Sophia Paleolog er kendt som den anden hustru til Moskva-zaren Ivan III, mor til Vasily III og bedstemor til Ivan den Forfærdelige. Hun var en repræsentant for Palaiologos-dynastiet og niece til den sidste byzantinske kejser Konstantin. Dette slægtskab vil senere blive brugt af russiske herskere, hvilket understreger deres efterfølger fra de byzantinske konger og ideen om "Moskva er det tredje Rom."

Familien til den kommende dronning

Den græske version af navnet Sophia Fominichna Paleolog er Zoya Paleologina. Hun blev født omkring 1455 i Palaiologos-dynastiet - de byzantinske kejsere. Hendes familie var ret adelig for den tid:

1. Fader Thomas var den yngste søn af den byzantinske kejser og despot (bestyrer) af provinsen Morea (halvøen Peloponnes - en autonom græsk enhed inden for Byzans) i 1428-1460. Han var den lovlige arving til sin ældre bror og kunne tage den byzantinske trone.
2. Fars bror (onkel Sophia) Konstantin XI var den ældste søn af kejseren og regerede Byzans i 1449-1453. Han døde under erobringen af ​​Konstantinopel Tyrkiske krige. Hans niece var dengang omkring 8 år gammel.
3. Moderen var Ekaterina Tsakkaria - datter af den sidste konge af Achaia.
4. Mors far (Sophias bedstefar) var Centurione II Tsakkaria, som tilhørte en kendt købmandsfamilie. Achaias trone overgik til ham fra hans far, som blev udnævnt der af den napolitanske konge. I 1430 erobrede Thomas Palaiologos fyrstedømmet Achaia. Centurione blev tvunget til at indgå en fredsaftale med fjenden, hvis vilkår tvang hans datter Catherine til at gifte sig med Thomas. Efter Centuriones død overgik hans jorder til Thomas.

Prinsesse Sophia havde også en ældre søster, der blev hustru til en serbisk despot, og to ældre brødre: Andrei og Mikhail. Førstnævnte blev despot for Morea efter sin far.

Barndom og ungdom

Byzans fald påvirkede alvorligt skæbnen for den fremtidige dronning af Rusland. Pigens onkel døde i 1453 under belejringen af ​​Konstantinopel, efter 7 år belejrede og erobrede fjenderne Despotatet Morea. Thomas Palaiologos tog til øen Korfu, derefter til Rom, hvor han døde. Ifølge nogle rapporter konverterede han til katolicismen kort før sin død. Moder Catherine døde et par måneder før sin mand.

Zoya og hendes brødre flyttede først til Rom i 1465. Samtidig fik hun navnet Sophia. Opdragelsen af ​​børn blev taget op af kardinal Vissarion fra Nicaea.

Pengene, som Paven gav til børns vedligeholdelse, var ikke kun nok til mad og tøj, men også til vedligeholdelse af en lille gård. Derudover viste det sig at spare beskedne beløb.

Efter Thomas' død arvede den ældste, Andrei, kronen. Han solgte den til europæiske herskere og døde fattig. Den anden søn, Michael, gik i sultanens tjeneste, modtog pension og boede i Konstantinopel. Ifølge nogle rapporter konverterede han til islam og tjente i flåden.

De forsøgte at gifte sig med Sophia tre gange:

1. I 1466 blev en 11-årig piges kandidatur foreslået til den cypriotiske konge, men han nægtede.
2. Året efter gav pave Paul II pigens hånd til den italienske prins Caracciolo. Forlovelsen fandt sted, men der var intet bryllup.
3. Det sidste forslag blev også fremsat af pave Paul i 1469: denne gang blev brudgommen profeteret af den russiske prins Ivan III, som i 1467 mistede sin kone.

Årsagerne, der fik parterne til at blive enige, er svære at gætte..

Mest sandsynligt håbede pave Paul II at øge sin kirkes indflydelse i Rusland eller ønsket en tilnærmelse mellem katolicisme og ortodoksi. Prins Ivan III blev højst sandsynligt tiltrukket af brudens status - niece til den sidste byzantinske kejser. Det er muligt, at kardinal Vissarion også deltog i sagen.

Bryllup og flytning til Moskva

Forhandlingerne om brylluppet varede 3 år. I 1469 ankom den græske Yuri til Moskva med et forslag til prinsen om at gifte sig med Sophia. Samtidig blev det angivet, at hun var en ortodoks kristen, selvom pigen faktisk tilhørte den katolske tro på det tidspunkt. Ivan III konfererede med sin mor, boyarerne og storbyen og traf en positiv beslutning.

Samme år blev Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe, indfødt i Italien) sendt til Rom for at lave matchmaking. Paven tog godt imod ham, men bad ham sende bojarerne efter Sophia. Som kronikken om byen Sofia siger, blev et portræt af bruden sendt til den russiske brudgom, hvilket stort set overraskede retten.

Sophia Paleologs udseende var behageligt, selvom hun var fuld af italienske skønhedsstandarder: kort (160 cm), havde pigen smukke øjne, hvid hud og typiske træk fra en middelhavskvinde. Senere vil ligheden mellem Sophia og Ivan the Terribles ansigtstræk blive bevis på deres forhold.

Anden gang gik Ivan Fryazin i 1472 for den 17-årige Sophia. Få dage efter hans ankomst fandt de unge forlovede in absentia sted i de hellige apostle Peters og Paulus' basilika. Mindre end en måned senere samlede optoget sig tilbage. Blandt brudens medgift var bøger, der senere skulle blive grundlaget for Ivan IV's bibliotek. Pigen bragte også nogle relikvier af helgener, for hvem der blev skabt dyrebare relikvier i Rusland.

Zoya Paleolog ankom til Moskva den 12. november, brylluppet blev spillet 10 dage senere i Assumption Cathedral. Ifølge den officielle fyrstelige kronik giftede Metropolitan Philip sig med ægtefællerne. Ifølge uofficielle kilder blev brylluppet udført af en lokal ærkepræst.

Familieliv

Ægteskabet mellem Ivan 3 og Sophia Paleolog var vellykket: 5 sønner og 6 døtre blev født. Kun to ældre piger døde som spæde. Dronningens ældste søn, arvingen Vasily Ivanovich, skulle senere blive kendt som Moskva-prinsen Vasily III. På det tidspunkt havde Ivan III allerede en arving - Ivan Young, en søn fra sit første ægteskab.

Til den unge kone byggede prinsen et palæ, som dog nedbrændte i 1493. I 1480, før invasionen af ​​Horde Khan Akhmat, flyttede Sofya og hendes børn til Dmitrov og derefter til Beloozero. Hvis Akhmat indtog Moskva, måtte dronningen flygte længere mod nord. Familien vendte tilbage til Moskva i vinteren samme år.

To legender er forbundet med navnet Sophia Paleolog, konen til prinsen på det tidspunkt:

1. Dronningen var til stede ved sin mands råd sammen med bojarerne angående kravet om hyldest fra khanen. Da Sophia hørte råd fra mange boyarer om at blive enige og betale, begyndte Sophia at græde og overtalte sin mand til at gøre en ende på det tatariske åg.
2. Den anden legende er forbundet med fødslen af ​​Vasily III's søn: under tjenesten i Trinity-Sergius Lavra dukkede Sergius af Radonezh op for Sophia, som forudsagde, at hun ville føde en søn.

Men alligevel var prinsessen ikke elsket ved hoffet, betragtet som snedig og stolt, endda anklaget for hekseri. Nogle boyarer var overbevist om, at Sophia havde forgiftet Ivans arving og var involveret i fængslingen af ​​mange nære medarbejdere.

Sophia Paleolog døde i 1503 - to år før sin mands død.

Arvespørgsmål

To grupper dannede sig omkring prins Ivan III: dem, der støttede den ældste søn fra hans første ægteskab, og dem, der støttede hans unge kone. Først vandt den første gruppe: i 1477 blev den ældste Ivan den Unge udnævnt til medhersker af sin far. Efter 6 år giftede han sig (svigerdatter og svigermor viste sig at være fjender), samme år blev barnebarnet til Ivan III Dmitry født.

Til at begynde med var positionen for arvingen til Ivan Ivanovich ret stærk, men alt ændrede sig i 1490, da han blev syg med gigt. Sophia inviterede en læge til Rusland, som lovede, at han hurtigt ville helbrede arvingen. Men lægens indsats var forgæves: I 1490 døde Ivan Ivanovich. Lægen blev henrettet, men rygterne spredte sig rundt i Moskva om, at arvingen var blevet forgiftet.

I 1498 fandt kroningen af ​​arvingen Dmitry Ivanovich sted, men allerede i 1502 faldt barnebarnet i vanære og blev sammen med sin mor arresteret. Moderen døde i 1505, barnebarnet - i 1509. Vasily III Ivanovich blev arving.

Sophia Paleologs liv kan næppe kaldes begivenhedsrigt. I en alder af 17 blev hun den russiske zar Ivan III's anden hustru, fødte et stort antal børn og deltog i det politiske liv i landet. Ellers er Sophia bedre kendt som hustru til zaren og bedstemor til Ivan den Forfærdelige, som dronningen, der inviterede udenlandske arkitekter til Rusland. Under hende blev Kreml-katedralerne og nye paladser opført.

Hendes personlighed har altid bekymret historikere, og meningerne om hende varierede op til det modsatte: Nogle betragtede hende som en heks, andre idoliserede og kaldte hende en helgen. For et par år siden præsenterede instruktør Alexei Andrianov også sin fortolkning af fænomenet storhertuginden i seriefilmen "Sofia", som blev sendt på tv-kanalen Rusland 1. Hvad er sandt i det, og hvad - vi forstår.

Filmromanen "Sofia", som annoncerede sig selv på bred skærm, skiller sig ud på baggrund af andre historiske hjemlige malerier. Den dækker en fjern epoke, som ikke engang blev taget til film før: begivenhederne i filmen er dedikeret til begyndelsen af ​​dannelsen russisk stat, især ægteskabet mellem den store Moskva-prins Ivan III med den sidste arving til den byzantinske trone.

En lille digression: Zoya (det var det, pigen hed ved fødslen) blev tilbudt som kone til Ivan III i en alder af 14. Pave Sixtus IV håbede selv meget på dette ægteskab (han håbede gennem ægteskabet at styrke katolicismen i russiske lande). Forhandlingerne varede i alt 3 år og blev til sidst kronet med succes: i en alder af 17 blev Zoya forlovet in absentia i Vatikanet og sendt sammen med sit følge på en rejse til de russiske lande, som først efter at have inspiceret områderne sluttede med hendes ankomst til hovedstaden. Pavens plan faldt i øvrigt omsider i stykker, da den nyslåede byzantinske prinsesse på kort tid blev døbt og fik navnet Sophia.

Filmen afspejler selvfølgelig ikke alle de historiske drejninger. I 10 timers serier forsøgte skaberne efter deres mening at indeholde det vigtigste af det, der skete i Rus' ved overgangen til det 15.-16. århundrede. Det var i denne periode, takket være Ivan III, at Rus endelig frigjorde sig fra Tatar-mongolske åg, begyndte prinsen at forene territorierne, hvilket til sidst førte til dannelsen af ​​en integreret stærk stat.

Den skæbnesvangre tid blev i mange henseender sådan takket være Sophia Palaiologos. Hun, uddannet, kulturelt oplyst, blev ikke en stum tilføjelse for prinsen, kun i stand til at fortsætte slægten og fyrstefamilien, som blev etableret på den fjerne tid. Storhertuginden havde sin egen mening om alt og kunne altid give udtryk for det, og hendes mand sagde det altid højt. Ifølge historikere var det sandsynligvis Sofia, der satte Ivan III i hovedet med ideen om at forene lande under enkelt center. Prinsessen så i Rus hidtil usete magt, troede på hende flot mål, og ifølge historikernes hypotese er det hende, den berømte sætning "Moskva er det tredje Rom" tilhører.

Niece til den sidste kejser af Byzans, Sophia "gav" også Moskva sit dynastis våbenskjold - den samme dobbelthovedede ørn. Den blev arvet af hovedstaden som en integreret del af dens medgift (sammen med bogbiblioteket, som senere blev en del af arven fra Ivan den Forfærdeliges store bibliotek). Assumption and Annunciation Cathedrals - designet og skabt takket være italieneren Alberti Fioravanti, som Sofia personligt inviterede til Moskva. Derudover ringede prinsessen fra Vesteuropa kunstnere og arkitekter, så de adlede hovedstaden: de byggede paladser, rejste nye templer. Det var dengang, at Moskva var prydet med Kreml-tårnene, Terem-paladset og Ærkeengel-katedralen.

Selvfølgelig kan vi ikke vide, hvad ægteskabet mellem Sophia og Ivan III virkelig var, desværre kan vi kun gætte om dette (det vides kun, at de ifølge forskellige hypoteser havde 9 eller 12 børn). En seriel film er primært en kunstnerisk opfattelse og forståelse af deres forhold; det er på sin egen måde forfatterens udlægning af prinsessens skæbne. I filmromanen bliver kærlighedslinjen trukket frem, og alle andre historiske op- og nedture synes at være en ledsagende baggrund. Naturligvis lover skaberne ikke absolut sikkerhed, det var vigtigt for dem at lave et sensuelt billede, som de ville tro, hvis karakterer ville sympatisere med og oprigtigt bekymre sig om deres serielle skæbne.

Men alt, hvad der vedrører detaljerne, har filmskaberne lagt enorm vægt på. I denne henseende er det muligt og nødvendigt at lære historie på en film: historisk nøjagtige scenerier blev skabt specielt til filmoptagelser (udsmykningen af ​​det fyrstelige palads, Vatikanets hemmelige kontorer, selv de mindste husholdningsartikler i æraen), kostumer (hvoraf mere end 1000 blev lavet og for det meste i hånden). Til optagelserne af Sofia var konsulenter og eksperter involveret, så selv den mest kræsne og opmærksomme seer ikke ville have spørgsmål til billedet.

I filmromanen er Sofia en skønhed. Skuespillerinden Maria Andreeva - stjernen i den populære Duhless - i hendes ufuldstændige 30'ere på skærmen (på filmdatoen) ser virkelig 17 ud. Men historikere bekræftede, at Paleologus faktisk ikke var en skønhed. Men idealer ændrer sig ikke kun over århundreder, selv over årtier, og derfor er det svært for os at tude om dette. Men det faktum, at hun var overvægtig (ifølge sin samtid, også kritisk) kan ikke udelades. De samme historikere bekræfter dog, at Sophia faktisk var en meget klog og uddannet kvinde for sin tid. Dette blev forstået af hendes samtidige, og nogle af dem, enten af ​​misundelse eller på grund af deres egen uvidenhed, var sikre på, at sådan en smart palæolog kun kunne blive takket være forbindelser med mørke kræfter og djævelen selv (baseret på denne tvetydige hypotese, en føderal tv-kanal instruerede endda filmen "The Witch of All Rus'").

Sophia Paleolog... Hvor meget er der blevet sagt, skrevet, opfundet, opdaget om hende... Ikke alle, langt fra alle mennesker i historien er iklædt en så lang række af udeladelser, sladder, bagvaskelse... Og sideløbende med dem - glæder, tak, beundring. Sophia Palaiologos personlighed har ikke ladet arkæologer, historikere, læger, videnskabsmænd, forskere og bare mennesker, der i det mindste på en eller anden måde stødte på historier om hende, sove fredeligt i lang tid. Så hvem er hun? Geni? Skurkskab? Heks? Hellig? Velgører af det russiske land eller en djævel? Baseret på oplysningerne om hendes biografi, vi kender til, vil vi forsøge at finde ud af det.

Start forfra. Sophia, eller i barndommen Zoya, blev født i familien til Thomas Palaiologos, Moreas despot. Han var yngre bror til den sidste byzantinske kejser, Konstantin XI, som døde under Konstantinopels fald i midten af ​​det 15. århundrede.

Det er efter denne sætning, der nogle gange begynder volapyk i folks tænkning. Tja, hvis faderen er en despot, hvem skulle så være en datter? Og haglen af ​​anklager begynder. I mellemtiden, hvis vi viser lidt nysgerrighed og kigger i ordbogen, som fortolker ord for os ikke altid i enstavelser, så kan vi læse noget andet om ordet "despot".

Det viser sig, at de mest højtstående byzantinske adelsmænd blev kaldt despoter. Og despotater er sådanne opdelinger i staten, svarende til moderne provinser eller stater. Så Sofias far var en adelsmand, der ledede en af ​​disse dele af staten - en despotat.

Hun var ikke det eneste barn i familien - hun havde yderligere to brødre: Manuel og Andrei. Familien bekendte sig til ortodoksi, børnenes mor, Ekaterina Akhaiskaya, var en meget kirkesøgende kvinde, som hun lærte sine børn.

Men årene var meget svære. Det byzantinske rige var på randen af ​​sammenbrud. Og da Konstantin XI døde, og hovedstaden blev erobret af den tyrkiske sultan Mehmed II, blev Palaiologos-familien tvunget til at flygte fra familiens reden. Først bosatte de sig på øen Korfu, og flyttede senere til Rom.

I Rom blev børn forældreløse. Først døde moderen, og derefter, seks måneder senere, gik Thomas Palaiologos også til Herren. Uddannelsen af ​​forældreløse børn blev taget op af den græske videnskabsmand, Uniate Vissarion fra Nicaea, der tjente som kardinal under pave Sixtus IV (ja, det var ham, der beordrede opførelsen af ​​kapellet, som nu bærer hans navn - det sixtinske) .

Og selvfølgelig er Zoya og hendes brødre opdraget i katolicismen. Men samtidig fik børnene en god uddannelse. De kunne latin og græsk, matematik og astronomi og beherskede flere sprog.

Paven af ​​Rom viste en sådan dyd ikke kun af medfølelse med de forældreløse børn. Hans tanker var meget mere pragmatiske. For at genoprette den florentinske forening af kirker og for at knytte Moskva-staten til foreningen besluttede han at gifte Sophia Palaiologos med den russiske prins Ivan III, som for nylig havde været enkemand.

Enkeprinsen kunne lide pavens ønske om at gøre den gamle Moskva-familie relateret til kendt familie Palæolog. Men han kunne ikke selv bestemme noget. Ivan III spurgte sin mor til råds om, hvad han skulle gøre. Tilbuddet var fristende, men han var godt klar over, at ikke kun hans personlige skæbne var på spil, men også statens skæbne, hvis hersker han ville blive. Hans far, storhertugen af ​​Moskva Vasily II, med tilnavnet Den Mørke på grund af sin blindhed, udnævnte den 16-årige søn til sin medhersker. Og på tidspunktet for den påståede matchmaking var Vasily II allerede gået bort.

Moderen sendte sin søn til Metropolitan Philip. Han talte skarpt imod det planlagte ægteskab og gav ikke sin højeste velsignelse til prinsen. Hvad angår Ivan III selv, kunne han godt lide ideen om ægteskab med en byzantinsk prinsesse. Faktisk blev Moskva på denne måde arving af Byzans - det "tredje Rom", som på usigeligt vis styrkede storhertugens autoritet ikke kun i sit eget land, men også i forholdet til nabostater.

Ved nærmere eftertanke sendte han sin ambassadør til Rom, italieneren Jean-Baptiste della Volpe, som i Moskva blev kaldt meget mere simpelt: Ivan Fryazin. Hans personlighed er meget interessant. Han var ikke kun den øverste mønter af mønter ved storhertug Ivan III's hof, men også landmanden i denne meget indbringende virksomhed. Men det handler ikke om ham nu.

Bryllupskontrakten blev indgået, og Sophia forlod sammen med flere ledsagende Rom til Rusland.

Hun krydsede hele Europa. I alle de byer, hvor hun opholdt sig, fik hun en storslået modtagelse og blev bombarderet med souvenirs. Sidste stop inden ankomst til Moskva var byen Novgorod. Og så skete der en uheldig begivenhed.

I Sofias vogntog var der et stort katolsk kors. Nyheden om dette nåede Moskva og gjorde utroligt oprørt Metropolitan Philip, som alligevel ikke gav sin velsignelse for dette ægteskab. Vladyka Philip stillede et ultimatum: Hvis korset bringes ind i Moskva, vil det forlade byen. Sagen tog en alvorlig drejning. Ivan III's udsending handlede ganske enkelt på russisk: efter at have mødt en konvoj ved indgangen til Moskva, tog og tog han korset fra pavens repræsentant, som ledsagede Sophia Palaiologos. Alt blev løst hurtigt og uden det store besvær.

Direkte på dagen for hendes ankomst til Belokamennaya, nemlig den 12. november 1472, som datidens krøniker vidner om, fandt hendes bryllup med Ivan III sted. Det fandt sted i en midlertidig trækirke, placeret i nærheden af ​​Assumption Cathedral under opførelse, for ikke at stoppe gudstjenesten. Metropolit Philip, stadig ude af raseri, nægtede at holde bryllupsceremonien. Og dette sakramente blev udført af ærkepræst Josiah af Kolomna, som var specielt indtrængende inviteret til Moskva. Sophia Paleolog blev hustru til Ivan III. Men til stor ulykke og skuffelse for paven gik tingene ikke, som han havde forventet.

Ifølge legenden medbragte hun en "knogletrone" som en gave til sin mand: dens træramme var dækket af elfenbens- og hvalros-elfenbensplader med bibelske temaer udskåret på dem. Sophia havde flere med sig Ortodokse ikoner.

Sophia, hvis mål var at tilbøje Rus til katolicismen, blev ortodoks. Vrede udsendinge fra fagforeningen forlod Moskva uden noget. En række historikere er tilbøjelige til den version, som Sophia i hemmelighed kommunikerede med de atonitiske ældste, for at forstå det grundlæggende i den ortodokse tro, som hun kunne lide mere og mere. Der er beviser for, at flere hedninger bejlet til hende, som hun nægtede udelukkende på grund af en uoverensstemmelse i religiøse synspunkter.

"Et synligt tegn på kontinuiteten af ​​Rus' fra Byzans er den dobbelthovedede ørn - Palaiologos-familiens dynastiske tegn"

Hvorom alting er, så blev Paleolog den store russiske hertuginde Sophia Fominichnaya. Og ikke bare blev det formelt. Hun havde en stor bagage med sig til Rus - det byzantinske riges pagter og traditioner, den såkaldte "symfoni" om stats- og kirkemagt. Og det var ikke kun ord. Et synligt tegn på kontinuiteten af ​​Rus' fra Byzans er den dobbelthovedede ørn - Palaiologos-familiens dynastiske tegn. Og dette skilt bliver Rus' statsemblem. Lidt senere blev en rytter føjet til den, der slog en slange med et sværd - St. George the Victorious, som plejede at være Moskvas våbenskjold.

Manden lyttede til sin oplyste hustrus kloge råd, skønt hans boyars, der tidligere havde udelt indflydelse på prinsen, ikke kunne lide det.

Og Sophia blev ikke kun sin mands assistent i statsanliggender, men også mor til en enorm familie. Hun fik 12 børn, hvoraf 9 levede et langt liv. Først blev Elena født, som døde i den tidlige barndom. Fedosiya fulgte efter hende, efterfulgt af Elena igen. Og endelig - lykke! Arving! Natten mellem den 25. og 26. marts 1479 blev en dreng født, opkaldt efter sin bedstefar Vasily. Sophia Palaiologos havde en søn, Vasily, den fremtidige Vasily III. For sin mor forblev han altid Gabriel - til ære for ærkeenglen Gabriel, til hvem hun grædende bad om arvingens gave.

Skæbnen gav også ægtefællerne Yuri, Dmitry, Evdokia (der også døde som baby), Ivan (døde som barn), Simeon, Andrei, igen Evdokia og Boris.

Umiddelbart efter arvingens fødsel sikrede Sophia Paleologus, at han blev erklæret storhertug. Ved denne handling fordrev hun praktisk talt Ivan III's ældste søn fra et tidligere ægteskab, Ivan (Ung), fra tronen, og efter ham - hans søn, det vil sige Ivan III's barnebarn - Dmitry.

Det førte naturligvis til alle mulige rygter. Men de så ikke ud til at være ligeglade Storhertuginde. Hun var bekymret for noget andet.

Sophia Palaiologos insisterede på, at hendes mand omgiver sig med pragt, rigdom og etikette ved hoffet. Det var imperiets traditioner, og de skulle overholdes. Fra Vesteuropa oversvømmede læger, kunstnere, arkitekter, arkitekter Moskva ... De blev beordret til at dekorere hovedstaden!

Aristoteles Fioravanti var inviteret fra Milano, som havde til opgave at bygge Kreml-kamrene. Valget var ikke tilfældigt. Signor Aristoteles var kendt som en fremragende specialist i underjordiske gange, cacher og labyrinter.

Og før han lagde Kremls mure, byggede han rigtige katakomber under dem, i en af ​​kasematterne, hvoraf en rigtig skatkammer var gemt - et bibliotek, hvor manuskripter fra antikken og folioer gemt under branden i det berømte Alexandria-bibliotek blev opbevaret. Husker du, at vi på præsentationsfesten talte om Simeon, Gud-modtageren? Bare hans oversættelse af profeten Esajas' bog til græsk blev opbevaret i dette bibliotek.

Ud over Kreml-kamrene byggede arkitekten Fioravanti antagelses- og bebudelseskatedralerne. Takket være andre arkitekters dygtighed, Palace of Facets, Kreml-tårnene, Terem Palace, Treasury Yard og Ærkeenglens katedral. Moskva blev hver dag smukkere og smukkere, som om han forberedte sig på at blive kongelig.

Men ikke kun dette bekymrede sig om vores heltinde. Sophia Paleolog, der havde stor indflydelse på sin mand, som så i hende en pålidelig ven og klog rådgiver, overbeviste ham om at nægte at hylde Den Gyldne Horde. Ivan III kastede endelig dette langsigtede åg af sig. Men boyarerne var meget bange for, at horden ville gå amok efter at have lært om prinsens beslutning, og blodsudgydelser ville begynde. Men Ivan III var fast og skaffede støtte fra sin kone.

Godt. Indtil videre kan vi sige, at Sophia Paleolog var et godt geni både for sin mand og for Mother Rus'. Men vi glemte en person, der slet ikke mente det. Denne mands navn er Ivan. Ivan den Unge, som han blev kaldt ved hoffet. Og han var en søn fra storhertug Ivan III's første ægteskab.

Efter at Sophias søn Palaiologos blev erklæret arving til tronen, splittes den russiske adel ved hoffet. To grupper blev dannet: den ene støttede Ivan den Unge, den anden - Sophia.

Fra selve optræden ved retten havde Ivan den unge ikke et forhold til Sophia, og hun forsøgte ikke at etablere dem, da hun var engageret i en anden stat og personlige anliggender. Ivan Molodoy var kun tre år yngre end sin stedmor, og som alle teenagere var han jaloux på sin far for sin nye elsker. Snart giftede Ivan den Unge sig også med datteren af ​​Moldaviens suveræne, Stephen den Store, Elena Voloshanka. Og på tidspunktet for fødslen af ​​sin halvbror var han selv allerede far til sin søn Dmitry.

Ivan Molodoy, Dmitry ... Vasilys chancer for at tage tronen var meget illusoriske. Og dette passede ikke Sophia Paleolog. Det passede mig slet ikke. To kvinder - Sophia og Elena - blev svorne fjender og brændte simpelthen af ​​ønsket om at slippe af med ikke kun hinanden, men også afkom af en konkurrent. Sophia Paleologus laver en fejl. Men om dette i orden.

Storhertuginden støttede meget varmt venskabelige forbindelser med sin bror Andrew. Hans datter Maria giftede sig i Moskva med prins Vasily Vereisky, som var nevø til Ivan III. Og en gang gav Sophia, uden at spørge sin mand, sin niece en juvel, der engang tilhørte Ivan III's første kone.

Og storhertugen, da han så sin svigerdatters modvilje mod sin kone, besluttede at formilde hende og give hende denne familiejuvel. Det var her den store fiasko skete! Prinsen var ude af sig selv af vrede! Han krævede, at Vasily Vereisky straks returnerede familiens arvestykke til ham. Men han nægtede. Sig, en gave, undskyld! Desuden var dens omkostninger meget, meget imponerende.

Ivan III blev simpelthen rasende og beordret til at plante prins Vasily Vereisky og hans kone i et fangehul! De pårørende måtte hastigt flygte til Litauen, hvor de undslap suverænens vrede. Men prinsen var vred på sin kone for denne handling i lang tid.

I slutningen af ​​det 15. århundrede aftog lidenskaberne i storhertugfamilien. I det mindste forblev udseendet af en kold verden. Pludselig ramte en ny ulykke: Ivan Molodoy blev syg med ondt i benene, han var praktisk talt lammet. De bedste læger fra Europa blev hastigt sendt til ham. Men de kunne ikke hjælpe ham. Snart døde Ivan Young.

Læger blev som sædvanligt henrettet ... Men i boyarernes kreds begyndte rygtet at dukke mere og mere tydeligt frem, at Sophia Paleolog havde en hånd med i arvingens død. Sig, hun forgiftede sin rival Vasily. Et rygte nåede Ivan III om, at nogle kække kvinder med en eliksir kom til Sophia. Han var rasende og ønskede ikke at se sin kone og beordrede sin søn Vasily til at blive holdt i varetægt. Kvinderne, der kom til Sophia, blev druknet i floden, mange blev kastet i fængsel. Men Sophia Paleolog stoppede ikke ved dette.

Trods alt efterlod Ivan den unge en arving, kendt som Dmitry Ivanovich Vnuk. Barnebarn af Ivan III. Og den 4. februar 1498, i slutningen af ​​det 15. århundrede, blev han officielt udråbt til tronfølger.

Men du har en dårlig idé om Sophia Paleologs personlighed, hvis du tror, ​​at hun har forsonet sig. Helt modsat.

På det tidspunkt begyndte det jødiske kætteri at brede sig i Rus'. Hun blev bragt til Rusland af en jødisk videnskabsmand i Kiev ved navn Skhariya. Han begyndte at ændre kristendommen på en jødisk måde, fornægtede den hellige treenighed, satte Det Gamle Testamente vigtigere end det Nye, afviste tilbedelsen af ​​ikoner og relikvier af helgener ... Generelt, i moderne termer, samlede han de samme sekterister som f.eks. ham, som brød ud af den hellige ortodoksi. Elena Voloshanka og prins Dmitry sluttede sig på en eller anden måde til denne sekt.

Det var et fantastisk trumfkort i hænderne på Sophia Palaiologos. Umiddelbart blev sekterisme rapporteret til Ivan III. Og Elena og Dmitry faldt i vanære. Sophia og Vasily indtog igen deres tidligere stilling. Fra det tidspunkt begyndte suverænen ifølge krønikerne "ikke at tage sig af sit barnebarn", og erklærede sin søn Vasily for storhertug af Novgorod og Pskov. Sophia opnåede, hvad der blev beordret til at holde Dmitry og Elena i varetægt, ikke at mindes dem ved litanier i kirken og ikke at kalde Dmitry storhertugen.

Sophia Paleolog, der faktisk vandt den kongelige trone for sin søn, levede ikke at se denne dag. Hun døde i 1503. Elena Voloshanka døde også i fængslet.

Takket være metoden til plastisk rekonstruktion fra kraniet blev et skulpturelt portræt af storhertuginde Sophia Paleolog i slutningen af ​​1994 restaureret. Hun var lav - omkring 160 cm, fuld, med viljemæssige træk ansigt og havde et overskæg, der ikke forkælede hende det mindste.

Ivan III, der allerede følte sig svag i helbredet, udarbejdede et testamente. Basil er opført som arving til tronen.

I mellemtiden var det tid for Vasily at blive gift. Et forsøg på at gifte ham med den danske konges datter mislykkedes; så fulgte Ivan Vasilyevich efter råd fra en hofmand, en græker, de byzantinske kejsers eksempel. Det blev beordret til retten at samle de smukkeste piger, drengedøtre og drengebørn, til bruden. De samlede femten hundrede af dem. Vasily valgte Solomonia, datter af adelsmanden Saburov.

Ivan Vasilyevich, efter sin kones død, mistede hjertet, blev alvorligt syg. Tilsyneladende gav storhertuginde Sophia ham den nødvendige energi til at opbygge en ny magt, hendes sind hjalp i statsanliggender, hendes følsomhed advarede om farer, hendes altovervindende kærlighed gav ham styrke og mod. Han forlod alle sine anliggender og tog på en tur til klostrene, men undlod at sone for synder. Han blev ramt af lammelse. Den 27. oktober 1505 døde han til Herren, efter at have overlevet sin elskede hustru med kun to år.

Vasily III, efter at have besteget tronen, strammede først og fremmest betingelserne for tilbageholdelse af sin nevø, Dmitry Vnuk. Han blev lænket og anbragt i en lille indelukket celle. I 1509 døde han.

Basil og Salomon havde ingen børn. Efter råd fra sine nærmeste giftede han sig med Elena Glinskaya. Den 25. august 1530 fødte Elena Glinskaya arvingen Vasily III, som blev kaldt Johannes ved dåben. Så gik der et rygte om, at da han blev født, fejede en frygtelig torden over det russiske land, lynet blinkede, og jorden rystede ...

Ivan the Terrible blev født, som moderne videnskabsmænd siger, udadtil meget lig sin bedstemor - Sophia Paleolog. Ivan den Forfærdelige er en galning, en sadist, en libertiner, en despot, en alkoholiker, den første russiske zar og den sidste i Rurik-dynastiet. Ivan den Forfærdelige, som accepterede skemaet på sit dødsleje og blev begravet i en kasse og en dukke. Men det er en helt anden historie.

Og Sophia Paleolog blev begravet i en massiv hvid stensarkofag i Kristi Himmelfartskatedralens grav i Kreml. Ved siden af ​​hende hvilede kroppen af ​​Ivan III's første kone - Maria Borisovna. Denne katedral blev ødelagt i 1929 af den nye regering. Men resterne af kongehusets kvinder overlevede. De hviler nu i Ærkeengelskatedralens underjordiske kammer.

Sådan var livet for Sophia Paleolog. Dyd og skurk, geni og ondskab, udsmykningen af ​​Moskva og ødelæggelsen af ​​konkurrenter - alt var i hendes vanskelige, men meget lyse biografi.

Hvem hun er - legemliggørelsen af ​​ondskab og intriger eller skaberen af ​​den nye Muscovy - du bestemmer, læser. Under alle omstændigheder er hendes navn indskrevet i historiens annaler, og en del af hendes familievåben - den dobbelthovedede ørn - ser vi i dag på russisk heraldik.

En ting er sikker - hun ydede et stort bidrag til Moskva-fyrstendømmets historie. Må han hvile i fred! Alene det faktum, at hun ikke tillod Moskva at blive en katolsk stat, er uvurderlig for os ortodokse!

Hovedbilledet er mødet mellem prinsesse Sophia Paleolog af Pskov posadniks og boyars ved udmundingen af ​​Embakh d. Peipsi-søen. Bronnikov F.A.

I kontakt med

Sophia Palaiologos (? -1503), hustru (siden 1472) til storhertug Ivan III, niece til den sidste byzantinske kejser Konstantin XI Palaiologos. Ankom til Moskva den 12. november 1472; samme dag fandt hendes bryllup med Ivan III sted i Assumption Cathedral. Ægteskab med Sophia Paleolog var med til at styrke den russiske stats prestige i internationale forbindelser og storhertugmagtens autoritet i landet. Til Sophia Paleolog i Moskva blev der bygget særlige palæer og en gårdhave. Under Sophia Palaiologos udmærkede sig det storhertugelige hof ved sin særlige pragt. Arkitekter blev inviteret fra Italien til Moskva for at dekorere paladset og hovedstaden. Murene og tårnene i Kreml, Himmelfartskatedralen og Bebudelsen, Facetpaladset og Terem-paladset blev rejst. Sophia Paleolog bragte et rigt bibliotek til Moskva. Det dynastiske ægteskab mellem Ivan III og Sophia Palaiologos skylder sit udseende til ceremonien med at krone kongeriget. Ankomsten af ​​Sophia Palaiologos er forbundet med udseendet af en elfenbenstrone i de dynastiske regalier, på bagsiden af ​​​​hvilket billedet af en enhjørning blev placeret, som blev et af de mest almindelige emblemer på russisk statsmagt. Omkring 1490 dukkede et billede af en kronet dobbelthovedet ørn først op på facetkammerets hovedportal. Det byzantinske koncept om kejsermagtens hellighed påvirkede direkte Ivan III's introduktion af "teologi" ("Guds nåde") i titlen og i præamblen til statsbreve.

KURBSKY TIL GROZNY OM SIN BEDSTEMOR

Men overfloden af ​​Deres Majestæts ondskab er sådan, at den ødelægger ikke blot venner, men sammen med Deres vagtfolk hele det russiske hellige land, husrøveren og sønnemorderen! Må Gud frelse dig fra dette og må Herren, tidernes konge, ikke tillade det! Når alt kommer til alt, går alting som en knivsæg, for hvis ikke sønner, så har du dræbt dine halvblods og nærfødte brødre, oversvømmet mængden af ​​blodsugere - din far og din mor og bedstefar. Når alt kommer til alt, din far og mor - alle ved, hvor mange de har dræbt. På samme måde dræbte din bedstefar sammen med din græske bedstemor, efter at have givet afkald på og glemt kærlighed og slægtskab, sin vidunderlige søn Ivan, modig og herliggjort i heroiske foretagender, født af hans første kone, St. Mary, prinsesse af Tver, og også hans guddommeligt kronede barnebarn født af ham, zar Demetrius, sammen med sin mor, Saint Helen, - den første med en dødelig gift, og den anden med års fængsel i fængsel og derefter ved kvælning. Men han var ikke tilfreds med dette!

Ægteskab med IVAN III OG SOFIA PALEOLOG

29. maj 1453 faldt det legendariske Konstantinopel, belejret af den tyrkiske hær. Den sidste byzantinske kejser, Konstantin XI Palaiologos, døde i kamp for at forsvare Konstantinopel. Hans yngre bror Thomas Palaiologos, hersker over den lille appanage-stat Morea på Peloponnes, flygtede med sin familie til Korfu og derefter til Rom. Trods alt underskrev Byzans i håbet om at modtage militær bistand fra Europa i kampen mod tyrkerne Unionen af ​​Firenze i 1439 om foreningen af ​​kirkerne, og nu kunne dets herskere søge tilflugt fra den pavelige trone. Thomas Palaiologos var i stand til at fjerne de største helligdomme i den kristne verden, inklusive hovedet af den hellige apostel Andreas den Førstekaldte. Som taknemmelighed herfor fik han et hus i Rom og et godt pensionat af pavedømmet.

I 1465 døde Thomas og efterlod tre børn - sønnerne af Andrei og Manuel og yngste datter Zoya. Den nøjagtige dato for hendes fødsel er ukendt. Det menes, at hun blev født i 1443 eller 1449 i sin fars ejendele på Peloponnes, hvor hun fik sin primære uddannelse. Uddannelsen af ​​de kongelige forældreløse børn blev overtaget af Vatikanet og betroede dem til kardinal Bessarion af Nicaea. En græker af fødsel, en tidligere ærkebiskop af Nicaea, han var en ivrig tilhænger af underskrivelsen af ​​Unionen i Firenze, hvorefter han blev kardinal i Rom. Han opdragede Zoya Palaiologos i europæiske katolske traditioner og lærte især, at hun ydmygt følger katolicismens principper i alt og kaldte hende "den elskede datter af den romerske kirke." Kun i dette tilfælde inspirerede han eleven, skæbnen vil give dig alt. Det viste sig dog stik modsat.

I februar 1469 ankom kardinal Vissarions ambassadør til Moskva med et brev til storhertugen, hvori han blev inviteret til at gifte sig lovligt med datteren af ​​despoten af ​​Morea. Brevet nævnte blandt andet, at Sophia (navnet Zoya blev diplomatisk erstattet med den ortodokse Sophia) allerede havde afvist to kronede bejlere, som bejlet til hende - den franske konge og hertugen af ​​Mediolan, der ikke ønskede at gifte sig med en katolsk hersker.

Ifølge ideerne fra den tid blev Sophia allerede betragtet som en ældre kvinde, men hun var meget attraktiv med forbløffende smukke, udtryksfulde øjne og delikat mat hud, som i Rus blev betragtet som et tegn på fremragende sundhed. Og vigtigst af alt var hun kendetegnet ved et skarpt sind og en artikel, der var en byzantinsk prinsesse værdig.

Moskvas suveræne accepterede tilbuddet. Han sendte sin ambassadør, italieneren Gian Battista della Volpe (han fik tilnavnet Ivan Fryazin i Moskva) til Rom for at bejle. Budbringeren vendte tilbage et par måneder senere, i november, med et portræt af bruden. Dette portræt, der ser ud til at have startet Sophia Paleologs æra i Moskva, betragtes som det første sekulære billede i Rusland. I det mindste var de så forbløffede over ham, at kronikeren kaldte portrættet et "ikon" uden at finde et andet ord: "Og bring prinsessen på ikonet."

Matchmakingen trak imidlertid ud, fordi metropolit Philip af Moskva i lang tid protesterede mod suverænens ægteskab med en uniatskvinde, desuden en elev af den pavelige trone, af frygt for spredningen af ​​katolsk indflydelse i Rusland. Først i januar 1472, efter at have modtaget hierarkens samtykke, sendte Ivan III en ambassade til Rom for bruden. Allerede den 1. juni fandt en symbolsk forlovelse sted i Rom efter insisteren fra kardinal Vissarion - forlovelsen af ​​prinsesse Sophia og storhertugen af ​​Moskva Ivan, som var repræsenteret af den russiske ambassadør Ivan Fryazin. I samme juni drog Sophia afsted med et æresfølge og den pavelige legat Anthony, som snart måtte se på egen hånd Roms forgæves håb til dette ægteskab. Ifølge katolsk tradition blev et latinsk kors båret foran processionen, hvilket førte til stor forvirring og begejstring blandt Ruslands indbyggere. Efter at have lært dette, truede metropolit Philip storhertugen: "Hvis du tillader i det velsignede Moskva at bære korset foran den latinske biskop, så vil han gå ind i den ene port, og jeg, din far, vil gå ud af byen anderledes." Ivan III sendte straks en bojar for at møde processionen med ordre om at fjerne korset fra slæden, og legaten måtte adlyde med stor utilfredshed. Prinsessen selv opførte sig, som det sømmer sig for den fremtidige hersker over Rus. Efter at være kommet ind i Pskov-landet besøgte hun først og fremmest en ortodoks kirke, hvor hun kyssede ikonerne. Legaten måtte også adlyde her: følg hende til kirken, og der bøje dig for de hellige ikoner og ære Guds Moders billede efter ordre fra despina (fra græsk despot- "lineal"). Og så lovede Sophia de beundrende Pskoviter hendes beskyttelse over for storhertugen.

Ivan III havde ikke til hensigt at kæmpe for "arven" med tyrkerne, meget mindre at acceptere Unionen i Firenze. Og Sophia skulle slet ikke til at katolisere Rusland. Tværtimod viste hun sig som en aktiv ortodoks. Nogle historikere mener, at hun var ligeglad med, hvilken tro hun bekendte sig til. Andre tyder på, at Sophia, tilsyneladende opvokset i sin barndom af de ældste fra Athos, modstandere af Union of Florence, var dybt ortodokse i sindet. Hun skjulte dygtigt sin tro for de magtfulde romerske "mæcener", som ikke hjalp hendes hjemland og forrådte hende til hedningerne for ruin og død. På den ene eller anden måde styrkede dette ægteskab kun Muscovy, hvilket bidrog til dets omdannelse til det store Tredje Rom.

Tidligt om morgenen den 12. november 1472 ankom Sophia Paleolog til Moskva, hvor alt var klar til bryllupsfejringen, tidsbestemt til at falde sammen med storhertugens navnedag - mindedagen for St. John Chrysostom. Samme dag i Kreml, i en midlertidig trækirke, der var oprettet i nærheden af ​​Assumption Cathedral under opførelse, for ikke at stoppe tilbedelsen, giftede suverænen sig med hende. Den byzantinske prinsesse så sin mand for første gang dengang. Storhertugen var ung – kun 32 år gammel, smuk, høj og statelig. Særligt bemærkelsesværdige var hans øjne, "forfærdelige øjne": når han var vred, besvimede kvinder af hans frygtelige blik. Og før han blev kendetegnet ved en hård karakter, og nu, efter at være blevet beslægtet med de byzantinske monarker, er han blevet en formidabel og magtfuld suveræn. Dette var en betydelig fortjeneste for hans unge kone.

Brylluppet i en trækirke gjorde et stærkt indtryk på Sophia Paleolog. Den byzantinske prinsesse, opvokset i Europa, adskilte sig på mange måder fra russiske kvinder. Sophia bragte sine ideer om hoffet og magten med sig, og mange Moskva-ordrer faldt ikke i hendes smag. Hun kunne ikke lide, at hendes suveræne mand forblev en biflod til Tatar Khan, at boyar-følget opførte sig for frit med deres suveræne. At den russiske hovedstad, der udelukkende er bygget af træ, står med lappede fæstningsværker og faldefærdige stenkirker. At selv suverænens palæer i Kreml er af træ, og at russiske kvinder ser på verden fra det lille vindue i fyrtårnet. Sophia Paleolog foretog ikke kun ændringer ved retten. Nogle monumenter i Moskva skylder hende deres udseende.

Hun bragte en generøs medgift til Rus'. Efter brylluppet adopterede Ivan III den byzantinske dobbelthovedet ørn som et våbenskjold - et symbol på kongemagt, og placerede det på sit segl. De to hoveder af ørnen vender mod vest og øst, Europa og Asien, hvilket symboliserer deres enhed, såvel som enhed ("symfoni") af åndelig og verdslig magt. Faktisk var Sophias medgift det legendariske "liberia" - et bibliotek, der angiveligt blev bragt på 70 vogne (bedre kendt som "Ivan den Forfærdeliges bibliotek"). Det omfattede græske pergamenter, latinske kronografer, gamle østlige manuskripter, blandt hvilke var Homers digte, der var ukendte for os, Aristoteles og Platons værker og endda de overlevende bøger fra det berømte bibliotek i Alexandria. Da Sophia så et træ-Moskva, brændt efter en brand i 1470, blev Sophia bange for skattens skæbne og gemte for første gang bøgerne i kælderen i stenkirken for Jomfruens fødsel på Senya - Moskvas huskirke Storhertuginder, bygget efter ordre fra St. Evdokia, enken. Og ifølge Moskva-skikken lagde hun sin egen skatkammer til bevaring i undergrunden af ​​Kreml-kirken for Johannes Døberens fødsel - den allerførste kirke i Moskva, som stod indtil 1847.

Ifølge legenden medbragte hun en "knogletrone" som en gave til sin mand: dens træramme var dækket af elfenbens- og hvalros-elfenbensplader med bibelske temaer udskåret på dem. Denne trone er kendt for os som Ivan den Forfærdeliges trone: zaren er afbildet på den af ​​billedhuggeren M. Antokolsky. I 1896 blev tronen installeret i Assumption Cathedral til kroningen af ​​Nicholas II. Men suverænen beordrede at placere den til kejserinde Alexandra Feodorovna (ifølge andre kilder - til hans mor, enkekejserinde Maria Feodorovna), og han ønskede selv at blive kronet på den første Romanovs trone. Og nu er Ivan den Forfærdeliges trone den ældste i Kreml-samlingen.

Sophia havde flere ortodokse ikoner med sig, inklusive, som man siger, et sjældent ikon Guds mor"Blessed Heaven"... Og selv efter Ivan III's bryllup dukkede et billede af den byzantinske kejser Michael III, forfaderen til Palaiologos-dynastiet, som Moskvas herskere blev beslægtet med, op i Ærkeengel-katedralen. Dermed blev Moskvas kontinuitet til det byzantinske rige bekræftet, og Moskvas suveræner fremstod som arvingerne til de byzantinske kejsere.