Serafer av Sarov

Ærkelsen av St. Serafim av Sarov er bredere enn nasjonal. Ikoner av den russiske helgen kan finnes over hele verden, selv i katolske kirker(forresten, katolikker sammenligner ham ofte med sin helgen - Frans av Assisi). Mange legender har utviklet seg rundt navnet til den eldste, og utallige mirakler er blitt beskrevet. Og mange streber etter å besøke det hellige treenighets Seraphim-Diveevo-klosteret i Nizhny Novgorod bispedømme på dagen for minne om helgenen, kjærlig kalt av folket "Den fjerde skjebne" Guds mor", hvor relikviene og personlige eiendeler til St. Serafim, som var skriftefar for klosteret, hviler.

Mange kommer til Diveevo på forhånd - natten mellom 13. og 14. januar etter den religiøse prosesjonen langs kanalen til dronningen av himmelen (en voll langs en kanal gravd ut med den eldstes velsignelse, som søstre og pilegrimer går langs og leser Theotokos regel - 150 bønner "Gled deg til Jomfru Maria!") Den festlige nyttårsliturgien feires. I følge historiene til erfarne pilegrimer skaper denne gudstjenesten alene en ekstraordinær feststemning som forblir i sjelen lenge: «Enda et år har gått, takk Gud! Og i morgen far Serafim og Nyttår velsigne!

Ikke alle er i stand til å foreta høytidens pilegrimsreise. For det første kan det være vanskelig å ta fri noen dager til etter en lang nasjonal høytid. For det andre er veien til selve Diveevo vanskelig - enten en lang reise med buss, eller en natt på et tog til Arzamas og mer mer enn en time reise med buss eller taxi. For det tredje er ikke alle i stand til å konsentrere seg om bønn foran en stor mengde mennesker.

Diveyevo-klosteret mottar pilegrimer konstant. Og når som helst kan du ære en partikkel av relikviene til St. Serafim av Sarov i flere kirker i hovedstaden.

På Mira Avenue, 22-24 er det gårdsplassen til Seraphim-Diveevsky-klosteret. Det er en partikkel av den eldstes relikvier her.

To ikoner med partikler av helgenens relikvier er også inne . En er en nøyaktig kopi holdt i klosteret fra 1988 til 2000, celleikonet, arrangøren av Seraphim-Znamensky-klosteret, inneholder også en rosenkrans og en del av helgenens mantel, og i tillegg en del av steinen han ba på i tusen dager. Dette bildet er inne Serafim kirke, bygget i muren til klosteret. Et annet ikon med en partikkel av relikvier er inne Treenighetskatedralen kloster, på den sentrale sørvestlige søylen.

Partikler av den eldstes relikvier finnes også i andre klostre i hovedstaden: og Sretensky, så vel som på gårdsplassen til Solovetsky-klosteret i kirken St. Vmch. St. George den seirende (Jomfru Marias fødsel) i Endov.

I Kirken til St. Serafim av Sarov på Krasnopresnenskaya voll På territoriet til utstillingssenteret Expocentre er det et ikon med en partikkel av relikviene til helgenen, gitt til sognebarnene og presteskapet i templet med velsignelsen av erkebiskop George av Nizhny Novgorod for et år siden.

I Ordets oppstandelse kirke i Filippovsky Lane (Jerusalem-forbindelse) i det sentrale kapellet er det et ikon av St. Serafim med en partikkel av relikvier.

Også bildet av St. Serafim med en partikkel av hans relikvier er plassert i nærheten - i Profeten Elias kirke i Obydensky Lane.

Church of the Icon of the Mother of God "Joy of All Who Sorrow" på MONIKA Hospital

Munken Serafim av Sarov blir ofte oppsøkt med bønner for helbredelse av sykdommer. I Kirke til ære for ikonet til Guds mor "Glede over alle som sørger" på MONIKA sykehus(Shchepkina St., 61/2), i tillegg til andre helligdommer, er det også et ikon med en partikkel av relikviene til St. Serafim av Sarov.

Temple of the Iveron Icon of the Mother of God på Vspolye (Bolshaya Ordynka, nr. 39) - ikonet er permanent her St. Sergius Radonezh og Serafim av Sarov med en partikkel av sistnevntes relikvier.

I Elokhovsky Epiphany Cathedral et bilde av St. Serafim er oppbevart med partikler av steinen han ba på og et klesplagg.

I dåpstempel sschmch. Alexander Khotovitsky på Kirke til ære for ikonet til Guds mor "Tegnet" i Pereyaslavskaya Sloboda det er et ikon av helgenen med et stykke av kisten hans.

Vi vil være takknemlige for lesere som er klare til å hjelpe oss med å utvide listen over Moskva-kirker og klostre der helligdommer knyttet til St. Serafim, Sarovs underverker og hele Russland befinner seg!

«Ortodoksi og verden»-portalen takker alle som svarer på vår forespørsel om å legge til listen over kirker der du kan ære relikviene til St. Serafim:

I landsbyen Gorki-10 Odintsovo-distriktet M.O.(omtrent 25 km langs hovedveien Rublevo-Uspenskoe) et tempel bygges(grunnlagt i 2010 som den første kirken i tempelkomplekset), innviet til ære for Fader Seraphim. Den inneholder et tempelikon med et relikvieskrin. Gudstjenester holdes på søndager og helligdager.

Du kan også be til den hellige Serafim av Sarov i tempelet til hans ære i Kuntsevo(Bagritskogo gate, 10, bygning 3). I 2006 fikk tempelet status som en patriarkalsk metokion.

I Novospassky kloster i en av relikviearkene er det partikler av Herrens kappe og Guds mors kappe, partikler av relikviene til mange helgener, inkludert St. Serafim av Sarov.

Ved siden av den sørlige veggen av klostergjerdet er territoriet til den såkalte nye kirkegården til Donskoy-klosteret, med et totalt areal på 7 hektar. Kirkegården ligger i Zamoskvorechye, nær Kaluga-utposten og avgrenset av Donskaya-plassen, Shabolovka-gaten og Ordzhonikidze-gaten. På begynnelsen av 1900-tallet var muligheten for å foreta begravelser i nekropolis inne i klosteret faktisk uttømt. I denne forbindelse ble territoriet til de tidligere klosterhagene nær den sørlige veggen av klosteret gitt over for bygging av en ny kirkegård. I 1903-1911 et lavt steingjerde med egen inngang fra Vest siden og inngangen gjennom det sentrale sørlige tårnet til klostergjerdet.

De tidligste begravelsene berømte mennesker kan betraktes som gravene til A. S. Pushkins datter Maria Alexandrovna Hartung, som døde i 1918, som fungerte som prototypen for Anna Karenina i romanen av L. N. Tolstoy, og styreleder for den første Statsdumaen S. A. Muromtsev, som døde i 1911, minnesgravsteinen på hvis grav ble designet av den berømte arkitekten F. O. Shekhtel og billedhuggeren P. P. Trubetskoy.

Jubileumsfeiringen i 1903 i Sarov, hvor St. Petersburg ble glorifisert. Seraphim, forårsaket en spesiell bønnappell til helgenen i hele Russland. Rektor ved Donskoy-klosteret, biskop Gregory (Poletaev), aktet høyt pastor. I 1903, med hans velsignelse, ble et tempel-gravhvelv i navnet St. grunnlagt på territoriet til den nye klosterkirkegården. Seraphim designet av arkitekten I. S. Kuznetsov. Dette tempelet ble det første tempelet i Moskva dedikert til den nylig kanoniserte Saint Seraphim. Da byggingen av tempelet ble fullført i 1914, ble det besluttet å innvie den nedre tempelgraven til ære for den nylig kanoniserte helgenen Anna Kashinskaya i 1909.

I 1909 var steinarbeidet i tempelet stort sett fullført. I henhold til kundens vilje og arkitektens plan, skulle den nedre kirken inneholde gravnisjer for 1000 begravelser. Det øvre tempelet hadde valmtak, og på den vestlige veggen av spisesalen var det et lavt valmet klokketårn med tre klokker.

Fra 1910 til 1914 ble det utført aktiviteter i templet Etterarbeid. Det nye tempelet fikk en fantastisk dekorasjon. I 1910 ble det laget ikoner for overkirken i ikonmalerverkstedet oppkalt etter. N. D. Selezneva ved Donskoy-klosteret. I den nedre kirken ble det installert en porselensikonostase produsert av M. Kuznetsov-fabrikken.

Den 26. mai 1914 ble tempelet til ære for Serafim av Sarov innviet av erkebiskop Arseny (Stadnitsky), et medlem av Den hellige synode, betjent av biskopene Efimy (Lapin) og Dmitrij (Verbitsky). Feiringen ble deltatt av aktor ved synodalkontoret F.P. Stepanov, fungerende statsråd E.V. Barsov og andre inviterte personer, investorer og flere tusen pilegrimer.

I 1926–1927 Kirkegraven ble ombygd til et krematorium, det første ikke bare i Moskva, men i USSR generelt. Forfatteren av prosjektet er arkitekt D.P. Osipov.

Teltet og klokketårnet ble demontert. Bygningen ble anskaffet karaktertrekk konstruktivisme. Over den sentrale delen, i stedet for et lett telt, steg en tung kube med smale spalter for dekorative vinduer. Hovedvolumet ble avsluttet i grå betong. Halvsirkulære vinduer erstattet med rektangulære. Ingenting i det harde, lakoniske utseendet til krematoriet skulle ha lignet en ortodoks kirke.

Serafimovskaya kvinnesamfunn stammer fra Poluninskaya Holy Cross kvinnesamfunn, som lå i det nåværende Sapozhkovsky-distriktet Ryazan-regionen. I 1860 bosatte den gudelskende eldste Pavel seg i dette øde og vakre området på invitasjon fra den velstående Sapozhkov-kjøpmannen Vasily Ivanovich Polunin. Eldste Pavel bodde her i femten år. I 1875 døde han, etter å ha kort tid før sin død avlagt klosterløfter med navnet Platon. Etter en tid slo V.I. Polunin seg ned i den eldstes celle og etterlignet Platons liv. Her åpnet han et almissehus for kvinner og bygde et steinkapell. I 1886 ble et steintempel bygget til ære for den ærlige Livgivende kors. I 1890 sendte sønnene hans inn en begjæring om å konvertere almhuset til Poluninskaya Cross Exaltation kvinnesamfunn. Den første overordnede av samfunnet var nonnen Palladia.

I 1906, ved dekret fra keiseren, ble en tomt på 1,5 tiende (ca. 3600 kvm) i Novo-Kuntsevo, donert av bøndene i landsbyen Krylatskoye, tildelt klosteret. De begynte å bygge et kloster og et tempel på det. Konstruksjonen ble ledet av nonnen Seraphima og nybegynneren Ekaterina Ilyeva. Utformingen av tempelet ble utarbeidet av V.F. Zhigardlovich i 1907

Etter at byggingen var ferdig i 1909, ble den innviet av klostrenes dekan, Archimandrite Daniel, til ære for St. Serafim av Sarov. Presten Alexander Vladimirovich Rusinov ble rektor for kirken. Samfunnet utviklet seg - fem hus for nonner og et presteskap ble bygget på tempelets territorium, gjerdet ble erstattet, selve tempelet ble pusset utvendig og innvendig, tre veggmalerier dukket opp i det: bilder av to engler og døden til St. Serafer av Sarov. I 1915 ble det mottatt tillatelse fra konstruksjonsavdelingen til Moskva-provinsstyret til å bygge et kapell med klokketårn, hellige porter og lokaler for portvakter.

Den 28.-29. september 1917 bestemte den hellige synode at Kuntsevo-metokionen til Poluninskaya Cross Exaltation-samfunnet skulle gjøres til et uavhengig samfunn. Nonnen Seraphima fra Poluninsk-samfunnet ble utnevnt til leder av Kuntsevo-klosteret. Det var en vanskelig tid for de ortodokse. Det gikk ikke sporløst for Serafim-samfunnet. I 1918 ble samfunnets eiendom og tempel tatt bort. For å utføre gudstjenester var det nødvendig å inngå en avtale med representanter for lokale myndigheter og foreta en inventar over eiendommen, noe som ble gjort i samme 1918.

På slutten av 1922 ble fellesskapet opphevet. Det gjensto bare kirken som ble omgjort til sognekirke. Til å begynne med overlevde han "originaliteten" til regjeringen, uten å regne med det faktum at i 1922 ble 44 sølvgjenstander konfiskert fra ham - angivelig "til fordel for de sultende" - og en stor klokke ble tatt bort.

En tragisk skjebne rammet presteskapet og noen sognebarn i kirken St. Serafim av Sarov i Kuntsevo. Den første rektoren for tempelet er erkeprest Alexander Vladimirovich Rusinov. Han ble født i 1878. Han var tempelrektor fra 1907 til 1922. Han var ansvarlig for byggingen av templet og de vanskelige årene med revolusjonær makt. I 1938 ble han skutt på Butovo treningsplass. Nå er han glorifisert blant de hellige nye martyrene og bekjennerne i Russland.

Den andre rektoren er prest Sergius Felitsyn. Kirken ble ledet av Rev. Serafim av Sarov i 1926. Sergei Nikolaevich Felitsyn ble født i 1895 i landsbyen Pogost Trinity - Chizhi, Noginsk-distriktet, Moskva-regionen. Faren hans var prest. Sergei Nikolaevich hadde to søstre og en bror. I 1916 ble han uteksaminert fra Moscow Theological Seminary. Deretter ble han uteksaminert fra Moskva teologiske akademi med en kandidatgrad i teologi. På den tiden led templet de alvorligste prøvelsene under dets eksistens. Rektor og menighetsmenn kjempet for å bevare kirken.

I 1937 ble han arrestert i Frelserens kirke Mirakuløst bilde på Setun og ble skutt sammen med diakon V.I. Krasnokutsky og en annen prest, hvis navn ennå ikke er kjent. S.N. Felitsyn ble sammen med Krasnokutsky glorifisert som russiske nye martyrer og bekjennere.

Etter nedleggelsen av templet endret eierne av bygningen seg ofte. Først huset det forskjellige barneinstitusjoner, da produksjonsbedrifter: Mekanisk transportanlegg; Fabrikk møbelbeslag; Kuntsevo anlegg av plastprodukter og, til slutt, Kuntsevo anlegg av automatiske penner, som rundt 1970 ble en gren av anlegget oppkalt etter. Sacco og Vanzetti. Ved siden av tempelet er et klokketårn i murstein med utsikt over den tidligere Bolnichny Lane bevart. Etter nedleggelsen av Seraphim-Nicholas-kirken ble det arrangert leiligheter i den, og så lå en smedbutikk her. I løpet av denne tiden mistet klokketårnet sitt andre lag, de hellige portene ble brutt. Klokketårnet i tre og boligbygg på territoriet til det avskaffede samfunnet har lenge blitt revet. Bortsett fra kirken og steinklokketårnet, dukket alle andre bygninger opp under sovjettiden.

I 1999 ble tempelet besøkt av Hans Hellighet Patriark Alexy II. I 2000, 31. mai, ble kirken en metokion av Savvino-Storozhevsky-klosteret. I 2006 fikk tempelet status som en patriarkalsk metokion.

I 2004 tok en del av bygningene «merkelig fyr om natten», noe som ga grunnlag for å fjerne en del av territoriet fra loven om beskyttelse av kulturminner og historisk arv, mens territoriet V snarest"solgt til en viss LLC." For tiden, etter å ha skiftet flere eiere, bygger sistnevnte et boligbygg.