Anna Achmatova yra puiki XX amžiaus poetė. Jos gyvenimas ir kūrybinis kelias negali būti vadinamas lengvu. Sovietinė propagandos mašina ją šmeižė, kėlė sunkumų ir kliūčių, tačiau poetė išliko tvirta ir nepajudinama savo šalies patriotė. Jos pilietiniais dainų tekstais siekiama kiekvienam pasakyti, kodėl reikia mylėti ir didžiuotis savo gimtuoju kraštu.

Anna Andreevna Akhmatova parašė „Gimtąją žemę“ 1961 m. Tuo metu poetė buvo Leningrado ligoninėje. Eilėraštis yra rinkinio „Vainikas mirusiesiems“ dalis.

„Gimtoji žemė“ priklauso didžiosios poetės civilinei lyrikai – todėl kūrinio parašymo motyvas labai aiškus. Akhmatovai pokaris buvo sunkus laikotarpis: asmeninės šeimos tragedijos ir negalėjimas laisvai publikuotis, tačiau poetė nepasidavė ir toliau rašė. Patriotiniai Anos Andreevnos eilėraščiai buvo sukurti tarsi slaptai, jai buvo uždrausta laisvai skelbti savo kūrinius. Nuo šeštojo dešimtmečio vidurio jai nebuvo leista gyventi ramiai, tačiau ji neleido sau palūžti ir vėl ir vėl rašė, kad jos gimtoji šalis, nors ir nėra ideali („neatrodo kaip pažadėtas rojus“), vis tiek lieka mylima. Tuo pat metu daug menininkų (rašytojų, poetų, dramaturgų, aktorių) išvyko iš šalies nusivylę ir kiek pažeminti. Jie visi prarado tikėjimą Tėvyne, neįžvelgė nieko teigiamo, bet Achmatova pamatė, bandė pajusti šioje tamsoje bent menkiausią šviesos spindulėlį ir jį surado. Ji rado jį Rusijos gamtoje – savo neįtikėtinoje prigimtyje – visos Rusijos žmonių slaugytoją.

Žanras, kryptis ir dydis

„Gimtoji žemė“ – giliai patriotinis lyrinis kūrinys. Pati Akhmatova šio eilėraščio žanrą apibrėžė kaip pilietinę poeziją. Stipri meilė ir pagarba savo šaliai – tai jausmai, kurie persmelkia šias eilutes.

Anna Andreevna dirbo pagal kryptį - Acmeism. Eilėraštis nedidelės apimties – 14 eilučių, iš kurių pirmosios 8 parašytos jambika, o paskutinės 6 anapestu. Laisvas kryžminis rimas (ABAB) sukuria laisvos kompozicijos įspūdį. Verta paminėti, kad rimo tipas rodo dialogo tarp lyrinės herojės ir publikos neformalumą. Kūriniui netaikoma griežta išorinė forma.

Sudėtis

Įgudęs skaitytojas iš karto pastebės kai kuriuos panašumus tarp Achmatovos „Gimtosios žemės“ ir Lermontovo „Gimtosios šalies“. Abiejuose eilėraščiuose pirmose eilutėse poetai neigia patosą ir patriotizmą, bet tik tai, kas žmonėms tapo kažkiek būdinga – šlovinimą, giesmes. Žodžių meistrai atkreipia dėmesį į „kitokią“ meilę, kurios nereikia įrodinėti „smilkalais“ ant krūtinės ir eilėraščiais. Abu poetai taip sako tikra meilė Tėvynei neturi išorinių apraiškų ir nėra nukreiptas į žiūrovą - tai intymus jausmas, asmeninis kiekvienam žmogui, kitaip nei niekam kitam.

Taip pat verta paminėti, kad šiame eilėraštyje Rusija yra būtent žemė, vieta derlingos dirvos, ne šalis, turinti karinių nuopelnų. Būtent tokia tėvynė pasirodo anksčiau paprasti žmonės, kuriam rašo Achmatova.

Kompoziciškai eilėraštį galima suskirstyti į dvi dalis.

1. Pirmoje dalyje išryškėja perdėtos išraiškos neigimas, apreiškiant meilę Tėvynei.
2. Antroje dalyje paaiškinama, kas pačiai poetei yra Tėvynė: „purvas ant kaliošo“, „traškėjimas ant dantų“.

Vaizdai ir simboliai

Šio tipo eilėraščiuose visada yra Tėvynės įvaizdis. Šiame darbe Achmatova atkreipia skaitytojų dėmesį į tai, kad tėvynė yra ne šalis, o žemė tiesiogine prasme – palaida, purvina, sava!

Eilėraštyje nėra daug simbolių, nes tai nėra būtina. Poetė apie Tėvynę nerašo kaip apie meninį įvaizdį, viską vaizduoja paprastai ir aiškiai, aprašo, kas jai yra tėvynė, o ką ji pati pasirengusi padaryti dėl tėvynės.

Žinoma, verta paminėti, kad lyriniame kūrinyje beveik visada yra lyrinio herojaus įvaizdis. Šiame eilėraštyje lyriška herojė yra pati poetė, Achmatova vaizduoja savo mintis, tai, kas jai artima - Tėvynę savo gamta, žemę, gimtuosius kraštovaizdžius, pažįstamus ir mylimus peizažus.

Temos ir nuotaika

Pagrindinė „Gimtojo krašto“ tema – mylimos šalies įvaizdis, bet ne tradiciškai – didingai ir kariškai, o iš kasdienės pusės – gimtoji žemė, sunkaus darbo ir titaniško darbo vieta.

Nuo pat pirmųjų eilučių kiekvienas skaitytojas pradeda patirti jausmus ir nuotaiką, kurią patyrė pati poetė – meilę. Achmatova pasiaukojamai ir atsidavusiai myli Rusiją, apie tai nešaukia visam pasauliui, bet myli savaip, už tai, kas jai artima. Ji blaiviai vertina Tėvynę, jos neidealizuoja, nes pasaulyje nėra universalių idealų, kurie patiktų visiems: žmogus pliusų ir minusų visumoje randa tai, kas jam artima, ir už tai pradeda mylėti, gražiai. , pasiaukojamai, pasiaukojamai.

Reikšmė

Eilėraštis yra filosofinis, neįmanoma iš karto atsakyti, kas yra Tėvynė. Tik teksto pabaigoje matoma autoriaus pozicija ir eilėraščio idėja - žmogus gali vadinti kraštą savo tik tuo atveju, jei, nepaisant sunkumų ir kliūčių, ketina jame gyventi iki savo dienų pabaigos. Iškart noriu vesti paralelę su mama: niekas jos nekeičia į kitą, ji yra su mumis iki galo. Giminystės ir kraujo ryšių niekaip negalima pakeisti. Taigi jie nekeičia tėvynės, net jei ji nėra meili ar graži. Poetė iš savo patirties įrodė, kad tikras patriotas gali likti ištikimas savo šaliai. Achmatova sako, kad Tėvynė yra tikroji žmonijos vertybė, amžina, ištikima, patvari.

Norėčiau pažymėti, kad tėvynės tema Achmatovai yra viena iš pagrindinių jos kūrybos minčių. Ji turėjo neigiamą požiūrį į tuos, kurie išvyko iš šalies ieškoti geresnis gyvenimas, nors šalis su ja elgėsi labai žiauriai – vyras atsidūrė kape, sūnus bausmę atliko kalėjime. Šios kančios paveikė poetės kūrybą, sukurdamos neapsakomą dainų tekstų tragediją.

Meninės raiškos priemonės

Eilėraščio „Gimtoji žemė“ negalima priskirti prie lyrinio kūrinio, kuriame gausu vaizdinių ir išraiškingų priemonių, nes poetė norėjo viską perteikti paprastai ir laisvai. Vienas iš nedaugelio atgarsių yra epitetas „kartus sapnas“, perteikiantis Rusijos žmogaus skausmą. Palyginimas „mes nedarome to savo sieloje pirkimo-pardavimo objektu“ yra labai išraiškingas. Poetė vėl sutelkia dėmesį į tai, kad Tėvynė žmogui yra intymiausias ir brangiausias dalykas, ko negalima net įvertinti. Eilutės „Taip, mums tai purvas ant ausų“ yra labai metaforiškos. Taip, mums tai yra dantų traškėjimas. Autorius tiksliai parodo, kodėl jis myli savo gimtąjį kraštą.

Verta paminėti, kad pats šio eilėraščio rašymo būdas yra toks meninė terpė. Anna Andreevna šiuo lyrišku kūriniu norėjo glaustai ir paprastai parodyti, kaip ir kodėl galima mylėti savo Tėvynę. Tai tarsi įrodo, kad Tėvynė mylima ne išoriškai, ne viešai, o slapta ir intymiai, kiekvienas savaip. Kad tai perteiktų kuo lengviau ir natūraliau, poetė sąmoningai neapkrauna teksto detalių metaforų, hiperbolių ir gradacijų, apie kurias kiekvienas skaitytojas turi pagalvoti, prieš iki galo suvokdamas.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Eilėraščio „Gimtoji žemė“ analizė

A. Achmatovos eilėraštis „Gimtoji žemė“ atspindi poetę labai aštriai jaudinusią Tėvynės temą. Šiame darbe gimtojo krašto įvaizdį ji kūrė ne kaip didingą, šventą sąvoką, o kaip kažką įprasto, savaime suprantamo, tai, kas naudojama kaip tam tikras gyvenimo objektas.

Eilėraštis yra filosofinis. Pavadinimas prieštarauja turiniui, o tik pabaiga skatina susimąstyti, ką reiškia žodis „gimtoji“. „Mes atsigulame į jį ir tampame ja“, – rašo autorius. „Tapti“ reiškia susilieti su ja į vieną visumą, kaip žmonės, dar negimę, buvo viena su savo motina įsčiose. Tačiau kol šis susiliejimas su žeme neįvyks, žmonija nelaiko savęs jos dalimi. Žmogus gyvena nepastebėdamas, kas turėtų būti miela širdžiai. Ir Akhmatova už tai neteisia žmogaus. Ji rašo „mes“, nekelia savęs aukščiau visų, tarsi mintis apie gimtąjį kraštą pirmą kartą privertė ją parašyti eilėraštį, raginti visus kitus sustabdyti savo kasdienių minčių traukinį ir galvoti, kad Tėvynė yra tokia pati kaip savo motina. O jei taip, tai kodėl „Mes jų nenešiojame ant krūtinės brangiame amulete“, t.y. ar žemė nepriimama kaip šventa ir vertinga?

Su skausmu širdyje A.Achmatova apibūdina žmogaus požiūrį į žemę: „Mums tai purvas ant kaliošo“. Kaip tas laikomas purvas, su kuriuo žmonija susilies gyvenimo pabaigoje? Ar tai reiškia, kad žmogus taip pat taps purvu? Žemė nėra tik purvas po kojomis, žemė yra kažkas, kas turėtų būti brangi, ir kiekvienas turėtų rasti jai vietą savo širdyje!

Be „Gimtojo krašto“ analizės, skaitykite kitus esė:

• „Requiem“, Achmatovos eilėraščio analizė
• „Drąsa“, Achmatovos eilėraščio analizė
• „Sugniaužiau rankas po tamsiu šydu...“, Achmatovos eilėraščio analizė
• „Karalius pilkaakis“, Achmatovos eilėraščio analizė
• "Dvidešimt pirmas. Naktis. Pirmadienis“, Achmatovos eilėraščio analizė
• „Sodas“, Anos Achmatovos eilėraščio analizė
• „Paskutinio susitikimo daina“, Achmatovos eilėraščio analizė

Tėvynės tema Anos Akhmatovos darbuose užima vieną iš svarbiausios vietos. Poetė dažnai galvodavo apie tai, kad žmogus gali priklausyti kažkam didesniam už save. O ypač jį sieja nematomi ryšiai su gimtuoju kraštu. Panašūs motyvai paskatino poetę 1961 metais parašyti kūrinį „Gimtoji žemė“. Tai buvo paskutinis laikotarpis Akhmatovos kūryboje.

Kūrinys apie santykį su žeme

Akhmatovos „Gimtosios žemės“ analizė gali prasidėti tuo, kad nuo pirmųjų eilučių kūrinys sukelia skaitytojo sumišimą. Juk patriotinis vardas absoliučiai prieštarauja jo turiniui. Jame nėra pagiriamųjų odžių, o pagrindinis įvaizdis – gimtoji žemė – lyginamas su purvu, prilipusiu prie kaliošų. Tačiau šis palyginimas kalba daug garsiau ir prasmingiau nei bet koks pagyrimas, skirtas tėvynei. Achmatovos eilėraščio „Gimtoji žemė“ analizė rodo, kad poetė nesiskiria nuo rusų tautos ir rašo, kad plačiosiose masėse „Tėvynės“ sąvoka pradėjo nuvertėti. Žmonės pamiršta, ką jiems turėtų reikšti gimtoji žemė, nesuvokia jos šventumo ir laiko tai savaime suprantamu dalyku. Tėvynė lyginama su purvu ant kaliošų.

Keičiasi požiūris į šventovę

Eilėraščio negalima pavadinti įmantriu. Parašyta paprasta, bet nuoširdžia kalba. Achmatovos „Gimtosios žemės“ analizė rodo: eilėraščio pradžioje poetė pažymi, kad žmonės nenešioja žemės „branginame amulete“. Kadaise senovėje žemė buvo vadinama „šventa“, tačiau porevoliuciniais laikais požiūris į ją kitoks. Viskas, kas buvo suteikta mistine prasme, buvo paneigta. Pačią tėvynę žmonės pradėjo mylėti kaip gimtąją žemę, o žemei buvo priskirtas derlingos žemės vaidmuo.

Praėjusio amžiaus 60-ųjų pradžioje gimtojo krašto garbinimo tradicija buvo praeitis. Tačiau poetė primena, kad pagarba gimtajam kraštui turi gyventi kiekviename žmoguje. Per šimtmečius kauptos etninės atminties sunaikinti neįmanoma. Žinoma, tie žmonės, kurie nedirba laukuose, į žemę nekreipia dėmesio. Tačiau be šio „purvo“, kuris prilimpa prie kaliošo, gyvenimas neįmanomas. O žemę reikia gerbti jau vien dėl to, kad po mirties kiekvienas žmogus į ją sugrįžta ir atiduoda jai savo mirtingąjį kūną. IN paprastais žodžiais Akhmatova turi gilią sakralinę prasmę.

Priekaištas

Analizuodamas Anos Achmatovos „Gimtąją žemę“, studentas gali pastebėti: kūrinys gana trumpas, bet turi galingą kaltinamąją jėgą. Paskutinės eilutės atskleidžia svarbiausią filosofinę tiesą apie požiūrį į gimtąjį kraštą. Žmogus po mirties vėl susilieja su gimtąja žeme. Jis virsta jos dalimi, ir šiais žodžiais poetė atveria akis, kad žemė nėra paprastas purvas. Pagal planą, Achmatovos eilėraščio „Gimtoji žemė“ analizėje turėtų būti nuoroda, kad šis kūrinys atspindi tėvynės temą. Ši tema poetei buvo pati svarbiausia. Tėvynė turi turėti šventą statusą, kiekvienas, turintis supratimą apie savo esmę ir pašaukimą, turėtų tai atsiminti.

Poetės požiūris į gimtąjį kraštą

Achmatovos „Gimtosios žemės“ analizę galima papildyti informacija apie tai, kaip pati poetė siejosi su savo tėvyne. Akhmatova buvo tikra patriotė. Ji amžinai susiejo savo gyvenimą su gimtąja Rusija ir nepaliko šalies net po sunkių išbandymų, kurie ją ištiko. Žmonės atsisakė leisti jos kūrinius, o sūnus buvo suimtas du kartus. Pirmasis Achmatovos vyras buvo nušautas. Tačiau net ir visos šios baisios aplinkybės negalėjo jos širdyje užgesinti meilės gimtajam kraštui.

Į Europą Achmatova nesikėlė nei 1917-aisiais, nei vėliau, kai N.Gumiliovas ją atkakliai kvietėsi pas save. Ji nesuprato, kaip galima būti laimingam svetimuose kraštuose. Poetė išgyveno visus apgulto Leningrado baisumus ir mirtiną pavojų. Akhmatovai net grėsė represijos. O savo kūryboje apie žemę rašo kaip apie derlingą juodžemę, kurią javų augintojai gerbia iki šiol.

Dvi žodžio „žemė“ reikšmės

Analizuojant Achmatovos „Gimtąją žemę“, galima pastebėti, kad kūrinys atskleidžia dvi žodžio „žemė“ reikšmes – viena vertus, tai tėvynė, kurioje žmogus gimsta, gyvena ir miršta; kita vertus, tai yra dirvožemis, kurio dėka žmonės maitinasi. Ir šios vertybės viena kitai neprieštarauja. Priešingai, jie papildo vienas kitą savo prasme ir turiniu. Kiekviena kūrinio eilutė atskleidžia vieną šios sąvokos prasmę, paskui kitą. Tačiau pačiai Achmatovai šie žodžiai neatsiejami, nes vienas neįmanomas be kito.

Ne tik poetei, bet ir kitiems žmonėms jos gimtasis kraštas netapo žadėtu rojumi. Achmatovos laikais daugelis buvo persekiojami ir persekiojami. Žemė išliko „dantimis traškanti“, tačiau dėl bėdų kalta ji paprasti žmonės ne - juk istorinių įvykių sukūrė tie, kurie valdo žmones. Žemė yra fizinė forma, galinti suteikti gyvybę. Baigiamoji kūrinio dalis rodo, kad žmogus, gimęs žemėje savo gyvenimo pabaigoje, tampa jos dalimi. Ir šis svarbiausi įvykiai gyvybės rate, kas suteikia žemei šventovės statusą.

Achmatovos eilėraščio „Gimtoji žemė“ analizė: eilėraščio dydis

Taip pat ypač verta atkreipti dėmesį į neįprastą dydį, kuriuo parašytas poetinis kūrinys. Jis prasideda jambiniu pentametru. Tada šis dydis pakeičiamas trijų pėdų anapeste, o po to - keturių pėdų anapeste. Kodėl poetė nusprendė taip keisti ritmus? Tai būtina norint suskirstyti eilėraštį į skirtingos reikšmės emocines dalis ir logišką kūrinio išvadą.

Anna Achmatova
Tėvynė

Ir nebėra pasaulyje žmonių be ašarų,
Arogantiškesnis ir paprastesnis už mus.
1922

Mes nenešiojame jų ant krūtinės savo brangiame amulete,
Mes nerašome eilėraščių apie ją verkdami,
Ji nepažadina mūsų karčių sapnų,
Tai neatrodo kaip žadėtasis rojus.
Mes to nedarome savo sieloje
Pirkimo ir pardavimo objektas,
Serga, skurdi, nekalbi apie ją,
Mes jos net neprisimename.
Taip, mums tai purvas ant kaliošų,
Taip, mums tai – dantų traškėjimas.
Ir malame, ir minkome, ir trupiname
Tie nesumaišyti pelenai.
Bet mes atsigulame į jį ir tampame juo,
Todėl taip laisvai vadiname – mūsų.

1961 Leningradas

Skaito I. Čurikova

A. Achmatovos „Gimtoji žemė“ „Eilėraščio analizė“.

Velionė Anna Andreevna Achmatova palieka „meilės dienoraščio“ žanrą – žanrą, kuriame ji nepažino varžovų ir kurį paliko, galbūt net su tam tikru baime ir atsargumu, ir toliau galvoja apie poeto vaidmenį ir likimą. apie religiją, apie amatus, tėvynę. Yra aštrus istorijos pojūtis.
Akhmatova rašė apie A.S. Puškinas: „Jis neužsidaro nuo pasaulio, o eina link pasaulio“. Tai buvo ir jos kelias – į taiką, į bendrumo su ja jausmą. Mąstymas apie poeto likimą skatina galvoti apie Rusijos ir pasaulio likimą.
Anos Andreevnos Achmatovos eilėraščio „Gimtoji žemė“ epigrafe yra paskutinės dvi eilėraščio, kurį pati Achmatova sukūrė porevoliuciniais metais, eilutės. Ir prasideda taip: „Aš nesu su tais, kurie žemę sviedė / kad priešų drasko“. A.A. Achmatova tada nenorėjo stoti į emigrantų gretas, nors daugelis jos draugų atsidūrė užsienyje. Sprendimas likti Sovietų Rusijoje nebuvo nei kompromisas su sovietų žmonėmis, nei susitarimas su jos pasirinktu kursu. Esmė kitokia. Achmatova jautė, kad tik dalindamasi savo likimu su savo žmonėmis ji gali išlikti kaip asmenybė ir kaip poetė. Ir ši nuojauta pasirodė pranašiška. Trečiajame ir šeštajame dešimtmetyje jos poetinis balsas įgavo netikėtos stiprybės ir galios. Sugėrusi visą savo laiko skausmą, jos eilėraščiai pakilo virš jo ir tapo visuotinės žmogaus kančios išraiška.
Eilėraštis „Gimtoji žemė“ apibendrina poeto požiūrį į tėvynę. Pats pavadinimas turi dvigubą reikšmę. „Žemė“ yra ir šalis su joje gyvenančiais žmonėmis ir savo istorija, ir tiesiog dirva, kuria žmonės vaikšto. Akhmatova tarsi grąžina prarastą vienybę į prasmę. Tai leidžia jai į eilėraštį įnešti nuostabių vaizdų: „purvas ant kaliošų“, „traškėjimas ant dantų“ - kurie gauna metaforišką krūvį.
Anos Achmatovos požiūryje į gimtąjį kraštą nėra nė menkiausio sentimentalumo. Pirmasis ketureilis pastatytas ant tų veiksmų, kurie dažniausiai siejami su patriotizmo pasireiškimu, neigimu: „Nesinešame ant krūtinės brangiuose smilkaluose, / Nerašome eilėraščių apie jos verkimą...“. Šie veiksmai jai atrodo neverti: juose nėra blaivaus, drąsaus požiūrio į Rusiją. Anna Akhmatova nesuvokia savo šalies kaip „pažadėto rojaus“ - per daug Rusijos istorijoje liudija apie tragiškas Rusijos gyvenimo puses. Tačiau čia nėra pykčio dėl veiksmų, kuriuos gimtoji žemė „atneša joje gyvenantiems“. Didžiuojamės mūsų pateikta partija. Tačiau šiame pareiškime nėra jokių iššūkių. Be to, taip nėra sąmoningas pasirinkimas. Ir tai yra Achmatovos patriotizmo silpnybė. Meilė Rusijai jai nėra baigto dvasinio kelio rezultatas, kaip tai buvo Lermontovui ar Blokui; ši meilė jai buvo suteikta nuo pat pradžių. Jos patriotinis jausmas sugeria motinos pieną!
m, todėl negali būti taikomos jokios racionalios korekcijos. Ryšys su gimtąja žeme jaučiamas net ne dvasiniame, o fizinis lygis: žemė yra neatsiejama mūsų asmenybės dalis, nes mums visiems lemta kūniškai susilieti su ja – po mirties: „Bet mes joje atsigulame ir ja tampame, / Todėl ją taip laisvai vadiname - savo“.
Anos Andreevnos Achmatovos poezija „buvo maitinta - net pradiniuose eilėraščiuose - tėvynės jausmu, skausmu tėvynei, ir ši tema jos poezijoje skambėjo garsiau... Nesvarbu, apie ką ji rašė m. pastaraisiais metais“, jos eilėraščiuose visada buvo atkakliai galvojama apie istorinius šalies, su kuriuo ji susijusi, likimus su visomis savo būties šaknimis.
K. Čukovskis