Στην οικογένεια του Μωρέα δεσπότη Θωμά Παλαιολόγου († 1465), αδελφού του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου ΙΑ'.

Ορφανή σε νεαρή ηλικία, η Σοφία μεγάλωσε με τα αδέρφια της στην αυλή του Πάπα.

Επωφελής γάμος

« ήταν μαζί της- λέει ο χρονικογράφος, - και ο κύριός σου(Θεωρός Αντώνιος) Όχι σύμφωνα με το έθιμο μας, ντυμένος όλος στα κόκκινα, φορώντας γάντια, που δεν τα βγάζει ποτέ και τα ευλογεί, και φέρουν μπροστά του ένα χυτό σταυρό, ανεβασμένο ψηλά σε ένα κοντάρι. δεν πλησιάζει τις εικόνες και δεν σταυρώνεται· στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας τιμούσε μόνο τον Αγνότερο, και μετά με εντολή της πριγκίπισσας».

Έχοντας μάθει ότι ο λατινικός σταυρός μεταφερόταν πριν από την πομπή, ο Μητροπολίτης Φίλιππος απείλησε τον Μέγα Δούκα: Αν επιτρέψεις στον πιστό Μόσχα να φέρει τον σταυρό μπροστά στον Λατίνο επίσκοπο, τότε αυτός θα μπει από την ίδια πύλη και εγώ, ο πατέρας σου, θα βγω από την πόλη διαφορετικά».

Σύμφωνα με το μύθο, έφερε μαζί της έναν «θρόνο από κόκκαλο» (τώρα γνωστό ως «θρόνος του Ιβάν του Τρομερού») ως δώρο στον σύζυγό της: το ξύλινο πλαίσιο του ήταν εξ ολοκλήρου καλυμμένο με πλάκες από ελεφαντόδοντο και κόκκαλο θαλάσσιου θαλάσσιου με σκηνές σε βιβλικές θέματα σκαλισμένα πάνω τους.

Η Σοφία έφερε επίσης μαζί της αρκετές ορθόδοξες εικόνες, συμπεριλαμβανομένης, όπως πιστεύεται, μιας σπάνιας εικόνας της Μητέρας του Θεού «Ευλογημένος Ουρανός».

Πολεμήστε για τον θρόνο

Στις 18 Απριλίου του έτους, η Σοφία γέννησε την πρώτη της κόρη Άννα (που πέθανε γρήγορα), μετά μια άλλη κόρη (που επίσης πέθανε τόσο γρήγορα που δεν πρόλαβαν να τη βαφτίσουν).

Τη χρονιά που γεννήθηκε ο πρώτος γιος της Σοφίας, ο Βασίλι. Στα χρόνια του 30χρονου γάμου της, η Σοφία γέννησε 5 γιους και 4 κόρες.

τη χρονιά που ο μεγαλύτερος γιος του Ιβάν Γ', ο Ιβάν ο Νέος, υπέφερε από πόνους στα πόδια («καμτσούγκ») και πέθανε σε ηλικία 32 ετών. Ήταν ο τελευταίος που άφησε τον μικρό του γιο Δημήτρη (+ 1509) από το γάμο του με την Ελένη, κόρη του Στέφανου, ηγεμόνα της Μολδαβίας, και ως εκ τούτου τώρα προέκυψε το ερώτημα ποιος έπρεπε να κληρονομήσει τη μεγάλη βασιλεία - ο γιος του ή ο εγγονός του. Ο αγώνας για τον θρόνο άρχισε, η αυλή χωρίστηκε σε δύο πλευρές.

Οι πρίγκιπες και τα αγόρια υποστήριξαν την Έλενα, τη χήρα του Ιβάν του Νέου, και τον γιο της Ντμίτρι. στο πλευρό της Σοφίας και του γιου της Βασίλι υπήρχαν μόνο παιδιά και υπάλληλοι βογιάροι. Άρχισαν να συμβουλεύουν τον νεαρό πρίγκιπα Βασίλι να φύγει από τη Μόσχα, να αρπάξει το θησαυροφυλάκιο στη Βόλογκντα και στο Μπελοζέρο και να καταστρέψει τον Δημήτριο. Όμως η συνωμοσία ανακαλύφθηκε τον Δεκέμβριο του έτους. Επιπλέον, οι εχθροί είπαν στον Μεγάλο Δούκα ότι η Σοφία ήθελε να δηλητηριάσει τον εγγονό του για να τοποθετήσει τον δικό της γιο στο θρόνο, ότι την επισκέφτηκαν κρυφά μάγοι που ετοίμαζαν ένα δηλητηριώδες φίλτρο και ότι ο ίδιος ο Βασίλι συμμετείχε σε αυτή τη συνωμοσία. Ο Ιβάν Γ' πήρε το μέρος του εγγονού του και συνέλαβε τον Βασίλι.

Ωστόσο, η Σοφία κατάφερε να πετύχει την πτώση της Έλενας Βολοσάνκα, κατηγορώντας την για προσκόλληση στην αίρεση των Ιουδαϊστών. Τότε ο Μέγας Δούκας έβαλε σε ντροπή τη νύφη και τον εγγονό του και ονόμασε τον Βασίλι νόμιμο διάδοχο του θρόνου.

Επιρροή στην πολιτική και τον πολιτισμό

Οι σύγχρονοι σημείωσαν ότι ο Ιβάν Γ΄, αφού παντρεύτηκε την ανιψιά του Βυζαντινού αυτοκράτορα, εμφανίστηκε ως ένας τρομερός κυρίαρχος στο τραπέζι του μεγάλου δούκα της Μόσχας. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα έφερε κυριαρχικά δικαιώματα στον σύζυγό της και, σύμφωνα με τον βυζαντινό ιστορικό F.I. Ουσπένσκι, το δικαίωμα στον θρόνο του Βυζαντίου, το οποίο έπρεπε να υπολογίσουν οι βογιάροι. Προηγουμένως, ο Ιβάν Γ΄ λάτρευε «να συναντά τον εαυτό του», δηλαδή τις αντιρρήσεις και τις διαφωνίες, αλλά υπό τη Σοφία άλλαξε τη μεταχείρισή του προς τους αυλικούς, άρχισε να συμπεριφέρεται απρόσιτα, απαίτησε ιδιαίτερο σεβασμό και έπεφτε εύκολα σε θυμό, προκαλώντας κάθε τόσο ντροπή. Αυτές οι κακοτυχίες αποδίδονταν και στη βλαβερή επίδραση της Σοφίας Παλαιολόγου.

Ένας προσεκτικός παρατηρητής της ζωής της Μόσχας, ο βαρόνος Χέρμπερσταϊν, που ήρθε στη Μόσχα δύο φορές ως πρεσβευτής του Γερμανού Αυτοκράτορα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βασιλείου Γ', έχοντας ακούσει αρκετά βογιάρους, σημειώνει για τη Σοφία στις σημειώσεις του ότι ήταν μια ασυνήθιστα πονηρή γυναίκα που είχε μεγάλη επιρροή στον Μεγάλο Δούκα, ο οποίος, με υπόδειξη της, έκανε πολλά. Τέλος, οι χρονικογράφοι το επιβεβαιώνουν, λέγοντας, για παράδειγμα, ότι σύμφωνα με τις υποδείξεις της Σοφίας, ο Ιβάν Γ' έσπασε τελικά με την Ορδή. Σαν να είπε κάποτε στον άντρα της: Αρνήθηκα το χέρι μου σε πλούσιους, δυνατούς πρίγκιπες και βασιλιάδες, για χάρη της πίστης σε παντρεύτηκα, και τώρα θέλεις να κάνεις εμένα και τα παιδιά μου υποτελείς. Δεν έχετε αρκετά στρατεύματα;»

Ως πριγκίπισσα, η Σοφία απολάμβανε το δικαίωμα να δέχεται ξένες πρεσβείες στη Μόσχα. Σύμφωνα με το μύθο, που αναφέρουν όχι μόνο τα ρωσικά χρονικά, αλλά και ο Άγγλος ποιητής Τζον Μίλτον, το 1999 η Σόφια μπόρεσε να ξεγελάσει τον Τατάρ χάν δηλώνοντας ότι είχε ένα σημάδι από ψηλά για την κατασκευή ενός ναού στον Άγιο Νικόλαο επί τόπου στο Κρεμλίνο όπου βρισκόταν το σπίτι των κυβερνητών του Χαν, οι οποίοι έλεγχαν τις συλλογές των γιασάκων και τις ενέργειες του Κρεμλίνου. Αυτή η ιστορία παρουσιάζει τη Σοφία ως ένα αποφασιστικό άτομο (" τους έδιωξε από το Κρεμλίνο, γκρέμισε το σπίτι, αν και δεν έχτισε ναό"). Ο Ιβάν Γ' αρνήθηκε πραγματικά να αποτίσει φόρο τιμής και πάτησε το καταστατικό του Χαν ακριβώς στην αυλή της Ορδής στο Zamoskvorechye· η Ρωσία στην πραγματικότητα σταμάτησε να πληρώνει φόρο τιμής στην Ορδή.

Η Σοφία κατάφερε να προσελκύσει γιατρούς, πολιτιστικούς παράγοντες και κυρίως αρχιτέκτονες στη Μόσχα. Οι δημιουργίες του τελευταίου θα μπορούσαν να κάνουν τη Μόσχα ίση σε ομορφιά και μεγαλοπρέπεια με τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες και να υποστηρίξουν το κύρος του κυρίαρχου της Μόσχας, καθώς και να τονίσουν τη συνέχεια της Μόσχας όχι μόνο με τη Δεύτερη, αλλά και με την Πρώτη Ρώμη. Οι αφιχθέντες αρχιτέκτονες Αριστοτέλης Φιοραβάντι, Μάρκο Ρούφο, Αλεβίζ Φρυαζίν, Αντόνιο και Πέτρο Σολάρι έχτισαν την Αίθουσα των όψεων στο Κρεμλίνο, τους καθεδρικούς ναούς της Κοιμήσεως και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην Πλατεία του Καθεδρικού Ναού του Κρεμλίνου. ολοκληρώθηκε η κατασκευή

Sofia(Zoya) Παλαιολόγος- μια γυναίκα από την οικογένεια των Βυζαντινών αυτοκρατόρων, των Παλαιολόγων, έπαιξε εξέχοντα ρόλο στη διαμόρφωση της ιδεολογίας του μοσχοβιτικού βασιλείου. Σύμφωνα με τα πρότυπα της Μόσχας εκείνης της εποχής, το επίπεδο εκπαίδευσης της Σοφίας ήταν απλά απίστευτα υψηλό. Η Σοφία άσκησε πολύ μεγάλη επιρροή στον σύζυγό της, Ιβάν Γ', κάτι που προκάλεσε δυσαρέσκεια στους βογιάρους και τον κλήρο. Ο δικέφαλος αετός - το οικογενειακό οικόσημο της δυναστείας των Παλαιολόγων έγινε δεκτός από τον Μέγα Δούκα Ιβάν Γ' ως αναπόσπαστο μέρος της προίκας. Ο δικέφαλος αετός από τότε έγινε το προσωπικό οικόσημο των Ρώσων τσάρων και αυτοκρατόρων (όχι κρατικό έμβλημα!) Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η Σοφία ήταν η συγγραφέας της μελλοντικής κρατικής έννοιας της Μοσχοβίας: "Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη".

Σοφία, ανακατασκευή με βάση το κρανίο.

Ο καθοριστικός παράγοντας για τη μοίρα της Ζόγιας ήταν η πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος πέθανε το 1453 κατά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, 7 χρόνια αργότερα, το 1460, ο Μορέας (το μεσαιωνικό όνομα της χερσονήσου της Πελοποννήσου, στην κατοχή του πατέρα της Σοφίας) αιχμαλωτίστηκε από τον Τούρκο σουλτάνο Μωάμεθ Β', ο Θωμάς πήγε στο νησί της Κέρκυρας. , στη συνέχεια στη Ρώμη, όπου σύντομα πέθανε. Η Zoya και τα αδέρφια της, ο 7χρονος Andrei και ο 5χρονος Manuil, μετακόμισαν στη Ρώμη 5 χρόνια μετά τον πατέρα τους. Εκεί έλαβε το όνομα «Σοφία». Οι παλαιολόγοι εγκαταστάθηκαν στην αυλή του Πάπα Σίξτου Δ' (του πελάτη της Καπέλα Σιξτίνα). Για να λάβετε υποστήριξη, ΠέρυσιΚατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Θωμάς ασπάστηκε τον καθολικισμό.
Μετά το θάνατο του Θωμά στις 12 Μαΐου 1465 (η σύζυγός του Αικατερίνη πέθανε λίγο νωρίτερα τον ίδιο χρόνο), ο διάσημος Έλληνας λόγιος, ο καρδινάλιος Βησσαρίωνας της Νίκαιας, υποστηρικτής της ένωσης, ανέλαβε τα παιδιά του. Σώζεται η επιστολή του, στην οποία έδινε οδηγίες στον δάσκαλο των ορφανών. Από αυτή την επιστολή προκύπτει ότι ο πάπας θα συνεχίσει να χορηγεί 3.600 Ecu ετησίως για τη συντήρησή τους (200 Ecu το μήνα για τα παιδιά, τα ρούχα, τα άλογά τους και τους υπηρέτες τους· συν θα έπρεπε να είχαν εξοικονομήσει για μια βροχερή μέρα και να ξοδέψουν 100 Ecu για το συντήρηση μιας λιτής αυλής ). Στο δικαστήριο συμμετείχαν ένας γιατρός, ένας καθηγητής των Λατινικών, ένας καθηγητής ελληνικών, ένας μεταφραστής και 1-2 ιερείς.

Βησσαρίων Νίκαιας.

Λίγα λόγια να πούμε για την αξιοθρήνητη μοίρα των αδελφών της Σοφίας. Μετά το θάνατο του Θωμά, το στέμμα του Παλαιολόγου κληρονόμησε de jure ο γιος του Αντρέι, ο οποίος το πούλησε σε διάφορους Ευρωπαίους μονάρχες και πέθανε στη φτώχεια. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Βαγιαζήτ Β', ο δεύτερος γιος, ο Μανουήλ, επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη και έπεσε στο έλεος του Σουλτάνου. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ασπάστηκε το Ισλάμ, έκανε οικογένεια και υπηρέτησε στο τουρκικό ναυτικό.
Το 1466, η βενετική αρχοντιά πρότεινε την υποψηφιότητά της ως νύφη στον Κύπριο βασιλιά Ζακ Β' ντε Λουζινιάν, αλλά εκείνος αρνήθηκε. Σύμφωνα με τον π. Η Pirlinga, το μεγαλείο του ονόματός της και η δόξα των προγόνων της ήταν ένα φτωχό προπύργιο ενάντια στα οθωμανικά πλοία που κρουαζιέραζαν στα νερά της Μεσογείου. Γύρω στο 1467, ο Πάπας Παύλος Β', μέσω του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα, πρόσφερε το χέρι της στον πρίγκιπα Καρατσιόλο, έναν ευγενή Ιταλό πλούσιο. Αρραβωνιάστηκε επίσημα, αλλά ο γάμος δεν έγινε.
Ο Ιβάν Γ' έμεινε χήρος το 1467 - η πρώτη του σύζυγος Μαρία Μπορίσοφνα, η πριγκίπισσα Τβέρσκαγια πέθανε, αφήνοντάς τον με τον μονάκριβο γιο του, κληρονόμο - τον Ιβάν τον Νέο.
Ο γάμος της Σοφίας με τον Ιβάν Γ' προτάθηκε το 1469 από τον Πάπα Παύλο Β', πιθανώς με την ελπίδα να αυξηθεί η επιρροή καθολική Εκκλησίαστη Μόσχα ή, ίσως, την προσέγγιση της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας - για την αποκατάσταση της Φλωρεντινής ένωσης των εκκλησιών. Τα κίνητρα του Ιβάν Γ' σχετίζονταν πιθανώς με το καθεστώς και ο πρόσφατα χήρος μονάρχης συμφώνησε να παντρευτεί την Ελληνίδα πριγκίπισσα. Η ιδέα του γάμου μπορεί να προήλθε από το κεφάλι του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα.
Οι διαπραγματεύσεις διήρκεσαν τρία χρόνια. Το ρωσικό χρονικό λέει: στις 11 Φεβρουαρίου 1469, ο Έλληνας Γιούρι έφτασε στη Μόσχα από τον Καρδινάλιο Βησσαρίωνα στον Μέγα Δούκα με ένα σεντόνι στο οποίο η Σοφία, κόρη του Αμορίτη δεσπότη Θωμά, μια «Ορθόδοξη Χριστιανή» προσφέρθηκε στον Μέγα Δούκα. ως νύφη (η μεταστροφή της στον καθολικισμό έμεινε σιωπηλή). Ο Ιβάν Γ' συμβουλεύτηκε τη μητέρα του, τον Μητροπολίτη Φίλιππο και τους βογιάρους και πήρε μια θετική απόφαση.
Το 1469, ο Ivan Fryazin (Gian Batista della Volpe) στάλθηκε στη ρωμαϊκή αυλή για να προσελκύσει τη Σοφία για τον Μεγάλο Δούκα. Το Sofia Chronicle μαρτυρεί ότι ένα πορτρέτο της νύφης στάλθηκε πίσω στη Ρωσία με τον Ivan Fryazin και μια τέτοια κοσμική ζωγραφική αποδείχθηκε μια ακραία έκπληξη στη Μόσχα - "... και η πριγκίπισσα γράφτηκε στην εικόνα". (Αυτό το πορτρέτο δεν σώθηκε, πράγμα πολύ ατυχές, αφού πιθανότατα ζωγραφίστηκε από έναν ζωγράφο της παπικής υπηρεσίας της γενιάς των Περουτζίνο, του Μελόζο ντα Φορλί και του Πέδρο Μπερουγκέτε). Ο Πάπας υποδέχθηκε τον πρέσβη με μεγάλη τιμή. Ζήτησε από τον Μεγάλο Δούκα να στείλει μπόγια για τη νύφη. Ο Fryazin πήγε στη Ρώμη για δεύτερη φορά στις 16 Ιανουαρίου 1472 και έφτασε εκεί στις 23 Μαΐου.

Victor Muizhel. «Ο πρέσβης Ivan Frezin παρουσιάζει στον Ivan III ένα πορτρέτο της νύφης του Sophia Paleolog».

Την 1η Ιουνίου 1472 έλαβε χώρα ένας απών αρραβώνας στη Βασιλική των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Βουλευτής του Μεγάλου Δούκα ήταν ο Ivan Fryazin. Ως καλεσμένοι ήταν η σύζυγος του ηγεμόνα της Φλωρεντίας, Λορέντζο του Μεγαλοπρεπούς, Κλαρίς Ορσίνι και η βασίλισσα Καταρίνα της Βοσνίας. Ο πατέρας εκτός από δώρα έδινε στη νύφη προίκα 6 χιλιάδες δουκάτα.
Όταν το 1472 η Clarice Orsini και ο ποιητής της αυλής του συζύγου της Luigi Pulci έγιναν μάρτυρες ενός γάμου ερήμην που έγινε στο Βατικανό, το δηλητηριώδες πνεύμα του Pulci, για να διασκεδάσει τον Lorenzo τον Μεγαλοπρεπή, που παρέμεινε στη Φλωρεντία, του έστειλε μια αναφορά για αυτό το γεγονός και η εμφάνιση της νύφης:
«Μπήκαμε σε ένα δωμάτιο όπου μια ζωγραφισμένη κούκλα καθόταν σε μια καρέκλα σε μια ψηλή πλατφόρμα. Είχε δύο τεράστια τούρκικα μαργαριτάρια στο στήθος της, ένα διπλό πηγούνι, χοντρά μάγουλα, ολόκληρο το πρόσωπό της έλαμπε από λίπος, τα μάτια της ήταν ανοιχτά σαν μπολ και γύρω από τα μάτια της υπήρχαν τέτοιες κορυφογραμμές λίπους και κρέατος, σαν ψηλά φράγματα στον Πάδο . Τα πόδια δεν είναι επίσης καθόλου λεπτά, όπως και όλα τα άλλα μέρη του σώματος - δεν έχω ξαναδεί τόσο αστείο και αηδιαστικό άτομο όσο αυτό το κράκερ του πανηγυριού. Όλη την ημέρα κουβέντιαζε ασταμάτητα μέσω ενός διερμηνέα - αυτή τη φορά ήταν ο αδερφός της, το ίδιο χοντρό ποδαράκι. Η σύζυγός σας, σαν ξόρκι, είδε μια ομορφιά σε αυτό το τέρας σε γυναικεία μορφή και οι ομιλίες του μεταφραστή της έδωσαν ξεκάθαρα ευχαρίστηση. Ένας από τους συντρόφους μας μάλιστα θαύμασε τα βαμμένα χείλη αυτής της κούκλας και σκέφτηκε ότι φτύνει εκπληκτικά χαριτωμένα. Όλη την ημέρα, μέχρι το βράδυ, κουβέντιαζε στα ελληνικά, αλλά δεν μας έδιναν ούτε φαγητό ούτε ποτό ούτε στα ελληνικά ούτε στα λατινικά ούτε στα ιταλικά. Ωστόσο, κατά κάποιο τρόπο κατάφερε να εξηγήσει στη Donna Clarice ότι φορούσε ένα στενό και κακό φόρεμα, αν και το φόρεμα ήταν φτιαγμένο από πλούσιο μετάξι και κομμένο από τουλάχιστον έξι κομμάτια υλικού, ώστε να καλύπτουν τον τρούλο της Santa Maria Rotunda. Από τότε, κάθε βράδυ ονειρεύομαι βουνά από λάδι, λίπος, λαρδί, κουρέλια και άλλα παρόμοια αηδία».
Σύμφωνα με τους χρονογράφους της Μπολόνια, που περιέγραψαν το πέρασμα της πομπής της από την πόλη, ήταν κοντή στο ανάστημα, είχε πολύ όμορφα μάτια και εκπληκτικά λευκό δέρμα. Έμοιαζαν σαν να ήταν 24 ετών.
Στις 24 Ιουνίου 1472, μια μεγάλη συνοδεία της Σοφίας Παλαιολόγου, μαζί με τον Φρυαζίν, έφυγε από τη Ρώμη. Τη νύφη συνόδευε ο Καρδινάλιος Βησσαρίωνας της Νίκαιας, ο οποίος υποτίθεται ότι θα συνειδητοποιούσε τις ευκαιρίες που δημιουργήθηκαν για την Αγία Έδρα. Ο θρύλος λέει ότι η προίκα της Σοφίας περιελάμβανε βιβλία που θα αποτελέσουν τη βάση της συλλογής της περίφημης βιβλιοθήκης του Ιβάν του Τρομερού.
Η ακολουθία της Σοφίας: Γιούρι Τραχανιώτη, Ντμίτρι Τραχανιώτη, Πρίγκιπας Κωνσταντίνος, Ντμίτρι (ο πρέσβης των αδελφών της), ο Αγ. Κασσιανός ο Έλληνας. Και επίσης τον παπικό λεγάτο, τον Γενοβέζο Anthony Bonumbre, Επίσκοπο της Accia (τα χρονικά του αποκαλούνται λανθασμένα καρδινάλιος). Μαζί της έφτασε και ο ανιψιός του διπλωμάτη Ivan Fryazin, αρχιτέκτονας Anton Fryazin.

Πανό "Κήρυγμα του Ιωάννη του Βαπτιστή" από το Oratorio San Giovanni, Urbino. Οι Ιταλοί ειδικοί πιστεύουν ότι ο Βησσαρίων και η Σοφία Παλαιολόγος (3ος και 4ος χαρακτήρες από αριστερά) απεικονίζονται στο πλήθος των ακροατών. Gallery of the Province of Marche, Urbino.
Η διαδρομή του ταξιδιού ήταν η εξής: βόρεια από την Ιταλία μέσω της Γερμανίας, έφτασαν στο λιμάνι του Λούμπεκ την 1η Σεπτεμβρίου. (Έπρεπε να γυρίσουν την Πολωνία, μέσω της οποίας οι ταξιδιώτες ακολουθούσαν συνήθως στη Μόσχα από ξηρά - εκείνη τη στιγμή βρισκόταν σε κατάσταση σύγκρουσης με τον Ιβάν Γ'). Το θαλάσσιο ταξίδι μέσω της Βαλτικής κράτησε 11 ημέρες. Το πλοίο προσγειώθηκε στο Kolyvan (σημερινό Ταλίν), από όπου η αυτοκινητοπομπή τον Οκτώβριο του 1472 προχώρησε μέσω του Yuryev (σημερινό Tartu), του Pskov και του Novgorod. Στις 12 Νοεμβρίου 1472, η Σόφια μπήκε στη Μόσχα.
Ακόμη και κατά τη διάρκεια του ταξιδιού της νύφης, έγινε φανερό ότι τα σχέδια του Βατικανού να την κάνει μαέστρο του Καθολικισμού είχαν αποτύχει, αφού η Σοφία έδειξε αμέσως την επιστροφή στην πίστη των προγόνων της. Ο παπικός λεγάτος Αντώνιος στερήθηκε την ευκαιρία να εισέλθει στη Μόσχα, κουβαλώντας μπροστά του τον λατινικό σταυρό.
Ο γάμος στη Ρωσία πραγματοποιήθηκε στις 12 Νοεμβρίου 1472 στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μόσχα. Τους παντρεύτηκε ο Μητροπολίτης Φίλιππος (σύμφωνα με τον αρχιερέα Σοφία Βρέμεννικ - Κολόμνα Ωσηέ).
Η οικογενειακή ζωή της Σοφίας, προφανώς, ήταν επιτυχημένη, όπως αποδεικνύεται από τους πολυάριθμους απογόνους της.
Στη Μόσχα χτίστηκαν ειδικά αρχοντικά και μια αυλή, αλλά σύντομα κάηκαν το 1493 και κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς καταστράφηκε και το θησαυροφυλάκιο της Μεγάλης Δούκισσας.
Ο Tatishchev αναφέρει στοιχεία ότι φέρεται ότι, χάρη στην παρέμβαση της Σόφιας, ο Ιβάν Γ' αποφάσισε να αντιμετωπίσει τον Χαν Αχμάτ (ο Ιβάν Γ' ήταν ήδη σύμμαχος και υποτελής του Χαν της Κριμαίας εκείνη την εποχή). Όταν η απαίτηση του Khan Akhmat για φόρο συζητήθηκε στο συμβούλιο του Μεγάλου Δούκα και πολλοί είπαν ότι ήταν καλύτερο να ειρηνεύουμε τους κακούς με δώρα παρά να χύνουμε αίμα, ήταν σαν η Σοφία να ξέσπασε σε κλάματα και με επικρίσεις έπεισε τον σύζυγό της να μην αποτίουν φόρο τιμής στη Μεγάλη Ορδή.
Πριν από την εισβολή στο Αχμάτ το 1480, για λόγους ασφάλειας, με τα παιδιά, την αυλή, τις αρχόντισσες και το πριγκιπικό θησαυροφυλάκιό της, η Σοφία στάλθηκε πρώτα στο Ντμίτροφ και μετά στο Μπελοζέρο. αν η Αχμάτ διέσχιζε την Οκά και έπαιρνε τη Μόσχα, της είπαν να φύγει βορειότερα στη θάλασσα. Αυτό έδωσε στον Βησσαρίωνα, τον ηγεμόνα του Ροστόφ, έναν λόγο να προειδοποιήσει τον Μέγα Δούκα ενάντια στις συνεχείς σκέψεις και την υπερβολική προσκόλληση στη γυναίκα και τα παιδιά του στο μήνυμά του. Ένα από τα χρονικά σημειώνει ότι ο Ιβάν πανικοβλήθηκε: «τρόμαξε και ήθελε να τρέξει μακριά από την ακτή και έστειλε τη Μεγάλη του Δούκισσα Ρωμαϊκή και το θησαυροφυλάκιο μαζί της στο Μπελουζέρο».
Η οικογένεια επέστρεψε στη Μόσχα μόνο το χειμώνα.
Με τον καιρό, ο δεύτερος γάμος του Μεγάλου Δούκα έγινε μια από τις πηγές έντασης στο δικαστήριο. Σύντομα, εμφανίστηκαν δύο ομάδες της αριστοκρατίας της αυλής, η μία από τις οποίες υποστήριξε τον διάδοχο του θρόνου - τον Ιβάν Ιβάνοβιτς τον Νέο (γιος από τον πρώτο του γάμο) και η δεύτερη - τη νέα Μεγάλη Δούκισσα Σοφία Παλαιολόγο. Το 1476, ο Βενετός A. Contarini σημείωσε ότι ο κληρονόμος «είναι ντροπιασμένος με τον πατέρα του, αφού συμπεριφέρεται άσχημα με τη Δέσποινα του» (Σοφία), αλλά ήδη από το 1477 ο Ιβάν Ιβάνοβιτς αναφέρεται ως συγκυβερνήτης του πατέρα του.
Τα επόμενα χρόνια, η οικογένεια του Μεγάλου Δούκα μεγάλωσε σημαντικά: η Σοφία γέννησε τον μεγάλο δούκα συνολικά εννέα παιδιά - πέντε γιους και τέσσερις κόρες.
Εν τω μεταξύ, τον Ιανουάριο του 1483, παντρεύτηκε και ο διάδοχος του θρόνου, Ιβάν Ιβάνοβιτς ο Νέος. Η σύζυγός του ήταν κόρη του ηγεμόνα της Μολδαβίας, Στέφανου του Μεγάλου, Έλενα Βολοσάνκα, η οποία βρέθηκε αμέσως σε κόντρα με την πεθερά της. Στις 10 Οκτωβρίου 1483 γεννήθηκε ο γιος τους Ντμίτρι. Μετά την κατάληψη του Τβερ το 1485, ο Ιβάν ο Νέος διορίστηκε Πρίγκιπας του Τβερ από τον πατέρα του. σε μια από τις πηγές αυτής της περιόδου, ο Ιβάν Γ' και ο Ιβάν ο Νέος αποκαλούνται «αυτοκράτες». Έτσι, σε όλη τη δεκαετία του 1480, η θέση του Ιβάν Ιβάνοβιτς ως νόμιμου κληρονόμου ήταν αρκετά ισχυρή.
Η θέση των υποστηρικτών της Σοφίας Παλαιολόγου ήταν πολύ λιγότερο ευνοϊκή. Ωστόσο, μέχρι το 1490 ήρθαν στο παιχνίδι νέες συνθήκες. Ο γιος του Μεγάλου Δούκα, διάδοχος του θρόνου, Ιβάν Ιβάνοβιτς, αρρώστησε με "kamchyuga στα πόδια" (ουρική αρθρίτιδα). Η Σοφία διέταξε έναν γιατρό από τη Βενετία - τον "Mistro Leon", ο οποίος υποσχέθηκε αλαζονικά στον Ιβάν Γ' να θεραπεύσει τον διάδοχο του θρόνου. Ωστόσο, όλες οι προσπάθειες του γιατρού απέβησαν άκαρπες και στις 7 Μαρτίου 1490, ο Ιβάν ο Νέος πέθανε. Ο γιατρός εκτελέστηκε και φήμες διαδόθηκαν σε όλη τη Μόσχα για τη δηλητηρίαση του κληρονόμου. εκατό χρόνια αργότερα, αυτές οι φήμες, πλέον ως αναμφισβήτητα γεγονότα, καταγράφηκαν από τον Αντρέι Κούρμπσκι. Οι σύγχρονοι ιστορικοί θεωρούν την υπόθεση της δηλητηρίασης του Ιβάν του Νέου ως μη επαληθεύσιμη λόγω έλλειψης πηγών.
Στις 4 Φεβρουαρίου 1498, η στέψη του πρίγκιπα Ντμίτρι πραγματοποιήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου σε μια ατμόσφαιρα μεγάλης μεγαλοπρέπειας. Η Σοφία και ο γιος της Βασίλι δεν ήταν προσκεκλημένοι. Ωστόσο, στις 11 Απριλίου 1502, η δυναστική μάχη έφτασε στη λογική της κατάληξη. Σύμφωνα με το χρονικό, ο Ιβάν Γ΄ «ενίσχυσε τον εγγονό του, Μέγα Δούκα Ντμίτρι, και τη μητέρα του, τη Μεγάλη Δούκισσα Έλενα, και από εκείνη την ημέρα δεν διέταξε να τους θυμούνται σε λιτανείες και λιτάτες, ούτε να ονομάζονται Μέγας Δούκας. και τους βάλε πίσω από δικαστικούς επιμελητές». Λίγες μέρες αργότερα, ο Βασίλι Ιβάνοβιτς έλαβε μεγάλη βασιλεία. Σύντομα ο Ντμίτρι ο εγγονός και η μητέρα του Έλενα Βολοσάνκα μεταφέρθηκαν από κατ' οίκον περιορισμό στην αιχμαλωσία. Έτσι, ο αγώνας εντός της οικογένειας του μεγάλου δουκάτου έληξε με τη νίκη του Πρίγκιπα Βασίλι. έγινε συγκυβερνήτης του πατέρα του και νόμιμος διάδοχος του Μεγάλου Δουκάτου. Η πτώση του εγγονού Ντμίτρι και της μητέρας του προκαθόρισε επίσης τη μοίρα του Μόσχας-Νόβγκοροντ μεταρρυθμιστικό κίνημα V ορθόδοξη εκκλησία: το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του 1503 τελικά το νίκησε. πολλές εξέχουσες και προοδευτικές μορφές αυτού του κινήματος εκτελέστηκαν. Όσο για τη μοίρα εκείνων που έχασαν τον ίδιο τον δυναστικό αγώνα, ήταν λυπηρό: στις 18 Ιανουαρίου 1505, η Έλενα Στεφάνοβνα πέθανε στην αιχμαλωσία και το 1509, «στην ανάγκη, στη φυλακή», πέθανε ο ίδιος ο Ντμίτρι. «Μερικοί πιστεύουν ότι πέθανε από την πείνα και το κρύο, άλλοι ότι πνίγηκε από τον καπνό», ανέφερε ο Herberstein για τον θάνατό του. Αλλά το χειρότερο πράγμα περίμενε τη χώρα μπροστά - η βασιλεία του εγγονού της Σοφίας Παλαιολόγου - ο Ιβάν ο Τρομερός.
Η Βυζαντινή πριγκίπισσα δεν ήταν δημοφιλής· τη θεωρούσαν έξυπνη, αλλά περήφανη, πονηρή και προδοτική. Η εχθρότητα απέναντί ​​της αντικατοπτρίστηκε ακόμη και στα χρονικά: για παράδειγμα, σχετικά με την επιστροφή της από το Μπελουζέρο, ο χρονικογράφος σημειώνει: Μεγάλη ΔούκισσαΗ Σοφία... έτρεξε από τους Τατάρους στο Μπελοουζέρο, αλλά κανείς δεν την κυνήγησε. και από ποιες χώρες περπάτησε, ειδικά οι Τάταροι - από τους σκλάβους βογιάρους, από τους χριστιανούς αιμοβόρους. Ανταμείψτε τους, Κύριε, σύμφωνα με τις πράξεις τους και την κακία των επιχειρήσεών τους».

Ο ντροπιασμένος άνδρας της Δούμας του Βασιλείου Γ', Μπέρσεν Μπεκλεμίσεφ, σε συνομιλία με τον Μαξίμ τον Έλληνα, μίλησε για αυτό ως εξής: «η γη μας ζούσε στη σιωπή και στην ειρήνη. Όπως η μητέρα του μεγάλου δούκα Σοφία ήρθε εδώ με τους Έλληνες σας, έτσι και η γη μας μπερδεύτηκε και μας ήρθε μεγάλη αναταραχή, όπως κάνατε εσείς στην Κωνσταντινούπολη υπό τους βασιλιάδες σας». Ο Μαξίμ αντέτεινε: «Κύριε, η Μεγάλη Δούκισσα Σοφία ήταν από μια μεγάλη οικογένεια και από τις δύο πλευρές: από τον πατέρα της - τη βασιλική οικογένεια, και από τη μητέρα της - τον Μέγα Δούκα της ιταλικής πλευράς. Ο Μπέρσεν απάντησε: «Ό,τι κι αν είναι. Ναι, έχει έρθει σε αντίθεση με εμάς». Αυτή η διαταραχή, σύμφωνα με τον Μπέρσεν, αντικατοπτρίστηκε στο γεγονός ότι από εκείνη την εποχή «ο μεγάλος πρίγκιπας άλλαξε τα παλιά έθιμα», «τώρα ο Κυρίαρχός μας, έχοντας κλείσει τον εαυτό του στην τρίτη θέση δίπλα στο κρεβάτι του, κάνει κάθε λογής πράγματα».
Ο πρίγκιπας Αντρέι Κούρμπσκι είναι ιδιαίτερα αυστηρός απέναντι στη Σόφια. Είναι πεπεισμένος ότι «ο διάβολος ενστάλαξε κακά ήθη στην καλή οικογένεια των Ρώσων πριγκίπων, ειδικά μέσω των κακών συζύγων και των μάγων τους, όπως και μεταξύ των βασιλιάδων του Ισραήλ, ειδικά εκείνων που έκλεψαν από ξένους». κατηγορεί τη Σοφία για δηλητηρίαση του νεαρού Ιωάννη, τον θάνατο της Έλενας, τη φυλάκιση του Ντμίτρι, του πρίγκιπα Αντρέι Ουγλίτσκι και άλλων προσώπων, την αποκαλεί περιφρονητικά Ελληνίδα, Ελληνίδα «μάγισσα».
Μεταξωτό σάβανο φυλάσσεται στη Μονή Τριάδας-Σεργίου, ραμμένο στο χέριΣόφια το 1498· Το όνομά της είναι κεντημένο στο σάβανο και αποκαλεί τον εαυτό της όχι Μεγάλη Δούκισσα της Μόσχας, αλλά «πριγκίπισσα του Tsaregorod». Προφανώς, εκτιμούσε πολύ τον πρώην τίτλο της αν τον θυμάται ακόμα και μετά από 26 χρόνια γάμου.

Σινδόνη από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου κεντημένο από τη Σοφία Παλαιολόγο.

Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές σχετικά με τον ρόλο της Σοφίας Παλαιολόγου στην ιστορία του ρωσικού κράτους:
Καλλιτέχνες και αρχιτέκτονες κλήθηκαν από τη Δυτική Ευρώπη να διακοσμήσουν το παλάτι και την πρωτεύουσα. Ανεγέρθηκαν νέοι ναοί και νέα ανάκτορα. Ο Ιταλός Alberti (Αριστοτέλης) Φιοραβέντι έχτισε τους καθεδρικούς ναούς της Κοίμησης και του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Η Μόσχα διακοσμήθηκε με την Πολύπλευρη Αίθουσα, τους πύργους του Κρεμλίνου, το Παλάτι Τερέμ και τελικά χτίστηκε ο Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου.
Για χάρη του γάμου του γιου της Βασίλι Γ', εισήγαγε ένα βυζαντινό έθιμο - θέαση νυφών.
Θεωρείται ο πρόγονος της έννοιας Μόσχα-Τρίτη Ρώμη
Η Σοφία πέθανε στις 7 Απριλίου 1503, δύο χρόνια πριν από το θάνατο του συζύγου της (πέθανε στις 27 Οκτωβρίου 1505).
Τάφηκε σε μια τεράστια λευκή πέτρινη σαρκοφάγο στον τάφο του καθεδρικού ναού της Ανάληψης στο Κρεμλίνο δίπλα στον τάφο της Μαρίας Μπορίσοφνα, της πρώτης συζύγου του Ιβάν Γ'. Η «Σοφία» είναι γδαρμένη στο καπάκι της σαρκοφάγου με ένα αιχμηρό όργανο.
Αυτός ο καθεδρικός ναός καταστράφηκε το 1929 και τα λείψανα της Σοφίας, όπως και άλλες γυναίκες του βασιλέως, μεταφέρθηκαν στον υπόγειο θάλαμο της νότιας επέκτασης Καθεδρικός Ναός Αρχαγγέλου.

Μεταφορά των λειψάνων των Μεγάλων Δουκισσών και Βασιλισσών πριν από την καταστροφή της Μονής Αναλήψεως, 1929.

Μοιράστηκα μαζί σας τις πληροφορίες που «ξέθαψα» και συστηματοποίησα. Ταυτόχρονα, δεν είναι καθόλου εξαθλιωμένος και είναι έτοιμος να μοιραστεί περαιτέρω, τουλάχιστον δύο φορές την εβδομάδα. Εάν βρείτε σφάλματα ή ανακρίβειες στο άρθρο, ενημερώστε μας. E-mail: [email προστατευμένο]. Θα είμαι πολύ ευγνώμων.

Στα τέλη Ιουνίου 1472, η βυζαντινή πριγκίπισσα Σοφία Παλαιολόγος ξεκίνησε πανηγυρικά από τη Ρώμη στη Μόσχα: πήγαινε σε γάμο με τον Μέγα Δούκα Ιβάν Γ'. Αυτή η γυναίκα προοριζόταν να παίξει σημαντικό ρόλο στα ιστορικά πεπρωμένα της Ρωσίας.

Βυζαντινή πριγκίπισσα

Στις 29 Μαΐου 1453, η θρυλική Κωνσταντινούπολη, πολιορκημένη από τον τουρκικό στρατό, έπεσε. Ο τελευταίος βυζαντινός αυτοκράτορας, ο Κωνσταντίνος ΙΑ' Παλαιολόγος, πέθανε στη μάχη υπερασπιζόμενος την Κωνσταντινούπολη.

Ο μικρότερος αδερφός του Θωμάς Παλαιολόγος, ηγεμόνας του μικρού κράτους του Μορέως στη χερσόνησο της Πελοποννήσου, κατέφυγε με την οικογένειά του στην Κέρκυρα και στη συνέχεια στη Ρώμη. Άλλωστε, το Βυζάντιο, ελπίζοντας να λάβει στρατιωτική βοήθεια από την Ευρώπη στον αγώνα κατά των Τούρκων, υπέγραψε την Ένωση της Φλωρεντίας το 1439 για την ενοποίηση των Εκκλησιών και τώρα οι ηγεμόνες του μπορούσαν να ζητήσουν άσυλο από τον παπικό θρόνο. Ο Θωμάς Παλαιολόγος μπόρεσε να αφαιρέσει τα μεγαλύτερα ιερά του χριστιανικού κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της κεφαλής του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου. Σε ευγνωμοσύνη γι' αυτό, έλαβε ένα σπίτι στη Ρώμη και μια καλή οικοτροφή από τον παπικό θρόνο.

Το 1465, ο Thomas πέθανε, αφήνοντας τρία παιδιά - τους γιους Andrei και Manuel και τη μικρότερη κόρη Zoya. Η ακριβής ημερομηνία γέννησής της είναι άγνωστη. Πιστεύεται ότι γεννήθηκε το 1443 ή το 1449 στις κτήσεις του πατέρα της στην Πελοπόννησο, όπου έλαβε την πρώιμη εκπαίδευση. Το Βατικανό ανέλαβε την εκπαίδευση των βασιλικών ορφανών, εμπιστεύοντάς τα στον καρδινάλιο Βησσαρίωνα της Νίκαιας. Έλληνας στην καταγωγή, πρώην Αρχιεπίσκοπος Νίκαιας, ήταν ένθερμος υποστηρικτής της υπογραφής της Ένωσης της Φλωρεντίας, μετά την οποία έγινε καρδινάλιος στη Ρώμη. Μεγάλωσε τη Zoe Paleologue στις ευρωπαϊκές καθολικές παραδόσεις και ιδιαίτερα τη δίδαξε να ακολουθεί ταπεινά τις αρχές του Καθολικισμού σε όλα, αποκαλώντας την «την αγαπημένη κόρη της Ρωμαϊκής Εκκλησίας». Μόνο σε αυτή την περίπτωση, ενέπνευσε τον μαθητή, η μοίρα θα σου δώσει τα πάντα. Ωστόσο, όλα έγιναν το αντίθετο.

Εκείνα τα χρόνια, το Βατικανό έψαχνε συμμάχους για να οργανώσει ένα νέο σταυροφορία, σκοπεύοντας να εμπλέξει όλους τους ευρωπαίους κυρίαρχους σε αυτό. Στη συνέχεια, με τη συμβουλή του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα, ο πάπας αποφάσισε να παντρέψει τη Ζόγια με τον πρόσφατα χήρο ηγεμόνα της Μόσχας Ιβάν Γ΄, γνωρίζοντας την επιθυμία του να γίνει κληρονόμος του Βυζαντινού βασιλείου. Αυτός ο γάμος εξυπηρετούσε δύο πολιτικούς σκοπούς. Πρώτον, ήλπιζαν ότι ο Μέγας Δούκας της Μοσχοβίας θα αποδεχόταν τώρα την Ένωση της Φλωρεντίας και θα υποτασσόταν στη Ρώμη. Και δεύτερον, θα γίνει ισχυρός σύμμαχος και θα ανακαταλάβει τις πρώην κτήσεις του Βυζαντίου, παίρνοντας μέρος τους ως προίκα. Έτσι, κατά την ειρωνεία της ιστορίας, αυτός ο μοιραίος γάμος για τη Ρωσία εμπνεύστηκε το Βατικανό. Το μόνο που απέμενε ήταν να ληφθεί η συγκατάθεση της Μόσχας.

Τον Φεβρουάριο του 1469, ο πρεσβευτής του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα έφτασε στη Μόσχα με επιστολή προς τον Μέγα Δούκα, με την οποία καλείτο να παντρευτεί νόμιμα την κόρη του Δεσπότη του Μορέως. Η επιστολή ανέφερε, μεταξύ άλλων, ότι η Σοφία (το όνομα Ζόγια αντικαταστάθηκε διπλωματικά με την Ορθόδοξη Σοφία) είχε ήδη αρνηθεί δύο εστεμμένους μνηστήρες να την επικαλεστούν - στον Γάλλο βασιλιάκαι ο δούκας του Μιλάνου, μη θέλοντας να παντρευτεί έναν καθολικό ηγεμόνα.

Σύμφωνα με τις ιδέες εκείνης της εποχής, η Σοφία θεωρούνταν μεσήλικη γυναίκα, αλλά ήταν πολύ ελκυστική, με εκπληκτικά όμορφα, εκφραστικά μάτια και απαλό ματ δέρμα, που στη Ρωσία θεωρούνταν σημάδι εξαιρετικής υγείας. Και το πιο σημαντικό, τη διέκρινε κοφτερό μυαλό και άρθρο αντάξιο μιας Βυζαντινής πριγκίπισσας.

Ο κυρίαρχος της Μόσχας αποδέχθηκε την προσφορά. Έστειλε τον πρεσβευτή του, τον Ιταλό Gian Battista della Volpe (είχε το παρατσούκλι Ivan Fryazin στη Μόσχα), στη Ρώμη για να κάνει έναν αγώνα. Ο αγγελιοφόρος επέστρεψε λίγους μήνες αργότερα, τον Νοέμβριο, φέρνοντας μαζί του ένα πορτρέτο της νύφης. Αυτό το πορτρέτο, που φαινόταν να σηματοδοτεί την αρχή της εποχής της Σοφίας Παλαιολόγου στη Μόσχα, θεωρείται η πρώτη κοσμική εικόνα στη Ρωσία. Τουλάχιστον, έμειναν τόσο έκπληκτοι από αυτό που ο χρονικογράφος αποκάλεσε το πορτρέτο «εικόνα», χωρίς να βρει άλλη λέξη: «Και φέρε την πριγκίπισσα στην εικόνα».

Ωστόσο, η αντιστοίχιση κράτησε επειδή ο Μητροπολίτης Μόσχας Φίλιππος για μεγάλο χρονικό διάστημα αντιτάχθηκε στον γάμο του ηγεμόνα με μια ουνιάτη γυναίκα, η οποία ήταν επίσης μαθήτρια του παπικού θρόνου, φοβούμενος την εξάπλωση της καθολικής επιρροής στη Ρωσία. Μόνο τον Ιανουάριο του 1472, έχοντας λάβει τη συγκατάθεση του ιεράρχη, ο Ιβάν Γ' έστειλε πρεσβεία στη Ρώμη για τη νύφη. Ήδη την 1η Ιουνίου, μετά από επιμονή του Καρδινάλιου Βησσαρίωνα, πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη ένας συμβολικός αρραβώνας - ο αρραβώνας της πριγκίπισσας Σοφίας και του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιβάν, τον οποίο εκπροσωπούσε ο Ρώσος πρεσβευτής Ιβάν Φρυαζίν. Τον ίδιο Ιούνιο, η Σοφία ξεκίνησε το ταξίδι της με μια τιμητική ακολουθία και τον παπικό λεγάτο Αντώνιο, ο οποίος σύντομα έπρεπε να δει από πρώτο χέρι τη ματαιότητα των ελπίδων που έδινε η Ρώμη σε αυτόν τον γάμο. Σύμφωνα με την καθολική παράδοση, στο μπροστινό μέρος της πομπής μεταφέρθηκε ένας λατινικός σταυρός, ο οποίος προκάλεσε μεγάλη σύγχυση και ενθουσιασμό στους κατοίκους της Ρωσίας. Έχοντας μάθει γι' αυτό, ο Μητροπολίτης Φίλιππος απείλησε τον Μέγα Δούκα: «Αν επιτρέψεις να μεταφερθεί ο σταυρός στην ευλογημένη Μόσχα ενώπιον του Λατίνου επισκόπου, τότε θα μπει στη μοναδική πύλη και εγώ, ο πατέρας σου, θα βγω από την πόλη διαφορετικά. .» Ο Ιβάν Γ' έστειλε αμέσως τον βογιάρ να συναντήσει την πομπή με εντολή να αφαιρεθεί ο σταυρός από το έλκηθρο και ο λεγάτος έπρεπε να υπακούσει με μεγάλη δυσαρέσκεια. Η ίδια η πριγκίπισσα συμπεριφέρθηκε όπως αρμόζει στον μελλοντικό άρχοντα της Ρωσίας. Έχοντας μπει στη γη του Pskov, επισκέφτηκε για πρώτη φορά Ορθόδοξη εκκλησία, όπου προσκύνησε τις εικόνες. Ο κληρονόμος έπρεπε να υπακούσει και εδώ: ακολουθήστε την στην εκκλησία, και εκεί προσκυνήστε τις άγιες εικόνες και προσκυνήστε την εικόνα της Μητέρας του Θεού με εντολή της Δέσποινας (από τα ελληνικά δεσπότης- «κυβερνήτης»). Και τότε η Σοφία υποσχέθηκε στους θαυμαστές Ψσκοβίτες την προστασία της ενώπιον του Μεγάλου Δούκα.

Ο Ιβάν Γ' δεν σκόπευε να πολεμήσει για την «κληρονομιά» με τους Τούρκους, πόσο μάλλον να αποδεχτεί την Ένωση της Φλωρεντίας. Και η Σοφία δεν είχε καμία πρόθεση να καθολικοποιήσει τη Ρωσία. Αντίθετα, έδειξε ότι είναι ενεργή Ορθόδοξη Χριστιανή. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι δεν την ένοιαζε ποια πίστη δήλωνε. Άλλοι προτείνουν ότι η Σοφία, που προφανώς μεγάλωσε σε παιδική ηλικία από τους Αθωνίτες πρεσβύτερους, πολέμιους της Ένωσης της Φλωρεντίας, ήταν βαθιά Ορθόδοξη στην καρδιά. Έκρυψε επιδέξια την πίστη της από τους ισχυρούς Ρωμαίους «προστάτες», που δεν βοήθησαν την πατρίδα της, προδίδοντάς την στους Εθνικούς για καταστροφή και θάνατο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτός ο γάμος ενίσχυσε μόνο τη Μοσχοβία, συμβάλλοντας στη μετατροπή της στη μεγάλη Τρίτη Ρώμη.

Κρεμλίνο Δέσποινα

Νωρίς το πρωί της 12ης Νοεμβρίου 1472, η Σοφία Παλαιολόγου έφτασε στη Μόσχα, όπου όλα ήταν έτοιμα για τη γαμήλια γιορτή αφιερωμένη στην ονομαστική εορτή του Μεγάλου Δούκα - ημέρα μνήμης του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Την ίδια μέρα, στο Κρεμλίνο, σε μια προσωρινή ξύλινη εκκλησία, που χτίστηκε κοντά στον υπό κατασκευή καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, για να μην σταματήσει τις λειτουργίες, ο κυρίαρχος την παντρεύτηκε. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα είδε για πρώτη φορά τον άντρα της. ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣήταν νέος -μόλις 32 ετών, όμορφος, ψηλός και αρχοντικός. Τα μάτια του ήταν ιδιαίτερα αξιόλογα, «τρομερά μάτια»: όταν ήταν θυμωμένος, οι γυναίκες λιποθυμούσαν από το τρομερό βλέμμα του. Και πριν, ο Ivan Vasilyevich διακρινόταν από έναν σκληρό χαρακτήρα, αλλά τώρα, έχοντας συγγενευτεί με τους Βυζαντινούς μονάρχες, μετατράπηκε σε έναν τρομερό και ισχυρό κυρίαρχο. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στη νεαρή σύζυγό του.

Ο γάμος σε ξύλινη εκκλησία έκανε έντονη εντύπωση στη Σοφία Παλαιολόγο. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα, που μεγάλωσε στην Ευρώπη, διέφερε από πολλές απόψεις από τις Ρωσίδες. Η Σοφία έφερε μαζί της τις ιδέες της για την αυλή και τη δύναμη της κυβέρνησης και πολλές από τις εντολές της Μόσχας δεν ταίριαζαν στην καρδιά της. Δεν της άρεσε που ο κυρίαρχος σύζυγός της παρέμενε υποτελής του Τατάρ Χαν, που η ακολουθία των βογιάρων συμπεριφέρθηκε πολύ ελεύθερα με τον ηγεμόνα τους. Ότι η ρωσική πρωτεύουσα, χτισμένη εξ ολοκλήρου από ξύλο, στέκεται με μπαλωμένα τείχη φρουρίων και ερειπωμένες πέτρινες εκκλησίες. Ότι ακόμη και οι επαύλεις του κυρίαρχου στο Κρεμλίνο είναι ξύλινες και ότι οι Ρωσίδες κοιτάζουν τον κόσμο από ένα μικρό παράθυρο. Η Σοφία Παλαιολόγο όχι μόνο έκανε αλλαγές στο δικαστήριο. Μερικά μνημεία της Μόσχας της οφείλουν την εμφάνισή τους.

Έφερε μια γενναιόδωρη προίκα στη Ρωσία. Μετά το γάμο, ο Ιβάν Γ' υιοθέτησε ως οικόσημο τον βυζαντινό δικέφαλο αετό - σύμβολο της βασιλικής εξουσίας, τοποθετώντας τον στη σφραγίδα του. Τα δύο κεφάλια του αετού αντικρίζουν τη Δύση και την Ανατολή, την Ευρώπη και την Ασία, συμβολίζοντας την ενότητά τους, καθώς και την ενότητα («συμφωνία») της πνευματικής και σωματικής δύναμης. Στην πραγματικότητα, η προίκα της Σοφίας ήταν η θρυλική «Λιβερία» - μια βιβλιοθήκη που φέρεται να είχε 70 κάρα (περισσότερο γνωστή ως «βιβλιοθήκη του Ιβάν του Τρομερού»). Περιλάμβανε ελληνικές περγαμηνές, λατινικούς χρονογράφους, αρχαία ανατολικά χειρόγραφα, μεταξύ των οποίων ήταν άγνωστα σε εμάς ποιήματα του Ομήρου, έργα του Αριστοτέλη και του Πλάτωνα, ακόμη και σωζόμενα βιβλία από την περίφημη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας. Βλέποντας την ξύλινη Μόσχα, καμένη μετά την πυρκαγιά του 1470, η Σοφία φοβήθηκε για τη μοίρα του θησαυρού και για πρώτη φορά έκρυψε τα βιβλία στο υπόγειο της πέτρινης εκκλησίας της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη Senya - την πατρίδα του Οι Μεγάλες Δούκισσες της Μόσχας, χτισμένες με εντολή της Αγίας Ευδοκίας, χήρας του Ντμίτρι Ντονσκόι. Και, σύμφωνα με το έθιμο της Μόσχας, έβαλε το δικό της θησαυροφυλάκιο για συντήρηση στο υπόγειο της εκκλησίας του Κρεμλίνου της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή - την πρώτη εκκλησία στη Μόσχα, η οποία έμεινε μέχρι το 1847.

Σύμφωνα με το μύθο, έφερε μαζί της έναν «θρόνο από κόκκαλο» ως δώρο στον σύζυγό της: το ξύλινο σκελετό του ήταν εξ ολοκλήρου καλυμμένο με πλάκες από ελεφαντόδοντο και ελεφαντόδοντο θαλάσσιου θαλάσσιου με σκηνές με βιβλικά θέματα σκαλισμένα πάνω τους. Αυτός ο θρόνος μας είναι γνωστός ως ο θρόνος του Ιβάν του Τρομερού: ο βασιλιάς απεικονίζεται πάνω του από τον γλύπτη M. Antokolsky. Το 1896, ο θρόνος εγκαταστάθηκε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για τη στέψη του Νικολάου Β'. Αλλά ο κυρίαρχος διέταξε να το ανεβάσουν για την αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna (σύμφωνα με άλλες πηγές, για τη μητέρα του, την Dowager Empress Maria Feodorovna), και ο ίδιος ήθελε να στεφθεί στον θρόνο του πρώτου Romanov. Και τώρα ο θρόνος του Ιβάν του Τρομερού είναι ο παλαιότερος στη συλλογή του Κρεμλίνου.

Η Σοφία έφερε μαζί της πολλές ορθόδοξες εικόνες, μεταξύ των οποίων, όπως πιστεύεται, μια σπάνια εικόνα Μήτηρ Θεού"Ευλογημένος Παράδεισος" Η εικόνα ήταν στην τοπική τάξη του τέμπλου του καθεδρικού ναού του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου. Είναι αλήθεια ότι, σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στο αρχαίο Σμολένσκ από την Κωνσταντινούπολη και όταν η πόλη καταλήφθηκε από τη Λιθουανία, αυτή η εικόνα χρησιμοποιήθηκε για να ευλογήσει τη Λιθουανή πριγκίπισσα Σοφία Βιτόβτοβνα για γάμο με τον Μέγα Πρίγκιπα της Μόσχας Βασίλι Ι. Η εικόνα που βρίσκεται τώρα στον καθεδρικό ναό είναι ένας κατάλογος από εκείνη την αρχαία εικόνα, που εκτελέστηκε με εντολή του Fyodor Alekseevich στα τέλη του 17ου αιώνα. Σύμφωνα με την παράδοση, οι Μοσχοβίτες έφεραν νερό και λάδι λυχνίας στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Ευλογημένος Ουρανός», που ήταν γεμάτοι με θεραπευτικές ιδιότητες, καθώς αυτή η εικόνα είχε μια ιδιαίτερη, θαυματουργή θεραπευτική δύναμη. Και ακόμη και μετά το γάμο του Ιβάν Γ', στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου εμφανίστηκε μια εικόνα του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ', του ιδρυτή της δυναστείας των Παλαιολόγων, με τον οποίο συνδέθηκαν οι ηγεμόνες της Μόσχας. Έτσι, καθιερώθηκε η συνέχεια της Μόσχας προς τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία και οι ηγεμόνες της Μόσχας εμφανίστηκαν ως κληρονόμοι των Βυζαντινών αυτοκρατόρων.

Μετά το γάμο, ο ίδιος ο Ιβάν Γ' ένιωσε την ανάγκη να ξαναχτίσει το Κρεμλίνο σε μια ισχυρή και απόρθητη ακρόπολη. Όλα ξεκίνησαν με την καταστροφή του 1474, όταν κατέρρευσε ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που χτίστηκε από τεχνίτες του Pskov. Αμέσως κυκλοφόρησαν φήμες στον κόσμο ότι το πρόβλημα είχε συμβεί εξαιτίας της «Ελληνίδας», που είχε προηγουμένως ασχοληθεί με τον «λατινισμό». Ενώ διευκρινίζονταν οι λόγοι της κατάρρευσης, η Σοφία συμβούλεψε τον σύζυγό της να καλέσει Ιταλούς αρχιτέκτονες, οι οποίοι τότε οι καλύτεροι δάσκαλοιστην Ευρώπη. Οι δημιουργίες τους θα μπορούσαν να κάνουν τη Μόσχα ίση σε ομορφιά και μεγαλοπρέπεια με τις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες και να υποστηρίξουν το κύρος του κυρίαρχου της Μόσχας, καθώς και να τονίσουν τη συνέχεια της Μόσχας όχι μόνο με τη Δεύτερη, αλλά και με την Πρώτη Ρώμη. Οι επιστήμονες παρατήρησαν ότι οι Ιταλοί ταξίδεψαν άφοβα στην άγνωστη Μόσχα, γιατί η Δέσποινα θα μπορούσε να τους προσφέρει προστασία και βοήθεια. Μερικές φορές υπάρχει ο ισχυρισμός ότι ήταν η Σοφία που πρότεινε στον σύζυγό της την ιδέα να προσκαλέσει τον Αριστοτέλη Φιοραβάντη, για τον οποίο μπορεί να είχε ακούσει στην Ιταλία ή ακόμη και να τον γνώριζε προσωπικά, επειδή ήταν διάσημος στην πατρίδα του ως ο «νέος Αρχιμήδης. ” Είτε αυτό είναι αλήθεια είτε όχι, μόνο ο Ρώσος πρεσβευτής Semyon Tolbuzin, που εστάλη από τον Ιβάν Γ΄ στην Ιταλία, κάλεσε τον Φιοραβάντι στη Μόσχα, και εκείνος ευχαρίστως συμφώνησε.

Μια ειδική, μυστική εντολή τον περίμενε στη Μόσχα. Ο Φιοραβάντι κατάρτισε ένα γενικό σχέδιο για το νέο Κρεμλίνο που χτίζουν οι συμπατριώτες του. Υπάρχει η υπόθεση ότι το απόρθητο φρούριο χτίστηκε για να προστατεύσει τη Λιβερία. Στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης, ο αρχιτέκτονας έφτιαξε μια βαθιά υπόγεια κρύπτη, όπου τοποθέτησαν μια ανεκτίμητη βιβλιοθήκη. Αυτή η κρυφή μνήμη ανακαλύφθηκε κατά λάθος από τον Μέγα Δούκα Βασίλι Γ' πολλά χρόνια μετά το θάνατο των γονιών του. Μετά από πρόσκλησή του, ο Μάξιμος ο Έλληνας ήρθε στη Μόσχα το 1518 για να μεταφράσει αυτά τα βιβλία και φέρεται να κατάφερε να πει για αυτά στον Ιβάν τον Τρομερό, γιο του Βασιλείου Γ', πριν από το θάνατό του. Το πού κατέληξε αυτή η βιβλιοθήκη την εποχή του Ιβάν του Τρομερού είναι ακόμα άγνωστο. Την αναζήτησαν στο Κρεμλίνο, και στο Kolomenskoye, και στην Aleksandrovskaya Sloboda, και στον χώρο του παλατιού Oprichnina στη Μοχόβαγια. Και τώρα υπάρχει η υπόθεση ότι η Λιβερία βρίσκεται κάτω από τον πυθμένα του ποταμού της Μόσχας, σε μπουντρούμια που έχουν σκαφτεί από τους θαλάμους του Malyuta Skuratov.

Η κατασκευή κάποιων εκκλησιών του Κρεμλίνου συνδέεται επίσης με το όνομα της Σοφίας Παλαιολόγου. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο καθεδρικός ναός στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Γκοστούνσκι, που χτίστηκε κοντά στο καμπαναριό του Μεγάλου Ιβάν. Προηγουμένως, υπήρχε μια αυλή Ορδών όπου ζούσαν οι κυβερνήτες του Χαν, και μια τέτοια γειτονιά καταθλίβιζε τη δέσποινα του Κρεμλίνου. Σύμφωνα με το μύθο, ο ίδιος ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός εμφανίστηκε στη Σοφία σε ένα όνειρο και διέταξε να χτιστεί μια ορθόδοξη εκκλησία σε αυτό το μέρος. Η Σοφία έδειξε ότι είναι λεπτή διπλωμάτης: έστειλε μια πρεσβεία με πλούσια δώρα στη σύζυγο του Χαν και, λέγοντας για το υπέροχο όραμα που της είχε εμφανιστεί, ζήτησε να της δώσει τη γη σε αντάλλαγμα για μια άλλη - έξω από το Κρεμλίνο. Η συγκατάθεση ελήφθη και το 1477 εμφανίστηκε ο ξύλινος καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου, ο οποίος αργότερα αντικαταστάθηκε από έναν πέτρινο και στάθηκε μέχρι το 1817. (Θυμηθείτε ότι ο διάκονος αυτής της εκκλησίας ήταν ο πρωτοπόρος τυπογράφος Ivan Fedorov). Ωστόσο, ο ιστορικός Ivan Zabelin πίστευε ότι, με εντολή της Σοφίας Παλαιολόγου, χτίστηκε μια άλλη εκκλησία στο Κρεμλίνο, αφιερωμένη στο όνομα των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού, η οποία δεν σώθηκε μέχρι σήμερα.

Οι παραδόσεις αποκαλούν τη Σοφία Παλαιολόγο ιδρυτή του καθεδρικού ναού Σπάσκι, ο οποίος, ωστόσο, ξαναχτίστηκε κατά την ανέγερση του παλατιού Τερέμ τον 17ο αιώνα και στη συνέχεια ονομαζόταν Verkhospassky - λόγω της θέσης του. Ένας άλλος θρύλος λέει ότι η Σοφία Παλαιολόγος έφερε την εικόνα του ναού του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια αυτού του καθεδρικού ναού στη Μόσχα. Τον 19ο αιώνα, ο καλλιτέχνης Sorokin ζωγράφισε μια εικόνα του Κυρίου από αυτό για τον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος. Αυτή η εικόνα έχει διασωθεί ως σήμερα από θαύμα και τώρα βρίσκεται στον κάτω (στυλοβάτο) Ναό της Μεταμόρφωσης ως κύριο ιερό της. Είναι γνωστό ότι η Σοφία Παλαιολόγο έφερε πραγματικά την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια, την οποία ευλόγησε ο πατέρας της. Το πλαίσιο αυτής της εικόνας φυλάσσονταν στον καθεδρικό ναό του Σωτήρος στο Κρεμλίνο στο Μπορ και στο ανάλογο βρισκόταν η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα, που έφερε επίσης η Σοφία.

Μια άλλη ιστορία συνδέεται με την Εκκλησία του Σωτήρα στο Μπορ, που ήταν τότε η καθεδρική εκκλησία του μοναστηριού του Κρεμλίνου Σπάσκι, και τη δέσποινα, χάρη στην οποία εμφανίστηκε το μοναστήρι Novospassky στη Μόσχα. Μετά το γάμο, ο Μέγας Δούκας ζούσε ακόμα σε ξύλινα αρχοντικά, τα οποία έκαιγαν συνεχώς στις συχνές πυρκαγιές της Μόσχας. Μια μέρα, η ίδια η Σοφία έπρεπε να γλιτώσει από τη φωτιά και τελικά ζήτησε από τον άντρα της να χτίσει ένα πέτρινο παλάτι. Ο Αυτοκράτορας αποφάσισε να ευχαριστήσει τη γυναίκα του και εκπλήρωσε το αίτημά της. Έτσι ο καθεδρικός ναός του Σωτήρος στο Μπορ, μαζί με το μοναστήρι, ήταν στριμωγμένος από νέα κτίρια του παλατιού. Και το 1490, ο Ιβάν Γ΄ μετέφερε το μοναστήρι στην όχθη του ποταμού της Μόσχας, πέντε μίλια από το Κρεμλίνο. Από τότε, το μοναστήρι άρχισε να ονομάζεται Novospassky και ο καθεδρικός ναός του Σωτήρα στο Bor παρέμεινε μια συνηθισμένη ενοριακή εκκλησία. Λόγω της κατασκευής του παλατιού, η εκκλησία του Κρεμλίνου της Γέννησης της Θεοτόκου στη Senya, η οποία επίσης υπέστη ζημιές από τη φωτιά, δεν αποκαταστάθηκε για πολύ καιρό. Μόνο όταν το παλάτι ήταν τελικά έτοιμο (και αυτό συνέβη μόνο επί Βασιλείου Γ') είχε δεύτερο όροφο και το 1514 ο αρχιτέκτονας Αλεβίζ Φρυαζίν ανύψωσε την εκκλησία της Γέννησης σε νέο επίπεδο, γι' αυτό είναι ακόμα ορατό από την οδό Mokhovaya.

Τον 19ο αιώνα, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στο Κρεμλίνο, ανακαλύφθηκε ένα μπολ με αρχαία νομίσματα που κόπηκαν υπό τον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Τιβέριο. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, τα νομίσματα αυτά τα έφερε κάποιος από την πολυάριθμη ακολουθία της Σοφίας Παλαιολόγου, η οποία περιλάμβανε ιθαγενείς τόσο της Ρώμης όσο και της Κωνσταντινούπολης. Πολλοί από αυτούς ανέλαβαν κυβερνητικές θέσεις, έγιναν ταμίας, πρεσβευτές και μεταφραστές. Στη συνοδεία της Δέσποινας έφτασε στη Ρωσία ο Α. Τσιτσέρι, ο πρόγονος της γιαγιάς του Πούσκιν, Όλγα Βασιλίεβνα Τσιτσερίνα, και ο διάσημος Σοβιετικός διπλωμάτης. Αργότερα, η Σοφία κάλεσε γιατρούς από την Ιταλία για την οικογένεια του Μεγάλου Δούκα. Η πρακτική της θεραπείας ήταν τότε πολύ επικίνδυνη για τους ξένους, ειδικά όταν επρόκειτο για τη θεραπεία του πρώτου προσώπου του κράτους. Απαιτήθηκε η πλήρης ανάρρωση του υψηλότερου ασθενούς, αλλά σε περίπτωση θανάτου του ασθενούς, αφαιρέθηκε η ζωή του ίδιου του γιατρού.

Έτσι, ο γιατρός Λέων, που πήρε εξιτήριο η Σοφία από τη Βενετία, βεβαίωσε με το κεφάλι του ότι θα θεράπευε τον κληρονόμο, τον Πρίγκιπα Ιβάν Ιβάνοβιτς τον Νέο, που έπασχε από ουρική αρθρίτιδα, τον μεγαλύτερο γιο του Ιβάν Γ' από την πρώτη του γυναίκα. Ωστόσο, ο κληρονόμος πέθανε και ο γιατρός εκτελέστηκε στο Zamoskvorechye στη Bolvanovka. Οι άνθρωποι κατηγόρησαν τη Σοφία για το θάνατο του νεαρού πρίγκιπα: μπορούσε να επωφεληθεί ιδιαίτερα από τον θάνατο του κληρονόμου, γιατί ονειρευόταν τον θρόνο για τον γιο της Βασίλι, που γεννήθηκε το 1479.

Η Σοφία δεν αγαπήθηκε στη Μόσχα για την επιρροή της στον Μέγα Δούκα και για τις αλλαγές στη ζωή της Μόσχας - «μεγάλη αναταραχή», όπως το έθεσε ο μπογιάρ Μπέρσεν-Μπεκλεμίσεφ. Παρενέβη επίσης στις υποθέσεις εξωτερικής πολιτικής, επιμένοντας στον Ιβάν Γ' να σταματήσει να αποδίδει φόρο τιμής στον Χάν Ορδών και να απελευθερωθεί από την εξουσία του. Και σαν μια μέρα είπε στον άντρα της: «Αρνήθηκα το χέρι μου σε πλούσιους, δυνατούς πρίγκιπες και βασιλιάδες, για χάρη της πίστης σε παντρεύτηκα, και τώρα θέλεις να κάνεις εμένα και τα παιδιά μου υποτελή. Δεν έχετε αρκετά στρατεύματα;» Όπως σημειώνει ο V.O. Klyuchevsky, η επιδέξια συμβουλή της Σοφίας απαντούσε πάντα στις μυστικές προθέσεις του συζύγου της. Ο Ιβάν Γ' αρνήθηκε πραγματικά να αποτίσει φόρο τιμής και πάτησε το καταστατικό του Χαν ακριβώς στην αυλή της Ορδής στο Zamoskvorechye, όπου αργότερα χτίστηκε η Εκκλησία της Μεταμόρφωσης. Αλλά και τότε ο κόσμος «μίλαγε» εναντίον της Σοφίας. Πριν φύγει για το μεγάλο περίπτερο στο Ugra το 1480, ο Ivan III έστειλε τη γυναίκα του και τα μικρά παιδιά του στο Beloozero, για το οποίο του πιστώθηκαν μυστικές προθέσεις να εγκαταλείψει την εξουσία και να φύγει με τη γυναίκα του εάν ο Khan Akhmat έπαιρνε τη Μόσχα.

Απελευθερωμένος από τον ζυγό του Χαν, ο Ιβάν Γ' ένιωσε τον εαυτό του κυρίαρχο κυρίαρχο. Με τις προσπάθειες της Σοφίας, η ανακτορική εθιμοτυπία άρχισε να μοιάζει με τη βυζαντινή εθιμοτυπία. Ο Μέγας Δούκας έδωσε στη γυναίκα του ένα «δώρο»: της επέτρεψε να έχει τη δική της «Δούμα» των μελών της ακολουθίας της και να οργανώνει «διπλωματικές δεξιώσεις» στο μισό της. Δέχτηκε ξένους πρεσβευτές και άνοιξε ευγενική συζήτηση μαζί τους. Για τη Ρωσία αυτή ήταν μια πρωτόγνωρη καινοτομία. Η μεταχείριση στο δικαστήριο του κυρίαρχου άλλαξε επίσης. Η Βυζαντινή πριγκίπισσα έφερε κυριαρχικά δικαιώματα στον σύζυγό της και, σύμφωνα με τον ιστορικό F.I. Ουσπένσκι, το δικαίωμα στον θρόνο του Βυζαντίου, το οποίο έπρεπε να υπολογίσουν οι βογιάροι. Προηγουμένως, ο Ιβάν Γ΄ λάτρευε «να συναντά τον εαυτό του», δηλαδή τις αντιρρήσεις και τις διαφωνίες, αλλά υπό τη Σοφία άλλαξε τη μεταχείρισή του προς τους αυλικούς, άρχισε να συμπεριφέρεται απρόσιτα, απαίτησε ιδιαίτερο σεβασμό και έπεφτε εύκολα σε θυμό, προκαλώντας κάθε τόσο ντροπή. Αυτές οι κακοτυχίες αποδίδονταν και στη βλαβερή επίδραση της Σοφίας Παλαιολόγου.

Εν τω μεταξύ τους οικογενειακή ζωήδεν ήταν χωρίς σύννεφα. Το 1483, ο αδερφός της Σοφίας Αντρέι παντρεύτηκε την κόρη του με τον πρίγκιπα Βασίλι Βερεΐσκι, τον δισέγγονο του Ντμίτρι Ντονσκόι. Η Σοφία χάρισε στην ανιψιά της ένα πολύτιμο δώρο από το θησαυροφυλάκιο του κυρίαρχου για τον γάμο της - ένα κόσμημα που ανήκε προηγουμένως στην πρώτη σύζυγο του Ιβάν Γ', Μαρία Μπορίσοφνα, πιστεύοντας φυσικά ότι έχει κάθε δικαίωμα να κάνει αυτό το δώρο. Όταν ο Μέγας Δούκας έχασε τη διακόσμηση για να παρουσιάσει τη νύφη του Έλενα Βολοσάνκα, η οποία του έδωσε τον εγγονό του Ντμίτρι, ξέσπασε μια τέτοια καταιγίδα που ο Βερέισκι έπρεπε να καταφύγει στη Λιθουανία.

Και σύντομα σύννεφα θύελλας εμφανίστηκαν πάνω από το κεφάλι της Σοφίας: άρχισε η διαμάχη για τον διάδοχο του θρόνου. Ο Ιβάν Γ' άφησε τον εγγονό του Ντμίτρι, που γεννήθηκε το 1483, από τον μεγαλύτερο γιο του. Η Σοφία γέννησε τον γιο του Βασίλι. Ποιος από αυτούς έπρεπε να είχε πάρει τον θρόνο; Αυτή η αβεβαιότητα έγινε η αιτία για τον αγώνα μεταξύ δύο δικαστηρίων - υποστηρικτών του Ντμίτρι και της μητέρας του Έλενας Βολοσάνκα και υποστηρικτών του Βασίλη και της Σοφίας Παλαιολόγου.

Ο «Έλληνας» κατηγορήθηκε αμέσως για παραβίαση της νόμιμης διαδοχής στο θρόνο. Το 1497, οι εχθροί είπαν στον Μεγάλο Δούκα ότι η Σοφία ήθελε να δηλητηριάσει τον εγγονό του για να τοποθετήσει τον δικό της γιο στο θρόνο, ότι την επισκέφτηκαν κρυφά μάγοι που ετοίμαζαν ένα δηλητηριώδες φίλτρο και ότι ο ίδιος ο Βασίλι συμμετείχε σε αυτή τη συνωμοσία. Ο Ιβάν Γ΄ πήρε το μέρος του εγγονού του, συνέλαβε τον Βασίλι, διέταξε να πνιγούν οι μάγισσες στον ποταμό της Μόσχας και απομάκρυνε τη γυναίκα του από τον εαυτό του, εκτελώντας επιδεικτικά πολλά μέλη της «ντουμάς» της. Ήδη το 1498, έστεψε τον Ντμίτρι ως διάδοχο του θρόνου στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι τότε γεννήθηκε η περίφημη «Ιστορία των Πριγκίπων του Βλαντιμίρ» - ένα λογοτεχνικό μνημείο του τέλους του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα, το οποίο αφηγείται την ιστορία του καπέλου του Monomakh, το οποίο φέρεται να έστειλε ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Constantine Monomakh με ρεγάλια στον εγγονό του, τον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Μονομάχ. Έτσι, αποδείχθηκε ότι οι Ρώσοι πρίγκιπες συνδέθηκαν με τους Βυζαντινούς ηγεμόνες παλιότερα Ρωσία του Κιέβουκαι ότι ο απόγονος του μεγαλύτερου κλάδου, δηλαδή ο Ντμίτρι, έχει νόμιμο δικαίωμα στο θρόνο.

Ωστόσο, η ικανότητα να πλέκει δικαστικές ίντριγκες ήταν στο αίμα της Σοφίας. Κατάφερε να πετύχει την πτώση της Έλενα Βολοσάνκα, κατηγορώντας την για προσκόλληση στην αίρεση. Τότε ο Μέγας Δούκας έβαλε σε ντροπή τη νύφη και τον εγγονό του και το 1500 ονόμασε τον Βασίλι νόμιμο διάδοχο του θρόνου. Ποιος ξέρει τι δρόμο θα είχε ακολουθήσει η ρωσική ιστορία αν όχι η Σοφία! Όμως η Σοφία δεν άργησε να απολαύσει τη νίκη. Πέθανε τον Απρίλιο του 1503 και ετάφη με τιμή στο μοναστήρι της Ανάληψης του Κρεμλίνου. Ο Ιβάν Γ' πέθανε δύο χρόνια αργότερα και το 1505 ο Βασίλης Γ' ανέβηκε στο θρόνο.

Σήμερα, οι επιστήμονες κατάφεραν να ανακατασκευάσουν το γλυπτό πορτρέτο της από το κρανίο της Σοφίας Παλαιολόγου. Μπροστά μας εμφανίζεται μια γυναίκα με εξαιρετική ευφυΐα και ισχυρή θέληση, που επιβεβαιώνει τους πολυάριθμους θρύλους που χτίστηκαν γύρω από το όνομά της.

Η Σοφία Παλαιολόγου ήταν μια από τις πιο σημαντικές μορφές στον ρωσικό θρόνο όσον αφορά την καταγωγή της, τις προσωπικές της ιδιότητες, καθώς και τους ταλαντούχους ανθρώπους που προσέλκυσε στην υπηρεσία των ηγεμόνων της Μόσχας. Αυτή η γυναίκα είχε το ταλέντο του πολιτικού· ήξερε πώς να βάζει στόχους και να πετυχαίνει αποτελέσματα.

Οικογένεια και υπόβαθρο

Η βυζαντινή αυτοκρατορική δυναστεία των Παλαιολόγων κυβέρνησε για δύο αιώνες: από την εκδίωξη των Σταυροφόρων το 1261 έως την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους το 1463.

Ο θείος της Σοφίας Κωνσταντίνος ΙΑ' είναι γνωστός ως ο τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου. Πέθανε κατά την κατάληψη της πόλης από τους Τούρκους. Από τους εκατοντάδες χιλιάδες κατοίκους, μόνο 5.000 ήρθαν στην άμυνα· ξένοι ναύτες και μισθοφόροι, με επικεφαλής τον ίδιο τον αυτοκράτορα, πολέμησαν με τους εισβολείς. Βλέποντας ότι οι εχθροί νικούσαν, ο Κωνσταντίνος αναφώνησε με απόγνωση: «Η πόλη έπεσε, αλλά είμαι ακόμα ζωντανός», μετά από το οποίο, σκίζοντας τα σημάδια της αυτοκρατορικής αξιοπρέπειας, όρμησε στη μάχη και σκοτώθηκε.

Ο πατέρας της Σοφίας, Θωμάς Παλαιολόγος, ήταν ο ηγεμόνας του Δεσποτάτου του Μορέα στη χερσόνησο της Πελοποννήσου. Σύμφωνα με τη μητέρα της, Αικατερίνη του Akhai, το κορίτσι προερχόταν από την ευγενή Γενοβέζικη οικογένεια των Centurion.

Η ακριβής ημερομηνία γέννησης της Σοφίας είναι άγνωστη, αλλά η μεγαλύτερη αδερφή της Έλενα γεννήθηκε το 1531 και τα αδέρφια της το 1553 και το 1555. Επομένως, όσοι ερευνητές ισχυρίζονται ότι κατά τον γάμο της με τον Ιβάν Γ' το 1572, ήταν πιθανότατα σωστά, σύμφωνα με τις έννοιες εκείνης της εποχής, αρκετά χρόνια.

Η ζωή στη Ρώμη

Το 1453 οι Τούρκοι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη και το 1460 εισέβαλαν στην Πελοπόννησο. Ο Θωμάς κατάφερε να δραπετεύσει με την οικογένειά του στο νησί της Κέρκυρας και στη συνέχεια στη Ρώμη. Για να εξασφαλίσει την εύνοια του Βατικανού, ο Θωμάς ασπάστηκε τον καθολικισμό.

Ο Θωμάς και η γυναίκα του πέθαναν σχεδόν ταυτόχρονα το 1465. Η Σοφία και τα αδέρφια της βρέθηκαν υπό την αιγίδα του Πάπα Παύλου Β'. Η εκπαίδευση του νεαρού Παλαιολόγου ανατέθηκε στον Έλληνα φιλόσοφο Βησσαρίωνα από τη Νίκαια, τον συγγραφέα του έργου για την ένωση της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας. Το Βυζάντιο έκανε αυτό το βήμα το 1439, υπολογίζοντας στην υποστήριξη στον πόλεμο κατά των Τούρκων, αλλά οι Ευρωπαίοι ηγεμόνες δεν παρείχαν καμία βοήθεια.

Ο πρωτότοκος γιος του Θωμά Αντρέι ήταν ο νόμιμος κληρονόμος των Παλαιολόγων. Στη συνέχεια, κατάφερε να ζητιανέψει από τον Σίξτο Δ' δύο εκατομμύρια δουκάτα για μια στρατιωτική αποστολή, αλλά τα ξόδεψε για άλλους σκοπούς. Μετά από αυτό, περιπλανήθηκε στα ευρωπαϊκά δικαστήρια με την ελπίδα να βρει συμμάχους.

Ο αδελφός του Ανδρέα Μανουήλ επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη και παραχώρησε τα δικαιώματά του στο θρόνο στον σουλτάνο Βαγιαζήτ Β' με αντάλλαγμα τη συντήρηση.

Γάμος με τον Μέγα Δούκα Ιβάν Γ' Ο Πάπας Παύλος Β' ήλπιζε να παντρευτεί τη Σοφία Παλαιολόγο για να επεκτείνει την επιρροή του με τη βοήθειά της. Όμως αν και ο πάπας της έδωσε προίκα 6 χιλιάδες δουκάτα, δεν είχε ούτε κτήματα ούτε στρατιωτική δύναμη. Είχε ένα διάσημο όνομα, το οποίο μόνο τρόμαζε τους Έλληνες ηγεμόνες που δεν ήθελαν να τσακωθούν Οθωμανική Αυτοκρατορία, και η Σοφία αρνήθηκε να παντρευτεί Καθολικούς.

Το 1467, ο 27χρονος Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιβάν Γ' έμεινε χήρος και δύο χρόνια αργότερα ο Έλληνας πρέσβης του πρότεινε ένα σχέδιο γάμου με μια Βυζαντινή πριγκίπισσα. Στον Μεγάλο Δούκα παρουσιάστηκε ένα μικροσκοπικό πορτρέτο της Σοφίας και συμφώνησε στον γάμο.

Ο Πετράρχης έγραψε για τη Ρώμη της Αναγέννησης: «Αρκεί να δεις τη Ρώμη για να χάσεις την πίστη σου». Αυτή η πόλη ήταν ένας τόπος συγκέντρωσης όλων των κακών της ανθρωπότητας και επικεφαλής της ηθικής παρακμής ήταν οι ποντίφικες της Καθολικής Εκκλησίας. Η Σοφία έλαβε εκπαίδευση στο πνεύμα του Ουνιατισμού. Όλα αυτά ήταν γνωστά στη Μόσχα. Παρά το γεγονός ότι η νύφη, ενώ ήταν ακόμη στο δρόμο, έδειξε ξεκάθαρα τη δέσμευσή της στην Ορθοδοξία, ο Μητροπολίτης Φίλιππος αποδοκίμασε αυτόν τον γάμο και απέφυγε τον γάμο του βασιλικού ζεύγους. Την τελετή τέλεσε ο Αρχιερέας Hosiya της Kolomna. Ο γάμος έγινε αμέσως την ημέρα που έφτασε η νύφη - 12 Νοεμβρίου 1472. Μια τέτοια βιασύνη εξηγήθηκε από το γεγονός ότι ήταν αργία: η ημέρα μνήμης του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του προστάτη του Μεγάλου Δούκα.

Παρά τους φόβους των ζηλωτών της Ορθοδοξίας, η Σοφία δεν προσπάθησε ποτέ να δημιουργήσει βάση για θρησκευτικές συγκρούσεις. Σύμφωνα με το μύθο, έφερε μαζί της πολλά ορθόδοξα ιερά, συμπεριλαμβανομένης της βυζαντινής θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού «Ευλογημένος Ουρανός».

Ο ρόλος της Σοφίας στην ανάπτυξη της ρωσικής τέχνης

Φτάνοντας στη Ρωσία, η Σοφία έμαθε για το πρόβλημα της έλλειψης αρκετών έμπειρων αρχιτεκτόνων εδώ για να χτίσουν μεγάλα κτίρια. Οι τεχνίτες προσκλήθηκαν από το Pskov, αλλά το Pskov στέκεται σε ασβεστολιθικά θεμέλια, ενώ η Μόσχα στέκεται σε εύθραυστο πηλό, άμμο και τύρφη. Το 1674, ο σχεδόν ολοκληρωμένος καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας κατέρρευσε. Η Sofia Paleolog γνώριζε ποιοι Ιταλοί ειδικοί ήταν ικανοί να λύσουν αυτό το πρόβλημα. Ένας από τους πρώτους προσκεκλημένους ήταν ο Αριστοτέλης Φιοραβάντι, ένας ταλαντούχος μηχανικός και αρχιτέκτονας από τη Μπολόνια. Εκτός από πολλά κτίρια στην Ιταλία, σχεδίασε επίσης γέφυρες κατά μήκος του Δούναβη στην αυλή του Ούγγρου βασιλιά Matthias Corvinus.

Ίσως ο Φιοραβάντι να μην είχε συμφωνήσει να έρθει, αλλά λίγο πριν από αυτό κατηγορήθηκε ψευδώς ότι πούλησε πλαστά χρήματα, επιπλέον, υπό τον Σίξτο IV, η Ιερά Εξέταση άρχισε να κερδίζει ορμή και ο αρχιτέκτονας θεώρησε ότι ήταν καλύτερο να φύγει για τη Ρωσία, παίρνοντας τον γιο του με αυτόν.

Για την κατασκευή του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο Fioravanti δημιούργησε ένα εργοστάσιο τούβλων και προσδιόρισε ως κατάλληλες αποθέσεις λευκής πέτρας στο Myachkovo, από όπου ελήφθη το οικοδομικό υλικό εκατό χρόνια νωρίτερα για το πρώτο πέτρινο Κρεμλίνο. Ο ναός είναι εξωτερικά παρόμοιος με τον αρχαίο καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Βλαντιμίρ, αλλά στο εσωτερικό του δεν χωρίστηκε σε μικρά δωμάτια, αλλά αντιπροσωπεύει μια μεγάλη αίθουσα.

Το 1478, ο Φιοραβάντι, ως αρχηγός του πυροβολικού, συμμετείχε στην εκστρατεία του Ιβάν Γ' εναντίον του Νόβγκοροντ και έχτισε μια πλωτή γέφυρα στον ποταμό Βόλχοφ. Αργότερα, ο Φιοραβάντι πήρε μέρος σε εκστρατείες εναντίον του Καζάν και του Τβερ.

Ιταλοί αρχιτέκτονες ξαναέχτισαν το Κρεμλίνο, δίνοντάς του μοντέρνα εμφάνιση, έκτισε δεκάδες ναούς και μοναστήρια. Έλαβαν υπόψη τις ρωσικές παραδόσεις, συνδυάζοντάς τις αρμονικά με τα νέα τους προϊόντα. Το 1505-1508, υπό την ηγεσία του Ιταλού αρχιτέκτονα Αλεβίζ του Νέου, ανοικοδομήθηκε ο καθεδρικός ναός του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου. Ο αρχιτέκτονας σχεδίασε τη ζακομάρα όχι όπως πριν, λεία, αλλά σε μορφή κοχυλιών. Σε όλους άρεσε τόσο πολύ αυτή η ιδέα που στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε παντού.

Η συμμετοχή της Σοφίας στη σύγκρουση με την Ορδή

Ο V.N. Tatishchev αναφέρει ότι υπό την επιρροή της συζύγου του, ο Ivan III αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής στη Χρυσή Ορδή Khan Akhmat. Ότι η Σοφία έκλαψε πικρά για την εξαρτημένη θέση του ρωσικού κράτους και ο Ιβάν, συγκινημένος, μπήκε σε σύγκρουση με τον Χαν Ορδή. Αν αυτό είναι αλήθεια, τότε η Σοφία έδρασε υπό την επιρροή Ευρωπαίων πολιτικών. Τα γεγονότα εξελίχθηκαν ως εξής: το 1472, η επιδρομή των Τατάρων αποκρούστηκε, αλλά το 1480, ο Akhmat πήγε στη Μόσχα, συνάπτοντας συμμαχία με τον βασιλιά της Λιθουανίας και της Πολωνίας, Casimir. Ο Ιβάν Γ' δεν ήταν καθόλου σίγουρος για την έκβαση της σύγκρουσης και έστειλε τη γυναίκα του με το θησαυροφυλάκιο στο Μπελοζέρο· ένα από τα χρονικά σημειώνει μάλιστα ότι ο Μέγας Δούκας πανικοβλήθηκε: «τρόμαξε και ήθελε να τρέξει μακριά από την ακτή και Η Μεγάλη Δούκισσα Ρωμαϊκή και το θησαυροφυλάκιο με τον πρεσβευτή της στο Μπελουζέρο».

Η Δημοκρατία της Βενετίας αναζητούσε ενεργά σύμμαχο για να βοηθήσει να σταματήσει την προέλαση του Τούρκου σουλτάνου Μεχμέτ Β'. Διαμεσολαβητής στις διαπραγματεύσεις ήταν ο τυχοδιώκτης και έμπορος Giovanni Battista della Volpa, ο οποίος είχε κτήματα στη Μόσχα, ήταν γνωστός εδώ ως Ivan Fryazin και ήταν ο πρεσβευτής που διορίστηκε από τον γαμπρό και επικεφαλής της γαμήλιας πομπής της Σοφίας Παλαιολόγου. . Σύμφωνα με ρωσικές πηγές, η Σοφία δέχθηκε ευγενικά μέλη της βενετικής πρεσβείας. Από όλα τα παραπάνω προκύπτει ότι οι Ενετοί έπαιξαν διπλό παιχνίδι και προσπάθησαν, μέσω της Μεγάλης Δούκισσας, να βυθίσουν τη Ρωσία σε σοβαρή σύγκρουση με κακή προοπτική.

Ωστόσο, η διπλωματία της Μόσχας επίσης δεν έχασε χρόνο: Χανάτο της ΚριμαίαςΟ Γκιρέεφ συμμετείχε σε συμμαχία με τους Ρώσους. Η εκστρατεία του Αχμάτ έληξε με το «Στάση στην Ούγκρα», με αποτέλεσμα ο Χαν να υποχωρήσει χωρίς γενική μάχη. Ο Αχμάτ δεν έλαβε την υποσχεθείσα βοήθεια από τον Κασίμιρ λόγω της επίθεσης στα εδάφη του από τον Μένγκλι Γκιράι, σύμμαχο του Ιβάν Γ', και το δικό του πίσω μέρος δέχτηκε επίθεση από τον ουζμπέκικο ηγεμόνα Μοχάμεντ Σεϊμπάνι.

Δυσκολίες στις οικογενειακές σχέσεις

Τα δύο πρώτα παιδιά της Σοφίας και του Ιβάν ήταν κορίτσια· πέθαναν σε βρεφική ηλικία. Υπάρχει ένας θρύλος ότι η νεαρή πριγκίπισσα είχε ένα όραμα για τον Άγιο Σέργιο του Ραντόνεζ, τον προστάτη άγιο του κράτους της Μόσχας, και μετά από αυτό το σημάδι από ψηλά γέννησε έναν γιο, τον μελλοντικό Βασίλι Γ'. Συνολικά στον γάμο γεννήθηκαν 12 παιδιά, 4 από τα οποία πέθαναν σε βρεφική ηλικία.

Από τον πρώτο του γάμο με μια πριγκίπισσα του Τβερ, ο Ιβάν Γ' απέκτησε έναν γιο, τον Ιβάν Μλαντόι, διάδοχο του θρόνου, αλλά το 1490 αρρώστησε από ουρική αρθρίτιδα. Ο γιατρός Mister Leon πήρε εξιτήριο από τη Βενετία, ο οποίος εγγυήθηκε την ανάρρωση του. Η θεραπεία πραγματοποιήθηκε με μεθόδους που κατέστρεψαν εντελώς την υγεία του πρίγκιπα και σε ηλικία 32 ετών, ο Ιβάν ο Νέος πέθανε σε τρομερή αγωνία. Ο γιατρός εκτελέστηκε δημόσια και δύο αντιμαχόμενα μέρη σχηματίστηκαν στο δικαστήριο: το ένα υποστήριξε τη νεαρή Μεγάλη Δούκισσα και τον γιο της, το άλλο υποστήριξε τον Ντμίτρι, τον νεαρό γιο του Ιβάν του Νέου.

Για αρκετά χρόνια, ο Ιβάν Γ' δίσταζε σε ποιον να προτιμήσει. Το 1498, ο Μέγας Δούκας έστεψε τον εγγονό του Ντμίτρι, ένα χρόνο αργότερα άλλαξε γνώμη και έστεψε τον Βασίλι, τον γιο της Σοφίας. Το 1502 διέταξε τη φυλάκιση του Ντμίτρι και της μητέρας του και μόλις ένα χρόνο αργότερα πέθανε η Σοφία Παλαιολόγου. Για τον Ιβάν ήταν ένα βαρύ πλήγμα. Σε πένθος, ο Μέγας Δούκας έκανε μια σειρά από προσκυνηματικά ταξίδια σε μοναστήρια, όπου αφοσιώθηκε επιμελώς στην προσευχή. Πέθανε τρία χρόνια αργότερα σε ηλικία 65 ετών.

Πώς ήταν η εμφάνιση της Σοφίας Παλαιολόγο;

Το 1994, τα λείψανα της πριγκίπισσας ανακτήθηκαν και μελετήθηκαν. Ο εγκληματολόγος Σεργκέι Νικήτιν αποκατέστησε την εμφάνισή της. Ήταν κοντή - 160 εκατοστά, με πλήρη κατασκευή. Αυτό επιβεβαιώνεται από το ιταλικό χρονικό, που αποκαλούσε σαρκαστικά τη Σοφία χοντρή. Στη Ρωσία υπήρχαν άλλοι κανόνες ομορφιάς, με τους οποίους η πριγκίπισσα συμμορφωνόταν πλήρως: παχύτητα, όμορφα, εκφραστικά μάτια και όμορφο δέρμα. Η ηλικία καθορίστηκε στα 50-60 έτη.