I sommer blev jeg gudmor. Hun behandlede dåbens sakramente med al ansvar og ærbødighed. Dåb er en persons beslutning om at blive kristen. Hvis forældre udfører dåb for et barn, så er de hjælpeløse lille mand de vælger faddere. En gudfar til en dreng eller en gudmor til en pige anses for tilstrækkeligt.
Hvem kan være gudfar
Når de skal vælge en gudfar til deres barn, skal forældrene være sikre på, at fadderne vil være ansvarlige for det ansvar, som dåbsritualet overdrager dem.
Barnets forældre selv, folk, der tjener som munke eller nonner, udøbte, ikke-troende, psykisk syge og folk, der er fulde, kan ikke være faddere.
Hvad en gudmor har brug for at vide
Gudmoderen skal forstå og indse betydningen af dåbsritualet og leve efter Guds bud. Du skal kende følgende bønner: Fadervor, den himmelske konge og trosbekendelsen. Trosbekendelsen læses af fadderne under dåben.
Hvad skal man forberede inden dåben
Gudmoderen skal forberede en gave til sin gudsøn. Det er bedst at rådføre sig med barnets forældre. Til min datter købte jeg et sølvkors med en kæde og bogen "The Basics of Orthodoxy." Gaver skal være fra hjertet.
Jeg købte også et dåbssæt til pigerne på forhånd. Den indeholder en hvid blondekåbe, der gør det nemt at klæde barnet af til svømning i fonten, et tørklæde og sokker. Sådanne dåbssæt, separat til piger og drenge, er tilgængelige til salg i kirkebutikken.
Vi talte med vores forældre om, hvordan vi ville tilbringe dagen efter hele ceremonien.
Det er bedre, hvis der er de nærmeste mennesker. Denne dag skulle gå uden ballade og besvær.
Hvordan man opfører sig under dåben
Holdningen til templet bør være ærbødig. Når du går ind i et tempel, skal du krydse dig selv. Kvinden skal bære hovedbeklædning. Du bør vælge beskedent tøj, så dine arme og skuldre er dækket. Du må ikke komme ind i templet i bukser.
Under ceremonien forklarer far alt i detaljer. Det er nødvendigt at gentage bønner efter ham. Efter at have vasket barnet i fonten, bliver det givet i gudmorens hænder.
Barnet skal være bekendt med sin gudmor, så det ikke er bange og ikke oplever stress fra et ukendt miljø. Men selvom barnet græder, er det okay. Far udfører sin tjeneste, og børnene falder gradvist til ro.
Hvad skal en gudmor gøre efter dåben?
Umiddelbart efter dåben fejres barnedåben. De inviterede samles ved bordet, det ville være bedre, hvis gudmoren påtager sig nogle af problemerne på denne dag.
I fremtiden skulle gudmoren være der på vigtige tidspunkter i guddatterens liv. Glem hende ikke på hendes fødselsdage, Kirkens helligdage og andre betydningsfulde dage i barnets skæbne.
Store muligheder åbner sig for en mors kærlige hjerte. Når vi taler om ansvar, vil jeg gerne præcisere, at dette ansvar er meget glædeligt. Led et menneskes liv i overensstemmelse med Guds lov.
Ikke alle har tillid til at være faddere. Vi skal være stolte af dette og være en sand ven, mentor og åndelig vogter af barnet.
Fra dåbsritualet har barnet ikke kun en gudmor, men også en skytsengel, som vil ledsage ham hele livet.
Simple spørgsmål. Mine anden forældre
(artikel fra magasinet "Orthodox Herald", udgiver af Ekaterinburg bispedømme, hjemmeside for magasinet orthodox-magazine.ru)
Der er ortodokse mennesker, der søges efter i dag "med ild" - disse er faddere til et barn. For omkring 20 år siden kunne enhver døbt person hurtigt fundet før nadveren blive en gudfar. Det vigtigste er, at det faktisk eksisterer! I dag har holdningen til faddere ændret sig. Det er svært at finde sådanne mennesker, for ifølge moderne kristne skal de være stærke i troen, de skal bede, leve et fuldt kirkeligt liv og opdrage deres gudsøn i troen. Men selvom forældrene var så heldige at "opspore" potentielle faddere blandt sognebørn i deres kirke, skal de stadig overtale dem til at tage ansvar for deres gudsøn. Vi besluttede at diskutere alle de vigtigste nuancer i forholdet mellem faddere og gudbørn såvel som deres forældre med ærkepræst Evgeniy Popichenko.
O. Evgeny, hvem er fadderne?
Jeg kan rigtig godt lide udtalelsen fra Fr. Andrey Kuraev om faddere. Han siger, at en gudfar er en person, der er diskret til stede i et barns liv. Han fremstår som solen, varmer, glæder sig, kommunikerer med sin gudsøn og forældre. Men når et barn går ind i teenageårene og begynder at udfordre forældremyndighed og protestere, må gudfaderen blive den autoritative voksen, som vitale spørgsmål kan diskuteres med. For eksempel spørgsmålet om liv og død, spørgsmål om forhold mellem kønnene og lignende. Dermed bliver gudfaderen en ekstra støtte for både gudsønnen og forældrene. Men dette er i teorien, men i praksis ... det er svært for mig at huske fra historien et eksempel på en gudfar, der ville føre sin gudsøn til hellighed.
Generelt er det svært at spore, hvornår en gudfars pligter begyndte at omfatte ansvaret for uddannelse. Til at begynde med var faddere jo blot vidner til troskaben hos den person, der blev døbt.
Kort historisk baggrund:
Sankt Hippolytus af Rom (slutningen af det 2. - begyndelsen af det 3. århundrede) nævner faddere (eller faddere) som mennesker, der bringer en person, der ønsker at blive døbt, til biskoppen. I det 3. århundrede forbinder Didascalia (apostolisk instruktion) og noget senere de apostoliske forfatninger det opfattedes ansigt med modtagerens køn: en mands efterfølger er en diakon, en kvindes efterfølger er en diakonisse. . Modtagerne blev garanter (fra det græske "anadochos" - garant for skyldneren), som stod inde for livets renhed og alvoren af intentionerne hos den person, der ønskede at blive døbt.
Det er uvist, om modtageren var forpligtet til at deltage i sin gudsøns liv efter dåben. Hvis et barn blev døbt, blev hans troende forældre hans garanter. Og først i det 5. århundrede, da dåben af børn blev udbredt, begyndte arvefølgen at udvikle sig, og ideer om det "åndelige slægtskab" mellem faddere og fadderbørn dukkede op, afspejlet for eksempel i loven om Justinian, som forbød ægteskab mellem en efterfølger og hans guddatter. Samtidig forblev modtageren garant, og opgaven med at opdrage lå hos barnets forældre. Kun én fadder deltog i dåben, og først i 1300-tallet opstod skikken med at invitere to faddere – i billedet af en almindelig familie.
Hvad er kravene til en gudfar i dag?
En interessant pointe er, at der kan stilles krav til gudfaderen fra to sider, fra barnets kære og fra kirken. For forældrene til babyen udspringer kravene af motiverne for at vælge en gudfar. I min praksis er jeg stødt på flere motiver. For det første blev velhavende, autoritative mennesker i samfundet inviteret til at være faddere, så de senere kunne hjælpe gudsønnen med at løse livssituationer. Fra et dagligdags synspunkt er alt meget korrekt: Forældre vælger trods alt en "slægtning med en fremtid" både for deres barn og for sig selv. Men samtidig kiggede forældre som regel ikke på en persons sjæls kvaliteter, om han levede et kristent liv eller formelt blev opført som døbt. Hovedegenskaben ved en gudfar i dette tilfælde er verdslig succes. Hovedmotivet er egoistisk beregning.
For det andet er dette et venligt motiv: forældre inviterer deres venner til at være faddere for deres børn, så venskabet fortsætter og forstærkes. For det tredje inviteres pårørende til at blive faddere. Sådan var det før, i landsbyerne blev ældre brødre og søstre, onkler og tanter ofte faddere. Dette gav reel hjælp til at opdrage børn. Men hvis tidligere store familier boede sammen, eller i det mindste i nærheden, er en slægtning-gudfar nu en yderligere styrkelse af den moderne families svage familiebånd.
Fra kirkens synspunkt, hovedkriteriet gudfar - han skal være en levende kristen, det vil sige han skal kende ortodoksi, han må ikke synde dødeligt, men skal kæmpe med lidenskaber, forsøge at leve efter evangeliet og deltage i sakramenterne. Men disse kriterier er også relevante for barnets forældre, ellers er alt meningsløst. Der er intet værre end at få børn døbt af gudløse forældre, formelle kristne. Det er jo til forældrene, Herren giver barnet for en stund, så de kan opdrage det til evig tid, opdrage det som en sand kristen. Det er usandsynligt, at gudløse forældre vil være i stand til at forstå deres barns skæbne for evigt, udvikle de talenter, som Gud har givet ham, Helligåndens gaver givet til ham i dåben. I stedet vil de ødelægge ham åndeligt ved at søge verdslig "lykke" for ham. Derfor skal der først være en dyb, bevidst kirkedannelse af forældrene, som vil skabe den rette stemning for barnet, og derefter dåben af deres børn.
Men ofte har forældre en magisk holdning til dåben; de håber, at dåben vil redde barnet fra alle problemer, og hele livet vil "Gud hjælpe ham" kun på grund af dåben. Der er præcedenser i Kirkens historie for beslutninger vedrørende dåb af børn af ikke-kristne. For eksempel i Byzans henvendte ikke-kristne (hedninger eller muslimer) ortodokse præster med en anmodning om at døbe deres børn af overtro ("den onde ånd vil blive drevet væk fra døbte børn"). Men en sådan dåb blev ikke anerkendt som gyldig, fordi forældrene ikke troede på ortodoksi (og derfor blev evangeliets krav "den, der tror og bliver døbt, vil blive frelst" (Mark 16:16) ikke opfyldt), men opfattede deres børns dåb. som kropslig medicin og trolddom.
Dåb er kun en mulighed for frelse (og Gud vil ikke nødvendigvis frelse en person gennem fredelige og stille liv, oftere frelser Herren gennem sorg), dette er en potentiel mulighed, et korn, hvortil der er brug for god jord.
O. Evgeniy, det sker ofte, at forældre er de meget "formelle kristne", "døbte ateister", og bedstemødre er kristne i kirken. Bedstemoderen ønsker at døbe sit barnebarn, forældrene "er i princippet ikke imod det." De er ikke engang imod, at bedstemoderen ville tage sit barnebarn med i kirke til nadver. Kirkelivet er uforståeligt for dem, fjernt og ligegyldigt. Er det muligt at døbe sådanne babyer og lægge ansvaret for det åndelige liv ikke på forældrene, men på bedstemoderen og fadderne?
Desværre er dette en hyppig og dramatisk situation. På et af de online-fora, hvor dåb blev diskuteret, udtalte en mor sig sådan: "Jeg er en sarkastisk, militant ateist, jeg er selv imod dåb, men tilsyneladende vil mine slægtninge "gøre mig færdig." Lad dem døbe, hvis de vil.” Det vil sige, at pårørende insisterer på deres ønske om at døbe barnet, undtagen forældrenes indflydelse på hans fremtidige åndelige liv.
Også vejledende er udtalelsen fra et internetforumsmedlem: ”Jeg betragter det som en farce at døbe et barn i en vantro familie. Sådan forklarer jeg det til mine pårørende. Alligevel vil vi ikke give vores børn en religiøs uddannelse. Selvom fordele kan findes. Der vil være faddere – pårørende, der kan vælges. Ekstra gaver til højtiden..."
Nogle kirkekanoner antyder: det er umuligt at døbe børn i ikke-troende familier, det vil sige i de familier, hvor forældrene ikke kom til liturgien mere end tre søndage i træk uden en god grund. I værker af martyren Justin Filosoffen og hieromartyren Hippolytus af Rom ("Apostolsk Tradition") siges, at de vigtigste forhold Dåben er et udtryk for vilje (det vil sige en bevidst beslutning om at acceptere Kristus i ens liv), tro og omvendelse.
Ved første øjekast er disse forhold ikke relevante for spædbørn, der bliver døbt. Men for børnene skal disse betingelser opfyldes af deres forældre. "Spædbørn bliver døbt i overensstemmelse med deres forældres og adoptivforældres tro, som er forpligtet til at lære dem troen, når de bliver myndige."(Lang katekismus, afsnit 289). Og hvis forældre lever uden tro, gav de ikke udtryk for deres vilje til at døbe deres barn, og omvendelse er "ikke relevant" for dem? Hvilken slags dåb af deres barn kan vi tale om?
Vi må ikke glemme præstens ansvar for dåb af børn af vantro forældre: "Hvis en præst døber en tyrkers afkom... lad det bryde ud", det vil sige, at han vil blive afviklet og vil blive holdt ansvarlig over for Gud (regel 203 i Nomocanon under Den Store Bog af Breviaries).
Men der er en anden mening fra nogle præster. De tror, at det er muligt at døbe børn af vantro forældre, som om "for fremtiden". Sådan her? Dette refererer til æren for tillid, der gives til sådan en familie på tidspunktet for barnets dåb: "Vi døber dit barn, og måske vil Gud så bringe dig til sig selv og beskytte dit barn mod alle mulige problemer." Og alt ser ud til at være logisk, men du skal huske, at dåben er en udfordring for djævelen, en udfordring, hvorefter barnet skal læres at bekæmpe det onde. Dåben er begyndelsen på krig, udstedelse af våben (Helligåndens gaver). Selvfølgelig vil Herren støtte en person i denne krig, men kun hvis personen er i enhed med Gud. I tilfælde af formel dåb uden efterfølgende undervisning i åndeligt liv, uden at bevare enhed med Gud, bliver barnet simpelthen overgivet ubevæbnet til menneskeslægtens fjende. Forberedelsen til denne kamp falder på forældres og fadderes skuldre: dette inkluderer at bringe og derefter forberede barnet til sakramenterne, og bøn i kirken, og daglig og time at fodre barnet med den rette åndelige indstilling (opdragelse).
Her er to ting at huske om dåben. Først går en person ud for at slås. Og for det andet, i dåben modtager en person Helligåndens gaver, som skal øges og ikke gå tabt. Den ideelle situation er, når faddere findes fra den samme åndelige familie, som forældrene bor i, altså fra samme sogn. For hvis mennesker har enhed i troen, hvis de beder sammen, så er dette det mest pålidelige grundlag for at pleje et barns sjæl.
Men lad os vende tilbage til den specifikke situation, der er beskrevet i dit spørgsmål. Hvis barnet bor hos sin bedstemor (som det ofte sker, når forældre giver barnet til at blive opdraget hos bedstemoderen, da de "ikke har tid og energi nok til ham"), så er dåb tilladt. Men hvis bedstemoderen bor adskilt og nogle gange kommer for at passe sit barnebarn, så er situationen radikalt anderledes. I dette tilfælde, hvad er bedstemoderens indflydelse på den åndelige atmosfære i familien? Er hun i stand til ikke kun at være bedstemor, men også gøre op med sine forældres manglende tro på sine forældre? Vil det være muligt for gudfaderen at deltage i opdragelsen? Hvis han nogle gange kommer og siger noget om Gud eller budene, vil det så have en effekt, hvis barnet optager en anden livsstil? Vil han overleve krigen med Satan?
For et lille barn udfordrer gudfaren Satan. Han medbringer også dåbsløfter til ham, som barnet i en bevidst alder skal bekræfte (bekræfte, at han er en trofast kristen). Kan vi sige, at djævelen vil kæmpe netop med gudfaderen, indtil barnet når en bevidst alder? Og hvor tæt er den åndelige forbindelse mellem gudfar og gudsøn?
Hvis du tillader mig, vil jeg som svar citere St. John Chrysostoms ord. I en af sine offentlige samtaler forklarer helgenen efterfølgerens rolle på denne måde: ”Hvis du ønsker det, så lad os vende vores ord til dine efterfølgere, så de også kan se, hvilken slags belønning de vil modtage, hvis de viser stor iver. for dig, og tværtimod, hvilken slags fordømmelse vil følge dem, hvis de vil falde i skødesløshed.
Tænk, elskede, på dem, der har accepteret en garanti for penge, at de er i større fare end skyldneren, der tog pengene. For hvis skyldneren fremstår forsigtig, så vil kautionisten lette byrden; hvis han bliver urimelig, så vil der være stor fare for ham. Hvis de, der har accepteret pengegarantien, anser sig selv for ansvarlige, hvor meget mere må de, der er involveret i det åndelige, de, der har accepteret dydens garanti, vise stor omhu, overbevise, rådgive, rette, vise faderlig kærlighed. Og lad dem ikke tro, at det, der sker, ikke betyder noget for dem, men lad dem med sikkerhed vide, at de også vil få del i herligheden, hvis de med deres instruktioner fører dem, der bliver undervist, til dydens vej; og hvis de falder i lediggang, vil der være megen fordømmelse for dem. Nu har I, modtagerne, erfaret, at I er i betydelig fare, hvis I falder i skødesløshed.”
Så med vores kristne liv hjælper vi vores gudsøn, men vores korrupte liv korrumperer også sjælen af det barn, der er betroet os, selvom vi ikke har mistanke om det.
Og hvis barnet, på trods af alle forældres og fadderes indsats, ved at nå bevidst alder ikke bekræfter sine dåbsløfter, men positionerer sig som ateist eller hedensk og siger: ”Jeg blev ikke spurgt, om jeg ville døbes! ” I dette tilfælde fjernes ansvaret fra gudfaderen, eller er det tværtimod forværret?
Ingen fritager gudfaderen eller forældrene for ansvaret for barnet. Men der er ingen grund til at fortvivle og give op. En person vil trods alt svare Gud efter sin død. Indtil det øjeblik er der altid mulighed for at påvirke situationen. Og vi må ikke glemme, at Herren ikke ser så meget på resultatet som på indsatsen. I hvor høj grad forsøgte gudfaderen at ræsonnere med sin gudsøn, hvordan deltog han i hans liv, bad han inderligt for sit barn, stræbte han efter at forbedre sit liv?
Derfor skal gudfaderen klart og nøgternt vurdere sin styrke i spørgsmålet om antallet af fadderbørn. Hvor mange fadderbørn kan han virkelig vie tid til, tage i kirke, kommunikere? I vores land opfatter folk ofte en invitation til faddere som en belønning, som en anerkendelse af dem som respektable kristne. Denne falske holdning rummer ikke bare vildfarelse og mangel på ansvarsbevidsthed, men også en enorm mængde forfængelighed: ”Så god er jeg! Det er tredje gang, de kalder mig til at være fadder!" Og sådan en person tror ikke, at han vil give et svar for hvert barn ...
Så jeg siger det, og jeg gyser selv internt, fordi jeg har mange fadderbørn, som jeg nu ikke engang kender, og ikke ser og ikke kommunikerer med. Kun blandt vore sognebørn har jeg to gudsønner. Samtidig bliver præsten automatisk fadder for de børn, hvis forældre ikke har fundet faddere. Det vil sige, jeg har sikkert flere tusinde fadderbørn... og jeg skal svare for alle.
Jeg stiller nogle gange folk spørgsmål før dåben: ”Hvorfor vil du døbes eller døbe et barn? Hvilken rolle spiller Kristus i dit liv? Hvordan har du det med ham? Vil du virkelig leve som en kristen?” Folk "fryser" normalt på en eller anden måde og kan ikke svare. Tilsyneladende dukkede disse spørgsmål ikke engang op i deres hoveder.
Og der kan kun være ét rigtigt svar: ”Jeg har ledt efter Sandheden i lang tid. Og en dag åbnede jeg evangeliet og lærte sandheden, så jeg ønsker at blive en discipel af Kristus." Alle andre motiver er for vulgære til at acceptere dette sakramente. Når alt kommer til alt, kom Kristus ikke til verden for at vi kunne "være heldige og få et lettere liv", "så at et barns brok ville løse sig", så "ingen kunne forvirre os." Dåb er fordybelse i Kristi død for derefter at blive genopstået i Kristus. Hvis en person er klar til at dø for Kristus, er dette et alvorligt motiv, som desværre kun få har moderne mennesker som kom for at blive døbt. Hvorimod folk i de første århundreder af kristendommen kom til fonten med netop sådanne motiver, idet de indså, at i morgen kunne de blive dræbt for Kristus. Jeg minder folk om alt dette før dåben.
Og hvad er reaktionen? Har nogen nogensinde tænkt på at blive døbt?
Reaktionen er chok. Men indtil videre er der ingen, der har ændret mening. Folk indser, at de er fuldstændig uforberedte på et nyt liv, på et nyt ansvar, de forlader ikke... selvom dette ville være forståeligt, korrekt og ærligt.
Ofte afholder potentielle faddere sådanne "troende" fra at blive døbt eller døbe deres børn ved at sige: "Hvorfor har du brug for dette, for du vil ikke leve som en kristen. Forstå ansvar." Gør de det rigtige?
Det er selvfølgelig korrekt, for tro og liv med Gud kan kun realiseres under betingelser af bevidsthed og frihed. Hvis en person ikke forstår, hvad han laver, så er han allerede en inkompetent person. Desværre er der i vores åndelige liv mange mennesker, der er inkompetente. Derfor ville det være rigtigt, hvis vi kalder dem til alvor, for Herren i evangeliet kalder hele tiden et menneske til livets alvor: "Snævret er porten, og snæver er vejen, der fører til livet, og få finder den"(Matt. 7:14)
Far, hvordan kan en gudfar være ansvarlig for et barn i en sådan situation: indtil et vist tidspunkt var forældrene ikke imod deres barns kirkeliv, nogle gange bragte de ham endda til nadver, de gik ikke selv i kirke, men var "sympatisører på afstand." Barnet blev 7 år, og det viste sig, at han ikke fik nadver uden skriftemål. Forældre, der ikke ønsker at gå ind i kirkelivet eller overhovedet høre om det, holder op med at tage deres barn med i kirken af og til og svarer på gudfaderens forvirring sådan: "Alle har deres egen vej i livet."
En af de vigtigste opgaver for en gudfar er at uddanne barnets forældre og føre dem til det normale kirkeliv. Og den potentielle gudfar burde tænke over denne opgave "på kysten", selv før han blev involveret i denne familie gennem åndelige bånd. I hvor høj grad kan han påvirke menneskers stadig ustabile sympatiske bevidsthed, i hvilken grad har hans forældre tillid til ham som kristen? Hvis vi kommer til den konklusion, at det er urealistiske opgaver, at vi ikke er i stand til sådanne forhold, hvorfor så egentlig være en hykler? Hvorfor foregive at være faddere og foregive at være kristne som forældre?
Ud af menneskeheden kan det være svært for os at afslå folks anmodninger om at blive faddere, eller vi er bange for at ødelægge forholdet til venner. Men det er ikke grundlag for aftale. Vi skal behage Gud mere end mennesker. Hvis forældre ikke i første omgang er klar til at vie deres barn til Kristus, hvis dåben for dem blot er en magisk begivenhed, hvorfor skulle en kristen så deltage i det? Hvis jeg befinder mig i sådan en situation, må jeg bare acceptere det og sige: "Undskyld, brødre, men jeg spiller ikke sådanne spil." Hovedbetingelsen for dåb i forhold til forældre er enighed om at adlyde og tillid. Og mens barnet vokser til en bevidst alder, er det nødvendigt at bringe forældrene til åndelig bevidsthed.
Men i dåbsøjeblikket er fadderne måske endnu ikke kirkegængere, og først med tiden vil de indse betydningen af det skete og ansvarets fylde...
Det vil sige, at personen var dum? Hvad skal man gøre? Først skal du oprigtigt omvende dig, at du var ekstremt skødesløs med hensyn til Guds værk. Herren stolede på dig som sin hjælper, men du opfyldte ikke den lydighed, Gud gav dig. Og for det andet, på trods af at gudfaderens og forældrenes veje ser ud til at være divergeret, og værdierne nu er anderledes, er der stadig en meget vigtig mission - bøn for gudsønnen og hans forældre.
Som en slags bod kan en person hver aften bøje sig til jorden med bønnen: ”Herre, tilgiv mig, en synder og skødesløs, du betroede mig denne ungdom, men jeg opfyldte ikke lydighed. Gem og forbarm dig over min gudsøn, oplys også hans forældre, led dem ad den sande vej." En anden grim situation sker også: Forældre melder sig ind i kirken, men deres barns gudfar fortsætter med at vandre i vantro. Så kan forældre påtage sig bodsbøn for deres gudfar.
I dag, på grund af det faktum, at offentlige samtaler finder sted før dåben, beslutter nogle forældre at tage dette sakramente alvorligt. Men det sker, at en person, der lige er begyndt at melde sig ind i kirken og gerne vil døbe et barn, simpelthen endnu ikke har ortodokse venner, der er stærke i troen. Han er alene. Hvor kan jeg få en gudfar?
I dit tempel.
Men han kender ingen der endnu.
Så det skal vi finde ud af. Det betyder, at du skal blive et levende sognebarn i sognefamilien. Her i Panteleimon sognet sker det ofte sådan: Unge familier kigger nærmere på hinanden, begynder at kommunikere tæt og beder så om at blive plejebørn for deres børn. Og det ser ud til, at personen ikke er en slægtning eller nær ven, men senere bliver de én åndelig familie. Og jeg vil gerne håbe, at de om ti eller tyve år stadig vil være venner og kommunikere, og deres børn vil vokse op som brødre og søstre.
Her er en naturlig situation: gudfaderen, gudsønnen og hans forældre bor i samme kirke, hver søndag bringer gudfaderen sit barn til nadver. Jeg kan slet ikke forestille mig, hvordan man normalt kan opdrage børn uden for kirkesamfundet. Det er ikke tilfældigt, at St. Cyril af Alexandria sagde: "For hvem Kirken ikke er en moder, er Gud ikke en Fader." Den, der ikke lever af Kirkens sakramenter, som ikke elsker hende, bliver aldrig en kristen.
Lad os se på den samme situation gennem en potentiel gudfars øjne. Lad os sige, at jeg ikke kender personen, vi kommunikerer ikke tæt, og for at være ærlig, så ønsker jeg ikke rigtig at tage ansvar for barnet. Men manden spørger... hvad skal jeg gøre?
På den ene side er der ingen grund til straks at blive enige eller afslå. Vi skal se nærmere på hinanden, besøge hinanden, snakke. Når alt kommer til alt, er dette en vidunderlig mulighed for at finde brødre i Kristus. Mange mennesker klager i dag over, at de har en meget lille omgangskreds og ligesindede. Her er en vidunderlig mulighed for dig. Og en endnu mere vidunderlig mulighed er at skille sig af med din egoisme og dovenskab. Hvad betyder det "du har ikke rigtig lyst til at lægge noget på dig selv"? Hvordan er en kristen bange for at tage ansvar? Hvad hvis dette er vigtigt både for mennesker og for din sjæls frelse? En kristen kom jo til verden netop for at opfylde Guds vilje, for at give sig selv til andre mennesker i arbejde og liv efter evangeliets bud.
På den anden side er der kirkens hierarki og den kloge regel om et dydigt liv – livet efter råd. Enhver kristen har en åndelig mentor, en præst, som vil hjælpe dig med at beslutte, om du har nok mental og fysisk styrke til at påtage dig det ansvar som en gudfar.
Hvis du nægter, er det ikke fordi du af falsk ydmyghed betragter dig selv som en "uværdig synder", men fordi din skriftefader, som ser dine svagheder, ikke råder dig til at tage din gudfars arbejde op. Sammen med din skriftefader skal du afveje alle fordele og ulemper, afgøre, om det, der tilbydes dig, er Guds vilje eller fristelse - og derefter roligt gøre, hvad du skal.
I sidste ende er vi alle "lænket af én lænke, forbundet med ét mål", hvis man bliver frelst, så er enhver, der er forbundet med ham ved at tilhøre Kristi Legeme, til Kirken, frelst.
Der er et øjeblik i et sogns liv, hvor langt de fleste sognebørn ikke kan rumme deres glade smil – det er børnekirken. Da præsten tilbyder at bede for det nydøbte barn, tager han det så i sine arme, bærer det ind i alteret og går ud på prædikestolen, løfter ham højtideligt op og viser alle sognebørn vort nye barn. Når vi observerer kirkegang, fødes glæde, fred og kærlighed i vores sjæl.
Ja, det gør vi for vores sognebørns børn, for det er virkelig vores nye barn. Vi er ikke kirkebørn af forældre, der ikke er vores sognebørn på denne måde, for for dem er det en formel ritual uden betydning. De sætter sig ganske enkelt i en position "uden for familien", som de ikke kender og ikke ønsker at kende. En anden ting er sognebørn, der allerede er medlemmer af "vores familie".
Kan vi i dette tilfælde sige, at fællesskabet er modtageren af den døbte?
Dette burde være normen. Sognet er en familie, hvor alle er forbundet med andre medlemmer, hvor der er kærlighed, empati, hjælp, støtte, uddannelse, hvor alle sammen løser et fælles problem, hvor glæden også er fælles. I en sådan familie vil en person aldrig stå alene. Saint Philaret fra Moskva sagde: "Børn glemt af deres forældre under deres opvækst glemmer dem gensidigt efter deres opvækst." Derfor, hvis vi ikke ønsker at blive glemt af vores børn, må vi gøre alt for selv at blive rigtige forældre.
Dåbsovertro eller hvad ortodokse kristne IKKE KAN TRO:
- Du kan ikke tage som faddere mennesker, hvis børn du selv har døbt, "fordi korset kommer tilbage, og det er meget dårligt for dit barn."
- For første gang kan en pige ikke blive gudmor for en pige, men kun til en dreng, ellers bliver hun ikke gift i lang tid, og så vil ægteskabet også være ulykkeligt.
- Du kan ikke navngive og døbe et barn til ære for en martyr - livet vil være hårdt og smertefuldt.
- Et barn bør helt sikkert græde, når det sænkes ned i helligt vand, eller der hældes vand på hans ansigt - dette er et godt tegn.
- En gravid kvinde kan ikke være gudmor til et barn, ellers vil gudsønnen dø.
- Du kan ikke afslå, hvis du bliver tilbudt at være faddere.
- Navnet, som et barn er døbt under, skal være skjult for alle, "så venner ikke jinxer det."
- Alle barnets synder bliver automatisk dets fadderes synder
- Du skal først døbes den 40. dag efter fødslen, da det er den mest succesfulde!
Interviewet af Ksenia Kabanova
Fadderes ansvar og bønner for fadderbørn
(materiale fra webstedet azbuka.ru)
Faddere har 3 hovedansvar over for deres fadderbørn:
1. Bederum. Fadderen er forpligtet til at bede for sin gudsøn og også, efterhånden som han vokser op, at undervise i bøn, så gudsønnen selv kan kommunikere med Gud og bede ham om hjælp under alle hans livsforhold.
2. doktrinære. Lær din gudsøn det grundlæggende i den kristne religion, og hvis du ikke selv er vidende nok, så udfyld først hullerne selv.
3. Moralsk. Ved at bruge dit eget eksempel skal du vise dit barn menneskelige dyder – kærlighed, venlighed, barmhjertighed osv., så barnet vokser op til at blive en rigtig god kristen.
Du lovede Gud, at du ville bringe denne baby til ham. Husk dette.
præst Mikhail Zazvonov
Bøn for børn og gudbørn, Fader John (Krestyankin):
Sødeste Jesus! mit hjertes gud! Du gav mig børn efter kødet, de er dine efter din sjæl. Du forløste både min sjæl og deres med Dit uvurderlige Blod. For dit guddommelige blods skyld beder jeg dig, min sødeste frelser, med din nåde rør ved mine børns (navne) og mine gudbørns (navne), beskyt dem med din guddommelige frygt, hold dem fra dårlige tilbøjeligheder og vaner, lede dem til livets, sandhedens og dets lyse vej. Indret deres liv med alt godt og frelsende, arrangere deres skæbne, som du selv vil, og red deres sjæle med deres egne skæbner! Herre, vore fædres Gud! Giv mine børn (navne) og fadderbørn (navne) et ret hjerte til at holde dine bud, dine åbenbaringer og dine love. Og gør det hele! Amen.
Om at opdrage børn til gode kristne:
Forældres bøn til Herren Gud
Gud, vor barmhjertige og himmelske Fader!
Forbarm dig over vores børn (navne), for hvem vi ydmygt beder til dig, og som vi overlader til din omsorg og beskyttelse.
Sæt stærk tro på dem, lær dem at ære dig og fortjen dem til dybt at elske Dig, vores Skaber og Frelser.
Led dem, Gud, på sandhedens og godhedens vej, så de gør alt til dit navns ære.
Lær dem at leve fromt og dydigt, at være gode kristne og nyttige mennesker.
Giv dem mental og fysisk sundhed og succes i deres arbejde.
Befri dem fra djævelens listige værker, fra talrige fristelser, fra onde lidenskaber og fra alle onde og uordnede mennesker.
For din Søns skyld, vor Herre Jesu Kristi, led dem gennem sin mest rene Moders og alle de helliges bønner til dit evige riges stille oase, så de sammen med alle de retfærdige altid vil takke dig med din enbårne søn og din livgivende ånd.
Amen.
Bøn til Herren Gud, samlet af St. Ambrosius af Optina:
Herre, Du er den eneste, der vejer alt, som er i stand til at gøre alt, og som ønsker at frelse alle og komme til Sandhedens sind. Oplys mine børn (navne) med viden om din sandhed og din hellige vilje, styrk dem til at vandre i overensstemmelse med dine bud og forbarme sig over mig, en synder.
Amen.
Barmhjertige Herre, Jesus Kristus, jeg betror dig mine børn, som du har givet mig, opfyld min bøn.
Jeg beder dig, Herre, frels dem på de måder, som du selv kender. Frels dem fra laster, ondskab, stolthed, og lad intet, der er i modstrid med dig, røre deres sjæle. Men giv dem tro, kærlighed og håb om frelse, og må deres livsvej være hellig og ulastelig for Gud.
Velsign dem, Herre, må de stræbe hvert minut af deres liv for at opfylde din hellige vilje, så du, Herre, altid kan forblive hos dem ved din Helligånd.
Herre, lær dem at bede til dig, så bønnen kan være deres støtte, glæde i sorg og trøst i deres liv, og så vi, deres forældre, kan blive frelst ved deres bøn.
Må dine engle altid beskytte dem.
Må mine børn være følsomme over for deres næstes sorg, og må de opfylde Dit kærlighedsbud. Og hvis de synder, så giv dem, Herre, at bringe omvendelse til dig, og du, i din usigelige barmhjertighed, tilgiv dem.
Når deres jordiske liv slutter, så tag dem med til Dine Himmelske Bolig, hvor lad dem føre andre Dine udvalgte tjenere med sig.
Gennem bønnerne fra din mest rene moder, Theotokos og altid jomfru Maria og dine helgener (alle hellige familier er opført), Herre, forbarm dig over os, som du herliggøres med din begyndelsesløse søn og med dit allerhelligste og gode og liv -givende ånd, nu og altid, og til evigheder.
Amen.
Dåb er en skæbnesvanger begivenhed for ethvert barn og forældre. Dette er erhvervelsen af åndelig fred, åndens integritet, Guds pålidelige beskyttelse af en person. Derudover har babyen anden forældre, som altid er klar til at yde hjælp og assistance. En gudmors ansvar er særligt værdifuldt senere i livet.
Gudmor
Før hun går med til at døbe et barn, må en kvinde acceptere det store ansvar, der er pålagt hendes skuldre. Det er vigtigt at forstå, hvad det vil sige at være gudfar, og ikke overfladisk at følge ortodoksiens traditioner. Det er bydende nødvendigt at vælge en passende kandidat med tro i dit hjerte og fuldt ansvar. Dette kunne være en slægtning eller ven, ikke nødvendigvis gift, men en troende og eksemplarisk. Hvis hun ikke er døbt, er det vigtigt at blive døbt inden den skæbnesvangre dag for barnet og være sikker på at modtage nadver.
En gudmors ansvar
Du bør ikke gennemføre et interview eller casting til rollen som anden forældre. Du skal blot drage en konklusion om ansøgernes holdning til Gud, menneskene omkring dem og alt levende. Hvis babyens mor mener, at faddere kun skal købe et kors og en kryzhma og derefter deltage i kirkens nadver, og det er her, deltagelse i den nye persons skæbne slutter, så tager hun meget fejl. Åndelig uddannelse og udvikling af et barn er, hvad en gudmor skal være i stand til gennem hele sit liv. I dette tilfælde taler vi om følgende ansvar for faddere:
Hvor mange gange kan du være gudfar?
Enhver ortodokse person kan deltage i denne kirkelige ritual, et ubegrænset antal gange, hvis barnets forældre beder om det. En sandfærdig og informeret beslutning er velkommen. Et andet vigtigt spørgsmål, der bekymrer os før nadveren, er, hvem der kan være faddere ifølge kirkeskriften? Alle troende slægtninge og venner kan påtage sig ansvar, for eksempel en ældre bror, søster, kæreste, ven, bedstefar, bedstemor, endda stedfar. Kan ikke være kerst:
- ikke-troende;
- kirkeministre;
- mennesker af anden tro;
- udøbt;
- mentalt ustabile mennesker;
- biologiske forældre.
Dåb af et barn - regler for gudmor
Dåbshåndklædet og tøjet er lavet eller købt af den fremtidige gudmor, og dette er et obligatorisk stadium af forberedelsen til det kommende sakramente. Derudover skal en kvinde først modtage nadver og skriftemål, på dåbsdagen skal hun have et kors på brystet. Der er andre regler for at døbe et barn i den ortodokse kirke, som er vigtige at have med i ritualet.
Pigens barnedåb - regler for gudmoren
Det er vigtigt for en pige at have en åndelig mor, da hun er den første, efter barnets mor og far, der er ansvarlig for ham. Det er én ting at døbe en baby, og noget andet er at blive en støtte, støtte og åndelig mentor i livet for en voksende person. Gudmoderens ansvar ved dåben af en pige er som følger:
Drengedåb - regler for gudmor
Under barnedåben spilles en vigtig rolle ikke kun af gudmoren, men også af faderen, som i fremtiden vil give ham åndelig støtte i alt. Gudmoderens hovedansvar under dåben af en dreng er identiske, som under en piges kirkelige ceremoni. Den eneste forskel er følgende: efter nedsænkning i fonten bliver babyen hentet af gudfaderen; Præsten bærer også døbte drenge bag alteret.
Bøn for dåb af et barn for faddere
Under processionen efterlader præsten en påmindelse om, hvad fadderne skal gøre: sige højt tre gange bønnen "Trobekendelse", "Fader vor", "Hil dig Jomfru Maria", "Himmelske konge", svar ærligt på flere traditionelle spørgsmål om tro. Hver bøn for faddere ved dåben giver en kraftig energiladning og hjælper barnet med at modtage nåde.
Hvad giver du en pige til barnedåb?
Hvad skal gudmoren gøre efter afslutningen af nadveren? Køb og forær din gudsøn eller guddatter en mindeværdig gave. Det er her problemet opstår med at vælge en passende gave. Så hvad giver gudmoren til en piges barnedåb?
- sølv eller guld kors;
- Guds ikon;
- personligt ikon af skytsengelen;
- sølvske.
Hvad køber gudmoren til en drengedåb?
For kommende mænd er der også visse krav til gaver. Denne skal vide, hvad der er nødvendigt for en drengs barnedåb, for ikke at blive overrasket under nadveren. Her er hvad en anden mor skal gøre:
- køb en hvid vest, tæppe, håndklæde;
- præsentere en bibel, et personligt ikon som gave;
- lave endnu en mindeværdig gave.
Hvad skal en gudmor gøre?
Hvis en kvinde har sine egne børn, nevøer, yngre brødre og søstre, bør hun ikke glemme sine egne gudbørn. Der er en række overbevisninger og tegn på, hvorfor der er brug for faddere. Dette er, hvad en gudmor skal gøre indtil den sidste dag i sit liv:
Video: hvad faddere skal vide før dåben
At være gudmor er en stor ære, men også et stort ansvar, fordi hun skal blive åndelig mentor for sin gudsøn eller guddatter. Hvis dine kære har givet dig en sådan ære, betyder det, at de udtrykker særlig tillid til dig og håber, at du vil opfylde denne rolle med værdighed.
Du skal dog huske på, at du udover at udføre gudmorens pligter ved dåben, senere skal instruere din gudsøn i kristentrosanliggender, tage ham med til nadver og være et eksempel på adfærd for ham.
Hvad angår forberedelse til dåb, tager denne fase gudmoren flere dage. Hvad laver gudmoren under dåben? Hvad har hun brug for at vide om ritualet for dette sakramente? Vi vil besvare disse og nogle andre spørgsmål.
Ifølge kirkeloven kan gudmoderen ikke være barnets mor, en nonne, en vantro eller en udøbt kvinde. Ikke kun moderens veninde, men også en af slægtninge, for eksempel babyens bedstemor eller tante, kan fungere som gudmor. Adoptivmoderen kan dog ikke tjene som gudmor hverken under eller efter dåben.
Sådan forbereder du en gudmor til dåbsceremonien
Forberedelserne til dåb for gudmor begynder flere dage før denne ceremoni. Hun skal, ligesom sin gudfar, faste i tre dage og derefter skrifte og modtage nadver.
Du skal også tale med præsten, som vil fortælle dig i detaljer, hvad gudmoren skal vide om dette sakramente, og hvad hun skal gøre under dåbsceremonien.
Som regel omfatter en gudmors pligter som forberedelse til dåben at kunne udenad nogle af de bønner, der skal læses under denne ceremoni: "Bekendelse", "Fader vor", "Hil dig Jomfru Maria", "Himmelsk". Konge” osv.
De udtrykker troens væsen, hjælper med at rense sig selv fra synd og får styrke til at overvinde forhindringer på livets vej. Selvom det i nogle sogne ikke kræves kendskab til disse bønner: under ceremonien skal fadderne kun gentage nogle sætninger efter præsten.
Gudmoderens forberedelse til dåbsceremonien slutter ikke der. Hun bliver nødt til at købe de nødvendige ting til denne ceremoni og vide, hvilke handlinger hun skal udføre under ceremonien. Lad os dog tale om alt i rækkefølge.
Hvad skal en gudmor ellers vide om reglerne for at døbe et barn? Du bør klæde dig beskedent til en barnedåb. Du kan ikke komme til tindingen i bukser, og nederdelen skal være under knæene. Kvinders hoved ortodokse kirke skal dækkes med et tørklæde.
Hvad skal en gudmor gøre under en dåb? Ritualet består af katekumenritualet (læsning af særlige bønner over barnet), hans forsagelse af Satan og forening med Kristus, samt skriftemål Ortodokse tro. Fadderne siger de passende ord for babyen på hans vegne, giver afkald på den urene ånd og lover at forblive trofaste mod Herren.
Hvis en pige bliver døbt, skal gudmoren holde hende i sine arme under dåbsceremonien; hvis ceremonien udføres af en dreng, så gudfaderen. Selvom dette også kan lade sig gøre af en af fadderne, som er bedre bekendt med babyen, og ved siden af hvem barnet føler sig mere godt tilpas.
Gudmoren skal dog under alle omstændigheder være godt bekendt med barnet for at bevare den følelsesmæssige kontakt med babyen og kunne berolige ham, hvis han græder.
Efter dette, da et barn bliver døbt, nedsænker det tre gange i vand i fonten og læser bønner på samme tid, må gudmoderen tage ham i sine arme. For at gøre dette skal du bruge en kryzhma - et hvidt håndklæde. Ifølge overtro kan dråber fra en babys ansigt ikke tørres af, så hans liv er lykkeligt.
Derefter sættes barnet på et kors (hvis det ikke er købt i en kirke, skal det indvies på forhånd) og et dåbsdragt - en skjorte til tæerne til en dreng og en kjole til en pige. Babyen skal også have en kasket eller et tørklæde.
Selv under forberedelsen til dåben er gudmoren forpligtet til at vælge disse ting til barnet. I gamle dage syede kvinder dem selv, men nu til dags kan dåbsdragt og kryzhma købes i en butik eller kirkebutik.
Disse ting vaskes ikke efter barnedåb og bruges ikke til deres tilsigtede formål. Det anbefales at beholde dem gennem en persons liv, da de tjener som amuletter, der hjælper ham med at undgå forskellige problemer og sygdomme.
Hvad skal en gudmor ellers gøre, når hun døber et barn? Efter indvielsen i fonten går fadderne og præsten rundt om den tre gange med barnet som et tegn på åndelig glæde fra det nye medlems forening. Kristi Kirke med Frelseren til evigt liv.
Efter salvelsesritualet, når dele af barnets krop er salvet med myrra og bønner læses, vasker præsten myrraen med en speciel svamp fugtet med helligt vand.
Derefter trimmer præsten let barnets hår på fire sider, som foldes på en vokskage og sænkes ned i fonten, som symboliserer underkastelse til Gud og offer i taknemmelighed for begyndelsen af det åndelige liv.
(Gudmoderen skal bruge en lille pose, hvori barnets klippede hår kan placeres, som så også kan opbevares sammen med håndklædet og skjorten.)
Herefter læser præsten bønner for barnet og dets faddere, efterfulgt af kirkegang. Præsten bærer barnet rundt i templet. Hvis det er en dreng, så bringes han ind i alteret. I slutningen af ritualet påføres barnet på et af Frelserens ikoner og på Guds Moders ikon og gives derefter til forældrene.
Ud over de ting, der er nødvendige til ceremonien, kan gudmor give babyen et ikon med billedet af sin skytshelgen, et "målt ikon", en børnebibel, en bønnebog eller ting, der ikke har et kirkeligt fokus (tøj , sko, legetøj osv.), og også hjælpe sine forældre med at arrangere en festlig fest i anledning af dåben.
Vi har allerede fortalt dig, hvad gudmoren skal vide og gøre under dåbsceremonien for barnet. Men din mission slutter ikke der. Som allerede nævnt, skal du være involveret i dit gudsøns liv og videre.
Du kommer i kirke med dit barn, hvis forældrene ikke kan gøre det på grund af sygdom eller fravær. Du bliver nødt til at fremme den åndelige vækst af din gudsøn, give ham råd i vanskeligt livssituationer. Kort sagt, pas på ham sammen med hans forældre, for nu er du ansvarlig for det nye medlem af den kristne kirke over for Gud.
Vi anbefaler at læse
Uidentificeret og uforklarligt: alt, hvad du ønskede at vide og var bange for at spørge om
Analyse af digtet ”Jeg ved, at det ikke er min skyld... Historien om digtets tilblivelse
Pantry of the Sun (opgaver) Testarbejde baseret på Prishvins eventyr Pantry of the Sun
Nutid (Simpel, Kontinuerlig, Perfekt, Perfekt Kontinuerlig)
