ดี.พี. เลออาฟวร์
วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต

แนวคิดของ "สถาบัน" (จากภาษาละตินสถาบัน - การจัดตั้งการจัดตั้ง) ถูกยืมโดยสังคมวิทยาจากนิติศาสตร์ซึ่งใช้เพื่อกำหนดลักษณะของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่แยกจากกันซึ่งควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและกฎหมายในสาขาวิชาเฉพาะ สถาบันทางกฎหมายดังกล่าวได้รับการพิจารณาเช่นมรดกการแต่งงานทรัพย์สิน ฯลฯ ในสังคมวิทยาแนวคิดของ "สถาบัน" ยังคงรักษาความหมายแฝงความหมายนี้ไว้ แต่ได้รับการตีความที่กว้างขึ้นในแง่ของการกำหนดรูปแบบพิเศษของกฎระเบียบที่มั่นคงของสังคม ความเชื่อมโยงและรูปแบบองค์กรต่างๆ ของสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมของอาสาสมัคร

แง่มุมเชิงสถาบันของการทำงานของสังคมเป็นพื้นที่ดั้งเดิมที่น่าสนใจสำหรับสังคมวิทยา เขาอยู่ในมุมมองของนักคิดที่มีชื่อเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของมัน (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber ฯลฯ )

แนวทางเชิงสถาบันของ O. Comte ในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมเกิดขึ้นจากปรัชญาของวิธีการเชิงบวกเมื่อหนึ่งในวัตถุประสงค์ของการวิเคราะห์ของนักสังคมวิทยาคือกลไกในการรับรองความสามัคคีและความยินยอมในสังคม “สำหรับปรัชญาใหม่ ความเป็นระเบียบคือเงื่อนไขสำหรับความก้าวหน้าเสมอ และในทางกลับกัน ความก้าวหน้าเป็นเป้าหมายที่จำเป็นของความเป็นระเบียบ” (คอนเต้ โอ.หลักสูตรปรัชญาเชิงบวก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2442 หน้า 44) O. Comte พิจารณาสถาบันทางสังคมหลัก (ครอบครัว รัฐ ศาสนา) จากมุมมองของการรวมสถาบันเหล่านี้ไว้ในกระบวนการบูรณาการทางสังคมและหน้าที่ที่พวกเขาปฏิบัติ ตรงกันข้ามกับสมาคมครอบครัวและองค์กรทางการเมืองในแง่ของลักษณะการทำงานและธรรมชาติของการเชื่อมโยง เขาทำหน้าที่เป็นบรรพบุรุษทางทฤษฎีของแนวคิดการแบ่งแยกโครงสร้างทางสังคมโดย F. Tönnies และ E. Durkheim ประเภท (“เครื่องกล” และ “อินทรีย์” แห่งความสามัคคี) สถิติทางสังคมของ O. Comte ขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่สถาบันความเชื่อและค่านิยมทางศีลธรรมของสังคมเชื่อมโยงกันตามหน้าที่และการอธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมใด ๆ ในความสมบูรณ์นี้หมายถึงการค้นหาและอธิบายรูปแบบของการมีปฏิสัมพันธ์กับปรากฏการณ์อื่น ๆ วิธีการของ O. Comte การอุทธรณ์ของเขาต่อการวิเคราะห์สถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดหน้าที่และโครงสร้างของสังคมมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดทางสังคมวิทยาต่อไป

แนวทางเชิงสถาบันในการศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมยังคงดำเนินต่อไปในงานของ G. Spencer พูดอย่างเคร่งครัดเขาเป็นคนแรกที่ใช้แนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" ในสังคมศาสตร์ G. Spencer ถือว่าปัจจัยที่กำหนดในการพัฒนาสถาบันทางสังคมคือการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ร่วมกับสังคมเพื่อนบ้าน (สงคราม) และกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ภารกิจเพื่อความอยู่รอดของสิ่งมีชีวิตทางสังคมในสภาพของมัน สเปนเซอร์กล่าวว่าวิวัฒนาการและความซับซ้อนของโครงสร้างทำให้เกิดความจำเป็นในการจัดตั้งสถาบันกำกับดูแลแบบพิเศษ: “ในสภาวะ เช่นเดียวกับในองค์กรที่มีชีวิต ระบบการกำกับดูแลย่อมเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... ด้วยการก่อตัวของชุมชนที่เข้มแข็งขึ้น ศูนย์กลางการควบคุมที่สูงขึ้นและศูนย์รองปรากฏขึ้น” (สเปนเซอร์ เอ็น.หลักการแรก. นิวยอร์ก พ.ศ. 2441 หน้า 46)

ดังนั้นสิ่งมีชีวิตทางสังคมประกอบด้วยสามระบบหลัก: การกำกับดูแลการผลิตปัจจัยแห่งชีวิตและการจัดจำหน่าย G. Spencer แยกแยะความแตกต่างระหว่างสถาบันทางสังคมประเภทต่างๆ เช่น สถาบันเครือญาติ (การแต่งงาน ครอบครัว) เศรษฐกิจ (การกระจาย) หน่วยงานกำกับดูแล (ศาสนา องค์กรทางการเมือง) ในเวลาเดียวกัน การอภิปรายเกี่ยวกับสถาบันส่วนใหญ่ของเขาแสดงออกมาในรูปแบบการทำงาน: “เพื่อทำความเข้าใจว่าองค์กรเกิดขึ้นและพัฒนาได้อย่างไร เราต้องเข้าใจความจำเป็นที่แสดงออกในการเริ่มต้นและในอนาคต” (สเปนเซอร์ เอ็น.หลักจริยธรรม NY, 1904. ฉบับ. 1. หน้า 3) ดังนั้นสถาบันทางสังคมทุกแห่งจึงพัฒนาเป็นโครงสร้างที่มั่นคงของการกระทำทางสังคมที่ทำหน้าที่บางอย่าง

การพิจารณาสถาบันทางสังคมในหลักการทำงานยังคงดำเนินต่อไปโดย E. Durkheim ผู้ซึ่งยึดมั่นในแนวคิดเรื่องความเป็นบวกของสถาบันทางสังคมซึ่งทำหน้าที่เป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ (ดู: Durkheim E. Les รูปแบบ elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

E. Durkheim พูดสนับสนุนการจัดตั้งสถาบันพิเศษเพื่อรักษาความสามัคคีในเงื่อนไขของการแบ่งงาน - องค์กรวิชาชีพ เขาแย้งว่าบรรษัทซึ่งถือว่าผิดสมัยอย่างไม่สมเหตุสมผลนั้นมีประโยชน์และทันสมัยจริงๆ E. Durkheim เรียกสถาบันต่างๆ เช่น องค์กรวิชาชีพ รวมถึงนายจ้างและคนงาน โดยยืนใกล้กันมากพอที่จะเป็นโรงเรียนแห่งวินัยและเริ่มต้นด้วยศักดิ์ศรีและอำนาจ (ดู: เดอร์ไคม์ อี.โอการแบ่งงานสังคมสงเคราะห์ โอเดสซา, 1900)

เค. มาร์กซ์ให้ความสนใจอย่างเห็นได้ชัดต่อการพิจารณาของสถาบันทางสังคมจำนวนหนึ่ง ซึ่งวิเคราะห์สถาบันของคนรุ่นก่อน การแบ่งงาน สถาบันของระบบชนเผ่า ทรัพย์สินส่วนตัว ฯลฯ เขาเข้าใจว่าสถาบันต่างๆ เป็นรูปแบบการจัดองค์กรที่จัดตั้งขึ้นในอดีตและการควบคุมกิจกรรมทางสังคม ซึ่งกำหนดเงื่อนไขโดยความสัมพันธ์ทางสังคม โดยหลักๆ คือการผลิต และความสัมพันธ์

เอ็ม. เวเบอร์เชื่อว่าสถาบันทางสังคม (รัฐ ศาสนา กฎหมาย ฯลฯ) ควร "ได้รับการศึกษาโดยสังคมวิทยาในรูปแบบที่มีความสำคัญสำหรับปัจเจกบุคคล ซึ่งสถาบันหลังนี้จะมุ่งเน้นไปที่การกระทำของพวกเขาจริงๆ" (History sociology in ยุโรปตะวันตกและสหรัฐอเมริกา ม. 2536 หน้า 180) ดังนั้น เมื่ออภิปรายเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความเป็นเหตุเป็นผลของสังคมทุนนิยมอุตสาหกรรม เขาจึงพิจารณาว่า (เหตุผล) ในระดับสถาบันเป็นผลจากการแยกตัวบุคคลออกจากปัจจัยการผลิต องค์ประกอบสถาบันอินทรีย์ของระบบสังคมดังกล่าวคือวิสาหกิจทุนนิยมซึ่ง M. Weber พิจารณาในฐานะผู้ค้ำประกันโอกาสทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลและด้วยเหตุนี้จึงกลายเป็นองค์ประกอบโครงสร้างของสังคมที่มีการจัดระเบียบอย่างมีเหตุผล ตัวอย่างคลาสสิกคือการวิเคราะห์ของ M. Weber เกี่ยวกับสถาบันระบบราชการในฐานะรูปแบบหนึ่งของการครอบงำทางกฎหมาย โดยพิจารณาจากการพิจารณาอย่างมีจุดมุ่งหมายและมีเหตุผลเป็นหลัก กลไกการจัดการของระบบราชการปรากฏเป็นการบริหารรูปแบบใหม่ โดยทำหน้าที่เทียบเท่าทางสังคมกับรูปแบบแรงงานทางอุตสาหกรรม และ "เกี่ยวข้องกับรูปแบบการบริหารก่อนหน้านี้ เนื่องจากการผลิตเครื่องจักรเกี่ยวข้องกับโรงผลิตยางรถยนต์" (เวเบอร์ เอ็ม.บทความเกี่ยวกับสังคมวิทยา NY, 1964. หน้า. 214)

ตัวแทนของวิวัฒนาการทางจิตวิทยา นักสังคมวิทยาอเมริกันแห่งต้นศตวรรษที่ 20 แอล. วอร์ดมองว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลผลิตจากพลังจิตมากกว่าพลังอื่นๆ “พลังทางสังคม” เขาเขียน “เป็นพลังจิตแบบเดียวกับที่ทำงานในสภาพส่วนรวมของมนุษย์” (วอร์ด แอล.เอฟ.ปัจจัยทางกายภาพของอารยธรรม บอสตัน พ.ศ. 2436 หน้า 123)

ในโรงเรียนการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" มีบทบาทนำอย่างหนึ่ง T. Parsons สร้างแบบจำลองแนวความคิดของสังคม โดยเข้าใจว่าเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันทางสังคม ยิ่งไปกว่านั้นสิ่งหลังถูกตีความว่าเป็น "โหนด", "การรวมกลุ่ม" ที่จัดเป็นพิเศษของความสัมพันธ์ทางสังคม ตามทฤษฎีทั่วไปของการกระทำ สถาบันทางสังคมทำหน้าที่เป็นทั้งคุณค่าเชิงบรรทัดฐานพิเศษที่ควบคุมพฤติกรรมของปัจเจกบุคคล และเป็นองค์ประกอบที่มั่นคงซึ่งสร้างโครงสร้างบทบาทของสถานะของสังคม โครงสร้างสถาบันของสังคมได้รับบทบาทที่สำคัญที่สุด เนื่องจากได้รับการออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่าระเบียบทางสังคมในสังคม ความมั่นคง และการบูรณาการ (ดู: พาร์สันส์ ที.บทความเกี่ยวกับทฤษฎีสังคมวิทยา นิวยอร์ก พ.ศ. 2507 หน้า 231-232) ควรเน้นย้ำว่าแนวคิดเชิงบรรทัดฐานของสถาบันทางสังคมซึ่งมีอยู่ในการวิเคราะห์โครงสร้างและหน้าที่นั้นแพร่หลายมากที่สุดไม่เพียงแต่ในตะวันตกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวรรณกรรมทางสังคมวิทยาในประเทศด้วย

ในสถาบันนิยม (สังคมวิทยาสถาบัน) พฤติกรรมทางสังคมของผู้คนได้รับการศึกษาโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับระบบที่มีอยู่ของการกระทำและสถาบันเชิงบรรทัดฐานทางสังคมซึ่งความจำเป็นในการเกิดขึ้นซึ่งบรรจุไว้กับรูปแบบประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติ ตัวแทนของทิศทางนี้ ได้แก่ S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills และอื่น ๆ สถาบันทางสังคมจากมุมมองของสังคมวิทยาสถาบันเกี่ยวข้องกับ“ กิจกรรมรูปแบบที่มีการควบคุมและจัดระเบียบอย่างมีสติของมวลชน การทำซ้ำรูปแบบพฤติกรรม นิสัย ประเพณีที่ทำซ้ำและมั่นคงที่สุดที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น “สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างทางสังคมได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อบรรลุเป้าหมายและหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมบางประการ (ดู; Osipov G.V., Kravchenko A.I.สังคมวิทยาสถาบัน//สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่. พจนานุกรม. ม. 2533 หน้า 118)

การตีความแนวความคิดของ "สถาบันทางสังคม" แบบโครงสร้าง-เชิงหน้าที่และแบบสถาบันนิยมไม่ได้หมดแนวทางไปสู่คำจำกัดความที่นำเสนอในสังคมวิทยาสมัยใหม่ นอกจากนี้ยังมีแนวคิดที่อิงตามรากฐานระเบียบวิธีของแผนปรากฏการณ์วิทยาหรือพฤติกรรมนิยม ตัว อย่าง เช่น ดับเบิลยู. แฮมิลตัน เขียนว่า “สถาบันต่างๆ เป็นสัญลักษณ์ทางวาจาที่ช่วยอธิบายขนบธรรมเนียมทางสังคมกลุ่มหนึ่งได้ดียิ่งขึ้น. หมายถึงวิธีคิดหรือการกระทำที่ถาวรซึ่งกลายมาเป็นนิสัยของกลุ่มหรือเป็นธรรมเนียมของคน โลกแห่งขนบธรรมเนียมและนิสัยที่เราปรับตัวเข้ากับชีวิตของเรานั้นเป็นโครงสร้างที่ต่อเนื่องและต่อเนื่องของสถาบันทางสังคม” (แฮมิลตัน ดับเบิลยู.สถาบัน//สารานุกรมสังคมศาสตร์. ฉบับที่ 8. ป.84)

ประเพณีทางจิตวิทยาที่สอดคล้องกับพฤติกรรมนิยมยังคงดำเนินต่อไปโดย J. Homans เขาให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมไว้ดังนี้ “สถาบันทางสังคมเป็นแบบอย่างที่ค่อนข้างมั่นคงของพฤติกรรมทางสังคม ซึ่งมุ่งไปสู่การคงไว้ซึ่งการกระทำของคนจำนวนมาก” (โฮมานส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรม เอ็ด อาร์. เบอร์เจส, ดี. บัสเฮลล์ NY, 1969. หน้า 6) โดยพื้นฐานแล้ว J. Homans สร้างการตีความทางสังคมวิทยาของเขาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "สถาบัน" บนพื้นฐานทางจิตวิทยา

ดังนั้นในทฤษฎีสังคมวิทยาจึงมีการตีความและคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "สถาบันทางสังคม" มากมาย พวกเขาแตกต่างกันในความเข้าใจทั้งในลักษณะและหน้าที่ของสถาบัน จากมุมมองของผู้เขียน การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่าคำจำกัดความใดถูกต้องและคำจำกัดความใดเป็นเท็จนั้นไร้ประโยชน์ในทางระเบียบวิธี สังคมวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีหลายกระบวนทัศน์ ภายในแต่ละกระบวนทัศน์ มีความเป็นไปได้ที่จะสร้างเครื่องมือแนวความคิดที่สอดคล้องกันของตนเอง ขึ้นอยู่กับตรรกะภายใน และขึ้นอยู่กับนักวิจัยที่ทำงานภายใต้กรอบของทฤษฎีระดับกลางในการตัดสินใจเลือกกระบวนทัศน์ที่เขาตั้งใจจะหาคำตอบสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ ผู้เขียนยึดมั่นในแนวทางและตรรกะที่สอดคล้องกับโครงสร้างเชิงระบบ นอกจากนี้ยังกำหนดแนวคิดของสถาบันทางสังคมที่เขาใช้เป็นพื้นฐาน

การวิเคราะห์วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ทั้งในและต่างประเทศแสดงให้เห็นว่าภายในกรอบของกระบวนทัศน์ที่เลือกในการทำความเข้าใจสถาบันทางสังคม มีเวอร์ชันและแนวทางที่หลากหลาย ดังนั้นผู้เขียนจำนวนมากจึงพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะให้แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เป็นคำจำกัดความที่ชัดเจนโดยใช้คำสำคัญ (นิพจน์) คำเดียว ตัวอย่างเช่น L. Sedov ให้คำจำกัดความของสถาบันทางสังคมว่าเป็น "สิ่งที่ซับซ้อนอันมั่นคงทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ กฎ หลักการ แนวปฏิบัติควบคุมกิจกรรมของมนุษย์ในด้านต่างๆ และจัดระบบบทบาทและสถานะที่ก่อให้เกิดระบบสังคม” (อ้างจาก: สังคมวิทยาตะวันตกสมัยใหม่ หน้า 117) N. Korzhevskaya เขียนว่า: “สถาบันทางสังคมก็คือ ชุมชนของผู้คนบรรลุบทบาทบางอย่างตามตำแหน่งวัตถุประสงค์ (สถานะ) และจัดระเบียบผ่านบรรทัดฐานและเป้าหมายทางสังคม (คอร์เซฟสกายา เอ็น.สถาบันทางสังคมในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคม (ด้านสังคมวิทยา) Sverdlovsk, 1983 หน้า 11) J. Szczepanski ให้คำจำกัดความเชิงบูรณาการดังต่อไปนี้: “สถาบันทางสังคมนั้น ระบบสถาบัน*,ซึ่งบุคคลบางคนซึ่งได้รับเลือกโดยสมาชิกกลุ่ม ได้รับมอบอำนาจให้ปฏิบัติหน้าที่สาธารณะและไม่มีตัวตน เพื่อตอบสนองความต้องการที่จำเป็นของบุคคลและสังคม และเพื่อควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกกลุ่มอื่นๆ" (Schepansky Ya.แนวคิดเบื้องต้นของสังคมวิทยา ม. 2512 ส. 96-97)

มีความพยายามอื่นๆ ที่จะให้คำจำกัดความที่ชัดเจน เช่น บนบรรทัดฐานและค่านิยม บทบาทและสถานะ ขนบธรรมเนียมและประเพณี ฯลฯ จากมุมมองของเรา แนวทางประเภทนี้ไม่ได้ผล เนื่องจากทำให้ความเข้าใจแคบลง ปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนเช่นสถาบันทางสังคมที่ดึงดูดความสนใจเพียงด้านเดียวซึ่งดูเหมือนว่าผู้เขียนคนใดคนหนึ่งจะมีความสำคัญที่สุด

โดยสถาบันทางสังคม นักวิทยาศาสตร์เหล่านี้เข้าใจความซับซ้อนที่ครอบคลุมในด้านหนึ่ง ชุดของบทบาทและสถานะเชิงบรรทัดฐานและตามคุณค่าที่ออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางสังคมบางประการ และอีกด้านหนึ่ง องค์กรทางสังคมที่สร้างขึ้นเพื่อใช้ทรัพยากรของสังคม ในรูปแบบของปฏิสัมพันธ์เพื่อตอบสนองความต้องการนี้ ( ดู: สเมลเซอร์ เอ็น.สังคมวิทยา. ม. , 1994 ส. 79-81; โคมารอฟ เอ็ม.เอส.ว่าด้วยแนวคิดสถาบันทางสังคม // สังคมวิทยาเบื้องต้น. อ., 1994. หน้า 194).

สถาบันทางสังคมเป็นรูปแบบเฉพาะที่รับประกันความเสถียรของการเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ภายในกรอบของการจัดระเบียบทางสังคมของสังคม รูปแบบขององค์กรและกฎระเบียบที่กำหนดในอดีตบางรูปแบบ ชีวิตสาธารณะ. สถาบันต่างๆ เกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนาสังคมมนุษย์ การแบ่งแยกกิจกรรม การแบ่งงาน และการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภท การเกิดขึ้นของพวกเขาเกิดจากความต้องการวัตถุประสงค์ของสังคมในการควบคุมกิจกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมที่สำคัญทางสังคม ในสถาบันเกิดใหม่ ความสัมพันธ์ทางสังคมบางประเภทถูกคัดค้านโดยพื้นฐานแล้ว

ลักษณะทั่วไปของสถาบันทางสังคม ได้แก่ :

การระบุกลุ่มวิชาที่มีความสัมพันธ์ในกระบวนการกิจกรรมที่ยั่งยืน

องค์กรเฉพาะ (เป็นทางการมากหรือน้อย):

การมีอยู่ของบรรทัดฐานและข้อบังคับทางสังคมเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนภายในสถาบันทางสังคม

การมีอยู่ของหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมของสถาบันที่รวมเข้ากับระบบสังคมและรับประกันการมีส่วนร่วมในกระบวนการบูรณาการของสถาบันหลัง

สัญญาณเหล่านี้ไม่ได้รับการแก้ไขตามปกติ ค่อนข้างมีต้นกำเนิดมาจากการสรุปเนื้อหาเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับสถาบันต่างๆ สังคมสมัยใหม่. ในบางส่วน (เป็นทางการ - กองทัพ, ศาล ฯลฯ ) สามารถบันทึกป้ายได้อย่างชัดเจนและครบถ้วน ส่วนป้ายอื่น ๆ (ไม่เป็นทางการหรือเพิ่งปรากฏ) - ไม่ชัดเจน แต่โดยรวมแล้วพวกเขาก็เป็นเช่นนั้น เครื่องมือที่สะดวกเพื่อวิเคราะห์กระบวนการสร้างสถาบันของการก่อตัวทางสังคม

แนวทางทางสังคมวิทยาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหน้าที่ทางสังคมของสถาบันและโครงสร้างเชิงบรรทัดฐาน M. Komarov เขียนว่าการดำเนินการตามหน้าที่ที่สำคัญทางสังคมโดยสถาบัน "ได้รับการรับรองโดยการปรากฏตัวภายในกรอบของสถาบันทางสังคมของระบบบูรณาการของรูปแบบพฤติกรรมที่ได้มาตรฐานนั่นคือโครงสร้างคุณค่าเชิงบรรทัดฐาน" (โคมารอฟ เอ็ม.เอส.โอแนวคิดเรื่องสถาบันทางสังคม//สังคมวิทยาเบื้องต้น หน้า 195)

หน้าที่ที่สำคัญที่สุดที่สถาบันทางสังคมปฏิบัติในสังคม ได้แก่ :

การควบคุมกิจกรรมของสมาชิกของสังคมภายใต้กรอบความสัมพันธ์ทางสังคม

สร้างโอกาสเพื่อตอบสนองความต้องการของสมาชิกในชุมชน

สร้างความมั่นใจในการบูรณาการทางสังคม ความยั่งยืนของชีวิตสาธารณะ - การขัดเกลาทางสังคมของบุคคล

โครงสร้างของสถาบันทางสังคมส่วนใหญ่มักประกอบด้วยองค์ประกอบบางชุดที่ปรากฏในรูปแบบที่เป็นทางการไม่มากก็น้อย ขึ้นอยู่กับประเภทของสถาบัน J. Szczepanski ระบุองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมดังต่อไปนี้: - วัตถุประสงค์และขอบเขตของกิจกรรมของสถาบัน - - ฟังก์ชั่นที่มีให้เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย - กำหนดบทบาทและสถานะทางสังคมตามกฎเกณฑ์ที่นำเสนอในโครงสร้างของสถาบัน

วิธีการและสถาบันสำหรับการบรรลุเป้าหมายและการดำเนินการตามหน้าที่ (วัสดุ สัญลักษณ์ และอุดมคติ) รวมถึงการลงโทษที่เหมาะสม (ดู: ชเชปันสกี้ ยา.พระราชกฤษฎีกา ปฏิบัติการ ป.98)

เกณฑ์ต่างๆ ในการจำแนกสถาบันทางสังคมเป็นไปได้ ในจำนวนนี้ เราพิจารณาว่าเหมาะสมที่จะมุ่งเน้นไปที่สอง: สาระสำคัญ (สาระสำคัญ) และเป็นทางการ ขึ้นอยู่กับเกณฑ์ของเรื่อง เช่น ลักษณะของภารกิจสำคัญที่ดำเนินการโดยสถาบัน มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: สถาบันทางการเมือง (รัฐ, พรรค, กองทัพ); สถาบันทางเศรษฐกิจ (การแบ่งงาน ทรัพย์สิน ภาษี ฯลฯ): สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว สถาบันที่ดำเนินงานในด้านจิตวิญญาณ (การศึกษา วัฒนธรรม สื่อสารมวลชน ฯลฯ) เป็นต้น

ตามเกณฑ์ที่สอง กล่าวคือ ธรรมชาติขององค์กร สถาบันจะแบ่งออกเป็นแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ กิจกรรมของกิจกรรมแรกนั้นขึ้นอยู่กับกฎระเบียบ กฎเกณฑ์ และคำแนะนำที่เข้มงวด เป็นบรรทัดฐาน และอาจบังคับใช้ได้ตามกฎหมาย นี่คือรัฐ กองทัพ ศาล ฯลฯ ในสถาบันนอกระบบกฎระเบียบดังกล่าว บทบาททางสังคมไม่มีฟังก์ชั่นวิธีการและวิธีการของกิจกรรมและการลงโทษสำหรับพฤติกรรมที่ไม่เป็นบรรทัดฐาน ถูกแทนที่ด้วยกฎระเบียบที่ไม่เป็นทางการผ่านประเพณี ประเพณี บรรทัดฐานทางสังคม ฯลฯ สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้สถาบันนอกระบบเลิกเป็นสถาบันและเพื่อปฏิบัติหน้าที่ด้านกฎระเบียบที่เกี่ยวข้อง

ดังนั้นเมื่อพิจารณาถึงสถาบันทางสังคมลักษณะหน้าที่โครงสร้างผู้เขียนจึงอาศัยแนวทางบูรณาการซึ่งการใช้นั้นมีประเพณีที่พัฒนาแล้วภายใต้กรอบของกระบวนทัศน์โครงสร้างเชิงระบบในสังคมวิทยา มันมีความซับซ้อน แต่ในขณะเดียวกันการตีความแนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" เชิงปฏิบัติทางสังคมวิทยาและระเบียบวิธีอย่างเข้มงวดซึ่งช่วยให้จากมุมมองของผู้เขียนสามารถวิเคราะห์แง่มุมของสถาบันของการดำรงอยู่ของการศึกษาทางสังคมได้

ขอให้เราพิจารณาตรรกะที่เป็นไปได้ในการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในแนวทางเชิงสถาบันต่อปรากฏการณ์ทางสังคมใดๆ

ตามทฤษฎีของ J. Homans ในสังคมวิทยามีคำอธิบายและเหตุผลของสถาบันทางสังคมอยู่สี่ประเภท ประการแรกคือประเภทจิตวิทยา ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าสถาบันทางสังคมใด ๆ เป็นรูปแบบทางจิตวิทยาในแหล่งกำเนิด ผลิตภัณฑ์ที่ยั่งยืนการแลกเปลี่ยนกิจกรรม ประเภทที่สองคือประวัติศาสตร์ โดยพิจารณาว่าสถาบันเป็นผลสุดท้ายของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของกิจกรรมบางสาขา ประเภทที่สามคือโครงสร้าง ซึ่งพิสูจน์ว่า “แต่ละสถาบันดำรงอยู่เป็นผลมาจากความสัมพันธ์กับสถาบันอื่นๆ ในระบบสังคม” ประการที่สี่นั้นมีประโยชน์ใช้สอย โดยมีพื้นฐานอยู่บนข้อเสนอที่ว่าสถาบันดำรงอยู่ได้เพราะพวกเขาทำหน้าที่บางอย่างในสังคม ซึ่งมีส่วนช่วยในการบูรณาการและบรรลุผลสำเร็จของสภาวะสมดุล ฮอมานส์ประกาศว่าคำอธิบายสองประเภทสุดท้ายสำหรับการดำรงอยู่ของสถาบัน ซึ่งส่วนใหญ่ใช้ในการวิเคราะห์เชิงโครงสร้างและหน้าที่ เป็นสิ่งที่ไม่น่าเชื่อถือและผิดพลาดด้วยซ้ำ (ดู: โฮแมนส์ จี.เอส.ความเกี่ยวข้องทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมนิยม//สังคมวิทยาพฤติกรรม หน้า 6)

แม้ว่าจะไม่ปฏิเสธคำอธิบายทางจิตวิทยาของ J. Homans แต่ฉันไม่ได้แบ่งปันการมองโลกในแง่ร้ายของเขาเกี่ยวกับการโต้แย้งสองประเภทสุดท้าย ในทางตรงกันข้าม ฉันถือว่าแนวทางเหล่านี้น่าเชื่อถือ โดยใช้ได้กับสังคมยุคใหม่ และฉันตั้งใจที่จะใช้เหตุผลทั้งเชิงหน้าที่ โครงสร้าง และเชิงประวัติศาสตร์เพื่อการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมเมื่อศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมที่เลือก

หากได้รับการพิสูจน์ว่าหน้าที่ของปรากฏการณ์ที่ศึกษามีความสำคัญทางสังคม โครงสร้างและการตั้งชื่อนั้นใกล้เคียงกับโครงสร้างและการตั้งชื่อของหน้าที่ที่สถาบันทางสังคมดำเนินการในสังคม นี่จะเป็นขั้นตอนสำคัญในการพิสูจน์ธรรมชาติของสถาบัน ข้อสรุปนี้อยู่บนพื้นฐานของการรวมคุณลักษณะเชิงหน้าที่ไว้ในคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของสถาบันทางสังคม และบนความเข้าใจว่าเป็นสถาบันทางสังคมที่สร้างองค์ประกอบหลักของกลไกโครงสร้างซึ่งสังคมควบคุมสภาวะสมดุลทางสังคม และหากจำเป็น จะดำเนินการ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมออกไป

ขั้นตอนต่อไปของการพิสูจน์การตีความเชิงสถาบันของวัตถุสมมุติที่เราเลือกคือการวิเคราะห์วิธีการรวมไว้ในขอบเขตต่างๆ ชีวิตทางสังคมการมีปฏิสัมพันธ์กับสถาบันทางสังคมอื่นๆ พิสูจน์ว่ามันเป็นองค์ประกอบสำคัญของสังคมด้านใดด้านหนึ่ง (เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม ฯลฯ) หรือการรวมกันของสถาบันเหล่านั้น และรับประกันการทำงานของมัน (ของพวกเขา) ขอแนะนำให้ดำเนินการตามตรรกะนี้ด้วยเหตุผลที่ว่าแนวทางของสถาบันในการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดที่ว่าสถาบันทางสังคมเป็นผลผลิตจากการพัฒนาระบบสังคมทั้งหมด แต่ในขณะเดียวกัน ความจำเพาะของกลไกหลักของการทำงานขึ้นอยู่กับรูปแบบภายในของการพัฒนาประเภทกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นการพิจารณาสถาบันนี้หรือสถาบันนั้นจึงเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการเชื่อมโยงกิจกรรมกับกิจกรรมของสถาบันอื่นตลอดจนระบบที่มีระเบียบทั่วไปมากขึ้น

ขั้นตอนที่สามตามเหตุผลด้านการทำงานและโครงสร้างเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ในขั้นตอนนี้จะมีการกำหนดสาระสำคัญของสถาบันที่กำลังศึกษาอยู่ ในที่นี้คำจำกัดความที่เกี่ยวข้องจะได้รับการกำหนดขึ้น โดยอิงจากการวิเคราะห์คุณลักษณะหลักของสถาบัน ความชอบธรรมของการเป็นตัวแทนของสถาบันได้รับผลกระทบ จากนั้นจึงเน้นย้ำถึงความเฉพาะเจาะจง ประเภท และสถานที่ในระบบของสถาบันของสังคม และเงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของสถาบันจะถูกวิเคราะห์

ในขั้นตอนที่สี่และขั้นตอนสุดท้าย โครงสร้างของสถาบันจะถูกเปิดเผย คุณลักษณะขององค์ประกอบหลักจะได้รับ และรูปแบบการทำงานของสถาบันจะถูกระบุ

สถาบันทางสังคมถูกจำแนกตามเกณฑ์ที่แตกต่างกัน การจำแนกประเภทที่พบบ่อยที่สุดคือ ตามเป้าหมาย (เนื้อหาของงาน) และขอบเขตของกิจกรรม. ในกรณีนี้เป็นธรรมเนียมที่จะต้องเน้น เศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรมและการศึกษา ความซับซ้อนทางสังคมของสถาบัน:

- สถาบันทางเศรษฐกิจ – การเชื่อมโยงทางสังคมที่มั่นคงที่สุดในขอบเขตของกิจกรรมทางเศรษฐกิจ ภายใต้กฎระเบียบที่เข้มงวด ล้วนเป็นสถาบันขนาดใหญ่ที่รับประกันการผลิตและการกระจายความมั่งคั่งทางสังคมและบริการ ควบคุมการไหลเวียนของเงิน และจัดระเบียบและแบ่งแรงงาน (อุตสาหกรรม เกษตรกรรม การเงิน , ซื้อขาย). สถาบันขนาดใหญ่ถูกสร้างขึ้นจากสถาบันต่างๆ เช่น ทรัพย์สิน การจัดการ การแข่งขัน ราคา การล้มละลาย เป็นต้น สนองความต้องการในการผลิตปัจจัยยังชีพ

- สถาบันทางการเมือง (รัฐ, Verkhovna Rada, พรรคการเมือง, ศาล, อัยการ ฯลฯ ) - กิจกรรมของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการสถาปนา การบังคับใช้ และการบำรุงรักษาอำนาจทางการเมืองบางรูปแบบ การอนุรักษ์และการทำซ้ำคุณค่าทางอุดมการณ์ ตอบสนองความต้องการความปลอดภัยในชีวิตและสร้างความมั่นใจในระเบียบสังคม

- สถาบันวัฒนธรรมและการขัดเกลาทางสังคม (วิทยาศาสตร์ การศึกษา ศาสนา ศิลปะ สถาบันสร้างสรรค์ต่างๆ) เป็นรูปแบบปฏิสัมพันธ์ที่มั่นคงและมีการควบคุมอย่างชัดเจนที่สุด โดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้าง เสริมสร้าง และเผยแพร่วัฒนธรรม (ระบบคุณค่า) ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่

- สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน– มีส่วนช่วยในการสืบพันธุ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์

- ทางสังคม– การจัดตั้งสมาคมอาสาสมัคร การดำเนินชีวิตเป็นกลุ่ม เช่น ควบคุมพฤติกรรมทางสังคมในชีวิตประจำวันของผู้คน ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

ภายในสถาบันหลักจะมีสถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลักหรือไม่ใช่สถาบันหลักซ่อนอยู่ ตัวอย่างเช่น ภายในสถาบันครอบครัวและการแต่งงาน สถาบันที่ไม่ใช่สถาบันหลักมีความโดดเด่น: ความเป็นพ่อและความเป็นแม่ การแก้แค้นของครอบครัว (เป็นตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการ) การตั้งชื่อ การสืบทอดสถานะทางสังคมของผู้ปกครอง

โดยธรรมชาติของฟังก์ชันเป้าหมายสถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็น:

- การวางแนวเชิงบรรทัดฐานดำเนินการวางแนวคุณธรรมและจริยธรรมของพฤติกรรมส่วนบุคคลยืนยันคุณค่าของมนุษย์สากลรหัสพิเศษและจริยธรรมของพฤติกรรมในสังคม

- กฎระเบียบ,ควบคุมพฤติกรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐาน กฎ ข้อลงท้ายพิเศษที่ประดิษฐานอยู่ในการกระทำทางกฎหมายและการบริหาร ผู้ค้ำประกันการดำเนินการคือรัฐและหน่วยงานตัวแทน

- พิธีการ - สัญลักษณ์และสถานการณ์ - ธรรมดากำหนดกฎของพฤติกรรมร่วมกัน ควบคุมวิธีการแลกเปลี่ยนข้อมูล รูปแบบการสื่อสารของการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างไม่เป็นทางการ (ที่อยู่ การทักทาย ข้อความ/ไม่ใช่ข้อความ)

ขึ้นอยู่กับจำนวนของฟังก์ชันที่ทำ สิ่งต่อไปนี้มีความโดดเด่น:โมโนฟังก์ชัน (องค์กร) และมัลติฟังก์ชั่น (ตระกูล)

ตามเกณฑ์วิธีการควบคุมพฤติกรรมผู้คนถูกแยกออก สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการพวกเขาดำเนินกิจกรรมตามหลักการที่ชัดเจน ( การกระทำทางกฎหมายกฎหมาย กฤษฎีกา ข้อบังคับ คำแนะนำ) ดำเนินการจัดการและควบคุมฟังก์ชันบนพื้นฐานของการลงโทษที่เกี่ยวข้องกับรางวัลและการลงโทษ (ทางปกครองและทางอาญา) สถาบันดังกล่าวได้แก่ รัฐ กองทัพ และโรงเรียน การทำงานของพวกเขาถูกควบคุมโดยรัฐซึ่งปกป้องลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่ยอมรับด้วยกำลังแห่งอำนาจ สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการเป็นตัวกำหนดความเข้มแข็งของสังคม พวกเขาได้รับการควบคุมไม่เพียงแต่ตามกฎที่เป็นลายลักษณ์อักษรเท่านั้น - ส่วนใหญ่เรากำลังพูดถึงการผสมผสานระหว่างบรรทัดฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่ได้เขียนไว้ ตัวอย่างเช่น สถาบันทางสังคมทางเศรษฐกิจไม่ได้ทำงานบนพื้นฐานของกฎหมาย คำแนะนำ คำสั่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรทัดฐานที่ไม่ได้เขียนไว้ เช่น ความภักดีต่อคำพูดที่กำหนด ซึ่งมักจะแข็งแกร่งกว่ากฎหมายหรือข้อบังคับหลายสิบฉบับ ในบางประเทศ การติดสินบนกลายเป็นบรรทัดฐานที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษร และแพร่หลายมากจนเป็นองค์ประกอบที่ค่อนข้างมั่นคงในการจัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ แม้ว่าจะถูกลงโทษตามกฎหมายก็ตาม

เมื่อวิเคราะห์สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการใดๆ จำเป็นต้องตรวจสอบไม่เพียงแต่บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ที่บันทึกไว้อย่างเป็นทางการ แต่ยังรวมถึงระบบมาตรฐานทั้งหมด รวมถึงมาตรฐานทางศีลธรรม ประเพณี และประเพณีที่เกี่ยวข้องอย่างสม่ำเสมอในการควบคุมปฏิสัมพันธ์ของสถาบัน

สถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการพวกเขาไม่มีกรอบการกำกับดูแลที่ชัดเจน กล่าวคือ ปฏิสัมพันธ์ภายในสถาบันเหล่านี้ไม่ได้จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ เป็นผลจากความคิดสร้างสรรค์ทางสังคมตามเจตจำนงของพลเมือง การควบคุมทางสังคมในสถาบันดังกล่าวได้รับการจัดตั้งขึ้นด้วยความช่วยเหลือจากบรรทัดฐานที่ประดิษฐานอยู่ในความคิด ประเพณี และประเพณีของพลเมือง ซึ่งรวมถึงมูลนิธิทางวัฒนธรรมและสังคมต่างๆ และสมาคมผลประโยชน์ต่างๆ ตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการอาจเป็นมิตรภาพ - หนึ่งในองค์ประกอบที่กำหนดลักษณะของชีวิตของสังคมใด ๆ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่มีเสถียรภาพบังคับของชุมชนมนุษย์ กฎระเบียบในมิตรภาพค่อนข้างสมบูรณ์ ชัดเจน และบางครั้งก็โหดร้ายด้วยซ้ำ ความไม่พอใจ การทะเลาะวิวาท การยุติความสัมพันธ์ฉันมิตรเป็นรูปแบบเฉพาะของการควบคุมทางสังคมและการคว่ำบาตรในสถาบันทางสังคมแห่งนี้ แต่กฎระเบียบนี้ไม่ได้จัดทำอย่างเป็นทางการในรูปแบบของกฎหมายหรือข้อบังคับทางปกครอง มิตรภาพมีทรัพยากร (ความไว้วางใจ ความเห็นอกเห็นใจ ระยะเวลาของการรู้จัก ฯลฯ) แต่ไม่มีสถาบัน มีการแบ่งเขตที่ชัดเจน (จากความรัก ความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมงาน ความสัมพันธ์ฉันพี่น้อง) แต่ไม่มีคำจำกัดความทางวิชาชีพที่ชัดเจนเกี่ยวกับสถานะ สิทธิ และความรับผิดชอบของคู่ค้า อีกตัวอย่างหนึ่งของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการก็คือบริเวณใกล้เคียงซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตทางสังคม ตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการก็คือสถาบันแห่งความบาดหมางทางสายเลือด ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนในหมู่ประชาชนบางกลุ่มทางตะวันออก

สถาบันทางสังคมทุกแห่งมีความเป็นหนึ่งเดียวกันในระบบที่รับประกันกระบวนการทำงานและการสืบพันธุ์ของชีวิตทางสังคมที่สม่ำเสมอและปราศจากความขัดแย้ง สมาชิกทุกคนในชุมชนมีความสนใจในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม เราต้องจำไว้ว่าในสังคมใดๆ ก็มีส่วนแบ่งของ Anomic อยู่บ้าง เช่น ไม่อยู่ภายใต้ลำดับบรรทัดฐานของพฤติกรรมของประชากร สถานการณ์นี้สามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการทำลายเสถียรภาพของระบบสถาบันทางสังคมได้

มีการถกเถียงในหมู่นักวิทยาศาสตร์ว่าสถาบันทางสังคมใดมีผลกระทบที่สำคัญที่สุดต่อธรรมชาติของความสัมพันธ์ทางสังคม นักวิทยาศาสตร์ส่วนสำคัญเชื่อว่าอิทธิพลที่สำคัญที่สุดต่อธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงในสังคมนั้นเกิดจากสถาบันทางเศรษฐกิจและการเมือง ประการแรกสร้างพื้นฐานที่เป็นสาระสำคัญสำหรับการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมเนื่องจากสังคมที่ยากจนไม่สามารถพัฒนาวิทยาศาสตร์และการศึกษาได้ดังนั้นจึงเพิ่มศักยภาพทางจิตวิญญาณและสติปัญญาของความสัมพันธ์ทางสังคม ประการที่สองสร้างกฎหมายและดำเนินการตามหน้าที่ของอำนาจ ซึ่งทำให้สามารถเน้นลำดับความสำคัญและให้ทุนในการพัฒนาบางพื้นที่ของสังคม อย่างไรก็ตามการพัฒนาสถาบันการศึกษาและวัฒนธรรมที่จะกระตุ้นความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจของสังคมและการพัฒนาระบบการเมืองสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางสังคมได้ไม่น้อย

การเชื่อมโยงทางสังคมแบบสถาบัน การได้มาซึ่งคุณสมบัติของสถาบันอย่างหลัง นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งที่สุดของชีวิตทางสังคม ซึ่งได้มาซึ่งคุณภาพที่แตกต่างโดยพื้นฐาน

ผลที่ตามมากลุ่มแรก- ผลที่ตามมาชัดเจน

· การก่อตัวของสถาบันการศึกษาแทนที่ความพยายามที่เกิดขึ้นประปราย เกิดขึ้นเอง และบางทีอาจเป็นการทดลองเพื่อถ่ายทอดความรู้ นำไปสู่การเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญในระดับของการได้มาซึ่งความรู้ การเสริมสร้างสติปัญญา ความสามารถด้านบุคลิกภาพ และการตระหนักรู้ในตนเอง

เป็นผลให้ชีวิตทางสังคมทั้งหมดมีความสมบูรณ์และการพัฒนาสังคมโดยรวมก็เร่งตัวขึ้น

ในความเป็นจริง สถาบันทางสังคมทุกแห่ง ในด้านหนึ่ง มีส่วนช่วยให้เกิดความพึงพอใจที่ดีขึ้นและเชื่อถือได้มากขึ้นต่อความต้องการของแต่ละบุคคล และในอีกด้านหนึ่ง เป็นการเร่งการพัฒนาสังคม ดังนั้น ยิ่งสถาบันที่จัดตั้งขึ้นเป็นพิเศษได้รับการตอบสนองความต้องการทางสังคมมากขึ้นเท่าใด สังคมก็ได้รับการพัฒนาในหลายแง่มุมมากขึ้นเท่านั้น และยิ่งมีคุณภาพมากขึ้นเท่านั้น

· ยิ่งพื้นที่ของสถาบันกว้างขึ้นเท่าใด ความสามารถในการคาดการณ์ ความมั่นคง ความเป็นระเบียบเรียบร้อยในชีวิตของสังคมและส่วนบุคคลก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ขอบเขตที่บุคคลเป็นอิสระจากความเอาแต่ใจตัวเอง ความประหลาดใจ และความหวังสำหรับ "อาจจะ" กำลังขยายออกไป

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ระดับการพัฒนาของสังคมถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาของสถาบันทางสังคม ประการแรก แรงจูงใจประเภทใด (และด้วยเหตุนี้บรรทัดฐาน เกณฑ์ ค่านิยม) จึงเป็นพื้นฐานของปฏิสัมพันธ์แบบสถาบันในสังคมที่กำหนด ประการที่สอง ระบบของระบบปฏิสัมพันธ์แบบสถาบันในสังคมหนึ่ง ๆ มีการพัฒนาเพียงใด ปัญหาทางสังคมที่หลากหลายได้รับการแก้ไขภายในกรอบของสถาบันเฉพาะทางอย่างไร ประการที่สาม ระดับความเป็นระเบียบของการปฏิสัมพันธ์ในสถาบันบางอย่างของระบบทั้งหมดของสถาบันในสังคมนั้นสูงเพียงใด

ผลที่ตามมากลุ่มที่สอง– บางทีอาจเป็นผลที่ตามมาอย่างลึกซึ้งที่สุด

เรากำลังพูดถึงผลที่ตามมาซึ่งเกิดจากการไม่มีตัวตนของข้อกำหนดสำหรับผู้ที่อ้างสิทธิ์ในฟังก์ชันบางอย่าง (หรือกำลังดำเนินการอยู่) ข้อกำหนดเหล่านี้อยู่ในรูปแบบของรูปแบบพฤติกรรมที่ชัดเจนและตีความได้อย่างชัดเจน ซึ่งเป็นบรรทัดฐานที่ได้รับการสนับสนุนจากมาตรการคว่ำบาตร

องค์กรทางสังคม

สังคมในฐานะความเป็นจริงทางสังคมได้รับคำสั่งไม่เพียงแต่ในเชิงสถาบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในองค์กรด้วย

คำว่า "องค์กร" ใช้ในความหมาย 3 ประการ

ในกรณีแรก องค์กรสามารถเรียกได้ว่าเป็นสมาคมเทียมที่มีลักษณะเป็นสถาบันซึ่งครอบครองสถานที่บางแห่งในสังคมและทำหน้าที่บางอย่าง ในแง่นี้องค์กรทำหน้าที่เป็นสถาบันทางสังคม ในแง่นี้ “องค์กร” สามารถเรียกได้ว่าเป็นวิสาหกิจ หน่วยงานของรัฐ สหภาพสมัครใจ ฯลฯ

ในกรณีที่สอง คำว่า "องค์กร" อาจหมายถึงกิจกรรมขององค์กรบางอย่าง (การกระจายหน้าที่ การสร้างการเชื่อมต่อที่มั่นคง การประสานงาน ฯลฯ) ในที่นี้ องค์กรทำหน้าที่เป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับอิทธิพลที่มีจุดมุ่งหมายต่อวัตถุ โดยมีผู้จัดงานและผู้ที่กำลังจัดระเบียบอยู่ ในแง่นี้ แนวคิดเรื่อง "องค์กร" สอดคล้องกับแนวคิดเรื่อง "การจัดการ" แม้ว่าจะไม่หมดสิ้นก็ตาม

ในกรณีที่สาม “องค์กร” สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นลักษณะของระดับความเป็นระเบียบเรียบร้อยของวัตถุทางสังคม จากนั้นคำนี้หมายถึงโครงสร้าง โครงสร้าง และประเภทของการเชื่อมต่อที่ทำหน้าที่เป็นวิธีในการเชื่อมต่อส่วนต่างๆ เข้าด้วยกัน สำหรับเนื้อหานี้ คำว่า "องค์กร" จะใช้เมื่อพูดถึงระบบที่มีการจัดการหรือไม่มีการรวบรวมกัน นี่คือความหมายที่แฝงอยู่ในแนวคิดขององค์กรที่ "เป็นทางการ" และ "ไม่เป็นทางการ"

การจัดองค์กรเป็นกระบวนการในการสั่งซื้อและประสานงานพฤติกรรมของแต่ละบุคคลมีอยู่ในรูปแบบทางสังคมทั้งหมด

องค์กรทางสังคม– กลุ่มทางสังคมที่มุ่งเน้นไปที่การบรรลุเป้าหมายเฉพาะที่เกี่ยวข้องกันและการสร้างโครงสร้างที่เป็นทางการสูง

ตามคำบอกเล่าของป.เบลาเท่านั้น การก่อตัวทางสังคมซึ่งในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์มักเรียกกันว่า “องค์กรที่เป็นทางการ”

ลักษณะ (สัญญาณ) ของการจัดระเบียบทางสังคม

1. เป้าหมายที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนและประกาศไว้ซึ่งรวมแต่ละบุคคลเข้าด้วยกันโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ร่วมกัน

2. มีลำดับที่ชัดเจนและมีผลผูกพันโดยทั่วไปมีระบบสถานะและบทบาท - โครงสร้างแบบลำดับชั้น (การแบ่งงานในแนวตั้ง) ความสัมพันธ์อย่างเป็นทางการระดับสูง ตามกฎ ข้อบังคับ และกิจวัตร ครอบคลุมขอบเขตพฤติกรรมทั้งหมดของผู้เข้าร่วม ซึ่งมีการกำหนดบทบาททางสังคมไว้อย่างชัดเจน และความสัมพันธ์สันนิษฐานถึงอำนาจและการอยู่ใต้บังคับบัญชา

3. ต้องมีหน่วยงานประสานงานหรือระบบบริหารจัดการ

4. ปฏิบัติหน้าที่ที่ค่อนข้างมั่นคงในความสัมพันธ์กับสังคม

ความสำคัญขององค์กรทางสังคมอยู่ที่:

ประการแรก องค์กรใดๆ ประกอบด้วยบุคคลที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมต่างๆ

ประการที่สอง มุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติหน้าที่ที่สำคัญ

ประการที่สาม ในตอนแรกเกี่ยวข้องกับการควบคุมพฤติกรรมและกิจกรรมของบุคคลที่รวมอยู่ในองค์กร

ประการที่สี่ ใช้วิธีการทางวัฒนธรรมเป็นเครื่องมือของกฎระเบียบนี้ และมุ่งเน้นไปที่การบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้

ประการที่ห้า เน้นกระบวนการทางสังคมขั้นพื้นฐานและปัญหาในรูปแบบที่เข้มข้นที่สุด

ประการที่หก ตัวบุคคลเองใช้บริการที่หลากหลายจากองค์กรต่างๆ (โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน คลินิก ร้านค้า ธนาคาร สหภาพแรงงาน ฯลฯ)

เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการทำงานขององค์กรคือ: ประการแรก รวมกิจกรรมที่แตกต่างกันให้เป็นกระบวนการเดียว ประสานความพยายามเพื่อให้บรรลุเป้าหมายและวัตถุประสงค์ร่วมกัน ซึ่งกำหนดโดยความต้องการของสังคมในวงกว้างประการที่สอง ผลประโยชน์ของบุคคล (กลุ่ม) ในความร่วมมือเพื่อบรรลุเป้าหมายของตนเองและแก้ไขปัญหา. นี่ก็จะหมายถึง การจัดตั้งระเบียบทางสังคมบางประการ การแบ่งงานในแนวดิ่งซึ่งเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นประการที่สามสำหรับการก่อตั้งองค์กร การปฏิบัติหน้าที่ด้านการจัดการเกี่ยวข้องกับการมอบสิทธิให้กับบุคคลที่เชี่ยวชาญในกิจกรรมนี้ด้วยอำนาจบางอย่าง - อำนาจและอำนาจอย่างเป็นทางการเช่น สิทธิในการให้คำแนะนำแก่ผู้ใต้บังคับบัญชาและเรียกร้องให้นำไปปฏิบัติ นับจากวินาทีนี้ บุคคลที่ดำเนินกิจกรรมพื้นฐานและผู้ทำหน้าที่บริหารจะเข้าสู่ความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำและการอยู่ใต้บังคับบัญชา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการจำกัดเสรีภาพและกิจกรรมบางอย่างของอดีต และโอนส่วนหนึ่งของอำนาจอธิปไตยของตนไปให้พวกเขาเพื่อสนับสนุนสิ่งหลัง การรับรู้ถึงความจำเป็นที่พนักงานจะต้องแยกอิสระภาพและอำนาจอธิปไตยบางส่วนออกไปเพื่อประโยชน์ของบุคคลอื่นเพื่อให้แน่ใจว่าระดับการประสานงานของการกระทำและระเบียบทางสังคมที่จำเป็นนั้นเป็นเงื่อนไขและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการจัดตั้งองค์กรและกิจกรรมขององค์กร ในการนี้จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องระบุตัวบุคคลในกลุ่มที่มีอำนาจและอำนาจหน้าที่ คนทำงานประเภทนี้เรียกว่า ศีรษะและประเภทของกิจกรรมพิเศษที่เขาทำคือ การจัดการ. ผู้จัดการทำหน้าที่ในการกำหนดเป้าหมาย การวางแผน การเขียนโปรแกรมการเชื่อมต่อ การซิงโครไนซ์และการประสานงานของกิจกรรมพื้นฐาน และการติดตามผลลัพธ์ การสร้างและตระหนักถึงอำนาจของบุคคลหนึ่งเหนืออีกบุคคลหนึ่ง– องค์ประกอบที่สำคัญอย่างหนึ่งของการจัดตั้งองค์กร

องค์ประกอบต่อไปของการก่อตัวของความสัมพันธ์องค์กรเสริมและในเวลาเดียวกันก็จำกัดอำนาจของผู้นำคือ การก่อตัวของกฎสากลทั่วไปและบรรทัดฐานทางสังคมมาตรฐานทางสังคมวัฒนธรรม, กฎระเบียบควบคุมกิจกรรมและการมีปฏิสัมพันธ์ขององค์กร การก่อตัวและการทำให้เป็นกฎภายในและบรรทัดฐานทางสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมของคนในองค์กรทำให้สามารถเพิ่มเสถียรภาพของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมในกิจกรรมได้ เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของความสัมพันธ์ที่คาดเดาได้และมั่นคงทำให้มั่นใจได้ถึงความมั่นคงในพฤติกรรมของผู้คนในระดับหนึ่ง เกี่ยวข้องกับการรวมอำนาจระบบสิทธิหน้าที่การอยู่ใต้บังคับบัญชาและความรับผิดชอบในระบบตำแหน่งที่ไม่มีตัวตน (สถานะทางราชการ) - เป็นทางการและเป็นมืออาชีพโดยได้รับการสนับสนุนจากระบบบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้นตามกฎหมายที่สร้างพื้นฐานสำหรับความชอบธรรมของอำนาจ ของเจ้าหน้าที่คนใดคนหนึ่งโดยเฉพาะ ในเวลาเดียวกันพลังของบรรทัดฐานจะจำกัดอำนาจและความเด็ดขาดของผู้นำและทำให้สามารถรับประกันระดับของระเบียบทางสังคมโดยปราศจากการแทรกแซงของผู้นำ

ดังนั้นเราจึงสามารถตั้งชื่อแหล่งที่มาของการควบคุมพฤติกรรมมนุษย์สองแห่งที่มีความเกี่ยวข้องกัน แต่มีพื้นฐานที่แตกต่างกัน: พลังของมนุษย์และพลังของบรรทัดฐานทางสังคม ในเวลาเดียวกันพลังของบรรทัดฐานทางสังคมก็ต่อต้านอำนาจของแต่ละบุคคลและจำกัดความเด็ดขาดของเขาที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น

เกณฑ์หลักในการจัดโครงสร้างองค์กรทางสังคมคือระดับของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในนั้นอย่างเป็นทางการ เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ จึงทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างองค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

องค์กรอย่างเป็นทางการ –เป็นระบบย่อยพื้นฐานขององค์กร บางครั้งคำว่า "องค์กรที่เป็นทางการ" ใช้เป็นคำพ้องสำหรับแนวคิดเรื่ององค์กร คำว่า "องค์กรที่เป็นทางการ" ถูกนำมาใช้โดย E. Mayo องค์กรที่เป็นทางการเป็นระบบไม่มีตัวตนที่มีโครงสร้างเทียมและเข้มงวดสำหรับควบคุมปฏิสัมพันธ์ทางธุรกิจ โดยมุ่งเน้นที่การบรรลุเป้าหมายโดยรวมขององค์กร ซึ่งประดิษฐานอยู่ในเอกสารด้านกฎระเบียบ

องค์กรที่เป็นทางการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมโดยยึดหลักการควบคุมความเชื่อมโยง สถานะ และบรรทัดฐาน ซึ่งรวมถึงตัวอย่างเช่น สถานประกอบการอุตสาหกรรม,บริษัท,มหาวิทยาลัย,หน่วยงานเทศบาล(ศาลากลาง) พื้นฐานของการจัดองค์กรที่เป็นทางการคือการแบ่งงานโดยมีความเชี่ยวชาญตามลักษณะการทำงาน ยิ่งความเชี่ยวชาญเฉพาะทางมีการพัฒนามากขึ้นเท่าใด หน้าที่ด้านการบริหารก็มีความหลากหลายและซับซ้อนมากขึ้นเท่านั้น โครงสร้างขององค์กรก็มีหลายแง่มุมมากขึ้น องค์กรที่เป็นทางการมีลักษณะคล้ายพีระมิดซึ่งมีงานที่แตกต่างกันหลายระดับ นอกเหนือจากการกระจายแรงงานในแนวนอนแล้ว ยังมีลักษณะการประสานงาน ความเป็นผู้นำ (ลำดับชั้นของตำแหน่งบริการ) และความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านต่างๆ องค์กรที่เป็นทางการนั้นมีเหตุผล โดยมีลักษณะเฉพาะคือการเชื่อมต่อบริการระหว่างบุคคล

การทำให้ความสัมพันธ์เป็นทางการหมายถึงการลดขอบเขตของตัวเลือก การจำกัด แม้กระทั่งการอยู่ใต้บังคับบัญชาของผู้เข้าร่วมให้อยู่ในลำดับที่ไม่มีตัวตน การปฏิบัติตามคำสั่งที่กำหนดไว้หมายถึง: การจำกัดเสรีภาพและกิจกรรมเบื้องต้นของผู้เข้าร่วมแต่ละรายในกิจกรรม การสร้างกฎเกณฑ์บางประการที่ควบคุมการโต้ตอบและสร้างสนามสำหรับการสร้างมาตรฐาน เมื่อปฏิบัติตามคำสั่งที่ชัดเจน แนวคิด “ระบบราชการ” ก็เกิดขึ้น

เอ็ม. เวเบอร์ ถือว่าองค์กรเป็นระบบแห่งอำนาจและพัฒนา พื้นฐานทางทฤษฎีการจัดการของมัน ในความเห็นของเขา ข้อกำหนดขององค์กรที่เชี่ยวชาญและหลากหลายจะตอบสนองได้ดีที่สุดโดยระบบราชการ ข้อดีของระบบราชการจะเห็นได้ชัดเจนที่สุดเมื่อสามารถขจัดองค์ประกอบส่วนบุคคล ความไม่มีเหตุผล และอารมณ์ระหว่างปฏิบัติหน้าที่ราชการได้ ตามนี้ ระบบราชการมีลักษณะเฉพาะด้วย: ความมีเหตุผล ความน่าเชื่อถือ และเศรษฐกิจ ประสิทธิภาพ ความเป็นกลาง ลำดับชั้น ความถูกต้องตามกฎหมายของการกระทำ การรวมอำนาจไว้ที่ศูนย์กลาง ข้อเสียเปรียบหลักของระบบราชการคือการขาดความยืดหยุ่นและการกระทำแบบเหมารวม

อย่างไรก็ตาม ตามที่แสดงในทางปฏิบัติ เป็นไปไม่ได้เลยที่จะสร้างกิจกรรมขององค์กรทั้งหมดบนหลักการของความสัมพันธ์ที่เป็นทางการ เนื่องจาก:

ประการแรก กิจกรรมที่แท้จริงของระบบราชการไม่ได้งดงามมากนักและก่อให้เกิดความผิดปกติหลายประการ

ประการที่สอง กิจกรรมขององค์กรไม่เพียงแต่มีคำสั่งที่เข้มงวดเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกิจกรรมสร้างสรรค์ของพนักงานด้วย

ประการที่สาม มีข้อจำกัดหลายประการเกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่เป็นทางการทั้งหมด:

· ขอบเขตของการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมดไม่สามารถลดลงไปสู่การโต้ตอบทางธุรกิจได้

· การทำให้เป็นทางการ ความสัมพันธ์ทางธุรกิจเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีการทำซ้ำวิธีการของกิจกรรมและงาน

มีปัญหามากมายในองค์กรที่ต้องการ โซลูชั่นที่เป็นนวัตกรรม;

· ความสัมพันธ์ที่เป็นทางการในระดับสูงเป็นไปได้เฉพาะในองค์กรที่สถานการณ์ค่อนข้างคงที่และถูกกำหนดไว้ ซึ่งทำให้สามารถกระจาย ควบคุม และกำหนดมาตรฐานความรับผิดชอบของพนักงานได้อย่างชัดเจน

· เพื่อสร้างและกำหนดบรรทัดฐานอย่างเป็นทางการตามกฎหมาย จำเป็นต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้ในขอบเขตที่ไม่เป็นทางการ

องค์กรที่เป็นทางการมีการจำแนกประเภทต่างๆ กัน: ตามรูปแบบการเป็นเจ้าของ; ประเภทของเป้าหมายที่กำลังบรรลุผลและลักษณะของกิจกรรมที่กำลังดำเนินการ ความสามารถของพนักงานในการมีอิทธิพลต่อเป้าหมายขององค์กร ขอบเขตและขอบเขตของการควบคุมองค์กร ประเภทและระดับความแข็งแกร่งของโครงสร้างองค์กรและระดับของความสัมพันธ์ที่เป็นทางการ ระดับของการรวมอำนาจในการตัดสินใจและความแข็งแกร่งของการควบคุมองค์กร ประเภทของเทคโนโลยีที่ใช้ ขนาด; จำนวนฟังก์ชันที่ดำเนินการ ประเภทของสภาพแวดล้อมภายนอกและวิธีการโต้ตอบกับสิ่งแวดล้อม โดย ด้วยเหตุผลหลายประการองค์กรต่างๆจำแนกออกเป็นสังคมและท้องถิ่น สเกลาร์ (มีโครงสร้างที่เข้มงวด) และแฝง (มีโครงสร้างที่เข้มงวดน้อยกว่า); ฝ่ายบริหารและสาธารณะ ธุรกิจและการกุศล เอกชน หุ้นร่วม สหกรณ์ รัฐ สาธารณะ ฯลฯ แม้จะมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ แต่ทั้งหมดก็มีลักษณะทั่วไปหลายประการและถือได้ว่าเป็นเป้าหมายของการศึกษา

บ่อยครั้งความสัมพันธ์ในการให้บริการไม่สอดคล้องกับความสัมพันธ์และบรรทัดฐานที่เป็นทางการอย่างแท้จริง เพื่อแก้ไขปัญหาหลายประการ บางครั้งคนงานต้องมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันซึ่งไม่ได้กำหนดไว้ในกฎเกณฑ์ใดๆ ซึ่งเป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์เพราะว่า... โครงสร้างที่เป็นทางการไม่สามารถให้ความซับซ้อนของความสัมพันธ์ได้เต็มที่

องค์กรนอกระบบเป็นอีกทางเลือกหนึ่ง แต่ไม่มีระบบย่อยที่มีประสิทธิภาพน้อยกว่าของการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมที่เกิดขึ้นเองและดำเนินงานในองค์กรในระดับกลุ่มเล็ก ๆ การควบคุมพฤติกรรมประเภทนี้มุ่งเน้นไปที่การบรรลุเป้าหมายและความสนใจร่วมกันของกลุ่มเล็ก ๆ (มักไม่สอดคล้องกับเป้าหมายทั่วไปขององค์กร) และการรักษาระเบียบทางสังคมในกลุ่ม

องค์กรนอกระบบไม่ได้ปรากฏตามคำสั่งหรือการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร แต่เกิดขึ้นโดยธรรมชาติหรือโดยเจตนาเพื่อแก้ไขความต้องการทางสังคม องค์กรนอกระบบคือระบบที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของการเชื่อมโยงและการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคม พวกเขามีบรรทัดฐานในการสื่อสารระหว่างบุคคลและระหว่างกลุ่มที่แตกต่างจากโครงสร้างที่เป็นทางการ พวกเขาเกิดขึ้นและดำเนินการโดยที่องค์กรที่เป็นทางการไม่ได้ปฏิบัติหน้าที่ใด ๆ ที่สำคัญต่อสังคม องค์กร กลุ่ม สมาคมที่ไม่เป็นทางการจะชดเชยข้อบกพร่องของโครงสร้างที่เป็นทางการ ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้คือระบบที่จัดระเบียบตนเองซึ่งสร้างขึ้นเพื่อคำนึงถึงผลประโยชน์ร่วมกันของวิชาขององค์กร สมาชิกขององค์กรนอกระบบมีความเป็นอิสระมากขึ้นในการบรรลุเป้าหมายส่วนบุคคลและเป้าหมายของกลุ่ม มีอิสระมากขึ้นในการเลือกรูปแบบพฤติกรรมและการมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลอื่นในองค์กร ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความผูกพันและความเห็นอกเห็นใจส่วนตัว

องค์กรนอกระบบดำเนินงานตามกฎที่ไม่ได้เขียนไว้ กิจกรรมต่างๆ ไม่ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดตามคำสั่ง แนวทางการจัดการ หรือข้อบังคับ ความสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในองค์กรนอกระบบจะขึ้นอยู่กับข้อตกลงปากเปล่า การแก้ปัญหาด้านองค์กร เทคนิค และอื่นๆ มักมีความโดดเด่นด้วยความคิดสร้างสรรค์และความคิดริเริ่ม แต่ในองค์กรหรือกลุ่มดังกล่าวไม่มีวินัยที่เข้มงวด จึงมีความมั่นคงน้อยกว่า ยืดหยุ่นกว่า และอาจมีการเปลี่ยนแปลงได้ โครงสร้างและความสัมพันธ์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ปัจจุบัน

องค์กรนอกระบบที่เกิดขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมสามารถทำหน้าที่ได้ทั้งในด้านความสัมพันธ์ทางธุรกิจและไม่ใช่ธุรกิจ

ความสัมพันธ์ระหว่างองค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการมีความซับซ้อนและเป็นวิภาษวิธี

เห็นได้ชัดว่าความแตกต่างระหว่างเป้าหมายและหน้าที่มักกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งระหว่างกัน ในทางกลับกัน ระบบย่อยของกฎระเบียบทางสังคมเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกัน หากองค์กรที่เป็นทางการซึ่งมุ่งเน้นไปที่การบรรลุเป้าหมายขององค์กรมักกระตุ้นให้เกิดความขัดแย้งระหว่างผู้เข้าร่วมในกิจกรรมร่วมกัน องค์กรที่ไม่เป็นทางการจะบรรเทาความตึงเครียดเหล่านี้และเสริมสร้างความเข้มแข็งในการบูรณาการของชุมชนสังคม โดยที่กิจกรรมขององค์กรจะเป็นไปไม่ได้ นอกจากนี้ ตามข้อมูลของ C. Barnadra ความเชื่อมโยงระหว่างระบบการกำกับดูแลเหล่านี้ชัดเจน ประการแรก องค์กรที่เป็นทางการเกิดขึ้นจากระบบที่ไม่เป็นทางการ กล่าวคือ รูปแบบของพฤติกรรมและบรรทัดฐานที่สร้างขึ้นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ที่ไม่เป็นทางการเป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างโครงสร้างที่เป็นทางการ ประการที่สององค์กรนอกระบบเป็นพื้นที่ทดสอบสำหรับการทดสอบตัวอย่างที่สร้างขึ้นในกรณีที่ไม่มีการรวมกฎหมายของบรรทัดฐานทางสังคมในระบบย่อยด้านกฎระเบียบที่เป็นทางการจะนำไปสู่การใช้ไม่ได้ ประการที่สาม องค์กรที่เป็นทางการซึ่งเต็มพื้นที่ขององค์กรเพียงบางส่วนย่อมก่อให้เกิดองค์กรนอกระบบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ องค์กรนอกระบบมีอิทธิพลสำคัญต่อองค์กรที่เป็นทางการ และพยายามเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในองค์กรตามความต้องการ

ดังนั้นองค์กรแต่ละประเภทจึงมีข้อดีและข้อเสียของตัวเอง ผู้จัดการสมัยใหม่ทนายความ ผู้ประกอบการ ต้องมีความเข้าใจพื้นฐานในเรื่องนี้จึงจะสามารถนำจุดแข็งของตนไปใช้ได้อย่างชำนาญ

ข้อสรุป

สังคมสมัยใหม่ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีการเชื่อมโยงและการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ในอดีตพวกเขาได้ขยายและลึกซึ้งยิ่งขึ้น บทบาทพิเศษแสดงโดยการมีปฏิสัมพันธ์และการเชื่อมโยงที่ให้ความต้องการที่สำคัญที่สุดของแต่ละบุคคล กลุ่มทางสังคมสังคมโดยรวม ตามกฎแล้ว ปฏิสัมพันธ์และการเชื่อมต่อเหล่านี้ได้รับการจัดระเบียบให้เป็นสถาบัน (ถูกกฎหมาย ป้องกันจากอิทธิพลของอุบัติเหตุ) และมีลักษณะที่มั่นคงและต่ออายุได้เอง สถาบันและองค์กรทางสังคมในระบบการเชื่อมโยงและการมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเป็นเสาหลักที่สังคมยึดถือ พวกเขารับประกันความมั่นคงของความสัมพันธ์ทางสังคมภายในสังคม

การกำหนดบทบาทของสถาบันทางสังคมในการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาสังคมสามารถลดลงได้เป็นการกระทำที่สัมพันธ์กันสองประการ:

ประการแรก พวกเขารับประกันการเปลี่ยนแปลงไปสู่สถานะใหม่เชิงคุณภาพของระบบสังคมและการพัฒนาที่ก้าวหน้า

ประการที่สอง สิ่งเหล่านี้สามารถนำไปสู่การทำลายล้างหรือความระส่ำระสายของระบบสังคม

วรรณกรรม

1. สังคมวิทยา: Navch. Pos_bnik / เอ็ด จี.วี. Dvoretskoy – ฉบับที่ 2 แก้ไข และเพิ่มเติม – K.: KNEU, 2002.

2. สังคมวิทยา: การศึกษา. หมู่บ้าน แก้ไขโดย ลาฟริเนนโก วี.เอ็น. – บังเหียนที่ 2 ทำใหม่และเพิ่มเติม – อ.: เอกภาพ, 2000.

3. สังคมวิทยา / เรียบเรียงโดย V.G. Gorodyanenko – เค., 2002.

4. สังคมวิทยาทั่วไป: หนังสือเรียน. เบี้ยเลี้ยง / เอ็ด เอ.จี. เอฟเฟนดิเอวา. ม., 2545.

5. Kharcheva V. ความรู้พื้นฐานทางสังคมวิทยา: หนังสือเรียนสำหรับนักเรียน – อ.: โลโก้, 2544.

6. Ossovsky V. องค์กรทางสังคมและสถาบันทางสังคม // สังคมวิทยา: ทฤษฎี, วิธีการ, การตลาด. – 1998 - อันดับ 3.

7. Reznik A. ปัจจัยทางสถาบันแห่งความมั่นคงของสังคมยูเครนที่มีการบูรณาการอย่างอ่อนแอ // สังคมวิทยา: ทฤษฎี, วิธีการ, การตลาด – 2548 - อันดับ 1 – ป.155-167.

8. ลาปกี วี.วี., ปันติน วี.ไอ. การเรียนรู้สถาบันและคุณค่าของประชาธิปไตยโดยจิตสำนึกมวลชนยูเครนรัสเซีย // Polis - 2005 - หมายเลข 1 – ป.50-62.

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.

การแนะนำ

สถาบันทางสังคมเข้ายึดครอง สถานที่สำคัญในชีวิตของสังคม นักสังคมวิทยามองว่าสถาบันต่างๆ เป็นชุดบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และสัญลักษณ์ที่มั่นคง ซึ่งควบคุมขอบเขตต่างๆ ของชีวิตมนุษย์ และจัดระเบียบสถาบันต่างๆ ให้เป็นระบบบทบาทและสถานะ โดยได้รับความช่วยเหลือจากความต้องการขั้นพื้นฐานและความต้องการทางสังคม

ความเกี่ยวข้องของการศึกษาหัวข้อนี้เกิดจากความจำเป็นในการประเมินความสำคัญของสถาบันทางสังคมและหน้าที่ของพวกเขาในชีวิตของสังคม

วัตถุประสงค์ของการศึกษาคือสถาบันทางสังคม หัวข้อคือหน้าที่หลัก ประเภท และลักษณะของสถาบันทางสังคม

การศึกษาวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์แก่นแท้ของสถาบันทางสังคม

เมื่อเขียนงานมีการกำหนดงานดังต่อไปนี้:

1. ให้แนวคิดเชิงทฤษฎีเกี่ยวกับสถาบันทางสังคม

2. เปิดเผยคุณลักษณะของสถาบันทางสังคม

3. พิจารณาประเภทของสถาบันทางสังคม

4. อธิบายหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

1 แนวทางพื้นฐานในการทำความเข้าใจโครงสร้างของสถาบันทางสังคม

1.1 นิยามแนวคิดสถาบันทางสังคม

คำว่า "สถาบัน" มีความหมายหลายประการ ภาษายุโรปมาจากภาษาละติน: สถาบัน - การจัดตั้งการจัดการ เมื่อเวลาผ่านไป มันได้รับความหมายสองประการ - ความหมายทางเทคนิคแคบ ๆ (ชื่อของสถาบันวิทยาศาสตร์และการศึกษาเฉพาะทาง) และความหมายทางสังคมในวงกว้าง: ชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายสำหรับความสัมพันธ์ทางสังคมบางช่วง เช่น สถาบันการแต่งงาน สถาบันมรดก

นักสังคมวิทยาที่ยืมแนวคิดนี้มาจากนักวิชาการด้านกฎหมายได้นำเสนอเนื้อหาใหม่ อย่างไรก็ตาม ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสถาบันต่างๆ ตลอดจนประเด็นพื้นฐานอื่นๆ ของสังคมวิทยา ไม่มีความคิดเห็นที่เป็นเอกภาพ ในสังคมวิทยาไม่มีคำจำกัดความเดียว แต่มีคำจำกัดความมากมายของสถาบันทางสังคม

หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ให้แนวคิดโดยละเอียดเกี่ยวกับสถาบันทางสังคมคือ Thorstein Veblen นักสังคมวิทยาและนักเศรษฐศาสตร์ชาวอเมริกันผู้โด่งดัง (พ.ศ. 2400-2472) แม้ว่าหนังสือของเขา "Theory of the Leisure Class" จะปรากฏในปี 1899 แต่บทบัญญัติหลายข้อก็ไม่ล้าสมัยจนถึงทุกวันนี้ เขามองว่าวิวัฒนาการของสังคมเป็นกระบวนการ การคัดเลือกโดยธรรมชาติสถาบันทางสังคมที่โดยธรรมชาติแล้วไม่แตกต่างจากวิธีปกติในการตอบสนองต่อสิ่งเร้าที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงภายนอก

แนวคิดเกี่ยวกับสถาบันทางสังคมมีหลากหลาย การตีความแนวคิด "สถาบันทางสังคม" ที่มีอยู่ทั้งหมดสามารถลดลงได้เป็น 4 ฐานต่อไปนี้

1. กลุ่มคนที่ทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่างที่มีความสำคัญต่อทุกคน

2. รูปแบบการจัดระเบียบเฉพาะของชุดฟังก์ชันที่ดำเนินการโดยสมาชิกบางคนของกลุ่มในนามของทั้งกลุ่ม

3. ระบบของสถาบันที่เป็นวัตถุและรูปแบบการกระทำที่อนุญาตให้บุคคลปฏิบัติหน้าที่สาธารณะโดยไม่มีตัวตนโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อตอบสนองความต้องการหรือควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกของชุมชน (กลุ่ม)

4. บทบาททางสังคมที่มีความสำคัญเป็นพิเศษต่อกลุ่มหรือชุมชน

แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" ถือเป็นสถานที่สำคัญในสังคมวิทยารัสเซีย สถาบันทางสังคมถูกกำหนดให้เป็นองค์ประกอบชั้นนำของโครงสร้างทางสังคมของสังคม บูรณาการและประสานงานการกระทำหลายอย่างของผู้คน ปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคมในบางขอบเขตของชีวิตสาธารณะ

ตามข้อมูลของ S.S. Frolov“ สถาบันทางสังคมคือระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงและบรรทัดฐานทางสังคมที่รวบรวมคุณค่าและกระบวนการทางสังคมที่สำคัญซึ่งสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม”

ในคำจำกัดความนี้ระบบของการเชื่อมต่อทางสังคมถูกเข้าใจว่าเป็นการผสมผสานระหว่างบทบาทและสถานะโดยที่พฤติกรรมในกระบวนการกลุ่มถูกดำเนินการและรักษาไว้ภายในขอบเขตที่กำหนดโดยค่านิยมทางสังคม - ความคิดและเป้าหมายที่ใช้ร่วมกันและโดยกระบวนการทางสังคม - ที่ได้มาตรฐาน รูปแบบของพฤติกรรมในกระบวนการกลุ่ม สถาบันครอบครัว ได้แก่ 1) การผสมผสานบทบาทและสถานะ (สถานะและบทบาทของสามี ภรรยา ลูก ย่า ปู่ แม่สามี แม่สามี พี่สาวน้องชาย ฯลฯ .) ด้วยความช่วยเหลือในการดำเนินชีวิตครอบครัว 2) ชุดค่านิยมทางสังคม (ความรัก ทัศนคติต่อเด็ก ชีวิตครอบครัว) 3) ขั้นตอนทางสังคม (การดูแลการเลี้ยงดูเด็กของพวกเขา การพัฒนาทางกายภาพกฎเกณฑ์และพันธกรณีของครอบครัว)

หากเราสรุปแนวทางต่างๆ ทั้งหมด ก็สามารถแบ่งออกได้ดังต่อไปนี้ สถาบันทางสังคมคือ:

ระบบบทบาทซึ่งรวมถึงบรรทัดฐานและสถานะด้วย

ชุดของขนบธรรมเนียม ประเพณี และกฎเกณฑ์การปฏิบัติ

องค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ

ชุดของบรรทัดฐานและสถาบันที่ควบคุมการประชาสัมพันธ์บางพื้นที่

ชุดการกระทำทางสังคมที่แยกจากกัน

การทำความเข้าใจสถาบันทางสังคมในฐานะชุดของบรรทัดฐานและกลไกที่ควบคุมขอบเขตหนึ่งของความสัมพันธ์ทางสังคม (ครอบครัว การผลิต รัฐ การศึกษา ศาสนา) นักสังคมวิทยาได้ทำความเข้าใจให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นในฐานะองค์ประกอบพื้นฐานที่สังคมอาศัยอยู่

วัฒนธรรมมักเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบและผลลัพธ์ของการปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม Kees J. Hamelink ให้คำนิยามวัฒนธรรมว่าเป็นผลรวมของความพยายามของมนุษย์ทั้งหมดที่มุ่งเป้าไปที่การควบคุมสิ่งแวดล้อม และสร้างวัสดุที่จำเป็นและวิธีการที่จับต้องไม่ได้สำหรับสิ่งนี้ ด้วยการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม สังคมตลอดประวัติศาสตร์จึงพัฒนาเครื่องมือที่เหมาะสมสำหรับการแก้ปัญหาต่างๆ และสนองความต้องการที่สำคัญ เครื่องมือเหล่านี้เรียกว่าสถาบันทางสังคม สถาบันที่เป็นแบบฉบับของสังคมหนึ่งๆ สะท้อนถึงรูปลักษณ์ทางวัฒนธรรมของสังคมนั้น สถาบันของสังคมที่แตกต่างกันมีความแตกต่างกันตามวัฒนธรรมของพวกเขา ตัวอย่างเช่น สถาบันการแต่งงานระหว่างประเทศต่างๆ มีพิธีกรรมและพิธีกรรมที่เป็นเอกลักษณ์ และขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่ยอมรับในแต่ละสังคม ในบางประเทศ สถาบันการแต่งงานอนุญาตให้มีสามีภรรยาหลายคนได้ ซึ่งในประเทศอื่น ๆ ถือเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดตามสถาบันการแต่งงานของพวกเขา

ภายในสถาบันทางสังคมทั้งหมด กลุ่มย่อยของสถาบันวัฒนธรรมสามารถจำแนกได้ว่าเป็นสถาบันทางสังคมเอกชนประเภทหนึ่ง ตัวอย่างเช่น เมื่อพวกเขากล่าวว่าสื่อ วิทยุ และโทรทัศน์เป็นตัวแทนของ “สถานะที่สี่” พวกเขาจะถูกเข้าใจโดยพื้นฐานว่าเป็นสถาบันทางวัฒนธรรม สถาบันการสื่อสารเป็นส่วนหนึ่งของสถาบันวัฒนธรรม เป็นอวัยวะที่สังคมใช้สร้างและเผยแพร่ข้อมูลที่แสดงเป็นสัญลักษณ์ผ่านโครงสร้างทางสังคม สถาบันการสื่อสารเป็นแหล่งความรู้หลักเกี่ยวกับประสบการณ์ที่สั่งสมมาซึ่งแสดงเป็นสัญลักษณ์

ไม่ว่าเราจะให้คำนิยามสถาบันทางสังคมอย่างไร ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ก็ชัดเจนว่าสถาบันทางสังคมสามารถจำแนกได้ว่าเป็นประเภทพื้นฐานที่สุดประเภทหนึ่งของสังคมวิทยา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่สังคมวิทยาสถาบันพิเศษเกิดขึ้นมานานแล้วและก่อตั้งขึ้นอย่างดีในทิศทางทั้งหมดรวมถึงความรู้ทางสังคมวิทยาหลายสาขา (สังคมวิทยาเศรษฐกิจ สังคมวิทยาการเมือง สังคมวิทยาของครอบครัว สังคมวิทยาวิทยาศาสตร์ สังคมวิทยาการศึกษา , สังคมวิทยาการศาสนา เป็นต้น)

1.2 กระบวนการจัดตั้งสถาบัน

สถาบันทางสังคมเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความต้องการของสังคมและสังคมส่วนบุคคลโดยเฉพาะ สิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการรับประกันชีวิตทางสังคมที่ต่อเนื่อง การคุ้มครองพลเมือง การรักษาความสงบเรียบร้อยทางสังคม การทำงานร่วมกันของกลุ่มสังคม การสื่อสารระหว่างพวกเขา และ "ตำแหน่ง" ของผู้คนในตำแหน่งทางสังคมบางอย่าง แน่นอนว่าการเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมนั้นขึ้นอยู่กับความต้องการเบื้องต้นที่เกี่ยวข้องกับการผลิตผลิตภัณฑ์ สินค้าและบริการ และการจัดจำหน่าย กระบวนการของการเกิดขึ้นและการก่อตัวของสถาบันทางสังคมเรียกว่าการทำให้เป็นสถาบัน

รายละเอียดกระบวนการจัดตั้งสถาบันเช่น การก่อตัวของสถาบันทางสังคมซึ่งพิจารณาโดย S.S. Frolov กระบวนการนี้ประกอบด้วยหลายขั้นตอนติดต่อกัน:

1) การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน

2) การกำหนดเป้าหมายร่วมกัน

3) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก;

4) การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์;

5) การทำให้เป็นสถาบันของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ขั้นตอนเช่น การยอมรับ การนำไปใช้จริง

6) การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความแตกต่างของการใช้งานในแต่ละกรณี

7) การสร้างระบบสถานะและบทบาทครอบคลุมสมาชิกสถาบันทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น

ผู้คนรวมกันเป็นกลุ่มทางสังคมเพื่อตอบสนองความต้องการที่เกิดขึ้นในพวกเขาก่อนอื่นร่วมกันมองหาวิธีต่างๆ เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ในกระบวนการปฏิบัติทางสังคม พวกเขาพัฒนาตัวอย่างและรูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับได้มากที่สุด ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปผ่านการทำซ้ำและการประเมินซ้ำ ๆ จะกลายเป็นนิสัยและประเพณีที่เป็นมาตรฐาน หลังจากนั้นระยะหนึ่ง รูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรมที่พัฒนาขึ้นได้รับการยอมรับและสนับสนุนโดยความคิดเห็นของประชาชน และในที่สุดก็ทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย และระบบการลงโทษบางอย่างก็ได้รับการพัฒนา จุดสิ้นสุดของกระบวนการสร้างสถาบันคือการสร้างโครงสร้างสถานะและบทบาทที่ชัดเจนซึ่งสอดคล้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ ซึ่งได้รับการอนุมัติทางสังคมจากผู้เข้าร่วมส่วนใหญ่ในกระบวนการทางสังคมนี้

1.3 คุณสมบัติของสถาบัน

สถาบันทางสังคมแต่ละแห่งมีทั้งคุณลักษณะเฉพาะและคุณลักษณะทั่วไปกับสถาบันอื่นๆ

เพื่อให้บรรลุหน้าที่ของตน สถาบันทางสังคมจะต้องคำนึงถึงความสามารถของเจ้าหน้าที่ต่างๆ สร้างมาตรฐานของพฤติกรรม ความภักดีต่อหลักการพื้นฐาน และพัฒนาปฏิสัมพันธ์กับสถาบันอื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เส้นทางและวิธีการดำเนินการที่คล้ายคลึงกันมีอยู่ในสถาบันที่บรรลุเป้าหมายที่แตกต่างกันมาก

ลักษณะทั่วไปของทุกสถาบันแสดงไว้ในตารางที่ 1 1. แบ่งออกเป็น 5 กลุ่ม แม้ว่าสถาบันจะต้องมีคุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์ เช่น สถาบันจำเป็นต้องมีคุณสมบัติเฉพาะใหม่ๆ ขึ้นอยู่กับความต้องการที่สถาบันพึงพอใจ สถาบันบางแห่งอาจมีลักษณะไม่ครบชุดซึ่งต่างจากสถาบันที่พัฒนาแล้ว นี่หมายความว่าสถาบันยังไม่สมบูรณ์แบบ ยังไม่พัฒนาเต็มที่ หรือกำลังเสื่อมถอย หากสถาบันส่วนใหญ่ยังด้อยพัฒนา สังคมที่พวกเขาดำเนินธุรกิจอยู่ก็กำลังเสื่อมถอยหรืออยู่ในขั้นเริ่มต้นของการพัฒนาวัฒนธรรม

ตารางที่ 1 . สัญญาณของสถาบันหลักของสังคม

ตระกูล	สถานะ	ธุรกิจ	การศึกษา	ศาสนา
1. ทัศนคติและแบบแผนพฤติกรรม
ความรัก ความภักดี ความเคารพ	การเชื่อฟังความภักดีการอยู่ใต้บังคับบัญชา	ผลผลิต เศรษฐกิจ การผลิตกำไร	การเข้าร่วมความรู้	กราบสักการะความจงรักภักดี
2. สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรม
แหวนแต่งงาน พิธีแต่งงาน	ธงตราแผ่นดินเพลงชาติ	เครื่องหมายโรงงาน เครื่องหมายสิทธิบัตร	ตราสัญลักษณ์โรงเรียน เพลงประจำโรงเรียน	ครอสไอคอนของศาลเจ้า
3. ลักษณะวัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์
บ้านอพาร์ตเมนต์	แบบฟอร์มโยธาธิการของอาคารสาธารณะ	แบบฟอร์มร้านค้าอุปกรณ์โรงงาน	ห้องเรียน ห้องสมุด สนามกีฬา	อาคารโบสถ์ อุปกรณ์ประกอบฉากโบสถ์ วรรณกรรม
4. รหัสทั้งทางวาจาและลายลักษณ์อักษร
ข้อห้ามและเบี้ยเลี้ยงของครอบครัว	กฎหมายรัฐธรรมนูญ	สัญญาอนุญาต	กฎนักเรียน	ข้อห้ามของคริสตจักรศรัทธา
5. อุดมการณ์
ความรักโรแมนติก ความเข้ากันได้ ปัจเจกชน	กฎหมายของรัฐ ประชาธิปไตย ชาตินิยม	ผูกขาดสิทธิการค้าเสรีในการทำงาน	เสรีภาพทางวิชาการ การศึกษาที่ก้าวหน้า ความเท่าเทียมในการเรียนรู้	นิกายออร์โธดอกซ์ นิกายโปรเตสแตนต์

2 ประเภทและหน้าที่ของสถาบันทางสังคม

2.1 ลักษณะประเภทของสถาบันทางสังคม

สำหรับการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยาของสถาบันทางสังคมและลักษณะของการทำงานในสังคม การจำแนกประเภทถือเป็นสิ่งสำคัญ

G. Spencer เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ดึงความสนใจไปที่ปัญหาการทำให้เป็นสถาบันของสังคมและกระตุ้นความสนใจในสถาบันต่างๆ ในความคิดทางสังคมวิทยา ในฐานะส่วนหนึ่งของ "ทฤษฎีอินทรีย์" ของสังคมมนุษย์ ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนการเปรียบเทียบเชิงโครงสร้างระหว่างสังคมและสิ่งมีชีวิต เขาได้จำแนกสถาบันหลักๆ สามประเภท:

1) สืบสานสายเลือดครอบครัว (การแต่งงานและครอบครัว) (เครือญาติ)

2) การกระจาย (หรือเศรษฐกิจ);

3) การควบคุม (ศาสนา ระบบการเมือง)

การจำแนกประเภทนี้ขึ้นอยู่กับการระบุหน้าที่หลักที่มีอยู่ในทุกสถาบัน

อาร์ มิลส์ นับคำสั่งสถาบันห้าประการในสังคมยุคใหม่ ซึ่งหมายถึงสถาบันหลัก:

1) เศรษฐกิจ - สถาบันที่จัดกิจกรรมทางเศรษฐกิจ

2) การเมือง - สถาบันอำนาจ

3) ครอบครัว - สถาบันที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศ การเกิด และการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก

4) การทหาร - สถาบันที่จัดมรดกทางกฎหมาย

5) ศาสนา - สถาบันที่จัดพิธีสักการะเทพเจ้าโดยรวม

การจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคมที่เสนอโดยตัวแทนต่างประเทศของการวิเคราะห์สถาบันนั้นเป็นไปตามอำเภอใจและเป็นต้นฉบับ ดังนั้นลูเธอร์เบอร์นาร์ดเสนอให้แยกความแตกต่างระหว่างสถาบันทางสังคมที่ "เป็นผู้ใหญ่" และ "ยังไม่บรรลุนิติภาวะ" Bronislaw Malinowski - "สากล" และ "เฉพาะ", Lloyd Ballard - "กำกับดูแล" และ "ถูกทำนองคลองธรรมหรือปฏิบัติการ", F. Chapin - "เฉพาะเจาะจงหรือเป็นนิวเคลียส ” และ "สัญลักษณ์พื้นฐานหรือกระจาย", G. Barnes - "หลัก", "รอง" และ "ตติยภูมิ"

ตัวแทนจากต่างประเทศด้านการวิเคราะห์เชิงหน้าที่ตาม G. Spencer เสนอให้จำแนกสถาบันทางสังคมตามหน้าที่หลักทางสังคมตามธรรมเนียม ตัวอย่างเช่น K. Dawson และ W. Gettys เชื่อว่าสถาบันทางสังคมที่หลากหลายทั้งหมดสามารถจัดกลุ่มได้เป็นสี่กลุ่ม: ทางพันธุกรรม เครื่องมือ กฎระเบียบ และบูรณาการ จากมุมมองของ T. Parsons ควรแยกแยะสถาบันทางสังคมสามกลุ่ม: เชิงสัมพันธ์, กฎระเบียบ, วัฒนธรรม

J. Szczepanski ยังมุ่งมั่นที่จะจำแนกสถาบันทางสังคมโดยขึ้นอยู่กับหน้าที่ที่พวกเขาปฏิบัติในขอบเขตและภาคส่วนต่างๆ ของชีวิตสาธารณะ โดยได้แบ่งสถาบันทางสังคมออกเป็น "เป็นทางการ" และ "ไม่เป็นทางการ" เขาเสนอให้แยกแยะสถาบันทางสังคม "หลัก" ดังต่อไปนี้: เศรษฐกิจ การเมือง การศึกษาหรือวัฒนธรรม สังคมหรือสาธารณะในความหมายแคบของคำและศาสนา ในเวลาเดียวกัน นักสังคมวิทยาชาวโปแลนด์ตั้งข้อสังเกตว่าการจัดหมวดหมู่สถาบันทางสังคมที่เขาเสนอนั้น "ไม่ครบถ้วนสมบูรณ์" ในสังคมยุคใหม่เราสามารถพบสถาบันทางสังคมที่ไม่รวมอยู่ในการจำแนกประเภทนี้ได้

แม้จะมีการจำแนกประเภทของสถาบันทางสังคมที่มีอยู่อย่างหลากหลาย แต่สาเหตุหลักมาจากเกณฑ์การแบ่งที่แตกต่างกัน นักวิจัยเกือบทั้งหมดระบุสถาบันสองประเภทที่สำคัญที่สุด - เศรษฐกิจและการเมือง เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ส่วนสำคัญเชื่อว่าสถาบันทางเศรษฐกิจและการเมืองมีผลกระทบที่สำคัญที่สุดต่อธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงในสังคม

ควรสังเกตว่าสถาบันทางสังคมที่สำคัญมากและจำเป็นอย่างยิ่งซึ่งเกิดขึ้นมาได้ด้วยความต้องการที่ยั่งยืน นอกเหนือจากสองประการข้างต้นก็คือครอบครัว นี่เป็นสถาบันทางสังคมแห่งแรกในสังคมใดๆ ในอดีต และสำหรับสังคมดึกดำบรรพ์ส่วนใหญ่ สถาบันแห่งนี้เป็นสถาบันเดียวที่ทำงานจริงๆ ครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมที่มีลักษณะพิเศษและการบูรณาการซึ่งสะท้อนถึงขอบเขตและความสัมพันธ์ทั้งหมดของสังคม สถาบันทางสังคมและวัฒนธรรมอื่นๆ ก็มีความสำคัญในสังคมเช่นกัน เช่น การศึกษา การดูแลสุขภาพ การเลี้ยงดู ฯลฯ

เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าหน้าที่สำคัญของสถาบันนั้นแตกต่างกัน การวิเคราะห์สถาบันทางสังคมทำให้เราสามารถระบุกลุ่มของสถาบันดังต่อไปนี้:

1. เศรษฐกิจ - สิ่งเหล่านี้คือสถาบันทั้งหมดที่รับประกันกระบวนการผลิตและการกระจายสินค้าและบริการที่เป็นวัสดุ ควบคุมการหมุนเวียนของเงิน จัดระเบียบและแบ่งแรงงาน ฯลฯ (ธนาคาร ตลาดแลกเปลี่ยน บริษัท บริษัท บริษัทร่วมหุ้น โรงงาน ฯลฯ)

2. การเมืองคือสถาบันที่สร้าง ดำเนินการ และรักษาอำนาจ ในรูปแบบที่เข้มข้น พวกเขาแสดงความสนใจทางการเมืองและความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในสังคมที่กำหนด ชุดสถาบันการเมืองช่วยให้เราสามารถกำหนดระบบการเมืองของสังคม (รัฐที่มีหน่วยงานกลางและท้องถิ่น พรรคการเมือง ตำรวจหรือทหารอาสาสมัคร ความยุติธรรม กองทัพ และองค์กรสาธารณะต่างๆ การเคลื่อนไหว สมาคม มูลนิธิและสโมสรที่ดำเนินตามเป้าหมายทางการเมือง ). รูปแบบของกิจกรรมที่เป็นสถาบันในกรณีนี้มีการกำหนดไว้อย่างเคร่งครัด: การเลือกตั้ง การชุมนุม การประท้วง การรณรงค์การเลือกตั้ง

3. การสืบพันธุ์และเครือญาติเป็นสถาบันที่รักษาความต่อเนื่องทางชีวภาพของสังคม ความต้องการทางเพศและแรงบันดาลใจของผู้ปกครองได้รับการตอบสนอง ความสัมพันธ์ระหว่างเพศและรุ่นได้รับการควบคุม ฯลฯ (สถาบันครอบครัวและการแต่งงาน)

4. สังคมวัฒนธรรมและการศึกษาเป็นสถาบันที่มีเป้าหมายหลักคือการสร้างพัฒนาเสริมสร้างวัฒนธรรมเพื่อการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่และถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สะสมของสังคมโดยรวม (ครอบครัวเป็นสถาบันการศึกษา) , การศึกษา, สถาบันวิทยาศาสตร์, วัฒนธรรมและการศึกษาและศิลปะ เป็นต้น)

5. พิธีการทางสังคม - เป็นสถาบันที่ควบคุมการติดต่อของมนุษย์ในชีวิตประจำวันและอำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจร่วมกัน แม้ว่าสถาบันทางสังคมเหล่านี้เป็นระบบที่ซับซ้อนและมักจะไม่เป็นทางการ แต่ก็ต้องขอบคุณพวกเขาที่วิธีการทักทายและแสดงความยินดี การจัดงานแต่งงานในพิธี การจัดประชุม ฯลฯ ได้รับการกำหนดและควบคุม ซึ่งเราเองมักไม่ได้นึกถึง . เหล่านี้เป็นสถาบันที่จัดโดยสมาคมอาสาสมัคร (องค์กรสาธารณะ ห้างหุ้นส่วน สโมสร ฯลฯ โดยไม่บรรลุเป้าหมายทางการเมือง)

6. ศาสนา - สถาบันที่จัดระเบียบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพลังเหนือธรรมชาติ สำหรับผู้เชื่อ โลกอีกโลกหนึ่งมีอยู่จริงและมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมและความสัมพันธ์ทางสังคมของพวกเขาในทางหนึ่ง สถาบันศาสนามีบทบาทสำคัญในหลายสังคมและมีอิทธิพลอย่างมากต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์มากมาย

ในการจำแนกประเภทข้างต้น เฉพาะสิ่งที่เรียกว่า "สถาบันหลัก" เท่านั้นที่ได้รับการพิจารณา ซึ่งเป็นสถาบันที่สำคัญที่สุดและมีความจำเป็นอย่างยิ่ง ซึ่งเกิดขึ้นได้ตามความต้องการที่ยั่งยืนซึ่งควบคุมหน้าที่ทางสังคมขั้นพื้นฐานและเป็นลักษณะของอารยธรรมทุกประเภท

สถาบันทางสังคมแบ่งออกเป็นแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความแข็งแกร่งและวิธีการควบคุมกิจกรรมของพวกเขา

สถาบันทางสังคมที่เป็นทางการซึ่งมีความแตกต่างที่สำคัญทั้งหมดถูกรวมเป็นหนึ่งเดียว ลักษณะทั่วไป: การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัครในสมาคมที่กำหนดนั้นดำเนินการบนพื้นฐานของการตกลงกันอย่างเป็นทางการตามกฎระเบียบ กฎ บรรทัดฐาน ข้อบังคับ ฯลฯ ความสม่ำเสมอของกิจกรรมและการต่ออายุตนเองของสถาบันดังกล่าว (รัฐ, กองทัพ, คริสตจักร, ระบบการศึกษา ฯลฯ ) ได้รับการรับรองโดยการควบคุมสถานะทางสังคม บทบาท หน้าที่ สิทธิและความรับผิดชอบที่เข้มงวด การกระจายความรับผิดชอบระหว่างผู้เข้าร่วมในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม เช่นเดียวกับความไม่เป็นตัวตนของข้อกำหนดสำหรับผู้ที่รวมอยู่ในกิจกรรมของสถาบันทางสังคม การปฏิบัติตามขอบเขตความรับผิดชอบบางอย่างเกี่ยวข้องกับการแบ่งงานและความเป็นมืออาชีพของหน้าที่ที่ทำ เพื่อให้บรรลุหน้าที่ของตน สถาบันสังคมที่เป็นทางการจึงมีสถาบันต่างๆ ภายใน (เช่น โรงเรียน มหาวิทยาลัย โรงเรียนเทคนิค สถานศึกษา ฯลฯ) ที่มีการจัดกิจกรรมที่มุ่งเน้นวิชาชีพของผู้คนค่อนข้างเฉพาะเจาะจง มีการจัดการการกระทำทางสังคม มีการตรวจสอบการดำเนินการตลอดจนทรัพยากรและวิธีการที่จำเป็นสำหรับทั้งหมดนี้

สถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการ แม้ว่ากิจกรรมของพวกเขาจะถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์บางประการ แต่ไม่มีกฎระเบียบที่เข้มงวด และความสัมพันธ์เชิงบรรทัดฐานและคุณค่าในสถาบันเหล่านั้นไม่ได้ถูกกำหนดอย่างเป็นทางการอย่างชัดเจนในรูปแบบของคำแนะนำ กฎระเบียบ กฎบัตร ฯลฯ ตัวอย่างของสถาบันทางสังคมที่ไม่เป็นทางการคือมิตรภาพ มีคุณลักษณะหลายประการของสถาบันทางสังคม เช่น การมีอยู่ของบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ ความต้องการ ทรัพยากร (ความไว้วางใจ ความเห็นอกเห็นใจ การอุทิศตน ความซื่อสัตย์ ฯลฯ) แต่กฎระเบียบของความสัมพันธ์ฉันมิตรนั้นไม่เป็นทางการ และทางสังคม การควบคุมดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของการลงโทษที่ไม่เป็นทางการ - บรรทัดฐานทางศีลธรรมประเพณีขนบธรรมเนียม ฯลฯ

2.2 หน้าที่ของสถาบันทางสังคม

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อาร์. เมอร์ตัน ผู้ซึ่งทำผลงานมากมายในการพัฒนาแนวทางเชิงโครงสร้างและเชิงหน้าที่ เป็นคนแรกที่เสนอความแตกต่างระหว่างหน้าที่ "ที่ชัดเจน" และ "ซ่อนเร้น (แฝงอยู่)" ของสถาบันทางสังคม เขาแนะนำความแตกต่างในหน้าที่นี้เพื่ออธิบายปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่างเมื่อจำเป็นต้องคำนึงถึงไม่เพียงแต่ผลที่คาดหวังและสังเกตได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลที่ไม่แน่นอนรองและรองด้วย เขายืมคำว่า "ประจักษ์" และ "แฝง" จากฟรอยด์ซึ่งใช้คำเหล่านี้ในบริบทที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง R. Merton เขียนว่า: “พื้นฐานของความแตกต่างระหว่างหน้าที่ชัดแจ้งและหน้าที่แฝงมีดังต่อไปนี้: ประการแรกหมายถึงวัตถุประสงค์และผลที่ตามมาโดยเจตนาของการกระทำทางสังคมที่นำไปสู่การปรับตัวหรือการปรับตัวของหน่วยทางสังคมเฉพาะบางหน่วย (บุคคล กลุ่มย่อย สังคม) หรือระบบวัฒนธรรม) อย่างหลังหมายถึงผลที่ตามมาโดยไม่ตั้งใจและหมดสติของคำสั่งเดียวกัน”

หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันทางสังคมนั้นเป็นไปโดยเจตนาและเป็นที่ยอมรับของผู้คน โดยปกติแล้วจะมีการระบุไว้อย่างเป็นทางการ เขียนไว้ในกฎบัตรหรือประกาศ ประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท (เช่น การนำกฎหมายพิเศษหรือชุดกฎเกณฑ์มาใช้ เช่น การศึกษา การดูแลสุขภาพ ประกันสังคม ฯลฯ) ดังนั้น จะถูกสังคมควบคุมได้มากขึ้น

หน้าที่หลักทั่วไปของสถาบันทางสังคมคือการตอบสนองความต้องการทางสังคมที่สถาบันก่อตั้งขึ้นและดำรงอยู่ ในการปฏิบัติหน้าที่นี้ แต่ละสถาบันจะต้องปฏิบัติหน้าที่หลายอย่างเพื่อให้แน่ใจว่ากิจกรรมร่วมกันของผู้ที่ต้องการสนองความต้องการ เหล่านี้คือฟังก์ชันต่อไปนี้ หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม ฟังก์ชั่นการกำกับดูแล ฟังก์ชั่นบูรณาการ; ฟังก์ชั่นการออกอากาศ ฟังก์ชั่นการสื่อสาร

หน้าที่ของการรวบรวมและทำซ้ำความสัมพันธ์ทางสังคม

แต่ละสถาบันมีระบบกฎและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เสริมและสร้างมาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิกและทำให้พฤติกรรมนี้สามารถคาดเดาได้ การควบคุมทางสังคมที่เหมาะสมจะจัดให้มีระเบียบและกรอบการทำงานภายในกิจกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสถาบัน ดังนั้นสถาบันจึงมั่นใจในความมั่นคงของโครงสร้างทางสังคมของสังคม จริงๆ แล้ว หลักปฏิบัติของสถาบันครอบครัวก็บอกเป็นนัยว่าสมาชิกของสังคมควรแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็กๆ ที่ค่อนข้างมั่นคง นั่นคือ ครอบครัว ด้วยความช่วยเหลือของการควบคุมทางสังคม สถาบันครอบครัวมุ่งมั่นที่จะรับประกันความมั่นคงของแต่ละครอบครัว และจำกัดความเป็นไปได้ของการแตกสลาย การทำลายล้างสถาบันครอบครัวคือประการแรกการเกิดขึ้นของความสับสนวุ่นวายและความไม่แน่นอนการล่มสลายของหลายกลุ่มการละเมิดประเพณีความเป็นไปไม่ได้ที่จะรับประกันชีวิตทางเพศตามปกติและการศึกษาที่มีคุณภาพของคนรุ่นใหม่

ฟังก์ชั่นการกำกับดูแลประกอบด้วยความจริงที่ว่าการทำงานของสถาบันทางสังคมทำให้มั่นใจในการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกของสังคมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรม. ชีวิตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของบุคคลเกิดขึ้นจากการมีส่วนร่วมในสถาบันต่างๆ ไม่ว่าบุคคลจะทำกิจกรรมประเภทใดก็ตาม เขามักจะพบกับสถาบันที่ควบคุมพฤติกรรมของเขาในด้านนี้เสมอ แม้ว่ากิจกรรมจะไม่ได้รับคำสั่งหรือควบคุม แต่ผู้คนก็เริ่มจัดตั้งกิจกรรมนั้นทันที ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของสถาบันบุคคลจึงแสดงพฤติกรรมที่คาดเดาได้และเป็นมาตรฐานในชีวิตสังคม เขาตอบสนองความต้องการและความคาดหวังของบทบาทและรู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากผู้คนรอบตัวเขา กฎระเบียบดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับกิจกรรมร่วมกัน

ฟังก์ชันเชิงบูรณาการ ฟังก์ชันนี้รวมถึงกระบวนการทำงานร่วมกัน การพึ่งพาซึ่งกันและกัน และความรับผิดชอบร่วมกันของสมาชิกของกลุ่มสังคม ที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของบรรทัดฐาน กฎ การลงโทษ และระบบบทบาทที่เป็นสถาบัน การรวมตัวของผู้คนในสถาบันนั้นมาพร้อมกับความคล่องตัวของระบบปฏิสัมพันธ์ การเพิ่มปริมาณและความถี่ของการติดต่อ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การเพิ่มความมั่นคงและความสมบูรณ์ขององค์ประกอบของโครงสร้างทางสังคมโดยเฉพาะองค์กรทางสังคม

การบูรณาการใดๆ ที่สถาบันประกอบด้วยองค์ประกอบหลักสามประการ หรือข้อกำหนดที่จำเป็น: 1) การบูรณาการหรือการรวมกันของความพยายาม; 2) การระดมพล เมื่อสมาชิกกลุ่มแต่ละคนลงทุนทรัพยากรของตนเพื่อบรรลุเป้าหมาย 3) ความสอดคล้องของเป้าหมายส่วนบุคคลของบุคคลที่มีเป้าหมายของผู้อื่นหรือเป้าหมายของกลุ่ม กระบวนการบูรณาการที่ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของสถาบันมีความจำเป็นสำหรับกิจกรรมการประสานงานของประชาชน การใช้อำนาจ และการสร้างองค์กรที่ซับซ้อน การบูรณาการเป็นหนึ่งในเงื่อนไขเพื่อความอยู่รอดขององค์กร เช่นเดียวกับวิธีหนึ่งในการเชื่อมโยงเป้าหมายของผู้เข้าร่วม

ฟังก์ชั่นการถ่ายทอด: สังคมไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่สามารถถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมได้ ทุกสถาบันต้องการคนใหม่เพื่อให้ทำงานได้อย่างถูกต้อง สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทั้งโดยการขยายขอบเขตทางสังคมของสถาบันและโดยการเปลี่ยนรุ่น ในเรื่องนี้ ทุกสถาบันมีกลไกที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าสังคมให้เข้ากับค่านิยม บรรทัดฐาน และบทบาทของตนได้ ตัวอย่างเช่น ในขณะที่เลี้ยงดูลูก ครอบครัวพยายามที่จะชี้แนะเขาให้รู้จักกับคุณค่าของชีวิตครอบครัวที่พ่อแม่ของเขายึดถือ หน่วยงานของรัฐพยายามโน้มน้าวประชาชนให้ปลูกฝังมาตรฐานของการเชื่อฟังและความภักดี และคริสตจักรก็พยายามดึงดูดสมาชิกใหม่ให้มาสู่ความศรัทธาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ฟังก์ชั่นการสื่อสารข้อมูลที่ผลิตในสถาบันจะต้องเผยแพร่ทั้งภายในสถาบันเพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดการและติดตามการปฏิบัติตามมาตรฐานและการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบัน นอกจากนี้ ธรรมชาติของการเชื่อมโยงด้านการสื่อสารของสถาบันมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ซึ่งเป็นการเชื่อมต่ออย่างเป็นทางการที่ดำเนินการในระบบของบทบาทที่เป็นสถาบัน ตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต ความสามารถในการสื่อสารของสถาบันไม่เหมือนกัน: บางแห่งได้รับการออกแบบมาโดยเฉพาะเพื่อส่งข้อมูล (หมายถึง สื่อมวลชน) คนอื่นๆ มีโอกาสที่จำกัดมากสำหรับสิ่งนี้ บางคนรับรู้ข้อมูลอย่างแข็งขัน (สถาบันวิทยาศาสตร์) บางคนรับรู้อย่างอดทน (สำนักพิมพ์)

ฟังก์ชั่นแฝง นอกเหนือจากผลลัพธ์โดยตรงของการกระทำของสถาบันทางสังคมแล้วยังมีผลลัพธ์อื่นที่อยู่นอกเป้าหมายโดยตรงของบุคคลและไม่ได้วางแผนล่วงหน้า ผลลัพธ์เหล่านี้อาจมีนัยสำคัญต่อสังคม ดังนั้น คริสตจักรจึงมุ่งมั่นที่จะรวบรวมอิทธิพลของตนให้มากที่สุดผ่านอุดมการณ์ การนำความศรัทธา และมักจะประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าเป้าหมายของคริสตจักรจะเป็นเช่นไร ผู้คนก็ปรากฏตัวที่จากไปเพื่อศาสนา กิจกรรมการผลิต. ผู้คลั่งไคล้เริ่มข่มเหงผู้คนจากศาสนาอื่น และอาจเกิดความขัดแย้งทางสังคมครั้งใหญ่ในเรื่องศาสนาได้ ครอบครัวพยายามที่จะเข้าสังคมเด็กให้เป็นไปตามบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับของชีวิตครอบครัว แต่บ่อยครั้งที่การเลี้ยงดูแบบครอบครัวนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับกลุ่มวัฒนธรรมและทำหน้าที่ปกป้องผลประโยชน์ของชั้นสังคมบางชั้น

การมีอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดโดย T. Veblen ผู้เขียนว่าจะไร้เดียงสาที่จะบอกว่าผู้คนกินคาเวียร์สีดำเพราะพวกเขาต้องการสนองความหิว และซื้อคาดิลแลคที่หรูหราเพราะพวกเขาต้องการซื้อสินค้าดีๆ รถ. แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ได้มาเพื่อตอบสนองความต้องการที่ชัดเจนในทันที T. Veblen สรุปจากสิ่งนี้ว่าการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคมีหน้าที่ซ่อนเร้นและแฝงอยู่ - ตอบสนองความต้องการของผู้คนในการเพิ่มศักดิ์ศรีของตนเอง ความเข้าใจในการดำเนินการของสถาบันในการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคทำให้ความคิดเห็นเกี่ยวกับกิจกรรมงานและสภาพการดำเนินงานเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิง

ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่ามีเพียงการศึกษาหน้าที่แฝงของสถาบันเท่านั้นที่สามารถกำหนดภาพที่แท้จริงของชีวิตทางสังคมได้ ตัวอย่างเช่น บ่อยครั้งที่นักสังคมวิทยาต้องเผชิญกับปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้เมื่อมองแวบแรก เมื่อสถาบันยังคงดำรงอยู่ได้อย่างประสบความสำเร็จ แม้ว่าไม่เพียงแต่จะไม่บรรลุหน้าที่ของตนเท่านั้น แต่ยังรบกวนการบรรลุผลด้วย เห็นได้ชัดว่าสถาบันดังกล่าวมีหน้าที่ที่ซ่อนอยู่ซึ่งสนองความต้องการของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม ปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้สามารถสังเกตได้บ่อยครั้งโดยเฉพาะในสถาบันทางการเมืองซึ่งมีการพัฒนาหน้าที่แฝงไว้มากที่สุด

ดังนั้นฟังก์ชันแฝงจึงเป็นวิชาที่นักศึกษาเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมควรสนใจเป็นหลัก ความยากลำบากในการรับรู้สิ่งเหล่านั้นได้รับการชดเชยด้วยการสร้างภาพที่เชื่อถือได้ของการเชื่อมโยงทางสังคมและลักษณะของวัตถุทางสังคม เช่นเดียวกับโอกาสในการควบคุมการพัฒนาและจัดการกระบวนการทางสังคมที่เกิดขึ้นในสิ่งเหล่านั้น

บทสรุป

จากงานที่ทำเสร็จ ฉันสามารถสรุปได้ว่าฉันสามารถบรรลุเป้าหมายได้ - โดยสรุปประเด็นทางทฤษฎีหลักของสถาบันทางสังคมโดยย่อ

งานนี้บรรยายแนวคิด โครงสร้าง และหน้าที่ของสถาบันทางสังคมอย่างละเอียดและหลากหลายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในกระบวนการเปิดเผยความหมายของแนวคิดเหล่านี้ ผมใช้ความคิดเห็นและข้อโต้แย้งของผู้เขียนต่างๆ ที่ใช้ เพื่อนที่ดีวิธีการจากกันและกันซึ่งทำให้สามารถระบุแก่นแท้ของสถาบันทางสังคมได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

โดยทั่วไปเราสามารถสรุปได้ว่าสถาบันทางสังคมในสังคมมีบทบาทสำคัญ การศึกษาสถาบันทางสังคมและหน้าที่ของสถาบันเหล่านี้ทำให้นักสังคมวิทยาสามารถสร้างภาพชีวิตทางสังคม ทำให้สามารถติดตามการพัฒนาของการเชื่อมโยงทางสังคมและวัตถุทางสังคมได้เช่นกัน เพื่อจัดการกระบวนการที่เกิดขึ้นในนั้น

รายชื่อแหล่งที่มาที่ใช้

1 บาโบซอฟ อี.เอ็ม. สังคมวิทยาทั่วไป: หนังสือเรียน. คู่มือสำหรับมหาวิทยาลัย – ฉบับที่ 2, ฉบับที่. และเพิ่มเติม – ชื่อ: TetraSystems, 2004. 640 หน้า

2 โกลตอฟ ม.บี. สถาบันทางสังคม: คำจำกัดความ โครงสร้าง การจำแนกประเภท /SotsIs ฉบับที่ 10 2003 หน้า 17-18

3 Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. สังคมวิทยา: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. – อ.: INFRA-M, 2001. 624 หน้า

4 ซ โบรอฟสกี้ G.E. สังคมวิทยาทั่วไป: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย. – อ.: การ์ดาริกิ, 2547. 592 หน้า.

5 โนวิโควา เอส.เอส. สังคมวิทยา: ประวัติศาสตร์, รากฐาน, สถาบันในรัสเซีย - อ.: สถาบันจิตวิทยาและสังคมแห่งมอสโก, 2000. 464 P.

6 โฟรลอฟ เอส.เอส. สังคมวิทยา. อ.: Nauka, 1994. 249 หน้า.

7 พจนานุกรมสังคมวิทยาสารานุกรม / เอ็ด เอ็ด จี.วี. โอซิโปวา. อ.: 1995.

โดยแก่นแท้แล้ว สังคมประกอบด้วยสถาบันทางสังคม ซึ่งเป็นชุดที่ซับซ้อนของคุณลักษณะต่างๆ ที่รับประกันความสมบูรณ์ของระบบสังคม จากมุมมองทางสังคมวิทยา นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมของมนุษย์ที่ได้รับการยอมรับในอดีต ตัวอย่างหลักของสถาบันทางสังคม ได้แก่ โรงเรียน รัฐ ครอบครัว โบสถ์ และกองทัพ และวันนี้ในบทความเราจะวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับคำถามว่าสถาบันทางสังคมคืออะไรหน้าที่ประเภทและตัวอย่างของพวกเขาคืออะไร

ปัญหาเกี่ยวกับคำศัพท์

ในความหมายที่แคบที่สุด สถาบันทางสังคมหมายถึงระบบที่จัดระเบียบของการเชื่อมโยงและบรรทัดฐานที่สนองความต้องการพื้นฐานของสังคมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนบุคคล ตัวอย่างเช่น สถาบันทางสังคมของครอบครัวมีหน้าที่รับผิดชอบในการสืบพันธุ์

หากเราเจาะลึกคำศัพท์เฉพาะทาง สถาบันทางสังคมคือชุดทัศนคติเชิงบรรทัดฐานคุณค่าและองค์กรหรือองค์กรที่อนุมัติและช่วยนำไปปฏิบัติ คำนี้ยังหมายถึงองค์ประกอบทางสังคมที่ให้รูปแบบการจัดองค์กรที่มั่นคงและการควบคุมชีวิต เหล่านี้ได้แก่สถาบันทางสังคมด้านกฎหมาย การศึกษา รัฐ ศาสนา ฯลฯ เป้าหมายหลักของสถาบันดังกล่าวคือการส่งเสริมการพัฒนาที่มั่นคงของสังคม ดังนั้นหน้าที่หลักจึงถือเป็น:

• ตอบสนองความต้องการของสังคม
• การควบคุมกระบวนการทางสังคม

ประวัติเล็กน้อย

มั่นใจได้ถึงการทำงาน

การที่สถาบันทางสังคมจะปฏิบัติหน้าที่ได้นั้น จะต้องมีวิธีการ 3 ประเภท คือ

• ขวา. ภายในสถาบันบางแห่ง จำเป็นต้องสร้างบรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ และกฎหมายของตนเอง คุณลักษณะของสถาบันทางสังคมนี้ เช่น การศึกษา แสดงให้เห็นในการได้รับความรู้ภาคบังคับจากเด็ก นั่นคือตามกฎหมายของสถาบันการศึกษา ผู้ปกครองจะต้องส่งบุตรหลานไปโรงเรียนตั้งแต่ช่วงอายุหนึ่งๆ โดยไม่ล้มเหลว
• สภาพวัสดุกล่าวคือเพื่อให้เด็กมีสถานศึกษาจำเป็นต้องมีโรงเรียน โรงเรียนอนุบาล สถาบัน ฯลฯ จำเป็นต้องมีสื่อที่จะช่วยปฏิบัติตามกฎหมาย
• องค์ประกอบทางศีลธรรม. การอนุมัติจากสาธารณะมีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติตามกฎหมาย หลังจากเรียนจบ เด็กๆ จะเข้าเรียนหลักสูตรหรือสถาบันและเรียนต่อเพราะเข้าใจว่าทำไมจึงต้องมีการศึกษา

คุณสมบัติหลัก

จากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น เป็นไปได้ที่จะกำหนดคุณสมบัติหลักของสถาบันทางสังคมโดยใช้ตัวอย่างการศึกษา:

1. ประวัติศาสตร์. สถาบันทางสังคมเกิดขึ้นในอดีตเมื่อสังคมมีความต้องการบางอย่าง ผู้คนมีความกระหายในความรู้มานานก่อนที่พวกเขาจะเริ่มมีชีวิตอยู่ในอารยธรรมโบราณยุคแรก การสำรวจโลกรอบตัวช่วยให้พวกเขามีชีวิตรอด ต่อมาผู้คนเริ่มถ่ายทอดประสบการณ์ให้กับลูกหลานของตนซึ่งค้นพบและส่งต่อไปยังลูกหลานของตน การศึกษาจึงเป็นเช่นนี้
2. ความยั่งยืน. สถาบันต่างๆ อาจจะสูญสลายไป แต่ก่อนหน้านั้นสถาบันเหล่านั้นดำรงอยู่มานานหลายศตวรรษ หรือแม้แต่ทั้งยุคสมัยด้วยซ้ำ คนแรกเรียนรู้ที่จะทำอาวุธจากหิน วันนี้เราสามารถเรียนรู้ที่จะบินไปในอวกาศได้
3. ฟังก์ชั่นการทำงานแต่ละสถาบันทำหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญ
4. ทรัพยากรวัสดุการมีอยู่ของวัตถุที่เป็นวัตถุเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับหน้าที่ที่สถาบันถูกสร้างขึ้นเพื่อดำเนินการ ตัวอย่างเช่น สถาบันการศึกษาต้องการสถาบันการศึกษา หนังสือ และสื่ออื่นๆ เพื่อให้เด็กๆ สามารถเรียนรู้ได้

โครงสร้าง

สถาบันต่างๆ ถูกสร้างขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของมนุษย์ และมีความหลากหลายมาก ถ้าเรายกตัวอย่างสถาบันทางสังคม เราสามารถพูดได้ว่าสถาบันป้องกันประเทศจัดเตรียมความต้องการความคุ้มครอง สถาบันศาสนา (โดยเฉพาะคริสตจักร) จัดการความต้องการทางวิญญาณ และสถาบันการศึกษาตอบสนองต่อความต้องการความรู้ . เมื่อสรุปทั้งหมดข้างต้นแล้ว เราสามารถกำหนดโครงสร้างของสถาบันได้ ซึ่งก็คือองค์ประกอบหลัก:

1. กลุ่มและองค์กรที่สนองความต้องการของบุคคลหรือกลุ่มสังคม
2. บรรทัดฐาน ค่านิยม กฎเกณฑ์ กฎหมาย ซึ่งบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมสามารถตอบสนองความต้องการของตนได้
3. สัญลักษณ์ที่ควบคุมความสัมพันธ์ในขอบเขตทางเศรษฐกิจของกิจกรรม (แบรนด์ ธง ฯลฯ ) คุณยังสามารถยกตัวอย่างสถาบันทางสังคมที่มีสัญลักษณ์สีเขียวที่น่าจดจำมากของงูพันรอบถ้วย มักพบเห็นได้ในโรงพยาบาลที่ให้ความต้องการด้านสุขภาพแก่บุคคลหรือกลุ่มบุคคล
4. รากฐานทางอุดมการณ์
5. ตัวแปรทางสังคม ได้แก่ ความคิดเห็นของประชาชน

สัญญาณ

การกำหนดลักษณะของสถาบันทางสังคมเป็นสิ่งสำคัญ สิ่งนี้สามารถอธิบายได้ดีที่สุดโดยใช้ตัวอย่างการศึกษา:

1. การปรากฏตัวของสถาบันและกลุ่มต่างๆ รวมกันเป็นหนึ่งเดียว เช่น โรงเรียนให้ความรู้ เด็กๆ ต้องการรับความรู้นี้
2. ความพร้อมใช้งานของระบบบรรทัดฐานตัวอย่างของค่าและสัญลักษณ์ คุณยังสามารถเปรียบเทียบกับสถาบันการศึกษาได้ โดยที่หนังสือสามารถเป็นสัญลักษณ์ ค่านิยมสามารถได้รับความรู้ และบรรทัดฐานสามารถปฏิบัติตามกฎของโรงเรียนได้
3. ดำเนินการตามมาตรฐานเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น นักเรียนปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามกฎและถูกไล่ออกจากโรงเรียนหรือจากสถาบันทางสังคม แน่นอนว่าเขาสามารถใช้เส้นทางที่ถูกต้องและไปอีกทางหนึ่งได้ สถาบันการศึกษาหรืออาจเกิดขึ้นว่าเขาจะไม่ได้รับการยอมรับให้เป็นหนึ่งในนั้นและเขาจะพบว่าตัวเองถูกละทิ้งจากสังคม
4. ทรัพยากรบุคคลและวัสดุที่จะช่วยในการแก้ไขปัญหาบางอย่าง
5. การอนุมัติจากสาธารณะ

ตัวอย่างสถาบันทางสังคมในสังคม

สถาบันมีความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงในด้านการแสดงออกและปัจจัย ในความเป็นจริงพวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นระดับใหญ่และระดับต่ำได้ หากพูดถึงสถาบันการศึกษาแล้วนี่คือความร่วมมือครั้งใหญ่ สำหรับระดับย่อยอาจเป็นสถาบันของโรงเรียนประถมศึกษา มัธยมศึกษา และมัธยมศึกษาตอนปลาย เนื่องจากสังคมมีความเคลื่อนไหว สถาบันระดับล่างบางแห่งอาจหายไป เช่น ทาส และบางสถาบันอาจปรากฏขึ้น เช่น การโฆษณา

ปัจจุบันในสังคมมีสถาบันหลักอยู่ 5 สถาบัน ได้แก่

• ตระกูล.
• สถานะ.
• การศึกษา.
• เศรษฐกิจ.
• ศาสนา.

คุณสมบัติทั่วไป

สถาบันได้รับการออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการที่สำคัญที่สุดของสังคมและปกป้องผลประโยชน์ของบุคคล สิ่งเหล่านี้อาจเป็นได้ทั้งความต้องการที่สำคัญและทางสังคม จากการวิจัยทางสังคม สถาบันต่างๆ ทำหน้าที่ร่วมกันและแตกต่างอย่างชัดเจน หน้าที่ทั่วไปถูกกำหนดให้กับแต่ละวัตถุ ในขณะที่หน้าที่ของแต่ละบุคคลอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของสถาบัน จากการศึกษาตัวอย่างการทำงานของสถาบันทางสังคม เราสังเกตว่าฟังก์ชันทั่วไปมีลักษณะดังนี้:

• การสถาปนาและการสืบสานความสัมพันธ์ในสังคม. แต่ละสถาบันมีหน้าที่กำหนดพฤติกรรมมาตรฐานของแต่ละบุคคลโดยการแนะนำกฎเกณฑ์ กฎหมาย และบรรทัดฐาน
• ระเบียบข้อบังคับ. ความสัมพันธ์ในสังคมจำเป็นต้องได้รับการควบคุมโดยการพัฒนารูปแบบพฤติกรรมที่ยอมรับได้ และกำหนดบทลงโทษสำหรับการละเมิดบรรทัดฐาน
• บูรณาการ. กิจกรรมของสถาบันทางสังคมแต่ละแห่งควรรวมบุคคลออกเป็นกลุ่มเพื่อให้พวกเขารู้สึกถึงความรับผิดชอบร่วมกันและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน
• การเข้าสังคม. วัตถุประสงค์หลักของหน้าที่นี้คือการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม บรรทัดฐาน บทบาท และค่านิยม

เกี่ยวกับ ฟังก์ชั่นเพิ่มเติมจะต้องเห็นในบริบทของสถาบันต้นแบบ

ตระกูล

ถือเป็นสถาบันที่สำคัญที่สุดของรัฐ ในครอบครัวที่ผู้คนได้รับความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับโลกภายนอก สังคม และกฎเกณฑ์ที่จัดตั้งขึ้นที่นั่น ครอบครัวเป็นหน่วยพื้นฐานของสังคม ซึ่งมีลักษณะพิเศษคือการแต่งงานโดยสมัครใจ การดูแลครอบครัวร่วมกัน และความปรารถนาที่จะเลี้ยงดูลูก ตามคำจำกัดความนี้จะระบุหน้าที่หลักของสถาบันทางสังคมของครอบครัว ตัวอย่างเช่น หน้าที่ทางเศรษฐกิจ (ชีวิตทั่วไป การดูแลบ้าน) การสืบพันธุ์ (การคลอดบุตร) สันทนาการ (การรักษา) การควบคุมทางสังคม (การเลี้ยงดูบุตรและการโอนคุณค่า)

สถานะ

สถาบันของรัฐเรียกอีกอย่างว่าสถาบันทางการเมืองซึ่งควบคุมสังคมและทำหน้าที่เป็นผู้ค้ำประกันความมั่นคง รัฐจะต้องปฏิบัติหน้าที่เช่น:

• กฎระเบียบทางเศรษฐกิจ
• สนับสนุนความมั่นคงและความสงบเรียบร้อยในสังคม
• ประกันความสามัคคีในสังคม
• การคุ้มครองสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง การศึกษาของพลเมือง และการสร้างค่านิยม

อย่างไรก็ตามในกรณีเกิดสงครามรัฐจะต้องปฏิบัติตาม ฟังก์ชั่นภายนอกเช่น การป้องกันชายแดน นอกจากนี้มีส่วนร่วมในความร่วมมือระหว่างประเทศเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของประเทศตัดสินใจ ปัญหาระดับโลกและสร้างการติดต่อที่ทำกำไรเพื่อการพัฒนาเศรษฐกิจ

การศึกษา

สถาบันการศึกษาทางสังคมถือเป็นระบบบรรทัดฐานและความเชื่อมโยงที่รวมค่านิยมทางสังคมและสนองความต้องการ ระบบนี้รับประกันการพัฒนาสังคมผ่านการถ่ายทอดความรู้และทักษะ หน้าที่หลักของสถาบันการศึกษา ได้แก่ :

• ปรับตัวได้การถ่ายทอดความรู้จะช่วยให้คุณเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตและหางานทำ
• มืออาชีพ.โดยธรรมชาติแล้ว ในการหางาน คุณต้องมีอาชีพบางอย่าง ระบบการศึกษาจะช่วยในเรื่องนี้ด้วย
• พลเรือน.เมื่อรวมกับคุณสมบัติและทักษะทางวิชาชีพแล้ว ความรู้สามารถถ่ายทอดความคิดได้ กล่าวคือ พวกเขาเตรียมพลเมืองของประเทศใดประเทศหนึ่งโดยเฉพาะ
• ทางวัฒนธรรม.บุคคลถูกปลูกฝังด้วยค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับในสังคม
• เห็นอกเห็นใจช่วยปลดล็อคศักยภาพส่วนบุคคล

ในบรรดาสถาบันทั้งหมด การศึกษามีบทบาทสำคัญเป็นอันดับสอง บุคคลได้รับประสบการณ์ชีวิตครั้งแรกในครอบครัวที่เขาเกิด แต่เมื่อเขาอายุครบตามที่กำหนด ขอบเขตของการศึกษามีอิทธิพลอย่างมากต่อการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ตัวอย่างเช่น อิทธิพลของสถาบันทางสังคมสามารถแสดงออกในการเลือกงานอดิเรกที่ไม่มีใครในครอบครัวไม่เพียงทำ แต่ยังไม่รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมันด้วย

เศรษฐกิจ

สถาบันทางสังคมทางเศรษฐกิจจะต้องรับผิดชอบต่อขอบเขตวัตถุของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สังคมที่มีความยากจนและความไม่มั่นคงทางการเงินไม่สามารถสนับสนุนการสืบพันธุ์ของประชากรอย่างเหมาะสมหรือจัดให้มีพื้นฐานทางการศึกษาสำหรับการพัฒนาระบบสังคม ดังนั้นไม่ว่าจะมองอย่างไร ทุกสถาบันล้วนเกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจทั้งสิ้น ตัวอย่างเช่น สถาบันทางสังคมทางเศรษฐกิจหยุดทำงานอย่างถูกต้อง อัตราความยากจนของประเทศเริ่มเพิ่มขึ้นและมีผู้ว่างงานเพิ่มมากขึ้น เด็กจะเกิดมาน้อยลง และประเทศชาติก็จะเริ่มแก่ชรา ดังนั้นหน้าที่หลักของสถาบันนี้คือ:

• ประสานผลประโยชน์ของผู้ผลิตและผู้บริโภค
• ตอบสนองความต้องการของผู้เข้าร่วมในกระบวนการทางสังคม
• เสริมสร้างความสัมพันธ์ภายในระบบเศรษฐกิจ และร่วมมือกับสถาบันทางสังคมอื่นๆ
• รักษาความสงบเรียบร้อยทางเศรษฐกิจ

ศาสนา

สถาบันศาสนารักษาระบบความเชื่อที่คนส่วนใหญ่ยึดถือ นี่เป็นระบบความเชื่อและการปฏิบัติที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งเป็นที่นิยมในสังคมใดสังคมหนึ่ง และมุ่งเน้นไปที่บางสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นไปไม่ได้ และเหนือธรรมชาติ จากการวิจัยของ Emile Durkheim ศาสนามีหน้าที่ที่สำคัญที่สุดสามประการ - การบูรณาการ นั่นคือ ความเชื่อช่วยให้ผู้คนรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน

อันดับที่สองคือฟังก์ชันเชิงบรรทัดฐาน บุคคลที่ยึดมั่นในความเชื่อบางอย่างจะปฏิบัติตามศีลหรือพระบัญญัติ อันเป็นการช่วยรักษาความสงบเรียบร้อยในสังคม หน้าที่ที่สามคือการสื่อสาร ในระหว่างพิธีกรรม บุคคลมีโอกาสที่จะสื่อสารระหว่างกันหรือกับรัฐมนตรี สิ่งนี้ช่วยให้คุณรวมตัวเข้ากับสังคมได้เร็วขึ้น

ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะสรุปสั้นๆ ก็คือ สถาบันทางสังคมเป็นองค์กรพิเศษที่ต้องสนองความต้องการพื้นฐานของสังคมและปกป้องผลประโยชน์ของปัจเจกบุคคล ซึ่งจะทำให้สามารถบูรณาการประชากรได้ แต่ถ้าสถาบันใดสถาบันหนึ่งล้มเหลว ประเทศที่มีความน่าจะเป็น 99% จะสามารถรัฐประหาร การชุมนุม การลุกฮือด้วยอาวุธจะเริ่มขึ้น ซึ่งจะนำไปสู่อนาธิปไตยในที่สุด

แนวคิดของ "สถาบันทางสังคม" และ "บทบาททางสังคม" หมายถึงหมวดหมู่ทางสังคมวิทยาส่วนกลาง ซึ่งช่วยให้เรานำเสนอมุมมองใหม่ๆ ในการพิจารณาและวิเคราะห์ชีวิตทางสังคม พวกเขาดึงความสนใจของเราไปที่บรรทัดฐานและพิธีกรรมในชีวิตสังคมเป็นหลัก ไปจนถึงพฤติกรรมทางสังคมที่จัดตามกฎเกณฑ์บางประการและปฏิบัติตามรูปแบบที่กำหนดไว้

สถาบันทางสังคม (จากภาษาละติน สถาบัน - การจัดการ, การจัดตั้ง) - รูปแบบองค์กรที่มั่นคงและการควบคุมชีวิตทางสังคม ชุดกฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน และแนวปฏิบัติที่มั่นคง ซึ่งควบคุมกิจกรรมต่างๆ ของมนุษย์ และจัดระเบียบให้เป็นระบบของบทบาทและสถานะทางสังคม

เหตุการณ์ การกระทำ หรือสิ่งที่ดูเหมือนไม่มีอะไรเหมือนกัน เช่น หนังสือ งานแต่งงาน การประมูล การประชุมรัฐสภา หรือการเฉลิมฉลองคริสต์มาส ขณะเดียวกันก็มีความคล้ายคลึงกันอย่างมีนัยสำคัญ นั่นคือ ชีวิตในสถาบันทุกรูปแบบ กล่าวคือ ทั้งหมดจัดตามกฎ บรรทัดฐาน บทบาท แม้ว่าเป้าหมายที่บรรลุอาจแตกต่างกันก็ตาม

E. Durkheim ให้นิยามสถาบันทางสังคมโดยเปรียบเทียบว่าเป็น "โรงงานแห่งการสืบพันธุ์" ของความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงทางสังคม นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน A. Gehlen ตีความสถาบันว่าเป็นสถาบันกำกับดูแลที่ควบคุมการกระทำของผู้คนไปในทิศทางที่แน่นอน เช่นเดียวกับสัญชาตญาณที่ชี้นำพฤติกรรมของสัตว์

ตามที่ T. Parsons กล่าวไว้ สังคมปรากฏเป็นระบบของความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันทางสังคม โดยสถาบันทำหน้าที่เป็น "โหนด" หรือ "กลุ่ม" ของความสัมพันธ์ทางสังคม ด้านสถาบัน การกระทำทางสังคม - พื้นที่ซึ่งมีการระบุความคาดหวังเชิงบรรทัดฐานในระบบสังคมซึ่งมีรากฐานมาจากวัฒนธรรมและการกำหนดสิ่งที่ผู้คนในสถานะและบทบาทต่างๆ ควรทำ

ดังนั้น สถาบันทางสังคมจึงเป็นพื้นที่ที่บุคคลคุ้นเคยกับพฤติกรรมและชีวิตที่ประสานกันตามกฎเกณฑ์ ภายในกรอบของสถาบันทางสังคม พฤติกรรมของสมาชิกแต่ละคนในสังคมสามารถคาดเดาได้ค่อนข้างมากในทิศทางและรูปแบบของการแสดงออก แม้ว่าในกรณีของการละเมิดหรือการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญในพฤติกรรมในบทบาท คุณค่าหลักของสถาบันยังคงเป็นกรอบเชิงบรรทัดฐานอย่างชัดเจน ดังที่ P. Berger กล่าวไว้ สถาบันต่าง ๆ สนับสนุนให้ผู้คนเดินตามเส้นทางที่สังคมมองว่าน่าปรารถนา เคล็ดลับจะประสบความสำเร็จเพราะแต่ละคนมีความมั่นใจ: เส้นทางเหล่านี้เท่านั้นที่เป็นไปได้

การวิเคราะห์เชิงสถาบันของชีวิตทางสังคมคือการศึกษารูปแบบพฤติกรรม นิสัย และประเพณีที่เกิดขึ้นซ้ำๆ และมั่นคงที่สุดที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ดังนั้น รูปแบบพฤติกรรมทางสังคมที่ไม่ใช่สถาบันหรือนอกสถาบันจึงมีลักษณะแบบสุ่ม เป็นธรรมชาติ และควบคุมได้น้อยกว่า

กระบวนการสร้างสถาบันทางสังคม การออกแบบบรรทัดฐาน กฎ สถานะและบทบาทขององค์กร ซึ่งสามารถตอบสนองความต้องการทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งเรียกว่า "การทำให้เป็นสถาบัน"

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียง P. Berger และ T. Luckman ระบุแหล่งที่มาของการจัดตั้งสถาบันทางจิตวิทยา สังคม และวัฒนธรรม

ความสามารถทางจิตวิทยาบุคคล เสพติดการท่องจำมาก่อนการจัดตั้งสถาบันใด ๆ ด้วยความสามารถนี้ ทางเลือกของผู้คนจึงแคบลง: จากหลายร้อย วิธีที่เป็นไปได้มีการกระทำเพียงไม่กี่อย่างเท่านั้นที่ได้รับการแก้ไข ซึ่งกลายเป็นต้นแบบของการสืบพันธุ์ ดังนั้นจึงรับประกันทิศทางและความเชี่ยวชาญของกิจกรรม ช่วยลดความพยายามในการตัดสินใจ และเพิ่มเวลาในการคิดอย่างรอบคอบและสร้างสรรค์นวัตกรรม

นอกจากนี้ การทำให้เป็นสถาบันเกิดขึ้นได้ทุกที่ การระบุการกระทำที่เป็นนิสัยร่วมกันในส่วนของวิชาการแสดง ได้แก่ การเกิดขึ้นของสถาบันเฉพาะหมายความว่าการกระทำประเภท X จะต้องดำเนินการโดยบุคคลประเภท X (เช่น สถาบันของศาลกำหนดว่าจะถูกตัดศีรษะในลักษณะเฉพาะภายใต้เงื่อนไขบางประการ และจะดำเนินการโดย บุคคลบางประเภท ได้แก่ ผู้ประหารชีวิต หรือวรรณะที่ไม่สะอาด หรือผู้ที่พยากรณ์ชี้ไป) ประโยชน์ของการพิมพ์คือความสามารถในการทำนายการกระทำของผู้อื่น ซึ่งช่วยลดความตึงเครียดของความไม่แน่นอน ประหยัดพลังงานและเวลาสำหรับการกระทำอื่น ๆ และในแง่จิตวิทยา การรักษาเสถียรภาพของการกระทำและความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลจะสร้างความเป็นไปได้ของการแบ่งงาน ซึ่งเป็นการเปิดทางสู่นวัตกรรมที่ต้องการความสนใจในระดับที่สูงขึ้น อย่างหลังนำไปสู่การเสพติดและรูปแบบใหม่ นี่คือรากเหง้าของระเบียบสถาบันที่กำลังพัฒนาเกิดขึ้น

ทางสถาบันถือว่า ประวัติศาสตร์, เช่น. การพิมพ์ที่สอดคล้องกันจะถูกสร้างขึ้นในระหว่าง ประวัติศาสตร์ทั่วไปไม่อาจเกิดขึ้นได้ในทันที ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในการก่อตั้งสถาบันคือความสามารถในการถ่ายทอดการกระทำที่คุ้นเคยไปยังคนรุ่นต่อไป ในขณะที่สถาบันเกิดใหม่ยังคงถูกสร้างขึ้นและบำรุงรักษาผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคลที่เฉพาะเจาะจงเท่านั้น ความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนแปลงการกระทำของพวกเขายังคงอยู่เสมอ: คนเหล่านี้และเพียงคนเหล่านี้เท่านั้นที่รับผิดชอบในการสร้างโลกนี้ และพวกเขาสามารถเปลี่ยนแปลงหรือยกเลิกมันได้

ทุกอย่างเปลี่ยนแปลงไปในกระบวนการถ่ายทอดประสบการณ์ของคุณให้กับคนรุ่นใหม่ ความเที่ยงธรรมของโลกสถาบันมีความเข้มแข็งมากขึ้น นั่นคือ การรับรู้ของสถาบันเหล่านี้ในฐานะที่เป็นภายนอกและบีบบังคับ ไม่เพียงแต่จากเด็กเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ปกครองด้วย สูตร "เราทำอีกครั้ง" ถูกแทนที่ด้วยสูตร "นี่คือวิธีการทำ" โลกจะมั่นคงในจิตสำนึก เป็นจริงมากขึ้น และไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ง่าย ๆ เมื่อถึงจุดนี้เองที่เป็นไปได้ที่จะพูดถึงโลกสังคมในฐานะความเป็นจริงที่แต่ละบุคคลต้องเผชิญ เช่นเดียวกับโลกธรรมชาติ มีประวัติเกิดขึ้นก่อนการเกิดของแต่ละบุคคลและไม่สามารถเข้าถึงความทรงจำของเขาได้ มันจะคงอยู่ต่อไปหลังจากการตายของเขา ชีวประวัติส่วนบุคคลถือเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์วัตถุประสงค์ของสังคม มีสถาบันอยู่ พวกเขาต่อต้านความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงหรือหลีกเลี่ยงพวกเขา ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ไม่ได้น้อยลงเพราะแต่ละคนสามารถทำได้

ns เข้าใจเป้าหมายหรือรูปแบบการดำเนินการของพวกเขา ความขัดแย้งเกิดขึ้น: บุคคลสร้างโลกซึ่งต่อมาเขารับรู้ว่าเป็นสิ่งที่แตกต่างจากผลิตภัณฑ์ของมนุษย์

การพัฒนากลไกพิเศษ การควบคุมทางสังคมกลายเป็นสิ่งจำเป็นในกระบวนการส่งต่อโลกไปสู่คนรุ่นใหม่: มีแนวโน้มว่าใครบางคนจะเบี่ยงเบนไปจากโปรแกรมที่คนอื่นตั้งไว้สำหรับเขามากกว่าจากโปรแกรมที่เขาช่วยสร้างเอง เด็ก (เช่นเดียวกับผู้ใหญ่) จะต้อง “เรียนรู้ที่จะประพฤติตน” และเมื่อเรียนรู้แล้ว “ปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่มีอยู่”

ด้วยการเข้ามาของคนรุ่นใหม่จึงมีความจำเป็นในการ ถูกต้องตามกฎหมายโลกโซเชียล เช่น ในรูปแบบ "คำอธิบาย" และ "เหตุผล" เด็ก ๆ ไม่สามารถเข้าใจโลกนี้โดยอาศัยความทรงจำเกี่ยวกับสถานการณ์ที่โลกนี้ถูกสร้างขึ้น จำเป็นต้องตีความความหมายนี้เพื่อกำหนดความหมายของประวัติศาสตร์และชีวประวัติ ดังนั้นจึงมีการอธิบายการครอบงำของผู้ชายและพิสูจน์เหตุผลทางสรีรวิทยา (“เขาแข็งแกร่งขึ้นและสามารถจัดหาทรัพยากรให้ครอบครัวของเขาได้”) หรือตามตำนาน (“พระเจ้าสร้างมนุษย์ก่อนแล้วจึงสร้างผู้หญิงจากกระดูกซี่โครงของเขา”)

ระเบียบสถาบันที่กำลังพัฒนาพัฒนาขอบเขตของคำอธิบายและเหตุผลดังกล่าว ซึ่งคนรุ่นใหม่จะคุ้นเคยในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ดังนั้นการวิเคราะห์ความรู้ของประชาชนเกี่ยวกับสถาบันจึงกลายเป็นส่วนสำคัญของการวิเคราะห์ระเบียบของสถาบัน อาจเป็นความรู้ทั้งในระดับก่อนทฤษฎีในรูปแบบของการรวบรวมหลักคำสอน คำพูด ความเชื่อ ตำนาน และในรูปแบบของระบบทฤษฎีที่ซับซ้อน มันไม่สำคัญหรอกว่ามันจะสอดคล้องกับความเป็นจริงหรือเป็นภาพลวงตา ที่สำคัญกว่านั้นคือฉันทามติที่นำมาสู่กลุ่ม ความสำคัญของความรู้สำหรับระเบียบของสถาบันทำให้เกิดความต้องการสถาบันพิเศษที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความชอบธรรม ดังนั้นสำหรับนักอุดมการณ์ผู้เชี่ยวชาญ (นักบวช ครู นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์)

จุดพื้นฐานของกระบวนการจัดตั้งสถาบันคือการทำให้สถาบันมีลักษณะที่เป็นทางการ โครงสร้าง องค์กรด้านเทคนิคและวัสดุ: ข้อความทางกฎหมาย, สถานที่, เฟอร์นิเจอร์, เครื่องจักร, ตราสัญลักษณ์, แบบฟอร์ม, บุคลากร, ลำดับชั้นการบริหาร ฯลฯ ดังนั้นสถาบันจึงได้รับการจัดสรรด้วยวัสดุที่จำเป็น การเงิน แรงงาน ทรัพยากรขององค์กรเพื่อให้สามารถบรรลุภารกิจได้อย่างแท้จริง องค์ประกอบทางเทคนิคและวัสดุทำให้สถาบันมีความเป็นจริงที่จับต้องได้ แสดงให้เห็น ทำให้มองเห็นได้ และประกาศให้ทุกคนเห็น การแสดงอย่างเป็นทางการต่อทุกคน หมายความว่าทุกคนจะถูกรับมาเป็นพยาน ถูกเรียกให้ควบคุม ได้รับเชิญให้สื่อสาร ดังนั้นจึงเป็นการเรียกร้องความมั่นคง ความแข็งแกร่งขององค์กร และความเป็นอิสระจากแต่ละกรณี

ดังนั้น กระบวนการของการจัดตั้งสถาบัน เช่น การก่อตัวของสถาบันทางสังคม จึงเกี่ยวข้องกับขั้นตอนต่อเนื่องหลายขั้นตอน:

• 1) การเกิดขึ้นของความต้องการความพึงพอใจซึ่งต้องมีการดำเนินการร่วมกัน
• 2) การก่อตัวของแนวคิดทั่วไป
• 3) การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมในระหว่างการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นเองซึ่งดำเนินการโดยการลองผิดลองถูก;
• 4) การเกิดขึ้นของขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์;
• 5) การทำให้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ขั้นตอนต่างๆ เช่น การยอมรับ การนำไปใช้จริง
• 6) การจัดตั้งระบบการลงโทษเพื่อรักษาบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ความแตกต่างของการใช้งานในแต่ละกรณี
• 7) วัสดุและการออกแบบสัญลักษณ์ของโครงสร้างสถาบันที่เกิดขึ้นใหม่

กระบวนการจัดตั้งสถาบันจะถือว่าสมบูรณ์หากขั้นตอนที่ระบุไว้ทั้งหมดเสร็จสิ้นแล้ว หากกฎของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในกิจกรรมใด ๆ ไม่ได้ผล อาจมีการเปลี่ยนแปลงได้ (ตัวอย่างเช่นกฎสำหรับการจัดการเลือกตั้งให้กับหน่วยงานท้องถิ่นในหลายภูมิภาคของรัสเซียสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในระหว่างการหาเสียงเลือกตั้ง) หรือ ไม่ได้รับการอนุมัติทางสังคมที่เหมาะสม ในกรณีนี้ พวกเขากล่าวว่าการเชื่อมโยงทางสังคมเหล่านี้มีสถานะทางสถาบันที่ไม่สมบูรณ์ สถาบันนี้ยังไม่พัฒนาเต็มที่ หรือแม้กระทั่งอยู่ในกระบวนการที่จะสูญพันธุ์

เราอาศัยอยู่ในสังคมที่มีสถาบันสูง กิจกรรมใดๆ ของมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นด้านเศรษฐศาสตร์ ศิลปะ หรือกีฬา จะถูกจัดระเบียบตามกฎเกณฑ์บางประการ การยึดมั่นซึ่งจะมีการควบคุมอย่างเข้มงวดไม่มากก็น้อย ความหลากหลายของสถาบันสอดคล้องกับความต้องการที่หลากหลายของมนุษย์ เช่น ความจำเป็นในการผลิตสินค้าและบริการ ความจำเป็นในการกระจายผลประโยชน์และสิทธิพิเศษ ความต้องการความปลอดภัย การคุ้มครองชีวิตและความเป็นอยู่ที่ดี ต้องการใน การควบคุมทางสังคมเกี่ยวกับพฤติกรรมของสมาชิกในสังคม ความจำเป็นในการสื่อสาร ฯลฯ ดังนั้นสถาบันหลักจึงรวมถึง: เศรษฐกิจ (สถาบันการแบ่งงาน, สถาบันทรัพย์สิน, สถาบันภาษี ฯลฯ ); ทางการเมือง (รัฐ พรรคการเมือง กองทัพ ฯลฯ); สถาบันเครือญาติ การแต่งงานและครอบครัว การศึกษา สื่อสารมวลชน วิทยาศาสตร์ กีฬา ฯลฯ

ดังนั้น วัตถุประสงค์หลักของคอมเพล็กซ์สถาบันดังกล่าวที่ให้หน้าที่ทางเศรษฐกิจในสังคม เช่น สัญญาและทรัพย์สิน คือเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ในการแลกเปลี่ยน เช่นเดียวกับสิทธิที่เกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนสินค้า รวมถึงเงิน

หากทรัพย์สินเป็นสถาบันเศรษฐกิจกลาง สถาบันก็จะยึดครองสถานที่สำคัญทางการเมืองในทางการเมือง อำนาจรัฐออกแบบมาเพื่อรับรองการปฏิบัติตามภาระผูกพันเพื่อบรรลุเป้าหมายโดยรวม อำนาจเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งสถาบันผู้นำ (สถาบันกษัตริย์ สถาบันประธานาธิบดี ฯลฯ) การทำให้อำนาจเป็นสถาบันหมายถึงการที่ฝ่ายหลังได้ย้ายจากปัจเจกชนที่ปกครองไปสู่รูปแบบสถาบัน หากผู้ปกครองรุ่นก่อนๆ ใช้อำนาจเป็นสิทธิพิเศษของตนเอง เมื่อนั้นเมื่อมีการพัฒนาสถาบันแห่งอำนาจ พวกเขาจะปรากฏเป็นตัวแทนของอำนาจสูงสุด จากมุมมองของผู้ถูกปกครองคุณค่าของการสร้างอำนาจแบบสถาบันคือการจำกัดความเด็ดขาดอำนาจรองต่อแนวคิดเรื่องกฎหมาย จากมุมมองของกลุ่มผู้ปกครอง การทำให้เป็นสถาบันทำให้เกิดความมั่นคงและความต่อเนื่องที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา

สถาบันของครอบครัว ซึ่งในอดีตเคยเป็นวิธีการจำกัดการแข่งขันระหว่างชายและหญิงเพื่อกันและกัน ถือเป็นการฝังศพมนุษย์ที่สำคัญที่สุดหลายประการ การพิจารณาครอบครัวในฐานะสถาบันทางสังคมหมายถึงการเน้นย้ำหน้าที่หลักของครอบครัว (เช่น การควบคุมพฤติกรรมทางเพศ การสืบพันธุ์ การเข้าสังคม ความสนใจ และการปกป้อง) แสดงให้เห็นว่าในการปฏิบัติหน้าที่เหล่านี้ สหภาพครอบครัวจะถูกทำให้เป็นทางการเป็นระบบกฎเกณฑ์อย่างไร และบรรทัดฐานของพฤติกรรมตามบทบาท สถาบันครอบครัวจะมาพร้อมกับสถาบันการแต่งงาน ซึ่งเกี่ยวข้องกับเอกสารสิทธิและความรับผิดชอบทางเพศและเศรษฐกิจ

ชุมชนศาสนาส่วนใหญ่ยังถูกจัดเป็นสถาบัน กล่าวคือ ทำหน้าที่เป็นเครือข่ายที่มีบทบาท สถานะ กลุ่ม และค่านิยมที่ค่อนข้างมั่นคง สถาบันศาสนามีขนาด หลักคำสอน สมาชิก ต้นกำเนิด ความเชื่อมโยงกับส่วนอื่นๆ ของสังคมแตกต่างกัน ด้วยเหตุนี้ คริสตจักร นิกาย และลัทธิต่างๆ จึงถูกจำแนกให้เป็นรูปแบบหนึ่งของสถาบันทางศาสนา

หน้าที่ของสถาบันทางสังคมหากเรามองดูที่แก่นแท้ของมัน ปริทัศน์กิจกรรมของสถาบันทางสังคมใด ๆ เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าหน้าที่หลักของสถาบันคือการตอบสนองความต้องการทางสังคมที่ถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ หน้าที่ที่คาดหวังและจำเป็นเหล่านี้เรียกว่าในสังคมวิทยา ฟังก์ชั่นที่ชัดเจนสิ่งเหล่านี้ได้รับการบันทึกและประกาศไว้ในประมวลกฎหมายและกฎบัตร รัฐธรรมนูญและโครงการต่างๆ และประดิษฐานอยู่ในระบบสถานะและบทบาท เนื่องจากมีการประกาศหน้าที่อย่างชัดเจนอยู่เสมอ และในทุกสังคม สิ่งนี้จะมาพร้อมกับประเพณีหรือขั้นตอนที่ค่อนข้างเข้มงวด (เช่น คำสาบานของประธานาธิบดีเมื่อเข้ารับตำแหน่ง การประชุมประจำปีของผู้ถือหุ้นภาคบังคับ การเลือกตั้งประธานของ Academy of Sciences เป็นประจำ การรับเอา กฎหมายชุดพิเศษ: เกี่ยวกับการศึกษา, การดูแลสุขภาพ, สำนักงานอัยการ, การจัดหาทางสังคม ฯลฯ ) กลายเป็นเรื่องเป็นทางการและควบคุมโดยสังคมมากขึ้น เมื่อสถาบันล้มเหลวในการปฏิบัติตามหน้าที่ที่ชัดเจนของตน สถาบันจะเผชิญกับความระส่ำระสายและการเปลี่ยนแปลง หน้าที่ที่ชัดเจนของสถาบันอาจถูกถ่ายโอนหรือจัดสรรโดยสถาบันอื่น

นอกจากผลโดยตรงของการกระทำของสถาบันทางสังคมแล้ว ผลลัพธ์อื่นๆ ที่ไม่ได้วางแผนล่วงหน้าก็อาจเกิดขึ้นได้เช่นกัน อย่างหลังเรียกว่าในสังคมวิทยา ฟังก์ชั่นแฝงผลลัพธ์ดังกล่าวอาจมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อสังคม

การมีอยู่ของหน้าที่แฝงของสถาบันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดโดย T. Veblen ผู้เขียนว่าจะไร้เดียงสาที่จะบอกว่าผู้คนกินคาเวียร์สีดำเพราะพวกเขาต้องการสนองความหิว และซื้อคาดิลแลคที่หรูหราเพราะพวกเขาต้องการซื้อสินค้าดีๆ รถ. แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ได้มาเพื่อตอบสนองความต้องการที่ชัดเจนในทันที T. Veblen สรุปว่าการผลิตสินค้าอุปโภคบริโภคสามารถทำหน้าที่ซ่อนเร้นและแฝงอยู่ได้ เช่น ตอบสนองความต้องการของกลุ่มทางสังคมและบุคคลบางกลุ่มเพื่อเพิ่มศักดิ์ศรีของตนเอง

เรามักจะสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ในแวบแรกเมื่อสถาบันทางสังคมบางแห่งยังคงมีอยู่แม้ว่าจะไม่เพียงไม่ทำหน้าที่ของตนให้บรรลุผลเท่านั้น แต่ยังป้องกันการนำไปปฏิบัติด้วย เห็นได้ชัดว่าในกรณีนี้มีฟังก์ชั่นที่ซ่อนอยู่ซึ่งทำให้สามารถตอบสนองความต้องการที่ไม่ได้ระบุของกลุ่มสังคมบางกลุ่มได้ ตัวอย่างได้แก่องค์กรการขายที่ไม่มีลูกค้า สโมสรกีฬาที่ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จด้านกีฬาที่สูง สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่มีชื่อเสียงในฐานะสิ่งพิมพ์ที่มีคุณภาพในชุมชนวิทยาศาสตร์ ฯลฯ ด้วยการศึกษาหน้าที่แฝงของสถาบัน เราสามารถนำเสนอภาพชีวิตทางสังคมได้ครอบคลุมมากขึ้น

ปฏิสัมพันธ์และการพัฒนาของสถาบันทางสังคมยิ่งสังคมมีความซับซ้อนมากเท่าใด ระบบของสถาบันก็ยิ่งพัฒนามากขึ้นเท่านั้น ประวัติความเป็นมาของวิวัฒนาการของสถาบันมีดังต่อไปนี้: จากสถาบันของสังคมดั้งเดิมตามกฎของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ในครอบครัวที่กำหนดโดยพิธีกรรมและประเพณีไปจนถึงสถาบันสมัยใหม่โดยยึดตามคุณค่าของความสำเร็จ (ความสามารถ ความเป็นอิสระ ความรับผิดชอบส่วนบุคคล ความมีเหตุผล) ค่อนข้างเป็นอิสระจากศีลทางศีลธรรม โดยรวมแล้วมีแนวโน้มทั่วไปคือ การแบ่งส่วนของสถาบันกล่าวคือ การคูณจำนวนและความซับซ้อนซึ่งขึ้นอยู่กับการแบ่งงาน ความเชี่ยวชาญของกิจกรรม ซึ่งในทางกลับกัน จะทำให้เกิดความแตกต่างของสถาบันในภายหลัง ในขณะเดียวกันในสังคมสมัยใหม่ก็มีสิ่งที่เรียกว่า รวมสถาบันนั่นคือองค์กรที่ครอบคลุมวงจรรายวันเต็มรูปแบบของวอร์ด (เช่น กองทัพ ระบบทัณฑ์ โรงพยาบาลคลินิก ฯลฯ) ซึ่งมีผลกระทบสำคัญต่อจิตใจและพฤติกรรมของพวกเขา

ผลที่ตามมาประการหนึ่งของการแบ่งส่วนสถาบันสามารถเรียกได้ว่าเป็นความเชี่ยวชาญ โดยเข้าถึงความลึกดังกล่าวเมื่อความรู้ในบทบาทพิเศษสามารถเข้าใจได้เฉพาะในการเริ่มต้นเท่านั้น ผลที่ได้อาจเพิ่มความแตกแยกทางสังคมและแม้กระทั่ง ความขัดแย้งทางสังคมระหว่างสิ่งที่เรียกว่ามืออาชีพและผู้ที่ไม่ใช่มืออาชีพเนื่องจากคนหลังกลัวว่าพวกเขาอาจถูกบงการ

ปัญหาร้ายแรงของสังคมสมัยใหม่คือความขัดแย้งระหว่างองค์ประกอบโครงสร้างของสถาบันทางสังคมที่ซับซ้อน ตัวอย่างเช่นโครงสร้างผู้บริหารของรัฐมุ่งมั่นที่จะทำกิจกรรมของตนอย่างมืออาชีพซึ่งย่อมนำมาซึ่งความปิดและไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่ไม่มีการศึกษาพิเศษในสาขานั้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ รัฐบาลควบคุม. ในเวลาเดียวกันโครงสร้างตัวแทนของรัฐได้รับการออกแบบเพื่อให้โอกาสแก่ตัวแทนของกลุ่มสังคมที่หลากหลายที่สุดในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของรัฐบาลโดยไม่ต้องคำนึงถึงการฝึกอบรมพิเศษในด้านการบริหารราชการ เป็นผลให้มีการสร้างเงื่อนไขสำหรับความขัดแย้งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ระหว่างตั๋วเงินของผู้แทนและความเป็นไปได้ของการดำเนินการโดยโครงสร้างอำนาจบริหาร

ปัญหาของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสถาบันทางสังคมก็เกิดขึ้นเช่นกันหากระบบลักษณะบรรทัดฐานของสถาบันหนึ่งเริ่มแพร่กระจายไปยังขอบเขตอื่นของชีวิตทางสังคม ตัวอย่างเช่นใน ยุโรปยุคกลางคริสตจักรมีอิทธิพลไม่เพียงแต่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเศรษฐกิจ การเมือง ครอบครัว หรือในระบบการเมืองเผด็จการที่เรียกว่า รัฐพยายามที่จะมีบทบาทที่คล้ายกัน ผลที่ตามมาอาจเป็นความระส่ำระสายของชีวิตสาธารณะ ความตึงเครียดทางสังคมที่เพิ่มมากขึ้น การทำลายล้าง หรือการสูญเสียสถาบันใดๆ ตัวอย่างเช่น หลักวิทยาศาสตร์กำหนดให้สมาชิกของชุมชนวิทยาศาสตร์ต้องจัดระเบียบความสงสัย ความเป็นอิสระทางปัญญา และการเผยแพร่ความรู้อย่างเสรีและเปิดเผย ข้อมูลใหม่การก่อตัวของชื่อเสียงของนักวิทยาศาสตร์ขึ้นอยู่กับเขา ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และไม่อยู่ในสถานะทางการบริหาร เห็นได้ชัดว่าหากรัฐมุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนวิทยาศาสตร์ให้เป็นสาขาหนึ่งของเศรษฐกิจของประเทศ โดยมีการจัดการจากส่วนกลางและรับใช้ผลประโยชน์ของรัฐเอง หลักการของพฤติกรรมในชุมชนวิทยาศาสตร์จะต้องเปลี่ยนแปลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กล่าวคือ สถาบันวิทยาศาสตร์จะเริ่มเสื่อมถอยลง

ปัญหาบางอย่างอาจเกิดจากอัตราการเปลี่ยนแปลงของสถาบันทางสังคมที่แตกต่างกัน ตัวอย่างได้แก่ สังคมศักดินามีกองทัพสมัยใหม่หรืออยู่ร่วมกันในสังคมเดียวที่สนับสนุนทฤษฎีสัมพัทธภาพและโหราศาสตร์ ศาสนาดั้งเดิม และโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ เป็นผลให้เกิดปัญหาในการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายโดยทั่วไปของทั้งระเบียบสถาบันโดยรวมและสถาบันทางสังคมเฉพาะ

การเปลี่ยนแปลงในสถาบันทางสังคมสามารถเกิดขึ้นได้ เหตุผลภายในและภายนอกตามกฎข้อแรกเกี่ยวข้องกับความไร้ประสิทธิภาพของสถาบันที่มีอยู่โดยมีข้อขัดแย้งที่เป็นไปได้ระหว่างสถาบันที่มีอยู่กับแรงจูงใจทางสังคมของกลุ่มสังคมต่างๆ ประการที่สอง - ด้วยการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรม การเปลี่ยนแปลงการวางแนววัฒนธรรมในการพัฒนาสังคม ในกรณีหลังนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสังคมประเภทเปลี่ยนผ่าน การประสบวิกฤติเชิงระบบ เมื่อโครงสร้างและองค์กรเปลี่ยนแปลง และความต้องการทางสังคมเปลี่ยนไป ดังนั้นโครงสร้างของสถาบันทางสังคมจึงเปลี่ยนไป หลายแห่งมีฟังก์ชั่นที่ไม่เคยมีลักษณะเฉพาะมาก่อน ทันสมัย สังคมรัสเซียให้ตัวอย่างมากมายของกระบวนการที่คล้ายกันของการสูญเสียสถาบันเดิม (เช่น CPSU หรือคณะกรรมการการวางแผนของรัฐ) การเกิดขึ้นของสถาบันทางสังคมใหม่ที่ไม่มีอยู่ในระบบโซเวียต (เช่น สถาบันทรัพย์สินส่วนตัว) และการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงในหน้าที่ของสถาบันที่ยังคงดำเนินการอยู่ ทั้งหมดนี้เป็นตัวกำหนดความไม่มั่นคงของโครงสร้างสถาบันของสังคม

ดังนั้นสถาบันทางสังคมจึงทำหน้าที่ขัดแย้งกันในระดับสังคม: ในด้านหนึ่งพวกเขาเป็นตัวแทนของ "โหนดทางสังคม" ซึ่งต้องขอบคุณสังคมที่ "เชื่อมโยง" การแบ่งงานได้รับคำสั่งในนั้นทิศทาง ความคล่องตัวทางสังคมจัดให้มีการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคมสู่คนรุ่นใหม่ ในทางกลับกัน การเกิดขึ้นของสถาบันใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ความซับซ้อนของชีวิตในสถาบันหมายถึงการแบ่งส่วน การกระจายตัวของสังคม และอาจนำไปสู่ความแปลกแยกและความเข้าใจผิดร่วมกันระหว่างผู้เข้าร่วมในชีวิตทางสังคม ในเวลาเดียวกัน ความต้องการที่เพิ่มขึ้นสำหรับการบูรณาการทางวัฒนธรรมและสังคมของสังคมหลังอุตสาหกรรมยุคใหม่สามารถตอบสนองได้ด้วยวิธีทางสถาบันเท่านั้น หน้าที่นี้เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของสื่อ ด้วยการฟื้นฟูและการเพาะปลูกวันหยุดประจำชาติ เมือง และรัฐ กับการเกิดขึ้นของวิชาชีพพิเศษที่เน้นการเจรจาการประสานงานผลประโยชน์ระหว่างกัน โดยผู้คนที่แตกต่างกันและกลุ่มทางสังคม