Η ταινία είναι αφιερωμένη στη Δωδέκατη Εκκλησιαστική Εορτή της Εισόδου στον Ναό Παναγία Θεοτόκος. Θα μιλήσουμε για το πώς, πριν από περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια, ένα μικρό τρίχρονο κοριτσάκι με το όνομα Μαρία μεταφέρθηκε στον ναό της Παλαιάς Διαθήκης στην πόλη της Ιερουσαλήμ και γιατί ο κόσμος άλλαξε μετά από αυτό το γεγονός.
Θα επισκεφθούμε τα περίφημα Ορθόδοξα μοναστήρια αφιερωμένα στις διακοπές στην Ιερά Μονή Vvedensky Tolgsky κοντά στην πόλη Yaroslavl και στο Ερμιτάζ Optina και επίσης θα θυμηθούμε τις εκκλησίες Vvedensky, που καταστράφηκαν κατά τη δίωξη του Χρουστσόφ της Εκκλησίας. Ας μιλήσουμε για «εισαγωγή στο ναό» - τρόπους για να πιστέψουμε στην εποχή μας.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeev), ο αρχαιολόγος Leonid Belyaev και ο ιστορικός Alexander Tkachenko, καθώς και οι μοναχές της Μονής Tolga, στοχάζονται σε αυτό στην ταινία.

Ήδη από τις 3 Δεκεμβρίου -και αρχίζει το απόγευμα η ημέρα της εκκλησίας- ψάλλεται ο χριστουγεννιάτικος ιρμός «Χριστός γεννάται...», γιατί με αυτό αρχίζει η κύρια σημασία της σωτηρίας μας. Δώσε ο Θεός να λάμψει αυτή η γιορτή στις ψυχές μας, ο Θεός να δώσει με τη δύναμη του Θεού, με τις προσευχές της Θεοτόκου, να καθαριστούμε, να φωτιστούμε και να γιορτάσουμε επάξια τη λαμπρά εορτή της Γεννήσεως του Χριστού. .

Θεία λειτουργία προς τιμήν της εορτής

ξεκινά το βράδυ3 Δεκεμβρίου στις 15:30 ολονύχτια εορταστική λειτουργία με

λιθίου και πολυελαίου

V 7:00 - πρώιμη λειτουργία και

V 9:00 - όψιμη λειτουργία

Θαύματα στην εορτή των Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου:

Την παραμονή της εορτής των Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου,το βράδυ 3 προς 4 Δεκεμβρίου , γύρω στα μεσάνυχτα, για λίγα λεπτά, παρά τον όποιο παγετό, ανθίζουν όλες οι ιτιές (φωτογραφία+βίντεο)

Όπως και στην εορτή της Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, συναντάμε τον Κύριό μας μεανθίζονταςιτιές καιΕυλογητέαΗ Παναγία δεν δοξάζεται μόνο από αγγέλους και ανθρώπους, αλλά και από τη χειμερινή φύση.

04.12.2012

Όπως η είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ χαιρετίζεται με ιτιές, έτσι και η Μητέρα του Θεού εισέρχεται στα Άγια των Αγίων στο ναό του Κυρίου και όλη η φύση Τη χαιρετίζει με λουλούδια. Αυτό το υπέροχο φαινόμενο συμβαίνει κάθε χρόνο και κάθε φορά με διαφορετικό τρόπο. Αλλά η ιτιά ανθίζει πάντα μέχρι τις 4 Δεκεμβρίου, αλλά τις περισσότερες φορές τη νύχτα από 3 προς 4 Δεκεμβρίου...

Αυτό το θαυματουργό φαινόμενο έγιναν μάρτυρες και οι ενορίτες του ναού μας, του Καθεδρικού της Αναστάσεως...

Τροπάριο, ήχος 4

Την ημέρα της εύνοιας του Θεού, της μεταμόρφωσης και του κηρύγματος της σωτηρίας των ανθρώπων, η Παναγία εμφανίζεται καθαρά στο ναό του Θεού και αναγγέλλει τον Χριστό σε όλους, για να φωνάξουμε κι εμείς δυνατά: Χαίρε, εκπλήρωση του οράματος του Δημιουργού.

Κοντάκιον, ήχος 4

Ο αγνότερος ναός του Σωτήρος, το πολύτιμο παλάτι και η Παναγία, ο ιερός θησαυρός της δόξας του Θεού, εισάγεται τώρα στον οίκο του Κυρίου, αποδίδοντας χάρη, ακόμη και στο Θείο Πνεύμα, όπως ψάλλουν οι Άγγελοι του Θεού : Αυτό είναι το χωριό του ουρανού.

μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Υπεραγία Παρθένε, Θεοεκλεκτή Νεότη, και τιμούμε την είσοδό σου στον ναό του Κυρίου.

Zadostoynik, φωνή 4

Οι άγγελοι, βλέποντας την είσοδο του Παναγνού, έμειναν έκπληκτοι: πώς ήταν να μπαίνεις στα Άγια των Αγίων με δόξα; Σαν την έμψυχη κιβωτό του Θεού, ας μην την αγγίξει ποτέ το χέρι του κακού, αλλά στα χείλη των πιστών στη Μητέρα του Θεού, η φωνή ενός αγγέλου τραγουδά και φωνάζει με χαρά: αλήθεια είσαι πάνω απ' όλα, ω Αγνή Παρθένα.

Μια εβδομάδα μετά την έναρξη της Νηστείας της Γέννησης (28 Νοεμβρίου - 6 Ιανουαρίου), η μετρημένη πορεία της διακόπτεται από αργία - ημέρα προς τιμή της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η γιορτή αυτή θεωρείται μεγάλη στην Εκκλησία γιατί είναι αφιερωμένη σε ένα συμβολικό γεγονός στη ζωή της Μητέρας του Χριστού. Και ονομάζεται επίσης παιδικό επεισόδιο - γιατί αυτό το εμβληματικό επεισόδιο συνέβη στη Μαρία όταν ήταν μόλις τριών ετών. Αυτό που συνέβη έδωσε το όνομα στη γιορτή: η τρίχρονη Μαρία μεταφέρθηκε στον ναό της Ιερουσαλήμ, το κορίτσι μπήκε εκεί μόνη της - γι' αυτό η αργία ονομάζεται Είσοδος στον Ναό. Τι ήταν όμως ασυνήθιστο, σημαντικό και συμβολικό σε όλα αυτά;

Ανάμεσα στις κρύες μέρες του Δεκέμβρη -σαν απροσδόκητη απόψυξη- μια αργία Εισαγωγές στο Ναό ΠαναγίαΜΑΡΙΑ. Πολλοί την αποκαλούν γιορτή των ορθοδόξων παιδιών. Αυτή η παράδοση, ωστόσο, δεν έχει ακόμα καθιερωθεί πλήρως, αλλά γνωρίζω τον πεντάχρονο υπηρέτη του Θεού Στέφανο, που λαμβάνει πάντα ένα καλό δώρο από τους γονείς του αυτήν την ημέρα, χωρίς να υπολογίζονται τα γενέθλιά του, η ονομαστική του εορτή και η γιορτή των Χριστουγέννων. Αλλά το θέμα, φυσικά, δεν είναι τα δώρα. Η εικόνα της αρχής της ιστορίας της Καινής Διαθήκης είναι συγκινητική.

Ένα τρίχρονο κορίτσι με κομψά ρούχα στέκεται στις σκάλες που οδηγούν στον ναό της Ιερουσαλήμ. Δεκαπέντε ψηλά σκαλιά μπροστά της, και είναι τόσο μικρή... Εδώ όμως, χωρίς εξωτερική βοήθεια, θροΐζοντας το γιορτινό της φόρεμα, ανεβαίνει εύκολα στο ναό και μπαίνει στα Άγια των Αγίων - ιερό μέρος του ναού, όπου κανένας εκτός από τον αρχιερέα δεν είχε δικαίωμα να εισέλθει και μετά μόνο μια φορά το χρόνο. Γιατί ο αρχιερέας δέχεται με χαρά την κοπέλα και την ευλογεί; Του αποκαλύφθηκε από το Άγιο Πνεύμα ότι αυτό το κορίτσι ήταν το εκλεκτό των Θείων και το πεπρωμένο Της ήταν υψηλό και υπέροχο: να γίνει η Μητέρα του Υιού του Θεού.

Αυτό το γεγονός γιορτάζεται ορθόδοξη εκκλησίαως μεγάλη γιορτή - η Εισόδιος στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η εισαγωγή στο ναό είναι πάντα η αρχή. Για να πέσεις στα γόνατα κάτω από την ιερατική κλοπή, πρέπει πρώτα να μπεις στο ναό. Για να ανάψετε τη φλόγα ενός κεριού για την υγεία του γείτονά σας, πρέπει να μπείτε στο ναό· για να κλάψετε σε ένα μνημόσυνο για όσους δεν είναι γύρω σας, πρέπει να μπείτε στο ναό. Και το πιο σημαντικό: για να σωθείς, πρέπει να μπεις στο ναό. «Έχω τον Θεό στην ψυχή μου, προσεύχομαι ούτως ή άλλως, δεν χρειάζομαι εκκλησία», λέει στον εαυτό του ο εγχώριος θεολόγος «για σωτηρία». Ναι, η ιστορία της Εκκλησίας γνωρίζει τα ονόματα εκείνων που, έχοντας τον Θεό στην ψυχή τους, προσευχήθηκαν ή γονάτισαν στο δάσος ή κάτω από έναστρος ουρανόςπλατεία της πόλης καλυμμένη με σούβλα. Σεραφείμ του Σάρωφ, Ξένια της Πετρούπολης, Άγιος Βασίλειος... Και η καρδιά μας, τρέμοντας σαν ουρά λαγού, από φόβο μήπως χάσουμε τα επιθυμητά πάθη και τις γνώριμες απολαύσεις, ένας μικρός «Ναπολέων» στην αδυναμία των πλάνων του μεγαλείου - άθλιος, αξιολύπητος. και αστείο. Για εμάς, για εμάς, όχι για τους γείτονές μας σκάλαΥπάρχει μια σοφή παροιμία: «Για όποιον η Εκκλησία δεν είναι μητέρα, ο Θεός δεν είναι πατέρας». Ο Θεός δεν είναι πατέρας - αυτό σημαίνει ότι είμαστε χωρίς ρίζες στην επίγεια πατρίδα μας, και σε αυτήν την άλλη θα παραμείνουμε χωρίς ρίζες. Και αν ναι, θα είμαστε άστεγοι και θα περιπλανόμαστε στη μετά θάνατον ζωή. Τρομακτικός? Αλλά η είσοδος στο ναό δεν μας δίνει μια σωτήρια ευκαιρία να βρούμε την φιλόπαιδη Μητέρα Εκκλησία, και επομένως τον Σωτήρα Πατέρα; Τόσο απλό...

Ο καθένας μας μπήκε στο ναό με τον δικό του μοναδικό τρόπο. Ένας άνδρας, που υπηρετούσε σε μια αποικία υψίστης ασφαλείας, έσκισε ένα φύλλο από ένα παλιό, χτυπημένο, τυλιγμένο βιβλίο. Και άρπαξε τον Λόγο: «Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι...» Το βιβλίο αποδείχθηκε ότι ήταν το Ευαγγέλιο. Ολα. Η εισαγωγή στον ναό έγινε σε έναν άνεμο στρατώνα κρατουμένων. Μια γυναίκα πήγαινε για έκτρωση και, ήδη με παντόφλες και ρόμπα μπροστά από την πόρτα του χειρουργείου, άκουσε από το ανοιχτό παράθυρο ένα παιδικό κλάμα: «Μαμά! Με πονάει! Και έτρεξε σπίτι - με παντόφλες και ρόμπα. Η εισαγωγή της στον ναό ξεκίνησε με τα μετανοημένα λόγια της πρώτης εξομολόγησης στη ζωή της. Και χαρούμενα παιδιά, των οποίων οι γονείς είναι λογικοί και φιλόθεοι, μπαίνουν στο ναό όπως μπήκε η τρίχρονη Νεαρή Μαρία - όμορφα ρούχα, με αναμμένα κεριά στα χέρια. Μπορούμε να δώσουμε στα παιδιά τη γιορτή της Εισόδου στο Ναό, ώστε να ξεκινήσουν μια χαρούμενη και δύσκολη, σοφή και απλή, γεμάτη χάρη και σωτήρια ζωή με τον Χριστό.

Είναι ενδιαφέρον ότι από την εορτή των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό στις Ορθόδοξες εκκλησίες κατά τη διάρκεια του Όρθρου αρχίζουν να ψάλλουν το «Χριστός γεννάται, δοξάσε...»

Η νηστεία της Γέννησης είναι ακόμη πολύ, οι Μάγοι δεν έχουν ανακαλύψει ακόμη το ειδικό αστέρι-οδηγό, οι αποσκευές με τα ακριβά δώρα στον Βρέφος Θεό δεν έχουν φορτωθεί ακόμα στις καμήλες. Η Παναγία επίσης δεν γνωρίζει για τη μεγάλη αποστολή που Της έχει ανατεθεί να είναι η Μητέρα του Σωτήρος, αλλά έχει ήδη μπει στον Ναό της Ιερουσαλήμ, ανεβαίνει ήδη τα απότομα σκαλιά του.Ο αρχιερέας την ευλογεί ήδη, έχοντας δει μέσω του Αγίου Πνεύματος τη μεγάλη μας γιορτή - την είσοδο στον Ναό... και στους εκκλησιαστικούς ύμνους ονομάζεται «προάγγελος της εύνοιας του Θεού προς τους ανθρώπους». Δεν είναι το ίδιο το μήνυμα που είναι προάγγελος, αλλά πόσο φως και ζεστασιά διαχέεται από αυτόν τον προάγγελο. ο ναός του Θεού, πόση ευλαβική αγάπη βιώνει ένας χριστιανός, νιώθοντας τον ισχυρό δεσμό της Ορθόδοξης καρδιάς του με μεγάλη ιστορίαΧριστιανισμός και σοφούς νόμουςΔημιουργός.

ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΔΙΑΚΟΠΩΝ

Η προηγούμενη δωδέκατη αργία (η πρώτη σε εκκλησιαστικό έτος) μας μίλησε για τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία στο μέλλον θα γινόταν Θεομήτορας. Οι γονείς της, οι άγιοι δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα, έλαβαν ένα δώρο από τον Θεό - το μωρό τους, και ως εκ τούτου, ακόμη και πριν από τη γέννηση, ήταν αφιερωμένη σε Αυτόν. Επομένως, η θέση Της είναι στο ναό του Θεού, όπου θα αναστηθεί σύμφωνα με το νόμο του Κυρίου.

Παρακαλούμενη από τις προσευχές των γονιών της, η Υπεραγία Θεοτόκος έζησε μαζί τους μέχρι τα τρία της χρόνια. Όταν όμως η Παναγία έγινε τριών ετών, η ίδια υπενθύμισε στους γονείς την εκπλήρωση του όρκου τους - να δώσουν το Παιδί τους για να υπηρετήσουν τον Θεό...

Οι ευσεβείς γονείς της ετοιμάστηκαν να εκπληρώσουν τον όρκο τους στον Θεό. Κάλεσαν συγγενείς, κάλεσαν τους συνομηλίκους της Κόρης τους, την έντυσαν με τα καλύτερα ρούχα και την πήγαν στο Ναό της Ιερουσαλήμ για να την αφιερώσουν στον Θεό.

Αυτή η πρόθεση του Ιωακείμ και της Άννας -να αφιερώσουν την κόρη τους στον Θεό- έγινε γνωστή στην Ιερουσαλήμ, και πολλοί άλλοι συγκεντρώθηκαν για την εκδήλωση αυτή.

Οι συνομήλικοί της, όπως και η ίδια η Μαίρη, περπατούσαν με αναμμένα κεριά στα χέρια. Πανηγυρική πομπή. Η δίκαιη Άννα μεταφέρει το υπέροχο Παιδί στην αγκαλιά της στον ναό. Πολλά κοριτσάκια ντυμένα στα λευκά και μερικοί ενήλικες τα συνοδεύουν. Όλοι έχουν αναμμένα κεριά στα χέρια τους.

Όταν αυτή η πομπή πλησίασε στο ναό, οι ιερείς, με επικεφαλής τον αρχιερέα, βγήκαν να τους συναντήσουν.

Οι ιερείς, με επικεφαλής τον αρχιερέα, βγήκαν από το ναό για να τους συναντήσουν.

Η Άννα τοποθετεί τη Μωρό Μαρία στο πρώτο από τα δεκαπέντε σκαλιά της βεράντας του ναού - σύμφωνα με τον αριθμό των ψαλμών που έψαλλαν οι ιερείς στην είσοδο του ναού. Και τότε συνέβη ένα μυστηριώδες θαύμα, η Θεία Νεαρή Κυρία -η Αγνότερη Μητέρα του Θεού ήταν μόλις τριών ετών εκείνη την εποχή- η ίδια ανέβηκε τα σκαλιά του Ναού. Επικράτησε γενική κατάπληξη και ο αρχιερέας τη συνάντησε και την ευλόγησε, όπως έκανε πάντα με όλους όσους ήταν αφιερωμένοι στον Θεό. Και τότε ο αρχιερέας οδηγεί τη Μαρία μαζί του στα κρυφά βάθη του ναού, στα Άγια των Αγίων. Αυτό ήταν το πιο ιερό μέρος του ναού. Κανείς δεν είχε το δικαίωμα να εισέλθει εκεί εκτός από τον αρχιερέα, και μετά μόνο μια φορά το χρόνο. Και ξαφνικά ο αρχιερέας διαπράττει μια πράξη που, σύμφωνα με το Νόμο, εξέπληξε, ίσως και μπέρδεψε πολλούς. Ξέρουμε όμως ότι όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν με την έμπνευση του Θεού δεν έχουν ένα συνηθισμένο, συνεπές νόημα. Είναι έξω από τα συνηθισμένα, αλλά δικαιολογούνται ακριβώς επειδή έτσι το θέλει ο Θεός.

Οι αρχαίοι άνθρωποι, ή οι άνθρωποι της Βίβλου, είχαν μια ιδιαίτερη έμπνευση, την πνευματική έμπνευση. Παρά όλα αυτά ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣκατά μία έννοια, είναι προγραμματισμένος, ενεργεί σύμφωνα με εξωτερικούς κανόνες εθιμοτυπίας. Η καρδιά του αρχαίου ανθρώπου ήταν πάντα ανοιχτή σε αποκαλύψεις κρυμμένες από στοχαστική αντίληψη.

Τέτοιο ακριβώς πρόσωπο ήταν ο αρχιερέας Ζαχαρίας, ο οποίος συνάντησε την Υπεραγία Θεοτόκο στον ναό. Με το πνευματικό του βλέμμα είδε στο κοριτσάκι τη Μεγάλη Παναγία, που έμελλε να γίνει Μητέρα του Υιού του Θεού, που θα άνοιγε την είσοδο στη Βασιλεία των Ουρανών στους ανθρώπους και, υπακούοντας στην αποκάλυψη του Αγίου Πνεύματος, Την εισήγαγε στα Άγια των Αγίων. Η Μαρία είναι η εκλεκτή του Θεού και επομένως αξίζει να μπει στον πιο ιερό τόπο.

Ο Θεός είναι παντού, παντού, αλλά υπάρχουν μέρη της ιδιαίτερης παρουσίας Του. Η Μητέρα του Θεού πλησιάζει κοντά στον Θεό, ο οποίος θα ενεργήσει άμεσα μέσω Της στο μέλλον: ο Πατέρας θα ευλογήσει, το Άγιο Πνεύμα θα αγιάσει και ο Υιός του Θεού θα κατέβει και θα γεννηθεί. Τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδας τέμνονται στα Άγια των Αγίων, η ιστορία της ανθρωπότητας αλλάζει, η υπόσχεση του Θεού εκπληρώνεται, ιδού, η εκλεκτή του Θεού αποκαλύφθηκε στον κόσμο, Αυτή που θα γίνει η αιτία της σωτηρίας της ανθρωπότητας, μέσω Της θα έρθει ο Χριστός. Και ο αρχιερέας είναι απλώς ένας σύντροφος, ένας οδηγός που καθιστά δυνατό να δούμε τι συμβαίνει ήδη.

Αυτή η εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου χτύπησε όχι μόνο όλους τους παρευρισκόμενους, αλλά και τους Αφανώς παρόντες εδώ Αγγέλους, οι οποίοι, όπως ψάλλεται στην τιμή της Εορτής, «Εκπλαγείς εμφανώς από το πώς εισήλθε η Παναγία στα Άγια των Αγίων. ”

Ίσως αυτό ήταν μια αλληγορία, γιατί είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι σε εκείνη την Ιερουσαλήμ, που ήταν γεμάτη με φανατικούς ανθρώπους, οι Εβραίοι μπορούσαν να επιτρέψουν σε οποιονδήποτε να εισέλθει στα Άγια των Αγίων. Μόνο ένας επίσκοπος μπορούσε να εισέλθει εκεί, και μετά μόνο μία φορά το χρόνο. Συνέβη κάτι μυστηριώδες, ίσως οι άγγελοι του Θεού έκρυψαν την Αγνή Κυρία από τα μάτια αυτών των φανατικών Εβραίων. Ίσως σημαίνει ότι η είσοδος στα Άγια των Αγίων είναι η κίνηση της ψυχής της προς τον Θεό, σαν να έμπαινε η Αγνότερη στη μυστηριώδη Θεία ζωή για την οποία πάντα αγωνιζόταν.

Η Μητέρα του Θεού είναι φυσική για εμάς, είναι κόρη απλών γονέων, δίκαιων, αλλά συνηθισμένων. Και Αυτή, ομοφυής με εμάς, εξυψώνει την ανθρώπινη φύση στα βάθη της Κοινωνίας με τον Θεό. Τα Άγια των Αγίων είναι μια εικόνα του Παραδείσου· είναι το τελικό αποτέλεσμα της ζωής για το οποίο πρέπει να αγωνιστεί ένας άνθρωπος. Και μπαίνοντας εκεί, η Μητέρα του Θεού, σαν να λέμε, οδηγεί όλους τους ανθρώπους μαζί της, δείχνει ότι μέσω αυτής όλη η ανθρωπότητα θα σωθεί και θα πάει στον Παράδεισο - θα επιστρέψει σε εκείνη την ιερή αρχαία περιοχή που έχασε μέσα από το προπατορικό αμάρτημά της. προγόνους.

Αυτή η ιδέα διαποτίζει την ίδια τη λειτουργία της Εορτής των Εισοδίων και ολόκληρη τη Νηστεία της Γέννησης. Αυτό είναι το μοτίβο των Χριστουγεννιάτικων στιχερών και ύμνων: όπως η Μητέρα του Θεού μπήκε στα Άγια των Αγίων, έτσι θα επιστρέψουμε στη διαθήκη με τον Θεό, θα επιστρέψουμε στον Παράδεισο. Επομένως, είναι η εορτή της Εισαγωγής που μας μεταφέρει από την αρχή της Σαρακοστής μέχρι τη Γέννηση του Χριστού. Γιατί η Εκκλησία καθιέρωσε αυτή τη γιορτή; Η ίδια η Εισαγωγή δεν ήταν ένας φόρος τιμής στην Παλαιά Διαθήκη, μια ιεροτελεστία ή τελετουργία των αρχαίων Εβραίων. Αυτή ήταν η αρχή της σωτηρίας.

Και τότε, ο Ιωακείμ και η Άννα, αφού εκπλήρωσαν τον όρκο τους, επέστρεψαν στο σπίτι και η Μαρία παρέμεινε για να ζήσει στο ναό. Ο δίκαιος Ζαχαρίας κανόνισε να κατοικήσει η Παναγία σε ένα σπίτι κοντά στο ναό. Ο ναός στα περίχωρά του είχε διάφορα βοηθητικά κτίρια στα οποία έμεναν όσοι υπηρέτησαν κάτω από αυτόν. Εδώ υπήρχε και καταφύγιο για παρθένες. Απομένοντας να κατοικήσει στο ναό, η Παναγία βρισκόταν υπό την επίβλεψη και την καθοδήγηση ευσεβών δασκάλων, οι οποίοι Της δίδαξαν τόσο την Αγία Γραφή όσο και διάφορες χειροτεχνίες.

Σύμφωνα με τον Άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό, απομακρυνόμενη από την κοινωνία των ανάρμοστων συζύγων, ζούσε στο ναό με τέτοιο τρόπο που αντιπροσώπευε ένα παράδειγμα της ζωής της καλύτερης και αγνότερης Παρθένου σε σύγκριση με άλλες. Η εγρήγορση στην προσευχή, η σεμνότητα, η ταπεινοφροσύνη και η πραότητα ήταν οι χαρακτηριστικές της ιδιότητες.

Η μέρα της στο ναό κατανεμήθηκε ως εξής: από νωρίς το πρωί προσευχόταν, μετά διάβασε τις Αγίες Γραφές και μετά προχώρησε στην κεντητική. Έκλεισε επίσης τη μέρα της με προσευχή.

Ενώ ήταν ακόμη πολύ μικρή, η Αγνή Παρθένος έχασε Οι γονείς σας. Έμεινε ορφανή, παραδόθηκε ολοκληρωτικά στον Θεό, χωρίς καν να σκεφτεί τη γήινη αγάπη ή οικογενειακή ζωή. Έχοντας πάρει όρκο παρθενίας, ήταν η πρώτη που άνοιξε το δρόμο της πλήρους υπηρεσίας προς τον Θεό, που ακολούθησαν αργότερα πολλοί χριστιανοί ασκητές. Και το Πνεύμα του Θεού και οι Άγιοι Άγγελοι φύλαξαν την Θεία Παρθένο.

Χρειαζόταν ιδιωτικότητα. Τα πάντα γύρω Της ήταν εμποτισμένα με κάποιο είδος εξαιρετικής ησυχίας. Ποτέ μια ταραγμένη λέξη δεν ξέφυγε από τα ήπια χείλη Της.

Με την πάροδο του χρόνου, έχοντας μελετήσει την Αγία Γραφή, η Υπεραγία Θεοτόκος μεταστράφηκε Ιδιαίτερη προσοχήστην προφητεία του Ησαΐα, ο οποίος έγραψε σχετικά με τον Μεσσία: «Ιδού, η παρθένος θα είναι έγκυος και θα γεννήσει έναν Υιό, και θα ονομάσουν το όνομά Του Εμμανουήλ». Αναλογιζόμενος αυτό το κείμενο, έκαιγε από την επιθυμία να δει εκείνη την ευλογημένη Παναγία που θα τιμούσε να γίνει η μητέρα του Σωτήρα της ανθρωπότητας.

Η εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ναό δίνει τη δυνατότητα να βιώσουμε ζωντανά τόσο το νόημα της Γεννήσεως Νηστείας όσο και την στενή παρουσία του Μεσσία. Όπως είναι γραμμένο στη Γραφή ότι δεν είναι ακόμα ορατός, είναι κάπου εκεί, πίσω από τα βουνά, αλλά η παρουσία Του είναι ήδη κοντά, οι ακτίνες Του λάμπουν ήδη...

Πρέπει να θυμόμαστε ότι η σωτηρία μας, η λύτρωσή μας από τον ενσαρκωμένο Υιό του Θεού έγινε δυνατή επειδή η Αγνή Μητέρα του Θεού, που επιλέχθηκε να υπηρετήσει γι' αυτό το σκοπό, εισήχθη από τους γονείς της στο ναό του Θεού και ανατράφηκε στο ναό. Η εκκλησία δίνει αυτή την πράξη των γονιών της Μαρίας ως παράδειγμα σε όλους τους πιστούς, επισημαίνοντας ότι οι αληθινοί Χριστιανοί πρέπει να καλλιεργούν στα παιδιά τους την αγάπη για τον Παντοδύναμο από πολύ νωρίς, μόλις το παιδί αρχίσει να κατανοεί το περιβάλλον.

Είναι επίσης απαραίτητο να μπούμε στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία, να φέρουμε τα παιδιά μας στον ναό του Θεού. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να έρχεστε στην εκκλησία για προσευχή τις Κυριακές και διακοπές. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η σωτηρία μας, η πνευματική μεταμόρφωση.

Ο Θεός να σε έχει καλά για την ιστορία σου για την ανθοφορία της ιτιάς. Πέρυσι άνθισε ένα μαδημένο κλαδάκι. Θέλαμε πολύ να δούμε αυτό το θαύμα, αλλά η ιτιά μεγαλώνει μόνο πολύ μακριά από το σπίτι και σε μια κενή έκταση ανάμεσα σε κάθε είδους θάμνους· είναι τρομακτικό να πηγαίνεις εκεί στις 11 το βράδυ. Ως εκ τούτου, επιστρέφοντας στις 3 Δεκεμβρίου στις 7 το απόγευμα από την ολονύχτια αγρυπνία, η αδερφή μου και εγώ στραφήκαμε στον κενό χώρο για να δούμε αν είχε ανθίσει. Ήταν δύσκολο να ξεχωρίσεις τους θάμνους στο σκοτάδι. Διάλεξαν ένα λεπτό κλαδάκι για να δουν τι ήταν στο φως. Εξετάσαμε τα σπίτια - μοιάζει περισσότερο με ιτιά, γιατί... Το κλαδί δεν είναι κόκκινο. Δεν το έβαλαν στο νερό, αλλά απλώς το έβαλαν μπροστά από τα εικονίδια. Στις 12 το πρωί, η Anya παρατήρησε πώς τα μπουμπούκια άρχισαν να ανοίγουν ήσυχα και εμφανίστηκαν λευκά "αρνιά". Είδα αυτή την ομορφιά μόνο το πρωί, τα μπουμπούκια άνοιξαν εντελώς. Ήμασταν έκπληκτοι που ο Κύριος μας έστειλε αυτό το θαύμα. Ήταν ένα χαρούμενο συναίσθημα. Πράγματι, η Υπεραγία Θεοτόκος δοξάζεται από όλη τη φύση. Ο Θεός να ευλογεί! Βαλεντίνα

Η 4η Δεκεμβρίου είναι μια μεγάλη μέρα θρησκευτική αργίαΕισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ναό. Εγκαταστάθηκε σε ανάμνηση γεγονότων από την παιδική ηλικία της Παναγίας. Οι γονείς της είναι οι δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα - για πολύ καιρόδεν μπορούσε να κάνει παιδιά. Εκείνη την εποχή η στειρότητα θεωρούνταν τιμωρία του Θεού. Ως εκ τούτου, η απουσία παιδιών ήταν πολύ απογοητευτική για τους συζύγους. Η Αγία Άννα ήταν ήδη σε μεγάλη ηλικία όταν της εμφανίστηκε ένας άγγελος και της είπε ότι σύντομα θα αποκτήσει κόρη. Τότε η γυναίκα έδωσε υπόσχεση ότι θα έδινε το παιδί ως δώρο στον Κύριο, τον οποίο θα υπηρετούσε σε όλη του τη ζωή.

Όταν η Παναγία έγινε τριών ετών, οι ευσεβείς γονείς της αποφάσισαν να εκπληρώσουν την υπόσχεση που είχαν δώσει πριν τη γέννηση της κόρης τους: να την παραδώσουν για να μεγαλώσει στο ναό για να υπηρετήσει τον Κύριο. Η Μαρία ντύθηκε με τα καλύτερα της ρούχα και οδηγήθηκε στα σκαλιά του ναού της Ιερουσαλήμ. Δίπλα στο κορίτσι ήταν οι γονείς και οι συγγενείς της. Οι ιερείς που υπηρετούσαν στο ναό κεντούσαν προς το μέρος της.

Ο Άγιος Ζαχαρίας πήρε την Παναγία από το χέρι και την οδήγησε στο ναό. Πρώτα επισκέφτηκαν το ιερό του ναού και στη συνέχεια, με έμπνευση από ψηλά, οδήγησε τη Μαρία στο πιο εσώτερο διαμέρισμα - τα Άγια των Αγίων, όπου μόνο ο αρχιερέας με καθαρτικό θυσιαστικό αίμα είχε δικαίωμα να εισέλθει μία φορά το χρόνο. Αυτό το γεγονός εξέπληξε όλους τους παρευρισκόμενους. Έχοντας λάβει ευλογία από τον επίσκοπο και έχοντας δώσει δώρα στο ναό, η Άννα και ο Ιωακείμ επέστρεψαν σπίτι και η Μαρία παρέμεινε στο ναό.

Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ναό: η ιστορία της γιορτής

Εισαγωγή είναι η τελευταία από τις δώδεκα εορτές του χρόνου, τις οποίες η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί ως παραμονή της μεγάλης εορτής της Γεννήσεως του Χριστού. Η έννοια της Εισαγωγής περιλαμβάνει βαθύ νόημαπροετοιμασίες της μελλοντικής Θεοτόκου για να γίνει το πιο αγνό σκεύος του Υιού του Θεού. Μετά την Είσοδο στον Ναό, η ζωή της Παναγίας άλλαξε ριζικά, επομένως αυτό το γεγονός μπορεί να ονομαστεί η δεύτερη γέννησή Της για μια νέα ζωή αφιερωμένη στην υπηρεσία του Κυρίου.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία άρχισε να γιορτάζει τη γιορτή τον 8ο αιώνα. Επειδή όμως περιγραφόταν εν συντομία στα μηνιαία ημερολόγια εκείνης της εποχής, πιθανότατα τελέστηκε χωρίς καμία επισημότητα. Μόνο από τον 9ο αιώνα έλαβε η γιορτή ευρεία χρήση, αλλά μέχρι τον 14ο αιώνα δεν κατατάσσονταν ως δωδέκατος. Σήμερα η Εισαγωγή γιορτάζεται τόσο πανηγυρικά όσο και άλλες δωδέκατες εορτές.

Προς τιμήν αυτής της εορτής καθαγιάζονται χριστιανικές εκκλησίες, που τότε ονομάζονται Vvedensky.

Εισαγωγή στο Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου: παραδόσεις και σημεία

Στη Ρωσία, ένας ειδικός ρόλος δόθηκε στην πρώτη λέξη στο όνομα των διακοπών - "Εισαγωγή". Του δόθηκε ένα διευρυμένο νόημα. Δεν αναφερόταν μόνο στη Μητέρα του Θεού, αλλά σήμαινε επίσης «είσοδος» ή «αρχή». Το γεγονός είναι ότι οι διακοπές συνέπεσαν με την έναρξη του χειμώνα. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι είπαν: Ήρθε η εισαγωγή - έφερε τον χειμώνα», « Η εισαγωγή ανοίγει τις πύλες του χειμώνα», « Εισαγωγή στο μυαλό του χειμώνα διδάσκει».

Σύμφωνα με τον λαϊκό μύθο, αυτή την ημέρα η ίδια η Χειμώνα ταξιδεύει σε όλη τη γη με ένα χιόνι-λευκό γούνινο παλτό. Με την παγωμένη της ανάσα φέρνει σχέδια χιονιού στο τζάμι.

Ο πραγματικός χειμώνας δεν μπαίνει αμέσως. Σταδιακά αποκτά δύναμη, κινείται με ανομοιόμορφο ρυθμό: θα παγώσει πολύ κρύο, μετά θα υποχωρήσει και θα σας ευχαριστήσει με ζεστές μέρες. Υπάρχουν επίσης δημοφιλή ρητά σχετικά με αυτό:

Η εισαγωγή δεν βάζει χειμώνα.

Οι παγετοί Vvedensky δεν σταματούν τον χειμώνα.

Πιστεύεται ότι το χιόνι που έπεφτε πριν από τις διακοπές θα έλιωνε σύντομα. Αλλά αν χιονίσει μετά την Εισαγωγή, τότε θα ξεκινήσει πραγματικός χειμώνας.

Δεδομένου ότι τόσο η απόψυξη όσο και το κρύο συμβαίνουν συχνά πριν από τις διακοπές και αμέσως μετά από αυτές, λένε οι άνθρωποι, που σημαίνει υδάτινα σώματα καλυμμένα ή καλυμμένα με πάγο:

Η εισαγωγή διαλύει το παγωτό.

Ένα παχύ στρώμα πάγου τοποθετήθηκε στο νερό Εισαγωγή, στρωμένο πάνω από τα ποτάμια.

Ακόμα κι αν υπήρχε μια καλή διαδρομή με έλκηθρο για την Εισαγωγή, σπάνια κάποιος από τους χωρικούς ξεκινούσε στο δρόμο. Ο κόσμος πίστευε ότι ο δρόμος ήταν ακόμα αναξιόπιστος και έπρεπε να περιμένουν λίγο μέχρι να μπει ο χειμώνας.

Με την έναρξη του χειμώνα, ο κόσμος ζούσε εν όψει των εορτών, που είναι πλούσιες τον Δεκέμβριο και το πρώτο μισό του Ιανουαρίου. Ο κόσμος ήθελε να μάθει τι καιρό θα περιμένει κατά τη διάρκεια των διακοπών:

Αν έχει παγωνιά στο Vedenie, τότε είναι και όλες οι διακοπές (εννοώντας τον καιρό ) θα είναι παγωμένος. Αν έχει ζέστη στις 4 Δεκεμβρίου, τότε ο καιρός θα είναι ζεστός για τις γιορτές.

Σε αυτές τις διακοπές, κάναμε δοκιμαστικές βόλτες με έλκηθρα. Άρχισαν οι χειμωνιάτικες γιορτές για τους νεόνυμφους, οι οποίοι κανόνισαν το πρώτο τους ταξίδι πανηγυρικά: σήκωσαν ελαφριά, ζωγράφισαν έλκηθρα, στολισμένα με πολύχρωμα μονοπάτια. Η νεαρή γυναίκα φόρεσε τα καλύτερα της ρούχα και ο νεαρός σύζυγος, ζωσμένος με ένα κόκκινο φύλλο, καβάλησε με ορμητικό τρόπο τα άλογα. Οι φίλοι και οι συγγενείς τους ήρθαν να παρακολουθήσουν την αποχώρηση των νεόνυμφων. Αυτό το τελετουργικό ονομάζεται ευρέως " δείχνουν νέοι».

Κατά τη διάρκεια της Εισαγωγής, γίνονταν παντού χειμερινοί πλειστηριασμοί, οι οποίοι σε ορισμένα μέρη εξελίχθηκαν σε μεγάλες εκθέσεις. Σε τέτοιες εκθέσεις πουλούσαν τριπλά, διπλά και μονά έλκηθρα. Τα πιο όμορφα ήταν τα ζωγραφισμένα έλκηθρα της Γαλικίας. Οι έλκηθροι που τα πουλούσαν φώναζαν αστεία και αστεία:

Πολλοί άνθρωποι έφυγαν από την έκθεση για το σπίτι με νέα έλκηθρα.

Υπήρχε η πεποίθηση ότι ένα ιδιαίτερο πνεύμα, μια μάγισσα, έρχεται σε απρόσεκτους κλώστη αυτή την ημέρα: Αν δεν έχετε στρίψει καρούλι μέχρι σήμερα, τότε θα έρθει μια κυρία, θα τυλίξει τα μαλλιά της σε ένα κουβάρι και θα τα σύρει στην καμινάδα.».

Είναι ενδιαφέρον πώς διαφορετικά φαινόμενα ενώνονται στη λαϊκή συνείδηση ​​για να δημιουργήσουν κάτι νέο. Η Vedenitsa έλαβε το όνομά της από τη γιορτή στην οποία χρονολογήθηκε η εμφάνισή της. Ωστόσο, το όνομα και η συμπεριφορά της συγχώνευσαν τις ιδέες μιας μάγισσας, μιας μάγισσας, ενός φιδιού ατράκτου - μιας μάγισσας, μιας γυναίκας μάγισσας ή ενός κακού πνεύματος. Κοινό χαρακτηριστικόΑυτοί οι εκπρόσωποι είναι μαγεία - απάνθρωπη, υπερφυσική γνώση και η ικανότητα να ξορκίζουν, να αφαιρούν και να στέλνουν ζημιές και ασθένειες, να μεταμορφώνονται σε διαφορετικά πλάσματα και αντικείμενα, να ελέγχουν τον καιρό, να χαλούν τη συγκομιδή και να κλέβουν το φεγγάρι.

Είναι σύνηθες φαινόμενο οι μάγισσες να μετατρέπονται σε στροβιλιζόμενο καπνό ή σε πουλί και να πετούν σε μια καμινάδα ή να μπαίνουν σε ένα σπίτι μέσω καμινάδων. Συχνά κινούνται σε μαγειρικά σκεύη (πόκερ, φτυάρι ψωμιού, σκούπα κ.λπ.). Συχνά σχετίζονται με τη γυναικεία χειροτεχνία - νηματοποίηση ή ύφανση. Βοηθούν τις βελόνες, αλλά βλάπτουν τις κακές και τεμπέληδες νοικοκυρές τιμωρώντας τις αυστηρά.

Την παραμονή των εορτών, τα παντρεμένα κορίτσια συμβουλεύτηκαν να διαβάσουν μια προσευχή για γάμο πριν πάνε για ύπνο:

«Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου, πάρε με σε εκείνο το σπίτι που θα ζήσω για πάντα».

Το πρωί θυμήθηκαν τα όνειρα που είχαν δει εκείνο το βράδυ. Πίστευαν ότι ήταν προφητικοί.

Την ημέρα των διακοπών, τα κορίτσια προσευχήθηκαν για γάμο:

«Εισαγωγή Υπεραγία Θεοτόκε, φέρε μας στο ναό του Θεού το συντομότερο δυνατό!»

Την ημέρα αυτή, παντού ψήνονταν τηγανίτες. Ένα νόμισμα σίγουρα ψήθηκε σε μια τηγανίτα: όποιος το πάρει θα είναι ευτυχισμένος.

Σημάδια της ημέρας:

1. Στην Εισαγωγή έκανε πιο κρύο - οδηγώντας σε έναν σκληρό χειμώνα.
2. Αν ο χειμώνας μπει από αυτή την ημέρα, τότε του χρόνουθα υπάρξει πλούσια σοδειά.
3. Εάν υπάρχει παγετός στην Εισαγωγή, τότε θα υπάρχει παγετός καθ' όλη τη διάρκεια των χειμερινών διακοπών. Αν έχει ζέστη αυτή τη μέρα, τότε οι διακοπές θα είναι ζεστές.

Οι άνθρωποι που γεννήθηκαν στις 4 Δεκεμβρίου προστατεύονται απόΠεκ νέου άγιοςΜήτηρ Θεού. Η πέτρα τους είναι διαμάντι.

Βίντεο: Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό

Ξεκινώντας την αφήγηση για την εορτή των Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου, αξίζει να σημειωθεί ότι δεν υπάρχουν πληροφορίες για αυτήν στα κανονικά Ευαγγέλια. Αυτό το γεγονός αναφέρθηκε για πρώτη φορά σε απόκρυφα κείμενα, ιδιαίτερα στο Ελληνικό Πρωτο-Ευαγγέλιο του Ιακώβου (2ος αιώνας) και στο Λατινικό Ευαγγέλιο του Ψευδο-Ματθαίου (9ος αιώνας). Αυτές οι πηγές, με τη σειρά τους, αντανακλούν την προφορική παράδοση της Εκκλησίας, η οποία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της Θείας Αποκάλυψης.

Η κύρια υπόθεση της γιορτής είναι η ιστορία της προσαγωγής της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό της Ιερουσαλήμ από τους γονείς της, τον δίκαιο Ιωακείμ και την Άννα.

Μη έχοντας παιδιά για πολύ καιρό, οι δίκαιοι σύζυγοι έκαναν τάμα - αν είχαν παιδί, θα το αφιέρωναν στον Κύριο τον Θεό. Ο Κύριος άκουσε τις προσευχές του Ιωακείμ και της Άννας. Όταν το ζευγάρι έζησε μαζί για περίπου πενήντα χρόνια, τους έδωσε ένα παιδί - γεννήθηκε μια κόρη, την οποία ονόμασαν Μαρία (που μεταφράστηκε από τα εβραϊκά ως «κυρία», «ελπίδα»). Στο μέλλον, η Μαρία επρόκειτο να γίνει η Κυρία και η Ελπίδα όλων όσων πίστευαν στον Μεσσία. Από πατέρα Μήτηρ Θεούκαταγόταν από τη φυλή του Ιούδα, από την οικογένεια του βασιλιά Δαβίδ, και από την πλευρά της μητέρας της από την οικογένεια του αρχιερέα Ααρών. Έτσι, οι προφητείες της Παλαιάς Διαθήκης σχετικά με τη μελλοντική γέννηση του Μεσσία έγιναν πραγματικότητα - άλλωστε υποτίθεται ότι προερχόταν ταυτόχρονα από τη βασιλική και την ιερατική οικογένεια.
Μετά τη γέννηση της κόρης τους, οι δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα έκαναν ευχαριστήρια θυσίες και έκαναν άλλον όρκο - η κόρη τους δεν θα περπατούσε στη γη μέχρι να την φέρουν στο ναό του Θεού.

Εδώ συναντάμε την Παράδοση της Εκκλησίας για την εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ναό. Αυτό το επίσημο γεγονός συνέβη όταν η Μαρία ήταν τριών ετών. Οι γονείς έφεραν την κόρη τους στο ναό, όπου την υποδέχτηκαν πανηγυρικά άσπιλες παρθένες με αναμμένες λάμπες. Η σκάλα που οδηγούσε στο ναό αποτελούνταν από δεκαπέντε σκαλοπάτια. Η Μαρία ανέβηκε όλα τα σκαλιά χωρίς εξωτερική βοήθεια και ο αρχιερέας βγήκε να την συναντήσει. Εδώ η Παράδοση της Εκκλησίας μας λέει ότι αυτός ο αρχιερέας ήταν ο δίκαιος Ζαχαρίας, ο πατέρας του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, του Βαπτιστή του Κυρίου.

Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ χτυπά τον Ζαχαρία με βουβό.
Alexander Ivanov, δεκαετία του 1840

Η Μαρία εισήχθη στα Άγια των Αγίων, την κεντρική θέση του Ναού της Ιερουσαλήμ. Αυτό γινόταν με ειδική εντολή του Θεού: εξάλλου, σύμφωνα με το νόμο, μόνο ένας αρχιερέας μπορούσε να εισέλθει εκεί και μόνο μια φορά το χρόνο. Η Μαρία έγινε δεκτή στα Άγια των Αγίων ως Μητέρα του Σωτήρος, η οποία επρόκειτο να γεννηθεί από αυτήν. Τα λειτουργικά κείμενα Την συγκρίνουν με μια κινούμενη κιβωτό (ντουλάπι, κουτί) του Θεού (Α' Χρον. 15).

Μετά από αυτό, η Μαρία παραμένει για να ζήσει και να υπηρετήσει στο ναό - εδώ σπούδασε με άλλες παρθένες, μελέτησε την Αγία Γραφή, κλώσε και έραψε ιερατικά άμφια. Σύμφωνα με το μύθο, η Παναγία έζησε στο ναό μέχρι και 12 χρόνια.

Λίγο καιρό μετά την ολοκλήρωση της ανατροφής της στο ναό, η Μαρία έπρεπε να παντρευτεί. Ωστόσο, είπε στους ιερείς ότι θα παραμείνει παρθένα ενώπιον του Θεού. Ήταν αυτή τη στιγμή που πάρθηκε η απόφαση ότι η Μαρία έπρεπε να έχει προστάτη, καθώς οι γονείς της είχαν ήδη πεθάνει εκείνη την εποχή. Ως αποτέλεσμα (ως αποτέλεσμα μιας ειδικής κλήρωσης), η Μαρία αρραβωνιάστηκε με τον ηλικιωμένο ξυλουργό Ιωσήφ, ο οποίος επίσης καταγόταν από την οικογένεια του βασιλιά Δαβίδ. Στην πραγματικότητα, εδώ τελειώνει η ιστορία για το κύριο νόημα των διακοπών.

Πώς το γεγονός της Εισόδου της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ναό έγινε μέρος των μεγάλων δώδεκα εορτών της Χριστιανικής Εκκλησίας;

Οι ερευνητές πιστεύουν ότι η εμφάνιση της γιορτής σχετίζεται άμεσα με τη βασιλεία του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α'. Το 543, με εντολή του, χτίστηκε μια μεγάλη εκκλησία προς τιμή της Υπεραγίας Θεοτόκου στα ερείπια του κατεστραμμένου ναού της Ιερουσαλήμ. Αυτή η κατασκευή σηματοδότησε το γεγονός της Εισόδου της Θεοτόκου στο ναό.
Ξεκινώντας από τον 8ο αιώνα, η εορτή της Εισόδου αναφέρεται συνοπτικά σε ορισμένα μηνιαία βιβλία· γι' αυτήν γράφει και ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Γερμανός Α' σε δύο ομιλίες (συνομιλίες). Άρχισε να διαμορφώνεται η είσοδος της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναό. Ξεκινώντας από τον 9ο αιώνα, η γιορτή έγινε ευρέως γνωστή σε όλη τη χριστιανική Μέση Ανατολή. Τέλος, η Εισαγωγή έγινε μια από τις μεγάλες δώδεκα εορτές μετά τον 14ο αιώνα.

Ναός της Ιερουσαλήμ. Ένα μέρος όπου οι εποχές συναντιούνται

Το μεγαλοπρεπές βουνό που δεσπόζει πάνω από την Ιερουσαλήμ, σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, τόσο εβραϊκή όσο και χριστιανική, ταυτίζεται με το όρος Μοριά, όπου ο Αβραάμ υποτίθεται ότι θα θυσίαζε τον γιο του Ισαάκ και ο βασιλιάς Σολομών έχτισε τον περίφημο ναό της Παλαιάς Διαθήκης. Ο Βωμός του Αβραάμ, που τώρα καλύπτεται από τον τρούλο του τζαμιού, ήταν κάποτε η φυσική κορυφή του όρους Μοριά. Η λέξη "moriah" προέρχεται από την εβραϊκή λέξη "θάλασσα" (φόβος, άγχος) ή "ora" (φως). Ο Αβραάμ ονόμασε αυτό το μέρος «Ιεχωβά τζιρέχ», που σημαίνει «ο Κύριος θα προμηθεύσει».

Τροπάριο της εορτής

φωνή 4
Σήμερα είναι η ημέρα της εύνοιας του Θεού, της μεταμορφώσεως και του κηρύγματος της σωτηρίας των ανθρώπων: στον ναό του Θεού εμφανίζεται καθαρά η Παναγία και αναγγέλλει τον Χριστό σε όλους. Γι' αυτό και εμείς θα φωνάξουμε δυνατά: Χαίρε, εκπλήρωση του οράματος του Δημιουργού.

Κοντάκιον της εορτής

φωνή 4
Ο αγνότερος ναός του Σωτήρος, το πολύτιμο παλάτι και η Παναγία, ο ιερός θησαυρός της δόξας του Θεού, εισάγεται σήμερα στον οίκο του Κυρίου, η χάρη του Θείου Πνεύματος, όπως ψάλλουν οι Άγγελοι του Θεού: Αυτό είναι το χωριό του Παραδείσου.

μεγαλείο

Σε μεγαλώνουμε, Υπεραγία Παρθένε, Θεοεκλεκτή Νεότη, και τιμούμε την είσοδο Σου στον Ναό του Κυρίου.

Προσευχή

Ω, Παναγία, Βασίλισσα του Ουρανού και της Γης, προ των αιώνων η εκλεκτή Νύμφη του Θεού, που τα τελευταία χρόνια ήρθε στον νόμιμο ναό για να αρραβωνιαστεί τον Ουράνιο Νυμφίο! Έφυγες από τον λαό σου και το σπίτι του πατέρα σου για να προσφέρεσαι στον Θεό μια αγνή και άσπιλη θυσία και ήσουν ο πρώτος που πήρες όρκο αιώνιας παρθενίας. Δώσε μας επίσης να διατηρούμε τους εαυτούς μας σε αγνότητα και αγνότητα και με φόβο Θεού όλες τις ημέρες της ζωής μας, ώστε να είμαστε ναοί του Αγίου Πνεύματος, ειδικά να βοηθάμε όλους, κατά μίμηση του Σου, που μένει στα μοναστήρια και που έχουν αρραβωνιαστεί στην υπηρεσία του Θεού στην αγνότητα της παρθενίας για να οδηγήσουν τη ζωή τους από τη νεότητά τους για να σηκώσουν τον καλό και ελαφρύ ζυγό του Χριστού, τηρώντας ιερά τους όρκους του. Εσύ, Παναγνή, πέρασες όλες τις ημέρες της νιότης σου στον ναό του Κυρίου, μακριά από τους πειρασμούς αυτού του κόσμου, σε διαρκή αγρυπνία στην προσευχή και σε κάθε ψυχική και σωματική αποχή, βοήθησέ μας να αποκρούσουμε όλους τους πειρασμούς του εχθρού από τη σάρκα, τον κόσμο και τον διάβολο που μας ήρθαν από τα νιάτα μας, και τους νικήσαμε με προσευχή και νηστεία. Είσαι στον ναό του Κυρίου με τους αγγέλους που μένουν, στολίστηκες με όλες τις αρετές, ιδιαίτερα με ταπείνωση, αγνότητα και αγάπη, και ανατράφηκες επάξια, ώστε να είσαι έτοιμος να περιλάβεις στη σάρκα σου το Ασυγκράτητος Λόγος του Θεού. Χάρισέ μας κι εμάς τους κυριευμένους από υπερηφάνεια, ακράτεια και τεμπελιά, να ντυθούμε με κάθε πνευματική τελειότητα, ώστε ο καθένας μας με τη βοήθειά Σου να ετοιμάσει από εμάς το νυφικό της ψυχής μας και το λάδι των καλών πράξεων. μπορεί να φανούμε, έστω κι αν είμαστε απροετοίμαστοι, να συναντήσουμε τον Αθάνατο Νυμφίο μας και τον Υιό Σου, τον Χριστό, τον Σωτήρα μας και Θεό μας, αλλά ας μας δεχτεί με τις σοφές παρθένες στην κατοικία του παραδείσου, όπου, με όλους τους αγίους, δώσε μας να δοξάζουμε και να δοξάζουμε το πανάγιο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και την ελεήμονα μεσιτεία Σου πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Κατά την ορθόδοξη παράδοση, η εορτή γιορτάζεται στις τέταρτες Δεκεμβρίου. Αναφέρεται στους δώδεκα (δώδεκα κύριες ημερομηνίες της Ορθοδοξίας), είναι αμετάβλητο. Ο πλήρης τίτλος είναι τα Εισόδια στον Ναό της Υπεραγίας μας Θεοτόκου και Παναγίας. Βασισμένο σε έναν θρησκευτικό μύθο για την εισαγωγή της τρίχρονης Μαρίας, της μελλοντικής Μητέρας του Θεού, στον ναό της Ιερουσαλήμ. Καθιερώθηκε σε πρώιμο στάδιο στην ανάπτυξη του Χριστιανισμού. Διαδόθηκε ευρέως μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών τον ένατο αιώνα. Λαϊκό όνομα - Εισαγωγή. Οι χωρικοί στη Ρωσία, πιστεύοντας ότι ο χειμώνας θα ξεκινούσε με την άφιξή του, είπαν: «Ήρθε η εισαγωγή, ήρθε ο χειμώνας».

ιστορία των διακοπών

Οι δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα, κάτοικοι της Ιερουσαλήμ, δεν είχαν παιδιά. Προσευχόμενοι στον Κύριο να τους στείλει ένα παιδί, υποσχέθηκαν να το αφιερώσουν στον Θεό. Μετά από λίγο καιρό γεννήθηκε η κόρη τους. Την ονόμασαν Μαρία. Τρία χρόνια αργότερα ήρθε η ώρα να εκπληρωθεί ο όρκος. Οι γονείς έφεραν το μωρό στους τοίχους του ναού. Ανέβηκε εύκολα τα δεκαπέντε απότομα σκαλιά χωρίς να κοιτάξει πίσω στον πατέρα και τη μητέρα της που στέκονταν από κάτω. Όλοι έμειναν έκπληκτοι από τη συμπεριφορά του παιδιού. Ο αρχιερέας Ζαχαρίας την περίμενε στον επάνω όροφο για ευλογία.

Η ευσεβής Μαρία έμεινε στο ναό μέχρι την ενηλικίωσή της, αφιερώνοντας τον χρόνο της στις προσευχές. Ο Άγιος Ζαχαρίας παρακολουθούσε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ να της φέρνει φαγητό και ποτό. Η Μητέρα του Θεού έκανε όρκο να παραμείνει παρθένα, αποφασίζοντας να αφοσιωθεί στην υπηρεσία του Κυρίου. Αλλά επάνω εβραϊκές παραδόσειςέπρεπε να παντρευτεί. Κατόπιν εντολής του αγγέλου, ο αρχιερέας της διάλεξε έναν γαμπρό· αποδείχθηκε ότι ήταν ο χήρος Ιωσήφ. Έγινε επίσημα ο σύζυγος της Μαρίας, ως κηδεμόνας της.

Η Εκκλησία γιορτάζει αυτή την ημέρα από τα αρχαία χρόνια, θεωρώντας τη σημαντική. Χάρη στην εισαγωγή της στον ναό, η Μαρία ξεκίνησε το μονοπάτι της υπηρέτησης του Κυρίου. Στη συνέχεια, έγινε δυνατή η ενσάρκωση του Ιησού Χριστού και η σωτηρία των ανθρώπων που πιστεύουν σε αυτόν. Οι Χριστιανοί δοξάζουν την Παναγία, ζητώντας μεσιτεία ενώπιον του Κυρίου.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει τις διακοπές κατά τη νηστεία της Γέννησης στις 4 Δεκεμβρίου - έννοια, σημασία, ιστορία, εικόνα, χαρακτηριστικά της υπηρεσίας, τροπάριο.

4 Δεκεμβρίου 2017. Στην αρχή η Εκκλησία θυμάται το γεγονός που περιγράφεται στην Παράδοση - την Εισόδιο στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτή είναι η δωδέκατη γιορτή της Θεοτόκου, η οποία είναι αμετάβλητη, δηλαδή γιορτάζεται πάντα στις 4 Δεκεμβρίου κατά το νέο ύφος.

Αυτή η γιορτή συμπλήρωσε τελικά τον αριθμό των μεγάλων εκκλησιαστικών γεγονότων μόλις τον 9ο αιώνα, αν και η αναφορά της μπορεί ήδη να βρεθεί σε ιστορικά μνημεία του 5ου αιώνα.

Αργία Εισαγωγή της Υπεραγίας Θεοτόκου στον Ναόεγκαταστάθηκε στη μνήμη της προσαγωγής της Παναγίας στον Ιερό Ναό σύμφωνα με το τάμα σε ηλικία 3 ετών. Η περιγραφή αυτού του γεγονότος μας έχει έρθει στην Ιερά Παράδοση. Λέει ότι το Βρέφος κυριολεκτικά ανέβηκε τα ψηλά σκαλιά του ναού και το συνάντησαν στην είσοδο δύο αρχιερείς. Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι της γνώμης ότι ένας από αυτούς ήταν ο Ζαχαρίας, ο οποίος αργότερα έγινε πατέρας του Ιωάννη του Βαπτιστή. Η Μαρία οδηγήθηκε στα Άγια των Αγίων, όπου φυλασσόταν η Κιβωτός της Διαθήκης - τότε ιδιαίτερο μέροςναός, όπου οι αρχιερείς μπορούσαν να εισέλθουν πολύ σπάνια. Αυτό ακριβώς διατάχθηκε εν γνώσει του Ζαχαρία. Η Μαρία ζούσε στο ναό πριν ενηλικιωθεί - δούλευε κεντώντας σάβανα και καλύμματα.

Αυτή η γιορτή μας αποκαλύπτει ένα υπέροχο γεγονός - ο φιλεύσπλαχνος Κύριος, για πρώτη φορά μετά την Άλωση, έφερε τον απόγονο του Αδάμ και της Εύας -την Ορθή Παρθένο- πιο κοντά στον εαυτό Του, για να την κάνει Μητέρα του Χριστού, Σωτήρα του ανθρωπότητα.

Η λειτουργία της Εορτής των Εισοδίων στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου αρχίζει το απόγευμα της 3ης Δεκεμβρίου, οπότε και τελείται Μικρός Εσπερινός και κατανυκτική αγρυπνία (με λίθιο). Το πρωί διαβάζονται οι ώρες και γίνεται η Θεία Λειτουργία. Τα άμφια των κληρικών είναι μπλε, λιγότερο συχνά λευκά. Ο χάρτης της λειτουργίας διαφέρει ελάχιστα από τον χάρτη άλλων δώδεκα εορτών της Θεοτόκου· μόνο οι ψαλμωδίες της εορτής είναι ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό.

Η χορωδία της Μονής Βαλαάμ εκτελεί το τροπάριο της Εισόδου στον Ναό σε βυζαντινή ψαλμωδία

Παραδοσιακά, σε πολλά Ορθόδοξες εκκλησίες, το τροπάριο εκτελείται στον 4ο τόνο

Οι κανονικές ορθόδοξες εικόνες απεικονίζουν το κύριο γεγονός της εορτής, την είσοδο της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Ναό. Η Μαίρη ντύθηκε με την παραδοσιακή της ενδυμασία παντρεμένη γυναίκαμε μαφόριο. Κοντά είναι οι γονείς Της, ο δίκαιος Ιωακείμ και η Άννα. Ο ναός συχνά απεικονίζεται συμβολικά, με τη μορφή σκηνής πάνω από το θρόνο, μπροστά από την οποία δεν υπάρχουν πάντα σκαλιά. Την Παναγία υποδέχεται ο Ζαχαρίας με την ενδυμασία του αρχιερέα του ναού της Ιερουσαλήμ.

Στις εικόνες του ακαδημαϊκού σχολείου και των καθολικών εικόνων, το γεγονός απεικονίζεται με μεγάλη λεπτομέρεια.