bir yuxuda ona yüksək dəniz sahilində yüksək zəng qülləsi olan gözəl bir monastır göstərdi. yaşıllığa qərq olub. Səyahətlərindən birində gələcək ağsaqqal Odessa Fərziyyə Monastırına gələndə xəyallarının təcəssümünü öz gözləri ilə görməkdən şoka düşdü. Bu təsviredilməz gözəlliyi görən o, sakit bir sarsıntı keçirdi, ona bir dəfə və ömrünün sonuna qədər aşiq oldu. 1964-cü ildə taleyüklü bir hadisə baş verdi. Daha sonra, ağsaqqal dedi ki, ona göstərilən əlamətdə Allahın sağ əlinin xüsusi şəfaətini görüb, daha yaxşı bir dünyaya köçməyin vaxtının hələ gəlmədiyini və yer üzündə işləməli olduğunu sübut etmək üçün onun üzərinə uzanıb. Sonradan, İlahi Providencenin belə aşkar əlamətləri ona getdikcə daha tez-tez görünür, getdikcə daha aydın olur, imanını gücləndirir və seçdiyi yolun düzgünlüyünə inandırırdı.
Ancaq monastıra girmək demək olar ki, mümkün deyildi: səlahiyyətlilər asketi qeydiyyata almamaq üçün hər cür maneələr yaratdılar. Həmin illərdə monastırda qeydiyyatdan keçmək üçün Dini İşlər üzrə Müvəkkildən xüsusi icazə tələb olunurdu. Buna görə də, Odessaya gələrək, bəzi övladlarının iddia etdiyi kimi, bir müddət özü üçün qazdığı bir qazıntıda yaşamağa məcbur oldu. Digər asketlər də oxşar şəkildə əziyyət çəkməli oldular: Şema-Arximandrit Theodosius (Orlov + 2003) və Schema-Archideacon Hilarion (Dzyubanin + 2008) Kiyev-Peçersk Lavrasının naşı olduqları zaman. İskəndər (gələcək Şema-Arximandrit Teodosi) döyüldü, psixiatriya xəstəxanasına atıldı, saçları qısaldıldı və yalnız Xruşşov qarşısında xidmətləri olan Hierodeacon Zachariasın müdaxiləsi sayəsində nəhayət qeydiyyata alındı. Vladimir (gələcək Sxem-Archideacon Hilarion) Archpriestin ifadəsinə görə idi. Lavranın o vaxt naşı olan Methodius (Finkeviç) ayaqları uzun idi və pasport yoxlamaları zamanı hasarlardan tullanmağı yaxşı bacarırdı. Doğrudan da, o dövrün cəsarətli etirafçıları, həvarinin dediyinə görə, etiqadına görə təqiblərə məruz qalanların layiqli davamçıları idilər: “Bütün dünya onlara, səhralarda, dağlarda və sərgərdan gəzənlərə layiq deyil. yuvalarında və yerin çuxurlarında” (İbr. 11, 37-38). Allahın Providencesinə görə, gələcək ağsaqqal nisbi rahatlıqla Fərziyyə monastırında kök saldı. O, monastır həyatına bir fəhlə kimi başladı, monastır torpağını becərdi və digər çətin itaətləri yerinə yetirdi. Onlardan hər hansı birində çalışarkən, o, yalnız İyerarxiyaya deyil, həm də monastır və ya layman hər hansı digər insana qulaq asaraq çalışqanlıq, dözümlülük və həddindən artıq təvazökarlıq göstərdi və ona kömək etmək üçün hər cür cəhd etdi. Hər şeydən tərbiyə çıxarmağa çalışdım.
Kəndli mühitində böyüyən o, uşaqlıqdan heyvanları sevir, onlara toxunaraq qayğı göstərirdi. Bir vaxtlar monastırda o, monastır inəkləri üçün ot biçməklə məşğul idi. Möminlər və onların övladları ona tez-tez kömək edirdilər. Zəvvarların sözlərinə görə, bu, çox dinc və xeyirxah fəaliyyət olub. İş istirahətlə, söhbətlərlə, dualarla bir-birinə qarışdı. R.B.Aleksandr belə xatırlayır: “Biz belə günləri, yaxşı itilənmiş dəyirmanın səsini, təzə biçilmiş otun iyini, bütün işlərdən sonra yaxşı yorğunluğu çox sevirdik. Yunus ata inəkləri Allahın məxluqları kimi yaxşı təsəvvür edirdi və bu heyvanın insana necə xidmət etdiyinə diqqət yetirirdi. Onun sahib olduğu hər şey - süd, yun, dəri, ət, hətta sümüklər, buynuzlar və dırnaqlar insanlar tərəfindən həyatlarında istifadə olunur; peyin əla gübrə və yanacaqdır. Heyvan məntiqsiz görünür, lakin insanlara heyvani səviyyədə xidmət etməkdə çox fədakarlıq var. Bu məsəllə ağsaqqal bizi Allaha və insanlara münasibətimiz və həyatımızı Allaha nə qədər həsr etdiyimiz haqqında düşünməyə təşviq etdi. Bir az inanmaq olmaz, ömrünü qismən xidmətə həsr etmək olmaz. Çalışmalısınız ki, etdiyiniz hər bir iş Allah sevgisinin təzahürü olsun”.
Tezliklə onun Rəbbə yüksək qeyrəti, vicdanlılığı, canlı, uşaqcasına maraqlanan zehni, tədbirliliyi və digər fəzilətləri ona daha yaxından baxmağa başlayan qubernator atasının xoş diqqətini çəkdi. Qardaşlar da diqqətlə baxırdılar, hətta bəzən onların çoxuna elə gəlirdi ki, Vladimir həmişə monastırda olub...
Allahın lütfü ilə Yunus ata böyük ağsaqqal, indi izzətlənən, Odessanın Möhtərəm Kukşası (+1964) ilə təmasda olmaq şansı qazandı və bu, şübhəsiz ki, onun dünyagörüşünün formalaşmasına faydalı təsir göstərdi. Sonradan o, mənəvi inkişafında mühüm rol oynayan atasının göstərişlərini dəfələrlə xatırladı. Gələcəkdə də onları eyni ehtiramla dinlədi. Şema-Arximandrit Yunus ömrünün sonuna qədər böyük ağsaqqalın xatirəsini qorudu.
Böyük müəlliminin minnətdar xatirəsini saxlayaraq, o, getdikcə ruhən böyüdü. Müqəddəs Kukşanın Rəbbə təslim olmasından sonra, bir çoxları monastırın etirafçısı Arch'ın proqnozuna görə, təcrübəsiz Vladimirdə təsəlli hədiyyəsini görməyə başladılar. Malaki, rahib onu ona verdi. Bu vaxta qədər vətənpərvərlik kitablarını oxumağa müvəffəq olan Vladimir, yadına düşdüyü müqəddəs ataların təlimlərini sevinclə ətrafındakılarla bölüşür, tərbiyəvi söhbətlər aparırdı və bu, daha təəccüblü idi, çünki o, ibtidai təhsil alıb. əvvəl kitab oxuyun, çünki dünyada biz gündəlik çörəyimizi daim alnımızın təri ilə qazanmalı idik. Burada, monastırda, onun lütf dolu nitq hədiyyəsi birdən-birə bütövlükdə özünü göstərdi. Aydındır ki, əla yaddaşı və zehni cəldliyi sayəsində o, Müqəddəslərin Həyatını əlçatan bir şəkildə təkrarladı, onlarda ruhu xilas edən mühüm məqamları tapıb vurğuladı.
Sonradan, uzun illər sonra Yunus ata ruhani söhbətlərdə daim İncildən və vətənpərvər kəlamlardan istifadə etdi, mətni yaddaşdan demək olar ki, hərfi təkrarladı və ilhamlanmış mətnlərə nüfuzun dərinliyi ilə heyran qalan şərhlər etdi. İstənilən vəziyyətdə, bir təşviq olaraq, o, Xilaskarın birbaşa bu mövzu ilə əlaqəli sözlərini söylədi və həmsöhbətlərini pislədi və ya nəsihət etdi. Allahın bu lütflə dolu hədiyyəsini hətta zəiflikdə belə qoruyub saxlayaraq, övladları tərəfindən sevilən, qardaşları tərəfindən hörmət edilən Şema-Arximandrit Yunus boş dünyəvi izzətdən qaçmaq üçün bunu heyrətamiz təvazökarlıqla, ləyaqətini nümayiş etdirmədən etdi.
Zaman keçdikcə o, böyük dua hədiyyəsi qazandı və nə qədər itaətkar çalışsa da, namaz vəziyyəti onu tərk etmədi. Onun ətrafında olmaq həmişə isti və sevincli idi, buna görə də təkcə monastırın yeni qardaşları deyil, həm də ruhani cəhətdən təcrübəli rahiblər asketçiyə cəlb olunurdular. Uşaqcasına güvənən və sadə olduğu üçün o, heç kimə məsləhət və ya mənəvi məsələlərin aydınlaşdırılması xahişindən imtina etmədi, lakin bu, onda çoxsaylı rahiblərin aldandığı ruhu məhv edən qüruru inkişaf etdirmədi. Qonşunu sevmək, ona kömək etməyə çalışmaq onun üçün nəfəs almaq qədər təbii idi... Ona görə də Xüsusi diqqət Zahid özünü xalqla daimi ünsiyyətə, onların mənəvi maariflənməsinin qayğısına qalmağa həsr edirdi.
1990-cı ildə rahib Yunus kahinliyə təyin edildi. İndi itaətdən ötrü, monastrın zəvvarlarından və parishionerlərindən moizələr oxuyur və etiraflar alır və onun hədiyyələri bütün dolğunluğu ilə təzahür edir. Etiraf üçün onun yanına gələn insanlar bu barədə qohumlarına, dostlarına danışaraq təsəlli və rahatlıq alır və getdikcə daha çox əziyyət çəkən zəvvarlar Yunus ataya toplaşmağa başlayırlar. Dua və vətənpərvərlik kitabları, şübhəsiz ki, əvəzolunmaz kömək oldu, çünki onlarda ruhani rəhbərliyi olmayan bir çox insanların suallarına və çaşqınlıqlarına cavablar var idi. O, təkcə kitab oxumur, həm də onlardan başqalarını tərbiyə etmək üçün istifadə edirdi. O, Allahın köməyi ilə onlardan toplanan hikmət xəzinələrini insanlara çatdırmağa çalışmış və bunu son dərəcə müvəffəqiyyətlə həyata keçirmişdir.
Daha da mənəvi təkmilləşmək üçün o, Müqəddəs Torpağa, sonra Athosa gedir və burada ağıllı iş bacarığını gücləndirir. Ona yaxın olan övladlarının şəhadətinə görə, Allahın Anası ona Müqəddəs Dağda göründü.
Bir çox müqəddəslərin və möminlərin həyatı şahidlik edir ki, Ən Müqəddəs Theotokosların zühuru tez-tez olub və bir çox cəhətdən yuxarıda təsvir edilən görüntüyə bənzəyir. Nümunə olaraq, xüsusən də Kiyevin Möhtərəm Parteniusunu (+ 1885) xatırlayaq: “Möhtərəm Parteniyə dəfələrlə mübarək Bakirə haqqında gözəl bir vizyon verildi. Beləliklə, bir gün Müqəddəs Məryəmin yer üzündəki ilk rahibə olması barədə haradasa oxuduqlarını bir az şübhə ilə düşünərək, yuxuya getdi və Lavranın Müqəddəs Qapılarından bir paltar geymiş əzəmətli bir rahibənin müşayiəti ilə getdiyini gördü. əlində əsa olan böyük rahib dəstəsi. . Ona yaxınlaşaraq dedi: "Parthenius, mən rahibəyəm!" O, oyandı və o andan etibarən ürəkdən inamla Ən Müqəddəs Teotokosu Mağara-Lavra Biliyi adlandırdı. Rahibliyin zahiri obrazı dedikdə, ağsaqqal, əlbəttə ki, daxili rahibliyi, həqiqətən yer üzündə prototipi olduğu Qüsursuz Bakirənin aktiv, dualı, təvazökar həyatını nəzərdə tuturdu. Yuxarıda təsvir olunan hadisəni Yunus Ata görmək imtiyazına malik olduğu hadisə ilə müqayisə etsək, biz onlarda şübhəsiz oxşarlıq xüsusiyyətlərini tapırıq, şübhəsiz ki, Allahın Anası həqiqətən bütün monastırların Səmavi Abbess olduğunu göstərir və dua edərək həyatlarını ona əmanət edənlərə rəhbərlik edir. O, qurtuluş üçün doğru yoldadır.
Həcc ziyarəti zamanı, onu müşayiət edən uşaqların və zəvvarların ifadəsinə görə, ağsaqqal özünü təvazökar, lakin ləyaqətlə aparıb, daim insanların arasında olub, onların çoxsaylı müraciətlərini dinləyib, etirafları qəbul edib, tərbiyə edib, ehtiyacı olan hər kəsə dua edərək kömək edib. Zəvvarlar tez-tez ağsaqqalın dua şəfaəti vasitəsilə Allahın aşkar köməyinin çoxsaylı hallarının şahidi olurlar. Çoxları onun etiraf edilməmiş günahları ruhən gördüyünü və onlardan qurtulmağa kömək etdiyini, sağalmaz xəstəliklərdən sağaldığını və duada onları gücləndirdiyini söylədi.
Odessa Patriarxal Müqəddəs Dormion Monastırının sakini Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) Müqəddəs Athos dağına və xüsusən də Rusiya Müqəddəs Panteleimon monastırına səfərlərinin birində geniş yayılmış müsahibəni vermişdir. Ağsaqqal və Sergey Seryubin arasındakı söhbət bizim hamımız üçün vacibdir pravoslav, çünki o, həyatımızın əsaslarına aiddir, hamımızın unutmuş kimi göründüyü şeyi bizə xatırladır - vicdan və iş haqqında. Və əlbəttə ki, dua haqqında.Yunus ata, şübhəsiz ki, uzun müddət Odessa Fərziyyə Monastırının etirafçısı olan heyrətamiz bir qoca idi. Onunla görüşmək, xeyir-dua almaq, məsləhət istəmək və dua etmək üçün dünyanın hər yerindən Odessaya çoxlu insanlar gəlirdi. Odessa rahibləri xatırlayırlar ki, hər səhər monastırın darvazaları yaxınlığındakı kameranın yaxınlığında, yüzdən çox adam ola bilər, onun xəstəliklərə və xəstəliklərə baxmayaraq, çıxıb onlarla söhbət edəcəyinə ümidlə toplaşırdılar. yaşadığı sağlamlıq problemləri. Və hər kəsə diqqət yetirməyə, sevgisindən bir parça verməyə, kiçik bir otel verməyə çalışdı.
Şübhəsiz bir bəsirət hədiyyəsinə sahib olan ağsaqqal, övladlarından birinin ifadəsinə görə, onu dəhşətli bir günah etməkdən xilas edə bildi: intihar. Dəhşətli ümidsizlik yaşayan bir qadın şəhadət verir:
“21 yaşım olanda intihar etmək istədiyim an oldu. Məhz bu an məni dayandırdılar və Yunus atadan danışdılar. Mən kilsəyə getdim, ağsaqqala gedən yolda keşişdən xeyir-dua istədi və monastıra getdim. Səyahətdən əvvəl mən bir neçə gün oruc tutdum ki, gələndə etiraf edim və ünsiyyət ala bildim və yol boyu dualar oxudum.
Həftə sonu idi və çox adam var idi. Bəziləri artıq axşam gəlmişdi, amma mən səhər 6-da gəldim. Növbəyə durdum (təxminən 15-ci idim) və məbədə getdim. Xidmətdən sonra rahiblər ağsaqqalı öz kamerasına gətirdilər. Adamlar dərhal nə qədər sığdırırdılarsa içəri girdilər və mən artıq 15-ci yox, təxminən 30-cu sırada idim. Əlimdən gələn tək şey küçədə durub dua etmək idi. Təbii ki, başqalarını qınayan fikirlər var idi, amma mən onları itələdim və daha çox dua haqqında düşündüm.
Həmin gün söhbət üçün kameraya getmədim və çox əsəbiləşdim, amma özümü ondan imtina etdim. Yunus ata artıq gedəndə mən fikirləşdim: “Yəqin ki, Allah elə bilir ki, mən hazır deyiləm...” Və o an özü də yanıma gəldi. Nə demədi, amma xeyir-duasını verdi. Və yalnız uzun illər sonra anlayıram ki, o, mənim fikirlərimə xeyir-dua verib, çünki o gündən fərqli düşünməyə başladım. İçimdə bir növ tarazlıq və gələcəyə inam var idi.
Və sonra, 5 ay ərzində, hər həftə monastıra gəlirdim və hər dəfə Yunus ata ilə ya onun kamerasında, ya da etiraf etmək üçün görüşdüm, ya da hamıdan sonra sadəcə yanıma gəldi, səssizcə məni yağla məsh etdi və hərəkət etdi. haqqında.
Onunla bütün görüşlərdən, söhbətlərdən mən nəinki başa düşdüm, hətta hiss etdim ki, insan daxilində istənilən həyat vəziyyəti ilə barışmaq lazımdır. Ancaq yalnız ruh və ruhla və işə davam edin. Təvazökarlıq ruh və ruhun tarazlığıdır. Valideynlər itaətkar övladına sevindiyi kimi, Allah da təvazökarlıqla sevinir».
Ağsaqqal R. ilə taleyüklü görüşü o, Allahın təqdiri adlandırır. B. Tatyana. O, şəhadət edir: “Ağsaqqal Yunusla görüşməyim möcüzə idi. Bir gün əvvəl əziz həmkarım Lyudmilaya Odessaya gözlədiyim səfər barədə danışaraq, ağsaqqal Yunus haqqında və ağsaqqalın ruhani övladının dediyi kimi, onun Athos dağına getdiyini öyrəndim.
Mən monastıra 12 iyun 2009-cu il, cümə günü axşam ibadəti başlayanda gəldim.
Monastırın rahibəsindən soruşdum: "Yunus ataya necə çatmaq olar?"
"Və o, etiraf edir" cavabını eşitdim.
Sıx insanların əhatəsində olan və qurbangaha gedən Yunus atanın yanına qaçanda “bərəkət ver, ata” deyəndə “Allah rəhmət eləsin” eşitdim... Başım qarışıq idi... Bu nə deməkdir? Nemətə layiq olmayan... günahkar... müqəddəs ağsaqqalın xeyir-duasını almağa hazır olmayan...
O, monastır hakimiyyətinin sonuna qədər dua etdi və tövbə etdi... və ağsaqqala yaxınlaşıb etiraf üçün xeyir-dua istəmək şərəfinə layiq görüldü... İnsanlar yenidən onu sıx halqa ilə mühasirəyə aldılar, kənara itələdilər ... O Atanı gördü. Yunus kiməsə pul verirdi: “Geri dönəndə bu da sənin üçündür...” O, pulu həvəslə ağsaqqala uzatdı.- “Yaxşılığına görə, ata” susuz insanların təzyiqi ilə uzaqlaşdı... Bir azdan eşidirəm: gəl, götür, ata sənə verir...” Və Yunus ata əslində mənə bir kağız uzadıb əlimdən tutub soruşur: “Nəyin var?” sən?
Ağsaqqalla tanış olan insanlar şəhadət verdilər: Yunus ata inanılmaz dərəcədə sadədir, lakin onun gücü dualı işindədir. R.B.Alexander şəhadət verir: “O, sadədir, - çox sadədir, - yaxşı, çox sadədir... bəzən kiçik uşaq kimi! O, ilahiyyatçı deyil və çox vaxt onun siqaretdən atom bombalarının necə hazırlanması ilə bağlı hekayələri çoxlu biliyin müdriklik əlaməti olduğunu düşünən insanlara gülməli görünür. O, ilk növbədə mistikdir, nəzəriyyəçi deyil. İnsanlar onun yanına gedir, hörmət edir müxtəlif insanlar- həm savadlı, həm də təhsilsiz.Namaz qılmağı öyrənməyə çox zəhmət sərf etmiş bir namaz adamıdır və özü də daimi namaz kimidir. Buradan və onun yanından, açıq ürəklə gələn bir çox insan bu təcrübəyə qoşulur və buna uyğun olaraq gəldiklərini alırlar - bəziləri sualın cavabı, bəzi təsəlli, bir qədər sağalma. Hər kəsə öyrətdiyi kimi - "Rəbb insanı xilas edir və bunun üçün insana iki qanad lazımdır - dua və iş." Özü də buna misaldır, hər zaman səhhəti imkan verdiyi qədər çalışıb dua edirdi - 40 gün hücrəsində namazda dayandığı ayaq izləri olan çınqıl gördüm (dəqiq rəqəmi xatırlamıram) , bəzən gücü yox idi, çox xəstə idi və yalnız dörd ayaqla sürünə bilirdi, sonra yenə də işləyirdi - yerdə oturaraq, şam və buxur düzəldirdi.
O, monastıra ora gəlməli olduğu şey üçün - ruhunu xilas etmək üçün gəlmiş bir rahibdir və orada etdiyi də budur.
O, insanlara məhəbbətində cəsarətlidir, mən əvvəllər etiraf zamanı camaatın yanına necə toplaşdığını görmüşdüm, amma özünü pis hiss etdi, yaşadığı ağrıdan az qala huşunu itirəcəkdi və yenə də özünü yumruğa sıxıb qulaq asırdı. hər kəs diqqətlə hər kəs üçün ürəkdən dua edir və sonra kameraya gəlir, yerə yıxılır və yalnız oynaqlarda və beldə şiddətli ağrılar səbəbiylə sürünə bilir. Hətta şübhələnirəm ki, belə günlərdə ona etiraf edənlərin çoxu onun özlərinə necə işgəncə verdiyini bilirdi, problemlərini bütün gücü ilə gizlətdiyi üçün bunu bilənlər az idi.
Mən Yunus Atadan müqəddəs olmaq istəmirəm, amma bu həyatda böyük B hərfi ilə “OL” olmağı, xoşbəxt olmağı, rahat olmağı mənə göstərən ilk insandır – bunun üçün sən mükəmməl sağlamlıq, karyera, bir dəstə pul, uğur və s. Yeniyetməlikdə düşünürdüm ki, həyat sağlamlıq, uğur, pul olanda dəyərlidir... amma bu belə deyil. Yunus ataya və onun kimi insanlara təşəkkür edirəm ki, həyatı insanların və Tanrının qarşısında vicdanla yaşayanda, qəlbinin, həqiqi vicdanının yolu ilə getdikdə dəyərli olduğunu başa düşdün... və sonra necə olursa olsun fərqi yoxdur. varlısan yoxsa kasıbsan!”
Səhhətinin vaxtaşırı pisləşməsinə baxmayaraq, ağsaqqal ehtiyacı olanların hamısına mənəvi dəstək verdi - həm adi insanlar, həm də "bu dünyanın qüdrətliləri" məsləhət üçün onun yanına gəldilər. Zaman keçdikcə Rəbbin ona bəxş etdiyi ağsaqqallıq hədiyyəsi danılmaz oldu. Daha sonra Yunus ata böyük sxemi qəbul etdi. Sözün əsl mənasında, Müqəddəs Dormition Monastırının zəvvarları və parishionerləri Ata Yunusla etiraf etməyə getməyə çalışdılar və sonra İlahi Liturgiyanın sonunda Müqəddəs Nikolay Kilsəsinin eyvanında səbirlə onu gözlədilər. Ağsaqqal insanlarla söhbət etdi, prospora, nişanlar və hər cür hədiyyələr payladı. Çoxları Ata Yunusun dualarını istəmək üçün ruhani söhbət üçün onun hücrəsinə girmək şərəfinə layiq görüldü, bunun sayəsində insanların inandığı kimi, Rəbb Öz köməyini göndərəcək.

Ən çox müqəddəs atalar deyirlər xarakterik Ruhani insanı aldanmış insandan ayırd etmək üsulu təvazökarlıqdır. Yunus atanın həyatı bu vətənpərvər müdrikliyi mükəmməl şəkildə nümayiş etdirir. Məlumdur ki, Sibirin möhtərəm Basilisk ona mənəvi kömək üçün təşəkkür edənlərə həmişə belə cavab verirdi: “Rəbb Allaha həmd və həmd olsun, əgər O, məndən başqalarına fayda verərsə: Mən yox, O; Çünki mən həqiqətən bilirəm ki, mən böyük günahkaram və özümdən heç bir xeyir görmürəm». O, ən çox səmimi dua, tövbə və təvazökarlığı öyrətdi. Ata göz yaşları içində övladlarından soruşdu: “Vaxt gələcək ki, məni tərifləyəcəklər, filankəs, sən bunun əleyhinə olacaqsan”. Ümumiyyətlə, o, həqiqətən tərifi sevmirdi və hər halda özünü alçaldır, sanki insanlara tam verirdi. obyekt dərsi: Görənlərin və möcüzələrin arxasınca qaçmağa ehtiyac yoxdur. İlk növbədə, müqəddəs ataları oxumağı tövsiyə edən və özü vətənpərvərlik ruhunda, yəni ayıqlıq, tədbirlilik və təvazökarlıq ruhunda öyrədən bir mentor axtarmaq lazımdır. Yunus ata məhz belə idi. O, həm də qeyri-adi dərəcədə mehriban və rəğbətli idi, şəxsi həyatında başqasının kədəri deyə bir şey olmadığını iddia edirdi. Mərhəmətli ağsaqqalla görüşmək nəsib olan hər kəs bu hədiyyələrin böyüklüyünü, qüdrətini hiss edirdi.
R.-nin xatirələri insanı oxşayır. B. Veronika, onun üçün etirafına görə, atası öz atasını əvəz etdi. “Ağsaqqalla ilk görüşüm 2006-cı il oktyabrın 10-da oldu. Bu gün atanın ad gününü qeyd etdilər. Ağsaqqalı təbrik etməyə çoxlu sayda insan gəlsə də, o, birtəhər məni ayırdı, bəlkə də görüşdə necə əsəbi olduğumu gördü, amma eyni zamanda yaxınlaşmağa utandım, canlı maneəni keçə bilmədim. onu əhatə edən. Sonra özü gəlib sakitcə soruşdu ki, məni bu qədər narahat edən nədir. Bunu atacasına, mehribancasına dedi: “Ay bala, uşaqlar üçün niyə belə narahatsan? Hər şey yaxşı olacaq". Amma o vaxt mənim artıq 27 yaşım var idi və deyəsən, yaşım arzumu həyata keçirməyə ciddi maneə idi. Yaşından şikayət edərək ona belə dedim. O isə mənə cavab verdi ki, mütləq övladlarım olacaq, 40 yaşıma kimi əkizlər dünyaya gətirəcəyəm və uşaqlarım da onun kimi olacaq. Sonra ərimlə mən tez-tez onun kamerasında olurduq və bəşəriyyətin düşməni ərimin valideynləri vasitəsilə bizi evdən qovduqda, yedizdirəndə və yemək verəndə bizə pulla kömək edirdi. Allaha çox şükür edirəm ki, bir vaxtlar məni belə gözəl insana çatdırdı. O, ərimi və məni ruhani övladları kimi vəftiz etdi və dua vasitəsilə bizə həqiqətən kömək etdi. Yəni maliyyə baxımından. Amma məsələ, təbii ki, heç də pulda deyil... O.Yunus həyatda mənə və həyat yoldaşıma çox kömək edib, hər şeyə görə ona baş əyirəm. Sevən uşaqların qəlbində əbədi xatirə!”
R.B. Maria, hökm sürən dramatik şəraitə görə gəldiyi Trinity-Sergius Lavra-da Ağsaqqal Yunusla bir ibadət görüşündən danışdı. Onun dediyi budur: “Mən hekayəmi bölüşmək istəyirəm. Ailəmdə qəribə hadisələr baş verməyə başladı, yəni dörd yaşlı qardaşım oğlu gecələr yatmadı və daim kimisə görür, qorxur, qışqırırdı. Bu, bir neçə gecə davam etdi: uşaq sadəcə yatmaqdan imtina etdi və kədərli valideynlər sadəcə bilmədilər. Belə bir vəziyyətdə nə etməli. Ailədə yaranan problemlərin mənəvi xarakter daşıdığını və yalnız Rəbbin müqəddəsləri vasitəsilə onları həll etməyə kömək edə biləcəyini təxmin etdilər. Onların çaşqınlığını və çarəsizliyini görüb, Alman atasını görmək üçün Sergiev Posada, Lavraya getməyi təklif etdim, çünki... Bu hadisələrdən əvvəl Ata Hermanla tanış oldum və onun bu vəziyyətdə kömək edə biləcəyini əvvəlcədən bilirdim. Bacım, uşağım və mən cümə axşamı günü Lavraya Peter və Paul kilsəsinə gəldik, lakin Ata Hermanı tapa bilmədik, çünki məlum oldu ki, o, indi başqa günlərdə qonaqlıq edir. Ediləcək bir şey yox idi. Biz məbəddə dua edərək Rəbbdən bizə xəbər verməsini xahiş etdik. Nə etməli. Və Rəbb bizi utandırmadı. Monastırın girişində insanların dayanmadan yanına gələn yaraşıqlı bir qocanı gördük. Ona yaxınlaşdım və bu vəziyyətdə nə edəcəyim barədə kömək (məsləhət) istədim. Və gəzməyə getməyi təklif etdi, göyərçinləri yedizdirdik və Lavranın ərazisini gəzdik, bizə həyat və dünyadakı hər şey haqqında danışdı. Onunla çox asan idi, belə yeriyirdik, nə qədər vaxt keçdiyini belə hiss etmədik. Bundan sonra bizə xeyir-dua verib getdi. Utancımız odur ki, bunun Yunus ağsaqqal olduğunu belə bilmirdik; onun çox məşhur olduğunu yalnız insanlar onun yanına (gəzdiyimiz zaman) gəlib onlara xeyir-dua verməsini istəyəndə anlamağa başladım. Bu görüşdən sonra hər şey yaxşılaşdı. Çox sağ olun Ağsaqqal Jonah.Mary Son illər Yaşadığı müddətdə ağsaqqal çox xəstə idi, buna görə də xəstəxanalara baş çəkməli oldu, xüsusən də Kiyev Feofaniyada bir müddət qaldı, burada UOC-nin Primatı, Onun mərhəmətli mitropolit Vladimirin xahişi ilə onunla görüşdü. . Salam olsun, hər ikisi bir-birini öpdü.Gizli söhbət əsnasında Həzrəti ona zəifliyindən gileyləndi: “Görürsən, Yunus ata, biz necə xəstə və zəifik”... Dəvətinə sadiq qalan ağsaqqal Ömrünün sonunda Archpastor gücləndirdi: "Sən nə edə bilərsən?" , Vladika? Biz ancaq sizinlə barışa bilərik. Rəbbin göndərdiyinə dözmək lazımdır, amma bir-birinizə şikayət edə bilərsiniz”.
Şema-Arximandrit Yunusun yer üzündəki günləri qaçılmaz olaraq sona çatırdı. Çoxsaylı əmək və xəstəliklər öz bəhrəsini verdi. O, bir neçə dəfə müxtəlif xəstəxanalarda müalicə olunsa da, səhhəti daim pisləşirdi. Ömrünün sona çatdığını anlayan ağsaqqal doğma monastırına qayıtmaq arzusunda olduğunu bildirdi və xahişinə uyğun olaraq aprelin 21-də təcili yardım maşını ilə Odessa Müqəddəs Yataqxanasına aparıldı.
Və tezliklə yox oldu.
Yetim uşaqlar hələ də bir çox cəhətdən yeni ölən ağsaqqalın onların həyatına böyük təsiri barədə yenidən düşünməlidirlər.
Tatyana Lazarenko
Ardı var

18 dekabr 2012-ci ildə, ömrünün 88-ci ilində, ağır uzun sürən xəstəlikdən sonra, Müqəddəs Dormition Odessa Monastırının etirafçısı, Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) Rəbbə sığındı.

22 dekabr 2012-ci il tarixində Odessa və İzmail mitropoliti Zati-aliləri Aqatangel, Odessa Monastırının mərhum ruhani atası, Şema-Arximandrit Yunusun (İqnatenko) dəfn mərasimini Həzrət Aleksinin birgə xidmətində qeyd etdi. Balta və Ananyevsk arxiyepiskopu, Zati-aliləri Yevlogius, Sumi və Axtirski yepiskopu, Odessa İlahiyyat seminariyasının rektoru Arximandrit Seraphim, Müqəddəs Konstantin-Eleninski İzmail və Müqəddəs İveron Odessa monastırlarının abbatları, Arximandrit Sergi və Divus. eləcə də Ukrayna və Rus Pravoslav Kilsələrinin müxtəlif yeparxiyalarından gəlmiş çoxsaylı ruhanilər.

Liturgiya başa çatdıqdan sonra, Metropoliten Aqafangel o gün keşişlə vidalaşmaq üçün toplaşan on minlərlə mömin qarşısında arxpastor nitqi ilə müraciət etdi, burada mərhum ağsaqqalın çətin həyatı və saleh xidməti haqqında danışdı.

Sonra mitropolit Aqafangel Şema-Arximandrit Yunusun dəfn mərasimini keçirdi, burada Odessa şəhərinin meri A.A.Kostusev, Ukrayna Ali Radasının İnsan Hüquqları üzrə Birinci Komissarı Nina Karpaçova, Ukrayna xalq deputatları və liderlər dua etdilər. dövlət qurumları hakimiyyət orqanları, hüquq-mühafizə orqanları, tanınmış siyasi xadimlər, ictimaiyyət nümayəndələri.

Dəfn mərasimi başa çatdıqdan sonra ağsaqqalın cənazəsi olan tabut kafedralın ətrafında dini yürüşlə əhatə olundu, sonra Müqəddəs Dormition Monastırının qardaşlıq qəbiristanlığında möhtərəm Aqafangel mərhum etirafçı üçün litaniya oxudu. monastır. Son arxpastor dualarından sonra Şema-Arximandrit Yunusun cəsədi dəfn edildi.

.

"Və birdən elə an gəldi ki, başa düşdüm ki, belədir, mən belə yaşaya bilmərəm, ruhumu xilas etmək vaxtıdır..."

“...həyat o zaman dəyərli olur ki, onu insanlar və Allah qarşısında vicdanla yaşayırsan, məsləhətçin vicdandır!”

“Rahib olmaq yaxşıdır! İndi evlənirsən, neçə övladın ola bilər? Mən evli deyiləm, amma bilirsən neçə uşağım var? Mənim o qədər övladım var!”

İnsan özü heç bir şəkildə xilas ola bilməz, bizi yalnız Rəbb xilas edir. Madam ki, Rəbb xilas edir, onda bizim etməli olduğumuz əsas şey nədir?.. Dua edib işləmək lazımdır - “Ya Rəbb, kömək et, amma uzanma”.

Biz yetim qaldıq - böyük ağsaqqal, saleh insan, təqva zahidi, Allahın Kəlamının qoruyucusu, Allahın tarlasının işçisi dünyadan köçdü. Üç gün ərzində Sxema-Arximandrit Yunusun on minlərlə pərəstişkarı Ukrayna, Rusiya və Moldovanın hər yerindən sonsuz bir axınla Odessa Patriarx Monastırının Müqəddəs Yataqxanasına töküldü. Yunus ata müdrik, şən və fərasətli keşiş, ciddi rahib, qeyrətli oruc və dua işçisi, səmimi naşı, zəngin həyat təcrübəsini səxavətlə bölüşən, isinmiş bir insan kimi onu tanıyanların yaddaşında əbədi olaraq qalacaqdır. Məsləhət üçün ona müraciət edən hər kəs öz sevgisi ilə.

Monastırın etirafçısının adı, St. Odessalı Kukşi pravoslav rus xalqına yaxşı tanış idi. Ağsaqqal Yunus, adətən, Müqəddəs Peterin müqəddəs qalıqlarının yaxınlığında etiraf edirdi. Monastırın Fərziyyə Kilsəsindəki Kuksha. Son illərdə monastırın qapılarında yerləşən ağsaqqal kamerası həmişə insanlarla dolu idi. Bəziləri səhər saat 4-5-dən növbəyə dayanıb.

Şema-Archimandrit Yunus nəinki bir çox insanlara göstəriş verdi və təsəlli verdi, onları imanda gücləndirdi, həm də pravoslav Odessa sakinlərindən ağsaqqalın duaları ilə sağalma haqqında çox eşitdim. Yunus ata özü də son illər ağır xəstə idi

— xərçəng onurğa. Həkimlər deyirlər ki, Yunus atanın son illərdə yaşadığını ancaq möcüzə adlandırmaq olar. Baş verir

— çoxlarına şəfa verən ağsaqqallar təvazökarlıqla ağır xəstəliklərin çarmıxını daşıyırlar.

Mənə həmişə elə gəlirdi ki, Şema-Arximandrit Yunus bir qədər Atonit və Qlinsk ağsaqqallarını xatırladır. Qeyri-adi təvazökarlıq və məhəbbət ruhu rahib Yunusu həmişə fərqləndirirdi.

Yunus hələ sadə bir rahib olsa da, bir çox insanın qayğısına qalırdı. Muskovit V. ruhani uşağı Fr. Yunus: "Bir dəfə mənə dedilər: Odessadasansa, rahib Yunusla görüşməyə çalış." Yadımdadır, ilk dəfə Yunus ata ilə görüşmək üçün məni Fərziyyə monastırına apardılar. O, itaətə getdi, yamaqları olan köhnəlmiş cübbədə çiynində dəyirmanla gəzdi və sadə rahibin ətrafına bir izdiham toplandı. böyük qrup Ruhani suallarına cavab istəyən pravoslavlar.

O zaman mən Fərziyyə monastırında baş verən heyrətamiz bir hekayə eşitdim. Mərhum Metropolitan Sergius qardaşları danlamağa başladı ki, çoxları köhnə, köhnəlmiş cübbələrdə gəzirlər. Hamı durub yepiskopun məzəmmətlərinə qulaq asırdı. Lakin onlar xeyir-dua almaq üçün yaxınlaşanda dizel mühərriki operatorunun itaətini yerinə yetirərək qəfildən rahib Yunus peyda oldu.

Xeyir-duaya yaxınlaşan Yunus ata əyildi və hamının gözü qarşısında maşın yağı və dizel yanacağı ilə ləkələnmiş əllərini Metropolitan Sergiusun ipək cüppəsinə sildi, sonra isə təvazökarlıqla yepiskopun xeyir-duasını alaraq getdi. Demək lazımdır ki, Metropolitan Sergius da ağsaqqala layiq təvazökarlıq və müdriklik nümayiş etdirdi. Yepiskop rahibin hərəkəti haqqında bir söz demədən, monastırın ən nazik və ən yamaqlı paltarları olan rahiblərinə yeni cübbələr göndərdi. O cümlədən Yunus ata.

Şema-Arximandrit Yunusun kamerasında, nişanlar arasında həmişə Aleksandr Vasilyeviç Suvorovun portreti var idi. Ağsaqqal Suvorovu rus baş mələyi adlandırdı və onu müqəddəs hesab etdi. Ağsaqqal, komandirin böyük bir dua adamı olduğunu və Allahın köməyi ilə qalib gəldiyini söylədi; Müqəddəs Ruhun lütfü Rus Archangelini gücləndirdi.

Müqəddəs Kral Şəhidlərinin izzətindən əvvəl də Yunus ata onlara hörmətlə yanaşırdı. Onun dünyagörüşünə görə, Yunusun atası monarxist idi. Ağsaqqal inanırdı ki, əgər səmimi tövbə olarsa, o zaman mərhəmətli Rəbb, Ən Müqəddəs Theotokosun, Səmavi Kraliçanın duaları ilə Pravoslav Çarının - Allahın məsh olunmuşun başçılıq etdiyi Müqəddəs Rusı bərpa edəcəkdir.

Kahinin ruhani övladlarından bəziləri, ağsaqqalın Odessadakı Fərziyyə monastırında xilas edilməli olduğu ortaya çıxan Allahın Anası ilə bağlı bir vizyonu olduğunu söylədi. Ağsaqqalın kamera xidmətçilərindən birinin ifadəsi var: “Ağsaqqal gəncliyindən ətraflı danışmadı. Amma bir hekayəni xatırlayıram. Bir gecə o, şumla məşğul idi və təsadüfən traktorun sükanı arxasında yuxuya getdi. Birdən ayıldı və traktorun qabağında faralarda dayanan bir qadın gördü. Mühərriki söndürdü, tullandı - heç kim yox idi. Qadının dayandığı yerdə isə uçurum var idi. Yunus ata dedi ki, onu ölümdən xilas edən Allahın Anası olub”.

Ancaq o sovet dövründə itaət üçün monastıra girmək asan deyildi. Fərziyyə monastırı xüsusi bir monastırdır. Onun tarixi şəhid kimi görkəmli şəxsiyyətlərin, müqəddəslərin adları və fəaliyyəti ilə sıx bağlıdır. Qızıltaşlı Partenius, prmç. Vladimir, Rev. Odessa Kukşası, yepiskop Porfiri Uspenski, mitropolit Qabriel Banulesko-Bodoni, arxiyepiskop Nikon Petin, mitropolit Sergius, Moskva və bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı I Aleksi, Həzrətləri Patriarx Pimen və bir çox başqa görkəmli şəxsiyyətlər...

Rəvayətə görə, Kiyev və Qalisiya mitropoliti Qabriel (Banulesko-Bodoni), Moldovalachia Ekzarxı, hələ 1804-cü ildə Odessada olarkən, Aleksandr Teutulun dachasının gözəl görünüşünə və yerləşməsinə heyran olduğunu bildirdi.

Alexander Teutulun burada kilsə və mayak tikmək istəyindən xəbər tutan o, tezliklə bu yerdə kişilər üçün monastır tikintisinə xeyir-dua verdi.

1814-cü ildə bağışlanan torpaqda yepiskop həyəti quruldu və 1820-ci ildə Metropolitan Qavri-il monastır yaradılması üçün müraciət etdi. 1824-cü ildə petisiya nəhayət təsdiq olundu.

Beləliklə, 19-cu əsrin birinci rübündə Rusiyanın cənubunda iki əsr boyunca mənəviyyat və dindarlığın mərkəzi olan Odessa Müqəddəs Dormion Monastırı meydana çıxdı. Burada onlar yorulmadan dua edirlər ki, Allah narahat olan dünyaya sülh və firavanlıq bəxş etsin, Rəbb itmişləri sinəsinə çəksin. Pravoslav Kilsəsi, Müqəddəs Ruhu əldə etmək haqqında, hər kəsə Allahın həqiqətini öyrətmək, günah içində uyuyanları tövbə etmək üçün oyatmaq haqqında.

Monastırın qardaşları arasında Müqəddəs Rusiyanın hər yerindən yüzlərlə, minlərlə insan müraciət edən çoxlu ruhlu ağsaqqallar var. Müqəddəs Dormition Monastırı böyük bir mənəvi həyat məktəbinə çevrildi.

Müqəddəs Rusda gözəl əxlaqın canlandığı, monastır həyat ənənələrinin canlandığı bu gün cəmiyyətimiz mənəvi-əxlaqi prinsiplərin gücləndirilməsinə getdikcə daha çox ehtiyac duyur. Arximandrit Con Krestyankin, Arximandrit Kirill (Pavlov), Şema-Arximandrit Zosima (Sokur), Arxpriest Nikolay (Guryanov) və əlbəttə ki, Odessa ağsaqqalı kimi ən yaxşı ağsaqqal rahiblərin həyat təcrübəsi xüsusilə vacibdir. Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko).

Şema-Arximandrit Yunus (dünyada İqnatenko Vladimir Afanasyeviç) 1925-ci il oktyabrın 10-da Kirovoqrad vilayətində anadan olub və Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirin şərəfinə vəftizdə adlandırılıb. O, ailənin doqquzuncu övladı idi. Çətin, allahsız bir dövr idi. Balaca Vladimiri dünyaya gətirəndə anası 45 yaşında idi. Valideynlər mömin idilər - ata Afanasi, anası Pelagia. Onlar çox pis, lakin sevinclə yaşayırdılar - Allahla, Ən Müqəddəs Theotokosun himayəsi altında. Ailənin bir at və iki inəyi var idi. Yunus ata xatırladığı kimi: “Yeni hökumət bizi dağıtmağa gəldi. On bir nəfərlik bir ailə! Biz necə qulaqlarıq?.. Mülkiyyətsizliyin səbəblərindən biri də Allaha inancımızı gizlətməməyimiz, kilsəyə getməyimiz idi”.

Yunus ataya uşaqlıqdan Allaha və insanlara məhəbbət aşılanıb. O, tez-tez mənəvi övladlarına ağır kəndli əməyindən və kəndli dindarlığından, uşaqlığından danışırdı.

XX əsrin 30-cu illərində kilsəyə qarşı mübarizə pik həddə çatdı, kilsələr və monastırlar dağıdıldı. Kahinlər və rahiblər Sibirə sürgün edildi. O zamanlar Odessada cəmi 3 kilsə qalmışdı. Bu illər ərzində balaca Vladimir məktəbə getdi. Atam tez-tez deyirdi:

“Məktəbdən evə gələndə anamın yanına gedib deyəcəm... Məktəbdə Allah yoxdur deyirlər, amma anam mənə cavab verir - Volodyaya inanma, Allah var. Allahsız ərəfəyə çatmaq mümkün deyil, dua və iş hər şeyi alt-üst edəcək. Ananın bu sözləri indi də mənə kömək edir”.

Yunus ata ruhani övladlarına tez-tez deyirdi: «Dua və iş iki qanaddır».

1937-ci ildə Yunus ata dördillik məktəbi bitirdi və tezliklə Gürcüstana köçdü. 1941-ci ildən on altı yaşında ikən 1948-ci ilə kimi neft mədənlərində işləyib.Müharibədən sonra Moldovaya köçüb və 1970-ci ilə kimi orada yaşayıb.

Kahin ilk dəfə 1964-cü ildə Moldovada yaşayarkən Müqəddəs Dormition Patriarxal Monastırına gəlib.

Bu il monastır üçün xüsusi idi - 24 dekabr 1964-cü ildə Odessa rahib Kukşa istirahət etdi. Ağsaqqalın oxucuları bunda Allahın mərhəmətini görür - bir ağsaqqal başqası ilə əvəz olundu.

1971-ci ildə Yunus Ata Müqəddəs Dormition Odessa Monastırının qardaşlarına qəbul edildi.

“Eqoizmlə mübarizə çətindir, lakin bu dünyada hər şey Allahın lütfü ilə həyata keçirilir.”

25 mart 1973-cü ildə naşı Vladimir Odessa və Xerson mitropoliti Əlahəzrət Sergius (Petrov) tərəfindən monastırlığa təyin edildi.

Sevgi, həlimlik, təvazökarlıq, bağışlanma, xeyirxahlıq, pislik etməmək, mühakimə etməmək, inciməmək - bütün bunlar Allahın köməyi ilə ağsaqqal monastırda olduğu illərdə əldə etdi və mənəvi övladlarına keçdi.

8 aprel 1979-cu ildə Yunus ata Müqəddəs Dormion Monastırının abbotu Arximandrit Polikarp tərəfindən Müqəddəs Peterin şərəfinə bir rahib kimi tonlandı. Yunus, Moskva və Bütün Rusiyanın Metropoliti, möcüzə işçisi (31 mart/13 aprel).

22 fevral 1990-cı ildə Odessa Monastırının Müqəddəs Dormition Kilsəsində vikar yepiskopu İoannikiy (tezliklə Luqansk və Alçevsk mitropoliti olacaq) tərəfindən kahinliyə təyin edildi.

1993-cü ildə əziz ata Yunus abbat oldu və 22 aprel 1998-ci ildə arximandrit rütbəsi aldı. Hələ bir abbat olsa da, keşiş Müqəddəs Dormition Monastırının etirafçılarından birinə çevrilir.

Və son vaxtlara qədər bu monastırda bir naşıdan sxem-arximandritə və monastırın etirafçısına qədər yol keçən keşiş - ona müraciət edən, təlimat verən, qəbul edən, öyüd-nəsihət verən, yalvaran, həmişə Allahla yaşamağı öyrədən hər kəs, Allaha şükür etmək - həm kədər, həm də sevinc üçün.

"Şema-Arximandrit Yunusun üç səmavi himayədarı var" dedi yepiskop Aqatangel, "Müqəddəs Vladimir, Həvarilərə Bərabər, şərəfinə ilk monastır andını içdiyi Moskva Metropoliti Müqəddəs Yunus və sxemdə. Yunus peyğəmbər. Pravoslav Kilsəsinin bu üç böyük müqəddəsinin lütfkar keyfiyyətləri, Allahın lütfü ilə, ağsaqqal Yunusa və onun asket həyatına xasdır.

Son onilliklər ərzində Şema-Arximandrit Yunus Odessa şəhərindəki Müqəddəs Dormion Monastırının etirafçısı olmuşdur. Ağsaqqala təkcə Ukraynanın hər yerindən deyil, həm də Sibirdən, Uraldan, Moskvadan gəlirdilər. Şema-Arximandrit Yunusun ruhani övladları arasında bir çox monastır qubernatorları, kilsə abbotları, monastırlar və adi adi insanlar var. Ağsaqqal hamını - yüksək vəzifəli dövlət məmurlarını da, sadə kəndliləri də, fəhlələri də eyni diqqətlə qəbul edirdi. Düşünürəm ki, Allahın lütfü ilə ağsaqqalla söhbət etmək imkanı olan hər kəs Şema-Arximandrit Yunusla görüşü həmişəlik xatırlayırdı.

Ağsaqqal Yunus ağır xəstə olduğu üçün insanları qəbul etməyə davam edirdi. Deyirlər ki, hətta ölümündən bir həftə əvvəl, artıq ölüm yatağında olarkən, yataqda yatarkən qəbulu davam etdirdi. Metropoliten Aqafangel özü ona dedi: “Özünə yaxşı bax, ata. Siz yenicə sağalmısınız və insanlar sizi çox yorur”. Yunus ata cavab verdi: “Mən niyə müalicə olundum? Ona görə də mən buraya dualarımla insanlara kömək etmək üçün göndərildim!” Qocanın ruhunun Xilaskar Məsihə - Məhəbbət Mənbəyinə keçməsi ilə insanlara bu cür məhəbbət necə yox ola bilər? Biz bilirik ki, Əbədilikdə Ata Yunus biz günahkarlar üçün dua etməyi dayandırmayacaq.

Şema-Arximandrit Yunus insanları sevirdi. Onun həssas qəlbi Allaha, xalqa, Vətənə xidmət etmək istəyən hər kəsi qəbul edirdi. Onun sadəcə iştirakı Sevgini, İnamı və Ümidi əsl səmimiyyətlə ilhamlandırdı.

Şema-Arximandrit Yunus Rəbbə möhkəm inanırdı və Allahın anası Onlar Müqəddəs Rusdan ayrılmayacaqlar. Şema-Arximandrit Jonah siyasətçilərin Ukraynanı Rusiyadan qopardığına görə kədərləndi. Ata dedi: “Ayrı Ukrayna və Rusiya yoxdur, amma vahid Müqəddəs Rus var. Düşmənlər Kiçik Rusda pravoslavlığı məhv etmək üçün bizi bölməyə qərar verdilər. Lakin Rəbb buna icazə verməz”.

Ruhani qidaya, təsəlliyə və ya keşişin köməyinə ehtiyac duyan və ya ehtiyac duyan hər kəs həmişə onun yanına gəlirdi! Çox vaxt ağsaqqalın özü ehtiyacı olanlara yaxınlaşırdı. Allahın qulu Lidiya deyir: “Biz Tulçində yaşayırıq. Çoxdandır ki, ağsaqqalı görüb ailəm üçün dua etməsini xahiş edirəm. Nəhayət, hazırlaşmağa müvəffəq olduq və zəvvarlarla birlikdə Odessaya, Müqəddəs Dormion Monastırına getdik. Odessa Kukşası. Monastıra çatanda bildik ki, Yunus ata Athosdan qayıdıb. Amma hamı dedi ki, çətin ki, onu görəcəyik. Amma ümid etdim və inanılmaz oldu: mən onu nəinki gördüm, həm də ondan xeyir-dua aldım, şam qoyanda özü də yanıma gəldi və... şamımı düzəltdi! ...və onu yağla məsh etdi!”

Yunus ata öyrədirdi ki, biz dünyəvi şeylərin arxasınca qaçmamalı, ilk növbədə həyata və mənəvi şeylərə dəyər verməliyik. “Rəbbdən ruhumuzun xilasını diləməliyik.” Tanrının xidmətçisi Vyaçeslav deyir: “Biz bir neçə dəfə Yunus ataya baş çəkdik, ailə vəziyyətinə görə - çoxuşaqlı ailəmiz var - altı aydan çox idi ki, ona baş çəkmirdik, onu ziyarət edə bildiyimiz zaman nə qədər sevindirici idik və birdən eşitdim ki, Vitalik orda necədir?.. (bu bizim böyük oğlumuzdur). Atam adımızı çağırıb bizimlə danışdı, baxmayaraq ki, biz onu o vaxt yalnız bir dəfə görmüşdük və ondan sonra çoxlu qonaqlar vardı. Biz onun dualı dəstəyini və köməyini açıq-aydın hiss etdik. Tezliklə yaxşı bir işə düzələ bildim və oğlumun (o vaxtlar çox nadinc bir yeniyetmə idi) davranışı bir çox cəhətdən yaxşılaşdı. Başqa bir dəfə oğlumun bir dostu ilə monastıra gəldik: o, həqiqətən Ata (o vaxt Arximandrit) Yunusunu görmək istəyirdi. Çox uzun müddət gözlədilər, amma sonra bir rahib çıxdı və çoxlu ağır əşyaları daşımaqda və maşını boşaltmaqda kömək istədi, biz kömək etməyə getdik və o qaldı, amma gözləmədi və kədərlə getdi - və bəxtimiz gətirdi, qayıdanda çıxdı Bizi ağsaqqalın yanına aparan kamera qulluqçusu idi!

Bərəkətdən əlavə biz də bir hədiyyə aldıq, Sənin işlərin çox gözəldir, ya Rəbb!”

Kahin çox xəstə olanda onu gözləyən və xüsusi olaraq yanına gələn insanlardan çox narahat idi - çox vaxt kamera xidmətçisini bir növ xəbər və ya hədiyyə ilə onlara göndərirdi. Hücrə qulluqçusunun çölə çıxıb meyvə və ya peçenye... müxtəlif əşyalar... bütün bunlar Yunus atanın mübarək əli ilə paylanması böyük təsəlli idi. Kamera xidmətçisinə xahişlə qeyd verə bilərdiniz”.

Yunus ata deyir: “Yalnız Allaha şikayət et, Ondan istə, Ondan kömək gözlə... “Rəbb sənə şəfa versin!

Ata Yunus, heyrətamiz qoca, həm adi insanlar, həm də “bu dünyanın qüdrətliləri” ruhani məsləhət üçün onun yanına gəldi. Onu görənlərin çoxu dedi: “Allah onun vasitəsilə danışır!”

Pravoslav qəzetlərindən birinin redaktoru, Tanrının xidmətçisi Andrey Ata Yunusla görüşlərini ürəkdən xatırlayır: "O, mənə çox şey öyrətdi və hər şeydən əvvəl insanların çatışmazlıqlarını və zəifliklərini bağışlamağı öyrətdi." On dörd il bundan əvvəl mənə Yunus ata ilə birlikdə müqəddəs torpağa həcc ziyarətinə getmək nəsib oldu. "O zaman mənə bağışladığı xaç həmişə mənimlədir."

Ağsaqqal bir dəfə demişdi: “...həyat o zaman dəyərli olur ki, xalqın, Tanrının qarşısında vicdanla yaşayırsan, məsləhətçinin vicdandır!”

Atanın istifadəsi asan idi, heç bir teoloji təhsili yox idi, lakin Rəbb ona bir çox sirləri açdı.

Bir gün keşiş qurbangahdan çıxdı və bir qadına dedi: “Mənim köməyimə ehtiyacın olub-olmadığını özün qərar ver...” deyərək, dolayı yolla onu şübhəyə saldı.

Çoxları onun idrakına heyran qaldı. “Bir vaxtlar keşişinizə sərbəst yaxınlaşa bildiyiniz zaman işdə rəhbərliklə münaqişəm yaranmışdı. Və məni o qədər sıxdılar ki, yuxarılara şikayət etmək qərarına gəldim. İşə gedərkən bir monastırda dayandım. Atam məni məbədin astanasında “mükafatı harada istəyirsən?” sözləri ilə qarşıladı. Bu yerdə, yoxsa Cənnət Padşahlığında? Mən təəccübləndim. Və o. Yunus mənə dedi ki, dərhal işə get, heç kimə şikayət etmə, rəis kimi yuxarı rəhbərliyin başını kəsəcək və hər şeydə məni günahlandıracaq, bəhanə gətirmədən, bağışlanma diləyəcək. Mən belə etdim. Çətin idi. xəstələndim. Və xəstəlik zamanı patron çıxarıldı" (Allahın xidmətçisi Elena).

Qeyri-adi bir hadisəni ağsaqqalın uzaqgörənliyindən şoka düşən Vladimir Artemeviç Kutsiv təsvir etdi. İki il əvvəl özü bilmədən aşağıdakıların şahidi oldu. Dörd oğul atası olan dostlarından biri qayınanası ilə daim mübahisə edirdi. Qaynana qızının 5-ci dəfə hamilə olduğunu biləndə qalmaqal yaradıb və ya zarafatla, ya da ciddi şəkildə kürəkəninə deyib - yenidən oğlan doğulsa, mənzildən köçəcəksən. . Qorxudan və çaşqın halda mənə bu əhvalatı danışdı. Bilmirəm niyə ona dedim - gəlin Yunusun yanına gedək. Mən ona “Həqiqət” kitabımı vermək istəyirəm və siz öz xahişinizlə ona müraciət edirsiniz. Arvadını götürüb monastıra getdik. Gəldiyimiz zaman bəxtimiz gətirdi, Yunus ata bizi qarşıladı və mən kitabı ona verəndən sonra mənə dediyi ilk söz “Çoxdandır gözləyirdim” oldu, baxmayaraq ki, onu çoxdan şəxsən görmüşəm. , 2001-ci ildə. Bundan sonra dostumun arvadını çağırdı və bir saat dua etdi. Tezliklə bir qızı dünyaya gətirdi”.

Ata Yunus ətrafındakılara çox diqqətli idi - burada Müqəddəs Yataqxana Monastırının təcrübəsiz olduğu zaman Yunus Ata üçün kamera xidmətçisi kimi xidmət edən Poltava İlahiyyat Seminariyasının müəllimi Anton Pavloviç Kopaçın xatirələrindən bir parça. bir neçə il: “Bir çoxları kimi mən də belə bir ruhani mentoru arzulayırdım, bu barədə dua edirdim. Amma hansı şəraitdə Ata Yunusla görüşə biləcəyimi təsəvvür belə edə bilməzdim. O zaman onun kamera qulluqçularına ehtiyacı yox idi. O, çox müstəqil idi və asanlıqla özünə baxa bilirdi. Yunusun atası ayaq xəstəliyindən əziyyət çəkirdi. Hər axşam onları buxarlayırdı. Bir kova isti su gətirmək lazım idi və prosedurdan sonra ayaqları dərman məlhəmi ilə yağlayın. Bu itaəti Yakov adlı naşı həyata keçirdi. Yunus atanın xeyir-duası ilə Atosa getdi; Yakov gedəndən sonra, 1998-ci ildən 2001-ci ilə qədər mən onun kamera xidmətçisi idim, əgər belə deyə bilərsiniz. İlk dəfə onun yanına bir vedrə qaynar su ilə gəldiyim yadımdadır. Taqqıldadı və niyə gəldiyini dedi. İçəri gir, deyir. Mən proseduru yerinə yetirərkən Yunus ata səssizcə dua etdi. Sonra dedi: “Səninlə hər şey yaxşı olacaq. Allah hər şeyi verəcək”. Bütün bu illər ərzində onun bu sözləri ilə yaddaşımda, ruhumda yaşamışam və yaşayıram. Bir gün qardaşı Hieromonk Yunusun yanına gəldi. Mən su daşıyıram və qardaşımın mənim haqqımda danışdığını eşidirəm: "O, sənə niyə lazımdır, niyə burada gəzir?" Ata Yunus buna cavab verir: "Mənə ehtiyacı olan deyil, mənə ehtiyacı olandır."

Ata Yunus ayaqlarını qaldırarkən mən ucadan bir dua qaydasını və ya kitabı oxudum - nə soruşdusa. Onun sevimli kitabı Athoslu Müqəddəs Silouanın təlimləri idi.

Athos ağsaqqalın qəlbində xüsusi yer tuturdu. O, bir neçə dəfə orda olub və həmişə müqəddəs dağdan ruhu ilə danışıb. O, həqiqətən ora getmək istəyirdi. Böyük

Lavra ona çox hörmətlə yanaşdı. Ancaq Yunus ata həmişə deyirdi ki, Allahın Anası ona Müqəddəs Yataqxana Monastırında yer göstərib və onun burada olması onun istəyi olub”.

O, çox təvazökar bir insan idi. Bu mütləq təvazökarlıq sözün əsl mənasında hər şeydə özünü göstərirdi. Kahin neçə nəfərin göz yaşlarını sildi, neçə nəfəri iman gətirdi, yalnız Rəbb bilir. Şəxsən mənim üçün Atam uzun illər bir dəstək, sevinc və təsəlliverici, dua edən insan idi. İnsanlara nə qədər məhəbbət bəsləyirdi! Hətta ölüm yatağında, ölümündən iki gün əvvəl insanları qəbul edirdi. Biz ona necə yazığım gəlmir! Mən heç vaxt unutmayacağam ki, gec payızda artıq isti gödəkçələr və papaqlar geyinmiş insanlar məbəddən kameraya gedərkən onu necə mühasirəyə aldılar və uzun, uzun müddət yüngül bir cüppə geyinərək onu buraxmadılar. Atam artıq soyuqdan göyərmişdi, amma səbirlə xeyir-dua verib nəsə payladı. Və heç kəsin ağlına gəlmirdi ki, keşiş çox soyuqdur və onu buraxmaq vaxtıdır. Ata, bizi bağışla. Neçə dəfə xeyir-dua almaq, dua etmək üçün bir not vermək üçün monastıra qaçdım. Və ya heç olmasa onu uzaqdan görmək və ruhunuz dərhal sakitləşdi. Atanın heyrətamiz bir qabiliyyəti var idi, onunla ünsiyyət quranda və ya sadəcə olaraq ruhun xeyrinə bir şey söylədiyini görəndə, birtəhər gəldiyin bütün problemlər və kədərlər arxa plana keçdi və dərhal ön plana keçdi. gələcək həyat, əbədiyyət haqqında, Tanrı haqqında, bir növ sakitlik meydana çıxdı, yaşamağa davam etmək, kədərlərə dözmək üçün güc, bir növ "ikinci külək" açıldı və siz həmişə rahatlıqla ayrıldınız (Allahın qulu Lidiyanın xatirələrindən).

“11 il əvvəl elə bir an yaşadım ki, intihar etmək istədim (21 yaşında). Məhz həmin an məni saxladılar və Fr. Yunus. Mən kilsəyə getdim, ağsaqqala gedən yolda keşişdən xeyir-dua istədi və monastıra getdim. Səyahətdən əvvəl mən bir neçə gün oruc tutdum ki, gələndə etiraf edim və ünsiyyət ala bildim və yol boyu dualar oxudum.

Həftə sonu idi və çox adam var idi. Bəziləri artıq axşam gəlmişdi, amma mən səhər 6-da gəldim. Mən növbəyə qoşuldum (təxminən 15-ci idim) və məbədə getdim. Xidmətdən sonra rahiblər ağsaqqalı öz kamerasına gətirdilər. Adamlar dərhal içəri girdilər, nə qədər sığırdılarsa, mən artıq 15-ci deyil, otuzuncu sırada idim. Əlimdən gələn tək şey küçədə durub dua etmək idi. Təbii ki, başqalarını qınayan fikirlər də var idi, amma mən onları daha da irəli apardım və dua haqqında daha çox düşündüm.

Həmin gün söhbət üçün kameraya getmədim və çox əsəbiləşdim, amma özümü ondan imtina etdim. Yunus ata artıq gedəndə mən fikirləşdim: “Yəqin ki, Allah elə bilir ki, mən hazır deyiləm”. Və həmin an özü də yanıma gəldi. Nə demədi, xeyir-dua verdi. Və yalnız uzun illər sonra anlayıram ki, o, mənim fikirlərimə xeyir-dua verib, çünki o gündən fərqli düşünməyə başladım. İçimdə bir növ tarazlıq və gələcəyə inam hiss etdim.

Və sonra, beş ay ərzində, hər həftə monastıra gəlirdim və hər dəfə Fr. Yunus ya kamerasında, ya etiraf etmək üçün, ya da hamının ardınca yanıma gəldi, səssizcə mənə yağ sürdü və yoluna davam etdi.

Onunla bütün görüşlərdən, söhbətlərdən mən nəinki başa düşdüm, hətta hiss etdim ki, insan daxilində istənilən həyat vəziyyəti ilə barışmaq lazımdır. Ancaq yalnız ruh və ruhla və işə davam edin. Təvazökarlıq ruh və ruhun tarazlığıdır. Valideynlər itaətkar övladına sevindiyi kimi, Allah da təvazökarlıqla sevinir». Təəssüf ki, mən bu sözlərin müəllifini bilmirəm, amma bu kiçik məqalədə onları sitat gətirməkdən çəkindim, çünki bu müdrik qızın atası ilə görüşdükdən sonra çıxardığı nəticələr başqa bir dostumun hekayəsi ilə çox uyğundur. əziz ağsaqqalın duaları ilə mənəvi tarazlıq və gələcəyə inam aldı.

“...Bu, mənə ilk insandır ki, bu həyatda böyük B hərfi ilə “OL” olmaq, xoşbəxt olmaq, rahatlıq əldə etmək üçün – bunun üçün mükəmməl sağlamlığa ehtiyac yoxdur, karyera, çoxlu pul, uğur və s.. Yeniyetmə ikən həyat, sağlamlıq, uğur, pul olanda dəyərli olduğunu düşünürdüm. İndi bu doğru deyil. Yunus ataya və onun kimi insanlara təşəkkür edirəm ki, həyatı insanların və Tanrının qarşısında vicdanla yaşayanda, qəlbinin, həqiqi vicdanının yolu ilə gedəndə dəyərli olduğunu başa düşürsən. sonra varlı və ya kasıb olmağın fərqi yoxdur!” (b. B. İskəndər).

O, çətin bir taleyi yaşadı, zəvvarların monastıra gətirdikləri bütün ağrıları və göz yaşlarını qəbul etdi. O, çoxları üçün son ümid və qoruyucu idi.

Rəssam və ikona rəssamı İqor Jdankin deyir: “Bir vaxtlar mən Yunus ataya tez-tez etiraf edə bilirdim. Bəzən Fərziyyə Kilsəsindəki Vespers zamanı məni sekstona buraxırdılar, burada kahin qurbangahdan çıxıb etirafı qəbul etdi, həmişə olduğu kimi böyük iştirak, hərarət və səmimi empatiya ilə. Belə məhəbbətdən hansı ürək əriməz və Onun Məktubunun və Rəhilənin altında nə qədər ton yükümüz qaldığını kim ölçə bilər! Buna görə də sağlam və xəstə, varlı və kasıb, atalar, yepiskoplar, rahiblər, möminlər və ateistlər hər yerdən Ona tərəf çalışırdılar. O, hamını qəbul etdi, hamı üçün dua etdi və Məsihin məhəbbəti hamı üçün kifayət idi.

Bir yay, Kiyev yaxınlığından bir tanış keşiş və ailəsi, Fr. Vladimir. Və əlbəttə ki, Ağsaqqalla görüşmək istəyirdi. Biz monastıra gəldik, Müqəddəs Kukşanın qalıqlarına ehtiram göstərdik, şamlar yandırdıq və məbəddə bir az vaxt keçirdikdən sonra Yunus atanın sekstonda olduğunu bildikdən sonra onun yanına tələsdik. Demək lazımdır ki, bu, onun ombasını sındırdığı və qoltuq dəyənəyi ilə hərəkət etməkdə çətinlik çəkdiyi bir vaxtda olub. Buna görə də o, qurbangahda deyildi, qurbangahın girişindəki stulda oturdu və kathismalara qulaq asdı. Ata, rəhmət eləsin... Allah rəhmət eləsin... Vladimir ata diz çöküb etiraf etməyə başladı. Mən uzaqlaşdım, aralıda, sextonun qapısına iki-üç metr yaxın dayandım və daha onları heç eşitmirdim. Bir müddət, bəlkə də 10-15 dəqiqə keçdi, qəfildən yaşlı bir rahib qəzəblə qurbangahdan çıxdı və dişlərinin arasından çox kobud və bir növ qəzəblə qışqırdı - eşitmirsən, Yunus? "Məbəddə dualar oxunur və burada söhbətlə məşğulsan, yaxşı, dayan!" O zaman içimdə hər şey alovlandı. Bəli, sən kimsən, deyirlər, qeyd etmək, hətta kimə - Yunus ata özü, amma etiraf danışmaq deyil, bütün bunlar içimdə lənət və qəzəblə qaynayır... Və Yunus ata qoltuqağağını götürür, alır. çətinliklə kürsüdən ayağa qalxır, qocaya təzim edir, ağrıdan başını qaldırır, gözlərinin içinə baxır və ağlamalı səslə - MƏNİ BAĞIŞLA, QARDAŞ... Rahib baxdı, səssizcə başını tərpətdi və suyun dərinliklərində gözdən itdi. qurbangah. Onu bilmirəm, amma müqəddəs təvazökarlıq fonunda özünü açıq-aşkar göstərən əhəmiyyətsizliyimdən, qürurumdan göz yaşlarımı, utanc və acı göz yaşlarımı gizlətdim...”

Budur, başqa bir xatirədən bir parça: “Yunus ata Fərziyyə Kilsəsinin ibadətgahında etiraf etdi. Dəhliz dardır, insanlar onu sıx divarla əhatə edəcək, hava yoxdur. Və xidmətdən əvvəl də, xidmət boyu da, xidmətdən sonra da ayaqları ağrıyaraq orada oturur. Hər şeyi etiraf edir. Digər kahinlər işini bitirib qurbangaha getdilər və etirafçılar izdihamı Yunus atanın ətrafında dayanır. Xalq arasında böyük populyarlıq Ata Yunus üçün ağır bir xaç idi, o, şikayət etmədən daşıdı. O, daim insanlar və onların hörməti ilə əhatə olunmuşdu. Və yalnız oxumaq deyil, demək olar ki, pərəstiş. Zahirən zəif, xəstə, hər şeyə dözdü, heç kəsi danlamadı. Bu, onun şəhidliyi, Qolqotası idi. Onun ətrafında kifayət qədər adekvat olmayan bir çox insan var idi”.

Çox adam məsləhət üçün ağsaqqalın yanına gəlirdi. Deyirlər, Yunus ata, mənə xeyir-dua ver ki, filan işi görüm. Yunus ata ah çəkir və dua edir: “Allah sənə kömək olsun!” Və heç vaxt insanlarla mübahisə etməzdi, hətta bir şeylə razılaşmasa belə. Təvazökarlıq onun üçün əsas idi. Allahın qulu A. deyir: “Mən bir neçə dəfə ağsaqqal kamerasında olmuşam. Onun ikinci mərtəbədəki künc qülləsindəki hücrəsi qışda soyuq, yayda isə dəhşətli dərəcədə isti idi. günəşli tərəf. Bundan əlavə, daim tüstülənirdi - aşağıda soba ilə qızdırılan duş var idi. Bu sınmış soba həftədə iki dəfə yandırılanda tüstü yuxarıya doğru süzülürdü, orada qoca rahiblər, o cümlədən Yunus ata yaşayırdı. Yaşlı və xəstə idi, heç vaxt bundan şikayət etmədi. Yerdə yatdı. Hücrədə çarpayı var idi, lakin, bir qayda olaraq, hamısı kitablar və başqa şeylərlə, insanların Yunus ataya gətirdiyi hədiyyələrlə dolu idi. Tez-tez qonaqlarına bu çarpayıdan nəsə verirdi”.

2012-ci il dekabrın 18-də, ömrünün 88-ci ilində, ağır uzun sürən xəstəlikdən sonra ağsaqqal sakitcə Rəbbə təslim oldu.

Dekabrın 22-də Odessa və İzmail mitropoliti Zati-aliləri Aqatangel, Balta arxiyepiskopu Zati-aliləri Aleksi ilə birgə xidmət etdiyi Müqəddəs Dormition Odessa Monastırının mərhum ruhani atası Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) üçün dəfn mərasimi keçirdi. Ananyevsk, Eminent Eulogius, Sumy və Axtyrsky yepiskopu, rektor və Odessa Du- Arximandrit Seraphim ilahiyyat seminariyası, Müqəddəs Konstantin-Eleninsky İzmail və Müqəddəs İveron Odessa monastırlarının abbatları, Arximandritlər Sergius və Diodorus, habelə Nudorus, Ukrayna və Rus Pravoslav Kilsələrinin müxtəlif yeparxiyalarından gələn ruhanilər.

Liturgiya başa çatdıqdan sonra, Metropoliten Aqafangel o gün keşişlə vidalaşmaq üçün toplaşan on minlərlə mömin qarşısında arxpastor nitqi ilə müraciət etdi, burada mərhum ağsaqqalın çətin həyatı və saleh xidməti haqqında danışdı. Yepiskop gözlərində yaş və səsində kədərlə monastırın gələcək etirafçısının 11 uşaqdan ibarət böyük bir kəndli ailəsində doğulduğunu və uşaqlıqdan o çətin və ac vaxtlarda sağ qalmaq üçün çox çalışdığını vurğuladı.

1971-ci ildə, artıq yetkin bir adam, monastıra gəldi və təvazökarlıqla bir çox itaətkarlıq etdi: ev işləri gördü, ot biçdi və heyvanlara baxdı.

Ata Yunus, ali dünyəvi təhsili olmayan, burada monastırda, oruc və dua yolu ilə çətin bir monastır məktəbindən keçdi, ruhən bütün səviyyələri - naşıdan monastırın etirafına qədər yüksəldi. On minlərlə insan onun hücrəsinə gəlir və qəbrinin başına gələcək, iztirab və yükü olanlar, xəstələr və qəmlilər üçün dua diləyirlər. Ağsaqqal isə bu ağrını, mənəvi zəifliyi öz üzərinə götürərək heç kimdən imtina etmədi. Onun üçün bir nümunə, həyatını Allaha və insanlara xidmət etməyə həsr edən rahib Kukşa idi və bu monastırın divarları içərisində çətin ruhani xaçını daşıyırdı. Ata Yunusun məsləhət və kömək üçün yanına gələn hər kəsi sevinclə salamlayan Sarov rahib Serafimi ilə çox oxşarlığı var idi. Artıq ağır xəstə olan və ölüm döşəyində olan Yunus ata hamını hərarətləndirən, insanların qəlblərini iman və ümid hərarəti ilə dolduran o təsvirolunmaz sevgi işığını saçırdı. Ateşli iman, daimi dua münasibəti, Kilsəyə və sürüyə fədakarlıq sevgisi, Allahın izzəti üçün qeyrət Ata Yunusa pan-pravoslav şöhrəti və dərin hörmət qazandı. Adi insanlar, nazirlər, deputatlar və məşhur siyasətçilər, dövlət başçıları. Onun etdiyi hər şey bir ehtiyaca - çarmıxa çəkilmiş və dirilmiş Məsihin canlı təbliğinə həsr olunmuşdu. Onun həm yanına gələnlərə, həm də monastırdan uzaqda yaşayan insanlara ünvanladığı keşiş sözləri hərarət və xilas üçün qayğı ilə dolu idi.

Bu gün biz bu təqva zahidinin xatirəsini ehtiramla yad etməyə gəlmişik. Ömrü boyu az şeylə kifayətlənir, sərt asket və daha sürətli idi. İndi onun dualarımızdan başqa heç nəyə ehtiyacı yoxdur ki, mərhəmətli Rəbb onun ruhunu salehlərin kəndlərində rahat etsin. Mərhumun adından verilən ərizədə dəfn mərasimində deyildiyi kimi: “Mənim ruhani qardaş və bacılarım, dua edərkən məni unutmayın, amma məzarımı görəndə sevgimi xatırlayın və Məsihə dua edin. ki, ruhum salehlərlə barışsın».

Sonra Metropolitan Aqatangel Şema-Arximandrit Yunusun dəfn mərasimini həyata keçirdi.

Dəfn mərasimi başa çatdıqdan sonra ağsaqqalın cənazəsi olan tabut kafedralın ətrafında dini yürüşlə əhatə olundu, sonra isə Müqəddəs Dormion Monastırının qardaş qəbiristanlığında Əlahəzrət Aqatangel mərhumun etirafçısı üçün litaniya oxudu. monastır. Son arxpastor dualarından sonra Şema-Arximandrit Yunusun cəsədi dəfn edildi. Bu işıqlı anım mərasimi indi bizim yaddaşımızda əbədi olaraq qalacaqdır. Seminariya və monastır xoru mələk kimi oxudu və buxur tüstüsü ilə birlikdə dualarımız Allahın Ərşinə yüksəldi. Nə yaxşı ki, biz pravoslavıq. Dəfn mərasimində iştirak edənlərin hamısında müqəddəs ağsaqqalın itkisinin acısı onun ruhunun sakit sevinci ilə əvəz olundu. Hamımız dünyanın son xəttinə gedirik. Ancaq bu xüsusiyyət həyatın sonu demək deyil, lakin bu, əbədi həyatın doğum günüdür.

Odessalılar ağsaqqalı həmişə xatırlayacaqlar. Onun qalması odessalılara Tanrının hədiyyəsi idi.

Cənnət Padşahlığı Tanrının yeni ayrılmış xidmətçisi Şema-Arximandrit Yunusa, böyük rus ağsaqqalı, aydın rahib, yaxşı kahin. Qoy Odessa torpağı belə mənəvi istedadlardan tükənməsin. Sənin üçün Rəbb Allah qarşısında dua edəcəyik, əziz Şema-Arximandrit Yunus! Günahkarlar, Səmavi Padşahlığa gələndə bizim üçün dua edin!

"Ya Rəbb, yeni ayrılmış qulun Şema-Arximandrit Yunusun ruhu dincəl, onun könüllü və qeyri-iradi günahlarını bağışla və ona əbədi xatirə bəxş et!"

-dən məktub Belqorod-Dnestrovski, Odessa vilayəti:

"Ailəmiz Şema-Arximandrit Yunusun (İqnatenko) ruhani övladlarıdır və biz Ata Yunusun özünün dediyi kimi, "qardaşların ümumi gücləndirilməsi" üçün Ağsaqqaldan şəxsən eşitdiklərimizi çatdırmaq istərdik. Kahinin sözlərinə və peyğəmbərliklərinə şübhə yoxdur, çünki onun ailəmizlə bağlı bizim üçün proqnozlaşdırdığı hər şey (ən xırda təfərrüatına qədər) gerçəkləşdi və gerçəkləşir. Buna görə də, onun dünyanın taleyi ilə bağlı bütün peyğəmbərliklərinə şübhə ilə yanaşmaq, çətin ki, savab qazandıran bir işdir.

Beləliklə, 2007-ci ildə keşiş bizə dedi: “Və katoliklər torpağa gələcəklər... Onlar çox qalmayacaqlar, amma nə qədər pislik edəcəklər, nə qədər qan tökəcəklər...- və sonra keşiş onun başını tutdu, - oh-oh-oh-oh, amma utanaraq gedəcəklər...” Sonra bu sözləri müəyyən dərəcədə şübhə ilə qəbul etdik. Fikirləşirdim ki, bu nə vaxtsa baş verə bilər, amma bizdə deyil, yaxın gələcəkdə də deyil. Və sairə....

Ukraynadakı parçalanma və müharibəyə gəlincə, keşiş deyib ki, bu müharibə mənəvi xarakter daşıyır və nə desək də, onun ən mühüm məqsədi Ukraynanı Müqəddəs Rusdan qoparıb oradakı pravoslavlığı məhv etməkdir. Amma sonra o, sanki uzaqlara baxdı və dedi: "Lakin Rəbb buna icazə verməz."

Dollar haqqında. Kimsə keşişə bir məbləğ dollar bağışladı və əskinasları əlində tutaraq keşiş dedi: “Niyə bu dolların dalınca gedirsən... Bax, bu dollarlar payızdakı yarpaqlar kimi yol boyu küləklə uçurulacaq, heç kim onlara əyilməyəcək, kağızdan ucuz olacaq...”Üzdən iraq!

Ağsaqqal dedi ki, Rəbbin Rusiyaya pravoslav çarı verməsi üçün tövbə etmək və çoxlu dua etmək lazımdır. Yalnız Tanrının verdiyi Çar vasitəsilə Rusiya güc və xilas olacaq.

Bir sözlə, hamısı budur. Əgər keşişin dedikləri ruhdan düşənləri dəstəkləyirsə, şübhə edənləri gücləndirirsə, şad olarıq, necə deyərlər, əlimizdən gələni edəcəyik. Allah hamımıza kömək olsun, iman və səbr. Ən müqəddəs Theotokos, bizi xilas et!”

Bioqrafik məlumat:

Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) 1925-ci ildə çoxuşaqlı ailədə (doqquzuncu uşaq) anadan olmuşdur. O, gənc yaşlarından işləməyə məcbur olub. Böyük Vətən Müharibəsi illərində arxa cəbhədə müdafiə müəssisəsində işləyib. Sonra traktorçu, şaxtaçı olub, həm də neft mədənlərində işləyib.

40 yaşına yaxın vərəm xəstəliyinə tutuldu. "Sonra birdən elə an gəldi ki, başa düşdüm ki, bu belədir, siz belə yaşaya bilməzsiniz, canınızı xilas etməyin vaxtıdır..." ağsaqqal ruhani uşaqlarına dedi.

Onun dəhşətli xəstəlikdən möcüzəvi şəkildə sağalması hekayəsi indi də möminlər arasında ağızdan-ağıza ötürülür: “Xəstəxanada olarkən ətrafda insanların bu xəstəlikdən necə öldüyünü görüb Allaha and içdi ki, əgər Rəbb şəfa versə, monastıra gedəcəkdi. Gələcək ağsaqqal, onu Odessa Müqəddəs Dormition Monastırına işarə edən Ən Müqəddəs Theotokos haqqında bir vizyon gördü. O vaxtdan bəri Ata Yunus monastır vədləri altındadır.

Sonralar Yunus ata böyük sxemi qəbul etdi (şema-arximandrit oldu). Səhhətinin vaxtaşırı pisləşməsinə baxmayaraq, ağsaqqal ehtiyacı olanların hamısına mənəvi dəstək verdi - həm adi insanlar, həm də "bu dünyanın qüdrətliləri" məsləhət üçün onun yanına gəldilər.

18 dekabr 2012-ci ildə uzun sürən ağır xəstəlikdən Odessa Müqəddəs Dormion Monastırında vəfat etdi.

Altı il əvvəl pravoslav dünyası düzəlməz itki verdi. 18 dekabr 2012-ci ildə həyatının 88-ci ilində Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) uzun və ağır xəstəlikdən Odessa Müqəddəs Dormion Monastırında vəfat etdi. Ruhlu ağsaqqalın gücü getdikcə ondan getdi, onun yaxın övladlarına kahinin uzun müddət sağalmaz xəstə olması vəhy deyildi və onlar onun təvazökarlığına aşılanmaq üçün hər boş dəqiqəni onun yanında keçirməyə çalışırdılar. və həyati vacib suallara cavab almaq.
UOC-MP-nin Odessa yeparxiyasının mətbuat xidməti dəfələrlə monastırın bir çox parishionerinin ruhani müəllimi olan Yunus atanın səhhətinin pisləşməsi barədə məlumat verib. 2012-ci ilin yazında ağsaqqal Kiyevdə müalicə olundu, lakin açıq-aydın yer üzündəki həkimlərin ona kömək edə bilməyəcəyini başa düşdükdən sonra o, uzun illər əvvəl Rəbbin onu xidmətə çağırdığı yerdə ölmək üçün doğma monastırına qayıtdı.
Ağsaqqala yaxın olan insanlar keşişin yer üzündəki həyatının son illərində getdikcə sönməsini kədərlə seyr edir və gözlənilən itkinin dönməzliyini hiss edərək, onun qiymətli anlarını qaçırmamağa, mümkün qədər yaxın olmağa çalışırdılar. onunla ünsiyyət. "Yunus ata, mən nə edim?" – deyə ondan dönə-dönə soruşdular və demək olar ki, həmişə eyni cavabı aldılar: “Ürəyinə görə et...” Böyük sevgi dolu ürəyi olan bir insan bunu həmişə ehtiyatsız insanlara verirdi. Hətta ölüm yatağımda.
Şema-Arximandrit Yunus möminlər arasında böyük mənəvi nüfuza malik idi. 2010-cu ilin iyul ayında Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill Müqəddəs Dormion Monastırına səfəri zamanı Yunus ata ilə uzun söhbət etdi. Möhtəşəm mitropolit Vladimir, eyni xəstəxanada (Feofaniyada) ağsaqqal ilə birlikdə olmaq və onunla görüşmək arzusunda, ətinin xain zəifliyinə necə qalib gəlmək barədə çətin bir sual verdi: “Görürsən, Yunus ata, necə xəstə və sən də, mən də zəifik”... Buna ağsaqqal cavab verdi: “Nə edəcəksən, Vladika? Biz ancaq sizinlə barışa bilərik. Rəbbin göndərdiyinə dözmək lazımdır, amma bir-birinizə şikayət edə bilərsiniz”.
Ağsaqqalın ruhani övladlarının şəhadətinə görə, kahinin yaxınlaşan ölümü qarşısında təvazökarlığı və hər gün Haqq-Taalanın Taxtının qarşısında görünməyə hazır olması həqiqətən anlaşılmaz idi. Rəbb onu çağırdı. Bədənin məbədi davamlı şəkildə məhv edildi, lakin ruh şən idi. Xəstəlikdən arıqlamış və taqətdən düşmüş Yunus ata getdikcə yarıyuxulu idi və bəzən elə gəlirdi ki, o, artıq Rəbbin yanında olacaq. Amma oyandıqdan sonra ürəyi qalxdı və zəif səslə ürəyində daim yaşayan duanın sözlərini söylədi.Xəstəliyin ona çəkdiyi açıq-aşkar iztirablara baxmayaraq, özünü arxayın aparır, içindən qopan iniltiləri daim saxlayaraq, özündən razı qalırdı. sinə. Yalnız gözlərinin künclərində gizlənən kədər ölməkdə olan qocanın daimi yoldaşına işarə edirdi: onun zəifləmiş, zəif ətinin aramsız ağrıları. Açığı, onda baş verən proseslər geri dönməz olub, itaətkarlıqla qəbul etdiyi ağrıkəsicilər də kömək etməyib. Ata vəziyyətini başqalarından gizlətmək üçün əlindən gələni etdi və həkimlərin qəti qadağalarına baxmayaraq, ziyarətçiləri qəbul etməyə davam etdi. Ölümündən əvvəl vidalaşmaq üçün bəzilərinə özü zəng edib. Nadir aşkar anlarda isə o, çox yaxın olanlara sakitcə pıçıldadı: “Mənim üçün çətindir, əzizim, iki ildir ki, yataqda uzanmışam”.
Müdrik etirafçı ölkəmizin hüdudlarından kənarda da tanınırdı. Kilsə nümayəndələri, deputatlar və ictimai xadimlər Yunus atanı son səfərində müşayiət edirlər.
Ata ehtiyacı olan hər kəsə - ağır xəstə olmasına baxmayaraq, demək olar ki, həyatının son gününə qədər mənəvi dəstək verdi. Hər səhər onlarla, hətta yüzlərlə insan monastırın darvazalarının yanına toplaşaraq onun onlara çıxacağına ümid edirdi. Möminlərin fikrincə, ağsaqqalın böyük şəfa hədiyyəsi var idi. Kilsə xidmətçiləri xeyir-dua və məsləhət üçün tez-tez ona müraciət edirdilər.
"Yunus ata kilsəmizin etirafçısı idi" dedi Seraphim Ana. – 1992-ci ildə şəhər vərəm xəstəxanasının ərazisində Archangel Michael monastırının dirçəlişi başladı, lakin klinikanı bağlamaq mümkün olmadı, orada xəstə məhbuslar var idi. Onlar daim mübahisə edirdilər, döyüşlər olurdu, hətta ölümcül olanlar da olur. Başqa bir qətldən sonra Yunus ataya zəng etdik”.
İkonu olan keşiş bütün monastırı gəzdi və onu təqdis etdi. Və bir neçə gündən sonra xəstəxananı başqa yerə köçürmək mümkün olub.
Pravoslav inanır ki, etirafçı, şübhəsiz ki, kanonlaşdırılacaq. Lakin kilsə rəsmilərinin fikrincə, bu, tezliklə baş verməyə bilər.
Onun səhhətinin kəskin şəkildə pisləşməsi dekabrın 16-da məlum olub. Yeparxiya bütün dindarları onun sağlamlığı üçün dua etməyə çağırıb. Kədərli xəbəri ağızdan-ağıza ötürən, pravoslav blogosferinin səhifələrində dərdini bölüşən, bir-birinə SMS göndərən dindarlar bu çağırışı təkrarladılar. Lakin onun dünyəvi həyatının vaxtı amansızcasına tükənirdi. Hələ ölüm yatağında olsa da, o, ətrafındakılar üçün dua etməyə və ruhlandırmağa davam etdi. Bədən qocaldı, amma ruh təzələndi, o, artıq öz bədbəxt məskənində sıxışdı, daha çox nəzarətsiz olaraq yuxarıya, Həyat olan Allaha can atdı. Bu çətin günlərdə onun yanında olmaq məcburiyyətində qalanların çoxu onun simasının aydın və saf qaldığını, ölümün iyrənc qaşqabaqları ilə heç vaxt pozulmadığını xatırlayırdı. Hamı keşişin üzündən heç vaxt ayrılmayan parlaq təbəssümünü xatırladı.
Müqəddəs Yazıda deyilir: “İnsan üçün gəncliyində Rəbbin boyunduruğunu daşımaq yaxşıdır” (Yeremya 3:27). Möcüzəli qocamız bu ən böyük bəhrəni ömrünün son günlərində, fiziki gücünün nəzərəçarpacaq dərəcədə zəiflədiyi, lakin hədsiz yorğunluq və yorğunluq içində olsa da, zaman-zaman gəncliyi ilə qartal kimi birdən-birə təzələndiyi vaxtlarda yaşayıb və onun sirrini dərk edib. bu qala böyük dua işlərində idi.
Bir çox ruhani uşaqların yaddaşında, sevgi və lütf ilə dəyişdirilmiş Şema-Arximandrit Yunusun parlaq obrazı qorunub saxlanıldı, o, ölümdən tamamilə təsirsiz göründü.
Ağsaqqal artıq danışa bilmirdi, ağır-ağır nəfəs alırdı, lakin o, öz ölümcül xəstəliyini Allahın müqəddəs iradəsi kimi təvazökarlıqla, həlimliklə qəbul edir, ağrılı fiziki iztirablara baxmayaraq, zərrə qədər sızıltıya yol vermirdi.
Ruhani uşaqlar və monastır qardaşları onun çarpayısının yanına toplaşdılar və hər kəs xəstəliklə ağırlaşan rahibin yer üzündəki həyatının son dəqiqələrini birtəhər yüngülləşdirmək istəsə də, hamı başa düşdü ki, o, Allahın izni ilə təmizlənir, kədərlərdən keçir və öyrədir. yer üzündəki həyatın son dərsini təqdim edənlər, Allahın əmrlərinin yerinə yetirilməli olduğu yoldur. Həqiqətən də, kədərlərə səbirlə dözmək xilasımızın təməl daşıdır.
Qardaşlar ağsaqqalın həyatlarında son xeyir-duasına gəldilər və onun güclə qalxan əlini öpdülər, gözlərindən kortəbii axan yaşlarla nəmləndirdilər. Ölüm artıq onun başı üstə əyilib, amansızcasına yaxınlaşan saatını gözləyirdi. Lavranın ən hörmətli ağsaqqallarından birinin Əbədiliyə bu xoşbəxt keçidinin şahidi olanların hamısı qarışıq kədər və sevinc, sevinc hissi keçirdi. Qədim apostol əsrlərinin ruhuna uyğun gələn cəsarətli və əzəmətli ölüm perspektivi, Cənnətin yüksək və sərt musiqisi kimi dar monastır hücrəsindəki hər kəsin qəlbini doldurdu. Kədər vadisindən ayrılan saleh insanın və orada qalan qardaşların qəlblərini dolduran sevginin qarşılıqlı ifadəsi təsirli idi. Hamı üçün rəhmətə gedənlər sadəlik, təvazökarlıq, çarmıx daşımaqda səbir, başqalarına məhəbbət, duada Rəbblə daimi ünsiyyət, Ona tam güvənmə nümunəsi idi, çünki ağsaqqal bütün ömrünü Ona həsr etmişdir.
Ölüm mələyi artıq astanada dayanıb gələcək əsrin həyatında cəsarətlə və ən dərin imanla ölümlə üz-üzə gələn qocanın saleh ruhunu dinc yolla bədəndən ayırmaq üçün Rəbbin əmrini gözləyirdi. Nəhayət, saat gəlib çatdı və onun yer üzündəki son duası səsləndi: “İndi qulunu, ey Ustad, Öz sözünə görə, salamat buraxırsan”...
Kədərli, ruhu parçalayan cənazə zəngi monastırın kral sükutunu pozdu. Şema-Arximandrit Yunusun çox kədərli ruhu ölümcül ətlə ayrıldı, xoşbəxt Əbədiliyə qaçdı. Ruhlu ağsaqqalın ölüm xəbəri onun fədakar övladlarının qəlbində dərin ağrı ilə əks-səda doğurdu. Monastırın mərhum etirafçısının dəfn mərasimi və dəfn mərasimi şənbə günü, dekabrın 22-də Müqəddəs Yataqxana Monastırında onunla vidalaşmağa gələn böyük izdihamla baş tutdu. Liturgiya başa çatdıqdan sonra Böyükşəhər Aqafangel həmin gün toplaşan on minlərlə möminə arxpastor sözü ilə müraciət etdi. Vurğuladı ki, Yunus ata öz zəngin həyat təcrübəsini səxavətlə bölüşən, axtaran hər kəsi məhəbbətlə isindirən müdrik, şən və bəsirətli keşiş, ciddi rahib, qeyrətli oruc və dua adamı kimi minnətdar övladlarının yaddaşında əbədi olaraq qalacaqdır. onun məsləhəti. İnsanlar ağladılar, sevimli ağsaqqallarının ruhunun şad olması üçün dua etdilər. Onun pərəstişkarlarından biri hönkür-hönkür ağladı: “Cənnət səltənəti... Əziz, mehriban, səxavətli, əziz və sevimli Jonuşka... Sağ ol, ağsaqqal, orda olduğun üçün, ailəmin qəlbində qaldığın üçün, o köməyinə, mənəviyyatına görə. hər kəsə dəstək. İlahi, nə itkidir!”
Yunus Ata çətin dünya həyatında kim idi? Niyə onun ölüm xəbəri hər birimizin ürəyində belə bir ağrı ilə rezonans doğurur?
Əsl şücaətlərin gizli şəkildə həyata keçirildiyinə görə, ağsaqqalların monastır yoluna girməzdən əvvəl həyatı haqqında çox az şey bilirik. Monastırdan əvvəlki dövr haqqında demək olar ki, heç danışmayan Şema-Arximandrit Yunusun çətin həyatı da istisna deyil. Aydındır ki, bu belə olmalıdır, tonsurada yeni bir ad aldığı üçün rahib əbədi olaraq əvvəlki həyatından ayrılır və dünya üçün özünü dəfn edir. Bununla belə, bizim üçün əlimizdən gəldiyi qədər materialı yavaş-yavaş toplayaraq, bu yolu izləmək vacibdir ki, onunla təmasda olduqdan sonra, sizin və sizin kimi adi insanların necə olduğunu qismən də olsa anlayaq. Mən, təqva zahidi ol...
Ağsaqqal qırx yaşına qədər həyatı haqqında, bunu diqqətəlayiq hesab etmədən susdu, çox nadir hallarda yaxın övladlarına yalnız o hallarda istisnalar etdi ki, onun hekayəsi dinləyənləri maarifləndirə bilsin. Sevimli keşişin bu istəyinə hörmətlə yanaşaraq, onun özünün maraqsız gözlərdən gizlətmək istədiyini araşdırmağa çalışmayacağıq.
Məlumdur ki, Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) 28 iyul 1925-ci ildə böyük kəndli ailəsində anadan olmuşdur. Gələcək ağsaqqalın böyük ailəsi Balti şəhərindən uzaq olmayan Falesti rayonunun Katranik kəndində yaşayırdı. Valideynlər kasıb idilər və ev təsərrüfatı ilə dolanırdılar. Ailədə çörək verən yeganə inək idi ki, kollektivləşmə illərində amansızcasına götürülüb, kiçik uşaqları praktiki olaraq aclığa məhkum edib. Oğlan vəftiz olunduğuna görə Vladimir doqquzuncu uşaq idi, buna görə də ibtidai məktəbi bitirdikdən sonra təhsilini davam etdirməkdən söhbət gedə bilməzdi: ailə aclıqdan ölməməli idi və bunun üçün hər kəs çox çalışmalı və çox çalışmalı idi. Halbuki o dövrün kənd sakini üçün 2 illik təhsil almaq kifayət qədər kafi sayılırdı. Ən məşhur Pochaev ağsaqqallarının əksəriyyəti 2 illik kilsə məktəbini bitirdi, savad və hesablamanın əsaslarını öyrətdi və bu kifayət etdi - ancaq Rəbb qalanlarını müdrik etdi. Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, kənd sakinlərinin çox oxumaq imkanı yox idi. Ailələr böyük idi, yaşamaq üçün yalnız öz bağlarında deyil, kolxoz sahəsində də işləməli idilər. Böyük uşaqlar valideynlərinə kömək edirdilər və tez-tez kiçikləri öz əməyi ilə yedizdirirdilər. Buna görə də səmimiyyətlə deyə bilərik ki, Yunusun atası üç-dörd sinfi bitirmiş, onu tənbəl və təhsilsiz hesab etmək olmazdı, çünki bəzi bədxahlar və paxıllar onu göstərməyə çalışırdılar.
Monastıra gəlməzdən əvvəl həyatı ilə bağlı məlumatı bölüşməkdən çəkinən ağsaqqal, hələ də bəzən, bir tərbiyə kimi, bu barədə bəzi uşaqlarına danışır, bunu ona xas olan, mənşəyi olan xüsusi sadəlik və uşaq kortəbiiliyi ilə edir. ailə tərbiyəsinin başlanğıcından axırdı. Təbiətdən istedadlı olan o, uşaqlıqdan sağlam kəndli həyat tərzi keçirmiş, atasına və anasına həmişə sevgi və minnətdarlıq hissini yaşatmış, “Ata və anana hörmət et, sənə xeyirli, günlərin xeyirli olsun” əmrini ciddi şəkildə yerinə yetirmişdir. uzun ol” (Çıx. 20:13), sözün həqiqi mənasında onun üzərində yerinə yetdi. Tanrı, çoxlu övladlarının sevincinə, ona uzun ömür bəxş etdi - Şema-Arximandrit Yunus həyatının 88-ci ilində Rəbbə keçdi.
Xatirələrindən məlum olur ki, ağsaqqal valideynlərinə dərin ehtiram bəsləyir, onların ruhlarının xilası üçün qayğı göstərir, onlar üçün hərarətlə dua edirdi. Ömrünün sonuna qədər proskomediya ilə çıxış edən Yunus ata anasını, atasını və ən yaxın qohumlarını xatırlayır, onu böyüdən və tərbiyə edənlərə minnətdarlıq və məhəbbətini qoruyub saxlayır, mənəvi övladları ilə söhbətlərində onlara övladların qarşısındakı vəzifələrini dəfələrlə xatırladırdı. onların valideynləri. Onun yanına gələn, Rəbbin köməyinə susamış insanların günahlarını üzə çıxararaq, onlara əmrlər üzrə sabit addımlar atmağı, Allahı və qonşuları sevməyi və övladlıq borcunu heç vaxt unutmamağı tövsiyə etdi. Ata həmişə valideynlərindən dərin hörmətlə danışır, deyirdi ki, “ana və ata heç vaxt anasını aldatmayıblar, çünki onlar Allahla idilər, biz işdə, duada böyümüşük”.
30-cu illərdə ailə sahibsiz qaldı. Kahinin dediyi kimi, “Hamı götürdü... axırıncı inəyi. Niyə sahibsiz qaldılar?! Çünki atam bütün həyatı boyu çox çalışıb?!” Ailə aclığa məhkum olduğundan, gələcək asket hələ yeniyetmə ikən məktəbə getmək əvəzinə işə getməyə məcbur oldu. O, bütün dünya həyatı boyu çox çalışdı və öz etirafına görə, iş yerində çoxlu kömür daşıdı. Qeyd etmək lazımdır ki, kənd oğlanları həmişə şəhər oğlanlarından güclü olublar, ona görə də açıq-aşkar Vladimir gəncliyində zəiflərdən deyildi. Ağsaqqalın gəncliyi ağır müharibə illərində düşdü. Böyük Vətən Müharibəsi illərində arxa cəbhədə müdafiə müəssisəsində işləyib. Sonra traktorçu, mədənçi olub, neft mədənlərində işləyib. Müharibə illərində arxa cəbhədə günlərlə müdafiə müəssisəsində çalışıb, xırda çörək payı alıb.
Afos dağında olarkən Yunusun atasının sürücüsü olan adamın dediyinə görə, keşiş bir müddət Gürcüstanda yaşayıb. Hamı kimi onun da ailəsi var idi. Amma Allahın hər kəs üçün öz xilas yolu var. Beləliklə, gələcək asket həyatın mənası haqqında düşünməyə başladı: “...Sonra birdən elə an gəldi ki, hər şeyin... belə yaşaya bilməyəcəyini... ruhunu xilas etməyin vaxtı gəldi,” ağsaqqal ruhani uşaqlarına dedi.
Ömrünün ortasında Rəbb onu daha dar bir yola çağırdı. 40 yaşında o, vərəmin ağır forması ilə xəstələndi. Xəstəxanada o, özü kimi məhkum edilmiş başqaları ilə birlikdə ölüm sırasına yerləşdirildi. Arvad çiyinlərinə düşən sınaqlara dözə bilməyib, xəstəliyin sağalmaz olduğuna qərar verərək ondan əl çəkib. Yəqin ki, bu zaman dəyərlərin böyük yenidən qiymətləndirilməsi baş verdi. Əzab çəkən adam hər gün ətrafdakı insanların eyni xəstəlikdən necə öldüyünü görür və dərmanın gücsüz olduğunu anlayırdı. O, otaqda tək, ölümlə baş-başa qalanda qəflətən möhürlənmiş qapılar açıldı və ürəyi yalnız ona şəfa verə biləcək bir möcüzəyə həyat verən iman cərəyanları ilə doldu. Sonra zehni olaraq əvvəllər çox uzaq və anlaşılmaz olan Rəbbə müraciət etdi, ona açılan yolu bir daha tərk etməyəcəyinə and içdi. Əgər Allah onun günahlarını bağışlasa və şəfa verərsə, o, həyatının qalan hissəsini İlahi Providenin onu yönəldəcəyi monastırda keçirəcək. Onun dəhşətli xəstəlikdən möcüzəvi şəkildə sağalması hekayəsi indi də ağızdan-ağıza ötürülür: “Xəstəxanada olarkən ətrafımda insanların bu xəstəlikdən necə öldüyünü görüb Allaha and içdim ki, əgər Rəbb şəfa versə, gedəcəm. monastıra."
Dualar qəbul olundu. Cansız bədən görəcəyini gözləyən ölüm ayağında olan kişinin yanına gələn tibb bacısı onun üzünə açılan mənzərəyə heyran qalıb. Dünən ümidsiz gedən nəinki açıq-aşkar həyat əlamətləri göstərdi, həm də aktiv və şən idi. Sağalma tez baş verdi və bunu ancaq fövqəltəbii şəkildə izah etmək olardı. Möcüzəvi şəfa ilə yanaşı, mənəvi yenilənmə də baş verdi: gələcək asket həyatını kökündən dəyişdirdi, keçmişdən tamamilə ayrıldı və monastırları gəzməyə getdi. Uzun gəzintiləri zamanı o, çoxlu gözəl və gözəl şeylər görmək imtiyazına sahib idi. Rəbbin Özü və Ən Müqəddəs Theotokos onu lütfün himayəsində saxladı, yedizdirdi, geyindirdi və təhlükədən qorudu.
O, bəzən uzun sürən sərgərdanlıq dövründə təqva fədailəri ilə ünsiyyətdə olur, ağsaqqallığın tükənməz mənbəyindən zəngin mənəvi təcrübələr alırdı. Ağıllı iş görmək bacarığına yiyələnmək, zərərli düşüncələrlə mübarizə aparmaq onların söhbətlərinin məzmununa çevrildi. Məhz bu zaman o, Allahın Anasına gələcək dua işlərinin yerini göstərməsi üçün dua etdi və Cənnət Kraliçası incə bir yuxuda ona yüksək dəniz sahilində yüksək zəng qülləsi olan gözəl bir monastır göstərdi. yaşıllığa qərq olub. Səyahətlərindən birində gələcək ağsaqqal Odessa Fərziyyə Monastırına gələndə xəyallarının təcəssümünü öz gözləri ilə görməkdən şoka düşdü. Bu təsviredilməz gözəlliyi görən o, sakit bir sarsıntı keçirdi, ona bir dəfə və ömrünün sonuna qədər aşiq oldu. 1964-cü ildə taleyüklü bir hadisə baş verdi. Daha sonra, ağsaqqal dedi ki, ona göstərilən əlamətdə Allahın sağ əlinin xüsusi şəfaətini görüb, daha yaxşı bir dünyaya köçməyin vaxtının hələ gəlmədiyini və yer üzündə işləməli olduğunu sübut etmək üçün onun üzərinə uzanıb. Sonradan, İlahi Providencenin belə aşkar əlamətləri ona getdikcə daha tez-tez görünür, getdikcə daha aydın olur, imanını gücləndirir və seçdiyi yolun düzgünlüyünə inandırırdı.
Ancaq monastıra girmək demək olar ki, mümkün deyildi: səlahiyyətlilər asketi qeydiyyata almamaq üçün hər cür maneələr yaratdılar. Həmin illərdə monastırda qeydiyyatdan keçmək üçün Dini İşlər üzrə Müvəkkildən xüsusi icazə tələb olunurdu. Buna görə də, Odessaya gələrək, bəzi övladlarının iddia etdiyi kimi, bir müddət özü üçün qazdığı bir qazıntıda yaşamağa məcbur oldu. Digər asketlər də oxşar şəkildə əziyyət çəkməli oldular: Şema-Arximandrit Theodosius (Orlov + 2003) və Schema-Archideacon Hilarion (Dzyubanin + 2008) Kiyev-Peçersk Lavrasının naşı olduqları zaman. İskəndər (gələcək Şema-Arximandrit Teodosi) döyüldü, psixiatriya xəstəxanasına atıldı, saçları qısaldıldı və yalnız Xruşşov qarşısında xidmətləri olan Hierodeacon Zachariasın müdaxiləsi sayəsində nəhayət qeydiyyata alındı. Vladimir (gələcək Sxem-Archideacon Hilarion) Archpriestin ifadəsinə görə idi. Lavranın o vaxt naşı olan Methodius (Finkeviç) ayaqları uzun idi və pasport yoxlamaları zamanı hasarlardan tullanmağı yaxşı bacarırdı. Doğrudan da, o dövrün cəsarətli etirafçıları, həvarinin dediyinə görə, etiqadına görə təqiblərə məruz qalanların layiqli davamçıları idilər: “Bütün dünya onlara, səhralarda, dağlarda və sərgərdan gəzənlərə layiq deyil. yuvalarında və yerin çuxurlarında” (İbr. 11, 37-38). Allahın Providencesinə görə, gələcək ağsaqqal nisbi rahatlıqla Fərziyyə monastırında kök saldı. O, monastır həyatına bir fəhlə kimi başladı, monastır torpağını becərdi və digər çətin itaətləri yerinə yetirdi. Onlardan hər hansı birində çalışarkən, o, yalnız İyerarxiyaya deyil, həm də monastır və ya layman hər hansı digər insana qulaq asaraq çalışqanlıq, dözümlülük və həddindən artıq təvazökarlıq göstərdi və ona kömək etmək üçün hər cür cəhd etdi. Hər şeydən tərbiyə çıxarmağa çalışdım.
Kəndli mühitində böyüyən o, uşaqlıqdan heyvanları sevir, onlara toxunaraq qayğı göstərirdi. Bir vaxtlar monastırda o, monastır inəkləri üçün ot biçməklə məşğul idi. Möminlər və onların övladları ona tez-tez kömək edirdilər. Zəvvarların sözlərinə görə, bu, çox dinc və xeyirxah fəaliyyət olub. İş istirahətlə, söhbətlərlə, dualarla bir-birinə qarışdı. R.B.Aleksandr belə xatırlayır: “Biz belə günləri, yaxşı itilənmiş dəyirmanın səsini, təzə biçilmiş otun iyini, bütün işlərdən sonra yaxşı yorğunluğu çox sevirdik. Yunus ata inəkləri Allahın məxluqları kimi yaxşı təsəvvür edirdi və bu heyvanın insana necə xidmət etdiyinə diqqət yetirirdi. Onun sahib olduğu hər şey - süd, yun, dəri, ət, hətta sümüklər, buynuzlar və dırnaqlar insanlar tərəfindən həyatlarında istifadə olunur; peyin əla gübrə və yanacaqdır. Heyvan məntiqsiz görünür, lakin insanlara heyvani səviyyədə xidmət etməkdə çox fədakarlıq var. Bu məsəllə ağsaqqal bizi Allaha və insanlara münasibətimiz və həyatımızı Allaha nə qədər həsr etdiyimiz haqqında düşünməyə təşviq etdi. Bir az inanmaq olmaz, ömrünü qismən xidmətə həsr etmək olmaz. Çalışmalısınız ki, etdiyiniz hər bir iş Allah sevgisinin təzahürü olsun”.
Tezliklə onun Rəbbə yüksək qeyrəti, vicdanlılığı, canlı, uşaqcasına maraqlanan zehni, tədbirliliyi və digər fəzilətləri ona daha yaxından baxmağa başlayan qubernator atasının xoş diqqətini çəkdi. Qardaşlar da diqqətlə baxırdılar, hətta bəzən onların çoxuna elə gəlirdi ki, Vladimir həmişə monastırda olub...
Allahın lütfü ilə Yunus ata böyük ağsaqqal, indi izzətlənən, Odessanın Möhtərəm Kukşası (+1964) ilə təmasda olmaq şansı qazandı və bu, şübhəsiz ki, onun dünyagörüşünün formalaşmasına faydalı təsir göstərdi. Sonradan o, mənəvi inkişafında mühüm rol oynayan atasının göstərişlərini dəfələrlə xatırladı. Gələcəkdə də onları eyni ehtiramla dinlədi. Şema-Arximandrit Yunus ömrünün sonuna qədər böyük ağsaqqalın xatirəsini qorudu.
Böyük müəlliminin minnətdar xatirəsini saxlayaraq, o, getdikcə ruhən böyüdü. Müqəddəs Kukşanın Rəbbə təslim olmasından sonra, bir çoxları monastırın etirafçısı Arch'ın proqnozuna görə, təcrübəsiz Vladimirdə təsəlli hədiyyəsini görməyə başladılar. Malaki, rahib onu ona verdi. Bu vaxta qədər vətənpərvərlik kitablarını oxumağa müvəffəq olan Vladimir, yadına düşdüyü müqəddəs ataların təlimlərini sevinclə ətrafındakılarla bölüşür, tərbiyəvi söhbətlər aparırdı və bu, daha təəccüblü idi, çünki o, ibtidai təhsil alıb. əvvəl kitab oxuyun, çünki dünyada biz gündəlik çörəyimizi daim alnımızın təri ilə qazanmalı idik. Burada, monastırda, onun lütf dolu nitq hədiyyəsi birdən-birə bütövlükdə özünü göstərdi. Aydındır ki, əla yaddaşı və zehni cəldliyi sayəsində o, Müqəddəslərin Həyatını əlçatan bir şəkildə təkrarladı, onlarda ruhu xilas edən mühüm məqamları tapıb vurğuladı.
Sonradan, uzun illər sonra Yunus ata ruhani söhbətlərdə daim İncildən və vətənpərvər kəlamlardan istifadə etdi, mətni yaddaşdan demək olar ki, hərfi təkrarladı və ilhamlanmış mətnlərə nüfuzun dərinliyi ilə heyran qalan şərhlər etdi. İstənilən vəziyyətdə, bir təşviq olaraq, o, Xilaskarın birbaşa bu mövzu ilə əlaqəli sözlərini söylədi və həmsöhbətlərini pislədi və ya nəsihət etdi. Allahın bu lütflə dolu hədiyyəsini hətta zəiflikdə belə qoruyub saxlayaraq, övladları tərəfindən sevilən, qardaşları tərəfindən hörmət edilən Şema-Arximandrit Yunus boş dünyəvi izzətdən qaçmaq üçün bunu heyrətamiz təvazökarlıqla, ləyaqətini nümayiş etdirmədən etdi.
Zaman keçdikcə o, böyük dua hədiyyəsi qazandı və nə qədər itaətkar çalışsa da, namaz vəziyyəti onu tərk etmədi. Onun ətrafında olmaq həmişə isti və sevincli idi, buna görə də təkcə monastırın yeni qardaşları deyil, həm də ruhani cəhətdən təcrübəli rahiblər asketçiyə cəlb olunurdular. Uşaqcasına güvənən və sadə olduğu üçün o, heç kimə məsləhət və ya mənəvi məsələlərin aydınlaşdırılması xahişindən imtina etmədi, lakin bu, onda çoxsaylı rahiblərin aldandığı ruhu məhv edən qüruru inkişaf etdirmədi. Qonşunu sevmək, ona kömək etməyə çalışmaq onun üçün nəfəs almaq qədər təbii idi... Məhz buna görə də zahid xalqla daimi ünsiyyətə, onların mənəvi maariflənməsinin qayğısına qalmağa xüsusi diqqət yetirirdi.
1990-cı ildə rahib Yunus kahinliyə təyin edildi. İndi itaətdən ötrü, monastrın zəvvarlarından və parishionerlərindən moizələr oxuyur və etiraflar alır və onun hədiyyələri bütün dolğunluğu ilə təzahür edir. Etiraf üçün onun yanına gələn insanlar bu barədə qohumlarına, dostlarına danışaraq təsəlli və rahatlıq alır və getdikcə daha çox əziyyət çəkən zəvvarlar Yunus ataya toplaşmağa başlayırlar. Dua və vətənpərvərlik kitabları, şübhəsiz ki, əvəzolunmaz kömək oldu, çünki onlarda ruhani rəhbərliyi olmayan bir çox insanların suallarına və çaşqınlıqlarına cavablar var idi. O, təkcə kitab oxumur, həm də onlardan başqalarını tərbiyə etmək üçün istifadə edirdi. O, Allahın köməyi ilə onlardan toplanan hikmət xəzinələrini insanlara çatdırmağa çalışmış və bunu son dərəcə müvəffəqiyyətlə həyata keçirmişdir.
Daha da mənəvi təkmilləşmək üçün o, Müqəddəs Torpağa, sonra Athosa gedir və burada ağıllı iş bacarığını gücləndirir. Ona yaxın olan övladlarının şəhadətinə görə, Allahın Anası ona Müqəddəs Dağda göründü.
Bir çox müqəddəslərin və möminlərin həyatı şahidlik edir ki, Ən Müqəddəs Theotokosların zühuru tez-tez olub və bir çox cəhətdən yuxarıda təsvir edilən görüntüyə bənzəyir. Nümunə olaraq, xüsusən də Kiyevin Möhtərəm Parteniusunu (+ 1885) xatırlayaq: “Möhtərəm Parteniyə dəfələrlə mübarək Bakirə haqqında gözəl bir vizyon verildi. Beləliklə, bir gün Müqəddəs Məryəmin yer üzündəki ilk rahibə olması barədə haradasa oxuduqlarını bir az şübhə ilə düşünərək, yuxuya getdi və Lavranın Müqəddəs Qapılarından bir paltar geymiş əzəmətli bir rahibənin müşayiəti ilə getdiyini gördü. əlində əsa olan böyük rahib dəstəsi. . Ona yaxınlaşaraq dedi: "Parthenius, mən rahibəyəm!" O, oyandı və o andan etibarən ürəkdən inamla Ən Müqəddəs Teotokosu Mağara-Lavra Biliyi adlandırdı. Rahibliyin zahiri obrazı dedikdə, ağsaqqal, əlbəttə ki, daxili rahibliyi, həqiqətən yer üzündə prototipi olduğu Qüsursuz Bakirənin aktiv, dualı, təvazökar həyatını nəzərdə tuturdu. Yuxarıda təsvir olunan hadisəni Yunus Ata görmək imtiyazına malik olduğu hadisə ilə müqayisə etsək, biz onlarda şübhəsiz oxşarlıq xüsusiyyətlərini tapırıq, şübhəsiz ki, Allahın Anası həqiqətən bütün monastırların Səmavi Abbess olduğunu göstərir və dua edərək həyatlarını ona əmanət edənlərə rəhbərlik edir. O, qurtuluş üçün doğru yoldadır.
Həcc ziyarəti zamanı, onu müşayiət edən uşaqların və zəvvarların ifadəsinə görə, ağsaqqal özünü təvazökar, lakin ləyaqətlə aparıb, daim insanların arasında olub, onların çoxsaylı müraciətlərini dinləyib, etirafları qəbul edib, tərbiyə edib, ehtiyacı olan hər kəsə dua edərək kömək edib. Zəvvarlar tez-tez ağsaqqalın dua şəfaəti vasitəsilə Allahın aşkar köməyinin çoxsaylı hallarının şahidi olurlar. Çoxları onun etiraf edilməmiş günahları ruhən gördüyünü və onlardan qurtulmağa kömək etdiyini, sağalmaz xəstəliklərdən sağaldığını və duada onları gücləndirdiyini söylədi.
Odessa Patriarxal Müqəddəs Dormion Monastırının sakini Şema-Arximandrit Yunus (İqnatenko) Müqəddəs Athos dağına və xüsusən də Rusiya Müqəddəs Panteleimon monastırına səfərlərinin birində geniş yayılmış müsahibəni vermişdir. Ağsaqqal və Sergey Seryubin arasındakı söhbət bizim hamımız üçün vacibdir pravoslav, çünki o, həyatımızın əsaslarına aiddir, hamımızın unutmuş kimi göründüyü şeyi bizə xatırladır - vicdan və iş haqqında. Və əlbəttə ki, dua haqqında.Yunus ata, şübhəsiz ki, uzun müddət Odessa Fərziyyə Monastırının etirafçısı olan heyrətamiz bir qoca idi. Onunla görüşmək, xeyir-dua almaq, məsləhət istəmək və dua etmək üçün dünyanın hər yerindən Odessaya çoxlu insanlar gəlirdi. Odessa rahibləri xatırlayırlar ki, hər səhər monastırın darvazaları yaxınlığındakı kameranın yaxınlığında, yüzdən çox adam ola bilər, onun xəstəliklərə və xəstəliklərə baxmayaraq, çıxıb onlarla söhbət edəcəyinə ümidlə toplaşırdılar. yaşadığı sağlamlıq problemləri. Və hər kəsə diqqət yetirməyə, sevgisindən bir parça verməyə, kiçik bir otel verməyə çalışdı.
Şübhəsiz bir bəsirət hədiyyəsinə sahib olan ağsaqqal, övladlarından birinin ifadəsinə görə, onu dəhşətli bir günah etməkdən xilas edə bildi: intihar. Dəhşətli ümidsizlik yaşayan bir qadın şəhadət verir:
“21 yaşım olanda intihar etmək istədiyim an oldu. Məhz bu an məni dayandırdılar və Yunus atadan danışdılar. Mən kilsəyə getdim, ağsaqqala gedən yolda keşişdən xeyir-dua istədi və monastıra getdim. Səyahətdən əvvəl mən bir neçə gün oruc tutdum ki, gələndə etiraf edim və ünsiyyət ala bildim və yol boyu dualar oxudum.
Həftə sonu idi və çox adam var idi. Bəziləri artıq axşam gəlmişdi, amma mən səhər 6-da gəldim. Növbəyə durdum (təxminən 15-ci idim) və məbədə getdim. Xidmətdən sonra rahiblər ağsaqqalı öz kamerasına gətirdilər. Adamlar dərhal nə qədər sığdırırdılarsa içəri girdilər və mən artıq 15-ci yox, təxminən 30-cu sırada idim. Əlimdən gələn tək şey küçədə durub dua etmək idi. Təbii ki, başqalarını qınayan fikirlər var idi, amma mən onları itələdim və daha çox dua haqqında düşündüm.
Həmin gün söhbət üçün kameraya getmədim və çox əsəbiləşdim, amma özümü ondan imtina etdim. Yunus ata artıq gedəndə mən fikirləşdim: “Yəqin ki, Allah elə bilir ki, mən hazır deyiləm...” Və o an özü də yanıma gəldi. Nə demədi, amma xeyir-duasını verdi. Və yalnız uzun illər sonra anlayıram ki, o, mənim fikirlərimə xeyir-dua verib, çünki o gündən fərqli düşünməyə başladım. İçimdə bir növ tarazlıq və gələcəyə inam var idi.
Və sonra, 5 ay ərzində, hər həftə monastıra gəlirdim və hər dəfə Yunus ata ilə ya onun kamerasında, ya da etiraf etmək üçün görüşdüm, ya da hamıdan sonra sadəcə yanıma gəldi, səssizcə məni yağla məsh etdi və hərəkət etdi. haqqında.
Onunla bütün görüşlərdən, söhbətlərdən mən nəinki başa düşdüm, hətta hiss etdim ki, insan daxilində istənilən həyat vəziyyəti ilə barışmaq lazımdır. Ancaq yalnız ruh və ruhla və işə davam edin. Təvazökarlıq ruh və ruhun tarazlığıdır. Valideynlər itaətkar övladına sevindiyi kimi, Allah da təvazökarlıqla sevinir».
Ağsaqqal R. ilə taleyüklü görüşü o, Allahın təqdiri adlandırır. B. Tatyana. O, şəhadət edir: “Ağsaqqal Yunusla görüşməyim möcüzə idi. Bir gün əvvəl əziz həmkarım Lyudmilaya Odessaya gözlədiyim səfər barədə danışaraq, ağsaqqal Yunus haqqında və ağsaqqalın ruhani övladının dediyi kimi, onun Athos dağına getdiyini öyrəndim.
Mən monastıra 12 iyun 2009-cu il, cümə günü axşam ibadəti başlayanda gəldim.
Monastırın rahibəsindən soruşdum: "Yunus ataya necə çatmaq olar?"
"Və o, etiraf edir" cavabını eşitdim.
Sıx insanların əhatəsində olan və qurbangaha gedən Yunus atanın yanına qaçanda “bərəkət ver, ata” deyəndə “Allah rəhmət eləsin” eşitdim... Başım qarışıq idi... Bu nə deməkdir? Nemətə layiq olmayan... günahkar... müqəddəs ağsaqqalın xeyir-duasını almağa hazır olmayan...
O, monastır hakimiyyətinin sonuna qədər dua etdi və tövbə etdi... və ağsaqqala yaxınlaşıb etiraf üçün xeyir-dua istəmək şərəfinə layiq görüldü... İnsanlar yenidən onu sıx halqa ilə mühasirəyə aldılar, kənara itələdilər ... O Atanı gördü. Yunus kiməsə pul verirdi: “Geri dönəndə bu da sənin üçündür...” O, pulu həvəslə ağsaqqala uzatdı.- “Yaxşılığına görə, ata” susuz insanların təzyiqi ilə uzaqlaşdı... Bir azdan eşidirəm: gəl, götür, ata sənə verir...” Və Yunus ata əslində mənə bir kağız uzadıb əlimdən tutub soruşur: “Nəyin var?” sən?
Ağsaqqalla tanış olan insanlar şəhadət verdilər: Yunus ata inanılmaz dərəcədə sadədir, lakin onun gücü dualı işindədir. R.B.Alexander şəhadət verir: “O, sadədir, - çox sadədir, - yaxşı, çox sadədir... bəzən kiçik uşaq kimi! O, ilahiyyatçı deyil və çox vaxt onun siqaretdən atom bombalarının necə hazırlanması ilə bağlı hekayələri çoxlu biliyin müdriklik əlaməti olduğunu düşünən insanlara gülməli görünür. O, ilk növbədə mistikdir, nəzəriyyəçi deyil. Müxtəlif savadlı və savadsız insanlar onun yanına gedib hörmət edirlər.O, namaz qılmağı öyrənməyə çox iş sərf etmiş və özü də daimi dua kimidir. Buradan və onun yanından, açıq ürəklə gələn bir çox insan bu təcrübəyə qoşulur və buna uyğun olaraq gəldiklərini alırlar - bəziləri sualın cavabı, bəzi təsəlli, bir qədər sağalma. Hər kəsə öyrətdiyi kimi - "Rəbb insanı xilas edir və bunun üçün insana iki qanad lazımdır - dua və iş." Özü də buna misaldır, hər zaman səhhəti imkan verdiyi qədər çalışıb dua edirdi - 40 gün hücrəsində namazda dayandığı ayaq izləri olan çınqıl gördüm (dəqiq rəqəmi xatırlamıram) , bəzən gücü yox idi, çox xəstə idi və yalnız dörd ayaqla sürünə bilirdi, sonra yenə də işləyirdi - yerdə oturaraq, şam və buxur düzəldirdi.
O, monastıra ora gəlməli olduğu şey üçün - ruhunu xilas etmək üçün gəlmiş bir rahibdir və orada etdiyi də budur.
O, insanlara məhəbbətində cəsarətlidir, mən əvvəllər etiraf zamanı camaatın yanına necə toplaşdığını görmüşdüm, amma özünü pis hiss etdi, yaşadığı ağrıdan az qala huşunu itirəcəkdi və yenə də özünü yumruğa sıxıb qulaq asırdı. hər kəs diqqətlə hər kəs üçün ürəkdən dua edir və sonra kameraya gəlir, yerə yıxılır və yalnız oynaqlarda və beldə şiddətli ağrılar səbəbiylə sürünə bilir. Hətta şübhələnirəm ki, belə günlərdə ona etiraf edənlərin çoxu onun özlərinə necə işgəncə verdiyini bilirdi, problemlərini bütün gücü ilə gizlətdiyi üçün bunu bilənlər az idi.
Mən Yunus Atadan müqəddəs olmaq istəmirəm, amma bu həyatda böyük B hərfi ilə “OL” olmağı, xoşbəxt olmağı, rahat olmağı mənə göstərən ilk insandır – bunun üçün sən mükəmməl sağlamlıq, karyera, bir dəstə pul, uğur və s. Yeniyetməlikdə düşünürdüm ki, həyat sağlamlıq, uğur, pul olanda dəyərlidir... amma bu belə deyil. Yunus ataya və onun kimi insanlara təşəkkür edirəm ki, həyatı insanların və Tanrının qarşısında vicdanla yaşayanda, qəlbinin, həqiqi vicdanının yolu ilə getdikdə dəyərli olduğunu başa düşdün... və sonra necə olursa olsun fərqi yoxdur. varlısan yoxsa kasıbsan!”
Səhhətinin vaxtaşırı pisləşməsinə baxmayaraq, ağsaqqal ehtiyacı olanların hamısına mənəvi dəstək verdi - həm adi insanlar, həm də "bu dünyanın qüdrətliləri" məsləhət üçün onun yanına gəldilər. Zaman keçdikcə Rəbbin ona bəxş etdiyi ağsaqqallıq hədiyyəsi danılmaz oldu. Daha sonra Yunus ata böyük sxemi qəbul etdi. Sözün əsl mənasında, Müqəddəs Dormition Monastırının zəvvarları və parishionerləri Ata Yunusla etiraf etməyə getməyə çalışdılar və sonra İlahi Liturgiyanın sonunda Müqəddəs Nikolay Kilsəsinin eyvanında səbirlə onu gözlədilər. Ağsaqqal insanlarla söhbət etdi, prospora, nişanlar və hər cür hədiyyələr payladı. Çoxları Ata Yunusun dualarını istəmək üçün ruhani söhbət üçün onun hücrəsinə girmək şərəfinə layiq görüldü, bunun sayəsində insanların inandığı kimi, Rəbb Öz köməyini göndərəcək.

Müqəddəs Atalar deyirlər ki, ruhani insanı pozulmuş insandan ayırd edə bilən ən xarakterik xüsusiyyət təvazökarlıqdır. Yunus atanın həyatı bu vətənpərvər müdrikliyi mükəmməl şəkildə nümayiş etdirir. Məlumdur ki, Sibirin möhtərəm Basilisk ona mənəvi kömək üçün təşəkkür edənlərə həmişə belə cavab verirdi: “Rəbb Allaha həmd və həmd olsun, əgər O, məndən başqalarına fayda verərsə: Mən yox, O; Çünki mən həqiqətən bilirəm ki, mən böyük günahkaram və özümdən heç bir xeyir görmürəm». O, ən çox səmimi dua, tövbə və təvazökarlığı öyrətdi. Ata göz yaşları içində övladlarından soruşdu: “Vaxt gələcək ki, məni tərifləyəcəklər, filankəs, sən bunun əleyhinə olacaqsan”. Ümumiyyətlə, o, həqiqətən də tərifi sevmirdi və hər halda özünü alçaldır, sanki insanlara çox aydın bir dərs verirdi: görücülərin, möcüzələrin dalınca getməyə ehtiyac yoxdur. İlk növbədə, müqəddəs ataları oxumağı tövsiyə edən və özü vətənpərvərlik ruhunda, yəni ayıqlıq, tədbirlilik və təvazökarlıq ruhunda öyrədən bir mentor axtarmaq lazımdır. Yunus ata məhz belə idi. O, həm də qeyri-adi dərəcədə mehriban və rəğbətli idi, şəxsi həyatında başqasının kədəri deyə bir şey olmadığını iddia edirdi. Mərhəmətli ağsaqqalla görüşmək nəsib olan hər kəs bu hədiyyələrin böyüklüyünü, qüdrətini hiss edirdi.
R.-nin xatirələri insanı oxşayır. B. Veronika, onun üçün etirafına görə, atası öz atasını əvəz etdi. “Ağsaqqalla ilk görüşüm 2006-cı il oktyabrın 10-da oldu. Bu gün atanın ad gününü qeyd etdilər. Ağsaqqalı təbrik etməyə çoxlu sayda insan gəlsə də, o, birtəhər məni ayırdı, bəlkə də görüşdə necə əsəbi olduğumu gördü, amma eyni zamanda yaxınlaşmağa utandım, canlı maneəni keçə bilmədim. onu əhatə edən. Sonra özü gəlib sakitcə soruşdu ki, məni bu qədər narahat edən nədir. Bunu atacasına, mehribancasına dedi: “Ay bala, uşaqlar üçün niyə belə narahatsan? Hər şey yaxşı olacaq". Amma o vaxt mənim artıq 27 yaşım var idi və deyəsən, yaşım arzumu həyata keçirməyə ciddi maneə idi. Yaşından şikayət edərək ona belə dedim. O isə mənə cavab verdi ki, mütləq övladlarım olacaq, 40 yaşıma kimi əkizlər dünyaya gətirəcəyəm və uşaqlarım da onun kimi olacaq. Sonra ərimlə mən tez-tez onun kamerasında olurduq və bəşəriyyətin düşməni ərimin valideynləri vasitəsilə bizi evdən qovduqda, yedizdirəndə və yemək verəndə bizə pulla kömək edirdi. Allaha çox şükür edirəm ki, bir vaxtlar məni belə gözəl insana çatdırdı. O, ərimi və məni ruhani övladları kimi vəftiz etdi və dua vasitəsilə bizə həqiqətən kömək etdi. Yəni maliyyə baxımından. Amma məsələ, təbii ki, heç də pulda deyil... O.Yunus həyatda mənə və həyat yoldaşıma çox kömək edib, hər şeyə görə ona baş əyirəm. Sevən uşaqların qəlbində əbədi xatirə!”
R.B. Maria, hökm sürən dramatik şəraitə görə gəldiyi Trinity-Sergius Lavra-da Ağsaqqal Yunusla bir ibadət görüşündən danışdı. Onun dediyi budur: “Mən hekayəmi bölüşmək istəyirəm. Ailəmdə qəribə hadisələr baş verməyə başladı, yəni dörd yaşlı qardaşım oğlu gecələr yatmadı və daim kimisə görür, qorxur, qışqırırdı. Bu, bir neçə gecə davam etdi: uşaq sadəcə yatmaqdan imtina etdi və kədərli valideynlər sadəcə bilmədilər. Belə bir vəziyyətdə nə etməli. Ailədə yaranan problemlərin mənəvi xarakter daşıdığını və yalnız Rəbbin müqəddəsləri vasitəsilə onları həll etməyə kömək edə biləcəyini təxmin etdilər. Onların çaşqınlığını və çarəsizliyini görüb, Alman atasını görmək üçün Sergiev Posada, Lavraya getməyi təklif etdim, çünki... Bu hadisələrdən əvvəl Ata Hermanla tanış oldum və onun bu vəziyyətdə kömək edə biləcəyini əvvəlcədən bilirdim. Bacım, uşağım və mən cümə axşamı günü Lavraya Peter və Paul kilsəsinə gəldik, lakin Ata Hermanı tapa bilmədik, çünki məlum oldu ki, o, indi başqa günlərdə qonaqlıq edir. Ediləcək bir şey yox idi. Biz məbəddə dua edərək Rəbbdən bizə xəbər verməsini xahiş etdik. Nə etməli. Və Rəbb bizi utandırmadı. Monastırın girişində insanların dayanmadan yanına gələn yaraşıqlı bir qocanı gördük. Ona yaxınlaşdım və bu vəziyyətdə nə edəcəyim barədə kömək (məsləhət) istədim. Və gəzməyə getməyi təklif etdi, göyərçinləri yedizdirdik və Lavranın ərazisini gəzdik, bizə həyat və dünyadakı hər şey haqqında danışdı. Onunla çox asan idi, belə yeriyirdik, nə qədər vaxt keçdiyini belə hiss etmədik. Bundan sonra bizə xeyir-dua verib getdi. Utancımız odur ki, bunun Yunus ağsaqqal olduğunu belə bilmirdik; onun çox məşhur olduğunu yalnız insanlar onun yanına (gəzdiyimiz zaman) gəlib onlara xeyir-dua verməsini istəyəndə anlamağa başladım. Bu görüşdən sonra hər şey yaxşılaşdı. Elder Jonah.Mary çox sağ olun.Ömrünün son illərində, Ağsaqqal çox xəstə idi, ona görə də xəstəxanalara baş çəkmək məcburiyyətində qaldı, xüsusən də bir müddət Kiyev Feofaniya şəhərində qaldı, burada Primatın xahişi ilə UOC, Hazretleri Böyükşəhər Vladimir ilə görüşdü. Salam olsun, hər ikisi bir-birini öpdü.Gizli söhbət əsnasında Həzrəti ona zəifliyindən gileyləndi: “Görürsən, Yunus ata, biz necə xəstə və zəifik”... Dəvətinə sadiq qalan ağsaqqal Ömrünün sonunda Archpastor gücləndirdi: "Sən nə edə bilərsən?" , Vladika? Biz ancaq sizinlə barışa bilərik. Rəbbin göndərdiyinə dözmək lazımdır, amma bir-birinizə şikayət edə bilərsiniz”.
Şema-Arximandrit Yunusun yer üzündəki günləri qaçılmaz olaraq sona çatırdı. Çoxsaylı əmək və xəstəliklər öz bəhrəsini verdi. O, bir neçə dəfə müxtəlif xəstəxanalarda müalicə olunsa da, səhhəti daim pisləşirdi. Ömrünün sona çatdığını anlayan ağsaqqal doğma monastırına qayıtmaq arzusunda olduğunu bildirdi və xahişinə uyğun olaraq aprelin 21-də təcili yardım maşını ilə Odessa Müqəddəs Yataqxanasına aparıldı.
Və tezliklə yox oldu.
Yetim qalan uşaqlar hələ də bu qeyri-adi qocanın onların həyatına böyük təsiri haqqında bir çox cəhətdən yenidən düşünməlidirlər.
Tatyana Lazarenko

Foto S. Fritsch
Ardı var